<<

стр. 10
(всего 12)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

Необходимо чёткое планирование жизненно важного, но у людей должна быть определённая самостоятельность и возможность риска в работе над всем остальным.

* * *
Сразу возникает вопрос о планировании цен (пока мы не избавились от денег). Цены должны быть планово установленными, но не они должны быть фиксированы навсегда.

Цены должны стремиться к себестоимости, но они должны формироваться не только из затрат труда, но и исходя из особенностей соотношения спроса и предложения. Цены должны быть инструментом регулирования спроса и предложения.

В такой ситуации обычно будет возникать небольшая прибыль. Не надо стремиться к абсолютной справедливости в обмене, ибо она и недостижима, и порождает конфликты. Полученную прибыль надо направлять на общее дело или помогать самым нуждающимся.

Надо также помнить, что цены взаимосвязаны с ценностями. Надо регулировать систему цен субсидиями и тарифами, а также помощью и льготами людям.

III.
Проблема города
После разделения труда следующая большая проблема – это проблема города. Большинство населения России живёт в крупных городах. Рост урбанизации продолжается и в мире.

Для античного рабовладельческого мира город был основной ячейкой. Для средневекового христианского мира основой была деревня. Для рабовладельческого мира нового времени центром опять стал город.

Крупный город существует по меркам истории очень мало. В начале XX века в городах жило 10 процентов населения мира, к 2010 году будет жить более 50 процентов. Ещё меньше времени существует главный отравитель города – автомобиль.

* * *
Хотя прошло всего два-три поколения, уже мало кто осознаёт, насколько безумен современный город, это детище религии денег. Оно так захватило свои жертвы, что те потеряли силы к сопротивлению.

Промышленные города начинались как рабовладельческие концлагеря для согнанных с земли и разорённых крестьян. Религия денег селила фабричных рабов исходя из единственного принципа – меньше расходов. Если рабы калечились, заболевали или умирали, владельца фабрики это не интересовало, он набирал следующих рабов.

Миллионы людей оказались зажатыми в узких каменных клетках, вокруг ядовитых заводских труб, где нет ничего живого. Их хозяевам всё равно – они живут в загородных замках и виллах.

* * *
В России в 1930-е годы города росли вынужденно, чтобы как можно быстрее создать оборонную промышленность перед неизбежной войной.

Но сейчас города потеряли хозяйственный смысл. Промышленное производство, как на Западе, так и в России автоматизировалось, идеализировалось и сократилось. Наступило «пост-индустриальное» общество. Связь, компьютерные сети, развитие транспорта и технологий сделало совершенно ненужным концентрацию производства и офисов в одном месте.

Зачем же два, три или десять миллионов людей скапливаются на одном узком клочке земли, уничтожают там всё живое, заваливают его камнями и асфальтом? Каждый из этих миллионов заводит себе две тонны железа на колёсах, которые он повсюду таскает за собой на этом узком клочке земли, сжигая в год две тонны ядовитой жидкости на человека. Миллионы людей ежедневно травят и периодически убивают друг друга ради этих железяк и всё той же жидкости.

Зачем? Хозяйственная целесообразность? Промышленные предприятия выносятся из городов, но люди остаются в городах. Экономия на затратах на коммуникации? За небольшую долю тех денег, которые сегодня стоит квадратный метр жилой площади в Москве, можно проложить любые коммуникации в любом городе или посёлке Подмосковья.

Города растут потому, что такова суть идолопоклонничества. Идолопоклонники пытаются залезть выше другого в воображаемой ими пирамиде, даже если это означает всеобщее помешательство и коллективное самоубийство. Они хотят иметь автомобили, потому что это делает их «выше». Они скапливаются в городе, потому что коллективно воображают, что «стоимость» их тюремных клеток – квартирок увеличивается, если они все скоплены в одном месте.

Большая часть населения города занята исключительно поддержанием жизнеспособности этой нечеловеческой среды обитания и, в отсутствие материального производства, насилием сознания друг друга.

Из этого шума, вони, тесноты, из этого мёртвого пространства люди бегут при первой возможности. На Западе те, у кого есть достаток, переселяются в пригороды – субурбы. В России каждый второй горожанин спасается на даче.

В 1917 году крестьяне не требовали переселить их в город. Они даже не просили никаких городских благ. Им нужна была только Земля и Воля.

* * *
В 2003 году в 13-ти городах-миллионерах России живёт 40 процентов всего населения. Средняя продолжительность жизни мужчины – 58 лет.

Люди умирают в городе, люди из деревень уходят умирать в город. В 34-х тысячах деревень России осталось менее 10 жителей. За последние 10 лет исчезли 17 тысяч деревень. Зато в Москве уже 10.5 миллионов жителей, рост с 1989 года на 17 процентов. Вот и секрет московской пирамиды цен на жильё.

Со всей огромной территории страны люди постепенно съезжаются в узкую южно-европейскую часть. Сельское население в русской России сокращается, но оно растёт на Северном Кавказе, где сохранились крепкие родовые и семейные отношения, сохранились человеческие связи.

* * *
Рост городов возможен только до тех пор, пока в них есть приток свежей крови из деревни. Так происходит во всех странах – пока идёт урбанизация, города растут. Когда в город больше ехать некому, вымирают и города, и деревни.

«Свобода» городского человека по сравнению с деревенским – это свобода комнатного фикуса в цветочном горшке. По своему желанию корпорация может дать или не дать фикусу воды; увеличить или уменьшить подачу тепла; подсыпать или не подсыпать удобрения; выделить фикусу горшок побольше или поменьше; переставить фикус поближе к месту под солнцем или просто выбросить его на помойку.

Город не в состоянии воспроизвести собственное население. С образцово-«гуманном» городе Стокгольме 70 процентов жителей никогда не имели, не хотят и никогда не будут иметь детей. Чтобы не вымереть, Орда уже не один десяток лет активно втягивает в свои города иммигрантов из стран третьего мира.

Города стали центрами преступлений, наркотиков и извращений. Город – это рассадник товарно-денежных отношений и мировоззрения религии денег. Чем крупнее современный город, тем он больше похож на психиатрическую лечебницу, которую покинули санитары.

Город совершенно несамодостаточен, и в случае социальных потрясений, нарушения снабжения и так далее он обречён на голод, замерзание и мгновенное одичание населения.

Город = Убер-тюрьма, Город = Смерть.

Нынешняя «цивилизация» – это зловонный разлагающийся труп. Чем быстрее он исчезнет, тем лучше. Человек, который сохранил способность мыслить, будет искать спасения из этой цивилизации.

Мир хижинам, война городам.

* * *
Конечно, уход из города – это не возврат к лучине и к сохе. Надо разработать проекты небольших относительно самодостаточных общин-комплексов, сочетающих сельское хозяйство, некрупное промышленное производство, систему образования, медицинское обслуживание, духовные учреждения и воинскую часть.

Каждый дом должен иметь хороший приусадебный участок, электричество, водопровод, канализацию, телефон, Интернет. Комплексы должны иметь хорошие средства связи и дороги.

Критерием проектирования должна стать не максимизация внешнего выхода производства, но стремление к самообеспечению его жителей всем необходимым, экологичность, самовосстанавливаемость и максимальная автономность.

В проекты надо включать и предприятия, которые будут специализироваться на производстве на нужды нескольких общин или на нужды государства в целом; но жизнеспособность поселения не должна зависеть от этих специализированных заводов.

Города выполнили свою историческую функцию. Они создали макро-промышленность, которая позволяет создать рассредоточенную мини- и микро-промышленность. Можно сохранить отдельные промышленные зоны, которые будут расположены в безлюдной местности, и в которых сосредоточить наиболее вредные производства, с работой вахтами.

В общинах люди будут знать друг друга напрямую. Товарно-денежные отношения будут сведены к минимуму.

Такие поселения будут составлять надёжную основу государства. Чтобы выжить в нынешней «цивилизации» насилия, общество должно быть похоже на крепкую сеть самодостаточных узлов, а не на центральный компьютер с полностью зависимой от него периферией. Если что-то произойдёт с одним узлом, остальные должны продолжать работать и взаимодействовать между собой.

В новом обществе «столицы» не будет. Функции управления будут рассредоточены. Представительские функции будут выполнять города и поселения по очереди.

Проблема развития науки
В XIX веке отсталый, опьянённый религиозным дурманом крестьянин, безо всякой механизации, без научных методов земледелия и производства, и при нещадной эксплуатации помещиком, жил относительно счастливо и мог прокормить свою семью из 5-6 детей.

В XX веке в результате научно-технической революции, использующий самую передовую технику, отучившийся в среднем 15 лет в школе и институте, обладающий всеми демократическими правами и свободами горожанин, с большим трудом, нервно покуривая сигарету, глотая таблетки и впадая в стрессы и депрессии, может вырастить 1 ребёнка. Этот ребёнок имеет гораздо больший шанс стать наркоманом или алкоголиком, или просто умереть от рака, чем создать нормальную семью.

В XXI веке следующий этап информатизации и компьютеризации, очередной прорыв в науке или ещё одна компания по утверждению демократии станут последними. Люди или опять массово рехнутся и начнут убивать друг друга, или тихо помешаются и молча окочурятся в одиночестве, сидя перед экраном компьютера или телевизора.

* * *
Не надо видеть в науке абсолютную светоч. К науке надо относиться как к одному из возможных и довольно небезопасных представлений о мире.

Дальнейшее преобразование природы вредит человеку. Критерием деятельности людей должно стать уменьшение влияния на природу.

Что бы не изобретала наука, дерево всё равно приятнее пластика, выращенные без химии продукты гораздо вкуснее искусственных, а живой человек лучше телекартинки.

Тридцать лет бурного развития цифровой техники показали, что для человека всё равно лучше аналоговая техника. Лампы 1950-х годов и грампластинки гораздо чище воспроизводят звук, чем самые лучшие компьютеры и самые дорогие цифровые усилители. Массовое применение цифровой техники и полное забытие аналоговой объясняется только тем, что это дешевле и удобнее для корпораций, для машин, и лучше вписывается в арифметические основы религии денег.

* * *
Это не значит, что научно-техническая революция выдохлась и не предложит новых штучек, которые удивят и заворожат людей. Но эти штучки едва ли улучшат их жизнь.

Лучшее, что сегодня может придумать прикладная наука – это сделать себя невидимой. В технике полезные человеку функции должны остаться, а сама техника должна свернуться до микроразмеров.

В области управления наука должна резко упростить и сделать прозрачной организацию производства и товарообмена.

Из существенных достижений в технике в ближайшее десятилетие должна произойти революция аккумуляторов энергии, которые заменят бензин в автомобилях. Ими могут стать водородные батареи или иное топливо. В принципе, сегодня только нежелание автомобильных и нефтяных корпораций разрабатывать новые технологии сегодня сохраняет бензиновые автомобили.

Но скорее всего, эта энергетическая революция просто приведёт к тому, что не только ядовитые тяжёлая и химическая промышленность будут вынесены за границы Орды, но и производство всей энергии. Водородные батареи заряжаются всё равно через сжигание обычного топлива. Третий мир будет дышать выхлопными газами своих хозяев, а те – чистым воздухом.

Другая революция может произойти в генной инженерии и клонировании. Будем надеяться, что промежуточные результаты генной инженерии съедят своих создателей прежде, чем те успеют докончить эту революцию.

* * *
Символьно-числовая модель мира, которую мы обсудили в 4-й главе, имеет целый ряд особенностей, которые в принципе могут быть губительны для человеческого сознания. С числами, как и с огнём, надо обращаться осторожно.

С одной стороны, сохранение и развитие научного знания необходимо, и нельзя опримитивливать школьные программы.

Но дальнейшее доминирование символьно-числовых представлений о мире уничтожит сознание человека. Необходимо срочно восстановить баланс духовности и научности. Восстановить хотя бы до уровня 1960-х годов.

Не надо пытаться во всём усилить роль математики, особенно в «науках» об обществе. Нужна не столько научная организация труда, сколько человеческий подход к проблемам человека.

Нынешняя школа – это в лучшем случае обучение человека производству материальных вещей или методам получения власти. В худшем случае – это программирование рабов. Цель школы – развитие личности, развитие сознания. Материальные и числовые науки должны рассматриваться как одно из средств такого развития.


Следует запретить преподавание математики и иных «точных» наук детям до 10 лет. В начальной школе преподавать классическую музыку, словесность, логику, историю, природоведение, изобразительные искусства.

В каждом классе математики и физики в средней школе над доской повесить предупреждение:

Цифры – это инструмент управления и насилия. Цифры – это способ насилия над природой и над людьми. Мы изучаем цифры только для того, чтобы самим не стать жертвами насилия со стороны математики и физики.

Занятия первокурсников в ВУЗах начинать с духовного суда над Ньютоном.

Смерть цифрам.

* * *
В каком же направлении должна развиваться наука?

Со времён «просвещения» в науке сложился вульгарный взгляд на понятие религии, на роль религии в обществе. Не будь тысячелетних усилий христианства, «просветителям» пришлось бы общаться с дикарями; не говоря уже о том, что не было бы самих «просветителей».

Настало время отрицания отрицания. Дальнейшее развитие общества лежит не в технике, а в духовном развитии. Уже 30-40 лет существует идеалистическое общество, только оно построено не на христианских, а на антихристианских принципах и развивается в сторону сатанизма.

Что такое научный коммунизм? Это научное христианство. Христианство, очищенное от суеверий, предрассудков и мистики. Это наука в управлении природой, это христианские принципы в управлении сознанием общества и душой человека.

Наука должна осознать, что она – религия. В этом и есть направление дальнейшего развития науки.

* * *
Русская наука – это религия. Западная наука – это секта. Секта поганых колдунов, которые выискивают способы насилия над людьми.

Сегодня понятно, почему в древности сжигали библиотеки. Понятно, почему европейцам запрещали читать античных авторов.

В руках Запада учебник физики – это посох смерти.

IV.
Проблема частной собственности
Камнем преткновения в любых рассуждениях об устройстве обществ является вопрос о частной собственности.

Частная собственность – это в первую очередь общественное отношение, а не материальные вещи, которые участвуют в этом отношении. Частную собственность можно отменить декретом, но от этого она не исчезнет из сознания. Скорее наоборот, просто сменится владелец, или владелец заменится распорядителем.

Отмирание частной собственности – это отмирание представления о мире как о неравном мире, отмирание самой идеи о том, что один человек может использовать насилие против другого, а жертва – воспринимать это как должное и хотеть стать насильником.

Отмирание частной собственности – это постепенный процесс. Общество должно не столько отобрать собственность, сколько отвергнуть собственников. Сначала богатство должно стать всеобще презираемым. Причина и успех Октябрьской революции были не в том, что у помещиков и капиталистов отобрали собственность и поделили её. Причина и успех были в том, что люди стали считать саму идею частной собственности античеловеческой.

Частная собственность – это представление в сознании человека о том, что место человека в обществе определяется по количеству насилия, которое он осуществляет над другими. Это представление нельзя конфисковать. Через национализацию право неограниченной частной собственности можно заменить правом распоряжения, которое ограничено во времени и в границах. Но даже если собственность – государственная, ею всё равно распоряжаются конкретные люди. В 1930-1950-е годы у большинства из советских руководителей в сознании не было неравенства, но потом оно появилось.

* * *
В переходный период в собственности нас интересует не её бумажная принадлежность, но то, на какие цели она используется. Если владелец собственности в целом действует в интересах общества, то пусть он в своих мыслях остаётся владельцем.

На похожем подходе построен смысл самодержавной власти. Царь изначально получает в свою собственность государство. От рождения ему принадлежит всё. Ему не надо драться. Но распоряжаться самодержавной властью он должен во благо всех.

Если же собственник не действует на общее благо, то ограничить и направить распоряжение собственностью можно и без её конфискации. Через налоги, законы и иные методы воздействия. Формальная национализация иногда необходима, но она плоха тем, что вызывает сильное противодействие, на подавление которого уходит слишком много сил.

Лишить собственника власти, формально не конфискуя собственность, можно, например, парализовав его работу через забастовку, через поставщиков, через бойкот товаров и так далее. Если люди совместно захотят чего-то, то они могут сделать всё, что угодно. Если можно обойтись такими методами, то это лучше использовать их.

Цель – не экспроприация ради экспроприации. Цель – заставить частную собственность работать на общее дело. Если собственник понимает только язык идола – когда возможно, лучше разговаривать с ним на языке идола, чем на языке физической силы.

* * *
В вопросе о частной собственности как источнике эксплуатации, также важен не принцип, а функция – лишение частных лиц никому неподконтрольной власти над обществом.

Сегодня власть частной собственности – это во многом религиозная власть брэндов. Гораздо важнее убрать у людей желание владеть брэндами, а не отнимать брэнды у собственника. Если убрать это желание, исчезнет и сама собственность.

Если национализировать брэнды, то просто возникнет ещё одна ситуация саморабовладения общества. По мере идеализации товаров очистка сознания от частной собственности становится легче, ибо брэнды – это просто символы.

Пусть пока останутся у толстых их дачи за высокими заборами, квартиры и погановозы. Главное – лишить их бесконечной политической власти, загнать власть денег в узкую клетку, где сечь её и заставлять делать то, что надо обществу.

Если будут соблюдаться следующие условия:
человеку будет гарантирован разумно достаточный уровень жизни,
будет резко ограничено насилие сознания, особенно реклама,
будет резко ограничено финансовое насилие, особенно иностранной валютой,
будет закрыт вывоз товаров за границу системы в обмен на иностранные символы или товары накопления,
то власть и сила частной собственности ослабнут сами по себе.

* * *
Существование частной собственности не должно приводить к колоссальному разрыву в оплате за вложенный труд.

Оплата всем поровну – это не всегда правильно. 1:5 – это нормально, 1:10 – это терпимо. 1:50 допустимо в отдельных случаях.

Но если один получает 25 центов в час, а его «хозяин» снимает на лето дачу за 30 000 долларов в месяц на Рублёво-Успенском шоссе, то это абсолютно неприемлемо. Пирамида московской недвижимости сложена из черепов и костей.

* * *
Отдельно стоит вопрос о частной собственности на землю. Она недопустима.

Если человек построил дом, то это его дом. Если человек сам засеял поле, то это его урожай. Но если кто-то объявил землю своей частной собственностью, то он не создавал эту землю. Этим шагом он не меняет свои отношения с землёй. Этим шагом он совершает акт абсолютного насилия против людей.

Если частная собственность – завод, то другой завод можно построить на другом месте. Но если один человек пытается отказать другому в земле, он ставит его в безвыходное положение. Этим шагом он просто пытается заставить остальных делать то, что ему хочется, а земля – это только оружие его насилия. И любой человек имеет неограниченное право и обязанность защиты от насилия.

Права распоряжения в новом обществе
В новом обществе не должно быть самого понятия собственности. Не должно быть государственной «собственности». Это слово и это понятие должны остаться в религии денег. Следует говорить просто о правах распоряжения общими или личными средствами.

Что такое настоящая общественная, а не государственная собственность? Так же как и частная собственность, это не материальный предмет, и не записанный на бумаге закон. Это отношения между людьми, это ощущения людей. Это когда каждый заботится об общем как о своём, и каждый имеет возможность влиять на распоряжение общим. Это не собственность, это механизм общественного права распоряжения.

Существует сильное противоречие в концентрации власти. С одной стороны, абсолютная жёсткая концентрация часто необходима и является условием выживания общества – во время войны, природных бедствий, гонки вооружений, при развитии фундаментальных отраслей промышленности и науки и так далее. С другой стороны, в обычное время, когда нет опасности и нет необходимости в крупных проектах, концентрация власти вредна и быстро превращается в злоупотребление властью.

При этом неважно, какой тип власти используется – армия, традиционная религия или власть экономики и денег – любой из них приводит к злоупотреблению.

* * *
С одной стороны, это противоречие можно разрешить в структуре производства.

Особенность управления любым предприятием в том, что для его эффективной работы нужна сильная концентрация власти в руках одного человека или нескольких людей. Происходит ли эта концентрация в виде прав владения или в виде прав распоряжения, не имеет значения. Никаким предприятием невозможно управлять, постоянно созывая общие собрания всех его рабочих. На общем собрании невозможно принимать оперативные и грамотные решения. На большом собрании можно только воздействовать на мнения его участников; соответственно, как и на выборах в парламент, в итоге выиграет не лучший специалист, но лучший актёр.

Чем крупнее завод или фабрика, тем объективно больше власти сконцентрировано у его руководителя. Чем выше концентрация власти, тем больше возможностей для злоупотребления ей, вплоть до полной узурпации, как это произошло во время перестройки.

Хороший способ борьбы с этим – создавать как можно меньше самой власти везде, где это возможно. Чем меньше будет крупной промышленности, тем свободнее будет общество.

Конечно, крупную промышленность нельзя просто так ликвидировать, а кое-где её вообще нельзя ликвидировать. Но везде, где возможно, надо постепенно, пошагово заменять крупные предприятия сетями, состоящими из небольших производств. Да, на крупных предприятиях можно многое произвести быстрее и с меньшими затратами времени. Но эта дешевизна, во-первых, очень дорого стоит в смысле условий жизни человека, а во-вторых, оборачивается монополизацией, которая сводит на нет всю экономию.

Нужны проекты типовых местных производственных комплексов-мастерских, которые бы максимально обеспечивали необходимым жителей населённого пункта или группы населённых пунктов, например, численностью до 100 тысяч жителей.

Конечно, нужда в крупной промышленности сохранится на уровне государства, особенно для целей обороны, транспорта и так далее.

* * *
С другой стороны, противоречие между концентрацией власти и злоупотреблением можно разрешить во времени.

Надо сделать механизм концентрации – деконцентрации власти гибким во времени и в структуре. Степень делегирования полномочий центральным органам должна меняться в зависимости от обстоятельств.

Структура распоряжения должна включать всех тех, кто так или иначе связан с деятельностью данного хозяйства. Например, 25 процентов прав распоряжения – коллектив, 25 процентов – местные жители, 25 процентов – смежники, 25 процентов – центральная власть. На время войны или ЧП доля центральной власти может возрастать до 100.

Можно варьировать соотношения в зависимости от значения предприятия (городского подчинения, республиканского и так далее). Смежников обязательно следует включать в состав распорядителей, в зависимости от степени их влияния на производство.

Внутри трудового коллектива можно варьировать голоса в зависимости от выслуги лет на предприятии. Например, новичок – 1 голос, 10 лет работы – 10 голосов (но без влияния голосов на размер зарплаты). Главное – чтобы люди чувствовали предприятие своим.

* * *
Можно ввести дифференциацию и на всеобщих выборах, которая бы дала большую устойчивость власти. Например, на выборах центрального правительства возраст 20 лет = 1 голос, возраст 30 лет = 2 голоса, 40 лет = 3 голоса, 50 лет и старше = 4 голоса.

Можно ввести ценз семьи, который бы давал право голоса только создавшим семью, а также дополнительный голос родителям за каждого ребёнка. В перспективе следует рассматривать семью как единого избирателя.

На выборах в местные органы власти можно ввести ценз осёдлости. Например, 1 год проживания в местности = 1 голос, 50 лет проживания = 25 голосов.

Имея компьютерные технологии, можно устраивать выборы и чаще одного раза в 4 года. Наиболее важные местные вопросы можно выносить на голосования раз в несколько месяцев.

* * *
В идее частной собственности в первую очередь привлекает право распоряжения своим собственным трудом и результатами своего труда.

Иногда частная собственность действительно даёт такую возможность. Но это происходит довольно редко. Это право распоряжения самим собой и надо сохранить, а возможность насилия над другими – убрать.

V.
Проблема денег
С частной собственностью неразрывно связаны деньги – числовое выражение этой собственности.

Понятию «денег» тоже следует остаться в учебниках истории. Не должно быть всемогущего анонимного идола, завладев которым, словно волшебной палочкой, один человек получает абсолютную власть над другими.

Деньги – это не основа мироздания и не кровь экономики. Это не мерило успеха и не механизм поощрения. Это просто учётные единицы обмена.

Да, нужен учёт (1) вклада каждого в общий труд и (2) учёт отношений обмена. Учёт должен быть личным, не обязательно сводиться к общему знаменателю и иметь полную историю. Этот учёт – что-то вроде компьютерной базы данных, в которую заносится информация о работе каждого.

Я сделал что-то для другого, другой сделал для меня. Через единицы обмена мы можем меняться, находясь далеко друг от друга. Компьютерная и распределительная система – это что-то вроде всеобщего бартера, только быстрого, эффективного и универсального.

Хочу – меняюсь, не хочу – не меняюсь. Моя жизнь не измеряется тем, сколько я произвёл на обмен. Меня могут попросить поработать на обмен побольше, потому что где-то кому-то нужно то, что я сделаю. Иногда могут и приказать – если это надо для общего дела.

* * *
Следует стремиться к тому, чтобы за каждым актом обмена были не цифры и бумажки, а конкретные люди и конкретные продукты и вещи.

Человек должен видеть, куда именно идёт обобществлённая часть его труда. Не 20 процентов твоей зарплаты пошло в налоги, которые неизвестно на что потратились. А 200 килограмм зерна из того урожая, что ты вырастил, пошли рабочим оборонного завода, которые сделали вот этот танк, который защищает твою семью и всех остальных от кровожадных корпораций. Человек должен иметь возможность пощупать свой танк, пройтись по палубе своего авианосца, посмотреть на запуск своего спутника.

Прямая связь и конкретность труда будут и предметом гордости, и стимулом к качеству, и мерой ответственности. Это уже применялось в СССР, но личное терялось на очень больших пространствах. Сделанное на общее благо не должно утекать в невидимые «закрома Родины», а всё время напоминать о себе.

Надо стараться максимально локализовать и замкнуть те связи, которые возможно. Завод – подшефное село, это уже хорошая связка, но всё-таки люди жили порознь и мало общались друг с другом. Надо, чтобы они были в постоянном контакте, а по возможности и менялись рабочими местами.

* * *
Следует вводить постепенный пошаговый контроль частной собственности и денег.

От нынешней ситуации –
один бизнесмен,
много фирм,
много банков,
много счетов,
много валют,
много операций и
никакой ответственности –

надо перейти к системе:
Один банк.
Один человек – один счёт.
Один человек – одно предприятие, на котором он работает.
Только безналичные расчёты (не будет самой возможности ограбить и обмануть).
Полная история.


Далее пошагово провести следующие изменения:
Отмена ограниченной ответственности. Полная ответственность предприятия и его владельца и/или распорядителя.
Совмещение банковского счёта и регистра иной собственности (акций, автомобиля, земельного участка, квартиры и так далее).
Публичная открытость счетов и сведений об имуществе (свыше определённой суммы).
Постепенная полная отмена коммерческой тайны.

* * *
На первом этапе перехода, для защиты уровня минимального потребления, возможно введение именных спецсчетов для минимальных потребностей, подобных продовольственным талонам или фуд стампс (food stamps) в США, на которые можно купить только определённые виды товаров, и которые нельзя изъять финансовыми махинациями у человека.

Впоследствии на счету могут быть не единые деньги, но целевые учётные единицы, например, отдельно на товары первой необходимости, на развлечения, удовольствия, на поездки за границу и так далее.

* * *
Следующая революция – не надо войны, стрельбы и насилия. Достаточно будет перезагрузить, обнулить или просто выключить пару центральных компьютеров с банковской и акционерной информацией.

После этого надо будет собрать всё золото и отправить его вместе с оставшимися погаными на необитаемый остров. Пусть они живут на своём острове и дерутся за это золото. Можно даже кормить их до самой смерти.

Единая система обмена продуктами труда
Теперь, когда мы разобрались и с функциями денег, и с фетишизмом денег, и с частной собственностью, можно заняться проектированием рыночной системы, системы свободного обмена продуктами труда.

Для этого из системы товарообмена надо... выкинуть деньги. Вспомним модель идеальной рыночной системы, которую мы приводили в 7-й главе.





Как мы увидели в 6-й главе, в результате своего многовекового развития деньги сами идеализировались. Выкидывание денег из товарообмена – это продолжение логики их собственного развития.

В докомпьютерную эпоху это было возможно, но весьма сложно. За последние 10 лет эта задача из трудной стала тривиальной.

Конечной целью является создание Единой системы обмена продуктами труда.

Это замкнутая система многошагового бартера в масштабах всей страны. Она позволит справедливо организовать обмен, и при этом как сохранить все плюсы религии денег, так и убрать её недостатки.

Деньги в такой системе не будут существовать. Их место займут учётные единицы обмена. Смысл единиц обмена – в размере прав взятия продуктов из системы. Размер прав взятия равен размеру внесённого в систему.

В любой момент общая сумма единиц обмена равна нулю, соответственно денег как таковых нет.

* * *
Функционирование системы многошагового бартера построено просто. Если два человека меняются товарами, то им не нужны деньги. Что происходит, если более двух людей хотят поменяться по цепочке?

Пусть нефтянику нужен хлеб, крестьянину – трактор, а тракторному заводу – нефть. Каждый человек и каждое предприятие имеют доступ в Единую систему обмена продуктами труда.

Шаг 0. Нефтяник, крестьянин и тракторный завод вводят в систему предложения на поставку продуктов своего труда по некоторой цене в учётных единицах. Для удобства будем считать, что трактор стоит 100 единиц; крестьянин выложил в систему хлеба, а нефтяник нефти – тоже на 100 единиц. Начальное состояние счетов каждого участника бартера – «0».

Шаг 1. Нефтяник забирает из системы нужный ему хлеб. Его счёт уменьшается до значения « – 100», а счёт крестьянина увеличивается на « + 100». Счёт тракторного завода по прежнему «0». Сумма всех счетов равна нулю.

Шаг 2. Крестьянин забирает из системы трактор. Счёт крестьянина уменьшается до «0», счёт тракторного завода за счёт крестьянина увеличивается до « + 100». Счёт нефтяника по-прежнему « – 100». Сумма всех счетов равна нулю.

Шаг 3. Тракторный завод забирает нефть, и 100 учётных единиц с его счёта возвращается нефтянику. Обмен состоялся, счета всех предприятий равны нулю.

Поскольку учётные единицы зачисляются на счёт производителя не в момент ввода продукта в систему, а только в момент изъятия продукта потребителем, то в любой момент сумма счетов участников системы равна нулю. Денег не было, и они не нужны.

* * *
Естественно, что спрос и предложение по каждому виду продуктов труда должны уравновешиваться. Для разных категорий продуктов можно использовать разные механизмы их регулирования.

В Единую систему будет вводиться информация не только о цене и названии продукта труда, но и полная информация о наличии продуктов на складах, об объёмах производства и о производственных планах. Далее, составной частью системы будут заявки и заказы на нужные продукты, а также прогнозы потребления по каждому продукту.

Регулирование спроса и предложения сможет происходить через:
планы производства и планы потребления (для предприятий);
изменение цен, как для стимулирования производства, так и для регулирования потребления;
регулирование налогов;
наложение временных ограничений или квот на потребление или производство;
оперативное перебрасывания излишков из одних частей страны в другие и так далее.

Главное, что имея подробную и достоверную информацию, будет несложно принять правильное решение.

* * *
Единая система обмена продуктами труда может допускать различные принципы ценообразования.

Возможны варианты «свободного» образования цен, по желанию обеих сторон, участвующих в обмене. Возможен вариант устанавливания цен государством в соответствии с трудозатратами, тарифными ставками и амортизацией оборудования. Можно вводить и зависимость цен-коэффициентов от расстояния между обменивающимися. Можно встроить аукционную модель ценообразования.

Тип установления цены – коэффициента обмена – будет зависеть как от типа продукта (жизненно необходимый или удовольствия), так и от ситуации в хозяйстве в целом.

Увеличение производительности труда будет вести к снижению трудоёмкости и к увеличению доступности результатов труда для всех.

Потребуется определённое антимонопольное регулирование, хотя и не в таких размерах, как в денежной системе.

* * *
Будет возможно чёткое разделение уровней управления. На уровне предприятия управление занято микроэкономическими вопросами (изучение спроса, уменьшение себестоимости и так далее). На уровне системы в целом – макроэкономическими (стабильность цен, планирование макро-развития и так далее).

Для анализа и управления система будет предоставлять мгновенную и полную информация обо всех продуктах, находящихся в системе, а также о тех, которые запланированы к входу и выходу из неё. Компьютеризированная система даст огромные возможности анализа состояния системы и выполнения планов.

Каждый продукт может быть снабжён штрих-кодом и быть приписан к унифицированному номеру хранилища, которым может быть предприятие, склад, магазин, вагон и так далее. При движении продукта с одного хранилища к другому будет просто сканироваться его штрих-код. Будет возможен полный учёт нахождения продуктов, с точностью до одной единицы. Анализ динамики движения даст возможность прогнозирования потребления и оценки потребностей.

Развитие современных систем управления производством, торговлей и экономикой идёт именно в этом направлении. Отдельные участки такой системы уже действуют на многих корпорациях, при этом чем крупнее корпорация, тем более компьютеризировано в ней прохождение товаров. Конечно, целью функционирования таких систем в корпорациях является не удовлетворение потребностей, а увеличение прибыли через оптимизацию производства и изучение слабостей потребителей.

С хозяйственной точки зрения, Единая система обмена будет гораздо эффективнее, чем множество несвязанных, конкурирующих между собой систем в Орде, поскольку она сделает ненужным услуги миллионов посредников, паразитирующих на обмене.

* * *
Единая система даст возможность управления с использованием гораздо более сложных, более адекватных и более эффективных моделей управления, чем средневековая счётная книга.

Продуктам труда могут быть приписаны множественные учётные параметры, а не один дескриптор цены. Например, установка ограничений на загрязнение атмосферы, на габариты, металлоёмкость, долю ручного труда и так далее. Эта система может быть интегрирована с системой ГОСТов или иных стандартов.

Модели сложного управления можно будет взять как из советской экономики, как из корпоративного мира, так и разработать множество новых.

* * *
Единая система станет гибким гибридом плановой и рыночной системы, сочетающим преимущества и того, и другого подхода.

Переход от плана к рынку и обратно будет встроен в систему. Для каждого продукта можно будет задать как квоту плана, так и возможность свободной продажи. Надо больше плана – увеличить квоты, уменьшить свободную реализацию. Надо больше свободы – уменьшить или отменить квоты, увеличить свободную реализацию.

Прежде чем воплотить любые изменения в реальном мире, можно будет проигрывать и оптимизировать их последствия на копии системы, не ставя под угрозу общество.

* * *
Замкнутость Единой системы обмена – необходимое условие пресечения злоупотребления ей. Основные усилия управляющих будут в борьбе с «теневым» обменом, в борьбе за ведение всех транзакций внутри системы, а не вне её (кроме транзакций, замкнутых внутри семьи, внутри предприятия и так далее).

Конечно, система должна быть достаточно гибка, чтобы делать возможным добавление в неё новых типов отношений, а также иметь распределённую архитектуру, чтобы не зависеть целиком от центрального компьютера и от центрального органа управления.

Система сможет легко заблокировать любые попытки спекуляции. Продукт, взятый из системы, не может быть возвращён в неё по цене, которая выше, чем предыдущая.

Чтобы учесть затраты по доставке к покупателю, конечная цена любого продукта будет состоять из двух составляющих – неизменной цены производителя и стоимости услуг по доставке. Покупателю сразу будет видно, сколько и за что он платит, и какой способ доставки удобнее для него.

Пирамидостроительство будет резко сокращено. Конечно, полностью от пирамид и от статусных товаров избавиться невозможно, пока существует статусное сознание. Всегда можно найти заменитель денег в виде камней на берегу или в виде редких почтовых марок. Но эти «деньги» можно будет полностью отсечь от обмена продуктами труда внутри системы. Они будут иметь не всеобщее хождение, как сейчас, а в постоянно сужающихся кругах оставшихся идолопоклонников.


Обмен средствами производства будет разрешён только в виде обмена оборудованием. Права распоряжения предприятием (аналог акций), будут принадлежать только тем, кто непосредственно работает на этом предприятии, смежникам и местным и центральным органам власти. Эти права не могут быть предметами купли-продажи.

* * *
Управляющие системы смогут легко контролировать, чтобы никто не затеял массовую скупку или выброс продуктов с целью получения контроля над сегментами обмена.

Допустим, что регулирование спроса и предложения через ценообразование даст сбой, и некий недобросовестный сотрудник магазина попробует скупить отдельный продукт с целью создания дефицита и спекуляции вне системы. Поскольку покупка будет сделана на его личный счёт с сохранением истории транзакций не только в единицах обмена, но и в продуктах, то компьютер тут же отследит, что некто изъял из системы 50 пар сапог и сообщит соответствующему контрольному органу.

Допустим, кто-то попытается придержать продукты, создать дефицит и торговать из-под прилавка. Поскольку информация о продуктах, имеющихся в каждом магазине, будет доступна публично (например, в Интернет), покупатели смогут легко определить, что есть за прилавком.

Конечно, система не ставит своей целью тотальный учёт всех вещей, но лишь доскональный учёт обмена результатами труда. Если человек произвёл что-то для собственных нужд или для своей семьи, то к обмену и к Единой системе это не имеет никакого отношения.

* * *
Для участников обмена система может включать множество удобных инструментов, (которые сегодня уже широко используются в Интернет-магазинах):
систему каталогизации продуктов;
систему поиска, сравнения и подбора альтернатив;
блоки информации о продукте от производителей;
отзывы тех, кто уже имеет этот продукт;
информацию о наличии продуктов в ближайших магазинах;
систему сбора заявок и так далее.

Всё это будет доступно любому желающему через Интернет.

* * *
Переход к Единой системе обмена продуктами труда станет логическим продолжением системы «один банк, один человек – один счёт».

В ней полностью реализуется принцип «кто не работает – тот не ест». Не внёс вклад в систему – ничего из неё не получишь.

Например, мне нужно что-то из системы. Я смогу посмотреть, на что есть заявки в системе, и произвести это, одновременно выставив свою заявку на изъятие нужного мне. Сейчас нечто подобное уже происходит с поиском работы – мне нужны товары из магазинов. Для этого нужны деньги – я смотрю на доступные рабочие вакансии.

С учётом того, что производство необходимого для жизни будет в руках каждого человека и каждой семьи, в будущем нужно будет создавать больше вакансий на временную работу (при сохранении постоянной работы для желающих), которая даст возможность производить на обмен для удовольствий.

Функции денег без денег
Теперь, когда мы откинули религиозный дурман денег и оставили только их полезные функции, давайте посмотрим, как эти функции будут реализовываться в Единой системе обмена продуктами труда.

Как мы помним из экономики, деньги являются:
средством обращения,
всеобщим эквивалентом стоимости,
средством накопления.

* * *
Оказывается, что учётные единицы обмена гораздо лучше реализуют все полезные функции денег как средства обращения и избавляют от их вредных функций.


Такие проблемы, как денежная эмиссия и инфляция, в принципе не будут существовать, так как не будет денежной массы как таковой. Сумма учётных единиц обмена всегда равняется нулю. Повышение коэффициентов обмена (цен) будет возникать только в том случае, если возрастут трудозатраты на конкретные продукты.


Кредит будет полностью возможен как заимствование у тех, кому временно не нужны учётные единицы.

За кредитом всегда будет стоять движение конкретных продуктов, а не фетиш финансовых махинаций. Кредит будет иметь очень чёткий физический смысл и будет привязан к наличию в системе продуктов. Кредит не будет зависеть от колебания цен и не вызовет колебания цен.

Кредит – это временное прокормление тех людей, которые производят что-то, что будет обменено в будущем. Выплату кредита от конкретного заёмщика можно будет получить в виде учётных единиц, но из системы в целом – только в виде продуктов.

Будет возможен и кредит не только в свободных учётных единицах, но и в продуктах, которые в данный момент не востребованы в системе.
Кредит в учётных единицах: учётные единицы предприятия А временно переводятся на счёт предприятия Б. Кредит в продуктах: продукты, выставленные в систему предприятием А и не находящие немедленного спроса за учётные единицы, могут быть переданы в долг предприятию Б.

Размеры заимствований для отдельных людей и предприятий будут устанавливаться в зависимости от объема их производства и других условий.

Функции по кредитованию и определению кредитных рисков, которые сейчас выполняют банкиры, сохранятся за плановиками, но они не будут связаны с контролем банками денежного обращения, ибо ни денег, ни банков как таковых не будет. Положительная функция банка как аккумулятора средств для кредитования сохранится через создание специальных счетов – кредитных пулов.


Инвестирование будет так же доступно, как и кредит. Все желающие смогут перечислить свои временные излишки на инвестиционные проекты и со временем получить взамен нужные им продукты. При этом если проект окажется неудачным, убытки будут понесены пропорционально внесённым учётным единицам.


Рост производства или его снижение будут зависеть только от желания людей обмениваться результатами своего труда. Поскольку в принципе не будет денег, то они не будут ни искусственно сдерживать производство, ни искусственно стимулировать его.

Представьте при нынешней денежной системе ситуацию, когда на рынке появились новые товары. Чтобы обеспечить торговлю этими новыми товарами, надо увеличить денежную массу. Если денежная масса не увеличится, то либо упадут цены на другие товары, либо – и второй вариант более вероятен – сократится или просто не возникнет производство.

Вопросы – (1) как угадать, сколько точно нужно новых денег, (2) кто изначально бесплатно получит вновь напечатанные деньги (ответ – в лучшем случае – правительство, в худшем – банки), (3) что делать с напечатанными деньгами, когда производство сократится по естественным причинам (ответ – или возникнет инфляция, или будет искусственное стимулирование спроса).

Представьте ту же ситуацию при безденежной системе. Появились новые продукты – производители смогут обменяться ими без всяких денег. Если упадёт спрос, то они просто перестанут обмениваться данным видом продукта.

Когда денежной массы нет, то её и не надо регулировать. Учётные единицы автоматически появляются с появлением продукта в системе и автоматически исчезают с уходом продукта.


Налоги, как отчисления на общие нужды, можно будет брать любыми способами – по факту транзакции, по объёмам обмена и так далее.

Налог, естественно, тоже будет в натуральном виде, хотя и в гибкой форме. Учётные единицы будут зачисляться на счёт соответствующей «расходующей» организации, например, школы, которая будет забирать из системы нужные ей продукты.


Не будет проблемы прибыли и концентрации капитала. Если кто-то накопит на своём счету много единиц – аналог получения прибыли в рыночной экономике, то это пойдёт всем остальным только на пользу. Это будет означать, что данное предприятие или человек выдали в систему больше, чем забрали из неё. Поскольку капитала нет, то накопление единиц обмена не будет приводить и к скапливанию капитала и перекашиванию денежного обращения. Соответственно, это накопление никак не будет влиять на работу остальных.

Допустим, кто-то установит завышенную цену на свой продукт и начнёт неравный обмен. Но этим он не сможет монополизировать власть. Он сможет только временно потребить больше, чем остальные. Другие производители (или государство) смогут быстро организовать альтернативное производство и снизить цену. Наверное, именно так в идеале должен работать нынешний свободный рынок.


Выражаясь марксистским языком, в системе обмена без денег в принципе не будет фиктивного капитала.

Накопительных товаров в принципе не будет, а стоимость средств производства будет определяться по стоимости оборудования, а не по способности принести прибыль.

В такой системе заработают многие модели теории Маркса (хотя и не все) и модели советской политэкономии. Когда исчезнет фетиш денег, обмену вернётся его смысл как физического обмена результатами труда, а не обмена с целью узурпации экономической власти.

Предотвращение узурпации денежной массы – первое условие предотвращения концентрации капитала. Второе условие – накопленные единицы обмена нельзя использовать на монополизацию средств производства. Третье – отсутствие накопительных товаров.


Наличные деньги использоваться не будут, потому что они – неименные и легко накапливаются. Что делать, если люди хотят обменяться продуктами, но поблизости нет телефона или компьютерного терминала?

Ничто не мешает им воспользоваться обычными чековыми книжками. Чеки станут просто распиской – поручением о переводе соответствующего числа учётных единиц с одного счёта на другой, обязательно с указанием продукта, за который производится этот перевод. Чеки-расписки будут затем введены в Единую систему обмена.

* * *
Выбор всеобщего эквивалента стоимости, выбор того, на каких принципах будут сравниваться продукты труда, участвующие в обмене, – это религиозно-философский вопрос, но не хозяйственный.

Наша цель – устранить золото и деньги, ставшие всеобщим эквивалентом насилия и идолопоклонничества. Что станет новым эквивалентом, и будет ли он всеобщим, или будет несколько эквивалентов – решать самим людям.

Возможно, эквивалентом будет труд, не одномерный труд как время пребывания на рабочем месте, а труд как совокупность усилий. Возможно, это будет обмен по принципу, кто больше нуждается. Возможно, по принципу, что больше радости доставляет людям, и так далее.

* * *
Давайте подробнее рассмотрим функцию накопления, которую внешне столь эффектно реализуют деньги.

Как мы отмечали много раз, накопление как монополизация капитала только вредна. Концентрацию же усилий в ключевой области можно легко делать и в Единой системе.

Но для рядового человека накопление важно не в смысле капитала, а как резерв на «чёрный день» и как пенсия на старость. Конечно, на пенсии бумажные деньги или золотые монетки есть не будешь, нужны конкретные товары. Если у вас есть деньги, но на рынке нет товаров, то сколько бы денег ни было, они не имеют никакой силы.

Более того, поскольку деньги имеют только относительную ценность, то важно не просто накопить их на пенсию, но накопить больше других. Если вы хотите потратить 100 долларов в месяц, а сосед – 1000 долларов, и на рынке есть товаров на 1100 долларов, то ваши доллары имеют силу.
Но если по каким-то причинам производство сократилось, и на рынке осталось товаров на 110 прежних долларов, то ваши сбережения обесценятся пропорционально вашей доле в общей сумме сбережений. Если вы скопили много, но меньше соседа, этого всё равно может не хватить из-за скачков цен (относительно накопленного).

В любой ситуации, когда на пенсию выходит больше людей, чем остаётся работать, обесценивание сбережений неизбежно, будь они хоть в рублях, хоть в долларах, хоть в золоте.

В Единой системе обмена очень чётко виден реальный смысл пенсии, не прикрытый фетишем денег. Чтобы накопить учётные единицы обмена для расходования на пенсии, вы должны отдать сейчас продукты своего труда так, чтобы вам вернули продукты же в будущем.

Естественно, что для этого нужен тот, кто (1) живёт сейчас, может и хочет забирать сейчас ваши продукты, и (2) этот человек будет работать в будущем, когда вы состаритесь, и он сможет и захочет в будущем возвращать вам долг. Единственная альтернатива этому –наскладировать столько консервов и вещей, чтобы их хватило до смерти.

В традиционной семье родители напрямую работают ради детей, чтобы дети напрямую кормили их в старости. Если общество построено не как семья, а как поклонение идолу, то взрослые работают на детей посредством идола, чтобы выросшие дети посредством идола кормили их в старости.

Всю жизнь родители накапливают кусочки золота, чтобы затем выменять на эти кусочки у своих же детей еду и прочее необходимое на старости. Соответственно, их обеспеченная старость уже зависит не от любви детей к родителям, а от почитания детьми золота.

Идол коварен, он разрывает все связи между детьми и родителями. Вместо трат на детей, взрослые всё больше тратят на жертвоприношения. Но если в обществе нет молодёжи, то сколько золотых монет не накопят старики, на старости им всё равно будет нечего есть.

* * *
Как вы считаете, какая система больше похожа на свободный рынок, описанный в качестве идеала в западных учебниках экономики; какая система больше похожа на рынок с действительно свободным обменом – нынешняя денежная, или предлагаемая безденежная?

Есть ли примеры масштабного бартера? За последние пять-семь лет, как только стали широко доступны компьютеры среднего быстродействия, локальные и национальные бартерные компьютерные системы появились почти во всех регионах Америки, Канады и в других странах мира. Многие из них объединены в сети. Сегодня в бартере участвует более 100 тысяч компаний, в том числе 300 из 500 самых крупных корпораций мира. Объём бартера в США превышает 30 миллиардов долларов в год. Это не считая неденежных транзакций внутри самих огромных корпораций.

Бартерные системы очень просты. Прототипами гораздо более сложных подсистем планирования и учёта могут стать многочисленные программы складского учёта, отслеживания продаж и интегрированные производственные системы. Они давно и активно используются корпорациями для внутренних целей. В нашем случае они просто расширятся до масштабов государства.

Если корпорация по розничной торговле Wal-Mart уже ведёт полный компьютерный учёт своего оборота, с точностью до одной проданной жвачки, то технически нет ничего сложного в том, чтобы наладить единый учёт всей России, чей объём экономики всего в 1.5 раза больше, чем объём экономики Wal-Mart. За неделю Wal-Mart обслуживает больше покупателей, чем составляет всё население России.

Кто против такой системы? Например, Чубайс. Он положил немало сил для борьбы с бартером. Почему? Потому что бартер подрывает и уменьшает власть денег. Потому что запрещая бартер, фактически запрещается рост производства. Ведь регулируя денежную массу, можно задушить любою страну.

За свободный рынок. За рынок, свободный от денег.


ВЫСШИЙ СИМВОЛ СВЯТОГО ОБЩЕСТВА

I.
Объединение людей
Ничего невозможно достичь без объединения общества. Наоборот, совместно люди могут всё достаточно их желания. Но это желание должно быть общим.

Поскольку мы убираем деньги и товары, то нужны новые – или старые – принципы объединения общества. Как объединить русских людей? Давайте спросим у свободного рынка. Откройте любой западный учебник по эффективному менеджменту.

Хороший управляющий в первую очередь должен создавать у людей общие ценности, и согласовывать существующие ценности.

Создавайте общие ценности и цели, и люди сами будут изо всех сил стараться, чтобы достичь их. Не надо будет никого принуждать.

В России давно и хорошо умеют это делать. Но наши общие ценности сознательно разъединяются и разрушаются погаными, которые хотят уничтожить всё русское на земле.

Коммунистов и христиан, патриотов и просто русских людей, сегодня объединяет гораздо больше, чем разъединяет. Это разъединение – искусственно создаваемое врагами России и врагами христианства в целом.

Объединение людей начинается с объединения их высших, святых понятий.

Бог-Отец
Говоря о религии, о христианстве и сатанизме, неизбежно возникает главный вопрос любой религии – вопрос о Боге.

Мы установили, что в религии денег есть свой ярко выраженный высший идол, золото и деньги, иступлённое поклонение которому и приводит людей к насилию и к антихристианскому сознанию.

Но есть ли христианский Бог? Кто или что является христианским Богом? Какой высший символ христианский и не-сатанинский мир может противопоставить идолу?

* * *
Христианская церковь представляет Бога как триединое целое – Бог-Отец, Бог-Сын и Бог как Святой Дух.

Разбивая догматы христианства, естественная материалистическая наука приводит сотни доказательств того, что ветхозаветные легенды о Боге-Отце, который за семь дней создал плоскую Землю, покоящуюся на трёх китах, легенды о Земле как центре Вселенной, и так далее – это просто сказки, опровергаемые простейшими наблюдениями. Наука считает совершенно нелепым верить в то, что где-то на небе живёт существо, похожее на доброго деда с бородой и управляет всем, что творится на Земле.
И в этом с наукой сложно не согласиться.

Говоря о Боге-Сыне, Иисусе Христе, наука считает Христа либо плодом народной фантазии, либо обычным человеком, который жил две тысячи лет тому назад и проповедовал принципы добра. Конечно, он не творил и не мог творить чудеса, которые описаны в Новом Завете. Эти чудеса выдуманы священниками и призваны вызывать суеверный страх и слепое подчинение у тёмных прихожан.

Говоря о Боге как Святом Духе, здравый смысл признаёт существование в человеке духа, но не в смысле всемогущего невидимого божества, а в смысле свойств характера и души человека. Дух, как нечто витающее постоянно и везде, относится к области фантазий, а не к области ежедневной жизни.

* * *
Как видим, между научной и христианской точкой зрения нет сильного противоречия в понимании Бога-Сына и в понимании Святого Духа. Главное противоречие – в признании или не признании Бога-Отца.

Следует согласиться, что раболепная вера в Бога как всемогущего хозяина, на волю которого надо полностью положиться, только парализует сознание и лишает его сил сопротивления идолу. Между всемогущим Богом и всемогущим рынком нет большой разницы.

Но и отрицание существования Бога-Отца так же плохо. Оно лишает человека высшей единой ценности и этим ослабляет его волю к сопротивлению, равно как и лишает его твёрдого ориентира в своей жизни. Бог-Отец – это основа всего христианского мира.

* * *
Чтобы разрешить это противоречие, давайте вернёмся к истокам христианства. Давайте вспомним, что изначальный мир христианства, и вплоть до средних веков, никогда не был материалистическим. Христианство всегда было глубоко идеалистической религией, оно считало, что сознание первично, а видимый мир – это только следствие из того, как устроено сознание.

Вспомним, что даже изображения Бога-Отца в виде человека и изображения Бога-Сына в виде икон считались ересью, проявлением идолопоклонничества – потому что они из идеального делали Бога материальным.

То, о чём говорится в Новом Завете, и не должно было происходить в материальном мире. Библия описывает жизнь в мире отражений. Библия описывает устройство внутреннего мира человека, где сознание первично. Изначально христианство никак не ставило своей целью изменение природы, оно занималось душой человека.

Вначале было Слово, и Бог был Слово.


Давайте посмотрим на Библию, не отказываясь от логики и от здравого смысла, но и не глазами материалиста.


Бог-Отец – это сознание общества, это общественное сознание.


Представьте, что Бог – это общественное сознание, и у вас на глазах вдруг все религиозные «сказки» станут реальностью.

Бог – Общественное сознание
Не они создали материю, но они полностью создали то, как мы её видим, все наши чувства, всё наше восприятие, отражение мира в сознании. В этом смысле Бог и общественное сознание – начало всех начал.

Человек видит мир глазами Бога. Он видит мир глазами ближнего. Человек не может видеть мир вне общества. Сознание окружающих определяет его сознание.

Христианство говорит: Человек – часть Бога, Бог – в каждом из нас. Наше сознание – часть общего.

Бог – это общественное сознание, построенное на принципах добра.

Грех перед Богом – это грех перед другими людьми.

* * *
По библии Дьявол – решивший стать выше Бога, выше всего общества, и потому павший в царство Антихриста, ставший жить противоположно Божьим заповедям.

Дьявол – это сознание, которое получает удовольствие от насилия и от возвышения, от неравенства. Методы дьявола – искушение, ложь, клевета.

Если человек начинает смотреть на мир как дьявол, глазами дьявола, он становится частью враждебного Богу сознания, частью дьявола. Дьявол разрушает сознание, убивает Бога.

Ад – это общественное сознание, построенное на антихристианских принципах.

В ад попадают не после смерти, в ад или в рай попадают при жизни. Каждый человек постоянно находится перед выбором – продать ли душу Дьяволу, присоединиться ли к сатанистам, или остаться верным Божьим заповедям.

* * *
Отсюда спасение души в христианстве может быть только общим. Нельзя спастись одному, вне общества, вне общественного сознания.

Реформация заменила коллективное спасение индивидуальным спасением. Причём в протестантстве спасаются только избранные, и не через духовную жизнь, но, естественно, через накопление золота. Сохранив внешнюю форму, Запад полностью извратил суть христианства.

Реформация уничтожила церковь как общий, принадлежащий всем вместе и никому лично храм-сказку, в котором люди вместе радовались и отмечали праздники. Она превратила посещение церкви в серые жёсткие проповеди о том, как надо служить богу, а на самом деле – как служить идолу. Зайдите в великий Готический собор. Зайдите в больничную протестантскую церковь.

Украшения и красивое убранство Реформация сделала частным делом, частной собственностью, которым радуются избранные в одиночестве. Реформация разорвала Бога на части и убила его.

* * *
Христос – сын Бога, богочеловек. Христос – сын своего народа, он порождён Богом, сознанием своего народа, сознанием общества. Сознание общества наделило этот символ теми качествами, которые Бог, общественное сознание, хотят видеть в себе.

Православие говорит – надо, чтобы Христос жил в каждом человеке. Надо, чтобы каждый жил добром, думал о других как Христос.

Бог взял на себя грехи людские и простил грешников – общество простило грехи, чтобы прекратить вражду.

Бог-Отец, Бог-Сын, Святой Дух – дети, родители, все люди – жившие, живущие, будущие.

Бог и материализм
Поскольку Бог – это общественное сознание, то отрицание Бога материализмом – это отрицание общественного сознания как особого мира, построенного по своим законам, а не по законам мира мёртвого материального.

Отсюда идёт и попытка материализма в принципе не признавать общественное сознание как самостоятельное и первичное, как отдельный объект исследования и самопознания. Это попытка развивать сознание только как отражение мёртвого материального мира, который наука ещё и считает цифрово-символьным.

Этим самым наука устраивает короткое само-замыкание сознания. Сознание воспринимает внешний мир как мир чисел и символов, затем сознание пытается изменить себя под это своё же восприятие. В итоге происходит быстрая дегенерация сознания и опримитивливание мира, в конечном счёте сведение его к числовой прямой.

Сознание можно и нужно исследовать логически и с позиций здравого смысла. Но его нельзя исследовать теми же методами, которыми исследуется материя.

* * *
Давайте подумаем, как и почему появился Иисус Христос две тысячи лет назад. Не зависимо от того, был ли такой человек, или это – символ. Развитие высшего символа привязки сознания шло по линии:

много идолов – один идол – один идол-человек – человек

Как иначе в то время массового поклонения разным языческим богам и идолам, можно было ввести новые правила поведения, новые идеи? Только через объявление нового самого сильного идола, высшего существа, через страх наказания ада и обещание рая.

Сейчас нам не нужно мифическое божество. Бог – это реальные люди, живущие, павшие и пока не родившиеся. Мы сами наш бог. И Бог превыше идолов экономики, техники, математики, физики и прочих.

* * *
Бог создал землю за 7 дней. Нужна была какая-то философская модель верхнего уровня. Такая модель – гораздо лучше, чем никакой модели. Сам факт того, что она есть и была создана, должен восприниматься как достижение.

Полно надсмехаться над той моделью. Вам кажется наивной мечта верующего о рае, а коммунистов 1920-х годов о светлом будущем человечества? А есть ли сейчас в умной и объективной науке хоть какая-то модель верхнего уровня, которая бы двигала развитие Добра? Не масоноподобный термин вроде «ноосферы», а всем понятная и духовная идея.

Наука любит теорию Дарвина и смеётся над Адамом и Евой. Вопрос не в том, какая теория подтверждается теми скудными сведениями, которые сумела получить наука. Вопрос в том, к чему приводит та или иная теория, каков результат изменения ею сознания общества.

Почему вы признаёте данные, добытые только из материи? Почему вы полностью откидываете данные, которые можно получить, просто взглянув на сознание обществ, придерживающихся той или иной теории?

По каким принципам вы хотите строить свою семью? По принципу Дарвина – из нас выживет тот, кто загрызёт другого; или по принципу: мы все – дети одних родителей?

Теория Дарвина верна – для его общества. Да, поганый человек произошёл от обезьяны. Достаточно посмотреть на лидера поганых – Буша, чтобы найти как внешние, так и внутренние признаки, подтверждающие эту теорию.

* * *
Читая религиозные тексты, вместо «Бога» подставляйте «общественное сознание». Библия – это идеалистическая система, где сознание первично. Странно, что её трактуют как власть над материальным миром. Библия – это описание мира отражений. На сегодня христианство знает о мире отражений куда больше, чем все академики вместе взятые.

Буквоеды, перестраивайте ваши теории, используя новую парадигму.


Бог, Родина, Общественное сознание
Наша цель – объединить людей.


Что является высшим понятием для христиан?
Бог.
Что является высшим понятием для русских и советских людей?
Родина.


Что такое Родина?

Родина – это не линия на карте, не завод и не фабрика, не поле и не река. Если человека высадить где-нибудь в мире с завязанными глазами, то он едва ли сможет определить, по какую сторону границы оказался.

Но если в одной комнате вы соберёте людей разных народов, то человек без труда определит, кто с его Родины.

Родина – это сознание народа.

Родина – это Бог.

Мы говорим Бог, подразумеваем – Родина. Мы говорим Родина – подразумеваем Бог.

* * *
Бог в каждом из нас, мы – часть Родины, наше сознание – часть общего.

Мы все подразумеваем одно и то же, но называем это разными понятиями.


Коммунисты и учёные, произнесите: «Мы за Бога».
Верующие и учёные, скажите: «Мы за Родину».

Верующие будут не против, если, говоря «Бог», коммунисты будут понимать Родину. Коммунисты будут не против, если, говоря «Родина», верующие будут понимать Бога. Учёные будут говорить «Бог» и «Родина», а понимать – Общественное сознание.

* * *
Является ли Бог-Родина-Общественное сознание всемогущим? Был ли Государь представителем Бога – как представителем сознания народа? Была ли сила Государя в вере в Бога и в вере в Родину? Несомненно.

Если человек – царь зверей, то он сам – зверь.
Монархи был царями людей.
Президенты – цари зверей.

Кто сегодня нужен России? Нам не нужен монарх, царь или самодержец по названию. Нам нужен Хранитель Отечества по сути.

Хранитель Бога.
Хранитель Родины.
Хранитель Общественного сознания.

Он нужен всем русским людям – не зависимо от того, какое из понятий им ближе – Бог, Родина или Общественное сознание.

Кто точно никому не нужен – так это хранитель демократии. Никому не нужен и оказатель услуг населению (в зависимости от его покупательной способности).

* * *
Смысл Второго пришествия в том, что Бог-Родина-Общественное сознание пошлёт одного из своих сыновей, чтобы они прекратили царство Антихриста, чтобы они покончили с обществом насилия. И Страшный суд – это суд над теми, чьи души нечисты и продались Дьяволу, продались идолу насилия.

Предтечей Второго пришествия стал Святой Иосиф. И нещадно судил он всех поганых. И те, кто распял Христа, распяли и Святого Иосифа. И сегодня продолжают они вбивать в память о нём свои ржавые гвозди.

И поганые должны молиться, чтобы во время Второго пришествия удалось обойтись духовным судом.

* * *
Мы возвращаем смысл вопросу о том, верите ли вы в Бога.

Нет большого смысла в вопросе о том, верите ли вы в существование некоего высшего существа. Вне зависимости от ответа, из такой веры или неверия ничего не следует. Ни то, ни другое нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

Бог как общественное сознание, Бог как Родина, безусловно, есть.

Вопрос – верите ли вы в Бога, верите ли вы в свою Родину?

II.
Профессия – жрец
Главная профессия в истории, главная профессия на ближайшие пятьдесят, и на ближайшие пять тысяч лет – это профессия жреца.

Идеальный правитель государства – это философ. Идеальный, да и единственно возможный правитель большого и сложного государства – это сеть жрецов.

Жрец – это тот, кто изучает и изменяет Бога-Общественное сознание.

* * *
Профессия жреца, профессия служения Богу, существует издревле, в любом обществе. Она всегда была и остаётся самой важной. Она носила и носит разные названия, потому что сами жрецы далеко не всегда любят признаваться в своей роли управления обществом (и нести ответственность за последствия своего управления).

Во времена христианской Европы или в Советском Союзе священники и идеологи были открыты. В религии денег масоны и каббалисты глубоко скрыты, а экономисты и банкиры – хотя и открыты, но хорошо маскируют свои истинные функции.

В какой-то мере любой учёный – это жрец, поскольку нахождение новых знаний – это и есть изменение общественного сознания.

Когда говорят об «элите» общества, например, об отсутствии в России «элиты», о предательстве «элитой» народа, имеют в виду в первую очередь отсутствие жречества.

* * *
Отбрасывая предрассудки о том, что жрецов может не быть или должно не быть в обществе, давайте прямо посмотрим на то, чем жрецы должны заниматься. И давайте посмотрим, что такое хороший жрец.

Триединая цель жреца – построение Святого общества:
Создание ощущения общего счастья.
Создание Святого мира. Создание сказочного мира семьи для каждого человека и создание сказочного мира Родины для всех людей вместе.
Развитие души каждого человека и сознания общества в целом.
Уменьшение насилия, как внутреннего, так и внешнего.

Подход жреца:
Познание сознания общества.
Создание и постоянное обновление моделей общества, моделей разного уровня, и особенно высшего уровня.
В соответствии с целями изменение как общества, так и изменение моделей.

Методы жреца:
Отслеживание и устранение противоречий в сознании, которые мешают развитию.
Создание новых противоречий, поскольку без них невозможно развитие.
Управление противоречиями через управление желаниями и ценностями людей; устранение злых желаний, создание добрых.

* * *
В отслеживании и устранении противоречий главным является отслеживание единства общества, через создание единства и непротиворечивости ценностей и верхних точек привязки разных членов общества.

Надо буквально работать с точками привязки отдельных людей и групп людей, удалять противоречивые точки привязки и создавать новые, общие, непротиворечивые. Если внутри одного человека нет противоречий, то в целом он счастлив. Если таких противоречий нет в обществе, то счастливо общество. Надо помнить, что противоречия – это всегда противоречия желаний.

Жрецы должны определять желаемые наборы точек привязки и создавать переходники сознания – переходные мостики в эти наборы для людей разных профессий и мировоззрений. Они должны отталкиваться от той системы точек привязки, которая уже есть у людей, и делать пошаговые переходники ценностей в правильную веру.

На уровне детей и на уровне знаний именно этим занимаются школьные учителя и воспитатели. Любой школьный учебник отталкивается от того, что уже знает человек, и приводит его к некоторому новому набору знаний.

Но традиционное обучение в основном использует открытое и нередко вызывающее сопротивление «вбивание» знаний. Если знания ещё можно «вдолбить» в человека, то ценности и желания приказом или угрозой посеять сложно.

Следует действовать не столько морализированием и запретами, не столько подавлять желания, сколько научиться осознанно управлять общественным сознанием. Можно позаимствовать отдельные приёмы из рекламы и маркетинга, чтобы сделать формирование ценностей более устойчивым, эффективным и в то же время приятным для людей.

* * *
Конечно, людей нельзя программировать, как это делает религия денег. Следует создавать мыслящее, саморазвивающееся сознание.

Отличие запрограммированного человека от мыслящего втом, что запрограммированный мозг может быть очень интеллектуальным, он может помнить множество фактов и быть отличным специалистом в своей области, но он не умеет думать в целом.

Мыслящий человек должен сам уметь находить и разрешать противоречия, сам составлять модели и уметь видеть мир системно.

Запрограммированный мозг – это компьютер. Компьютер считает гораздо быстрее человека и хранит гораздо больше информации. Но компьютер не может самосовершенствоваться, и компьютер всегда управляем извне. Причём управляет им, как правило, далеко не самый умный из людей.

В образовании надо уделять основное внимание не фактам и не готовым формулам, а методам мышления, методам творчества. Созданию новых моделей и новых отражений, независимости, защите сознания. Желанию исследовать, желанию искать. Причём как в символьно-числовой области, так и в художественной, чувственной и других.

Определённые противоречия надо создавать, подобно тому, как солдату в армии искусственно создают жёсткие условия во время тренировок.

Не все противоречия надо убирать полностью. Победив сатану, надо связать его, но оставить у всех на виду. Сравните ситуацию, когда церковь подавляет ереси, и ситуацию, когда церковь разрешает ереси под своим контролем, и привлекает общество к борьбе с ересями. В первом случае общество считает еретиков притесняемыми и симпатизирует им, во втором – общество и тренируется, и развивает мышление, и создаёт в борьбе со связанным сатаной новые идеи, и отождествляет себя с церковью.

* * *
Мало проложить дорогу в царство свободы. Мало построить царство необходимости. Надо ещё уметь построить царство свободы.

Главное, что должен делать жрец – это создавать и строить Святой мир; создавать ощущение жизни как сказки. Святой мир – это духовный мир, мир символов, мир точек привязки.

Волшебный мир семьи, великий мир Родины.

Подобно тому, как архитектор проектирует дом, улицу и город, в которых физически живут люди, жрец должен создавать внутренний духовный мир общества.

Надо, чтобы для душ людей, которые хотят покинуть мир языческих брэндов и поганого идола, был уже создан новый святой мир. В этом мире жрец должен задавать такие правила, при которых не может не победить Добро.

Надо изучать, как были построены существующие и существовавшие святые миры, из каких точек привязки; что приносило людям наибольшее счастье, и какие противоречия приводили к гибели этих миров.

* * *
Основная проблема сегодня в том, что у людей сегодня нет такой современной сказки, в которой они могли бы быть на стороне Добра. Добро исчезло пятнадцать лет назад.

Демократия и свобода, деньгократия и свобода насилия, рядятся под Добро, но они – Зло. Зло из лживых мифов поганой секты.

* * *
Ошибки в технике исправить легко. Ошибки в науке тоже исправимы. Ошибки в управлении государством более серьёзны, но со временем исправляются. Ошибки военные обходятся очень дорого, но рано или поздно и для них находят решение.

Самые тяжёлые по последствиям и самые трудноисправимые ошибки для одного человека – ошибки в воспитании. Для общества самые тяжёлые ошибки – философские.

Советы постороннего
При работе с моделью верхнего уровня неизбежно возникает противоречие – как познать то, внутри чего ты сам находишься.

Церковь не случайно говорит о том, что определённое знание должно быть дано человеку свыше, со стороны.

Это противоречие надо чётко осознавать, и тогда его можно разрешить. Для этого жрецу надо покинуть своего Бога и уйти к другому Богу, откуда изучать своего Бога.

Нужны люди, которые уходили бы в другие общества, вживались бы в другое сознание, рвали бы часть связей со своим сознанием. После этого они бы смотрели на своё общество новыми глазами.

* * *
Кризисы наступают тогда, когда противоречия уже невозможно разрешить в рамках существующей модели верхнего уровня, нужно обновление самой модели верхнего уровня.

Отсюда говорят – нет пророка в своём Отечестве. Пророка и не может быть в своём Отечестве. Чтобы быть пророком, надо посмотреть на Отечество со стороны.

В кризисные моменты истории нужны советы постороннего.

Обратите внимание, что почти все успешные революции делаются из иммиграции. Будь то реформы Петра I, Октябрьская революция, или... Крещение Руси.

Поворотные идеи почти всегда приходят извне системы, но затем они сильно адаптируются системой, интегрируются в неё. Надо относиться к этому как к естественному процессу.

* * *
С другой стороны, если не хочется доводить до революций из иммиграции, то надо реформы тоже делать, учитывая взгляд со стороны. В древние времена, когда не было чужих стран, подобную роль выполняли отшельники.

Мы привыкли иметь посольства за границей, привыкли посылать людей на обучение за границу. Но обычно их цель – позаимствовать знания заграницы о природе, или получить знания о заграничном обществе. Более того, от них требуется полная преданность и непоколебимость во всём, что относится к Родине, и их критика воспринимается негативно.

Надо отправлять своих людей за границу, чтобы они получили знания о себе, о своём обществе, посмотрели оттуда на свои внутренние проблемы.

Это гораздо эффективнее – и безопаснее – чем приглашать заграничных советников, которые смотрят со стороны, но не понимают сути внутренних отношений и проблем общества. Рецепты заграничных советчиков будут свежими, но в лучшем случае механистическими, в худшем – деструктивными.

Такой подход не очень нравится власть имущим? Прислушиваться к советам посторонних – это условие сохранения власти. Если за границей не будет своих, кончится тем, что придётся слушать чужих.

* * *
Есть и ещё одна важная причина, по которой необходимо наличие жрецов за границей. В эпоху тотального насилия над сознанием, за границей они не будут подвержены такому насилию. За границей реклама и прочие средства манипулирования сознанием совершенно не настроены на них, они настроены на местное население.

Более того, поскольку общение идёт в среде чужого языка, то у жрецов будет постоянно включён естественный фильтр. Они будет постоянно задумываться о смысле слов и информации. В родной стране, как бы мы не хотели, как бы мы не сопротивлялись, общение на родном языке открывает прямой доступ в наше сознание.

Подготовка таких жрецов-агентов самоизучения извне – более важное (и не менее интересное) дело, чем подготовка шпионов.

* * *
День, когда все люди Земли заговорят на одном языке и примут одну религию или одну философию, станет последним днём в их жизни, хотя в биологическом смысле этот день может продлиться и несколько веков.

Время первосвященников
Сегодня настаёт время фей и добрых волшебников. Время евангелистов, первосвященников и комиссаров Добра.

Колдуны и шаманы, ведьмы и гоблины, рекламисты-вампиры и заплывшие салом банкиры, тупые монстры и злые карлики уже везде, они уже захватили сознание большинства людей.

Сегодня – время писать евангелие. Творите и несите слово своё.


Объявление

На работу требуются добрые волшебники.

Обязанности: Борьба со злым идолом денег,
Развеивание чар Каббалы и брэндов,
Возвращение людям счастья.

Вознаграждение: Терновый венец.

ПОГАНОЕ ИЛИ СВЯТОЕ НАСТОЯЩЕЕ

Развитие капитализма в России
I.
Дикий и «цивилизованный» капитализм
Сегодня в России многие ждут, что пройдут реформы, всё успокоится, рано или поздно жизнь наладится, люди приспособятся. Закончится период «первоначального накопления капитала», укрепится производство, рубль станет сильной валютой, и жизнь станет более-менее похожей на сытые страны Запад.

Не стоит воспринимать нынешний «уголовный капитализм» в России как временный результат ошибок в реформах. Это не временная «неправильная» рылочная экономика, это и есть настоящий капитализм, настоящая религия денег, настоящее поганое общество.

Что делает нынешнее общество не полностью поганым? То, что пока живёт из прошлого.

Россия – это религия денег без маски. Рэкетиры и новые русские, в отличие от западных рэкетиров, не научились строить имидж цивилизованности. Это та самая открытая, сознающая себя подлость.

* * *
Станет ли Россия похожа на Запад? Станет.

Не бывает капитализма с человеческим лицом. Бывает капитализм под маской человека. Западный капитализм облачился в эту маску, потому что вначале его сдерживала христианская церковь, а потом – социализм. Сегодня Орду не сдерживает ничего, и она выкидывает маску за ненадобностью.

Россия станет похожа на Запад, только не Россия будет приближаться к западному уровню жизни, а Запад будет всё более походить на Россию.

Конечно, и на Западе будут процветать свои садовые кольца и барвихи (которые и будут демонстрировать по телевизору), но там будет всё больше бомжей, наркоманов, проституток и просто дегенератов.

«Свободный» рынок – это не решение проблем. «Свободный» рынок – это причина проблем.

Если у тебя есть деньги-золото, то можно всё. Если нет – нельзя ничего, можно только умереть. Безумно связывать любую деятельность людей с наличием у них денег-золота. Этого хотят только владельцы золота. Ещё более безумно связывать все действия русских людей с наличием у них каких-то зелёных бумажек, напечатанных чужим жрецом.

* * *
Культ денег в силу своей бесконечной ненасытности никогда не даст никому житья. Он не успокоится, пока не изведёт всё живое – как в смысле сознания, так и в смысле природы.

У крокодила есть предел того, сколько он может сожрать. Для настоящего бизнесмена пределов нет. Большой бизнес – это большой сумасшедший дом. Даже если один из умалишённых захочет стать человеком и дать жить другим, его самого съедят другие, более жестокие.

У богатых и так есть всё. Они уже могут до конца жизни ничего не делать и жить в роскоши. Но они не остановятся, потому что их единственное удовольствие – во всё большем насилии.

Поганое общество имеет только одно направление развития – к полному сатанизму. Конечно, рабы в нём будут иметь свободу – свободу слова. Убийства будут производиться исключительно из гуманизма, а люди будут «добровольно» подвергаться физическому насилию как работники законной сферы развлечений.

Бесполезно кричать: «Дяденька Чубайс, не ешь меня, ты уже и так от крови лопаешься». Дяденька Чубайс во имя своего зелёного идола уничтожит всех.

Религия денег, как и любая слепая религия – это сказка. Но это адская сказка, искусственно созданный мир насилия. Для человека эта религия более не создаёт ничего, она только разрушает. В полном соответствии с планами Арье Каплана и Рава Лайтмана.

Языческий этос либерализма
Некоторые читатели всё же могут посчитать, что сатанизм и культ насилия – это преувеличение, и настоящий либеральный капитализм не стремится к насилию.

Что же, давайте спросим у самих либералов. Полистаем Интернет-страницы «Русского журнала». Этот журнал – «мозговой» центр либеральной мысли в России. Его создатель и главный редактор – Глеб Павловский.

Глеб Павловский – главный политтехнолог всех последних российских выборов, официальный Советник руководителя администрации Президента РФ, а также президент и член многих престижных либеральных организаций.

Процитируем большими кусками, чтобы полнее представить точку зрения авторов.


«Языческий этос для либерализма»
15 Мая 2003 года, Игорь Богацкий

Как правило, среди причин распространения экстремизма сегодня называют причины, лежащие на поверхности: социально-экономические противоречия, ксенофобию etc. Гораздо реже говорят о духовных предпосылках этого процесса. Между тем, на наш взгляд, именно их следует иметь в виду, когда идет речь о политическом экстремизме. Различные конкретные его проявления – это форма и не более. Гораздо важнее – сущность. Сущность – это психологический тип человека и стиль жизни, имплицитно и/или сознательно утверждаемый любой экстремистской идеологической доктриной. Поэтому принимаемые сегодня меры по борьбе с политическим экстремизмом, конечно, важны, но в корне не решают проблемы. Это борьба со следствиями, а не с причиной...

К.Лоренц в своей работе "Агрессия, так называемое зло" доказывал, что агрессивность, стремление к насилию являются одним из неотъемлемых свойств человеческой природы. И есть основания с ним согласиться.

На протяжении всего буржуазного XIX века наблюдался рост интереса к асоциальному типу человека. Буржуа одновременно ужасались и восхищались преступным миром. Фигура политического террориста обрела чрезвычайную привлекательность во второй половине XIX века не столько потому, что в политическом терроре видели средство дальнейшего завоевания гражданских свобод, сколько с точки зрения эстетической. На период складывания революционного подполья в России пришлось творчество Ницше. В это же время творят Т.Карлейль и Ж.Сорель. Западноевропейское юношество зачитывается "Рембрандтом как учителем" Ю.Лангбена. У всех этих мыслителей при всех конкретных различиях было нечто общее – кто-то в завуалированной форме, кто-то более открыто, но все они проповедовали антихристианский пафос насилия и борьбы. Именно воззрения Ницше стали подлинным знаменем… [фашизма]

У Ницше антихристианский и антисентиментальный пафос прославления силы дошел до своего логического завершения, гранича с эпатажем. "Воля к власти" провозгласила начало эпохи переоценки христианско-гуманистических ценностей...

В НСДАП в 1925-1930 гг. до 70% членов партии в некоторых округах составляли люди в возрасте до тридцати лет. Именно значительная доля молодежи делала эти партии более пробивными в силу большей энергичности ее членов и просто драчливости и воинственности по сравнению с традиционными правыми и либеральными партиями...

Нужен лишь толчок: экономический кризис в сочетании с харизматической личностью etc., чтобы выбитые из привычной системы координат молодые люди, не приемлющие образа жизни современного общества, поставили себя на службу политической организации и их тяга к риску и приключениям нашла свое завершение в экстремистской политической доктрине...

Нынешний рыхлый либерализм и в России, и в континентальных европейских странах выглядит слабой препоной на пути этого потока не в последнюю очередь именно потому, что он непривлекателен. Чтобы обрести былую привлекательность, он должен переродиться. Без всякой экзальтации, объективно можно утверждать, что фундаментальным философским основанием современного либерализма является отождествление высшей и абсолютной ценности с ценностью комфортной и безопасной жизни. От нее следует отказаться, заменив ее новым языческим воинским этосом. Либерализм нуждается в инъекции авторитарности, в уравновешивании либеральных свобод такими принципами, как иерархия, порядок и авторитет. Победить сегодня внутренний экстремизм можно не запретами и репрессиями, а поставив его на службу конституционному государству, противопоставив экстремистским идеологическим доктринам доктрину столь же привлекательную своей непримиримостью и требующую такой же отдачи сил...

Как видите, в диагнозе психики буржуазии наши оценки и оценки автора совпадают. Читаем дальше.


«Угроза всеобщего счастья»
Колонка редактора
8 Мая 2003 года, Кирилл Якимец

Любой фундаментализм выдвигает проект для всего мира. Глобальность фундаментальных проектов ведет к тому, что взаимодействие между ними, равно как и между фундаментальным проектом и любым частным проектом, возможно лишь в форме войны на уничтожение...

До сих пор использовался простой способ: частные люди находили контрфундаменталистов и помогали им в борьбе с наиболее опасными фундаменталистами. Гитлеровцев стравили со сталинцами, потом на СССР пытались натравить мусульман (что стало возможным после начала советско-афганской войны), а также националистов – в Восточной Европе и в союзных республиках...

Как остановить порочный круг? Глеб Павловский недавно заявил, что терроризм превращается в форму бизнеса. Может, в этом как раз и состоит спасение? Пусть фундаменталисты существуют – но не сами по себе, а в некой "инкубаторной" форме. Пусть иногда свершаются теракты – но при этом пусть они будут тщательно спрогнозированы и учтены. И тогда мы сможем надеяться, что на нас не обрушится тоталитарное "всеобщее счастье".

Как видим, сегодня не надо гадать о причинах фашизма. История прокручивается перед нашими глазами. Это не перевод из какого-то нацистского журнала 1920-х годов. Это колонка редактора «русского» бизнес-журнала, написанная 8 мая.

Это – не обыкновенный фашизм, это – обыкновенный бизнес.


Когда ложь начинает ёрничать, возникает двойное отрицание и получается правда. Да, больше всего либерализм боится угрозы всеобщего счастья. Привет, Равы Лайтман и Каплан, салют Союзу Поганых Сил.

* * *
И напоследок – что такое либеральная международная бизнес-политика. Pax Americana переводится как «новый мировой порядок по-американски». Статья написана перед самой агрессией Соединённых Корпораций в Ираке.


«У Pax Americana нет альтернатив»
17 Февраля 2003 года, Игорь Богацкий

...Альтернативой Pax Americana сегодня может быть только Pax Americana. Вопрос в том, каким он будет, и каковы будут пределы единоначалия США. За то, чтобы США были просвещенным патриархом мировой аристократии, – постоянным членам СБ надо бороться. Но средством смягчения американской гегемонии послужила бы не лобовая оппозиция американской политике со стороны великих держав, а принципиальное признание имперской идеологии Вашингтона, который был бы больше склонен идти в этом случае на уступки.

Глеб Павловский – аристократ. Он сидел в тюрьме. Он знает правила аристократического поведения. Когда появляется пахан и начинает мочить, аристократам тюремной параши надо поскорее признать его в законе. Тогда просвещённый пахан не будет трогать аристократов, и даже сделает их своими шестёрками.

Программа президента
Глеб Павловский – пока не президент РФ, а только его советник. А что же президент? Давайте проанализируем, по пунктам, как сам президент подвёл итоги своей деятельности за три года на посту, и какие основные цели он поставил на период до 2010 года.

* * *
Достижение: Валютные резервы России возросли за три года с 11 до 61 миллиарда долларов.

Чтобы получить 50 миллиардов долларов резервов, надо было, естественно, продать товаров на экспорт из России на эту сумму.

При средней зарплате в России (не в Москве) в 50 центов в час, это означает, что за границу был вывезен эквивалент труда 100 000 000 000 рабочих часов, или 50 миллионов рабочих лет.

Что Россия получила взамен 50 миллионов лет труда?
Цифру в американском компьютере.

Это раньше похищение золота из государственных хранилищ было сюжетом детектива. Сегодня все валютные «резервы» России, как и любой другой страны, – это всего лишь ячейка памяти в компьютере Федеральной резервной системы США, около которой написано «ЦБ России».

Если жрецам религии денег что-то не понравится, то сегодня им не надо угонять бронепоезд или организовывать контрабандные перевозки. Они просто по своему желанию и в тусклой тишине своих кащейных лож могут нажать сальным пальцем на кнопочку «Заморозить» или «Обнулить» около этой ячейки, и от всех золотовалютных резервов России не останется и следа. Или они могут к своим счетам дописать по нолику, а к российскому не дописать, и резервы мгновенно сократятся в желаемое число раз.

Что, по сути, означает, что предприятие вернуло или не вернуло валютную выручку в Россию? Что значит, что Центральный Банк России купил валюту на бирже? Опять-таки, все эти действия замыкаются в компьютере Соединённых Корпораций. Цифра со счёта конкретной российской фирмы в этом компьютере переписывается на счёт Центрального Банка России. Но сами цифры никогда не покидали и никогда не покинут этот компьютер.

Что такое ЦБ России? Это своего рода общак российских корпораций, в который они скидываются для защиты на случай атаки на них со стороны других корпораций или шакалов-одиночек вроде Сороса. Раньше российские корпорации не скидывались, теперь понемногу поняли, что им выгоднее держать общак, чтобы жить спокойнее. И всё равно размер золотовалютных резервов России меньше, чем размер резервов Науру.

Увеличение валютных резервов – это не отчёт перед русским народом. Это – отчёт перед Ордой о сборе дани.

* * *
Цель: В два раза увеличить ВВП до 2010 года и сделать рубль конвертируемой валютой.

В ситуации, когда 10 процентов населения России получают 90 процентов доходов, 90 процентов предполагаемого увеличения ВВП опять пойдёт к и так сходящей с ума от перепотребления верхушке.

За 3 последних года вымерло 3 миллиона русских, средний срок жизни сократился на 3-4 года, количество малолетних наркоманов выросло на 1 миллион. Курить, пить, колоться стали на 2 года раньше, уже с 11 лет. Четверть всего населения, официально, живёт в нищете.

Можно ли удвоить ВВП? Можно. Вымрет ещё 10 миллионов русских, средний срок жизни сократится так, что до пенсии уже в принципе никто не будет доживать, а молодёжь поддержит ВВП ускорением роста потребления наркотиков и пива. Если легализовать проституцию, то ВВП можно и утроить.

Правда, при этом будет продолжаться уничтожение русского сознания, будет становиться всё гадостнее жить, всё больше нормальные человеческие отношения будут уступать место поганым и волчьим.

Ради высокой экономики, русских просят пойти на очередные жертвы. Поставив цель увеличения ВВП в два раза, на Россию наложили очередную епитимью в пользу свободного рынка. Очередное жертвоприношение идолу ради жертвоприношения.


Рост ВВП – это рост денежных транзакций. Увеличьте транзакции, и жизнь сразу станет лучше. У обителей Садового кольца станет лучше. Для них планируется даже сделать конвертируемым рубль, чтобы за границу можно было поехать только с рублями и паспортом. У остальных русских жизнь тоже станет лучше, ибо они отойдут в мир иной.

У тех 40 миллионов жителей, которые – по признанию самого президента – еле сводят концы с концами, как раз главная проблема – выбрать, ехать ли за границу с долларами, или с рублями.

Будущее любой страны – не в валютных запасах, не в инвестициях и не в объёмах денежных транзакций. Будущее любой страны – в детях.

* * *
Призыв: Бизнесменам надо стать патриотами.

Родина – понятие общее. Прибыль – понятие сугубо частное. Родина – желание отдать на общее благо. Прибыль – желание украсть из общего себе. Прямое противоречие неизбежно.

Любой бизнесмен скажет президенту – патриот, не патриот, если будет прибыль, буду работать, не будет прибыли – не буду, заклинай хоть Христом, хоть Аллахом. Мне всё равно, ибо мой идол – доллар.

Не может быть у человека двух богов, всё равно один из них возьмёт верх. Всё равно в решающий момент бизнесмен продаст Родину и получит свои 300 процентов прибыли.

* * *
Цель: Необходимость и неизбежность вписывания в мировой рынок.

Зачем в принципе выходят на мировой рынок; что делать России на мировом рынке? На мировом рынке есть шесть категорий товаров:
1) Сырьё.
2) Западные брэнды – символы культов.
3) Дешёвые товары, сделанные рабами в Азии, Африке и Латинской Америке.
4) Товары не высшего качества и не самые дешёвые из стран, которые пытаются встать на ноги (например, из Индии).
5) Сложное оборудования (обычно для импортозамещения наиболее важных товаров или для организации прорыва в какой-либо технологической отрасли).
6) В рамках разделения труда с надёжными друзьями – специализация.

Давайте рассмотрим необходимость работы России на мировом рынке по каждой категории.

Сырьё. На мировой рынок в первую очередь идут те страны, у которых нет своего сырья – Англия, Западная Европа, Япония.
Многие маленькие слабые страны также вынуждены покупать сырьё, которого у них нет, и для этого развивать экспортную экономику. Куба вынуждена развивать туризм, Белоруссия вынуждена работать на внешний рынок ради нефти. У России есть любое своё сырьё. На мировом рынке она не покупает, а продаёт сырьё.

2) Западные брэнды. Зачем России западные символы культов, особенно при массовом вымирании населения, которое продолжается уже 12 лет?

3) Товары, произведённые рабами. За дешёвыми рабовладельческими товарами на мировой рынок идут страны, которые хотят нажиться на других. В конечном счёте, все эти страны дегенерируют, разлагаются от внутренней безработицы или от безделья, и теряют способность к воспроизводству, и в физическом, и в духовном смысле. Зачем это России?

4) Товары из стран, которые пытаются встать на ноги. С Индией всегда торговали и можно продолжать торговать на двусторонней основе, без всякого мирового рынка и без открытия границ.

5) Сложное оборудование. Есть ли у России программа импортозамещения и программы защиты своих производителей? Есть ли хоть какие-то цели и планы развития хоть какой-нибудь промышленности (кроме экспорта нефти и газа)?

6) Разделение труда с надёжными друзьями. Есть ли у России надёжные друзья?


Мировой рынок полностью контролируют Соединённые Корпорации. Они – это карточный шулер, который под дулом пистолета посадил весь мир играть с собой в покер свободного рынка.

У шулера в рукаве бесконечная колода. Как только какая-то страна трудом, кровью и потом подкопит золотовалютные резервы, шулер мгновенно вытаскивает себе столько козырей, сколько захочет. На таких условиях у него в принципе нельзя выиграть. Нечего с ним вообще садиться играть в «свободный» мировой рынок.

* * *
Цель: Российские предприятия должны стать конкурентоспособными.

Конкуренция в условиях развития техники может быть соревнованием в том, кто первый достигнет новой технологии, сделает новое изобретение. Конкуренцию в условиях насыщения, в условиях идеалистического общества, выигрывает тот, кто сильнее хочет насилия; выигрывает тот, кто больший сатанист.

Призыв стать конкурентоспособным с Западом – это призыв стать большим шулером, чем Запад, стать большим насильником, чем Запад, стать большим подонком, чем западные корпорации (напомаженными подонком, естественно).

* * *
Нередко говорят, что конкурентоспособность и выход на мировой рынок принесут России инвестиции и кредиты.

Зачем России кредиты и инвестиции? Если набрать кредитов, то, как мы обсуждали в 8-й главе, на них нечего купить, но их очень тяжело отдать. Инвестиция – это форма кредита, и она пойдёт только в страну с самым низким уровнем оплаты труда.

Но даже если не брать кредиты, а, например, если все деньги от нефти раздать народу, это закончится просто временным всплеском импорта, а не ростом производства и улучшением жизни.

Целью государства не должна быть максимальная прибыль и рост экономики, но не должен быть и поиск быстрого лёгкого хлеба. Целью должно быть построение надёжного внутреннего хозяйства, таким, каким оно будет лучше служить людям.

Не все наши товары будут самыми лучшими. Не важно. Цель – обеспечение жизненно необходимым, развитие сознания, независимость и защита от насилия, а не создание вещественных культов. Жигули развивают сознание гораздо лучше, чем запаянные Форды. Только военная техника должна быть самой лучшей.

* * *
Цель: Укрепление обороны.

Президентом поставлена правильная цель укрепления обороны и усиления армии.

На следующий же день после его доклада ратифицируется договор об уничтожении ядерного щита России в обмен на то, что Соединённые корпорации снимут свои боеголовки с ракет и сложат их в склады.

Владимир Владимирович, Вы идолопоклонник?

Или ваше сознание полностью замутили сатанисты?

II.
Относительная скорость процессов
С 1986-87 годов в России проходит исторический процесс, который занял на Западе 500 лет. Этот процесс ускорен на порядок современными средствами передачи информации.

Перестройка стала эквивалентом Реформации, 1992 – 1998 годы были торжеством «протестантского» свободного рынка. С 1999 года началась эпоха тайных масонских и прочих лож и кланов.

От открытой атаки в первые пятнадцать лет, которая создала слой иступлённых идолопоклонников, религия денег перешла к более скрытой, но не менее ядовитой тактике. Она активно разъедает русскую душу кислотой телевидения и одновременно уничтожает тело через обнищание, физическое выматывание, уголовные преступления и наркотизацию людей.

В результате этих процессов Россия, в отличие от Европы в средние века, окажется не в протестантстве и не в борьбе с социализмом. Догнав Запад, она окажется сразу в сатанизме, причём в нищей стране сатанизм будет носить не столько прикрытый психологический, сколько открытый физический характер.

* * *
Быстрота течения этих процессов определяется только устойчивостью сознания общества и его способностью к сопротивлению.

Для полного изменения сознания современного общества требуется примерно 30 лет. Из этих 30 лет прошло уже 15. Ещё осталось максимум 15.

Благодаря тому, что процессы перехода разных людей, разных поколений и разных стран к религии денег имеют разную скорость, мы можем воспользоваться этой разницей. Мы ещё можем заглянуть в предстоящее будущее и предотвратить его.

Поколение пепси
Посмотрите на поколение 1980-1990 годов рождения, первое поколение религии денег. Они уже не застали ни нормальной жизни, ни нормального телевидения, а часто и нормальной школы.

В основной массе своей – это мёртворождённое, точнее мёртвовоспитанное поколение. Изначально это и так были дети довольно потребительского поколения 1960-х годов рождения. Нередко это был единственный ребёнок своих родителей. Религия денег уже полностью забрала души большей часть из них.

* * *
Расходы на наркотики 11-24 летних в России – в 5 раз больше, чем расходы на всё высшее образование.

Среди тех, кому от 11-24 лет – 4 миллиона наркоманов (всего в стране 6.5 миллиона наркоманов). Половина всех подростков курят, 80 процентов – пьют. Средний возраст начала курения – 11.5 лет, употребления спиртного – 13 лет, употребления наркотиков – 14 лет.

В 11 лет половина детей уже знает, что такое марихуана и опиум. Среди студентов – от 40 до 50 процентов наркоманов, а во многих регионах гораздо больше. Эти студенты – будущая интеллектуальная «элита» общества.

Сегодня в России 3 миллиона беспризорных.

За время демократии частота психических заболеваний, только зарегистрированных, возросла более чем в 10 раз.

Руль каждого мерседеса обтянут кожей русских детей.

* * *
Для этого поколения речь уже не идёт о сохранении какого-то высокоразвитого сознания, о философии, литературе или развитии науки.

Когда мы говорим об уничтожении сознания, мы понимаем это в буквальном медицинском, а не в метафорическом смысле. Люди становятся кретинами, только становятся все одновременно, и поэтому не замечают происходящего.

Речь уже идёт просто о способности говорить на нормальном языке, а не на полууголовном жаргоне. Жить без наркотиков, без насилия и без диких языческих развлечений. Испытывать обычные человеческие чувства, а не из Гарри Поттера.

Они останутся такими навсегда. Средний «взрослый» западный потребитель по своему психическому развитию похож на двенадцатилетнего подростка.

Культ Личности воспитывал Личностей. Пока демократическая общественность с головокружительным восторгом доказывала истории собственное совершенство, жертвами Культа Доллара стали миллионы детей. Мёртвые души, выросшие в секте «Свободного рынка».

* * *
Поскольку российское поколение пепси полностью повторяет путь деградации язычников Запада, то очень скоро речь пойдёт просто о способности понимать отличия между тем, для чего создан мужчина, а для чего – женщина.

Живя в нынешнем переходном полу-христианском мире, большинство людей сильно недооценивает, что такое антихристианский (и антисоветский) мир, и насколько быстро он наступает, если его не остановить.

У нас было 30 лет запаса. 30 лет, которые отделяют снятие цензуры с западного телевидения от снятия цензуры с советского телевидения. Возможно, именно эти 30 лет решают историю всего известного нам мира.

* * *
Те, кому сейчас 40-50 лет, и кто собирается через десять-двадцать лет на пенсию – задумайтесь. Если не хотите задумываться о духовном, задумайтесь хотя бы о собственном выживании.

К сожалению, вскоре в России, как и в Орде, будет проблема одновременного выхода половины населения на пенсию. Работающих останется мало, да и основную рабочую силу составят именно эти полуграмотные наркоманы или хитрые жулики.

Судьба пенсионера 2010-2020 годов будет хуже судьбы советского пенсионера, ограбленного в 1987-1992 годах. Нынешняя государственная пенсионная система не выдержит (ни в одной стране).

Конечно, при средней продолжительности жизни в 58 лет, пенсия вообще не грозит большому числу русских. Но тем, кто доживёт, и тем, кто рассчитывает на прикопленные доллары или на лежащие под процент в частных пенсионных фондах прочие «активы», рассчитывать на то, что этих средств хватит для выживания, не стоит.

Поскольку денежная система России уже напрямую соединена с Ордой, то первыми в очереди за едой и товарами будут ордынские пенсионеры, чьи накопления в 10-1000 раз выше, чем у самого среднего класса в России. И это даже, если не будет новых дефолтов и обесценивания долларов. А дефолты в стране, которая живёт одними поставками нефти, неизбежны.

У тех, кто доживёт до пенсии, скорее всего будет выбор между:
голодной смертью;
продолжением работы лет до 70-ти (или до смерти); или
запуском на работу в Россию большого количества мигрантов,
в основном из Китая и Средней Азии, которые бы согласились покормить русских пенсионеров, пока те не умрут. После чего мигранты спокойно присоединят заселённые ими куски России к Китаю и иным странам.

При нынешнем уровне рождаемости в 1.2 ребёнка на женщину через 30-40 лет от России останутся одни воспоминания, и то написанные иероглифами.

Единственной альтернативой этому является срочное создание условий для увеличения рождаемости среди русских прямо сейчас. Через 10 лет, даже через 5 лет уже будет поздно.

Сегодня ты служишь дьяволу, и расплачивается он с тобой зелёными бумажками. И ради этих бумажек каждый день насилуешь ты ближнего своего. Когда же станешь ты старым и беспомощным, и потянешься ты к накопленному, то обратятся те бумажки в прах. И вместо Франклина увидишь ты на них один лишь пейсатый кукиш.

Спасите ваши души
То, что происходит – это не реформы и не переходный период. Это война, религиозная война на уничтожение.

Это не новая война. Она такая же древняя, как мир. Это война Бога и Дьявола.

Но чуть ли не впервые за всю историю Дьявол начинает брать верх. И Дьявол побеждает не потому, что он так уж силён, а потому, что он не встречает сопротивления.

Пришёл на Русь поганый идол, и перестали люди радоваться. И стали они злыми и жадными. И перестали они говорить друг с другом, и перестали они помогать друг другу. И никто не может ничего сделать, не имея у себя поганого идола – денег. И стали люди убивать друг друга ради идола.

И хочет идол извести всех русских, и сидит он над своим сундуком, и чахнет он над златом. И чахнет русский народ.

* * *
Ад или рай – это состояние души человека. Сегодня перед каждым встаёт выбор – принять ли поганую веру, или остаться человеком. Находиться посередине всё сложнее.

Никто не даст нам избавленья.

Можно сидеть, ничего не делать, надеясь на божий промысел. Но само Иго не рассосётся. Тогда стоит учить арабский – уж лучше быть братом-мусульманином и частью Аллаха, чем поганым.

Можно сидеть ничего не делать, надеяться на невидимую руку рынка. Тогда стоит учить китайский, чтобы уметь объясняться с будущими хозяевами.

Можно просто попировать вместе с погаными. Ешь ананасы, рябчиков жуй. Лет десять пирушка ещё может протянуться (если не пристрелят в очередной разборке).

* * *
Сегодня никто никому ничего не обязан. Сопротивление сатане религии денег – это спасение души, это спасение своей души. И это спасение может быть только вместе с другими душами.


Советский Союз

Последнее поколение
Поколение тех, кто родился примерно в 1970 году, имеет шансы стать последним поколением в тысячелетней истории Руси. Последние, кто помнит нормальную жизнь. Последние, кто помнит, что люди могут жить без насилия и по-человечески.

Если поганое Иго сохранится, то следующие поколения будут жить при сатанизме – если будут жить. Следующие поколения будет знать только насилие и только власть идола.

Поколение пепси уже не знает, что такое настоящая Родина. Вскоре от России останутся клочки земли и стада полурабов, поделенные между иноземными корпорациями.

* * *
Чего вы ждёте?

Чтобы единственная дочка в той или иной форме продавала себя за деньги?

Чтобы сына стукнули по голове в подъезде?

Или чтобы ваши дети жили как европейцы и американцы – превратились в полных рабов брэндов, превратились в тупых полностью подконтрольных существ?

Чтобы пределом их желаний были ночной клуб, косяк травы, банка пива, порно-фильм?

Чтобы они вечно унижались перед хозяевами фирм ради куска хлеба – или ради тряпки на вещевом рынке, ради жвачки и тюбика мази от прыщиков?


И пришли на Русь хазары, и вырезали они русских детей и женщин. И пришли на Русь жрецы культа денег, и вырезали они у русских детей и женщин сознание.

* * *
Сейчас живут последние, кто помнит Советское время. Посмотрите на нынешнюю «молодёжь». Хотите, чтобы и все наши потомки были на них похожи?

Глядя на поколение пепси –

Спасибо, Партия, за наше счастливое детство!

Спасибо Комитету Государственной Безопасности, который бескровно и незаметно очищал наше детство от тех, кто хотел его сделать свободным, свободным для насилия.

Спасибо оборонной промышленности, армии, авиации и флоту, создавшим ракетно-ядерный щит, который хранит нас до сих пор.

Спасибо всем, кто стоял за Советский Союз.

* * *
К измерению счастья в количестве холодильников на душу населения.

Я согласен на электричку, а не на иномарку, но чтобы попутчики были добрыми соседями, а не наркоманами или рэкетирами.

Лучше звонить за 2 копейки по телефону-автомату друзьям, чем по сотовому козлам.

Старый чёрно-белый советский телевизор давал мне чувство принадлежности к Великой стране, давал мне ощущение части большой Великой семьи. Это чувство мне нужно, а не цветная кровь по импортной трубке.

С какими мыслями вам нравится засыпать – о курсе доллара, о банковском счёте, или о Весёлом Ветре?

А ну-ка песню нам пропой, весёлый ветер...

* * *
В поколении 1970-го живёт прямой дух 1917 и 1945 года. Наше поколение – маленькое поколение. Это наши прадеды погибали в Первую мировую и Гражданскую, это наши деды сражались в Великую Отечественную. Это наших неродившихся отцов убивала взбесившаяся Германия.

горбачёв и «демократы» – не из нашего поколения.

Историческое место горбачёва установлено – оно на осиновом суку.

Можно простить, что он болтун и придурок в партийном смысле. Но нельзя простить государственную измену, нельзя простить предательство народа и уничтожение государства.

горбачёв был повешен миллионы раз преданными им соотечественниками. Его тело ещё бродит где-то со справкой на имя Иуды Искариота, побираясь в дешёвых закусочных.

Маленькое поколение?

В нас течёт прямая кровь тех, кто бил наёмные армии немецких, американских и английских корпораций в Первую мировую и в Гражданскую войну. В нас живёт прямой дух тех, кто уничтожил войска фашистских корпораций в Первой Великой Отечественной войне.

* * *
Оглянитесь вокруг. Земля Русская под Игом стонет. Всюду поганые помыкают, людей губят и мучают. У пожилых, у стариков последнее отобрали, голодом и холодом их морят. Всё богатство в Орду увозят. Хлеб и тепло, что у стариков отняли, в лавки купцов заграничных сносят, на тряпки да на побрякушки выменивают.

Хотят поганые вконец русских извести. Князья да бояре в Орду на поклон всё время ездят, на оргии сатанинские, да каганам задницу полизать.

Советский Союз
Снится нам страшный сон. Нас уничтожают, у нас есть оружие, но мы не знаем, куда стрелять, и наши пальцы парализованы и отказываются двигаться.

Как сделать так, чтобы противник не защищался? Надо, чтобы ему нечего было защищать. Если вся система его защиты построена на защите Родины, нужно, чтобы у него не стало Родины.

Родину нельзя уничтожить, но можно уничтожить чувство Родины, можно уничтожить образ Родины в нашем сознании.

* * *
Мы все знаем, что счастье – это быть гражданином великой страны, которая называется Советский Союз. Наша страна такая большая, и нас так много, что мы не видим друг друга. Но все вместе мы любим Родину, и через понятие Родины мы любим не государство и не промышленность, мы любим друг друга.

Мы – дети Великой страны и мы братья одной семьи. Убивая понятие Родины, поганые на самом деле убивают в людях любовь друг к другу. Убивая понятие Родины, они отнимают то общее, что связывает нас.

Они пытаются убедить, что большой семьи больше нет, что каждый сам за себя, каждый должен возлюбить поганый идол – доллар, который даст всё, что бывает в жизни. Поганые зовут убить брата и предать свою семью за зелёные бумажки. Поганые хотят из каждого человека сделать иуду.

Советский Союз – это гораздо больше, чем Советская власть, это гораздо больше, чем идеи справедливости, это больше, чем православие. Советский Союз – это больше, чем Россия.

Советский Союз – это наш Бог-Отец.

* * *
«Роспуск» СССР произошёл в тёмном дремучем лесу. Собрались три поганые ведьмы, обратились они к чужеземному дьяволу и решили они уничтожить волшебный и сказочный мир, в котором жили люди.

Не все, кто ходил по русской земле и имел красный паспорт, жили в Советском Союзе. Они жили физически рядом, но души их ушли в другой мир, в поганые царства. Они хотели культов и безнаказанного насилия над ближними через идола денег.

«Роспуск» СССР – оскорбление святого понятия, святой веры, издевательство над народом. Это прямое нарушение свободы совести и прямое насилие над внутренним миром человека. Это всё равно, что убить Бога.

* * *
Советский Союз никуда не делся. В 1991 году из его состава «вышли» три гнилых трупа – ельцин, кравчук и шушкевич, которые на самом деле в него никогда и не входили.

Я из Советского Союза не выходил, и права решать это за меня никому не доверял. Более того, в марте 1991-го я подтвердил для всех, что хочу оставаться в Советском Союзе. Никто не имеет права решать за меня мою гражданскую и духовную принадлежность.

Родина – это не географическая карта и не труба завода. Родина – это ощущение, это высший символ. Его нельзя отнять у человека без его согласия.

Читайте, завидуйте, я – гражданин Советского Союза.

Наша Родина никуда не делась, надо просто вернуть её ощущение. Надо вернуть веру в Родину. Надо вернуть Родину как высшее понятие. И это не сделает кто-то указом. Это надо сделать лично для себя.

Не надо говорить о восстановлении Советского Союза. Следует говорить об освобождении Советского Союза от ордынского ига, от ига соединённых корпораций, от поганых идолов и идолопоклонников.

За воссоединение семьи советских народов.

Тридцатилетняя война
Сегодня мы находимся в состоянии тотальной войны. Это Вторая Великая Отечественная война, тридцатилетняя война 1987-2017 годов.

Эта война уже давно идёт, хотя она и не объявлена нам. Мы не хотели этой войны, мы не начинали её.

Эта война не зависит от того, хотим ли мы, или нет, принять в ней участие. Эта война не зависит от того, осознаём ли мы, или нет, своё участие в ней. В этой войне нельзя не участвовать.

Это война на уничтожение, уничтожение всего советского, всего христианского, всего русского как последнего оплота христианства в мире.

Тридцать лет, которые решают судьбу мира. Тридцать лет – это срок полного изменения сознания.

Не смеют равы грязные над Родиной вещать.
Поля её просторные не смеет враг продать.

* * *
Главная проблема этой войны – проблема Большой земли. Сегодня вся наша страна – временно оккупированная территория.

Против нас было применено оружие доселе нам неизвестное, оружие массового поражения сознания.

Где сегодня Большая земля? Это я и вы, это каждый из нас. Сегодня каждый – маленькая Брестская Крепость.


Настоящим объявляется всеобщая и добровольная мобилизация людей на борьбу с нечистой силой. Поскольку это религиозная война, война сознаний, то и главное оружие в этой борьбе – не пули и снаряды, а слова, идеи и мысли. В первую очередь начинайте думать как русские, не как поганые.

Эта война – не ради защиты кого-то или чего-то, это ради спасения себя самого.
Сегодня в России – те же фашисты, но это фашисты души.

Мысленно сожгите ельцина на костре из долларовых бумажек.

* * *
Нужен ли России Запад?
Да будет проклят поганый Запад.


Европейцы ли русские?

Понятие европеец в словаре цивилизации имеет разрушительный смысл. Потомки поганого Рима никогда по-настоящему не приняли христианство. При первой же возможности они занимались разрушением других обществ и уничтожением народов всего мира.

Они поучают всех человеколюбию и устанавливают трибуналы по борьбе с геноцидом. При завоевании Америки они уничтожили миллионы индейцев, которые духовно были развиты выше Европы. Индейцы не признавали власти идола – золота, они отдавали европейцам своё золото просто так, только потому, что это золото нравилось европейцам. Индейцы не понимали, и как можно в принципе присвоить распоряжение общей Матерью-Землёй.

Европейцев ничего не заинтересовало в древних цивилизациях, кроме их рабского труда на вымирание и осатанелой добычи золота и драгоценностей. Из Африки, Индии, Азии они сделали своих вековых рабов. Сразу несколько «цивилизованных» стран Европы породили фашизм. Это Европа утопила мир в крови двух мировых войн.

Геноцид – в сути европейца, будь то геноцид физический вчера, или геноцид сознания сегодня.

Западная Европа – это старая , которая догнивает от зашедшего в последнюю стадию сифилиса религии денег. В своё время она подцепила его от Испании, Голландии и Англии и передала Америке. Напоследок она хочет перезаразить своей проклятой болезнью весь мир.

* * *
Считать себя европейцем – это предмет гордости плебея-потребителя. Это позор для всякого русского.

Хотя тяга к подражанию Западу не умрёт. Если вы встретите обкуренного наркотиками педераста – это один из пытающихся стать цивилизованным европейцем.


В Европе пока сохранились остатки христианства, в Европе пока сохранилось немного духа. Что же – спасение душ европейцев – в руках самих европейцев.

* * *
Ответом на жестокий родоплеменной национализм – будь он иудейским, английским, американским, азербайджанским, чеченским, китайским или любым другим – не могут быть невнятные компромиссы. Ответом может быть только жёсткая христианская идеология и крепкая вера.

Непротивление насилию, которое направлено на тотальное уничтожение русских, приводит к смерти нации, к смерти последней страны, пытающейся жить по человеческим принципам.


Вторая Великая Отечественная война
I.
Столетний план Орды
Уже несколько веков Россия находится в состоянии перманентной войны с Западом, который добивается полного уничтожения Русской цивилизации. Около ста лет назад, после падения в Европе последних христианских государств и изобретения новых видов оружия, эта агрессия приняла особо ожесточённый характер. Орда Корпораций ведёт иступлённую религиозную войну на уничтожение русского народа любыми известными ей методами.

В 1914-1918 годах это была Первая Мировая война. Как только она закончилась, в 1918-1922 годах началась интервенция и Гражданская война. С 1922 по 1939 год против России велась холодная война, с использованием постоянной блокады, провокаций на границах, саботажа и диверсий внутри страны. В 1939-1945 годах снова велась война на физическое уничтожение, сначала Финская, всего через год после неё – Первая Великая Отечественная.

В 1945 году, когда Орде Корпораций не удался ядерный блицкриг, она немедленно вернулась к Холодной войне. С 1945 по 1987 год Советский Союз снова находился на постоянном осадном положении, выматываемый гонкой вооружений и психологической войной. В 1986-87 годах начался новый этап, который, к сожалению, пока привёл к самому крупному за последние три с половиной века поражению России и к установлению поганого Ига Корпораций в 1992 году.

Вторая Великая Отечественная война продлится 30 лет. Противостояние с Западом будет продолжаться и далее, но от того, что произойдёт в ближайшие пятнадцать лет, зависит, будет ли будущее у России.

Уже сотню лет Орда Корпораций-людоедов не даёт нам жить. Войны постоянно сменяют одна другую. Орда жаждет русской крови.

* * *
Текущий план Орды очевиден.

1. Медленное умертвлещение населения, со скоростью не менее 1 миллиона человек в год.

Для этого:
а) Поддержание большинства населения в полуголодном состоянии, выдавая еды столько, чтобы не бунтовали, но не больше, чем на жизнь впроголодь. Постоянные попытки снизить и этот уровень.
Орда ненавидит коммунистов, но зачем сейчас открыто убивать их, если через 10-20 лет большинство из них окончательно состарится и умрёт естественной смертью?

б) Непрерывное насилие и уничтожение сознания населения, особенно молодого, чтобы убить в нём всякую волю к жизни, желание и способность сопротивляться и развиваться.

в) Скорейшая ликвидация всех ядерных вооружений России или приведение их в небоеспособное состояние.

г) Активное разрушение и разложение всех пока ещё сохранившихся структур государства, особенно армии, спецслужб и административной власти. Цель – полное уничтожение в стране любой власти, кроме власти денег.

При взятии Берлина погибло сто тысяч русских солдат, и это были огромные потери. Сегодня Россия теряет почти сто тысяч человек каждый месяц.

* * *
2. В случае необходимости ускорения умертвлещения или в случае непредвиденных осложнений – расчленение России на части, которые будут добиваться по отдельности.

При этом наиболее вероятны:
а) организация междоусобных войн по типу чеченской;
б) введение фашистского режима;
в) применение товарной, продовольственной, энергетической и иной блокады страны в целом или отдельных частей;
г) распространение болезней;
д) прямая интервенция под стандартными предлогами защиты демократии или собственности иностранных владельцев.

* * *
3. Конечная цель Орды – сокращение населения России до уровня средней страны Европы, 40-50 миллионов человек, сосредоточенных в центрально-европейской части.

По достижении этой цели:
а) Освободившиеся земли будут перепроданы китайцам, либо другим платёжеспособным покупателям, а также использованы для добычи бесплатного сырья.

б) Сохранившаяся часть России будет полностью зависимой от поставок сырья из других стран, соответственно, она будет полностью подконтрольной, и не будет иметь никаких перспектив развития.

в) Что будет происходить дальше с остатками русского народа, не имеет значения, как сейчас не имеет никакого значения, что происходит в некогда великой Греции.

Текущее соотношение сил
Надо понимать, что открытые революционные меры сейчас не только не возможны, но и приведут к ещё более быстрому краху России. Сравним ситуацию в начале XIX века и нынешнюю.

* * *
В 1914 году 80 процентов населения России составляли крестьяне; большая часть людей была искренними христианами (или мусульманами). Гражданская война была трагичной именно тем, что обе стороны воевали за одни ценности, но видели разные пути их достижения.

В 2003 году около трети населения России более-менее тверды в своём неприятии религии денег; около четверти – чистые поганые (не важно, богатые они или бедные); остальные колеблются между человеческим обществом и религией денег и имеют перепутанные ценности.

Среди твёрдых преобладают пожилые люди. Среди поганых много молодёжи, запрограммированной за последние пятнадцать лет на языческие ценности.

В обществе, где нет единства сознания и единства ценностей, любые революционные действия приведут скорее к внутреннему конфликту, чем к избавлению от Орды. В такой ситуации сначала необходимо завоевать умы, добиться общественного согласия. Надо сначала построить будущее в сознании людей, а уже после этого строить его наяву.

* * *
В 1918 году Орда была полужива после междоусобной бойни и внутренних волнений. Более того, она не воспринимала Советскую Россию всерьёз.

Сейчас Орда в пике своего могущества. С 1918 года она приросла Азией, Китаем и Восточной Европой. Никоим образом 30 или даже 60 процентов населения России, от 45 до 90 миллионов человек, не сможет открыто противостоять 3-4 миллиардам, которые работают на Орду.

* * *
В 1918 году Орда ещё не была настолько сатанистской, как сейчас. В Европе существовал рабочий класс, солидарность, христианская надстройка. У Орды не было оружия массового физического уничтожения.

В обществе тупых потребителей нет и намёка на солидарность. Сегодня Орда, не задумываясь, получит удовольствие от ядерного или биологического уничтожения любого народа.

В такой ситуации надо очень внимательно выбирать методы борьбы и рассчитывать моменты действий.

* * *
У нынешней ситуации есть и положительные стороны.

а) Знания и опыт русского народа гораздо выше, чем они были сто лет назад.
б) Орду и не надо уничтожать. Поганые самовымирают.

Каждое последующее поколение поганых будет уменьшаться в 1.5-2 раза. Соединённые Корпорации повторяют историю Рима. Поганые в России тоже не могут самовоспроизводиться.

Общество Орды находится в режиме активного самоуничтожения, который она уже не в состоянии остановить изнутри, даже если захочет. Возможно, придётся ждать 30, 50, 100 лет, но поганое общество всё равно рано или поздно разложится и умрёт.

Цели войны
Определим две главные цели Второй Великой Отечественной войны:

1. Сохранение и развитие русского сознания.
Борьба за сохранение сознания и за развитие души – это не задача одних выборов и не задача одного года. Увеличение населения ради увеличения тел тоже не имеет смысла.
Главная задача – начать активное духовное сопротивление и построить глубокую и долговременную оборону.

2. Сохранение целостности русской земли.
К сожалению, для достижения этой цели осталось очень мало времени. Если китайцы перейдут Амур, они расселятся как минимум до Урала, а то и до Волги. И они останутся там навсегда.
Как сегодня русские массово убежали из бывших республик Средней Азии, так через пять-десять лет они побегут с Дальнего Востока и из Сибири. К угрозе из Китая добавляются угрозы из Азии.
Пусть не вводит в заблуждение успешное военное сотрудничество с Китаем. Китай забирает из России технологии производства новейших вооружений, а российские оборонные предприятия умирают всё быстрее. Китайские генералы перенимают лучший опыт в российских военных академиях, в то время как русские офицеры спиваются или уходят в бизнес. Через Шанхайскую организацию и совместные манёвры китайцы досконально изучают состояние российских войск.
Следует признать, что в этой ситуации виноваты не столько китайцы, сколько сами русские. Сложно ожидать, что вымирающая нация сможет сохранить обширные и малозаселённые земли, когда её соседи – быстро развивающиеся и быстро размножающиеся народы.
В вопросе сохранения земли можно идти на союзы со всеми, кто заинтересован в этом. Надо пытаться использовать и противоречия в самой Орде.

II.
Разделение общества на людей и поганых
Первый шаг построения обороны и организации сопротивления – разделение общества. Чтобы обществу остаться единым, ему надо разъединиться. Надо чётко отделить поганую веру от человеческой.

Полное единство сохранить более не удастся. На территории России нет больше того единого народа, каким был советский народ. Всё равно часть общества уже глубоко погана. Эта часть как раз и добивается единства, чтобы затаскивать в свою веру тех, кто ещё не стал язычником.

* * *
Вопрос не в том, будут ли все святыми. Вопрос в том, удастся ли сохранить хоть часть нормальных людей. Поганые не станут людьми никогда. Они могут только вымереть, причём вымереть в силу их внутренней идолопоклоннической логики, а не в результате внешних действий.

Не надо пытаться перевоспитать поганых, по возможности не надо и воевать с ними. Надо дать им умереть их естественной смертью и унести в могилу своих идолов.

Не надо испытывать к идолопоклонникам классовую или иную ненависть. Это просто больные люди. Бывают болезни тела, бывают болезни сознания. Бывают эпидемии чумы, раз в тысячу лет возникают эпидемии религии денег. Поганые – это душевнобольные, к сожалению, обычно в агрессивной и в заразной форме.

Бороться надо за души тех, кто находится на распутье, и за новые, за молодые души. Не надо истреблять поганых. Надо прекратить затаскивание мёртвыми живых.

Ни одной новой души идолопоклонникам!

* * *

<<

стр. 10
(всего 12)

СОДЕРЖАНИЕ

>>