<<

стр. 3
(всего 3)

СОДЕРЖАНИЕ

Хан БОРИС или БОГОР.

3. Хан КУРТ или КУБРАТ или КОБРАТ или ОБРАТО или КУРАТ или КРОВАТ или ХУБРААТ. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 584-642 годах н.э.
Отметим, что здесь имя КРОВАТ практически тождественно с названием ХОРВАТЫ, КРОАТИЯ.

4. Хан БЕЗМЕР или БАЯН или БАТАЯ или БАТОЯ или БАТАЙ или БАТОЯ СИЛНИ. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло.
Правил якобы в 642-645 годах н.э.
Но ведь это - хан БАТЫЙ! Знаменитый хан, один из основателей Великой = "Монгольской" Империи в начале XIV века н.э. См. книгу "Империя". Итак, мы видим, что хан Батый отразился на страницах болгарской истории. Однако, в ошибочной скалигеровской хронологии Болгарии хан Батый неправильно поставлен в VII век н.э., то есть задвинут в прошлое примерно на СЕМЬСОТ ЛЕТ. Кстати, обратите внимание на некоторые другие его имена, например БАТЫЙ СИЛЬНЫЙ (Батоя Силни) или БЕЗМЕР, что происходит скорее всего от словосочетания БЕЗ МЕРЫ, то есть БЕЗМЕРНЫЙ, ОГРОМНЫЙ, ВЕЛИКИЙ, что опять-таки подчеркивает значимость этого хана.
Один из Именников вставляет примерно в эту эпоху и хана КОНТРАГА.

5. Хан ИСПЕРИХ или АСПАРУХ или БАТАЙ. Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 642-701 годах н.э. Причем, от 642 года он правил как хан, а от 646 года - как Хан Сюбиги, то есть как Князь Великий. Его иногда путают с его предшественником Батыем, поэтому вероятно один из Именников и назвал его Батай [96], с.100.
Отметим, что имя Исперих вполне могло иногда произноситься как ГАСПАР, поскольку "Исперих" писалось как НСПЕРНХ, то есть буква И писалась в виде Н. Среднюю палочку рисовали не наклонно, а горизонтально [96], с.12. В результате из славянского И получалось латинское Н. Более того, имя Испериих писали еще и так: ЕСПЕРЕРНХ, то есть ИСПЕРРИХ, с двумя "Р" [96], с.13. Но тогда его имя могли читать как Гаспар + Рих, то есть ГАСПАР + РЕКС или Гаспар Царь.
Здесь уместно вспомнить, что одного из трех Волхвов Царей, явившихся на поклонение к Иисусу Христу, звали именно ГАСПАР.

6. Хан ТЕРВЕЛ или ТРИВЕЛИЙ или ТЕРБЕЛ или ТЕРБЕЛЕ или ТЕРВЕН. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 701-718 годах н.э.
Возможно его имя означало ТР + ВЕЛ, то есть ЦАРЬ ВЕЛИКИЙ или ТАТАРСКИЙ ВЕЛИКИЙ. Между прочим, в средние века Сербов называли Трибалами (Царями Белыми или Царями Великими или Царями Бол-гарами?).
А сочетание Тервел Царь вполне могло звучать как ТР + ВЕЛ + ЦАРЬ, то есть Царь Велизарий. А Велизарий - известный византийский полководец императора Юстиниана I, якобы из VI века н.э. Напомним, что согласно [нх-1]-[нх-8] Юстиниан и библейский Моисей являются частичными отражениями одного и того же реального персонажа из XIII или XV веков н.э.

7. Хан ТОВИРЕМ. Сюда же Именники помещают Тербала I и Тербала II - сыновей Тривелия. А также - еще одного сына по имени МОИСЕЙ: "Мойсей крал", то есть МОИСЕЙ КОРОЛЬ [96], с.93. Титул хана ТОВИРЕМА: Хан Сюбиги или Князь Великий. Правил якобы в 718-725 годах н.э.
Любопытно, что в болгарской истории как-то отразилась пара: Велизарий и Моисей-Юстиниан.

8. Хан СЕВАР, возможно Сербы? Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 725-739 годах н.э.

9. Хан КОРМИСОШ или КОРМЕСИЙ или КОРМЕС. Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Из рода Вокил. Правил якобы в 739-756 годах н.э. Его имя возможно составное: КАР + МИСОШ. Оно могло означать ЦАРЬ МОСОХ, то есть ЦАРЬ МОСКОВСКИЙ или ЦАРЬ МОИСЕЙ.
Примерно в эту же эпоху другие Именники помещают ЙОАНА АСЕНА ВЕЛИКОГО и ДОБРИЦУ [96], с.101. Это опять явный след какого-то хронологического сдвига, поскольку цари Асены (Асеневцы) появятся в болгарской истории лишь начиная с 1186 года н.э.

10. Хан ВИНЕХ. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Укил. Правил якобы в 756-762 годах н.э.

11. Хан ТЕЛЕЦ или ТЕЛЕЗИЙ или ТЕЛЕЗИН или ТЕЛЕВЗИЯ или ТЕЛЕСЕН.
Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Угаин. Правил якобы в 762-764 годах н.э.

12. Хан САБИН или СУБОТИН (?). Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Укил. Правил якобы в 764-765 годах н.э.

13. Хан УМОР. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Укил. Правил якобы в 766 году, всего 40 дней. Считается, что именно здесь кончается первый династический список болгарских ханов.

14. Хан ТОКТУ. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 766-767 годах н.э. Может быть это хан ТОХТА или ТОХТА-МЫШ, то есть известный хан, описанный и на страницах русской истории. Другие Именники помещают примерно в эту же эпоху хана БАЯНА (снова Батый?) [96], с.102.

15. Хан ПАГАН или ТАГАН или ТАГАНА. Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 767-768 годах н.э. Имя ПАГАН возможно означает "язычник".

16. Хан ТЕЛЕРИК или ТЕЛЕРИГ или ТЕЛЕРИКО или ТЕЛЕРИК I и ТЕЛЕРИК II. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен.
Правил якобы в 769-777 годах н.э.

17. Хан КАРДАМ или КАРДАМО или КАРДАН. Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 777-803 годах н.э. Имя КАР+ДАМ может быть означает ЦАРЬ ДОНА или ЧЕРНЫЙ ДОН, ввиду чередования К и Ц типа "кесарь" - "цезарь".

18. Хан КРУМ или КРИУН или КРУНО. Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 803-814 годах н.э. Имя хан КРУМ могло означать ХАН КРЫМСКИЙ или К-РУМ, то есть Хан РУМА или Хан РИМА.
Примерно в эту же эпоху другие Именники вставляют хана ЦОК или ЦОКИ или ЦОКО, а также хана ДОКУМА или ДУКОМА или ДОИКА.

19. Хан ОМУРТАГ или МОРТАГОН или МИХАИЛ в крещении или МУРТАГОН или МИХАИЛ ЙОАН или МОРТИГО или МУДРАК [96], с.102. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 814-831 годах н.э. Возможно в его имени звучит турецкое ОМАР.

20. Хан МАЛАМИР. См. выше наш рассказ о надписи хана МАЛА МИРЧЕ в Софийском Музее. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 831-836 годах н.э.
Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху хана ВЛАДИМИРА или БОГОРА в крещении, затем хана МИХАИЛА и хана ГЕОРГИЯ БОГОРА.

21. Хан ПРЕСИАН или ПРУСИАН или ПРЕСИАН БОГОР. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 836-852 годах н.э. Имя ПРУСИАН возможно означало П+РУСИН, то есть от БЕЛАЯ РУСЬ.

22. Хан БОРИС I или БОГОРИС или БОРИС Царь Болгарский. ОН КРЕСТИЛ БОЛГАРИЮ в 856 году н.э. Он же БОЛГАРИС, принял имя МИХАИЛ при крещении. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий с 852 по 865 годы, а начиная с 865 года он становится КНЯЗЕМ. Правил в 852-889 годах н.э. В имени БОГОРИС возможно звучит БОГ РУС или БОГ РУСОВ. Здесь - разрез в болгарской истории. Кончаются ХАНЫ и начинаются КНЯЗЬЯ.

23. Князь ВЛАДИМИР РАСАТЕ, в крещении Симеон. Его род неизвестен.
Правил якобы в 889-893 годах н.э. Итак, замечательно, что сразу же после крещения Болгарии БОГО-РИСОМ тут появляется болгарский князь ВЛАДИМИР РАСАТЕ. То есть вероятно просто ВЛАДИМИР РУСИТ или ВЛАДИМИР РУССКИЙ. А ведь знаменитый князь ВЛАДИМИР в русской истории действительно крестил Русь, правда примерно на 130 лет позже - в 988 году н.э. Не исключено, что два рассказа о крещении Болгарии и о крещении Руси являются отражениями одного и того же события - крещения Руси-Скифии и других фем Византийской империи в X-XI веке н.э.

24. Князь СИМЕОН ВЕЛИКИ или СИМЕОН ЛАБАС или СИМЕОН СИЛНИЙ. Его род неизвестен. Правил якобы в 893-927 годах н.э., князь от 919 года.
Имя СИМЕОН, впервые появившееся здесь в списке Болгарских царей, вероятно является одним из вариантов имени ОСМАН или ОТОМАН, то есть АТАМАН. В этом месте болгарской истории еще раз происходит СМЕНА ТИТУЛА. После Симеона вместо Князей начинаются Цари.

25. Царь ПЕТЪР I или ПЕТР КРОТКИЙ. Его род неизвестен. Правил якобы в 927-969 годах н.э.

26. Царь БОРИС II или БУРИЧ или БОГОРИС. Его род неизвестен.
Правил якобы в 969-971 годах н.э.

27. Царь РОМАН. Его род неизвестен. Правил якобы в 979-997 годах н.э.
Другие Именники вставляют примерно к эту же эпоху: царя СЕЛЕВКИЯ, царя СУБОТИНА, царя ДАВИДА КРОТКОГО или ДАВИДА или СВЕТИ ДАВИДА.

28. Царь САМУИЛ или САМОИЛ или САМУЕЛО. Из рода Комитопул. Правил якобы в 997-1014 года н.э. По некоторым источникам он был ПЕЧЕНЕГОМ.
Его братья - ДАВИД, МОИСЕЙ, ААРОН!

29. Царь ГАВРИИЛ РАДОМИР или ГАВРИИЛ НЕЗЛОБЛИВЫЙ или НАВРИИЛ БУТЕЛИАН. Из рода Комитопул. Правил якобы в 1014-1015 годах н.э.

30. Царь ИВАН ВЛАДИСЛАВ или СВЯТОСЛАВ. Из рода Комитопул. Правил якобы в 1015-1018 годах н.э. Владислав вместе с печенегами воюет против византийцев и русских. Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху таких царей: Царь ИВАЦ, Царь ТИХОМИР или ГЛАДИМИР, Царь СВЕТИ ЙОАН ВЛАДИМИР или ЙОАН ВЛАДИМИР, Царь ДОЛИАНИН или ДОЛАН или ПЕТР ДЕЛИАН или ПЕТЪР ДЕЛЯН, Царь КОНСТАНТИН ПЕТЪР или БОДИН, Царь АЛУСИАН или АЛУЗИАН.

31. ВИЗАНТИЙСКОЕ ВЛАДЫЧЕСТВО в Болгарии, которое длится примерно 170 лет: якобы с 1018 по 1186 годы н.э. Это - ТЕМНЫЙ ПЕРИОД в болгарской истории.

32. Царь АСЕН I или АСЕН МУЖЕСТВЕННЫЙ или АСЕН СТАРИЯТ. Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?). Правил якобы в 1186-1196 годах н.э. Имя АСЕН возможно является одним из вариантов имени ОСМАН. А потому и род АСЕНОВ - это вероятно род ОСМАНОВ то есть АТАМАНОВ. Несколько раз воевали в союзе с русским войском.

33. Царь ПЕТЪР II или ПЕТЪР МИЛОСТИВЫЙ. Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?).
Правил якобы в 1196-1197 годах н.э.

34. Царь ИВАНИЦА или КАЛОЯН или ЙОАН ХРАБРЫЙ или ЙОАНИКИЙ. Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?). Правил якобы в 1197-1207 годах н.э. Его жена была скифка или куманка. Воевал в союзе с куманами. Греческие буквы "ламбда" и "тау" часто путались, так как похожи по написанию. Поэтому имя КАЛОЯН могло переходить в КАТОЯН, то есть звучать подобно слову КИТАЙ = СКИФИЯ = СКИТИЯ.

35. Царь БОРИС или БОРИЛ КАЛИМАН. Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?).
Правил якобы в 1207-1218 годах н.э.

36. Царь ИВАН АСЕН II или ЙОАН КАЛИМАН. Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?). Правил якобы в 1218-1241 годах н.э. Вероятно здесь снова возникает имя ОСМАН, то есть АТАМАН.

37. Царь КОЛОМАН I или КАЛИМАН. Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?).
Правил якобы в 1241-1246 годах н.э. Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху таких царей: Царь ДИМИТРИЙ КАЛИМАН, Царь МИХАИЛ КАЛИМАН (II), Царь ГЕОРГИЙ КАЛИМАН.

38. Царь МИХАИЛ АСЕН, то есть ОСМАН или АТАМАН? Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?). Правил якобы в 1246-1257 годах н.э.

39. Царь КОЛОМАН II или КАЛИМАН или МИРЧО. Из рода Асеневци (АТАМАНОВ?). Правил якобы в 1257 году н.э.

40. Царь КОНСТАНТИН АСЕН или КОНСТАНТИН ШИШМАН или ТИХОН КОНСТАНТИН или КОНСТАНТИН ТИХ. Из рода Асеневци (АТАМАНЫ?). Правил якобы в 1257-1277 годах н.э. Тот факт, что царя называли как АСЕН, так и ШИШМАН, еще раз показывает, что АСЕН и ШИШМАН - это два слегка разных варианта имени ОСМАН, то есть АТАМАН. Кстати, в эту эпоху появляются ТАТАРЫ.

41. Царь ИВАЙЛО или ЛАГАН или ЛАХАН КОРКОДУВАС. Его род неизвестен. Правил якобы в 1277-1279 годах н.э. Татары захватывают страну, Ивайло воюет с татарами и прогоняет их.

42. Царь ИВАН АСЕН III или ЙОАН АСЕН II. Из рода Асеневци (АТАМАНЫ?). Правил якобы в 1279-1280 годах н.э. Вновь появляется имя АСЕН или ОСМАН или АТАМАН.

43. Царь ГЕОРГИ ТЕРТЕР I или ГРИГОРИЙ ТЕРЕТ. Из рода ТЕРТЕРОВЦИ.
Правил якобы в 1280-1292 годах н.э. Итак, в самом конце XIII века н.э. мы видим здесь царя ГЕОРГИЯ ТАТАРИНА ПЕРВОГО. Вероятно, здесь в болгарских летописях отразился хан Георгий Данилович, он же Чингиз-Хан, он же РЮРИК. Род ТЕРТЕРОВЦИ - это, скорее всего, ТАТАРЫ.
Другие Именники помещают примерно в эту же эпоху царя ПЕТРА III и царя МИХАИЛА СТРАШИМИРОВА.

44. Царь СМИЛЕЦ или СМИЛ или МИРЧО. Из рода ТЕРТЕРОВЦЫ, то есть из ТАТАР. Правил якобы в 1292-1298 годах н.э.

45. Царь ЧАКА. Считается узурпатором. Из рода НОГАЕВЦЫ. Но ведь это - известный в истории Орды род НОГАЙСКИХ ТАТАР. Царь Чака правил в 1299-1300 годах н.э. По-видимому отражением этого ЧАКИ является болгарский хан ЦОК или ЦОКО из IX века н.э. (см. No.19).
Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 500 лет.
Отметим, что начиная с этого момента, то есть примерно с 1300 года мы не будем добавлять слова "якобы" к скалигеровским датам.
Дело в том, что как было показано в [нх-1]-[нх-8], начиная XIV века скалигеровские даты становятся более надежными и им можно более или менее доверять.

46. Царь ТОДОР СВЯТОСЛАВ или СВЕТОСЛАВ ТЕРТЕР или СВЯТОСЛАВ II ТЕРЕТ. Он - сын ГЕОРГИЯ. Из рода ТЕРТЕРОВЦЫ, то есть ТАТАР. Правил в 1301-1321 годах н.э. Его имя является скорее всего легким видоизменением имени ФЕДОР СВЯТОСЛАВ ТАТАРИН.

47. Царь ГЕОРГИ ТЕРТЕР II. Из рода ТЕРТЕРОВЦЫ, то есть ТАТАР.
Правил в 1321-1323 годах н.э. Скорее всего, это ГЕОРГИЙ ТАТАРИН II.

48. Царь МИХАИЛ ШИШМАН или МИХАИЛ СТРАШИМИР [96], с.93. Из рода Шишманци, вероятно ОСМАНОВ или АТАМАНОВ. Правил в 1323-1330 годах н.э.
Имя ШИШМАН является вероятно вариантом имени ОСМАН или АТАМАН.
Напомним, что в греческом произношении звуки С и Ш постоянно переходят друг в друга.

49. Царь ИВАН СТЕФАН. Из рода Шишмановци, вероятно ОСМАНЫ или АТАМАНЫ. Правил в 1330-1331 годах н.э.
Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху царей: Царь ВОИСЛАВ, Царь МИХАИЛ СВЯТОСЛАВ, Царь СТРАШИМИР зять сербский, Царь ЙОАН СТРАШИМИРОВ.

50. Царь ИВАН АЛЕКСАНДР. Из рода Шишмановци, вероятно ОСМАНЫ или АТАМАНЫ. Правил в 1331-1371 годах н.э. Начиная с этого момента история Болгарии восстанавливается в основном по турецким и восточным летописям.

51. Царь ИВАН ШИШМАН, то есть вероятно ОСМАН. Из рода Шишмановци, вероятно ОСМАНЫ или АТАМАНЫ. Правил в 1371-1393 годах н.э.

52. Царь ИВАН СТРАЦИМИР или ГЕОРГИ СТРАШИМИР = ГЕОРГИЙ МИХАЙЛОВ.
Из рода Шишмановци, вероятно ОСМАНЫ или АТАМАНЫ. Правил в 1360-1396 годах н.э.

53. ОСМАНСКОЕ или АТАМАНСКОЕ ВЛАДЫЧЕСТВО 1396-1878 годов н.э.
ТЕМНОЕ ВРЕМЯ в болгарской истории примерно с 1396 по 1700 годы н.э.

5. ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ БОЛГАРИИ. ГИПОТЕЗА
Наша ГИПОТЕЗА состоит в следующем. Реальная болгарская история, освещенная дошедшими до нас документами, становится нам известной начиная примерно с 1280 года н.э. и до нашего времени. Сегодня значительная часть этой эпохи считается якобы темным периодом жестокого османского владычества начиная с 1396 года до 1700 года и даже до 1878 года. Эта хронология изображена нами на рис.7.2.
Более ранние периоды болгарской истории, то есть ранее 1280 года являются, вероятно, фантомными отражениями, дубликатами эпохи 1280-1700 годов н.э. Искусственный перенос в прошлое документов болгарской истории оголил эпоху 1396-1700 годов и превратил ее в якобы "темное время". Но зато озарил призрачным фантомным светом некоторые эпохи в далеком прошлом. Поскольку период 1396-1700 годов погрузился в искусственную тьму, он был затем успешно объявлен эпохой "мрачного турецкого ига в Болгарии". Вероятно, многие собственно болгарские летописи погибли или были намеренно уничтожены в процессе "написания правильной болгарской истории".
Произошло примерно то же самое, что и с историей Руси. В России период великой = "монгольской" Империи также был объявлен позднейшими историками эпохой "мрачного монгольского ига на Руси". И в Руси, и в Болгарии, полнокровная насыщенная история Орды XIV-XVI веков была объявлена позднейшими историками "эпохой ужасного ига". А имевшие место на территории Болгарии неизбежные ГРАЖДАНСКИЕ войны, стычки и МЕЖДУУСОБИЦЫ XIV-XVII веков были объявлены "чужеземным угнетением".
Так легким изменением акцентов реальная история Болгарии была перевернута с ног на голову. Период реальной болгарской истории 1280-1700 годов н.э. следует по-видимому назвать ханской и османо-атаманской эпохой. Это - собственная история Болгарии, как составной части огромной Великой = "Монгольской" Империи. Вероятно, список болгарских ханов включает в себя как местных правителей, так и правителей всей Великой = "Монгольской" Империи. К числу таких относятся, например, хан Батый и хан Георгий.
В частности, период так называемых "праболгарских ханов" 145-581 годов н.э. является наиболее далеко отброшенным в прошлое дубликатом османо-атаманской болгарской эпохи 1280-1700 годов н.э. При этом хан Батый, например, тоже был выброшен со своего хронологического места и отодвинут (вместе со всей своей эпохой) в седьмой век н.э., то есть примерно на 600-700 лет в прошлое.
Другой "темный период" болгарской истории - эпоха "византийского владычества" 1018-1186 годов также, вероятно, является в значительной степени фантомным отражением османско = атаманской эпохи в Болгарии.
А когда начались бессмысленные войны между Романовской Россией и Турцией-Византией, Болгария превратилась в один из театров военных действий. Придуманный миф о якобы царившем в Болгарии с XIII века "мрачном турецком иге" был по-видимому использован европейской и романовской дипломатией XVIII-XIX веков с целью окончательно расколоть Турцию-Византию на мусульманскую и православную части.
Грубо говоря, поссорили мусульманское население Турции-Византии с православным.
Много интересного открывается сегодня при взгляде на болгарскую историю с точки зрения новой хронологии. Например, мы с удивлением обнаружили, что старые болгарские тексты, например, тот же "Именник Болгарских Ханов" написаны в действительности в точности тем же языком, что и СТАРО-РУССКИЕ тексты (не путать с церковно-славянским!). Они практически неотличимы ни по языку, ни по по форме букв! Если не сказать заранее, что это за текст - старый болгарский, или старый русский, то вы вряд ли догадаетесь о его принадлежности. Мы легко читали эти тексты, пользуясь нашим знанием старо-русского языка. А вот более поздние болгарские тексты (а тем более современные) мы понимаем уже с трудом. Непривычные окончания, непривычное употребление предлогов, отдельные незнакомые слова и т.п.
И это понятно. Болгарский язык, начавшись со старо-русского примерно в XIV-XV веках, со временем отошел от него и стал развиваться более или менее самостоятельно. Далеко он не ушел, однако уже появились заметные отличия. Это показывает, что в Болгарии XIV-XV веков был по-видимому распространен просто старо-русский язык. Он же - старо-болгарский или старый язык "жителей Волги". Как язык Руси-Орды. Более того, оказывается, он практически без изменения был распространен в Болгарии ВПЛОТЬ ДО ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. А в XVIII-XIX веках провели специальную РЕФОРМУ языка. Слегка изменили грамматику и в результате новый болгарский язык стал заметно отличаться от русского. Хотя эти языки до сих пор очень близки, но их полное тождество исчезло.
Наша ГИПОТЕЗА: вплоть до XVIII века В РОССИИ И БОЛГАРИИ ГОВОРИЛИ НА ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ЯЗЫКЕ. ВПЛОТЬ ДО МЕЛКИХ ЕГО ОСОБЕННОСТЕЙ. ЗАТЕМ, ЭТО ТОЖДЕСТВО РУССКОГО И БОЛГАРСКОГО ЯЗЫКОВ БЫЛО НАМЕРЕННО УНИЧТОЖЕНО. БОЛГАР НАУЧИЛИ (ЗАСТАВИЛИ?) ГОВОРИТЬ НЕСКОЛЬКО ПО-ДРУГОМУ. Для чего это было сделано? По-видимому чтобы провести "языковую" границу между болгарами и русскими. Ведь сам по себе уже тот факт, что вплоть до XVIII-XIX веков в Болгарии и на Руси был практически один и тот же язык, - явно противоречил скалигеровской истории. Которая утверждала, будто болгары и русские УЖЕ МНОГО СОТЕН ЛЕТ ЖИЛИ КАК РАЗНЫЕ НАРОДЫ. Но тогда как же им удавалось так долго сохранять практически одинаковый язык? Ведь живя порознь, болгары и русские должны были бы довольно быстро заговорить существенно по-разному. Уже одно это способно вызвать глубокие сомнения в справедливости скалигеровско-романовской версии истории Балкан.
Поэтому мы и выдвигаем ГИПОТЕЗУ, что реформа болгарского языка (в эпоху XVIII-XIX веков) была проведена СОЗНАТЕЛЬНО, чтобы по возможности скрыть это яркое противоречие в скалигеровско-романовской истории Балкан.
В нашей РЕКОНСТРУКЦИИ-ГИПОТЕЗЕ объяснение всему этому очень простое. Болгары, прийдя на Балканы в составе османских = атаманских войск Орды в XV веке, были в основном русскими. И говорили естественно по старо-русски. И до CЕМНАДЦАТОГО века связи Балкан с Русью оставались очень тесными. Поэтому язык долго оставался практически одним и тем же. Что мы и наблюдаем, кстати, для весьма отдаленных друг от друга частей России.
Конечно, для других областей Великой = "Монгольской" Империи, которые оказались более изолированными от Руси-Орды, ситуация могла быть иной. В этой связи отметим следующее. Вероятно, язык медленнее всего меняется на родине языка. Здесь - большое однородное население, язык эволюционирует медленно. А вот отдельная языковая группа, оказавшаяся вдали от родины (например, атаманское войско), попадает в чуждую лингвистическую среду. И естественно, ее родной язык начинает эволюцинировать существенно быстрее под влиянием иноязычного окружения. Вероятно нечто подобное произошло с ордынскими войсками, пришедшими в XIV-XV веках в Египет, отдаленные области Западной Европы, в Китай и т.д.
Вернемся еще раз к взаимоотношению старо-русского и старо-болгарского языков. Мы уже сказали, что, - насколько можно судить по доступным нам документам, - СТАРО-БОЛГАРСКИЙ ЯЗЫК ПО-ВИДИМОМУ ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЕТ СО СТАРО-РУССКИМ ЯЗЫКОМ ПЕРИОДА XVI-XVII веков н.э. Во избежание недоразумений поясним, что мы говорим здесь именно о СТАРО-РУССКОМ, а отнюдь не о церковно-славянском языке. Который значительно отличается от старо-русского и является, по-видимому, мертвым литературным языком, предназначенным лишь для перевода Священного Писания. Считается, что болгарские (или македонские) просветители Кирилл и Мефодий создали церковно-славянскую письменность именно для перевода священных текстов с греческого на славянский. Но из этого не следует, что болгары реально говорили на церковно-славянском языке, и что старо-болгарский язык - это церковно-славянский. Как сегодня считается.
И действительно, читая старо-болгарские тексты, например, "Именники Болгарских Ханов" [96], фрагменты старо-болгарских текстов, приведенные в книге [190], с.436-437 и т.д., мы ясно видим, что ЯЗЫК ЭТОТ - НЕ ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКИЙ, А СТАРО-РУССКИЙ. Вот, например, текст старо-болгарской добавки к Летописи Константина Манассии: "Ей царю всеми царствуяй, сицеваго приемшу светла и светоносна царе, великаго владыку и изряднаго победоносца, корене съща Иоана преизящнаго царе влъгаром Асене" [190], с.436. Русский читатель, хоть слегка знакомый с русскими текстами XVII и даже начала XVIII века, без труда прочтет этот старо-болгарский текст КАК РУССКИЙ ТЕКСТ. И все поймет.
См.рис.7.3. Кстати, болгары названы здесь "волгарами".
А вот СОВРЕМЕННЫЙ болгарский перевод этого старо-болгарского текста. "Царю, царствуващ над всички, като има такъв светъл и светоносен цар, великия владетел и изряден победоносец, от корена на преизящния Иван Асен, царя на българите" [190], с.436. Видно, что этот текст уже ДАЛЬШЕ ОТ РУССКОГО (даже современного), ЧЕМ СТАРО-БОЛГАРСКИЙ. В качестве примера сравним старо-болгарское выражение "царе влъгаром", то есть "царя болгарам", с его современным болгарским переводом: "царя на българите". Добавлен предлог "на" и усилительная частица "те" в конце слова.
Кстати, если из современного болгарского языка убрать большинство предлогов "на" и усилительных частец "те", "та", "то", "от" в конце слов, то он сразу приблизится в русскому. Например, современная болгарская фраза "Издателство на Българската Академия на Науките" (на титуле книги [190]) после такой незамысловатой операции превратится в следующую: "Издателство Болгарска Академия Науки". Чем она отличается от русской фразы?
Конечно, в русском языке усилительная частица "то" (а в простонародье также и "от") тоже присутствует. Но мы ею пользуемся редко. А если бы приставляли ее почти к каждому слову, то наш язык стал бы ближе к болгарскому. Насколько нам известно, реформа старо-болгарского языка (практически совпадавшего со старо-русским), которая привела к указанным различиям, была проведена не так уж давно - в эпоху XVIII-XIX веков. Только после этого и заговорили русские и болгары на чуть разных языках.
6. О СМЫСЛЕ СЛОВ "ОСМАНЫ" = "АТАМАНЫ" и "ТУРКИ"
Сегодня термин "турки" в скалигеровской истории весьма запутан.
Сильно упрощая, можно сказать, что сегодня турками называют коренное население Малой Азии. В этом смысле считается, будто османы - это тоже турки, поскольку скалигеровские историки выводят их из Малой Азии. Якобы, они сначала нападали на Константинополь с юга, из Малой Азии, а затем, после безуспешных попыток решили "переправиться" в Европу, на Балканы, захватили огромные территории РАЗВИТЫХ европейских государств [140]. А затем под конец повернули назад и успешно взяли Константинополь в 1453 году. Согласно нашей ГИПОТЕЗЕ, якобы малоазиатское происхождение османов = атаманов является ошибкой или подтасовкой скалигеровской истории. Они пришли по-видимому с севера, из Руси-Орды и были в основном славянами и частично русскими тюрками. То есть теми тюрками, которые на Руси до сих пор живут в Поволжье. См. книгу "Империя".
Ярким свидетельством являются болгарские турки. Это - часть населения Болгарии, имеющая европейские и даже скорее славянский тип, говорящая по-болгарски, то есть по-славянски. НО ИСПОВЕДУЮЩАЯ ИСЛАМ.
Видимо только поэтому их и считают турками. Но что мешает нам считать их теми же самыми болгарами, ТО ЕСТЬ СЛАВЯНАМИ, но только - мусульманами? Среди славян были как православные, так и мусульмане.
Кстати, и на Руси до сих пор есть русские казачьи станицы, исторически (то есть с незапамятных времен) исповедующие мусульманство. Их немного, но они есть. Другой яркий пример - мусульманская часть Боснии. Это - тоже славяне-мусульмане. Их почему-то в турки не записывают.
Получается, что среди османов = атаманов БЫЛО ОЧЕНЬ МНОГО СЛАВЯН. Может быть их было даже подавляющее большинство. А поскольку османы = атаманы вторглись в XV веке в Турцию-Византию С БАЛКАН, то современное население Балкан - это и есть в первую очередь ПОТОМКИ тех самых османов = атаманов. Наверное именно поэтому знаменитые турецкие янычары были в подавляющем большинстве славянами (см.
подробности в книге "Империя"). Трудно представить себе довольно странную ситуацию (которую нам сегодня навязывают), будто ГВАРДИЯ - ЯНЫЧАРЫ - отборнейший корпус османских = атаманских войск был полностью укомлектован "инородцами" - славянами, а обычные войска - из своих. По составу ГВАРДИИ обычно можно судить - какому именно народу принадлежит ведущая роль в многонациональном войске.
Например, наполеоновская гвардия естественно состояла из французов и т.д.
До сих Константинополь и его окрестности заметно отличаются более европейским типом населения, чем остальная малоазиатская Турция. Это тоже косвенно подтверждает нашу гипотезу, что османы = атаманы не были ТУРКАМИ в современном смысле слова "турок". То есть они не были коренным населением Малой Азии, а вторглись сюда с севера, из Руси-Орды. Сегодня, конечно, они уже забыли о своем славянском прошлом. Точнее, их вероятно заставили забыть. Это легко объяснимо многолетними войнами XVII-XIX веков между Турцией-Византией и романовской Россией.
По-видимому, такое "забывание" славянского прошлого происходило в XVIII-XIX веках не только в центре Турции-Византии, но и в Греции.
Мы имеем в виду проблему Македонии и спора - кто такие древние македонцы? Одни утверждают, что македонцы - исконные славяне. А другие, что они - "древние греки". Согласно нашей реконструкции-гипотезе, Македония была одной из частей средневековой Руси-Орды. А потому, скорее всего, македонцы были славяне. Как, кстати, и великий завоеватель мира Александр Македонский. Он же, по-видимому, библейский Иисус Навин (частично). См. книгу "Империя". Напомним, что его образ в значительной степени состоит из фрагментов биографий знаменитых османских = атаманских султанов XV-XVI веков - Магомета II Завоевателя и Сулеймана I Великолепного.
Таким образом, в некоторых хрониках первых османских султанов по-видимому называли МАКЕДОНЦАМИ, то есть - славянами. Слово Македония могло означать просто Великий Дон, МАГ-ДОН, МЕГАС-ДОН, то есть Великая Река.
Не исключено, что султанский двор затем тоже забыл о своем славянском прошлом где-то в XVII-XVIII веках. Этот вопрос требует исследования.
Глава 8
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ.
ГИПОТЕЗА
Вкратце изложим нашу реконструкцию истории. В нашей книге "Империя" эта реконструкция уже была сформулирована. Однако изучение исторического содержания Библии с точки зрения новой хронологии дало много нового. Что позволяет теперь несколько уточнить нашу реконструкцию.
1. РАЗВИТИЕ ОСНОВНЫХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ (ГИПОТЕЗА)
Краткая схема нашей реконструкции показана на рис.8.1. При кратком изложении гипотезы мы опустим здесь ссылки на первоисточники.
Их можно найти либо в предыдущих главах, либо в последующих, где будут специально комментироваться отдельные сюжеты нашей гипотезы.
Поскольку в названии настоящей Главы присутствует слово ГИПОТЕЗА, мы позволим себе не повторять его слишком часто, чтобы не загромождать изложение. По этой же причине мы не будем злоупотреблять словами типа ВЕРОЯТНО и ПО-ВИДИМОМУ. СЛЕДУЕТ ПОСТОЯННО ПОМНИТЬ, ЧТО ОНИ ВСЕГДА ПОДРАЗУМЕВАЮТСЯ.
Сразу оговоримся, что мы не претендуем на высокую точность предлагаемых ниже датировок. Потребуется еще большая работа, чтобы уточнить новую короткую хронологию. Поэтому мы пытаемся реконструировать подлинную историю пока лишь <<по векам>>, то есть указывая век того или иного события, но обычно не уточняя дату внутри века.
1.1. ДЕВЯТЫЙ И ДЕСЯТЫЙ ВЕКА
1.1.1. ГЛУБОКИЙ МРАК. ЗАРОЖДЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ
Эта эпоха и все предыдущие ПОКРЫТЫ ГЛУБОКИМ МРАКОМ ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов от того времени. Впрочем, не исключено, что только в IX-X веках ВПЕРВЫЕ зарождается сама идея письменности. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-КАРТИНОК. Наверное запись мыслей в вид картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в современные формы. В это время ВПЕРВЫЕ появляются письменные документы.
1.1.2. РЕЛИГИЯ
Христианство существует до появления Иисуса Христа.
1.1.3. РАСЧЕТ ПАСХАЛИИ. ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ.
В эпоху IX-XI веков был выполнен расчет Пасхалии (см. выше).
Создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, предназначенная первоначально для обслуживания церковного календаря.
1.2. ОДИННАДЦАТЫЙ ВЕК
1.2.1. ИИСУС ХРИСТОС
Главное религиозное событие XI века -- ПОЯВЛЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА, ЕГО ЖИЗНЬ И РАСПЯТИЕ. Распят, вероятно, в Новом Риме на Босфоре = Константинополе = Иерусалиме = Трое = Царь-Граде.
1.2.2. НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ В 1053 ГОДУ
<<Нулевым годом новой эры>> был, скорее всего, 1053 год н. э.
Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять и считать за <<нулевой год>> примерно 1000 год н. э. В 1054 году н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная в Евангелиях как Вифлеемская звезда.
1.2.3. СМЕРТЬ ИИСУСА
Смерть Иисуса Христа в конце XI века. Возможные варианты: 1085, 1086, 1095 годы н.э. То есть примерно через 33 года после <<нулевого года>>, совпадающего с 1053 годом н.э. (или близкого к нему).
1. 2. 4. ПЕРВИЧНЫЙ СМЫСЛ ЦИФР <<Х>> и <I>
Цифра X, то есть <<десять>>, в латинском обозначении века (например, XI век) первоначально была просто начальной буквой X имени Христос. Поэтому в первое время сокращение: <XI век> - означало <<Христа Первый век>>. То есть <<Первый Век от Воплощения Иисуса Христа>>.
А цифра I, то есть <<один>>, --- в арабском обозначении года, --- например, 1255 год, -- первоначально указывала первую букву I имени Иисус. Поэтому выражение <<1255 год>> первоначально означало следующее: <<от Иисуса 255 год>>.
Потом об этом забыли, что и породило хронологический сдвиг многих документов на 1000 лет, или на 1053 года.
1.2.5. РАСПЯТИЕ ХРИСТА В НОВОМ РИМЕ НА БОСФОРЕ
Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в НОВОМ РИМЕ, НА БОСФОРЕ. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Ромейской (Византийской или Римской) империи. Этот же город называли ИЕРУСАЛИМОМ, а также ТРОЕЙ.
1.2.6. ХРИСТИАНСТВО СТАНОВИТСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ РОМЕИ (ВИЗАНТИИ)
Христианство было объявлено ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ В РОМЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.
1.3. ДВЕНАДЦАТЫЙ ВЕК
Христианство остается более или менее единой религией на всей территории Ромейской империи. Ромея остается единственной мощной империей этой эпохи.
1.4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК
1.4.1. ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА ПО-ПРЕЖНЕМУ КАК ИМПЕРСКАЯ РЕЛИГИЯ
Христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Ромейской империи, но на Востоке и на Западе империи начинает приобретать несколько различные формы, объясняемые географическими, климатическими и другими условиями различных местностей.
1.4.2. ВОСТОК УДЕРЖИВАЕТ СТРОГУЮ ФОРМУ ХРИСТИАНСТВА
На Востоке, например, на Руси (которая была в то время еще фемой-провинцией Империи) и в самой Ромее, удерживается более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная форма первичного христианства.
1.4.3. НА ЗАПАДЕ ХРИСТИАНСТВО ПРИОБРЕТАЕТ ФОРМУ АНТИЧНОГО ПАНТЕОНА ОЛИМПИЙСКИХ БОГОВ
На Западе, например, в фемах-провинциях -- Франции, Италии и др., первичное христианство постепенно приобретает черты культа, хорошо знакомого нам по описанию <<античных>> авторов -- как <<античный>> пантеон, включающий в себя и вакхический оргиастический культ. Это -- Зевс, Венера, Посейдон, Марс, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т. п.
В это время ромейский имперский центр ослабевает. Хотя пока христианство остается единым, назревают крупные противоречия между, условно говоря, <<восточным христианством>> и <<западным христианством>>.
1.4.4. ЦАРЬ-ГРАД ПОД КОНТРОЛЕМ ВОСТОЧНОГО ХРИСТИАНСТВА
Распад Ромейской империи приводит к тому, что Царь-Град на Босфоре - как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства - оказывается под контролем <<восточной ветви>> христианства. <<Западная ветвь>> не может смириться с этим и заявляет свои права на <<Гроб Господень>> в Иерусалиме, то есть в Царь-Граде = Константинополе.
1.4.5. ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ
Запад начинает крестовые походы, официальной целью которых является <<освобождение Гроба Господня>> из рук <<неверных>>.
Поэтому походы западных крестоносцев направлены именно на Царь-Град = Иерусалим. Под <<неверными>> здесь первоначально понимались <<восточные христиане>>. Из них возникли потом православные и мусульмане.
Вспыхивает Троянская война, длящаяся много лет.
1.5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК
1.5.1. ВЕЛИКОЕ = <<МОНГОЛЬСКОЕ>> НАШЕСТВИЕ
Русь-Орда выигрывает Троянскую войну. В то время Русь-Орда уже была многонациональным государством, в состав которого входили как славянские, так и тюркские народы.
Происходят бурные политические и военные события -- начинается Великое = <<Монгольское>> нашествие с Востока -- из Владимиро-Суздальской Руси -- на Запад.
1.6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК
1.6.1. РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ
Происходит РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ ранее единого христианства на несколько крупных ветвей -- религий. Перечислим их.
1.6.2. ПРАВОСЛАВИЕ
ПРАВОСЛАВИЕ, то есть ОРТОДОКСАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО, вероятно, наиболее близкое к первичному культу, более сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено также на Балканах и на Востоке.
1.6.3. ИСЛАМ
ИСЛАМ ИЛИ МУСУЛЬМАНСТВО -- на Востоке, первоначально довольно близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия.
1.6.4. КАТОЛИЦИЗМ
КАТОЛИЦИЗМ -- в основном, на Западе. Наиболее удалившийся от первичного сдержанного культа XI века.
Некоторое время существовал в форме греко-римского пантеона богов с элементами вакхического оргиастического культа.
Вследствие распространения вакхической практики, вероятно, в некоторых странах Западной Европы распространились болезни, названные венерическими по имени Венеры -- богини любви.
Для устранения таких нежелательных социальных последствий потребовалась реформа католического культа, для чего в некоторых странах Западной и Южной Европы и была позднее введена инквизиция.
После церковной реформы, и успешной работы инквизиции, католическая ветвь христианства приобрела современные, уже хорошо знакомые нам формы, также -- довольно сдержанные.
1.6.5. БУДДИЗМ
Еще один вариант христианства -- БУДДИЗМ на Востоке. Индия, Китай и т. д.
1.6.6. ИУДАИЗМ
ИУДАИЗМ как на Западе, так и на Востоке (караимы). Первоначально это была форма доиисусовского христианства. С течением времени иудаизм подвергся довольно сложной эволюции.
1.6.7. ОСТАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ
Остальные, не столь широко распространенные религии. В основном, они отщепляются от перечисленных выше лишь в XVI веке.
1.6.8. ВСЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ ПРОИЗОШЛИ ИЗ ОДНОГО КОРНЯ И ОДНОГО ЦЕНТРА
Итак, по нашему мнению ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ СЕГОДНЯ ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИИ, перечисленные выше, вышли из одного корня -- христианства XI века н. э. Это объясняет, в частности, выводы, сделанные большой школой ученых, работавших в XIX веке в области так называемой <<сравнительной религии>>. После обработки огромного материала они обнаружили настолько много общего между всеми указанными религиями, что вынуждены были придумать целую теорию, будто <<более позднее>> христианство заимствовало, например, у <<более раннего>> буддизма почти все основные элементы культа. Это <<объяснение>> было продиктовано неправильной скалигеровской хронологией. И потому оказывается НЕВЕРНЫМ.
1.6.9. ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ
Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII века. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, НЕ РАНЕЕ НАЧАЛА XII века н. э., или не ранее конца XI века н. э.
Имеющиеся СЕГОДНЯ редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.
2. ОСНОВНЫЕ ИМПЕРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ (ГИПОТЕЗА)
Краткая схема реконструкции представлена на рис.8.2.
2.1. ДРЕВНИЙ <<ПЕРВЫЙ>> РИМ
2.1.1. ПЕРВЫЙ РИМ В ДОЛИНЕ НИЛА. АЛЕКСАНДРИЯ
По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Древнее государство в долине Нила в скалигеровской истории было названо Египтом. По-видимому это неправильно. Так как библейский Египет скорее всего не имеет к нему отношения. Библейский Египет Пятикнижия - это, вероятно, Русь-Орда. В дальнейшем библейское название было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница.
Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня ПРАКТИЧЕСКИ НЕТ. Вероятно, здесь зародилась письменность, причем сначала -- в иероглифической форме. То есть <<писали картинками>>. Условно будем называть Александрию -- Рим I, то есть Первый Рим.
2.1.2. ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ ЕЩЕ ПОКА НЕ ПОСТРОЕНЫ
Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек, - пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, -- в этом царстве ПОКА НЕТ.
Все они будут возведены значительно позднее.
2.2. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ
2.2.1. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ
В X-XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же Троя, он же Константинополь, он же Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого = "монгольского" завоевания. А затем турецкий Стамбул.
2.2.2. ХРИСТИАНСТВО -- РЕЛИГИЯ РОМЕИ
Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство.
2.2.3. ФЕМЫ-ПРОВИНЦИИ РОМЕИ
Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.
Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником, -- королем, царем, князем, -- и является вассалом Царь-Града на Босфоре.
Среди таких фем-провинций -- Египет, Русь, Германия, Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем - имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения -- выплачивание ДАНИ Царь-Граду.
Кроме того, фемы объединены ОБЩЕЙ РЕЛИГИЕЙ. Царь-Град - общепризнанный религиозный центр империи. Он же ИЕРУСАЛИМ, Святой Город.
Может быть слово <<фема>> или <<тэма>> связано с ордынско-татарским словом <<тумен>>, то есть -- с русским словом <<тьма>>, что означало воинскую единицу.
2.2.4. ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ
Самостоятельная местная история в фемах еще практически НЕ ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Хроники ведутся пока лишь в Царь-Граде, как в столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-таки говорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь -- о событиях в фемах-провинциях.
2.3. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ОСЛАБЛЕНИЕ ВЛАСТИ ЦАРЬ-ГРАДА.
БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА ЗА ВЛАСТЬ В РОМЕЕ.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ -- КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТОЙ БОРЬБЫ
2.3.1. ЦАРЬ-ГРАД СЛАБЕЕТ И ПОПАДАЕТ ПОД КОНТРОЛЬ ВОСТОКА
Ромея слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII-XIII веке восточные фемы, особенно Русь, -- наиболее усилившаяся к этому времени, -- захватывают контроль над имперским центром.
Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает, -- по-видимому, вынужден, - проводить <<восточную политику>> в большей мере, чем <<западную>>.
2.3.2. ЗАПАД ПРОТИВИТСЯ ЭТОМУ
Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде -- то есть в центре Ромейской империи.
2.3.3. НА УСИЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ ФЕМ ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ
Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на это волной КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. Их реальная цель -- перехватить власть в Византии. Для ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ военных походов на Восток -- в Царь-Град, выдвинута идея <<освобождения Гроба Господня от неверных>>. Этот лозунг нам хорошо известен по документам средних веков. Мы лишь предлагаем взглянуть теперь на него по-новому.
Запад объявил здесь <<неверными>> своих недавних собратьев по вере -- восточные фемы. А поскольку восточные фемы теперь контролировали Царь-Град, то есть <<Гроб Господень>>, - находившийся, вероятно, в самом Царь-Граде или около него на Голгофе (вероятно, --- гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу Босфора), -- то на Западе естественно зазвучала и нашла живой отклик главная мысль лозунга -- пойти войной на <<неверных>> и освободить Гроб Господень.
Именно поэтому крестовые походы направлялись, в основном, на Царь-Град, то есть на СТОЛИЦУ ИМПЕРИИ.
Резюме.
Запад ответил на усиление Востока крестовыми походами - военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в слабеющем имперском сердце Ромеи. Так был сделан первый шаг и в направлении религиозного раскола внутри прежде единой христианской религии. Грубо говоря, на <<восточные>> и <<западные>> религии.
Еще раз подчеркнем, что мы говорим здесь о Западе и Востоке в значительной мере условно, не уточняя детали, которые сейчас загромоздили бы наш рассказ.
2.4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ГРАНДИОЗНАЯ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА
2.4.1. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА КАК БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА
Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах также под именами: Тарквинийская война, Готская война и т. д.
В изложении, например, Гомера, под именем <<греки>> в ней выступал Запад. А под именем <<троянцы>> ТРК или ТРНК -- Восток, то есть готы, <<монголы>> = великие, турки, татары.
В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году. Затем -- падения Константинополя в 1261 году, потом -- кровопролитной войны, - якобы, на территории Италии, -- середины XIII века. Основные герои: Манфред, Карл Анжуйский.
Короче говоря, Троянская война XIII века н. э. разбивается на целую серию отдельных кровопролитных войн, как это, собственно, и описано, например, <<античным>> Гомером, средневековым Прокопием.
Крестовым походам современная история придает чрезвычайно большое значение.
В нашей реконструкции ИХ РОЛЬ ВЫРАСТАЕТ ЕЩЕ БОЛЬШЕ.
Троянская война XIII века, -- условно говоря, между Востоком и Западом, -- фактически определила дальнейшие события в Европе и Азии на несколько столетий.
2.4.2. ИСХОД ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ
В XIII веке исход Троянской войны еще не определен -- в одних битвах побеждал Запад, в других -- Восток.
Но в целом победа склоняется в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, -- то есть казацко-АТАМАНСКОГО, - нашествия вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году великие = <<монголы>>, то есть Русь-Орда берет Царь-Град.
И сажает здесь никейского василевса.
Таким образом, в итоге победил Восток. Это произошло в XIV веке.
Ромейская Империя пала. Царь-Град захвачен. Вместо нее возникла новая Великая = "Монгольская" Империя. Гораздо больших размеров, охватившая практически всю Азию, Европу, Северную Африку, а впоследствии и часть Америки. Столицей Империи становится Великий Новгород = Владимиро-Суздальская Русь. Одним из важнейших административных центров было Ярославово Дворище Великого Новгорода, то есть Ярославль.
В XV-XVI веках постепенно произойдет религиозный раскол Великой = <<Монгольской>> империи на две части: православную и мусульманскую.
Вернемся в XIII век.
2.4.3. КТО ПОБЕДИЛ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ?
Вообще, результат любых войн всегда интерпретируется летописцами воюющих сторон в свою пользу. Каждый старается приписать победу своему народу. Поэтому нет смысла углубляться в изучение вопроса -- кто и в каком смысле оказался победителем, а кто -- побежденным. Ограничимся лишь несколькими замечаниями.
Ввиду растянутости Троянской войны во времени -- ведь в ней было много сражений, -- первоначальная неопределенность исхода Троянской войны привела к тому, что на проигравшем в итоге Западе летописцы заявили, будто троянцы проиграли, а победили греки.
Понятно, как это произошло.
Западно-европейцы, естественно, предпочли запомнить только свои победы, в отдельных битвах, и прочно забыть о поражениях.
Но в XIII веке н. э. Русь-Орда не смогла еще окончательно захватить Новый Рим. Но с созданием Великой = "Монгольской" Империи в XIV веке Царь-Град потерял значение имперской столицы. Столица новой Империи была уже в Руси-Орде. В бывшем Царь-Граде, а теперь - Константинополе - сидит всего лишь "константинопольский князь".
2.4.4. ИСХОД ИЗ ВИЗАНТИИ
В результате Троянской войны начинается ИСХОД-бегство различных группировок из столичной области разваливающейся Ромеи.
Эта картина хорошо известна в скалигеровской истории. Беглецы из Ромеи расселяются по разным странам Европы и Азии.
Их называют <<троянцами>>, то есть выходцами из Трои - Константинополя. Они же -- <<аргонавты>>, которые, согласно <<древнегреческим мифам>>, после Троянской войны отправляются в странствия и захватывают, колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, <<античный>> Гомер. Вероятно, примерно в пятнадцатом веке н.э.
А в Библии это расселение ромеев-троянцев конца XIII века н.
э. и начала XIV века н. э. описано как заселение земли СЫНОВЬЯМИ НОЯ. А также, повторно, как СЫНОВЬЯМИ ИАФЕТА.
2.4.5. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ -- ЭТО НОВЫЙ РИМ
Кстати, возникает вопрос: а кто такой НОЙ?
Наша гипотеза -- это имя НОВЫЙ, то есть НОВЫЙ Рим. Поэтому, сыновья НОЯ -- это, видимо, просто сыновья НОВОГО Рима, то есть народы, которые после падения Ромейской империи расселяются по окрестным и далеким странам, колонизируя их.
Этот процесс длился, конечно, не один или два года, а по крайней мере несколько десятилетий. При этом, надо думать, европейские и азиатские страны заселялись не только беглецами из Нового Рима, но и, -- шедшими за ними по пятам, -- победителями. То есть казаками-готами, русскими <<монголами>>= великими и турками - атаманами, татарами.
2.5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК -- РУССКО-ТЮРКСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ КАК <<МОНГОЛЬСКОЕ>> ЗАВОЕВАНИЕ И ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ
2.5.1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВЕЛИКОЙ = <<МОНГОЛЬСКОЙ>> ИМПЕРИИ
В первой половине XIV века возникает Великая = <<Монгольская>> империя -- Древняя Русь, созданная в результате завоевательных походов с территории Владимиро-Суздальской Руси.
Она формируется на основе одной из прежних ромейских фем-провинций -- Руси, вышедшей из-под контроля ослабевшей Ромейской империи. В результате, на исторической арене появляется новая политическая сила -- Ордынская империя.
2.5.2. ВТОРЖЕНИЕ <<МОНГОЛОВ>> В ЕВРОПУ
<<Монголы>> = великие в начале XIV века направляют основной удар на ЗАПАД. И вторгаются в Европу.
Начинается <<монгольское>> = великое нашествие. По-видимому, после эпохи крестовых походов, военно-политический маятник качнулся теперь в другую сторону.
В ответ на крестовые походы западных европейцев, двигавшихся с Запада на Восток, Великая = <<Монгольская>> империя нанесла теперь удар в западно-европейском направлении. В результате часть западно-европейских стран была захвачена <<монголами>>= великими. А остальные вынуждены де-факто признать, -- по-видимому, в разной степени, -- свою ВАССАЛЬНУЮ ЗАВИСИМОСТЬ от Великой Руси-Орды.
Может быть, в форме выплачивания ДАНИ.
2.5.3. ПЕРЕНОС <<МОНГОЛЬСКОГО>> ЗАВОЕВАНИЯ В ПРОШЛОЕ ПОД ИМЕНЕМ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ
<<Монгольское>> = ВЕЛИКОЕ вторжение отпечаталось в истории западно-европейцев, -- после хронологического сдвига вниз, в прошлое, -- также как ВЕЛИКОЕ, -- то есть опять <<монгольское>> (если прочитать по-гречески), - переселение народов IV-VI веков н. э. В виде нашествия готов и гуннов.
Не исключено, что такое искусственное перенесение назад, в прошлое событий XIV-XV веков было предпринято западно-европейскими хронологами отчасти сознательно. Чтобы убрать из истории Средних Веков события, психологически неприятные для Западной Европы.
Быть побежденными <<в далеком прошлом>> -- все-таки не столь болезненно, как быть побежденными <<совсем недавно>>.
2.5.4. МЕСТНЫЕ ЛЕТОПИСИ БЫВШИХ ВИЗАНТИЙСКИХ ПРОВИНЦИЙ НАЧИНАЮТСЯ С ВИЗАНТИЙСКИХ СОБЫТИЙ, <<ПЕРЕСАЖЕННЫХ НА МЕСТНУЮ ПОЧВУ>>
В XIII-XIV веках образованные социальные группы, - представители императорского двора, военные, ученые, писатели и т. п., -- начинают покидать разваливающуюся Ромею и переселяться в фемы-провинции, приобретающие политическую самостоятельность.
Уносят с собой старые византийские хроники, рассказывающие о жизни Ромеи X-XIII веков. Эти хроники закладываются в фундамент местных историй фем-провинций. В том числе, в фундамент
русской истории, английской истории, китайской истории, германской истории, итальянской истории и т. д.
Грубо говоря, первые исторические НАЦИОНАЛЬНЫЕ хроники многих государств рассказывают в действительности НЕ О МЕСТНЫХ СОБЫТИЯХ, А О СОБЫТИЯХ В РОМЕЕ X-XIII ВЕКОВ. И лишь потом национальные летописцы продолжили эти хроники описаниями МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. При этом ЗАБЫЛИ, что начальные главы относятся на самом деле к ромейской истории.
2.6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ И НАЧАЛО ТУРЕЦКОГО ОТОМАНСКОГО = АТАМАНСКОГО НАШЕСТВИЯ НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ
2.6.1. ПРЕВРАЩЕНИЕ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ В СОЮЗ ДВУХ ГОСУДАРСТВ: РУСИ-ОРДЫ И ТУРЦИИ-АТАМАНИИ
С XIV века, как мы сказали, уже существует Великая = "Монгольская" Империя. Однако вскоре выяснилось, что управлять ею из одного центра затруднительно. К этому добавились новые проблемы.
Эпидемии, время от времени вспыхивавшие на юге Империи, теперь по налаженным караванным путям легко распространялись по всей Империи.
Смертельные болезни (чума, холера и другие) стали неизбежной платой за объединение под одной властью огромных территорий Европы, Азии и Африки. И это понятно. Чем шире область, охваченная заболеванием, тем дольше болезнь свирепствует. Администрация Империи столкнулась, тем самым, с новым, невиданным ранее эффектом, следствием созданной в Империи хорошей и разветвленной системы путей сообщений. Пришлось искать выход.
Выход был найден на пути введения административных границ внутри Империи между ее северными и южными областями. В результате в Империи возникли два центра: Великий Новгород в Руси-Орде и Стамбул на Босфоре. Древний Царь-Град снова стал столицей на этот раз южных областей Великой = "Монгольской" Империи.
При этом властями Империи было принято нелегкое и даже чрезвычайное решение о принудительной карантинной чистке тех областей Империи, где свирепствовала зараза. Таковыми по-видимому оказались многие земли Западной и Южной Европы. В эти районы и были направлены войска Орды с жестоким приказом уничтожить население огромных территорий. И заново заселить их. Вероятно, в XV веке Русь-Орда была вынуждена "по второму разу" направить войска на юг и на запад.
Это было завоевание СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ТЕРРИТОРИЙ, на которых, конечно, начиная с XIV века уже находились вооруженные силы местных правителей-наместников Орды. Которым, естественно, не хотелось чтобы их уничтожали. Однако карантинная операция-чистка была насильно проведена. На повторно покоренных землях Европы и Азии были посажены новые наместники. В русской истории это известно как раздача "новгородских земель" боярам, детям бояр, дворянам, лучшим холопам и т.д.
После этого на месте Древней Ромеи, в 1453 году возникла Турция-Атамания.
2.6.2. ТУРЕЦКИЕ ОТОМАНЫ, ТО ЕСТЬ КАЗАЦКИЕ АТАМАНЫ
Сегодня Отоманскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы будем придерживать первого ее наименования. Тем более, что в русских документах XV-XVI веков первого турецкого султана, -- по имени которого империя и получила свое наименование, - называли именно ОТОМАН или ОСМАН.
Такая форма имени ОТОМАН особенно ярко выявляет его изначальное тождество с хорошо знакомым нам именем АТАМАН.
2.6.3. ВАССАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ОТ РУСИ-ОРДЫ И ТУРЦИИ-АТАМАНИИ. ГАБСБУРГИ ДО КАРЛА V - ЭТО ОРДЫНСКИЕ ЦАРИ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ГЛАЗАМИ ЕВРОПЕЙЦЕВ
В XV веке Западная Европа продолжает находиться в составе Великой = "Монгольской" Империи. По-видимому, Западная Европа каким-то образом поделена между Великим Новгородом и Стамбулом. По всей Европе собираются имперские налоги. Позднейшие историки назвали эти налоги "данью султану".
В каждой стране Западной Европы в то время был свой наместник-король или наместник-герцог. Все они фактически подчинялись (возможно в разной степени) центральному правительству Великой = "Монголькой" Империи, то есть ИМПЕРАТОРУ (с их точки зрения).
Именем "император" западно-европефцы называли, по-видимому, просто царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далеком (от них) Великом Новгороде.
А имя Великого Новгорода в западно-европейском понимании воспринималось как ГАБСБУРГ, то есть, как мы уже говорили, НАВ-ГОРОД.
Слово БУРГ (BURG по-латински) - это город, а ГАБ - это прочтенное по-латыни славянское слово НАВ, то есть НОВЫЙ. Поэтому, Габсбурги - это просто НОВГОРОДЦЫ. И им платили налоги. А Новгородцы делились полученными деньгами с Турецким султаном. То есть распределяли собираемые с Западной Европы налоги между двумя столицами: Новгородом и Стамбулом. Вероятно, из Южной Европы налоги в основном шли в Стамбул.
Средневековые источники, -- в изложении Н. А. Казаковой [70], - сообщают: <<Император уплачивает султану ЕЖЕГОДНУЮ ДАНЬ в 300 тысяч ефимков и ПОСЫЛАЕТ ДАНЬ ДОСРОЧНО, ЧТОБЫ НЕ РАЗГНЕВАТЬ СУЛТАНА>> [70], с. 183.
Это -- хорошо известный <<монгольский>> обычай -- оставлять в покоренной области своего вассала-наместника, который исправно собирает и уплачивает дань метрополии.
Не обязательно даже оставлять свои военные гарнизоны непосредственно в покоренной стране. Достаточно держать их невдалеке, постоянно угрожая военной силой в случае неповиновения. Например, ЕСЛИ ДАНЬ-НАЛОГ ПРИБУДЕТ С ЗАПОЗДАНИЕМ.
2.7. ШЕСТНАДЦАТЫЙ ВЕК. РЕФОРМАЦИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ.
СМУТА НА РУСИ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ. РАЗРЫВ С ТУРЦИЕЙ
2.7.1. МЯТЕЖ-РЕФОРМАЦИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
Подробный анализ этой эпохи мы рассчитываем дать в отдельном исследовании. Здесь же мы лишь очень кратко сформулируем наши ГИПОТЕЗЫ.
В XVI веке в Западной Европе начинается мятеж ордынских наместников, которые не желают подчиняться далекому царю-хану Великого Новгорода и хотят стать самостоятельными правителями. В качестве идеологической основы восстания было избрано знамя религиозного отделения от Империи. Мятежники - протестанты воспользовались возникшим на Западе ЛЮТЕРАНСТВОМ как поводом для политического отделения от Империи. Надо сказать, что сам Мартин Лютер был по-видимому чистым религиозным реформатором, оставаясь верноподданным Великой = "Монгольской" Империи.
2.7.2. РАСКОЛ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европа постепенно обретает самостоятельность. Турция-Атамания отделяется от Руси-Орды, и делает попытку заново покорить Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать.
2.7.3. ВРЕМЕННОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ СМУТЫ В ИМПЕРИИ И НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА ОБЪЕДИНЕНИЯ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ
На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена. Однако было уже поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды. Вскоре следует новая крупная смута начала XVII века. Протестантская партия вновь приходит к власти. Царская власть переходит к их откровенным ставленникам - Романовым. Сопротивление осколков Руси-Орды продолжается тем не менее до середины XVII века. Последняя попытка Орды вернуться к власти - это "восстание Разина". Война Разина с Романовыми заканчивается поражением ордынского царя-хана. На стороне Романовых выступает фактически вся Западная Европа. Известно, что отборные войска Романовых были укомплектованы иностранными, западно-европейскими наемниками.
2.7.8. СТРАВЛИВАНИЕ РУСИ-ОРДЫ И ТУРЦИИ-АТАМАНИИ КАК ДВУХ ПОЛОВИН ПРЕЖНЕЙ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
Тем не менее, для Западной Европы все еще существует опасность преодоления смуты на Руси-Орде. Успех все еще не закреплен и в общем-то в значительной степени зависит от прихоти московского царя, пусть даже и союзника Западной Европы. Сегодня он - ставленник и союзник, а завтра может передумать. Как-никак он стоит во главе все еще огромной русской империи. Кроме того, существует и Турция-Атамания, вообще еще не подвергнувшаяся разгрому.
Западно-европейские политические протестанты стараются не допустить самой возможности возрождения Великой = "Монгольской" Империи. Вероятно, не в силах добиться этого военным путем, западно-европейские политики основной упор сделали на дипломатическую работу. По-видимому, ее целью являлось расколоть союз Орды-Руси и Турции-Атамании, столкнуть их друг с другом.
2.7.9. ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ УСПЕХ РЕФОРМАЦИИ
Эта программа была успешно реализована. Судите сами.
а) Во второй половине XVI века на Руси начинается смута и гражданская война, о которой мы подробно рассказали в [нх-6а]. ОРДА ПРОИГРЫВАЕТ ВОЙНУ. В результате к власти приходят Романовы - про-западно настроенные государи. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Петр I <<прорубает окно в Европу>>, и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси постепенно внедряется мысль о превосходстве Запада перед Русью. В культуре и т. п.
б) Романовы начинают проводить политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции -- не до Западной Европы: <<выясняют отношения>> между собой.
На некоторое время Западная Европа получает передышку.
в) Романовы переписали историю Руси, существенно ее исказив.
В частности, русское войско -- Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу, -- об этом теперь говорится вскользь, -- сколько, якобы, саму Русь.
2.7.10. ОТКОЛ ОТ <<МОНГОЛЬСКОЙ>>= ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ НЕСКОЛЬКИХ ГОСУДАРСТВ. ОТХОД КИТАЯ
Далее, в результате политики Романовых от Руси откалывается Китай.
<<Монгольская>> = Великая империя распадается на несколько государств -- Россия, Турция, Китай, Индия и некоторые другие государства Европы и Азии.
2.8. СОЗДАВАЯ ИСТОРИЮ ЕВРОПЫ, ЗАПАДНЫЕ ХРОНОЛОГИ ОТОДВИГАЮТ НЕПРИЯТНЫЕ СОБЫТИЯ В ПРОШЛОЕ
По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы, западно-европейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все эти неприятные для Западной Европы и еще свежие воспоминания. Эти события отправили в далекое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно.
В конце концов, --- как бы говорили хронисты, --- мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то, в основном, ДРЕВНИМИ римлянами каким-то ДРЕВНИМ готам и давно исчезнувшим ДРЕВНИМ гуннам.
3. ИСТОРИЯ НЕСКОЛЬКИХ РИМОВ: ПЕРВЫЙ ДРЕВНИЙ РИМ, ВТОРОЙ НОВЫЙ РИМ И ТРИ <<ТРЕТЬИХ РИМА>> (ГИПОТЕЗА)
Краткая схема представлена на рис.8.3.
3.1. ПЕРВЫЙ РИМ СЕГОДНЯ НАЗЫВАЕТСЯ АЛЕКСАНДРИЕЙ
В IX-X веках Первый Рим -- это, вероятно, столица Древнего Царства в долине Нила, современная Александрия.
3.2. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ
В X или в XI веке -- перенос столицы империи из Александрии на Босфор. Здесь основывается НОВЫЙ РИМ, или Второй Рим. Отсюда - название Ромеи-Византии как Bis-Antik -- <<Второй Древний>> (Рим).
Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом.
3.3. НОВЫЙ РИМ -- СТОЛИЦА РОМЕИ
Новый Рим в XI-XIII веках -- столица СИЛЬНОЙ Ромейской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.
3.4. ОСЛАБЛЕНИЕ РОМЕИ. НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ
В конце XIII -- начале XIV веков Ромея слабеет. Царь-Град то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра.
Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Ромея сменяется Великой = "Монгольской" Империей со столицей в Великом Новгороде. Который в эпоху XV-XVI веков мог называться в западных источникам РИМОМ. Тем более, что Новый Город - это то же самое, что Новый Рим, поскольку РИМ - это ГОРОД. С течением времени, в эпоху XV-XVI веков, в эпоху раздела и раскола Великой Империи, формируются три новых центра.
3.5. ПЕРВЫЙ ЦЕНТР, ПРАВОСЛАВНЫЙ, В ДРЕВНЕЙ РУСИ
Первый центр -- Орда-Русь, где примерно в 1380 году, - вероятно, на месте Куликовской битвы, -- закладывается новый город -- Москва, получившая впоследствии название <<Третий Рим>>. В конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до конца XVI века столицей Руси-Орды оставался Великий Новгород (Ярославль), то есть Великий Новый Рим.
Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального христианства.
Великий Новгород (Великий Новый РИМ), а затем Москва -- <<Третий Рим>>, становится мировым центром православия.
3.6. ВТОРОЙ ЦЕНТР, КАТОЛИЧЕСКИЙ, В ИТАЛИИ
Второй центр -- Италия, где примерно в то же время, около 1380 года закладывается итальянский Рим. До эпохи XVI века он был оплотом имперского "монгольского" владычества в Западной Европе. Тут жило много этрусков, то есть по-видимому русских. В дальнейшем, после победы Реформации, итальянский Рим станет центром "нового католицизма". То есть латинской католической церкви в современном понимании этого слова.
Любопытно, что согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенес свою столицу из <<Рима>> в <<Новый Рим>> около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н.э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата 330 год н. э. как раз и превращается в 1380 год н. э. [1].
Напомним, что сдвиг на 1053 года -- это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами.
Однако, сегодня считается, будто Константин перенес столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, -- в итальянский Рим. Или приезжает как наместник из Великого Новгорода, то есть из Великого Нового Рима. Что в позднейших летописях было интерпретировано как "перенос столицы".
3.7. ПЕРЕЕЗД В ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ КАТОЛИЧЕСКИХ ПАП ИЗ ФРАНЦУЗСКОГО АВИНЬОНА-ВАВИЛОНА
В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, - примерно с 1305 до 1376 года, -- Библия затем назовет Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет. Поэтому эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем "вавилонское пленение", то есть "имперское пленение" в Библии названо несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке - пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке - взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение в XVI веке - это, по-видимому, взятие Иваном Грозным Казани-Хазарии в 1552 году.
Если Москву естественно считать православным <<Третьим Римом>>, то итальянский Рим можно назвать католическим <<Третьим Римом>>.
В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана <<длинная древняя история>>, списанная, в действительности, ромейской историей X-XIII веков новой эры и "монгольской" истории XIV-XVI веков.
3.8. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ
Третий центр -- Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.
Это и есть третий <<Третий Рим>>, мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.
3.9. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВИЗАНТИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ И АЗИЕЙ
Так было разделено религиозное и политическое наследство <<матери-Ромеи>> и Великой = "Монгольской" Империи между:
ЗАПАДОМ, с католическим <<Третьим Римом>> в Италии в качестве религиозного центра,
ВОСТОКОМ, с православным <<Третьим Римом>> -- Москвой в качестве религиозного центра, и
АЗИЕЙ, с мусульманским <<Третьим Римом>> -- Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае -- старого, изначального.
Таким образом, в конце XV - XVI веке три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века эти религии еще достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком РЕЛИГИОЗНЫХ войн.
3.10. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ
Современный город Иерусалим был назван <<Иерусалимом>> и отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно.
С очень общей точки зрения можно сказать следующее.
Вероятно, после раскола Великой = "Монгольской" Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом -- Константинополем -- Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке, ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в руках какой-то одной из <<сестер>> в качестве ее религиозного центра.
В конце концов, <<чтобы никому не было обидно>>, негласно договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых древних имен -- Иерусалим, и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.
Так появился современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVII веке. А постройка многих "иерусалимских древностей" относится, по-видимому, к началу XIX века.
Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены, -- на бумаге, -- все соответствующие евангельские и библейские события.
3.11. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ -- ТРОЯ
Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у Константинополя = Нового Рима и объявлено <<античным>>.
Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно обсуждалось в [нх-1]-[нх-8].
Впрочем, это название <<уехало>> совсем недалеко. Современная история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то рядом с Константинополем. А именно -- на восточном берегу Турции около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun.
См. современную карту.
Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном смысле <<похожи>>. Оба -- длинные узкие проливы, соединяющие небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [нх-6а].
Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ КОНЦЕ Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл.
Почему так получилось? Вот возможная реконструкция событий.
В эпоху XVII-XVIII веков начали искать <<легендарную Трою>>.
Источники указывали ее положение где-то около Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые скалигеровские ученые уже никак не могли, -- история уже искажена, -- у них оставался лишь один выход -- немножко сместить Трою в сторону от Константинополя.
Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у ЮЖНОГО КОНЦА Рукава Святого Георгия.
Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный идеей найти <<гомеровскую Трою>>. Начав раскопки, вскоре обнаружил некое городище. Размером всего лишь 130 на 110 метров [271], с.76-77.
Каковые в тех местах встречаются на каждом шагу.
Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких серьезных объективных доказательств Шлиман так и не привел. А от него их почему-то не очень требовали [271].
Приходиться признать, что все эти труды были, по-видимому, напрасны. Достаточно было указать на огромный древний город Царь-Град = Константинополь = Стамбул, ранее называвшийся ТРОЕЙ.
4. НАШИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КАК РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ОТРАЖАЛАСЬ В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ
4.1. <<РИМСКАЯ ИСТОРИЯ>> ТИТА ЛИВИЯ
Краткая схема реконструкции показана на рис.8.4 и рис.8.5.
Напомним, что <<Римская история>> Тита Ливия -- наиболее известный первоисточник по истории <<античного>> Рима.
4.1.1. ЦАРСКИЙ РИМ СЕМИ ЦАРЕЙ
Тит Ливий описывает <<Царский Рим семи царей>> со столицей, якобы, в итальянском Риме. ЕГО КНИГА В ОСНОВНОМ ПРАВДИВА, но только при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на самом деле, это -- описание римской Византийской империи X-XIII веков со столицей в Новом Риме на Босфоре. А также в книге Ливия содержится заметный более поздний слой событий XIV-XV веков. То есть, событий доходящих вплоть до эпохи "обнаружения" книг Тита Ливия в XV веке.
4.1.2. ТАРКВИНИЙСКАЯ ЭПОХА В КОНЦЕ ЦАРСКОГО РИМА
В конце Царского Рима Тит Ливий помещает <<Тарквинийский период>> -- правление ТАРКВИНИЯ Древнего и ТАРКВИНИЯ Гордого.
Согласно нашим исследованиям [нх-1], под этим именем Ливий рассказал о Троянско-Готской династии царей, пришедших к власти в конце Царского Рима. Вероятно, это -- отражение усиления влияния турок - ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков в Византийской империи начала XIII века н.э. Само слово ТАРКВИНИЙ при обратном прочтении превращается в НИВ-КРАТ, то есть в НОВ-ГРАД, Новгород. Возможно это отражает то уже известное нам обстоятельство (см. книгу "Империя"), что цари Великой = "Монгольской" Империи правили из Великого Новгорода = Ярославля. Название "Новгород" в некоторых текстах превратилось (при обратном прочтении) в ТАРКВИН.
4.1.3. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА
Затем Ливий описывает Тарквинийскую войну и изгнание из Рима Тарквиниев. Частично, это -- Троянская война XIII века н. э.
Скалигеровская хронология относит Тарквинийскую войну в VI век ДО н.э. Впрочем, не исключено, что текст Тита Ливия реально возник не в XV веке, а в XVI веке. Мы уже видели много подобных примеров выше.
Если это так, то "История" Ливия могла отразить и некоторые события эпохи Реформации, то есть мятеж в Западной Европе против Великой = "Монгольской" Империи. Который в некоторых западно-европейских источниках был гордо назван "изгнанием Тарквиниев = Новгородцев" из Рима. Здесь уже имелся в виду итальянский Рим.
4.1.4. РЕСПУБЛИКАНСКИЙ РИМ
После Тарквинийской войны Ливий переходит к описанию <<республиканского Рима>> в Италии.
И ЭТО ТОЖЕ ВЕРНО. Начиная с XIV века н. э. в Италии возникает итальянский Рим с элементами республиканского правления. Поэтому вторая часть <<Римской истории>> Ливия уже по-видимому правильно локализует описываемые события в Италии.
Не исключено, конечно, что к ним многое добавлено из византийской истории X-XV веков. По нашему мнению, Ливий - по-видимому западно-европейский автор XV или даже XVI века н. э.
4.1.5. ЗАВЕРШЕНИЕ СОЗДАНИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ МИРА В XVI-XVII ВЕКАХ
Лишь в XVI-XVII веках окончательно создается глобальная хронология древнего мира, построение которой началось, вероятно, в XIV-XV веках. Ее окончательный скелет, -- по нашему мнению, глубоко ошибочный, -- ЗАВЕРШЕН Скалигером и Петавиусом.
4.2. ТРОЯНСКИЕ ЛЕТОПИСИ
4.2.1. ПРИДЕШСКОЕ, БУДУЩЕЕ ТРОЯНСКОЕ ЦАРСТВО
Троянское царство семи царей сначала называлось Придешским [нх-1], [нх-7]. Сегодня оно относится в глубокую древность -- ранее XIII века до н. э. Однако в действительности, это -- снова, по-видимому, Византийская империя X-XIII веков н. э. А быть может, частично история XV-XVI веков. А название "Придешское" могло произойти от славянского "придти", то есть "царство пришельцев", завоевателей.
4.2.2. ТРОЯНСКАЯ ЭПОХА В КОНЦЕ ЦАРСТВА
В конце этого царства возникает Троянский период, по имени которого иногда и все царство называют Троянским. Это -- отражение усиления влияния турок -- ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков. Частично, это война в Византийской империи XIII века н. э., а частично - события XV-XVI веков.
4.2.3. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА
Затем следует Троянская война.
Описана, например, <<античным>> Гомером, возможно в пятнадцатом веке н.э.
Это -- опять-таки война в Византии XIII века н. э., борьба между Востоком и Западом за власть в Византии. А также, возможно, слой более поздних событий XV-XVI веков.
4.2.4. БЕГСТВО И РАССЕЛЕНИЕ ТРОЯНЦЕВ ПОСЛЕ ВОЙНЫ
В результате войны XIII века начинается исход многих социальных групп из гибнущей Византии, по пятам которых продвигаются турки -- троянцы -- готы -- <<монголы>> = великие.
То есть русские и тюрки. Это и есть известное расселение троянцев и странствия аргонавтов, описанные в <<античной>> греческой и латинской литературе.
4.2.5. КЛАССИЧЕСКАЯ <<АНТИЧНАЯ>> ГРЕЦИЯ С XI ПО XV ВЕКА Н. Э.
Классическая <<античная>> Греция -- это, вероятно, период с XI века н. э. до середины XV века, то есть до захвата турками-отоманами = атаманами Константинополя в 1453 году.
В основном, это -- история КРЕСТОНОСНЫХ ГОСУДАРСТВ, возникших в этот период на территории Греции и Византии. Государства эти не только воевали, но и создали богатую и разнообразную культуру, объявленную затем <<очень древней>>.
4.3. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ЯКОБЫ I-III ВЕКОВ Н. Э. И РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ЯКОБЫ III-VI ВЕКОВ Н. Э.
4.3.1. МЕСТО ДЕЙСТВИЯ -- ВИЗАНТИЯ
Сегодня считается, что Римская империя I-III веков н. э. - это государство на территории Италии и со столицей в итальянском Риме.
По-видимому, это неверно. Это -- Византийская империя X-XIII веков н. э. на территории Византии со столицей в Новом Риме - Константинополе. Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 1000 лет.
4.3.2. ГОТСКАЯ ВОЙНА ЯКОБЫ III ВЕКА
Затем, в скалигеровской истории Рима описывается смута якобы середины III века н. э. и война с готами. Это -- отражение реальной Троянской войны XIII века н. э. в Византии. Эта война называлась также Готской войной.
4.3.3. ПУТАНИЦА МЕЖДУ ВОСТОЧНЫМ РИМОМ И ЗАПАДНЫМ РИМОМ
Далее, скалигеровская история описывает возникновение двух ветвей Римской империи якобы в IV-VI веках н. э. -- Западной Римской империи на территории Италии со столицей в итальянском Риме, и Восточной Римской империи, впоследствии -- Византии, со столицей в Новом Риме на Босфоре.
Чтобы восстановить правильную историю, здесь нужно поменять местами итальянский Рим и босфорский Рим. Не говоря уже о том, что события следует перенести в XIII-XV века н. э. Того же эффекта мы достигнем, поменяв местами восток и запад в классических описаниях Римской империи якобы III-VI веков н.э.
Другими словами, традиционно <<западно-римские события якобы III-VI веков>> --- это византийские события XIII-XV веков. То есть восточные события.
А традиционно <<восточно-римские события якобы III-VI веков>> -- это итальянские события XIII-XV веков. То есть западные события.
В частности, император Константин Великий основывает в 330 году, -- то есть на самом деле примерно в 1380 году, по нашей новой хронологии, -- не босфорский Рим, а ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ.
Дело в том, что в скалигеровской истории произошла путаница между босфорским Римом и итальянским Римом.
При этом, в скалигеровской истории западная часть Римской империи гибнет раньше восточной. Якобы, в V-VI веках н. э.
ЭТО ВЕРНО. Но после ЗАМЕНЫ ЗАПАДА НА ВОСТОК.
Действительно, в середине XV века восточная Византия гибнет под ударами турок-отоманов = атаманов.
Затем, в скалигеровской истории восточная часть Римской империи отнюдь не гибнет, а продолжает свое существование. Якобы, в V-VI веках и якобы под именем Византии.
ЭТО ТОЖЕ ВЕРНО. Но опять-таки после ЗАМЕНЫ ВОСТОКА НА ЗАПАД.
Действительно, после основания итальянского Рима в XIV веке Западная Европа становится частью Великой = "Монгольской" Империи.
Впоследствии, в конце XVI века, когда Империя расколется, в западных летописях она будет объявлена "чисто западной" и названа империей Габсбургов. Впрочем, само имя "Габсбурги" все-таки сохранило следы подлинной истории, так как HABS-BURG - это, вероятно, НАВ-ГОРОД, то есть НОВГОРОД. Поскольку "burg" - это город. А имя HABS - это прочитанное по-латыни славянское слово НАВ, то есть Новый.
Справедливо считая себя наследниками древней Византийской империи XI-XIII веков, итальянские и европейские политики объявили свою историю продолжением Византийской. И пересадили византийскую историю X-XIII веков на итальянскую почву. При этом "затерли" следы Великой = "Монгольской" Империи.
Выросло роскошное, но ошибочное дерево скалигеровской истории.
4.3.4. ВЕЛИКОЕ = <<МОНГОЛЬСКОЕ>> ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ В IV-VI ВЕКАХ
В скалигеровской истории в период с IV по VI века - происходит великое, то есть <<монгольское>> (если прочитать по-гречески) переселение народов. Нашествие на Европу варваров, в том числе и готов. Напомним, что ГОТЫ -- ЭТО РУССКИЕ КАЗАКИ [нх-6а]. А варварами, согласно скандинавским географическим трактатам (см. книгу "Империя", Часть 7), называли скифов. То есть жителей Руси-Орды.
Скалигеровское описание этого переселения БЕЗУСЛОВНО ВЕРНО. Но при условии, что нужно переместить эти события в XIV-XVI века. А тогда они отождествятся со хорошо известным <<монгольским>> = великим - русско-тюркским нашествием на Европу.
4.4. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ X-XIII ВЕКОВ И ИМПЕРИЯ ГАБСБУРГОВ
4.4.1. ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ -- ЭТО СУММА ДВУХ СЛОЕВ
Современные представления о Священной Римской империи X-XIII веков являются, вероятно, суммой сведений из двух исторических периодов [нх-1]. Первый -- история восточной Византийской империи X-XIII веков. Второй -- сдвинутая вниз примерно на 300 лет история (документы) европейской, то есть империи Габсбургов XIV-XVI веков.
4.4.2. ГОГЕНШТАУФЕНЫ
Последний период в империи X-XIII веков -- это эпоха Гогенштауфенов. В частности, здесь действует император Фридрих БАРБАРОССА. Эта эпоха является отражением реального ТРК-ТРНК-периода в истории Византии конца XII -- начала XIII веков. Усиление влияние ТРК-турок -- готов-казаков. А также впитала в себя события XV-XVI веков.
Да и само имя БАРБА-РОССА, возможно несет в себе воспоминание и о <<варварах>>, и о <<россах>>. То есть об Орде = Древней Руси. Как показано в книге "Империя", БАРБАРИЕЙ западно-европейцы называли СКИФИЮ, то есть Русь. Причем, уже в эпоху Реформации, во время мятежа против Империи.

Глава 9
ИССЛЕДОВАНИЕ ЧАСТОТ ИМЕН И ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МЕСТ В БИБЛИИ
1. ЧАСТОТЫ УПОМИНАНИЯ СОБСТВЕННЫХ ИМЕН В БИБЛИИ
В Библии содержится несколько десятков тысяч упоминаний имен. Известно, что в Библии есть две серии дубликатов: каждое поколение, описанное в книгах 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств, 4 Царств, затем повторно описано в книгах 1 Паралипоменон, 2 Паралипоменон.
А.Т.Фоменко выполнил разбиение Ветхого завета (и Нового завета) на "главы-поколения".
В приводимой ниже таблице в круглых скобках указаны номера получившихся "глав-поколений". Здесь же указано - какие именно фрагменты Библии образуют (составляют) данную "главу-поколение".
Для ссылок использовано каноническое деление Библии на стандартные главы и стихи. См., например, издание Библии 1968 года, Москва, Московская патриархия, с синодального издания 1912 года.
Сначала идет разбиение книги БЫТИЕ: (1) = гл.1-3 (Адам, Ева), (2) = 4:1-16 (Каин, Авель), (3) = 4:17 (И познал Каин жену свою...), (4) = 4:18 (У Еноха родился Ирад...), (5) = 4:18 (Мехиаель родил Мафусаила...), (6) = 4:18 (Мафусаил родил Ламеха...), (7) = 4:19-24 (И взял себе Ламех две жены...), (8) = 4:25-26 (И познал Адам еще [Еву]...) + 5:1-6 (Вот родословие Адама...), (9) = 5:7-11 (По рождении Еноса...), (10) = 5:12-14 (Каинан жил семьдесят [170] лет...), (11) = 5:15-17 (Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет...), (12) = 5:18-20 (Иаред жил сто шестьдесят два года...), (13) = 5:21-27, (14) = 5:28-31, (15) = гл.5:32 + гл.6 + гл.7 + гл.8, (16) = гл.9, (17) = 10:1, (18) = 10:2, (19) = 10:3, (20) = 10:4, ............, (48) = 10:32, (49) = 11:1-9, (50) = 11:10-12, (51) = 11:13-14, (52) = 11:15-16, (53) = 11:17-19, (54) = 11:20-21, (55) = 11:17-19, (56) = 11:24-25, (57) = 11:26-27, (58) = 11:28, (59) = 11:29-32, (60) = гл.12, (61) = гл.13, (62) = гл.14-24, (63) = 25:1-2, (64) = 25:3, (65) = 25:4, (66) = 25:5-10, (67) = 25:11-18, (68) = 25:19-26, (69) = 25:27-34, (70) = гл.26-33, (71) = гл.34-36, (72) = гл.37-38, (73) = гл.39-50. Здесь кончается книга БЫТИЕ.
(74) = книга Исход, (75) = книга Левит, (76) = книга Числа, (77) = книга Второзаконие, (78) = книга Иисуса Навина, (79) = книга Судей израилевых, гл.1, (80) = книга Судей израилевых, гл.2, ....................................
(96) = книга Судей израилевых, гл.18, (97) = книга Судей израилевых, гл.19-21, (98) = книга Руфи, (99) = Первая книга Царств (Первая книга Самуила), гл.1-15, (100) = Первая книга Царств (Первая книга Самуила), гл.16-31, (101) = Вторая книга Царств (Вторая книга Самуила), (102) = Третья книга Царств (Первая книга Царей), гл.1-11, (103) = Третья книга Царств (Первая книга Царей), гл.12, (104) = Третья книга Царств (Первая книга Царей), гл.13, ........................................................
(112) = Третья книга Царств (Первая книга Царей), гл.22, (113) = Четвертая книга Царств (Вторая книга Царей), гл.1, (114) = Четвертая книга Царств (Вторая книга Царей), гл.2, ........................................................
(135) = Четвертая книга Царств (Вторая книга Царей), гл.23, (136) = Четвертая книга Царств (Вторая книга Царей), гл.24-25, (137) = Первая книга Паралипоменон (Первая книга Хроник), гл.1-10, (138) = Первая книга Паралипоменон (Первая книга Хроник), гл.11-29, (139) = Вторая книга Паралипоменон (Вторая книга Хроник), гл.1-9, (140) = Вторая книга Паралипоменон (Вторая книга Хроник), гл.10, ................................................................
(166) = Вторая книга Паралипоменон (Вторая книга Хроник), гл.36, (167) = Книга Ездры, (168) = Книга Неемии, (169) = Книга Есфири, (170) = Книга Иова, (171) = Псалтирь, (172) = Притчи Соломона, (173) = Книга Екклезиаста или Проповедника, (174) = Песнь песней Соломона, (175) = Книга пророка Исайи, (176) = Книга пророка Иеремии, (177) = Плач Иеремии, (178) = Книга пророка Иезекиила, (179) = Книга пророка Даниила, (180) = Книга пророка Иосии, (181) = Книга пророка Иоиля, (182) = Книга пророка Амоса, (183) = Книга пророка Авдия, (184) = Книга пророка Иоаны, (185) = Книга пророка Михея, (186) = Книга пророка Наума, (187) = Книга пророка Аввакума, (188) = Книга пророка Софонии, (189) = Книга пророка Аггея, (190) = Книга пророка Захарии, (191) = Книга пророка Малахии.
ЗДЕСЬ КОНЧАЕТСЯ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ.
ДАЛЕЕ СЛЕДУЕТ НОВЫЙ ЗАВЕТ: (192) = Евангелие от Матфея, (193) = Евангелие от Марка, (194) = Евангелие от Луки, (195) = Евангелие от Иоанна, (196) = Деяния святых апостолов, (197) = Послание Иакова, (198) = Первое послание Петра, (199) = Второе послание Петра, (200) = Первое послание Иоанна, (201) = Второе послание Иоанна, (202) = Третье послание Иоанна, (203) = Послание Иуды, (204) = Послание Павла к Римлянам, (205) = Первое послание Павла к Коринфянам, (206) = Второе послание Павла к Коринфянам, (207) = Послание Павла к Галатам, (208) = Послание Павла к Ефесянам, (209) = Послание Павла к Филиппийцам, (210) = Послание Павла к Колосянам, (211) = Первое послание Павла к Фессалоникийцам (Солунянам), (212) = Второе послание Павла к Фессалоникийцам (Солунянам), (213) = Первое послание Павла к Тимофею, (214) = Второе послание Павла к Тимофею, (215) = Послание Павла к Титу, (216) = Послание Павла к Филимону, (217) = Послание Павла к Евреям, (218) = Откровение апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис).
Таким образом, Ветхий Завет состоит из 191 глав-поколений, а Новый Завет состоит из глав-поколений 192-218. Рассмотрим для начала первые 170 глав-поколений (охватывающие так называемые исторические книги Ветхого Завета).
В 1974-1979 гг. В.П.Фоменко и Т.Г.Фоменко провели огромную работу по составлению полного списка всех имен Библии с учетом их кратностей и точным распределением имен по "главам-поколениям".
Оказалось, что всего упомянуто около 2000 имен, а число их упоминаний (с кратностями) - несколько десятков тысяч. Это позволило построить все графики К(Q,Т), где номер Т пробегает перечисленные "главы". Квадратная матрица частот имен Библии полностью приведена нами в Таблице 1 в конце настоящей книги.
Оказалось, что графики, построенные для "глав" из книг 1-4 Царств, отнюдь не имеют вид затухающего (идеального) графика (рис.9.1), а имеют вид графика на рис.9.2. То есть имена, впервые появившиеся в этих "главах", затем снова "возрождаются" в прежнем количестве в соответствующих "главах" из книг 1-2 Паралипоменон. Соответствующая часть матрицы К{Т} показана на рис.9.3.
Двумя жирными линиями отмечены две параллельные диагонали, заполненные абсолютными максимумами строк. Итак, наша методика успешно обнаружила и отождествила те дубликаты в Библии, которые и ранее были известны как таковые.
На рис.9.4 изображена квадратная частотная матрица библейских имен изображена ПОДРОБНЕЕ. Наиболее существенные концентрации (всплески) частот отмечены в ней скоплениями черных точек. Отчетливо видны статистические дубликаты - как известные ранее, так и НОВЫЕ, ВПЕРВЫЕ ОБНАРУЖЕННЫЕ В НАШЕМ СТАТИСТИЧЕСКОМ ЭКСПЕРИМЕНТЕ.
Применение этих методик иногда облегчается тем, что для многих исторических текстов комментаторами проведена работа по выявлению повторяющихся фрагментов текста. Под "повтором" можно понимать не только повторение имени, но и повторное описание какого-то события и т.п. Например, в Библии много раз повторяются одинаковые описания, списки имен, одинаковые религиозные формулы и т.д. Все эти повторы в Библии давно обнаружены, систематизированы и собраны в аппарате параллельных мест: рядом с некоторыми стихами указано, какие стихи Библии в этой же или в других книгах Библии считаются его "повторами" (ему "параллельными"). Если исследуемый текст Х снабжен таким (или похожим) аппаратом, то можно применить методику обнаружения дубликатов, считая повторяющиеся фрагменты за "повторяющиеся имена".
2. АНАЛИЗ АППАРАТА ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МЕСТ В БИБЛИИ
Выше было приведено разбиение Библии на главы-поколения Х(Т). Занумеруем их в том порядке, в каком они следуют друг за другом в каноническом упорядочивании книг Библии. Аппарат "повторов" содержит (в Библии) около 20 тысяч повторяющихся стихов.
Рассмотрим книги Библии от кн. Бытие до кн. Неемия. В каждой главе-поколении Х(Q) подсчитаем количество стихов, которые еще ни разу не появлялись в предыдущих главах-поколениях Х(Т) (т.е. - впервые появившихся в Х(Q). Количество таких стихов обозначим через П(Q,Q). Затем было подсчитано, сколько раз эти стихи повторяются в последующих главах-поколениях Х(Т). Полученные числа обозначим через П(Q,Т). Были построены все графики П(Q,Т) (всего 169 графиков). Их отличие от графиков K(Q,T) лишь в том, что здесь вместо имен берутся стихи, а вместо повторений имен - повторения стихов. Стихи, не являющиеся повторами друг друга или какого-то другого стиха, рассматриваются как "различные имена". Вся эта огромная работа была проведена В.П.Фоменко.
Следовательно, при правильном хронологическом порядке глав- поколений и при отсутствии дубликатов графики повтора стихов П(Q,T) должны иметь вид затухающего (идеального) графика на рис.
9.1. Как и в случае использования имен, библейский автор (при правильном порядке описываемых им событий), описывая события поколения Q, ничего не говорит об этих событиях в предыдущих главах-поколениях (эти события еще не произошли), а в последующих главах-поколениях вспоминает о событиях поколения Q все реже и реже, т.е. график имеет абсолютный максимум в точке Q, равен нулю слева от Q и монотонно падает (затухает) справа от Q.
Экспериментальная проверка, выполненная в [нх-1], подтвердила принцип затухания частот для всех перечисленных ниже кусков Библии:
1) Бытие, гл. 1-5, 2) Бытие, гл. 6-10, 3) Бытие, гл. 11, 4) Бытие, гл. 12-38, 5) Бытие, гл. 59-50, + Исход + Левит + Числа + Второзаконие + Иисус Навин + Судьи, гл. 1-18, 6) Судьи гл. 19-21, + Руфь + 1-3 Царств + 4 Царств, гл. 1-23, 7) 1-2 Паралипоменон + Ездра + Неемия.
Оказалось, что все частотные графики П(Q,T) имеют для каждого из этих текстов 1-7 вид теоретического графика на рис.9.1. Это означает, что принцип затухания частот выполняется (в данном случае).
Следовательно, внутри каждого из перечисленных кусков Библии 1,2,...,7 порядок глав-поколений хронологически правилен и дубликаты отсутствуют.
Напомним, что если все главы-поколения летописи занумерованы в целом правильно, то присутствие среди них дубликатов можно обнаружить, построив частотные графики "повторов стихов" П(Q,T). А имено, если две главы-поколения Х(Q) и Х(R) являются дубликаты, то их графики П(Q,T) и П(R,T) должны иметь вид, показанный на рис.9.2. Эта методика была также экспериментально проверена для описанного выше примера: книги 1-4 Царств дублируют книги 1-2 Паралипоменон.
Построение графиков частот параллельных мест П(Q,T) обнаружило, что дубликатами оказываются именно те главы-поколения из 1-4 Царств и 1-2 Паралипоменон, которые были дубликатами и с точки зрения частотных графиков имен K(Q,T). Это указывает на полное согласование результатов применения обеих методик. При этом следует отметить, что библейский аппарат "параллельных мест" отнюдь не тождественен с аппаратом "повторов имен", так как "параллельными стихами" считаются, например, многие фрагменты (стихи) Библии, вообще не содержащие имен.
3. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ДУБЛИКАТЫ В БИБЛИИ.
ГРУБАЯ СХЕМА ИХ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВНУТРИ БИБЛИИ
Применим методику обнаружения дубликатов на основе частотных графиков K(Q,T) и П(Q,T) к Библии, сначала к книгам Ветхого завета от кн. Бытие до кн. Есфирь. Полученный А.Т.Фоменко результат (см.
[нх-1] изобразим в виде строки БИБЛ, в которой одинаковыми символами (буквами) обозначены дубликаты, т.е. фрагменты Библии, говорящие об одних и тех же событиях, как это следует из описанной выше проверки принципа дублирования частот. Итак,
хроника БИБЛ = Т К Т Н Т К Т К Т Н Т Т Р Т С[а] П Р
Это означает, что вся "историческая часть" Ветхого завета состоит из нескольких кусков: Т,К,Н,П,Р,С[а], некоторые из которых повторены по нескольку раз и поставлены в разные места библейского канона, что и дает описанную выше строку-хронику БИБЛ.
Другими словами, в Ветхом завете многие куски (указанные одинаковыми символами в строке-хронике БИБЛ) описывают в действительности одни и те же события.
Это противоречит скалигеровской истории, которая утверждает, что разные книги Библии (за исключением 1-4 Царств и 1-2 Паралипоменон) описывают разные события. Расшифруем символы строки-хроники БИБЛ. Указывая символ, приведем в скобках соответствующие ему фрагменты Библии.
Итак, БИБЛ = Т (Бытие, гл.1-3) К (Бытие, гл.4-5) Т (Бытие, гл.6-8) Н (Бытие, гл.9-10) Т (Бытие, гл.11(ст.1-9)) К (Бытие, гл.11(ст.10-32)) Т (Бытие, гл.12) К (Бытие, гл.13-38) Т (Бытие, гл. 39-50) Т (Исход) Н/П/Р (Левит + Числа + Второзаконие + Иисус Навин + Судьи, гл.1-18) Т (Судьи, гл.19-21) Т (Руфь + 1-2 Царств + 3 Царств, гл.1-11) Р (3 Царств, гл.12-22, + 4 Царств, гл.1-23) Т (4 Царств, гл.24) С[а] (4 Царств, гл.25 + Ездра + Неемия + Есфирь).
Кроме того, последовательность Т Р Т С[а] (в конце строки-хроники БИБЛ) повторно описана в кн. 1-2 Паралипоменон.
Эти две последние серии дубликатов - единственные, ранее известные. ОСТАЛЬНЫЕ ДУБЛИКАТЫ, ПРЕДЪЯВЛЕННЫЕ ВЫШЕ, РАНЕЕ ИЗВЕСТНЫ НЕ БЫЛИ. Эти дубликаты среди глав-поколений NN 1-170 в Библии обнаруживаются на частотной матрице К{Т} так. Две серии ранее известных дубликатов: главы-поколения 98-137 и дублирующие их главы-поколения 138-167 - дают следующий эффект: наряду с максимумами, заполняющими главную диагональ, в строках с номерами 98-137 имеется еще диагональ, также заполненная максимумами и параллельная главной. См. рис.9.3 и рис.9.4.
Эти диагонали изображены на рис.9.3 черными наклонными отрезками. Строки 138-167 состоят практически из одних нулей.
Остальные дубликаты обнаруживаются примерно одинаковыми по величине локальными всплесками, расположенными на пересечениях соответствующих строк и столбцов, отвечающих дубликатам. На рис.9.4 изображены дубликаты серии Т, как наиболее часто встречающиеся в Ветхом завете дубликаты.
4. НАЛОЖЕНИЕ "ДРЕВНЕЙ" БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ НА РАСТЯНУТУЮ СРЕДНЕВЕКОВУЮ ИСТОРИЮ ЕВРОПЫ (В СКАЛИГОВСКОЙ ВЕРСИИ)
Применение статистических методик показывает, что Библия по-видимому является летописью, описывающей в действительности события средневековой Европы и Азии. Причем, Библия "вкладывается" в искусственно растянутый "скалигеровский учебник по истории Европы" в виде некоторой его части. Полученный в [нх-1] результат условно это можно изобразить так:
Европейская хроника Е = Т К Т Н Т (хроника БИБЛ) ----------- Р С Р П С --- С --- Р
На Глобальной Хронологической Карте (см. Введение) показано наложение Библии на часть искусственно растянутой европейской хроники Е с учетом временного масштаба. Видно, что Библия накладывается на часть "скалигеровского учебника", заключенную в интервале от 850 г.
до н.э. до 1400 г. н.э. Но так как "скалигеровский учебник" в значительной степени состоит из дубликатов, то его "настоящая часть" начинается лишь с X-XI веков н.э. Да и то вплоть до XIV века содержит крупные слои-дубликаты. Следовательно, и Библия, как часть скалигеровского "учебника по истории", описывает в действительности события эпохи XI-XVI веков н.э.
Совмещение хроники БИБЛ с частью искусственно растянутой европейской хроники Е, было обнаружено в результате применения описанных выше математических методик. Продемонстрируем это наложение на примере графиков объема, сравниваемых при помощи коэффициента р(Х,Y). См. [нх-1]. Рассмотрим интервал (А,В) от 800 г.
н.э. до 1300 г.н.э. в "скалигеровской истории" Италии и Европы.
В качестве текста Х = РИМ, описывающего этот период (А,В), возьмем сумму двух фундаментальных монографий: Б.Низе "Очерк римской истории и источниковедения" [108] (от 800 года до н.э. до 552 года н.э.) и Ф.Грегоровиус "История города Рима в средние века" [69], где описан интервал 300 - 1300 гг. н.э. (и далее). Стыкуя эти два текста на их общем интервале 300-552 годы н.э., получаем текст Х = РИМ, описывающий уже весь интервал (А,В). Этот текст был затем разбит в объединение погодных фрагментов Х(Т), что позволило построить график объема глав-поколений Х(Т) на всем интервале от 800 года до н.э. до 1300 года н.э. длиной в 2100 лет.
Теперь рассмотрим Ветхий завет. Построим для него график объема глав-поколений и сравним его с соответствующим графиком для хроники Х. Здесь мы наталкиваемся на трудность. Дело в том, что в первых книгах Библии нет достаточно подробной временной шкалы. Однако, как было уже указано, Библия допускает практически однозначное разбиение на главы-поколения БИБЛ(Т), где порядковый номер Т изменяется от 1 до 170. Рассмотрим первые 137 глав-поколений, т.е. от книги Бытие до книги 4 Царств. Поскольку книги 1-4 Царств дублируют книги 1-2 Паралипоменон, то главы-поколения 138-167 дублируют главы-поколения 98-137 и поэтому сейчас нас не интересуют. Главы-поколения 103-137 описаны в 3-4 Царств с подробными хронологическими указаниями, что позволяет довольно точно определить длину описанного временного интервала: 341 год. См. подробности вычисления этого интервала времени в [нх-1].
Но для первых ста глав-поколений с номерами 1-102, такие подробные хронологические указания в Библии отсутствуют, поэтому для определения длины описываемого в них временного интервала пришлось поступить более грубо. Анализ глав-поколений 1-102 показал, что практически каждая из них, описывая события одного поколения, связывает его с каким-либо центральным персонажем - "правителем", длительность "правления" которого и может быть условно принята за "длительность поколения". В книге [нх-1] описан вычислительный эксперимент по определению средней длительности правления по хронологическим таблицам Ж.Блера. Выяснилось, что средняя длительность правления составляет 17,1 года, то есть около 17 лет.
Такая величина получается при обработке сведений, зафиксированных в дошедших до нас письменных источниках. Опираясь на это среднее значение, мы получаем, что период, "покрытый" 102 поколениями, может быть приблизительно оценен в 102 х 17 = 1734 года.
Итак, можно предположить, что период, описанный в "исторической части" Ветхого завета (за вычетом книг моралистического содержания), составляет 1734 + 341 = 2075 лет. Эта цифра, как мы видим, оказывается чрезвычайно близкой к 2100 годам, то есть к длине периода, описанного в тексте РИМ (см. выше). Поэтому можно сравнить графики объема глав-поколений для РИМа и для Ветхого завета. Для этого нужно отнести оба эти текста к одной и той же временной шкале.
В качестве простейшей шкалы, общей для текста РИМ и для Библии, мы возьмем разбиение всего интервала (А,В) = (от 800 г. н.э. до 1300 г. н.э.) на 19 отрезков. Такое разбиение возникает, если мы отметим на интервале (А,В) все дубликаты серии (Т), обнаруженные нами при анализе Глобальной Хронологической Карты. Границы полученных 19 отрезков задаются следующими 20 датами: 800 г. до н.э., 770, 750, 520, 380, 100 г. до н.э., 14 г. н.э., 98, 235, 305, 493, 552, 715, 901, 1002, 1054, 1250, 1268, 1300. Поскольку отрезок (А,В) может быть наложен (вследствие равенства длин) на период, описанный в Ветхом Завете, мы получаем соответствующее разбиение последовательности глав-поколений, составляющих Ветхий Завет, на следующие 19 групп:
период якобы 800-770 гг. до н.э. в Библии не описан;
якобы (770-750) гг. до н.э. соответствует главе-поколению Nо 1;
якобы (750-520) - главам-поколениям 2-14;
якобы (520-509) - главе-поколению 15;
якобы (509-380) - главам-поколениям 16-23;
якобы (380-100) - главам-поколениям 24-39;
якобы (100 г. до н.э. - 14 г. н.э.) - главам-поколениям 40-46;
якобы (14-98) - главам-поколениям 47-50;
якобы (98-235) - главам-поколениям 51-59;
якобы (235-305) - главам-поколениям 60-62;
якобы (305-493) - главам-поколениям 63-73;
якобы (493-552) - главам-поколениям 74-78;
якобы (552-715) - главам-поколениям 79-88;
якобы (715-901) - главам-поколениям 89-97;
якобы (901-1002) - главам-поколениям 98-102, 141, 142;
якобы (1002-1054) - главам-поколениям 143-147;
якобы (1054-1250) - главам-поколениям 148-162;
якобы (1250-1268) - главе-поколению 163;
якобы (1268-1300) - главам-поколениям 164-167.
В конце списка мы использовали то, что главы-поколения 141-167 дублируют главы-поколения 103-137. Итак, мы ввели в обоих текстах: РИМ и Библия одну и ту же временну'ю шкалу. После этого был подсчитан объем фрагментов, описывающих каждый из перечисленных 19 отрезков. Объем каждого фрагмента был усреднен, т.е. разделен на длину (в поколениях) описываемого отрезка. Например, объем глав"-поколений 2-14, описывающих отрезок N 1, равен 59 стихам, а длина отрезка - 13 поколений, т.е. среднее значение объема (на поколение) равно 59/13 = 4,54. Полученные графики см. на рис.9.5. Черным цветом отмечены все локальные максимумы (всплески) обоих графиков объема.
Важно, что все они, кроме одного, происходят В ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ ТОЧКАХ. Важно также, что все дубликаты-эпохи (Т), отмеченные на рис.9.5 треугольниками, практически совпадают со всплесками неусредненного графика объема глав-поколений с номерами 1-137 в нашем разбиении Библии.
На рис.9.5 видно, что все треугольники расположены близко от основных всплесков графика объема. В частности, все эти эпохи-дубликаты серии (Т) сразу выделяются из общей массы глав-поколений Библии уже хотя бы тем, что в них график объема делает локальные скачки, всплески. Дубликаты серии (Т) - наиболее подробно описанные главы-поколения в Библии.
Следуя методике [нх-1] вычисления коэффициента р(Х,Y), можно количественно оценить близость этих двух точек всплесков обоих графиков. Подсчитаем длины отрезков, на которые эти точки разбивают последовательность 1, 2,... ,19. Получаем р(Х,Y) = 1,4/(10 в степени 4), что указывает на зависимость (на статистическую близость) текстов РИМ и Библия (для числа максимумов, равного 8). Эта близость настолько велика, что для двух несовпадающих векторов в дискретной модели (см. детали в [нх-1]) она является наименьшей возможной, так как расхождение имеется лишь в одной координате. Следовательно, в рамках принципа корреляции максимумов, тексты РИМ и Библия описывают "одни и те же события". Что, конечно, противоречит установившемуся сегодня взгляду на содержание этих текстов и соответствующих им исторических эпох.
Возможное наложение исторических событий, описываемых в тексте РИМ и в Ветхом завете, означает, в частности, наложение израильского и иудейского царств (описанных в 1-4 Царств и 1-2 Паралипоменон) частично на Священную Римскую империю 962 - 1300 годов н.э. и частично на империю Габсбургов XIV-XVI веков. Это согласуется с независимым наложением, обнаруженным в [нх-1] независимой методикой выявления династий-дубликатов. Эти династии накладываются друг на друга вследствие аномальной малости коэффициента с(М,Н), что указывает на зависимость (статистическую близость) династий [нх-1].
Еще раз напомним, что все хронологические результаты, полученные описанными методиками, согласуются друг с другом, что является веским аргументом в пользу объективности обнаруженных наложений.
Поясмним - какие именно фрагменты Библии обозначены теми или иными символами-буквами на Глобальной Хронологической Карте.
БИБЛ = ( Т ) = легенда об Адаме и Еве;
( К ) = Каин и Авель, Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусаил, Ламех, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред;
( Т ) = Ной, "потоп", гибель и возрождение человечества;
( Н ) = Сим, Хам, Иафет, "сыны Иафета";
( Т ) = "вавилонское столпотворение", рассеяние народов;
( К ) = Арфаксад, Сала, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор, Фарра, Авра;
( Т ) = Абрам, Сара, "борьба" с фараоном;
( К ) = Абрам, Аран, раздел на два царства, основные библейские патриархи - Исаак, Исав, Иаков, Иуда, Иосиф;
( Т ) = история пребывания Иосифа в Египте, служба у фараона, "легенда о женщине";
( Т ) = Моисей, война с фараоном, исход народа из Египта, создание законов Моисея;
( Н/П/Р ) = смерть Моисея, Иисус Навин, война и завоевание "земли обетованной", история "судей";
( Т ) = сыны Вениамина, война;
( Т ) = Руфь, Саул, Самуил, Давид;
( Р ) = израильское и иудейское царства;
( Т ) = войны с фараоном, Навуходоносором, падение иудейского царства, начало вавилонского пленения (аналога знаменитого "авинонского пленения пап"), разрушение Иерусалима;
( С[а] ) = вавилонское пленение, возвращение из вавилонского плена и "восстановление" Иерусалима.
Конец формы
«Советник» — путеводитель по хорошим книгам.


<<

стр. 3
(всего 3)

СОДЕРЖАНИЕ