<<

стр. 2
(всего 4)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

675 Когда Иордан, назвав Паннонию, куда переселились остроготы, указал как границы ее протяжения «первый» с юга город Сирмий и «крайний» с севера город Виндомину — Виндобону, он не имел в виду определение площади владений трех королей-братьев. Вернувшись к прерванному рассказу, он тщательно разъяснил, какая именно часть Паннонии принадлежала каждому из трех братьев.
676 В определении области старшего короля, Валамера, даны два названия рек, упоминаемые только в труде Иордана: Скарниунга и «Черная вода» («Aqua nigra»). Определенно отождествить эти реки еще не удается. Большинство исследователей видят в Скарниунге реку Лейту, правый приток Дуная, протекающий севернее Нейзидлерского озера; в «Черной воде» — реку Рабу, также правый приток Дуная, но протекающий южнее Нейзидлерского озера. Так полагают Л. Шмидт (L. Schmidt, S. 270), В. Энсслин (W. Ensslin, Theoderich..., S. 12) и Э. Шварц (Е. Schwarz, Flussnamen u. Volkerbewegungen in Oberpannonien, S. 333), хотя последний считает «Черной водой» не Рабу, а приток Лейты — реку Шварцах. По мнению названных ученых, Валамер владел землями в северо-западной Паннонии. Иное толкование принадлежит А. Альфёльди (А. Alfoldi, Der Untergang..., II, S. 97), который относит владения Валамера к южным частям Паннонии — к Словении, причем «Черная вода» отождествляется с рекой Карашицей (турецк. Кара-су), правым притоком Дравы, а Скарниунга — с неизвестным по имени левым притоком Савы. Расселение части остроготов между Савой и Дравой представляется более вероятным, чем их расселение вокруг Нейзидлерского озера, так как последняя территория была слишком удалена от реальных границ империи (а готы были ее федератами) и, кроме того, отрезана от более южных областей садагами (§ 272), жившими во внутренней Паннонии. Ниже (§ 273) Иордан говорит о Паннонии, «где жили тогда (при Валамере и Тиудимере, в середине V в.) готы», как об области, недалекой от Далмации. Все это позволяет предположить, что область остроготов Валамера находилась в южной Паннонии.
677 Lacus Pelsois или lacus Pelsodis. Двукратное упоминание Иорданом (§§ 268, 274) озера Пелсо не дает никаких нитей к определению его местонахождения. Вообще принято считать, что озеро с этим названием соответствует нынешнему крупнейшему озеру Венгрии Балатону. Л. Шмидт (L. Schmidt, S. 269—270) пишет: «Озеро Пелсойс бесспорно (unstreitig) озеро Платтен, а не Нейзидлерское, как видно из Равеннского анонима (Rav. anon. IV, 19) и из Аврелия Виктора (Aur. Vict. Caes., 40, 4)». Также без оговорок отождествляет Энсслин озеро Пелсо с нын. Балатоном (Ensslin, Theoderich..., S. 12). Однако данные источника, довольно достоверного, каким считается произведение Аврелия Виктора «Epitome de caesaribus» (см. прим 110), решительно препятствуют отождествлению озера Пелсо с озером Балатоном. Если же попытаться связать имя Пелсо с каким-либо другим озером или болотом, то естественно остановиться на северной полосе трясин Hiulca — обширной заболоченной территории, которая примыкает к берегу Дуная и окружает устье Дравы. Конечно, спущенным в Дунай могло быть только какое-нибудь озерцо из общей громадной площади болот Hiulca. Иордан упомянул об озере Пелсо в связи с владениями (Get., § 268) и военными действиями (§ 274) Тиудимера, отца Теодериха. Последний почитался и Кассиодором, и Иорданом как самый выдающийся вождь остроготов. Трудно предположить, чтобы эти авторы не представляли себе с полной ясностью родины своего героя. А вся дальнейшая история остроготов, сначала ходивших за Дунай, в восточную часть Балканского полуострова, а затем направившихся в Италию, ориентирована на юг и никак не свидетельствует об областях наиболее глухой, внутренней части Паннонии около Балатона. Остроготы не жили во «внутренней Паннонии» («interior Pannonia») (§ 272), а делали набеги на эту область, населенную садагами. Кроме того, когда остроготы ушли в поход против садагов, их — остроготов — земли начали грабить гунны, окружив город Бассиану (§ 272), расположенный между Сирмием и Сингидуном; это еще раз подтверждает, что владения остроготов (в том числе и Тиудимера — около озера Пелсо) были в южной Паннонии.
678 Вар — гуннское наименование Днепра. Название Вар, приводимое только Иорданом, естественно сопоставить с названием Вбспэч, Варух, упоминаемым в конце 38-й главы трактата «De administrando imperio» Константина Порфирородного, где слово Варух дано первым в перечислении пяти рек, протекавших по областям печенегов: Варух (Днепр), Кубу (Буг), Трулл (Днестр), Брут (Прут), Серет. Название же Варух перекликается с названием Эрак (Erac), также приводимым Иорданом (Get., § 249) и, по всей вероятности, относящимся к Днепру, точнее — к его нижнему течению. Употреблявшееся гуннами слово «Var» нельзя сблизить с венгерским «var», что значит «крепость», и Моммсен, как давно уже признано, ошибся, указывая (см. его index locorum) на то, что будто бы венгерское слово «var» значит «река». По-видимому, гунны восприняли, а затем применили для обозначения Днепра бытовавшее до них местное название (ср. прим. 614).
Выше, в § 44, Иордан сообщил о другом — дожившем до наших дней — названии Днепра — «Danaper». Он подчеркнул, что местные жители (accolae) так называли реку Борисфен. По мнению И. Маркварта (Y. Markwart, Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge, S. 33), слово ВпсхуиЭнзт, оно же иранское waru — stana, дало в сокращении Вбспэч (по Фасмеру — осетинское varax: Russisches etymologisches Worterbuch von Мах Vasmer). Таким образом, оказывается, что и Борисфен, и Варух — иранские слова. Разве не было бы последовательно присоединить к этим двум и третье слово Вар? И не просится ли предположение, что хотя Иордан и определил Var, как гуннское слово (lingua sua Hunni Var appellant), оно было, очевидно, искони иранским, происшедшим от усечения древнего названия Дорисфен и только привившимся в гуннском языке.
В связи с фразой Иордана, в которой он привел название Вар, следует заметить следующее: более ста лет тому назад К. Цейсс (К. Zeuss, Die Deutschen und die Nachbarstamme. Munchen, 1837, S. 726) высказал предположение, что два слова «Hunni Var» (Get., § 269) надо читать слитно — Hunnivar и под этим названием подразумевать страну (т. е. «Скифию»). Однако, подобное слитное чтение ошибочно и не было принято Моммсеном в его транскрипции. К сожалению, лучшая из ныне существующих рукописей, содержащих «Getica» Иордана, именно Палермский кодекс (см. Приложение III), не содержит фразы со словом Var (Get., § 269), так как обрывается на § 236.
679 Год рождения Теодериха устанавливается лишь приблизительно, по некоторым косвенным данным. Примерно в 461 г., после похода в Иллирик и захвата его городов (Диррахий был взят в 459 г.), остроготы заключили договор с императором Львом I (457—474); заложником в Константинополь был отправлен сын Тиудимера Теодерих, которому только что исполнилось семь лет (Get., § 271). Следовательно, он родился не позднее 454 г. Заложником Теодерих пробыл десять лет (Get., § 282). После смерти отца, который умер, вероятно, в 471 г., Теодерих стал (по-видимому, вскоре) во главе остроготов (ср. L. Schmidt, S. 277); между прочим, Л. Шмидт не придает особого значения имеющимся сведениям о возрасте Теодериха (Ibid. S. 273, Anm. l). B 500 г., когда Теодерих посетил Рим, он праздновал там тридцатилетие своей власти (Anon. Vales., 65—69), из чего следует, что он получил после смерти отца власть над своим племенем (но не над Италией) в 470— 471 г. Тогда ему было 18 лет; при сопоставлении дат получается, что он родился примерно в 452—454 гг. (см. прим. 734 и 736).
680 Мать Теодериха (по Иордану, Эрельева — Erelieva, Herilieva; по Анониму Валезия — Ereriliva) была готского происхождения, католичка (неарианка); после крещения получила имя Евсевии (Anon. Vales., 58).
681 Император Маркиан (450—457), преемник Феодосия II, пробовал отменить выплату стипендии федератам, которые за длительное время правления Феодосия II привыкли регулярно получать следуемые им суммы из казны империи. Судя по выражению «ad instar strenuae», речь идет об единовременных «дарах» («dona»), подносимых, как хочет подчеркнуть автор, в виде подарка. Слово «strenua» (лат. strena) и означает именно подарок, подношение к новому году. Однако практически эти якобы щедрые и покровительственные дары императора варварским племенам за их военную помощь империи имели все признаки регулярного и необходимого вознаграждения, настоящей военной стипендии. В письменных источниках подобные взносы определяются рядом слов («dona», «munera», «stipendia», «sollemnia»), которые как бы маскируют зависимость империи от варварских отрядов, стоявших на ее границах. Лев I, преемник Маркиана, выплачивал остроготам 300 ливров золотом ежегодно.
682 Лев I — император (457—474), к которому направили посольство остроготы из Паннонии.
683 Теодерих, сын Триария (Theodericus Triarii filius; в «Romana», §§ 346—347, добавлено: congnomento Strabo, т. е. по прозванию Страбон, strabo — «косой», «косоглазый»). Иордан отмечает, что Теодерих, сын Триария, был готом по происхождению, но не из рода Амалов. Таким образом, Теодерих, сын Триария, противопоставлен Иорданом одноименному с ним Теодериху, сыну Тиудимера, из рода Амалов, будущему знаменитому королю остроготов в Италии.
Теодерих, сын Триария, начал свою деятельность раньше Теодериха Амала и играл в судьбах Восточной империи и своего народа роль предводителя тех остроготов, которые остались во Фракии после того как основная масса остроготов переселилась в Паннонию. И те и другие остроготы стремились быть федератами империи, каковыми они числились уже около столетия. Император Маркиан (450—457) отменил ежегодную стипендию постоянным федератам — остроготам. К началу правления императора Льва I (457—474) Теодерих, сын Триария, с отрядами фракийских остроготов был включен в состав войск всесильного магистра армии Аспара, который был женат на его дочери. Теодерих служил Аспару вплоть до его падения в 471 г.
Так остроготы фракийские заменили остроготов паннонских. Последние казались, быть может, менее опасными — территория их была дальше от столицы; возобновленные при императоре Льве I обычные «дары» федератам потекли в руки Теодериха, сына Триария. Приехавшее в Константинополь посольство от остроготских королей в Паннонии, братьев Валамера, Тиудимера и Видимера, неожиданно встретило в столице Теодериха Страбона, который, по словам Иордана (§ 270), «процветает», «связан дружбою с римлянами и получает ежегодную выплату». Этот факт вызвал ярость, «furor» паннонских остроготов. Они решили, что император пренебрег ими из-за их соперника, Теодериха, сына Триария, и бросились опустошать Иллирик. Мирные отношения паннонских остроготов с империей наладились к 461 г., когда семилетнего Теодериха, сына Тиудимера, передали заложником в Константинополь ко двору Льва I. Первое время империи, по-видимому, приходилось платить стипендию и паннонским, и фракийским федератам; но спустя некоторое время, после убийства Аспара, Теодерих, сын Триария, претендуя на первенствующее положение, подобное тому, какое имел Аспар, стал под стенами Константинополя и принудил императора Зинона (474—491) заключить с ним мир. По договору остроготский вождь получил много золота, звание магистра обеих милиций и титул «короля готов», или «автократора».
Угроза нападения остроготов на Константинополь, однако, не отпала, так как Теодерих, сын Триария, подобно многим варварским вождям, мог изменить империи при любом политическом повороте. И действительно, он перешел на сторону кратковременно стоявшего у власти узурпатора, а когда император Зинон был восстановлен на троне, Теодерих Страбон вторично (в 477 г.) осадил Константинополь. Зинон попытался противопоставить ему молодого Теодериха Амала, но Теодерих Страбон привлек последнего на свою сторону. Император становился игрушкой в руках своих федератов. Так как Теодерих Страбон лелеял надежду, что он возглавит всех готов-федератов, а поэтому не хотел ни в чем уступать представителю рода Амалов, то союз обоих Теодерихов не продлился долго: сын Триария сумел снова приблизиться к Зинону, получить от него сан патриция, звание магистра армии и стипендию на многотысячное войско. Последним актом этого коварного и опасного то союзника, то врага империи было его (третье по счету) приближение к Константинополю, когда в городе, в связи с появлением нового узурпатора (в 481 г.), происходили волнения, а положение императора Зинона стало шатким. После того как Теодерих, сын Триария, был отбит от стен столицы исаврийской гвардией Зинона, он отошел к Иллирику и вскоре погиб: его сбросил испугавшийся конь, и Теодерих Страбон упал на острие копья, которое торчало в одной из повозок его войска (Rom., § 346). Смерть его была воспринята как избавление Константинополя от постоянной опасности, что и зафиксировал Иордан следующими словами: «и смертью своей даровал империи праздник» («et rei publicae diem festum morte sua donavit», — Ibid.). Теодерих, сын Триария, — пример варварского вождя, державшего в страхе Восточную империю. Опираясь на сплоченные отряды своего племени и на подчиненные военные силы, он стремился играть в ее политике чуть ли не главную роль. Если смерть его и явилась праздником для империи, то праздник этот был недолгим, так как на смену Теодериху, сыну Триария, пришел Теодерих Амал.
684 Остроготы Валамера, Тиудимера и Видимера, выйдя из Нижней Паннонии, напали на прилежащие и более отдаленные части Иллирика. Они могли пройти по Верхней Мезии, по обеим Дакиям, достигнуть даже Македонии. Они вторглись в Далмацию, так как известно, что в 459 г. они захватили Диррахий (Prosp. Auct. Havn., а. 459).
685 Теодерих был отдан заложником в Константинополь после переговоров между Львом I и Валамером в 461 г. (см. прим. 679).
686 Возможно, что садаги тождественны с садагариями, упомянутыми в Get., § 265 (ср. прим. 655).
687 Динтцик (Dintzic) — имя сына Аттилы, которое, вероятно, соответствует приводимому Приском имени Денгизих: пй де фпх ’БффЯлб рбЯдет... ДеггйжЯч… ’ЗснЬч — Prisci, fr. 36. То же имя в fr. 38. У Марцеллина Комита приводится имя Denzic. Эта часть гуннов, которой предводительствовал Динтцик, искала себе земель где-то на левом берегу Дуная, поднимаясь по его левобережью до области городов Сингидуна и Сирмия.
688 Племена, объединенные сыном Аттилы Динтциком, были по преимуществу гуннскими (ултзинзуры, биттугуры, бардоры), но среди них названо и германское племя — ангискиры, которых Ф. А. Браун считает «малыми скирами», отделившимися от восточных скиров и еще — до поражения Динтцика остроготами — подчиненными гуннам (Ф. А. Браун. Разыскания... стр. 124). Ултзинзуров упоминает Агафий вместе с кутригурами и утигурами (’Ьллпй де ПхлфЯжпхспй, — Agath., V, 11).
689 Базиана, Бассиана (правильно Bassianae, нын. Петровцы) — город в Нижней Паннонии, между Сирмием и Сингидуном, в области, ограничиваемой Дунаем и Нижней Савой. Гунны Динтцика окружили Бассиану, находившуюся во владениях остроготов, которые населяли Нижнюю Паннонию; последние вытеснили гуннов «из своих пределов» (Get., § 273), когда отогнали Динтцика от Бассианы.
690 Здесь надо подразумевать свавов (или свевов) наиболее восточных, а именно обитавших к северу от Дуная, в районах его левых притоков Грона (Granua) и Вага (Duria), против правобережных римских городов Brigetio и Crumerum. См. прим. 704.
691 Обычно считается, что Иордан спутал Свавию — область племени свавов (ср. предыдущее примечание) и Савию — провинцию в диоцезе Иллирика, расположенную между Савой и Дравой, с центральным городом Сисцией (Siscia). В подобной, как видно, обычной путанице обвиняет Иордана и Л. Шмидт (L. Schmidt, S. 274). На самом же деле Иордан в данном случае прав, так как именно в этой «Свавии», которая находилась по соседству с Далмацией и была близка к Паннонии, он видел отнюдь не область свевов, а как раз Савию, т. е. область остроготов, где, по рассказу Иордана, свавы Гунимунда захватили бродившие в степях (или в полях) стада готов (Get., 273). Здесь лишний раз подтверждается, что остроготы, — по-видимому, все три части племени, подчиненного трем братьям-королям, — жили между Савой и Дравой. Ошибка Иордана (или переписчика) состоит лишь в том, что он вместо Savia написал Suavia.
692 «У озера Пелсода» («ad lacum Pelsodis») — место близ болотистой территории вокруг устья Дравы; здесь и было то озеро Пелсо, которое определяло, по Иордану, владения Тиудимера (Get, § 268. Ср. прим. 110 и 677 об озере Пелсо). Обратный путь свавов из Далмации и Савии к Дунаю, который им предстояло пересечь, пролегал по восточной части Паннонии, где (около болот Пелсо) их и подстерег Тиудимер.
693 Здесь имеется в виду не простое усыновление, а военная адоптация, [наменовавшая военный союз старшего с младшим. Так, например, у Прокопия сказано, что усыновление у варваров устанавливалось не грамотами, а оружием: пх гсЬммбуйн пй вЬсвбспй фпхт рбйдбт рпйпанфбй, блл’ ьрлщн укехжз Bell. Pers., Й, II, 22).
694 Здесь Иордан утверждает, будто бы все племя (gens) скиров погибло в сражении с остроготами, а через несколько строк сообщает, что «остатки скиров» («Scirorum reliquias») приняли участие в следующей битве с остроготами у реки Болии в Паннонии.
695 Под сарматами здесь надо понимать язигов, занимавших земли между Дунаем и Тиссой. Географически язиги близки к свевам.
696 Имя предводителя скиров, Эдика, может быть сопоставлено с именем знатного приближенного Аттилы, Эдекона, многократно упоминаемого Приском (Prisci fr. 7, 8, 12). Хотя Приск называет Эдекона скифом (Ibid., fr. 7) и гунном (Ibid., fr. 8), тем не менее имя его принадлежит к германским. Эдика, вождь скиров, был, по всей вероятности, отцом Одоакра; по крайней мере так (но без указания на скиров) свидетельствует Аноним Валезия (Anon. Vales., 45). По-видимому, Эдика погиб в битве на реке Болии в 469 г.
697 Гунульф был как будто сыном Эдики, следовательно, братом Одоакра. По свидетельству Малха, он был по происхождению скиром (Malchi, fr. 8); перейдя на службу в Константинополь после поражения своего племени в битве на реке Болии в 469 г., он стал стратигом Иллирика.
698 Руги, принявшие участие в борьбе свавов против готов в битве на реке Болии в 469 г., были, по всей вероятности, те самые руги, которые описаны в «Житии св. Северина» (см. прим. 59). Они жили в Паннонии, к северу от готов, занимавших Нижнюю Паннонию (Eugipp., V). Северину приходилось постоянно сталкиваться с королями ругов — Флаккитеем, его сыном Февой (или Фелетеем), с королевой Гизо (Ibid., V, VIII), защищая от них свой монастырь и жителей окрестных городов (Ibid., XL, XLII). В дела королевства ругов вмешивался Одоакр (Ibid., XLIV); вместе с ним руги двинулись в Италию, к которой они стремились еще раньше (Ibid., V). Поэтому, надо думать, Одоакр и называется в источниках «королем торкилингов и рогов» (Get., § 291) и даже считается «рогом» (Rom., § 34). Но часть ругов пришла в Италию позднее, вместе с готами Теодериха, о чем сообщил Прокопий (Bell. Goth., II, 14, 24); поэтому, вероятно, Прокопий называет ругов «готским племенем» (Ibid., III, 2, 1—3).
699 Река Болия (amnis Bolia) в Паннонии упоминается только Иорданом. Предположение, что древняя Болия соответствует нынешней реке Эйпель, впадающей слева в Дунай выше Будапешта, неверно. Эйпель течет вне пределов Паннонии (ср. L. Scimidt., S. 275—276).
700 Иордан с особенной тщательностью извещает о военных удачах остроготов в первые годы их поселения в Паннонии. Упорным и, по-видимому, опасным врагом остроготов являлись свавы (или свевы), нападавшие с севера, из-за Дуная. Иордан кратко, но отчетливо изобразил четыре войны остроготов со свавами, причем во всех случаях победа оставалась за остроготами.
В первой войне, когда свавы шли после грабительского похода в Далмацию через владения Тиудимера, они были разбиты им близ озера Пелсо (Get., §§ 273—274). Во второй войне свавы, объединившиеся со скирами, снова были побеждены остроготами в кровопролитной битве, причем была уничтожена бoльшая часть скиров; в этой битве пал король остроготов Валамер (§§ 275—276). Третья война была гораздо серьезнее предыдущих, так как против остроготов двинулась целая коалиция придунайских племен: свавы, скиры (их «остатки», «reliquiae»), давние враги остроготов — гепиды, герулы, руги. Есть сведения, что названная коалиция даже имела поддержку со стороны войск императора Льва I (Prisci fr. 35). Остроготами руководил Тиудимер, получивший верховную власть после смерти старшего брата Валамера. Сражение произошло в 469 г. на реке Болии, в пределах Паннонии; битва была настолько жестокой, что поле, пропитанное кровью противников, казалось «красным морем», «rubrum mare», а нагроможденные трупы образовали целые холмы (Get., §§ 277—279). Победа остроготов на реке Болии укрепила их положение среди окружавших племен; она оставила след в эпосе, откуда Иордан (единственный историк, сообщивший об этой битве) и почерпнул сведения. Наконец, четвертая война остроготов со свавами ознаменовалась походом Тиудимера за Дунай в 470 г. в земли последних и полной победой остроготов, которым был тогда же возвращен из Константинополя их заложник, сын Тиудимера, молодой Теодерих.
701 Как известно, большинство писателей, сообщавших о «Скифии», об областях с холодным, суровым климатом, каковыми являлись для греческих и латинских писателей земли к северу от Дуная и от Черного моря, фиксировали свое внимание на замерзающей в зимнюю пору реке, которая тогда переставала быть надежным рубежом и естественной защитой империи, так как обеспечивала враждебным племенам удобный переход по льду. Отразил ли Иордан здесь личные впечатления от покрытого льдом Дуная или своими словами передал картину, изображенную в ряде общеизвестных произведений? По-видимому, на оба вопроса надо ответить утвердительно. Иордану были знакомы берега Дуная, во всяком случае, в Нижней Мезии, где он провел некоторую часть жизни. Вместе с тем, будучи достаточно начитанным, он должен был знать многочисленные описания скованного льдом Истра. Иордан как бы вторил словам писателей, которые запечатлели картины зимы на пространствах от Истра до Мэотиды: Вергилий в «Георгинах» (Georg., III, 360—362) писал о Дунае: «На бегущем потоке вдруг затвердевает кора, а волна на хребте своем несет окованные железом колеса; хотя раньше была она гостеприимна судам, теперь же — широким телегам». Особенно ярко и разнообразно описание застывшей реки в многочисленных стихотворениях Овидия, пережившего много зим на Дунае: «Пока воздух тёпел, мы защищены пролегающим между нами Истром», потому что «он своими текучими водами отвращает войны»; но когда «унылая зима покажет свой оцепенелый лик, а земля станет белой от мраморной изморози», тогда нападают вражеские племена (Trist., III, 10). Известно описание северной зимы Луканом; и этот поэт останавливается на поражавшем южан оледенении поверхности вод Боспора Киммерийского, Истра, Мэотиды, Понта. Почти все авторы подчеркивают значение Дуная как грандиозного рубежа племен и культур: «Данубий и Рейн текут промеж мирного и вражеского [миров]; один предотвращает сарматский напор, разграничивая Европу и Азию; другой отражает германцев — жадное до войны племя» (Seneca, Naturales quaestiones. Ad Lucilium, VI, 7, § 1). Клавдий Мамертин в речи 1 января 362 г., посвященной Юлиану, вспоминает, что император с целью «потрясти ужасом все варварство» («ut... barbariam omnem... terrore percelleret») предпринял плавание по Истру. Вдоль правого берега (т. е. по стороне империи) вытянулись войска и население имперских провинций, по левому же (т. е. по стороне варварских областей к северу от Дуная) — «павшее на колени в жалкой мольбе варварство» («in miserabiles preces genu nixa barbaria»). Веком позже Сидоний Аполлинарий в панегирике императору Авиту восклицал: «О, Скифии кочующими полчищами попранный Истр!» (Sidon. Apoll., Carm. VII, v. 43—44), а в панегирике императору Анфемию (Ibid., II, v. 289—271) описывал, что варвары, внезапно прорвавшись, переезжали через «твердый Истр колесами («solidumque rotis transvecta [gens] per Histrum») и колея врезалась в сухие воды («et siccas nciderat orbita lympnas»)». Лед на Истре — условие варварских нападений, поэтому зима — опаснейший период в году. «Зима, — пишет Плиний Младший (62—113 гг.), — время, самое благоприятствующее» варварам и «труднейшее» для римлян, потому что «Данубий соединяет берега морозом («ripas gelu iungit») и, отверделый благодаря льду, выносит на хребте своем огромные битвы («bella transportat»), потому что озверелые племена вооружаются не столько стрелами, сколько небом своим и погодой» (Panegyr. Traian., 12). Особенно в века варварских нашествий подчеркивается опасность твердого ледяного покрова на пограничной реке, которая выдерживает на замерзшей глади тяжесть пересекающего ее войска. В речи к Константину и Констанцию оратор Либаний (314—393 гг.) говорит, что «единственная мольба, исполнение которой может принести спасение, состоит в том, чтобы Истр не покрывался слишком крепким льдом». Желание, подобное тому, какое высказал Либаний, иногда сбывалось. Орозий подробно сообщает, как проломился лед на Дунае под тяжестью людей и животных и толпа бастарнов, ринувшихся через застывшую реку на правый ее берег, почти полностью погибла (Oros., IV, 20, 34-35). Рассказ Орозия, правда, относится к очень отдаленным временам (описанное им нападение бастарнов произошло в 175 г. (до н. э.), но та же картина наблюдалась и в века, близкие Иордану. Иордан тоже посвятил несколько строк Дунаю, покрытому льдом, который помог Тиудимеру с войском переправиться через реку. В других случаях Иордан упоминал о переходе через Дунай либо по тесно поставленным баржам и лодкам (Get, § 77), либо вброд где-то в дельте, очевидно, через самый мелкий, заболоченный рукав Дуная в Нижней Мезии (§ 92), либо без указания способа переправы (§ 133).
702 Предполагается, что Тиудимер перевел свое войско по льду где-то близ Будапешта (см.: L. Schmidt, S. 276); перейдя Дунай, Тиудимер оказался, по словам Иордана, в тылу («а tergo») у свевов, обитавших несколько севернее.
703 Байбары (Baibari, то же, что и Baiovarii или Baiuvarii, от древнего Boji) — жители Богемии (Boihaemum), откуда они передвинулись в начале нашей эры к западу, в провинцию Норик. Название «байювары» (байювары входили в союз племен, объединенных именем свевов или свавов — швабов) сохранилось доныне в названии «бавары».
704 Здесь у Иордана несомненная путаница. Ввиду того, что союз племен, объединенных свавами, распался, племена с именем свавов оказались в разных отдаленных друг от друга областях. Иордан говорит о наиболее восточных свавах, живших на левобережье Дуная, примерно там, где в него впадают реки Ваг и Грон. Л. Шмидт (L. Schmidt, S. 276) условно называет их «венгерскими» свавами. Эти свавы едва ли могли быть связаны с аламаннами. Свавы, жившие западнее (Шмидт называет их «аламанносвевами», «Alamannensweben»), занимали примерно ту территорию, границы которой приводит Иордан, ошибочно приписывая ее свавам «венгерским». «Аламаннские» свавы сидели в V в. на обоих берегах верхнего и среднего Рейна и на обоих берегах верхнего Дуная, распространяясь к югу на провинции Рэцию и Норик (около города Juvavum, нын. Зальцбург). Наконец, самыми западными свавами были свавы «испанские», занявшие в V в. территорию на крайнем северо-западе Пиренейского полуострова.
705 По решению «первого», или «старшего», короля остроготов Валамера его брат, король Тиудимер, должен был отдать заложником императору Льву I своего сына Теодериха (Get., § 271). Ср. прим. 679.
706 Сарматы — язиги, жившие между Дунаем и Тиссой.
707 Сингидун (нын. Белград), будучи расположен при впадении Савы в Дунай, был наряду с Сирмием важнейшим форпостом империи против набегов придунайских племен (язигов, особенно гепидов и затем славян). Около Сингидуна обычно совершалась переправа через реку и находилась пристань сторожевых судов.
708 Из слов Иордана можно заключить, что Теодерих перед походом на Сингидун обещал вернуть город императору, но не выполнил своего обещания, так как, по-видимому, намеревался усилить мощь своего племени. Возможно, что термин «amatores», которым Иордан определил выше людей из народа, примкнувших к Теодериху, значит не только «охотно идущие по вызову» (старинное слово — «охотники»), но и «сочувствующие». Ясно, что Иордан, преклонявшийся перед Теодерихом, намеренно подчеркнул неповиновение своего героя императору.
709 Слова «стала противна мирная жизнь» («рах coepit esse contraria») перекликаются с утверждением Тацита, что германцам тягостен, неприятен мир («ingrata genti quies», — Germ., 14).
710 Иордан констатирует изменение условий жизни остроготов в Паннонии. Кроме того, что эта область (несомненно, южная ее часть) была уже истощена ее последними обитателями, по-видимому, и походы на левый берег Дуная не давали достаточно добычи: сарматы-язиги, например, были уже ограблены и лишены вождя (ср. § 282). Остроготы, вероятно в огромном большинстве, предводительствуемые Тиудимером, Видимером и Теодерихом, покидали Паннонию. Это передвижение на юг совершилось, по-видимому, не раньше весны 470 г., так как Видимер, вторгнувшийся в Италию, застал там императора Гликерия, который начал править с марта 473 г. (по июнь 474 г.)
711 Интересно, что до основного похода в Италию был совершен предварительный поход (под предводительством Видимера), который явился как бы прелюдией к окончательному переселению остроготов за Альпы. Вероятно, путь в Италию был обдуман остроготами давно; ими не были забыты походы Радагайса и Алариха.
712 Гликерий — император в Западной империи (473—474). 713 Обычный прием, выработанный дипломатией как Восточной, так и Западной империй: прельстить варварского вождя, угрожающего остаться в основных владениях империи (близ Константинополя или в Италии), перспективой выгодных завоеваний отдаленных территорий. Так пытался Гонорий отвлечь Алариха от Италии, посылая его на завоевание Галлии (см. § 153); Зинон, желая избавиться от опасной деятельности Теодериха вблизи от Константинополя (см. §§ 291—292), побудил его идти в Италию, чтобы отвоевывать страну у Одоакра (см. прим. 589, 597).
714 Государство везеготов в Южной Галлии и Испании было в эти годы достаточно прочно; им правил седьмой (от Атаульфа) король — Еврих (466— 485).
715 В связи с соединением небольшой кучки остроготов, побывавших в Италии и продвинувшихся затем в Галлию, с везеготами (в 70-х годах V в.) Иордан вспоминает о временах совместного существования обеих частей племени готов и говорит о «третьем месте поселения» их на Черном море. (Get., §§ 38, 42, 82, 98). Тогда остроготы, жившие восточнее, и везеготы, жившие западнее, по Иордану, составляли «обе ветви одного и того же племени» («utrique eiusdem gentis populi», § 98), и только под влиянием сокрушительного удара гуннов по восточной части готов западная отодвинулась на Дунай и стала искать места для поселения даже на территории империи (Get., §§ 130, 131).
716 Сав (Saus amnis) — река Сава, правый приток Дуная. Тиудимер вторгся на территорию империи в области двух важнейших придунайских форпостов римлян — Сирмия (на Саве) и Сингидуна (при впадении Савы в Дунай). Перейдя реку он, несомненно, двинулся по правому берегу на восток до Виминакия и затем свернул к югу, следуя по долине правого притока Дуная Марга (Морава Сербская) вплоть до Наисса (нын. Ниш).
717 Отдельные отряды сарматов-язигов находились на правом берегу Дуная на службе Восточной империи.
718 Иордан имеет в виду префектуру Иллирика. Наисс (Ниш) находился в провинции Верхней Мезии, входившей в состав этой префектуры.
719 Лагерь Геркулеса, или Геракла (castra Herculis), находился, по-видимому, в Дардании или в Пэонии (северная часть Македонии), где-то севернее города Стоб (Stobi, у Иордана Stobis).
720 Ульпиана (Ulpiana) — город в Дардании, к юго-западу от Наисса (Ниш). Название «Ульпиана» произошло от имени рода Ульпиев, к которому принадлежал император Траян, совершивший победоносные походы в придунайских областях.
721 Стобис (Stobis) — город Стобы (нын. Градско) в Македонии (в северной ее части, называемой Пэонией), на реке Вардар.
722 Гераклея (Eraclea, нын. Монастырь) близ границы между Македонией и Фессалией.
723 Лариса (Larissa) — крупный город Фессалии. Возможно, что Иордан преувеличивает результаты победы Тиудимера, присоединяя к ней результаты более поздних походов Теодериха в 479 и 482 гг. (ср. L. Schmidt, S. 277).
724 Фессалоника (Thessalonica, нын. Салоники, русск. Солунь) — крупнейший город Восточной Римской империи в провинции Македонии, на берегу Салоникского залива. Тиудимер, выйдя из Наисса, направился к югу вверх по течению Моравы, через горный перевал и вниз по течению Вардара (древний Аксий, Azius), впадающего в Салоникский залив немного западнее Фессалоники.
725 По всей вероятности, Зиноном, который получил власть в феврале 474 г. (правил до 491 г.).
726 Неправдоподобно. Вряд ли при своей относительной малочисленности готы могли успеть заселить эти города.
727 Церры (Cerru, Cerrae, Kyrrhos) — город в Македонии к северо-западу от Фессалоники.
728 Пеллы (Pellae, Pellas, Pella) — город в Македонии к северо-западу от Фессалоники и к северу от озера Яница (древний Борбор, Borborus).
729 Европа (Europa) или Европ (Europus) — город в Македонии к северу от Фессалоники, близ реки Вардар. Европой, кроме того, именовалась небольшая провинция диоцеза Фракии, наиболее восточная и включавшая в себя Константинополь.
730 Медиана (Mediana) — по-видимому, город Метона (Methone) в Македонии к югу от Фессалоники, на побережье Салоникского залива.
731 Петина (Petina), Пидна (Pydna) — город в Македонии к югу от Метоны, на побережье Салоникского залива.
732 Берея (Berrhoea, у Иордана Bereu, нын. Верия или Веррия) — город в горах южной Македонии к западу от Фессалоники. Не путать с Береей, нын. Старой Загорой, во Фракии (ср. прим. 329).
733 По предложению Моммсена, Sium = ДАпт, т. е. город Дий (Dium) южнее Пидны, на побережье Салоникского залива. Энсслин (W. Ensslin. Theoderich..., S. 40) уверен, что названные семь городов Македонии (Церры, Пелла, Европ, Метона, Пидна, Берея, Дий) были переданы Тиудимеру после переговоров с патрицием Гиларианом, который таким образом спас Фессалонику от захвата ее остроготами. Эта македонские города находились к западу от реки Вардара, по обе стороны важнейшей магистрали (древней via Egnatia), которая соединяла берега Адриатического моря (Диррахий) с Фессалоникой и Константинополем. Из этой же области открывался путь к югу, в Фессалию и Грецию. Л. Шмидт относит завоевание семи македонских городов к походу Теодериха в 482 г. (L. Schmidt, S. 277).
734 В данном случае едва ли есть основание не доверять сообщению Иордана о месте смерти отца Теодериха (ср. W. Ensslin, Theoderich..., S. 40, 359). Однако Л. Шмидт полагает, что Тиудимер умер не в Церрах, а в Наиссе (L. Schmidt, S. 277). Относительно года смерти Тиудимера и прихода к власти его сына Теодериха существуют разные суждения. Обычно считается, что Теодерих стал королем в 474 г. Но Л. Шмидт (Ibid. S. 278) признает годом начала правления Теодериха, значит, и годом смерти Тиудимера, 471 г., ссылаясь на сообщение Анонима Валезия (Anon. Vales., 67) и на указания в хрониках Кассиодора и Мария Аваншского (под 500 годом). Ср. прим. 736.
735 По-видимому, Иордан «модернизировал» церемонию облечения королевской властью, сказав о назначении на престол наследника, «designatio heredis» (У Иордана «filium regni sui designat heredem» — Get, § 288). Едва ли так могло случиться в V в. у остроготов, у которых первенствующую и решающую роль играло народное собрание; обычно оно и аккламировало нового вождя племени. Надо думать, что Иорданом руководило желание (связанное с его тенденцией) показать, что еще в период, предшествовавший приходу остроготов в Италию, положение династии Амалов было уже вполне укрепившимся, поэтому-то он и сказал, что Теодерих облечен королевской властью по волеизъявлению умирающего отца (ср.: L. Schmidt, S. 277—278).
736 В момент смерти Тиудимера (см. прим. 734) Теодерих находился в Новах (Novae, нын. Свиштов, Систов), на Дунае. Став преемником отца, Теодерих был провозглашен «dux Gothorum» и лишь позднее, после смерти Одоакра (в 493 г.), он стал называться «Flavius Theodericus rex». Однако правителем Италии он считал себя со дня перехода через реку Изонцо 28 августа 489 г. (ср. Variae, I, 18; Bell. Goth., I, 1, 31). Еще одно исчисление времени власти Теодериха дает отчетливое сообщение Анонима Валезия (Anon. Vales., 65—69) о том, что после смягчения конфликта между папой Симмахом (498—514) и антипапой Лаврентием Теодерих прибыл в Рим и отпраздновал «тридцатилетие («tricennalia») своего правления; это событие произошло в 500 г., как указывает Кассиодор в своей хронике (Cass. Chron., р. 160); то же подтверждается записью в хронике Мария Аваншского (Mar. Avent., а. 500, 3). Судя по этой дате (500 г.), Теодерих считал себя правителем готов с момента своего возвращения из Константинополя (в 471 г.). Л. Шмидт получение Теодерихом власти над готами ставит в связь со смертью его отца Тиудимера (L. Schmidt, S. 277—278), что к тому же перекликается с сообщением Иордана в § 288 (см. прим. 735). Путем ли наследственной передачи власти или путем аккламации, Теодерих, вероятно, стал вождем готов лишь после смерти отца, в 474 г. Однако другой исследователь истории готов, В. Энсслин (W. Ensslin, Theoderich..., S. 359), полагает, что Теодерих был с 471 по 474 г. соправителем Тиудимера. Того же мнения придерживается Э. Штейн (Е. Stein, I, S. 527). Л. Шмидт с достаточным основанием отрицает соправительство Теодериха (L. Schmidt, S. 277, Anm. 3). Итак, Теодерих стал королем готов в 471 г., фактическим властителем Италии — в 489 г.; официальным правителем Италии — в 493 г., после смерти Одоакра.
737 Отношение императора Зинона к Теодериху, ставшему повелителем остроготов, диктовалось, с одной стороны, стремлением противопоставить его другому еще не утерявшему могущества предводителю варварских отрядов — Теодериху, сыну Триария, а с другой — необходимостью во что бы то ни стало обезопасить империю от энергичного, полного агрессивных намерений молодого остроготского вождя. Иордан говорит, что Теодерих был приглашен в Константинополь и принят во дворце; в честь его в столице был устроен триумф, а против дворца была установлена конная статуя; Зинон «усыновил его по оружию» и сделал консулом. К этому надо прибавить, что Теодерих получил звание патриция и чин магистра армии, а также всевозможные дары и деньги. Прием Теодериха в Константинополе совершился летом 477 г., после того как он не подпустил Теодериха, сына Триария, к стенам столицы. Вероятно, рассказ Иордана о чествовании Теодериха объединяет несколько приемов, устроенных Теодериху в Константинополе; в 483 г. он был приглашен императором Зиноном (уже после смерти Теодериха, сына Триария) и тогда принял командование над всеми войсками Балканского полуострова (именно стал «magister militum praesentalis»); на следующий, 484 год, он был дезигнирован (назначен) консулом и получил для поселения своего народа Дакию Прибрежную и значительную часть Верхней Мезии.
738 Предполагалось, что «сын по оружию» («filius in arma») не пойдет войной на своего «отца по оружию». На это своеобразное усыновление хотел опереться в дальнейшем преемник Теодериха Аталарих. Опасаясь изменения отношений с Константинополем (к чему были основания, так как политику империи направлял будущий император Юстиниан, осуществивший впоследствии план уничтожения королевства остроготов в Италии), Аталарих в послании к императору Юстину в 526 г. прибегнул к напоминанию, что он, Аталарих, как наследник Теодериха, «сына» императора, доводится Юстиниану «внуком» и потому просит у него совета и помощи. По-видимому, и не царствовавший отец Аталариха, Евтарих (муж Амаласвинты), был в свое время пожалован «военным усыновлением» со стороны императора Юстина (518—527). Ср. Variae, VIII, I — послание Аталариха императору Юстину в 526 г.
739 Слова Иордана «suis stipendiis» следовало бы передать «на свои средства»; но едва ли средства, потраченные на триумф Теодериха в Константинополе в 485 г. (устроенный в благодарность за поход остроготов за Дунай против булгар), были частными. Это подтверждается соответственным по смыслу текстом из «Romana» (§ 348), где о том же событии сообщается: «устроил триумф на государственные средства» («triumphum ex publico dono peregit»).
740 Теодерих был консулом вместе с Венанцием Децием в 484 г. (Cass. Chron., а. 484).
741 Конная статуя (equestris statua) в знак прославления Теодериха была воздвигнута по приказанию императора Зинона на одной из площадей Константинополя в 484 г., после того как Теодерих оказал Зинону существенную военную помощь в его борьбе с узурпатором Леонтием.
742 Теодерих получил для поселения готов земли в Дакии Прибрежной и в Верхней Мезии, т. е. в двух северных придунайских провинциях префектуры Иллирика.
743 «Hesperia plaga» — Италия.
744 Как имя «Roma», так и слово «urbs» — женск. рода; к этим словам относится эпитет «domina», «госпожа». Однако в переводе дано слово «владыка», так как по-русски Рим — мужск. рода.
745 Тираном Иордан называет в данном месте «короля торкилингов и рогов» Одоакра, полновластно распоряжавшегося Италией с 476 г.
746 Император Зинон как бы передал Теодериху — «своему собственному клиенту» (Rom., § 348) — Италию, препоручая ему римский сенат и римский «народ» Западной империи, лишенной уже императора. Иордан называет Италию «regnum».
747 «Слуга ваш и сын» — «сын по оружию» («filius in arma») (см. прим. 693 и 738).
748 Иордан, являясь сторонником проримской политики готов, тенденциозно освещает отношение императора Зинона к уходу Теодериха и остроготов в Италию. Зинон не только не «огорчался» этим фактом, но подготовил его и считал необходимым для Восточной империи, особенно для Константинополя. Нередко поведение остроготского вождя внушало опасение за судьбы столицы. Даже после устроенного Теодериху триумфа, как награды за победоносную войну с булгарами на нижнем Дунае, после увенчания его славы установкой конной статуи перед императорским дворцом (Get., § 289) и назначения его консулом (на 484 г.) Теодерих, в надежде на политическую самостоятельность, не захотел пребывать в повиновении у императора. После всех перечисленных знаков признания и прославления Теодерих тем не менее в 486 и 487 гг. угрожал осадой Константинополя, которую он снял будто бы по той причине, что к нему явилась с богатыми дарами от императора его сестра Амалафрида. В этот-то момент и возник план похода в Италию с целью отобрать ее у Одоакра, причем руководящим мотивом у Зинона могло быть только стремление избавиться от остроготов и их вождя. Прокопий ставит в прямую связь намерение Теодериха начать осаду Константинополя и предложение Зинона Теодериху относительно Италии (Bell. Goth., Й, 1, 9—12; II, 6, 16). Вполне вероятно, сыграла роль и проявившаяся при этом инициатива самого Теодериха, державшего, как передает Иордан, перед императором речь о бедственном состоянии Гесперии-Италии и Рима, которые «носятся... как по волнам, подчиняясь тирании короля торкилингов и рогов» (Одоакра), и которые надо от него освободить. Если официально Теодерих пошел на завоевание Италии с целью воссоединения ее с империей, то действительные, скрытые его намерения простирались гораздо дальше — утвердить власть остроготов над Италией. Он осуществил их полностью. Права Теодериха и готов на Италию не были закреплены каким-либо государственным актом со стороны Зинона, хотя Теодерих уже во время осады Равенны, посылая главу римского сената к императору, надеялся облачиться в царские одежды, «sperans vestem se induere regiam» (Anon. Vales., 53). Прокопий неоднократно указывает как на поручение предпринять поход против Одоакра, так и на передачу (хрпизкз) отвоеванной «Гесперии» остроготам и их предводителю, однако он не упоминает о документе, фиксирующем эту передачу: «и той землей (Италией) пусть он (Теодерих) и готы владеют в дальнейшем по праву и справедливости» (ксбфеАн псищт кбй дйкбЯщт, — Bell. Goth., II, 6, 16; ср. I, 1, 26). Но в более позднем (X в.) источнике (Hist. miscella, XV) сказано: «предусматривая пользу для империи, Зинон согласился на просьбы Теодериха и передал ему Италию посредством торжественного рескрипта» (per pragmaticum).
749 Знаменитое выражение «Senatus populusque Romanus», высеченное на множестве римских памятников в виде начальных букв этих слов: S. Р. Q. R., дожило до V—VI вв., но не сохранило, конечно, прежнего своего значения. При Теодерихе сенат играл лишь роль городского совета в Риме, а то, что называлось «народом», было, по-видимому, собранием представителей купеческо-ремесленной части римского населения, действовавшей, как правило, наряду с сенатом в области городских мероприятий (продовольствие, водоснабжение, публичные игры и т. п.). При этом фактическим управителем Рима и крупным должностным лицом времен поздней империи и варварских государств был префект города, «praefectus urbis» (или в дательном пад. — urbi). Несмотря на то, что значение сената и «народа» римского уменьшилось, они неизменно почитались остроготскими королями. Политическая программа общего характера (в начале царствования, даже просто в начале года) докладывалась сенату и входила в состав обращений к «народу». Через сенат король представлял разных лиц к высоким должностям и званиям. Документами, адресованными сенату и «народу» римскому, изобилуют акты государственной канцелярии остроготских королей, собранные в так называемых «Variae» Кассиодора. Эти знаки почтения и признания старейших институтов древнего Рима составляли показную, декоративную сторону правления остроготских королей, главным образом Теодериха. Как известно, он не стремился к слиянию остроготов с населением Италии и в своей политике учитывал три фактора: а) остроготов с их малочисленностью и фактическим господством в стране, 6) местные италийские элементы с их многочисленностью, социальной неоднородностью и с их веками освященными учреждениями и, наконец, в) отдаленную империю, которая в руках Юстиниана (а он действовал уже при Юстине) становилась все более активной в своих завоеваниях. Таким образом, остроготские короли — фактические правители страны — признавали сенат и римский «народ» как необходимые элементы Западной Римской империи, равно как и гражданские должности предоставляли преимущественно италийцам.
750 Теодерих покинул Константинополь в 488 г.
751 Указание Иордана свидетельствует, что остроготы ждали Теодериха на местах их поселения — частично во Фракии, а также в Мезии и в Дакии Прибрежной. Центром, вокруг которого скопились остроготы перед выступлением в поход (и для переселения) в Италию, был город Новы на Дунае, в Нижней Мезии. Теодерих пошел по направлению к Сингидуну и Сирмию осенью 488 г. (так указано у Марцеллина Комита, под 488 г.)
752 Судя по словам Иордана, не все остроготы последовали за Теодерихом в Италию, а лишь те, которые оказались единомышленниками своего вождя в его предприятии. Некоторая часть остроготов, смешиваясь с местным населением, прочно осела в Мезии и Фракии и не пошла даже за представителем почитаемого остроготами рода Амалов, каким был молодой Теодерих. У Прокопия вскользь брошено замечание о готах, издавна живших во Фракии и не последовавших за Теодерихом в Италию (Bell. Goth., Й, 16, 2; Bell. Pers., Й, 8, 3; ср. Get., § 267 о «малых готах»). Остроготы двинулись за Теодерихом все же «целым народом» («cum gente Gothica», — Anon. Vales., 49) в виде «войска» («exercitus»), т. е. с женщинами и детьми, с повозками и скотом. Ясно свидетельствует об этом Прокопий: «за ним (Теодерихом) следовал народ Готов (о фщн Гьфищн леют), нагрузив на повозки (ен фбАт бмЬобйт) детей и женщин и пожитки (фб Эрйрлб), сколько возможно было увезти» (Bell. Goth., Й, 1, 12). Число переселившихся в Италию остроготов не поддается определению. Обычно считают, — конечно, приблизительно, — что с Теодерихом шло до 20 тыс. воинов, всего же (с семьями) — до 100 тыс. человек (ср. L. Schmidt. S. 293). Прокопий назвал (правда, сведения относились к более позднему времени) чрезмерную цифру: 200 тыс. воинов. Однако косвенным путем можно заключить, что Теодерих вел за собой не очень многочисленное войско: между битвами близ Вероны (в сентябре — октябре 489 г.) и Милана (в августе 490 г.) Теодерих расположил свой народ в пределах такого небольшого города, каким был Тицин (Павия), и успешно выдержал за его стенами осаду войска Одоакра.
753 Прямой путь, о котором говорит Иордан, был старой римской военной дорогой, служившей для походов римских легионов из Италии в придунайские провинции. Эта дорога начиналась от Аквилейи, в провинции Венетий, шла через горные перевалы, направляясь к Эмоне (нын. Любляна) на Саве и к Новиетуну (Дерново) на той же реке, затем следовала по правому берегу Савы через города Сисцию (Сисек), Сервитий (Градиска) на Сирмий и Сингидун. Отсюда дорога продолжалась вдоль южного берега Дуная по обеим Мезиям, а также ответвлялась к югу, в Македонию и во Фракию. О пути, по которому Теодерих провел остроготов в Италию, имеется и иное, менее вероятное сведение. Прокопий сообщает, что Теодерих достиг берегов «Ионийского залива», т. е. Адриатического моря, откуда намеревался переправиться, по-видимому, к Равенне. Но так как кораблей там (вероятно, в порту Салоны) не оказалось, то он вошел в пределы Италии сухим путем, следовательно, двинулся вдоль побережья Далмации (Bell. Goth., Й, 1, 13).
754 Отправившись в Италию через Сирмий (такой именно путь указывает Иордан), Теодерих вступил в области, соседние с Паннонией (Нижней), — в Савию с городом Сисцией на реке Саве, затем в южную часть Норика и, наконец, в Венетии. Старые названия римских провинций продолжали жить и во времена Иордана, хотя они уже постепенно стали стираться как в государстве Одоакра (оно включало в себя Норик), так и в государстве Теодериха.
755 Венетии (Venetiae) — провинция в префектуре Италии, yже — в диоцезе Италии, где эта провинция была наиболее восточной; расположенная вокруг северного побережья Адриатического моря, она включала города Аквилейю, Патавий (Падую), Верону и др.
756 Двинувшись (осенью 488 г. из города Новы, Novae) на завоевание Италии, Теодерих вступил в пределы крайней восточной ее провинции — Венетий — через реку Сонций (Изонцо), где была переправа и мост (pons Sontii). Переправа через Изонцо считалась входом в Италию. У Кассиодора встречается такое выражение: «струи Сонция... где впервые принимает нас государство Италии» («Sonti fluenta... ubi primum Italiae nos suscepit imperium», — Variae, I, 18). Несколько ниже Иордан (хотя и забежав вперед с упоминанием о сражении между войсками Теодериха и Одоакра близ Вероны) говорит, что остроготы разобрали свои лагеря (по-видимому, те, которые были разбиты у «Моста Сонция») и Теодерих «вступил в пределы Италии». Вступление остроготов в Италию совершилось 28 августа 489 г. (Cass. Chron., а. 489; Variae, I, 18; Mar. Avent, а. 489; Ennod. Panegyr., 36—38).
757 Полагают, что «Веронскими полями» Иордан называет местность к северу от Вероны, по направлению к предгорьям Альп. Сражение между войсками Одоакра и Теодериха, закончившееся победой войск последнего, произошло в конце сентября 489 г. Иордан не упомянул о втором, также победоносном для Теодериха сражении с войсками Одоакра, которое произошло 11 августа 490 г. восточнее Милана на реке Адде, после чего Одоакр заперся в Равенне (ср. Anon. Vales., 50—53).
758 См. прим. 756.
759 Войско Теодериха пересекло нижнее течение Пада — реки По, но, несомненно, выше его разветвленной и сильно заболоченной дельты.
760 Пинета (Pineta — от «pinus», «сосна»; pinetum — сосновая роща). Названием «Пинета», сохранившимся до наших дней, именуются обширные пространства близ Равенны, поросшие зонтичными соснами — пиниями.
761 «Почти целое трехлетие» — с конца 490 г. по начало 493 г. Теодерих начал осаду Равенны после победы над Одоакром у Милана в августе 490 г. В феврале или в начале марта 493 г. он вошел в Равенну.
762 Признание Теодериха повелителем Италии произошло раньше взятия им Равенны (в феврале—марте 493 г.). Еще в 490—491 гг. остроготы овладели рядом городов по реке По; южная Италия и Сицилия были подготовлены к переходу на сторону Теодериха стараниями ее правителя, отца Кассиодора. Чрезвычайно укрепило авторитет Теодериха в Италии признание его римским сенатом. Осенью 490 г. сенатор Фест (Anon. Vales., 53) отправился в Константинополь к императору Зинону (ум. 9 апреля 491 г.) с просьбой пожаловать Теодериху царское облачение («vestem regiam»). Преемник Зинона Анастасий признал Теодериха лишь в 497 г. Император считал Теодериха правителем Италии от его, императора, имени, патрицием и магистром обеих милиций. Для готского населения Италии Теодерих был королем («rex»).
763 Теодерих, пригласив Одоакра во дворец (через несколько дней после взятия Равенны), своей рукой убил его в марте 493 г. Тотчас же было перебито и все войско Одоакра. Так у Анонима Валезия (Anon. Vales., 55, 56), Иоанна Антиохийского (Ioh. Antioch., fr. 214) и в других источниках. (Ср. прим. 597.)
764 Третий год по вступлении Теодериха в Италию приходится на 492 г. Быть может, Иордан считал годом вступления остроготов в Италию 490 г., когда Теодерих, после битвы близ Милана, проявил себя безусловным победителем в стране, уже отвернувшейся от Одоакра. Во всяком случае, на третий год по вступлении Теодериха в Италию на престоле Восточной империи сидел уже не Зинон (ум. в 491 г.), а его преемник Анастасий (491—518). Посольство же римского сената с просьбой о признании остроготского вождя повелителем Италии было направлено еще к Зинону.
765 Теодерих снял одежду своего племени («suae gentis»), т. е. готское одеяние. В период проникновения варваров на территорию Римской империи внешний вид варвара отличался от внешнего вида «римлянина» (римского гражданина). Варвар отпускал длинные волосы, носил тугие, облегающие одежды, употреблял меха, не расставался с оружием. «Римская» молодежь (в Константинополе, в Риме) забавлялась иногда модой одеваться «по-варварски» (в гуннский или в готский костюм). Обыкновенные варвары не одевались «по-римски», только варварские вожди в торжественных случаях облачались в пышные официальные одежды греко-латинских должностных лиц и военных. Так поступали Одоакр и Теодерих — оба патриции и магистры армий (особенно Теодерих, усыновленный византийским императором), показывая тем самым, что они являются правителями и римского, и варварского населения. Иордан употребил для этого сложного понятия термин «Gothorum Romanorumque regnator» (Get., § 295). Император Зинон не утвердил полномочий Теодериха на Италию, так как при жизни Зинона еще не был устранен Одоакр. Только в 496—497 гг. император Анастасий отправил в Италию «знаки царского достоинства» («regalia insignia», — Variae, I, 1), которые были отосланы Теодерихом в Константинополь, где они и находились. Через посланца римского сената Теодериху были переданы «подобающие дворцу убранства» (Anon. Vales., 65).
766 Лодоин — Хлодвиг, король франков (481—511). Из королей — современников Теодериха — Хлодвиг был самым могущественным, особенно после уничтожения им в 486 г. так называемого «государства Сиагрия» (образовавшегося на остатках территории империи в Галлии, к северу от Луары) и после знаменитой победы франков при Вогладе (франц. Вуйе) в 507 г., когда Хлодвиг нанес поражение везеготам, убил их короля Алариха II и присоединил бoльшую часть южной Галлии (к югу от Луары вместе со столицей везеготов — Тулузой) к своим владениям.
767 Аудефледа — сестра (так у Григория Турского) или дочь (так у Иордана) короля франков Хлодвига, которую в 495 г. Теодерих просил себе в жены и на которой женился.
768 Первые два имени сводятся к одному — Хильдеберт (Childebertus); третье имя — Теудеберт (Theudebertus) принадлежало не сыну, а внуку Хлодвига.
769 Имеются в виду войны Хлодвига с везеготами, королем которых был зять Теодериха Аларих II, погибший в борьбе с франками (в 507 г.), и войны сыновей Хлодвига с бургундами, королем которых был равным образом зять Теодериха Сигизмунд, также погибший в борьбе с франками (в 523 г.). Теодерих вмешивался в эти войны, так как, с одной стороны, он не желал усиления Меровингов, а с другой — был заинтересован в землях южной Галлии, где захватил «Провинцию» (Прованс), простиравшуюся к востоку от нижней Роны.
770 Аларих II — король везеготов (485—507). Теодерих выдал за него замуж свою дочь Тиудигото [Thiudigoto; у Анонима Валезия, 63 — Theodegotha; у Прокопия (Bell. Goth., Й, 12, 22) — Иехдйчпауб]. Их сын Амаларих, рано осиротевший, пользовался покровительством своего могущественного деда, Теодериха. Амаларих был королем везеготов в 507—531 гг.
771 Сигизмунд — король бургундов (516—523), сын короля Гундобада. В 494 г. Теодерих выдал за него свою дочь Острогото. Имя Острогото считается прозвищем дочери Теодериха Ариагны (Anon. Vales., 63: nomine Arevagni), подчеркивавшим ее остроготское происхождение; оно употреблялось для отличия от Ариагны — дочери императора Льва I, жены императора Зинона (474—491), затем Анастасия (491—518).
772 Беретмод, Беримуд отмечен в родословной Амалов (Get., §§ 79—81) как правнук Германариха, внук Гунимунда и сын Торисмуда. Беримуд (Berimud, Beretmod) явился к везеготам в южную Галлию, покинув соотечественников — остроготов, когда они подчинились гуннам в причерноморских степях. Он не открыл везеготам, что он, Беримуд, является прямым потомком древнего и почитаемого у готов рода Амалов. Беримуд был свидетелем возведения на престол королевства везеготов короля Теодорида I (419—451) из рода Балтов. Беримуд стал ближайшим советником Теодорида (Get., §§ 175 и 251). У Беримуда, по сыну его Ветериху, был внук Евтарих, которого вызвал к себе из Испании Теодерих, король остроготов, чтобы сочетать его — представителя ветви рода Амалов — со своей дочерью (Теодерих не имел сыновей) Амаласвинтой, по отцу продолжавшей линию Амалов. По-видимому, генеалогическая линия Германарих—Гунимунд—Торисмуд— Беримуд — Ветерих — Евтарих является легендарной. По мнению Л. Шмидта, (L. Schmidt, S. 253), она вымышлена Кассиодором.
773 Торисмод (Thorismod или Thorismud) — король остроготов, внук Германариха; погиб в войне с гепидами. Соответственно родословной, он был не дедом Евтариха, как ошибочно указал Иордан (§ 298), а его прадедом. О родословной Евтариха см. предыдущее примечание.
774 Об Амаласвинте, дочери Теодериха и матери его преемника Аталариха, см. прим. 802.
775 Амалафрида — сестра Теодериха; выдав ее замуж за короля вандалов Тразамунда, Теодерих осуществил политический союз с королевством вандалов в Африке.
776 Теодахад — сын Амалафриды и племянник Теодериха. Дочь Теодериха Амаласвинта, потеряв сына — короля Аталариха (ум. в 543 г.), вышла замуж за Теодахада, своего двоюродного брата, так же, как и она, Амала. До женитьбы он был далек от королевского двора, жил, как «частное лицо около своих ларов» (Get., § 306), где-то в Тусции. Несмотря на то, что именно королеве-регентше он был обязан своим возвышением до сана короля, он сразу же отстранил ее, а затем приказал убить. В течение 534—536 гг. Теодахад один занимал трон Остроготского королевства в Италии. При Теодахаде началось завоевание Италии войсками Велисария, занявшими Сицилию, после чего готское войско свергло Теодахада и провозгласило королем его приближенного, Витигеса.
777 Тразамунд, четвертый по счету король вандалов, начиная с Гейзериха, который привел вандалов в Африку. Тразамунд правил в Карфагене в 496—523 гг. Теодерих, король остроготов, хотел закрепить связи с рядом варварских королевских домов, для того чтобы создать как бы общий фронт против Восточной империи. В 511 г. он писал Тразамунду, что надо заботиться об укреплении (политического) согласия (Variae, V, 43). Теодерих — к концу жизни старейший, обладавший значительным политическим весом варварский король (соперником Теодериха, по существу превосходившим его и силами, и успехами, был франкский король Хлодвиг, который умер в 511 г., на 15 лет раньше Теодериха) — выдал дочь замуж за Амала из той ветви своего рода, которая находилась в Испании, сестру свою сосватал за короля африканских вандалов, а племянницу — за короля турингов. По приходе в Италию Теодерих немедленно породнился через двух своих дочерей с королевскими домами везеготов и бургундов. Сам Теодерих был женат на Аудефледе, дочери короля франков Хлодвига.
778 Питцам, или Питца, Петца, был одним из полководцев Теодериха, его комитом и «приматом». Последний термин Иордан неоднократно употреблял в отношении представителей варварской знати (Get., §§ 134, 247, 277, 304 и др.) и, по-видимому, в отношении членов ближайшего к королю совета; «приматы», «первые люди» (primi), старейшины, должны были, по свидетельству Иордана, избираться (ср. прим. 796).
779 Короли гепидов Трапстила (Trapstila, Thrafstila) и сын его Тразарих (Trasaricus, Thrasaricus) были противниками остроготов. Первый из них старался помешать движению Теодериха к городу Сирмию, когда остроготы направились из Мезии в Италию. Однако Трапстила был разбит Теодерихом в сражении при реке Ульке (Ulca fluvius, — Ennod. Panegyr., 28). Быть может, название «Ulca» соответствует названию болот «Hiulca» (Dio Cass. Hist., Rom., LV, 32. 3. Aur. Vict, Epit., 41, 5). После этого гепиды вынуждены были допустить зимовку (в 488—489 гг.) Теодериха с войском в Сирмии. Спустя два века после составления «Getica» Иорданом Павел Дьякон (Pauli Diac. Hist. Rom., lib. XV, cap. XV), отмечая враждебность гепидов к остроготам, записал, что Теодерих «победил Трапстилу, короля гепидов, затеявшего против него козни (insidias sibi molientem)». Сын Трапстилы Тразарих занял Сирмий, когда Теодерих уже был королем в Италии, но после победы Питцама, комита короля Теодериха, над гепидами также принужден был оставить город остроготам. Теодерих особенно упорно отстаивал свои права на Иллирик, потому что иллирийские области издавна причислялись к Западной империи. Кроме того, остроготы всегда были готовы напасть на гепидов в Сирмии, так как этот город считался «границей Италии» («limes Italiae», — Ennod. Panegyr., 12). Но чтобы отобрать Сирмий у гепидов и оказать помощь Мундону, врагу гепидов, остроготы направили комита Питцама. Мундон не справился бы с сильной иллирийской армией императора Анастасия, но, поддержанный войсками Питцама, оказался вместе с ним победителем Савиниана (см. прим. 780, 781).
780 Флавий Савиниан — консул 505 г. (вместе с Манлием Феодором) и магистр армии Иллирика, упомянут Иорданом как предводитель войск, стоявших на берегах Дуная и Савы, в области города Сирмия, который неоднократно переходил из рук в руки (то остроготов, то гепидов, то империи). По свидетельству Марцеллина Комита (под 505 г.), Савиниан потерпел полное поражение от «гета Мундона» (см. следующее примечание), хотя вел против него десять тысяч воинов; за войском следовал обоз с оружием и продовольствием («plaustrasque armis atque commeatibus secum trahens»). Сражение произошло при Horreum Margi, близ реки Моравы (Margus); неудачная для войск империи война названа Марцеллином Комитом «плачевной войной» («lamentabile bellum»). Иордан дал более подробную картину, чем Марцеллин Комит. Он сообщил, что с Савинианом сражался не один Мундон со своими отрядами, но и пришедший к нему на помощь Питцам, комит Теодериха, который послал этого полководца отвоевать Сирмий у гепидов. Сражение между Савинианом, с одной стороны, и Мундоном при поддержке Питцама — с другой, разыгралось, по Иордану, «у города, именовавшегося Margo planum» (см. прим. 782).
781 Мундон (Mundo) был, очевидно, видным деятелем в придунайских областях в начале VI в. Он отмечен в ряде источников, причем даже в столь кратком, как записи Марцеллина Комита. Происхождение этого, несомненно варварского, вождя остается неясным. У Иордана он довольно обстоятельно определен как лицо, связанное с родом Аттилы (что вовсе не означает, что Мундон был гунном): «hic Mundo de Attilanis quondam origine descendens» (§ 301). Может быть, правильнее определение Марцеллина Комита (под 505 г.): Савиниан двинул войска «против Мундона гета» («contra Mundonem Getam»), т. е. гота; ведь Питцам помог Мундону, будучи военачальником готов, хотя его содействие отряду Мундона было и обусловлено политическим соотношением сторон: остроготы шли против своих врагов (и врагов Мундона) — гепидов, а также, оспаривая у империи Иллирик, против Савиниана, врага Мундона. По хронографии Малалы, Мундон был гепидом, сыном короля. Несмотря на то, что этот последний источник наиболее далек от истории Подунавья и возник позднее трудов Марцеллина Комита и Иордана, его свидетельство рассматривается как самое достоверное, причем, по-видимому, только оттого, что оно перекликается со свидетельством Иордана, у которого сказано: Мундон бежал из земель племени гепидов («Gepidarum gentem fugiens», — § 301). В работе А. Д. Дмитрева («Движение скамаров», стр. 10) отдается предпочтение данным Малалы и, кроме того, без всякого основания сообщается, что Мундон будто бы подвергался «преследованиям короля Тразариха» и спасался от него «вместе с группой близких людей».
782 Город (civitas) между Дунаем и его правым притоком Мoравой назван у Иордана «Ровный Марг» («Margum Planum», — эту форму принял Моммсен в своем географическом указателе). Несомненно, что «Ровный» (т. е. равнинный, лежащий на равнине, среди полей) Марг соответствует «Horreum Margi» («Житница Марга»), указанному Марцеллином Комитом под 505 г. (ср. прим. 780). Может быть, «Ровный Марг», он же «Житница Марга», соответствует нынешнему городу Чуприя у реки Мoравы. Интересно, что к востоку от Мoравы, на ее правобережье, есть населенный пункт «Равна-Река».
783 Под «иллирийским войском» («Illyricianum exercitus») надо подразумевать войска империи, которыми командовал магистр армии по Иллирику, в данном случае Савиниан.
784 Обычно в источниках V—VI вв. выражение «ultra Danubium» означает «Задунавье», с точки зрения обитателя правобережья, т. е. областей империи. «Перейти за Дунай» у Иордана, как и у других современных ему авторов, значит перейти на левый берег, в области, занятые варварами. Но здесь, ввиду того, что Мундон бежал от гепидов, населявших места по левому берегу Дуная, выражение «ultra Danubium», быть может, указывает на правый берег, тем более, что сражение между Мундоном и Савинианом произошло близ реки Марга, правого притока Дуная. По-видимому, Мундон бродил по пустынным местностям Нижней Паннонии и Верхней Мезии.
785 Запись Иордана о составе набранных Мундоном отрядов, против которых в 505 г. империя выслала специальное крупное войско, привлекает особое внимание. Мундон (по словам Иордана в §§ 300—301) бежал от гепидов за Дунай (вероятно, на правый берег его; ср. предыдущее примечание) и бродил в опустошенных областях (по-видимому, в Верхней Мезии, вдоль Дуная и Мoравы); здесь он привлек к себе толпы бродячего, бездомного и, конечно, нищего люда («plerisque abactoribus scamarisque et latronibus undecumque collectis») и стал «королем своих бродяг» («regem se suis grassatoribus fecerat»).
Историк не может ограничиться неотчетливым утверждением, что Мундон возглавил шайку разбойников. Отряды людей, имевших предводителя, имя которого сохранилось в источниках, людей, против которых направляли войско магистра армии по Иллирику и которых поддержал полководец Теодериха, никак не могли быть случайной бандой грабителей. Естественно задать вопрос об общественном положении тех, кого Иордан вдруг с раздражением определил четырьмя унизительными названиями: «угонщики скота», «скамары», «разбойники», «бродяги» (Get., § 301). Судя по всему, эти люди не только не жили сколько-нибудь обеспеченной жизнью, но вообще находились вне каких-либо твердых социальных рамок; возможно, их действия отражали классовую вражду. Пребывая в опустошенных войной и варварскими набегами областях (к VI веку далеко уже не пограничных, а глубоко вдававшихся в придунайские владения империи), они держали в напряжении (несомненно, вместе с теми или иными варварскими племенами) прилегающие населенные места с городами, укреплениями, возделанными землями, выгонами для скота. Они обрушивались на эти пока еще благополучные территории и причиняли им большой, иногда роковой ущерб. Об этом рассказывает замечательный своей живостью и конкретностью источник — «Житие св. Северина» («Vita s. Severini»), написанное в 511 г. и представляющее собой не столько агиографический памятник, сколько своего рода малую, узколокальную хронику. Автор «Жития» аббат Евгиппий, ученик Северина, зафиксировал в простых и нередко подробных описаниях множество повседневных событий из жизни северо-западной Паннонии и прилежащих к ней частей северо-восточного Норика.
Жизнь этих областей в тревожное время второй половины V в. (Северин умер в 482 г., а монахи основанного им монастыря вместе с большинством обитателей названных провинций ушли в Италию в 488 г. Ср. Eug. V. Sev. XL, 4—6; XLIII, 9; XLIV, 5, 7) определялась почти исключительно отношениями с варварскими племенами, которые непрестанно делали набеги на города, крепости и селения. Из Нижней Паннонии, т. е. с правобережья Дуная, совершали грабительские походы готы (Ibid., V, 1; XVII, 4), из-за Дуная, т. е. с левобережья, появлялись аламанны, иногда в сопровождении турингов (Ibid., XIX, XXV, XXVII, XXXI), руги (Ibid., V, VI, VIII, XXXI, XL, XLII, XLIV), герулы (Ibid., XXIV). В рассказах Евгиппия, очевидца многих набегов, свидетеля того, что он назвал «жестоким владычеством варваров» («durum barbarorum imperium») или «нечестивым господством варваров» («iniusta barbarorum dominatio», — Ibid., XVII, 2; XL, 4), наряду с общим названием «варвары» («barbari») или названиями племен встречаются вперемежку определения: «грабители» («praedones»), «разбойники» («latrones», «latrunculi», «turba latrocinantium barbarorum»). Их нападения были неожиданны («inopinata surreptio»), они скрывались в гуще лесов, пытались при помощи осадных лестниц взбираться на крепостные стены, разоряли поля, угоняли скот и, что было особенно чувствительно, уводили много пленников, за которых в дальнейшем требовали выкуп. Местное население, не только состоятельные его слои, но и простые земледельцы из горожан и из крестьян, т. е. те, которые собственными руками производили «полевые работы» («opus agrale», — Ibid., XIV), боялось их разорительных набегов и, по всей вероятности, различало среди нападавших, кроме варваров, еще значительные группы людей, к которым и относится несколько загадочное прозвание «скамары» (scamarae, scamere, УкбмЬсейт).
Этимология слова «скамары» окончательно не раскрыта. Его сближали со славянским «скамрах» или «скоморох», как с «бранным или насмешливым нарицательным именем» (так, вслед за Шафариком, у Д. И. Иловайского в работе «Разыскания о начале Руси», М., 1876, стр. 373). Неясно, почему В. Брукнер связывал слово «scamarae» с языком лангобардов; слово «scamarae» употреблялось в V в. в Норике и Паннонии, когда лангобардов там еще не было (W. Bruckner, Die Sprache der Langobarden, Strassburg, 1895, S. 42, 179—180, 211). Автор «Жития св. Северина», конечно, повседневно употреблявший это слово в обыденной речи, дал ему некоторое разъяснение. Сообщая о том, что Северин в поисках уведенного за Дунай привратника Мавра сам переправился через реку, чтобы преследовать latrones, Евгиппий замечает, что последних «народ называл скамарами» («quos vulgus scameras appellabat»). Следовательно, слово «скамары» было местным, народным («vulgus» означало именно простой народ) термином, распространенным на побережьях Дуная в V в. В VI в. этот же термин, также с указанием на его местное употребление, привел Менандр: пй УкбмЬсейт егчщсЯщт пнпмбжьменпй (Men. fr. 35). Иордан (Get., § 301) применил слово «scamarae» вместе со словами «abactores», «latrones» и «grassatores» без особого объяснения, по-видимому, оттого, что сам был уроженцем придунайских областей и знал его как слово обиходное. Позднее оно отразилось в эдикте Ротари (от 643 г.), древнейшем сборнике обычного права лангобардов, быть может заимствовавших это местное придунайское выражение во время своего пребывания в Паннонии (§ 5: «если кто в провинции укроет скамара или даст ему хлеба, навлечет погибель на свою душу», «si quis scamaras intra provincia caelaverit aut anonam dederit, animae suae incurrat periculum», — Ed. F Bluhme, MGH Leges, IV, 1868, р. 13). Еще позднее оно встречается в «Хронографии» Феофана (под 764 г.).
Вопрос о социальной принадлежности скамаров довольно подробно рассмотрен в статье А. Д. Дмитрева «Движение скамаров». Автор высказал правильную мысль, что скамары, они же latrones, были той частью эксплуатируемого населения придунайских провинций, которая бежала от общей хозяйственной разрухи и от своих угнетателей и объединилась с варварскими племенами, производившими набеги на владения империи: «Крестьяне покидали свои участки земли, рабы и городской плебс оставляли города... Они объединялись с отрядами наступавших „варваров“, снабжавших их оружием, и вместе с ними выступали против безмерно угнетавшего их государства.. Рабы, колоны и другие порабощенные бедняки бежали от римского гнета в малодоступные и непроходимые местности, а затем объединялись с вторгавшимися „варварскими“ народностями и совместно с ними выступали с оружием в руках против безмерно угнетавших их рабовладельцев и рабовладельческого государства» (там же, стр. 6 и 9). К сожалению, в интересно задуманном исследовании А. Д. Дмитрева нет необходимой тщательности в разработке сведений из источников; это выражается в том, что автор его нередко ненужным и недопустимым образом «обогащает» свидетельства древних текстов. Например, Евгиппий, автор «Жития св. Северина», в гл. IV пишет: «выйдя на втором милиарии к речке по названию Тиганция, [трибун и солдаты] нашли тех разбойников и сразу же обратили их в бегство...» («exeuntes igitur in secundo miliario super rivum, qui vocatur Tigantia, praedictos latrones invenerunt, quibus in fugam repente conversis...»), а А. Д. Дмитрев из этого делает следующее: «После тщательной разведки он [трибун Мамертин] выследил скамаров и напал на них в тот момент, когда они после набега беспечно отдыхали на берегу небольшой речки Тиганции» («Движение скамаров», стр. 9). В источнике нет ни «тщательной разведки», ни «выслеживания скамаров», ни их «беспечного отдыха». Снабжены, например, лишними добавлениями сведения из «Getica» Иордана относительно Мундона (на материале § 301 Иордана); без основания подвергаются сомнению сообщения Прокопия об опустошительных походах славян; почему-то мощное вторжение славян на Балканский полуостров оказывается обусловленным движением скамаров и т. п.
786 Ибба — комит Теодериха. Последний направил его в 508 г. в Галлию для освобождения принадлежавшего везеготам города Арелата (нын. Арль). Арелат был осажден бургундами и франками, напиравшими на везеготов после постигшей их неудачи в битве при Вогладе (Вуйе) (см. прим. 766). В результате похода Иббы к королевству Теодериха была присоединена «Провинция» (Прованс), так что владения остроготов простерлись до Роны [ср. Variae VIII, 10, 6 — о жестоких сражениях между готами и франками близ моста через Рону под Арелатом и о приобретении для империи (т. е. для остроготского королевства) «Провинции»]. Жестокую осаду Арля описал очевидец, епископ арльский Цезарий (V. Caes., I, 28).
787 Тиудис (Thiudis, иначе Тевд, Theudis) — оруженосец (armiger) Теодериха, из группы приближенных короля, которые, несмотря на невысокое военное звание, могли получать важные военные и даже политические задания. Тиудису была поручена опека над малолетним Амаларихом, сыном погибшего в битве при Вогладе в 507 г. зятя Теодериха, везеготского короля Алариха II. Это и отмечено Иорданом в термине «tutor» («опекун»). Еще при жизни Амалариха Тиудис поставил себя в независимое от деда малолетнего короля положение; после смерти Теодериха (в 526 г.) он укрепил свою независимость, а после смерти Амалариха (в 531 г.) стал полновластным правителем везеготской Испании (531—548). Ср. Bell. Goth., I, 12, 50—54. Иордан сообщает об этом сдержанно, не сочувствуя тому, что на троне Балтов-Амалов оказался случайный пришелец; Иордан назвал его не королем, а лишь захватчиком, «набросившимся» («invadens») на власть, узурпатором, хотя и успешно отражавшим посягательства франков на «Испании», главным же образом на остававшиеся еще у везеготов владения в южной Галлии, а именно на так называемую Септиманию (территория западнее нижнего течения Роны и севернее Пиренейского хребта). Эта область еще в Х в. сохраняла название «Готия».
788 Тиудис был, собственно, первым королем везеготов в Испании (531— 548), по Григорию Турскому — «Theoda rex» (Greg. Turon., Hist. Franc., III, 30). Он перенес столицу из Нарбонны в Барселону. Фактически он правил везеготами с 507 г., когда принял на себя опекунство над Амаларихом, последним представителем династии Балтов, который умер в 531 г. В дальнейшем везеготские короли в Испании уже не представляли династического ряда; это были отдельные представители видных родов.
789 Тиудигисглоза (Thiudigisglosa) был королем везеготов в 548—549 гг. Согласно Григорию Турскому (Greg. Turon., Hist. Franc., III, 30) — Theodegyselus, Фредегарию (Fredegar., III, 42) — Theudegyselus; у близко знавшего готские имена Прокопия (Bell. Goth., I, 11, 10) — ИехдЭгйуклпт, хотя носивший это имя был не везеготским королем, а сыном остроготского короля Теодахада. Правильное написание этого имени — Thiudigisclus или, как у Исидора Севильского, — Theudisclus (Isid. Hist., а. 549).
790 Агил (Agil, Agila) — король везеготов в Испании (549—554), современник Иордана.
791 Атанагильд (Atanagildus) — король везеготов и Испании в 554—567 гг. Еще при жизни своего предшественника Агила (он правил в 549—554 гг.) Атанагильд стал во главе восстания, поднятого местной, католической частью населения против везеготов-ариан, представителем которых был и король Агил, не сумевший, по-видимому, оградить основное население Испании от произвола везеготов, недавних покорителей страны. Восставшие обратились к императору Юстиниану за помощью, и он направил в Испанию префекта претория Галлий — патриция Либерия. Либерий разбил войска Агила, захватил ряд городов по средиземноморскому побережью и внутри страны и вернул южную Испанию (Бэтику — Андалузию) под власть императора. Тогда же (в 554 г.) был убит король Агил, и на трон вступил Атанагильд (554—567). Следует отметить, что Иордан, называя в своем произведении и Агила, и Атанагильда, ничего не говорит ни о смерти первого, ни о воцарении второго, хотя сообщает о восстании Атанагильда; вероятно, оно произошло ранее 554 г.; Иордан указал на правление Агила как на современное ему. Свой труд он писал в 551 г. (см. вступительную статью), следовательно, о событиях 554 года автор «Getica» не мог знать.
792 В данном случае сказалось присущее Иордану неумение придерживаться определенной терминологии, вообще уже неустойчивой в его время. В тексте Иордана понятие «regnum» относится к варварским королевствам, а понятие «imperium» — к Римской империи. Здесь он называет империю «Romanum regnum».
793 Либерий-патриций, Liberius patricius (Petrus Marcellinus Felix Liberius), римлянин (род. в Италии ок. 465 г., ум. после 554 г.), сделавший крупную служебную карьеру при Одоакре и главным образом в период всего правления Теодериха и его преемников. В борьбе Юстиниана против Тотилы Либерий выступал уже на стороне империи. В государстве остроготов, избегавших передавать военные функции лицам неготского и вообще неварварского происхождения, Либерий занимал высшие гражданские должности. Он был префектом претория Италии, затем — Галлий (в той части южной Галлии, восточное реки Роны, которая принадлежала королевству Теодериха), никогда не назначался консулом, но имел сан патриция. Только к концу жизни, после того как изменилась политическая обстановка, когда полководцы Юстиниана вернули империи Африку, почти отвоевали Италию и готовили присоединение Испании, Либерий перешел на сторону империи. Имея крупные военные поручения от императора, он выступил в войне с противниками, которых хорошо знал по службе у остроготов: он руководил морской экспедицией в Сицилию против Тотилы, которую, однако, не закончил (Rom., § 385; Bell. Goth., III, 39, 6—8); он же водил флот (в 554 г.) к берегам Испании на помощь Атанагильду и восставшему католическому населению Испании против везеготов-ариан и их короля Агила.
Об этом походе кораблей и войск императора Юстиниана под начальством Либерия против везеготов в связи с восстанием Атанагильда и упоминает Иордан, современник события. Либерию удалось разбить войска Агила и овладеть многими южноиспанскими городами — Картагеной, Малагой, Кордовой, Спартарией (так, собственно, называлась местность близ города Картагены), Ассидонией. Но неожиданно был убит Агил, и Атанагильд немедленно вступил на оставленный им престол везеготского королевства, после чего волнения утихли. В результате похода Либерия южная часть Испании снова стала римской провинцией. При Теодерихе и при Аталарихе Либерий, несомненно, примыкал к «проримской» (в противоположность чисто «готской») части общества, окружавшего этих королей. Кассиодор в своем послании римскому сенату в 533 г. «рекомендует» (т. е. представляет, характеризует) ему патриция Либерия; среди похвальных эпитетов встречаются и такие, которые свидетельствуют об участии Либерия в каких-то военных делах, вероятно — эпизодически. Кассиодор изобразил Либерия как «мужа войск» («exercitualem virum»), «приятнейшего в общении, славного заслугами, выдающегося красотой, но еще более украшенного ранами, отмеченного заслугами трудов своих» (Varia, XI, 1).
794 Здесь сказалась приверженность Иордана к знаменитейшему представителю рода Амалов — королю Теодериху. Одной заключительной фразой (Get., § 303) автор обрисовал могущество основателя королевства остроготов в Италии.
795 Комиты (comites) — представители дружин варварских вождей или королей. В таком смысле они выступают как у Тацита (Germ., 13, 14), так и значительно позднее, например, у Аммиана Марцеллина (Amm. Marc., XVI, 12, 60). Равнозначен термину «comites» термин «clientes». Но в V— VI вв. «comes» — чин в римском императорском войске; комиты бывали близки к магистру армии, являясь командирами значительных военных подразделений (преимущественно конницы), иногда даже руководителями самостоятельных военных экспедиций. В войске Теодериха комиты были как его ближайшими военными товарищами, так и ответственными начальниками частей готского войска, которым поручались важные военные задания. Примером такого задания, завершившегося существенными для политики Теодериха достижениями, был поход в южную Галлию комита Иббы в 508—509 гг.
796 Приматы (primates) — представители знатных готских родов, так как у Иордана сказано: «приматы его племени, его народа» («gentisque suae primates»). См. прим. 778.
797 Аталарих, король остроготов (526—534), внук и преемник Теодериха. Теодерих надеялся, что Аталарих будет достойным его наследником, так как в нем соединились две ветви рода Амалов: через мать (дочь Теодериха Амаласвинту) и через отца (Евтариха, вызванного Теодерихом из Испании). .В одной из грамот, изданной от лица малолетнего тогда Аталариха и написанной вскоре после смерти Теодериха (ум. 30 августа 526 г.), говорится: «в седло королевской власти своей посадил он (Теодерих) нас владыкою, чтобы краса рода, в нем самом процветшего, равным блеском воссияла и в преемниках его» (Variae, VIII, 6).
798 В этих кратких словах Иордан выразил политическую программу Теодериха. В ней указаны следующие элементы, которые по повелению («завещанию») Теодериха должны быть поставлены в тесную связь между собою: 1) король, т. е. остроготы со своим вождем; 2) сенат и народ римский, т. е. древние институты Римской империи, олицетворяющие Западную империю и охваченный ею латинский и латинизированный мир, противостоящий миpy варварскому; 3) император Восточной империи, как единственная высшая власть по идее единой империи, простирающая свое могущество и на «Гесперию», где подобной персонифицированной власти уже нет. Все эти элементы, будучи переплетены в политике государя остроготов в Италии, сводились к выработанной им тенденции неразрывного бытия варваров и «римлян», их усилий в поддержании гибридного государственного организма, руководимого непосредственно варварским вождем и теоретически контролируемого императором из Константинополя. Последнее обстоятельство стало более ощутимым, когда после Зинона и Анастасия на императорский престол вступил Юстин (518—527), при котором, по крайней мере во вторую половину правления, власть осуществлялась его будущим преемником Юстинианом. Одним из условий мирных отношений с Восточной империей, уже готовившей походы на варварские государства средиземноморского запада, было тесное, внешне как бы дружественное и неразрывное, сожительство и сотрудничество готов и римлян. В грамоте начала правления наследника Теодериха, его внука Аталариха (и его матери Амаласвинты), изданной вскоре после смерти деда, объявлялось: «соответственно его [Теодериха] велению пожелания готов и римлян сошлись в том отношении, чтобы, связав себя клятвой, дать обещание сохранять верность нашей власти, предавшись ей всей душой» («cui ordinationi Gothorum Romanorumque desideria convenerunt ita ut sub iurisiurandi religione promitterent fidem se regno nostro devoto animo servaturos», — Variae, VII, 6).
799 Аталарих и его мать Амаласвинта правили остроготами с 526 по 534 г.
800 Имеется в виду «Провинция» (Прованс) — область по побережью Средиземного моря к востоку от устьев Роны и до границы северной Италии, примерно около города «Форум Юлия» (фр. Фрежюс). «Провинция» составляла часть римской Нарбоннской Галлии и включала Массилию (Марсель), Арелат (Арль) и др. Теодерих присоединил «Провинцию» к владениям королевства остроготов в результате вмешательства в 523 г. в войну сыновей Хлодвига (Лотаря и Хильдеберта) с бургундами, закончившуюся захватом Бургундии франками (в 532—534 гг.). Через два года (в 536 г.) остроготское королевство принуждено было уступить «Провинцию» франкам.
801 Юстиниану (527—565).
802 Амаласвинта, продолжая унаследованную от своего отца политику сохранения мира с империей и благосклонного отношения к представителям и сторонникам «римлян», к сенату и к местной италийской знати (причем католической, тогда как готы были арианами), вызывала недовольство среди готов, составлявших военную опору государства. При Аталарихе готская «партия» усилилась, и когда Амаласвинта после смерти сына (в 534 г.) осталась некоторым образом хранительницей престола, то, чтобы не подвергнуться насилию со стороны не сочувствовавших ее политике готов, она возвысила своего двоюродного брата Теодахада, который стал ее мужем, а следовательно и королем. Этот брак оказался губительным для нее, так как Теодахад очень скоро приказал удушить свою жену, причем весьма вероятно, что он действовал либо в согласии с готской «партией», либо под ее давлением. Понятен усилившийся антагонизм готов к империи и «римлянам» в Италии именно к этому времени. В 533—534 гг. Велисарий уничтожил королевство вандалов в Африке, и император Юстиниан готовил поход против остроготов в Италии.
803 Лары — гении-покровители домашнего очага у римлян.
804 Как Одоакр, так и Теодерих и его преемники управляли Италией из Равенны. Она стала центром государства после того как император Гонорий перенес столицу из Рима в Равенну в связи с движением войск Алариха, закончившимся взятием им Рима в 410 г. Известно, что Теодерих всего один раз (в 500 г.) за все время своего правления в Италии посетил Рим.
805 Бульсинийское озеро (lacus Bulsiniensis; lacus Volsiniensis в Этрурии) — нынешнее озеро Больсена; наибольшее из озер, расположенных к северу от Рима. На острове Мартана, одном из имеющихся здесь двух островов, и была, как полагают, умерщвлена Амаласвинта в 534 г.
806 Ср. § 305. К этому времени император Юстиниан уже отпраздновал в Константинополе триумф по случаю победы над вандалами в Африке (начало 534 г.). Как известно, поводом к отправке флота под командой Велисария против вандалов послужило нарушение завета вандальского короля Гейзериха Гелимером, который сверг короля Хильдериха (сторонника провизантийской политики). Гейзерих, умирая (в 477 г.), завещал: трон передавать старейшему в королевском роде (см. §§ 169—172). Юстиниан (якобы возмущенный поступком Гелимера) выступил будто бы в защиту завещания старого вандальского короля; на самом же деле этот поход Юстиниан задумал для осуществления давно вынашиваемого им грандиозного плана объединения под своей властью всех отошедших к варварам областей Западной империи.
Поводом к проявлению военной активности империи против Италии на этот раз явилось убийство Амаласвинты, которое Юстиниан воспринял якобы как сильнейшее оскорбление (так как Амаласвинта вместе с ее сыном Аталарихом были «подопечными», «suscepti», императора). Не давая более глубокого объяснения действиям Юстиниана, Иордан все же совершенно правильно поставил в связь победоносную африканскую экспедицию Велисария (533—534) с подготовкой тем же полководцем похода против остроготов в Италию.
807 О завоевании королевства вандалов в Африке в 533—534 гг. см. §§ 171—172.
808 С древности Сицилия славилась прекрасной пшеницей и была настоящей житницей для всей Италии, в частности для Рима с его громадным, по тем временам, населением. Теодерих бескровно присоединил Сицилию к своим владениям в Италии, так как управлявший островом Кассиодор (отец Кассиодора Сенатора, канцлера Теодериха) еще до окончания борьбы между Одоакром и Теодерихом (до 493 г.) перешел на сторону последнего. Позднее Теодерих отдал западную часть Сицилии с городом Лилибеем в приданое сестре своей Амалафриде, вышедшей замуж за короля вандалов Тразамунда (ум. в 523 г.). Иордан с основанием назвал Велисария «крайне предусмотрительным» («dux providentissimus») за то, что он, готовясь идти на завоевание Италии, предварительно занял Сицилию; он лишил остроготов их житницы и вместе с тем создал себе базу для нападения на Италию.
809 Тринакрия (Trinacria) — древнее название Сицилии, предшествовавшее названию УйкелЯб. Слово «Тринакрия», соединенное из фсеАт, «три», и Ьксбй, «высокие выступы», «мысы», определяет остров, характерный тремя высокими, гористыми мысами и треугольным очертанием. Античные писатели так и объяснили это название: например, у Дионисия Галикарнасского (конец I в. до н. э.) указано, что остров именуется так «по причине треугольного вида» (I, 22, 2); то же у Плиния (Plin., III, 86).
810 Прокопий тоже отметил имя зятя короля Теодахада (’ЕвсЯмпхт или ’Евсймпэи); и по Прокопию, Эвермуд перешел к Велисарию (Bell. Goth., Й, 8, 3).
811 Мессинский пролив, разделяющий Сицилию и южную оконечность Апеннинского полуострова, назывался в древности и в средние века fretum Siculum, Hadriaticum или Rhegium. Встречающееся название «сицилийское течение» («Уйкельт сьпт) связано с наблюдением над водами Тирренского моря, которые через узкий пролив ввергаются в море Адриатическое. Об этом заметном течении в Мессинском проливе сообщал, следуя Эратосфену, и Страбон (Geogr., I, 54), не соглашавшийся, однако, со своим источником, что Тирренское и Адриатическое моря имеют разный уровень воды. По мнению Страбона, ток воды из Тирренского моря и обратно образует пучины и водовороты (Харибда в «Одиссее», XII, 73). Обстоятельно описывает это явление и Помпоний Мела (Mela, II, 115), говоря о переменном течении («alterno cursu») воды в проливе и о знаменитых Сцилле и Харибде.
812 Регий (Regium oppidum) — нын. Реджо ди Калабрия у Мессинского пролива.
813 Витигес (Vitiges) — преемник Теодахада на престоле остроготского королевства в Италии. Теодахад, последний король из рода Амалов, был свергнут в 536 г. готским войском, которое не доверяло его политике, особенно в связи с надвигавшейся на Италию опасностью борьбы с войском Велисария.
Витигес служил, как сообщает Иордан, оруженосцем («armiger») короля; это, однако, не значило, что он был телохранителем; Витигес, несомненно, принадлежал к группе приближенных короля — крупных военачальников. Витигес оставался вождем остроготов (до мая 540 г.), пока не был взят в плен Велисарием в сдавшейся императорским войскам Равенне и отправлен к Юстиниану в Константинополь. Там он, пользуясь милостями при дворе, получил сан патриция и крупные земельные владения. Через два года (в 542— 543 гг.) Витигес умер.
814 «Et mox» — в смысле «тотчас же», «немедленно».
815 «Варварские поля» («campi Barbarici») — равнина неподалеку от Рима, там собралось войско остроготов, обеспокоенное известием об измене военачальника Эвермуда, которого король Теодахад послал для отпора надвигавшемуся с юга войску Велисария. На «Варварских полях» остроготы потребовали свержения («Gothorum exercitus Theodahadum clamitat regno pellendum») бездеятельного, вызывавшего у них подозрения Теодахада и провозгласили своим вождем Витигеса (в 536 г.). Название «Варварские поля» встречается только у Иордана (дважды в § 310), но под другим именем эти же «поля» упоминаются Прокопием (Bell. Goth., Й, 11, 1 — 2, 5). Он рассказывает: готы, услышав о том, что войска Велисария заняли Неаполь и направляются к Риму, собрались в местности (чщсЯпн), отстоящей от Рима на 280 стадиев и носящей название «Регата» или «Регета». Здесь готское войско раскинуло лагерь благодаря тому, что вокруг «есть пастбища для коней и протекает река, у местных жителей, в их латинской речи, именуемая Декенньвйпн [Decennovium], потому что, пройдя расстояние 19 дорожных знаков [миллиариев, отмечавших на римских дорогах мили, т. е. отрезки, равные 1 тыс. шагов, passus], что составляет 113 стадиев, она впадает в море около города Таракины [Террачины]». Словом «Decennovium» действительно называли отрезок, равный девятнадцати милям вдоль Аппиевой дороги, между Трипонтием и Террачиной, в области Понтинских болот, а не по течению реки (как пишет Прокопий).
На «полях», описанных Прокопием, очевидцем событий Готской войны, остроготы избрали Витигеса «королем (вбуйлЭб... ейлпнфп) для себя и для италиотов (уцЯуй фе кбй ’Йублйщфбйт)». Таким образом, «Варварские поля», или «Регата», находились на расстоянии примерно 56 км (считая, что I стадий — ок. 20 м) к югу от Рима и около 22,6 км от приморского города Террачины.
816 В повествование Иордана, построенное в этой части целиком на глаголах в настоящем времени, врывается из-за присущей автору стилистической неточности глагол в прошедшем времени: «adveniebat», что не отражено в переводе.
817 В оригинале очень тяжелая фраза: «et occiso Theodahado regem qui а rege missus adveniebat (et adhuc in campos Barbaricos erat Vitigis) populis nuntiat». Смысл этих слов прост: Витигес еще стоял на «Варварских полях», когда посланный им в Равенну человек вернулся и объявил войску («народу»), что Теодахад убит. Быть может, Иордан хотел сказать, что посланец «объявил» народу нового «короля» («regem... nuntiat»), Витигеса, потому что был убит Теодахад. Прокопий (Bell. Goth., Й, 11, 6—7) даже сообщает имя этого посланца. Он пишет, что его звали Оптар и был он по происхождению готом. Оптар охотно пошел на убийство Теодахада, так как, по словам Прокопия, был им обижен и потому повиновался «как своей страсти [мщения], так и приказу Витигеса» .
818 Имеется в виду Мессинский пролив.
819 Велисарий продержался в Риме со сравнительно немногочисленным войском почти 400 дней, до марта 538 г., когда Витигес принужден был снять осаду.
820 Витигес, будучи незнатного происхождения (Bell. Goth., Й, 11, 5) и уже немолод (он прославился в войне с гепидами за город Сирмий еще при Теодерихе), поспешил сочетаться браком с Матасвинтой, внучкой знаменитого короля, чтобы сохранить на троне остроготского королевства род Амалов (Ibid., I, 11, 27).
821 Под Тусцией подразумевается вся область позднейшей Тосканы. По административному делению IV в., живому еще в номенклатуре отдельных провинций, Тусция включает собственно Тусцию (древняя Этрурия) и Умбрию. Главным городом Тусции, как впоследствии и Тосканы, была Флоренция
822 Перузия (Perusia) — нын. Перуджа в Умбрии, на правом берегу верхнего Тибра.
823 Комит (comes) — в значении начальника отряда. Иордан не владея, по-видимому, военной терминологией, называет небольшой отряд комита Магна «небольшим войском», «parvus exercitus», а основные силы Велисария, т. е. римское императорское войско, определяет словами «римское войско», «Romanus exercitus». Ниже (Get., § 312) Иордан говорит, что Витигес собрал «все готское войско» («omnem Gothorum exercitum»).
824 Arces Иордана переданы в переводе словом «твердыни»; arces — семь знаменитых montes, холмов (Капитолий, Палатин, Эсквилин, Авентин, Целий, Ватикан, Яникул), на которых раскинулся город Рим.
825 См. прим. 819.
826 У Иордана «ad Ariminensem oppressionem praeparat», буквально: «готовится в Ариминскому угнетению». Аримин (Ariminum) — нынешний город Римини на берегу Адриатического моря.
827 Витигес сдал Равенну как свой последний оплот в мае 540 г.
828 Этим количеством лет Иордан исчислял существование «царства готов», следуя, как надо полагать, данным Кассиодора с добавлением лет, прошедших от смерти Теодериха (в 526 г.) до падения Витигеса (в 540 г.). Таким образом, если вычесть 540 лет из 2030 лет, общего числа лет, в течение которых, как подсчитал Иордан, длилось «Готское (Гетское) королевство», получим 1490 год до нашей эры. Иордан сохранил в «Getica» остатки («rudera», «руины», по выражению Моммсена, — Prooem., p. XX) хронологических данных истории готов и принял опорные пункты всемирной хронологии, разработанной в V в. Иеронимом.
Моммсен предложил (см.: Prooem., p. XXI) составленную им хронологическую таблицу истории готов, на которой показал приблизительное распределение мифологических эпох, связанных в «Getica» с этой историей, годов царствований легендарных «готских» королей и царствований исторических готских королей. В своей попытке наметить хронологию готской истории соответственно повествованию Иордана Моммсен пользовался, как он сам указывает (Prooem., p. XX), исследованиями А. Гутшмида (1835— 1887 гг.). Приводим таблицу Моммсена.
Пять поколений первых готских королей от Берига до
Филимера (§§ 25, 12), около 167 лет ...............….. 1490—1324 г. до н. э.
Танаузис, непосредственно перед Амазонками(§ 49),
около 33 лет ……………………….......…..…….. 1323—1290
Три поколения Амазонок (Лампето и Марпезия-
Меналиппа и Ипполита-Пентесилея) 100 лет
(§52)............………………………...………….. 1289—1190
От Троянской войны или от смерти Пентесилеи (§ 57),
или от смерти Еврипила (§ 60) до первого года Кира
почти 630 лет (§ 61), вернее 631 год .………........... 1190—559
От Кира до Суллы ....…………………………....... 558—91
Бурвиста, король времени Суллы (§ 67) …………….. 90—57
Комозик, король ........…………………………….. 56—23
Корилл царствовал 40 лет (§ 73); при Тиберии
(§ 68) [?] ..............……………………………….. 22 г. до н. э.—18 г. н. э.
Интервал (§ 76) — одно поколение .…………………. 19—50г.н.э.
Амалы Балты
Гапт Дорпаней, король ………….…. 51—83 г. н. э.
Хулмул .............………………………………….. 84—117
Авгис ...........…………………………………...... 118—150
Амал ………………………………………………... 151—183
Хисарна ..........…………………………………..… 184—217
Острогота, король Нидада ………………... 218—250
Хумул Овида (король Книва?) ……….… 251—283
Атал, король Хельдерих ..………………….. 284—317
Агиульф Гиберих, король ………………. 318—350
Германарих, король ...…………………………........ 351—376 г. н. э.
Винитарий .......………………………………........ ... — ...
Хунимунд ........………………………………........ ... — ...
Торисмуд ............………………………………..... ... — 404 (?)
Междуцарствие — 40 лет (§ 251) .…………………….. 405 (?) — 444 (?)
Валамер ........…………………………………........ 445 (?) — ...
Тиудимер ..........…………………………………..... ... — ...
Теодерих ...........………………………………….... 475—526
Аталарих ..........…………………………………..... 526—534
Теодахад .....………………………………….......... 534—536
Витигес ........…………………………………........ 536—540
Всего лет царства Готов (regni Gothorum): 1490 + 540 = 2030 (§ 313).
Эта таблица только приблизительно и в самых общих чертах помогает ориентироваться в расплывчатой хронологической канве, положенной в основу того ряда частично легендарных, частично вымышленных фактов, которые переданы Иорданом. Как известно, он придал истории готов, появившихся в южнорусских степях лишь в начале III в. н. э., чужое, так сказать, начало, присоединив к ней рассказ об амазонках, затем о гетах. Иордан и Кассиодор, что было отмечено выше, поставили себе целью подобным «удлинением» истории готов возвеличить род Амалов (см. вступительную статью).
829 Велисарий был ординарным консулом в годы войны с остроготами — в 535, 536 и 537 гг.
830 Равенна сдалась Велисарию в первой половине 540 г. (вероятно, в мае); следовательно, Витигес умер в конце 542 г. или в начале 543 г.
831 Герман был не брат, а племянник императора Юстиниана, как правильно указывает сам Иордан в §§ 81 и 251. Fratruelis значит «сын брата» Прокопий называет Германа племянником (о бнешЯпт) Юстиниана (Bell. Vand., II, 16, 1).
832 Ср. прим. 272.
833 Иордану было необходимо показать, что род Амалов не угас и что он еще более возвеличился благодаря соединению с родом императора.
834 Иордан указывает, что в его произведении две темы: происхождение племени гетов-готов («Getarum origo») и деятельность их королей — представителей благородных Амалов («Amalorum nobilitas»). Автор подчеркивает, что его повествование посвящено «подвигам храбрых мужей» («virorum fortium facta») и доведено до конца истории племени и его правителей, Которых должно было заменить владычество сильнейшего вождя — императора Юстиниана.
835 Автор особенно выделяет победы Юстиниана и Велисария над двумя варварскими королевствами: а) вандалов в Африке (поэтому, конечно, надо объединить оба эпитета «Vandalicus-Africanus») и б) «гетов», т. е. остроготов. Агафий (Agath., I, 4) перечислил ряд подобных «этнических» титулов (пньмбфб) Юстиниана, провозглашение которых знаменовало собой победы императора над различными племенами. Эти титулы проставлялись в посланиях Юстиниана государям: ен фпАт рспгсЬммбуй фпАт вбуйлеЯпйт Цсбггйкьт фе кбй ’Блбмбнйкьт, Эфй де Гзрбйдйкьт фе кбй Лпггйвбсдйкьт, кбй ефЭспйт фпйпАуде пньмбуйн бнекзсэффефп.
836 Иордан подчеркивает, что он опирался на сведения, сообщенные «старшими» писателями («scite me maiorum secutum scriptis»).
837 Важное свидетельство Иордана, по которому видно, что сам он считал себя происходящим из готов (См. вступительную статью).
838 Последние слова в произведении Иордана обращены к императору Юстиниану, который как бы затмевает своими победами славу готов и их королей. Здесь отражена та политическая ситуация, которая сложилась ко времени окончания труда Иордана (551 г.)
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ I
О СУММЕ ВРЕМЕН ИЛИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ДЕЯНИЯХ РИМЛЯН
(Предисловие к «Romana»)
Я приношу благодарность вашей неусыпности, благороднейший брат Вигилий: * [* Заметна игра слов между именем Вигилий и словом неусыпность, бдительность — vigilantia; дальше глагол vigilare (...et alus vigiletis).] вопрошаниями вашими вы, наконец, пробудили меня, давно уже спящего.
Благодарю и бога великого, создавшего вас настолько заботливым, что вы неусыпно следите не только за собой самим, но столько же и за другими.
Слава добродетели и заслуге!
Ты хочешь знать о злоключениях нынешнего мира или же о том, когда он начался и что вплоть до наших времен претерпел; к этому ты, кроме того, добавляешь [пожелание], чтобы я, срывая цвет сказаний предков, сообщил тебе, каким образом зародилась Римская республика, как она держала и подчинила себе чуть ли не весь мир, да и до сего дня — хотя бы в воображении — [продолжает] держать [его]; иначе, чтобы я — будь то совсем бесхитростно! — показал тебе в своем изложении, как родословная царей, начинаясь от Ромула, а затем от Августа Октавиана, дошла до Августа Юстиниана.
Хотя то, к чему ты меня понуждаешь, и не может соответствовать ни моему знанию людей, ни моему опыту, однако, чтобы не перечить просьбам друга, мы, в меру сил, собрали все широко рассеянные [сведения].
Прежде всего мы начали с авторитета священного писания, которым подобает руководствоваться, и достигли, продвигаясь по [ряду] возглавителей родов, всемирного потопа; так, затем, дошли мы до царства Нина, который, повелевая ассирийским народом, подчинил себе почти всю Азию; и до Арбака Мидийского, который, разрушив царство ассирийцев, присоединил его к мидийцам и держал его до [времени] перса Кира; последний, подобным же образом покорив мидийское царство, присоединил его к парфянам. Отсюда [дошли мы] до Александра Великого Македонского, который, победив парфян, обратил их государство в подчиненное грекам. После этого [показали мы], как Октавиан Август Цезарь, покорив царство греков, привел его к закону и власти римлян.
Еще ведь до Августа благодаря искусству своих консулов, диктаторов и царей Римская республика, ведя начало от Ромула-зиждителя, в течение семисот лет подчинила себе многие [страны]; и вот я собрал теперь все вплоть до двадцать четвертого года императора Юстиниана — хотя и кратко—в одну [посвящаемую] твоему имени, весьма малую книжку, присоединяя к ней и другой том — о происхождении и деяниях гетского племени, который я написал совсем недавно для нашего общего друга Касталия; ты же, узнав из нее о бедствиях, постигавших разные племена, стремись стать свободным от всякой невзгоды и обращайся к богу, который и есть истинная свобода.
Итак, читая обе книжечки, знай, что нам всегда угрожает неизбежное побуждение любить мир. Но ты прислушайся [к словам] Иоанна апостола, который говорит: «Возлюбленные, не любите мира, ни яже в мире... и мир преходит, и похоть его; а творяй волю божию пребывает вовеки»** [** Иоанн, I Посл. 2, 15, 17.]. Люби всем сердцем бога и ближнего, чтобы исполнить закон! Молись обо мне, благороднейший и превосходнейший брат!
DE SUMMA TEMPORUM VEL ORIGINE ACTIBUSQUE GENTIS ROMANORUM
{1} Vigilantiae vestrae, noblissime frater Vigili, gratias refero, quod me longo per tempore dormientem vestris tandem interrogationibus excitastis. deo magno gratias, qui vos ita fecit sollicitos, ut non solum vobis tantum, quantum et aliis vigiletis. mactae virtutis et meriti. vis enim praesentis mundi erumnas {2} cognuscere aut quando coepit vel quid ad nos usque perpessus est, edoceriaddes praeterea, ut tibi, quomodo Romana res publica coepit et tenuit totumque pene mundum subegit et hactenus vel imaginariae teneat, ex dictis maiorum floscula carpens breviter referam : vel etiam quomodo regum series a Romulo et deinceps ab Augusto Octaviano in Augustum venerit Iustinianum, quamvis simpliciter, meo tamen tibi eloquio pandam. {3} licet nec conversationi meae quod ammones convenire potest nec peritiae, tamen, ne amici petitionibus obviemus, quoquo modo valuimus, late sparsa collegimus. {4} et prius ab auctoritate divinarum scripturarum, cui et inservire convenit, inchoantes et usque ad orbis terrae diluvium per familiarum capita currentes, devenimus ad regnum Nini, qui Assyriorum in gente regnans omnem pene Asiam subiugavit, et usque ad Arbacem Medum, qui distructo regno Assyriorum in Medos eum convertit tenuitque usque ad Cyrum Persam, qui itidem Medorum regnum subversum in Parthos transtulit, et exinde usque ad Alexandrum Magnum Macedonem, qui devictis Parthis in Grecorum dicione rem publicam demutavit, post hec quomodo Octavianus Augustus Cesar subverso regno Grecorum in ius dominationemque Romanorum perduxit. et quia ante Augustum iam per septingentos annos consolum, dictatorum regumque suorum sollertia Romana res publica nonnulla subegerat, ad ipso Romulo aedificatore eius originem sumens, in vicensimo quarto anno Iustiniani imperatoris, quamvis breviter, uno tamen in tuo nomine et hoc parvissimo libello {5} confeci, iungens ei aliud volumen de origine actusque Getice gentis, quam iam dudum commani amico Castalio ededissem, quatinus deversarum gentium dalamitate conperta ab omni erumna liberum te fieri cupias et ad deum confertas, qui est vera libertas. legens ergo utrosque libellos, scito quod diligenti mundo semper necessitas imminet. to vero ausculta Iohannem apostolum, qui ait: ‘carissimi, nolite dilegere mundum neque ea que in mundo sunt. quia mundus transit et concupiscentia eius: qui autem fecerit voluntatem dei, manet in aeternum’. estoque toto corde diligens deum et proximum, ut adimpleas legem res pro me, novilissime et magnifice frater.
ПРИЛОЖЕНИЕ II
ЛОЗАННСКИЙ ФРАГМЕНТ
FRAGMENTUM LAUSANNENSE
(В электронной версии книги не включены рисунки, упоминаемые в ПРИЛОЖЕНИЯХ II и III — Ю. Ш.).
Мы не имеем таких списков «Getica», которые были близки ко времени написания этого труда Иордана, т. е. относились бы к VI в. Наиболее ранней рукописью считался Гейдельбергский кодекс (Codex Heidelbergensis 921), содержавший оба произведения Иордана и хранившийся в библиотеке Гейдельбергского университета. Рукопись вышла, по всей вероятности, из знаменитого скриптория аббатства в Фульде, одного из крупных каролингских монастырей в Германии, возникшего в 40-х годах VIII в. Моммсен, положивший Гейдельбергский кодекс в основу своего издания «Romana» и «Getica», датировал рукопись по типу ее письма VIII веком 1, предпочитая эту датировку более поздней — IX и даже Х вв. На первой странице кодекса 1479 г. была сделана интересная запись некоего М. Синдика, который отметил, что «книга принадлежит книгохранилищу (libraria) церкви св. Мартина в Майнце». Монастырь св. Мартина в Майнце, основанный в 1037 г., был связан с монастырем в Фульде, и потому допустимо предположение, что кодекс с сочинениями Иордана мог быть привезен в Майнц в 60-х годах XI в. известным средневековым писателем, ирландцем Марианом Скоттом, перешедшим из монастыря Фульды в майнцский монастырь св. Мартина. В течение долгого времени рукопись хранилась в Гейдельбергском университете, где с момента его основания (в конце XIV в.) постепенно создавалось обширное собрание рукописей, а затем и печатных книг — знаменитая гейдельбергская Bibliotheca Palatina. В дальнейшем кодексу № 921 пришлось пережить множество «скитаний»; в период Тридцатилетней войны он попал в библиотеку Ватикана, затем в Париж, потом, после наполеоновских войн, снова в Ватикан, откуда в 1816 г. был возвращен вместе с сотнями других рукописей опять в Гейдельберг. Но здесь эту рукопись ждала самая печальная участь: в 1874 г. она сгорела без остатка при пожаре 2 в доме Моммсена, куда она была взята, как и другие манускрипты, для подготовки издания в серии Monumenta Germaniae historica.
Еще ученые XVII в. (филолог Иоанн Грутер — библиотекарь «Палатины», французский историк Клод Сомэз) отмечали ценность гейдельбергской рукописи № 921. Рукопись указана и в списке манускриптов, возвращенных в Гейдельберг из Рима. Но мы, к сожалению, имеем о ней лишь смутное представление. Небольшую характеристику гейдельбергской рукописи оставил нам знаток немецких рукописных собраний Фридрих Вилькен, посвятивший целую книгу описанию судеб гейдельбергских книжных собраний 3. Вилькен относит кодекс № 921 к X в.; он сообщает, что текст его написан на пергамене и имеет 220 листов, но лишен как начала (т. е. начала «Romana»), так и конца (т. е. конца «Getica»). Особенно интересен образец письма кодекса № 921, данный Вилькеном на таблице 4. Однако на ней изображены все три строки из «Romana» (§ 215: «Macedonia... a Flamminio», см. рис. 1); письмо Вилькен определяет еще мабильоновским названием, как «лангобардское».
Последнее, далеко не полное описание Гейдельбергского кодекса принадлежит Моммсену 5, который сообщает некоторые сведения, почерпнутые из книги Вилькена, но относит рукопись к VIII в., а ее шрифт считает «англосаксонским письмом лучшего стиля» («letteratura est evidentissima et optima ormae Anglosaxonicae»). Известно, что «островное» — англосаксонское и ирландское — письмо процветало в скрипториях многих монастырей на европейском континенте, основанных выходцами из Британии и Ирландии и в дальнейшем посещавшихся многочисленными монахами — нередко искусными писцами — с этих островов. Подобным монастырем была и Фульда. Однако Моммсен только упомянул об образце письма Гейдельбергского кодекса на более чем скромной таблице в книге Вилькена, но сам не раскрыл его особенностей; он отметил лишь форму двух букв — часто открытого a (a littera saepe aperta est) и несколько повышающегося над строкой i (i eminens aliquoties adest) 6. Эти черты недостаточны для характеристики письма погибшей рукописи и к тому же не подтверждаются образцом, приведенным на таблице Вилькена 7.
Но как будто след от этого замечательного кодекса все-таки остался в виде фрагмента рукописи, хранящегося до сих пор в Лозанне, в кантональной и университетской библиотеке под № 398 (размер 167х145 мм) 8; см. рис. 2 и 3.
На обеих сторонах листка пергамена нанесен текст из «Getica» Иордана. На recto — 12 строк (§ 310—312) от слов «[bar]baricos Vitiges» до слов «evellere cupiunt». На verso — 12 строк, составляющих самый конец произведения (§ 315—316), от слов «et virorum fortium» до слов (почти стершихся) «belesarium consulem».
Лозаннский фрагмент — лишь нижняя половина последнего листа кодекса, так как между текстом на recto и текстом на verso имеется разрыв (§ 313—314) — отсутствует текст, находившийся на верхней половине verso. Верхнюю же половину recto занимал текст § 308—309.
С Гейдельбергским кодексом Лозаннский фрагмент сближается в силу следующего обстоятельства. Моммсен указал, что в Гейдельбергском кодексе, состоявшем из пятнадцати кватернионов (или тетрадей), отсутствовал полностью первый кватернион, а в пятнадцатом не хватало двух листов — предпоследнего и последнего. Быть может, Лозаннский фрагмент является половинкой последнего листа Гейдельбергского кодекса. Это предположение было высказано М. Бессоном, изучавшим средневековые памятники материальной культуры швейцарского кантона Во, центром которого является Лозанна 9.
Текст Лозаннского фрагмента написан острым англосаксонским минускулом красивого, выработанного рисунка. Это письмо определяется с первого взгляда по известной, здесь ярко выраженной, особенности: хасты длинных букв (f, p, r, s), уходящие вниз под строку, заканчиваются тонкими остриями, иногда слегка отогнутыми влево 10.
Для Лозаннского фрагмента характерны все буквы, присущие лучшим образцам англосаксонского минускула.
Верхние хасты b, d, h, l имеют на концах расширения в виде треугольничков, получающихся от нажима пера; «и так как стволы этих букв на половине высоты слегка изгибаются, то своим грациозным расширением вверху они напоминают качающийся стебелек с цветком колокольчика»11.
Буква d встречается не только в унциальной (круглой) форме, но и в полуунциальной (прямой), причем последняя форма ставится в начале слова, а первая — в середине (см., например, слово «dedit» на второй строке verso).
Буква e всегда высокая, т. е. ее петля всегда возвышается над строкой. Кроме того, e неизменно лигирована с последующей буквой («regem» на третьей строке recto, «cernens» на десятой строке recto, «referuntur» на восьмой строке verso).
Буква g вместо круглой головки, как в унциальном письме, имеет горизонтальную черточку; под строку спускается широкая петля (имя «Vitigis», «Vitiges» на шестой и десятой строках recto, «originem», «legi» на седьмой строке verso).
Буква n иногда имеет капитальную форму («inter» на четвертой строке recto).
Буквы f, p, r и длинное s не возвышаются над верхней строкой, кроме отдельных случаев, когда длинное s выходит поверх строки в виде крючка («Justinianus», на третьей строке verso, «exponens» на девятой строке verso). Кроме того, буква s лигируется с последующей буквой i («sibi» на третьей и восьмой строках recto, «residentem», «obsidionem» на двенадцатой строке recto). На заключительных строках (explicit), которые написаны красными чернилами, буква s круглая.
Буква f (равно как и длинное s) имеет расщепление в верхней части; от его начала отходит направо поперечный язычок, лежащий на нижней строке («filiam» на седьмой строке recto, «flores» на четвертой строке verso).
Правая часть буквы r спускается до нижней строки, что делает букву похожей на p («egressus imperialis» на девятой строке recto, «flores» на четвертой строке, «prato» на пятой строке, «coronam» на шестой строке verso).
Наконец, буква а — закрытая, причем ее брюшко доходит до верха наклонной ножки.
Таковы особенности наиболее характерных букв в шрифте Лозаннского фрагмента. Вообще же каждая буква в отдельности и весь шрифт в целом отличаются выдержанностью стиля и высоким графическим искусством. Кодекс, от которого сохранилась доныне только половинка последнего листа, был дорогой и нарядной книгой, исполненной твердой рукой опытного переписчика. Такая работа могла родиться скорее всего в крупном монастырском скриптории с развитыми традициями письма. Есть предположение, что Лозаннский фрагмент является частью кодекса, вышедшего из мастерской письма аббатства Фульды 12.
Если теперь сравнить шрифт Лозаннского фрагмента с шрифтом тех трех строк Гейдельбергского кодекса, которые издал Фр. Вилькен, то можно сказать следующее. Характер письма, его дукт, особенности рисунка букв у них общее. Естественно признать письмо Лозаннского фрагмента и Гейдельбергского кодекса (в части его трех строк) однородным; это известное, встречающееся в ряде рукописей островное письмо, красивый островной минускул. Однако на фоне общего сходства имеются незначительные расхождения в очертаниях немногих букв. Например: буква а Лозаннского фрагмента — закрытая, с брюшком, доходящим, как правило, до верха наклонной ножки, а на таблице Вилькена закрытое а приближается к начертанию каролингского минускула, так как правая ножка этой буквы в ряде случаев возвышается над брюшком. Длинного минускульного d, которое встречается на Лозаннском фрагменте в начале слов, нет на таблице Вилькена (из-за краткости образца). Буква e на Лозаннском фрагменте часто возвышается своей петлей над верхней строкой, чего не видно на таблице Вилькена (здесь эта буква попадается девять раз). Отмеченные различия в буквах не снимают окончательно остроумного предположения (М. Бессон), что Лозаннский фрагмент представляет собой часть последнего листа погибшего Гейдельбергского кодекса № 921, тем более что столь длинную рукопись, каким был кодекс, содержавший оба произведения Иордана, могли писать несколько переписчиков.
ПРИМЕЧАНИЯ к ПРИЛОЖЕНИЮ II
1 Prooem., p. XLVII.
2 Ibid., p. LXXII.
3 Fr. Wilken, Geschichte der Bildung, Beraubung und Vernichtung der alten Heidelbergischen Buchersammlungen. Heidelberg, 1817. S. 296—297.
4 Taf. II, № 2.
5 Prooem., p. XLVII.
6 Ibid
7 Среди десяти а, встречающихся на трех строках таблицы Вилькена, нет ни одного открытого. Открытое u-образное а характерно для Палермского кодекса и его аналогий из Боббьо и Рейхенау (см. Приложение III).
8 Приносим благодарность администрации университетской библиотеки в Лозанне за присылку фотографий рукописи № 398 (Fragmentum Lausannense).
9 Marius Besson, L art barbare dans lancien diocese de Lausanne, 1909. — Автор опубликовал в уменьшенной репродукции verso Лозаннского фрагмента (р. 217, fig. 169) и сообщил, что Фр. Стеффенс, которому он показал рукопись, датировал ее VIII в.
10 См. характеристику островного (гиберно-саксонского) письма в кн.: О. А. Добиаш-Рождественская, История письма в Средние века, М.—Л., 1936, стр. 134—139; Fr. Steffens, Lateinische Palaographie, III, Freiburg (Schweiz), 1903, Einleitung; Fr. Steffens, Paleographie latine, Treves- Paris, 1910, Introduction. — В указанных работах Стеффенса — списки литературы.
11 О. А. Добиаш-Рождественская, История письма..., стр. 136.
12 Фр. Стеффенс указал на образец той же палеографии и того же времени, что и Лозаннский фрагмент. Это — рукопись, опубликованная в 1909 г. С. Брандтом (S. Brandt, Uber ein Fragment des Justinus aus der Sammlung E. Fischer in Weinheim, — «Neue Heidelberger Jahrbucher», 1909, S. 109—114). Большое сходство существует между письмом Лозаннского фрагмента и Венским кодексом (Cod. Lat. 430), содержащим Малые Лоршские анналы, написанные в 815 г. Здесь видны все черты прекрасного, вполне выработанного островного минускула VIII—IX вв., практиковавшегося в скриптории монастыря Фульды (см.: «Monumenta palaeographica. Denkmaler der Schreibkunst des Mittelalters», hrsg. von A. Chroust, I. Serie, II. Bd. Munchen, 1904, XI. Lieferung, Taf. 8a). Заметное сходство имеется также между письмом Лозаннского фрагмента и письмом Кёльнского кодекса начала IX в., содержащего одно из богословских сочинений Алкуина («Expositio in psalmum 118»); см.: «Schrifttafeln zur Erlernung der lateinischen Palaeographie», hrsg. von W. Arndt, 3. Aufl. von M. Tangi, II. Heft, Berlin, 1898, Taf. 39. Близко к письму Лозаннского фрагмента острое англосаксонское письмо кодекса, содержащего «Церковную историю» Беды и хранящегося в университетской библиотеке в Кэмбридже (Ms. Kk. V., 16). Кодекс датируется примерно 737 г. Формы букв сходны, но по общему начертанию шрифт Кэмбриджской рукописи несколько округлый, а шрифт Лозаннской рукописи более острый. Предполагается, что Кэмбриджская «Церковная история» Беды была написана в монастыре Эхтернах (в Люксембурге) (см.: Fr. Steffens, Lateinische Palaographie, Supplement, Trier, 1909. Taf. 14).
ПРИЛОЖЕНИЕ III
ПАЛЕРМСКИЙ КОДЕКС
CODEX PANORMITANUS («CODICE BASILE»)
В 1929 г. появилась небольшая заметка, в которой сообщалось, что Государственный архив в Палермо получил неизвестную до того рукопись, содержащую «Getica» Иордана. По фотографии одной из страниц этой рукописи автор заметки Эд. Штамер датировал ее концом IX в. и предположил, что она происходит из Англии на том основании, что написана англосаксонским письмом и близка к Кэмбриджскому кодексу из Trinity College (0.4.36), хотя последний и датируется XI в.1
Эти скудные сведения о ценнейшем манускрипте, значение которого возрастает еще оттого, что наиболее ранняя рукопись, содержащая «Getica» Иордана (а именно Гейдельбергский кодекс VIII в.), погибла при пожаре, остались незамеченными. Со времени появления указанной заметки в печати не было сказано ни слова о замечательном кодексе Палермского архива, пока не появилась работа Франческо Джунта, опубликованная в 1946 г.2 Позднее тот же автор поместил в конце своей книги «Jordanes e la cultura dell’alto Medioevo» (Palermo, 1952) обстоятельное приложение под названием «II ms. dei „Getica“ nell’Archivio di Stato di Palermo» (p. 187—202). Приложение к книге Джунта, хотя и не сопровождаемое иллюстрациями, представляет собой тщательно сделанное, но очень сжатое исследование Палермского кодекса как его палеографии, так и вопросов его происхождения и даты. Надо надеяться, что в скором времени итальянский ученый подготовит — как он сам заявил об этом — полное критическое издание, и новая рукопись «Getica» Иордана войдет в научный оборот.
Здесь мы имеем целью дать лишь общую характеристику этой рукописи 3, исследованной пока только в работах Джунта.
После длительных скитаний, обычных в судьбе древних рукописей, Палермский кодекс был приобретен в 1925 г. историком Нино Базиле, который в октябре 1927 г. преподнес его в дар Государственному архиву в Палермо. В архиве и стали называть новый кодекс «кодексом Базиле» — «codice Basile».
Размер Палермского кодекса 327х251 мм. Материал — пергамен. Книга имеет 12 листов, т. е. 24 страницы. Текст расположен двумя столбцами на каждой странице (всего 48 столбцов). Почерк убористый, так что в столбце умещено по 45—50 строк и даже более.
Сохранность кодекса хорошая. Пострадал только первый лист, наружный верхний угол которого погиб, по-видимому, от воздействия сырости. Кое-где на листах имеются небольшие неправильной формы отверстия. Других повреждений незаметно; чернила сохранили цвет, и письмо целиком доступно для чтения.
«Codice Basile» содержит, к сожалению, не весь текст «Getica» Иордана. Текст обрывается на сообщении о походе императора Майориана (457—461) против аланов, напавших на Галлию. Последние слова: «contra Alanos qui Gallias...». Таким образом, в Палермском кодексе сохранилось около четырех пятых всего сочинения Иордана или, соответственно изданию Моммсена, в нем имеются § 1—236 (стр. 61—105) и отсутствуют § 236 (с половины) — 316 (стр. 105—121). Между прочим, не сохранились строки § 266, в котором Иордан говорит о себе и называет загадочное имя «Alanoviiamuthis».
На рис. 4 дана репродукция той страницы, где сообщаются сведения о местах расселения венетов, склавенов и антов (строки 34—44 левого столбца); выше — текст с упоминанием Каспийского моря, гуннов, Скифии, причерноморских городов (строки 16—18), Данубия, Понтийского моря, Мэотиды. На строках 38—39: «a civitate Novietunense et lacu qui appellatur Mursiano». Текст этой страницы соответствует Get., § 30—41.
На рис. 5 дана репродукция страницы, содержащей генеалогию готских королей; здесь передается интересная транскрипция имен (например, строки 25, 27, 29—30 левого столбца: Hermenerig; Vinitarius и рядом Venetharius; Thiudimer, Valamir et Vidimir; Theodericus и др.). Текст этой страницы соответствует Get., § 76—79.
На рис. 6 дана репродукция страницы, содержащей описание наружности гуннов (строки 15—34 левого столбца), сообщения о смерти Германариха и нападении гуннов на остроготов, о переходе везеготов через Дунай и др. Текст этой страницы соответствует Get., § 125—134.
На рис. 7 дана репродукция страницы, содержащей детальное описание города Равенны (вся верхняя половина правого столбца), рассказ о движении Алариха в Италию и др. Текст этой страницы соответствует Get., § 143—154.
Письмо «Godice Basile» одинаково на протяжении всей рукописи. С достаточной убедительностью Джунта показал, что оно является докаролингским минускулом типа Боббьо (la scrittura e una minuscola precarolina bobbiese) 4, т. e. принятым писцами Боббьо, одного из самых известных раннесредневековых монастырей, находившегося в северо-западной Италии (южнее реки По и города Пьяченцы). Основанный в начале VII в. выходцами из Ирландии во главе с Колумбаном, Боббьо был знаменит своей библиотекой и скрипторием, хранившим ирландские традиции. Созданный, по всей вероятности, в Боббьо Палермский кодекс имеет на себе отпечаток приемов, вкуса и даже произношения ирландских писцов, но вовсе не повторяет в точности островного письма ирландского или англосаксонского. Письмо «Godice Basile» как бы объединяет (органически) ирландский и италийский шрифты, но с определенным преобладанием последнего в виде элементов хорошо известного римского полукурсива, широко применявшегося в Боббьо 6. Общий характер письма «Codice Basile» в известной мере сходен с письмом двух кодексов, происходящих из Боббьо; это трактат «De spiritu sancto» Амвросия, VII— VIII вв.7 и «Этимологии» Исидора Севильского, VIII в.8 Фр. Стеффенс определяет это письмо как «ирландско-италийское», иногда как «северно-итальянский минускул». Стеффенсу в этом вопросе следует О. А. Добиаш-Рождественская: «Старое итальянское книжное письмо — прямое продолжение римского курсива. Оно оставило больше всего следов на севере, подверглось во многих разновидностях влиянию ирландских писцов Боббьо» 9. Джунта видит в письме «Codice Basile» три влияния: письма ирландского с элементами полуунциала, письма унциального и письма полукурсивного 10.
Наиболее характерной буквой в палеографии Палермского кодекса является буква а открытой формы, похожая на и. Слова amala, albanos, thanais и другие при первом взгляде могут быть прочтены как umula, ulbunos, thunuis. Подобные примеры открытого a встречаются во всех указанных выше образцах боббийского полукурсива 11.
Характерную черту островного письма следует отметить в вытянутых хастах букв b, h, l и иногда d (хотя последнее в «Codice Basile» чаще имеет круглую унциальную, а не прямую форму): они слегка утолщены на верхних концах и порой немного изогнуты.
Буква е либо укладывается в ряд с другими буквами и имеет унциальную форму, либо — и это чаще — выдвигается петлей выше строки, особенно в лигатурах.
Буква f длинная с толстой поперечной чертой, тянущейся к следующей букве.
Бросается в глаза резко выписанная буква g в полуунциальной форме.
Сходны между собой длинное r и длинное s, но у первой буквы правая ее часть несколько опускается вниз, у второй же иногда загибается в легкий завиток.
Буква t обыкновенна, но принимает вид с в многократной лигатуре с i = ti.
Буквы и и v одинаковы и сходны с открытым а.
В общем почерк «Codice Basile» очень выдержан; привыкнув к нему, его можно читать без особого труда. Аббревиатуры (близкие ирландским правилам) не очень многочисленны и несложны; они преимущественно относятся к контракционным (per contractionem), реже к суспенсионным (per suspensionem).
В некоторых особенностях написания слов, выдающих иностранца, Джунта замечает ирландские черты и полагает, что писец, переписывавший «Codice Basile», был ирландцем, работавшим в Италии, в данном случае — в Боббьо 12.
Данное здесь беглое описание Палермского кодекса уже подсказывает его дату. Это скорее всего VIII в. Джунта датирует «Codice Basile» концом VIII—началом IX в.: «Pensiamo, che il codice fu scritto tra la fine del secolo VIII e linizio del IX, nell’ epoca carolingia...» (p. 197). Он ссылается на сходство «Codice Basile» с рукописью из монастыря Санкт-Блазиен, которую В. Арндт 13 датирует IX в., и усматривает небольшую разницу с рукописью Национальной библиотеки в Неаполе (раньше Vindob. 16, Lat. 2), которую А. Хруст датирует VIII в.14
В заключение следует указать, какое место занимает «Codice Basile» в группах рукописей, классифицированных Моммсеном в его Prooemium к изданию «Romana» и «Getica». «Codice Basile» принадлежит к третьему классу рукописей, т. е. к группе, содержащей только «Getica»15. Моммсен работал над двумя кодексами этой группы: Кэмбриджским (XI в.) и Берлинским (XII в.). К ним он причислял еще Аррасский (Atrebatensis). Как известно, оба первые кодекса сгорели, последний же и при Моммсене был утерян. Теперь представителем этой группы является «Codice Basile», к тому же более ранний, чем погибшие рукописи.
В связи с пополнением третьего класса рукописей экземпляром «Codice Basile» Джунта изменил схему, в которой Моммсен показал преемственность рукописей 16. На основании исследования текста Джунта полагает, что Палермский кодекс исходит непосредственно из архетипа третьего класса и поэтому становится в ряд с одним из древнейших (хотя и давно утерянных) кодексов с «Getica» Иордана. Это — список начала VIII в., принадлежавший Вандону, аббату (в течение 742—747 гг.) нормандского монастыря Fontanella (иначе — монастыря св. Вандрегизила, St. Vandrille). В «Gesta abbatum Fontanellensium»17 сказано, что Вандон подарил своему монастырю множество книг (codicum copiam non minimam) и что между ними была «Historia Jordannis episcopi Ravennatis ecclesiae de origine Getarum».
Если Моммсен, готовя свое издание сочинений Иордана, писал о погибшем Гейдельбергском кодексе VIII в., что он был лучшим из всех, «codex omnium optimus», то теперь эти же слова надо отнести к «Codice Basile», лучшей в наши дни и древнейшей рукописи с текстом «Getica» Иордана.
ПРИМЕЧАНИЯ к ПРИЛОЖЕНИЮ III
1 Е. Sthamer, Eine neue Jordanes Handschrift in Palermo, S. 45.
2 Fr. Giunta, Il ms. delle Getica di Jordanes conservato nell’ Archivio di Stato di Palermo. — Отмечаю разницу, допущенную автором в названиях его работ о рукописи, содержащей «Getica»; «Il ms. delle Getica...»; «Il ms. dei Getica...» Правильно второе.
3 Мы пользуемся случаем выразить благодарность администрации Государственного архива в Палермо за присылку в Ленинград (в Библиотеку Академии наук СССР) микрофильма кодекса (24 кадра).
4 Fr. Giunta, Jordanes e la cultwa dell’alto Medioevo..., p. 188.
5 Ср.: Ibid., p. 190—191, n. 5.
6 Из скриптория Боббьо дошли до нас прекрасные образцы римского полукурсива, хранящиеся ныне в Амвросианской библиотеке в Милане (см.: Fr. Steffens, Lateinische Palaographie, Freiburg (Schweiz), 1903, Taf. 23, Bibl. Ambros. C. 98; Taf. 27, Bibl. Ambros. C. 105; Taf. 37, Bibl. Ambros. L. 99, p. 34—35).
7 Fr. Steffens, Lateinische Palaographie I, Taf. 25, 3, Bibl. Ambros. D. 268.
8 Ibid., Tat. 38, Bibl. Ambros L. 99. p. 102—103.
9 О. А. Добиаш-Рождественская, История письма..., стр. 123—124.
10 Fr. Giunta, Jordanes e la cultura dell’alto Medioevo..., p. 191—192.
11 Ср., например, у Стеффенса табл. 25, 3, строка 6: «abraham visus» — a, u, v имеют одинаковое или почти одинаковое начертание. Ср. еще табл. 38, строка 5: «tamquam vas caelatum», или строка 27: «secunda occidentalis» и др.
12 Fr. Giunta, Jordanes e la cultura dell’alto Medioevo..., p. 190—191.
13 Рукопись из монастыря Санкт-Блазиен (Cod. Sanblasianus 86) учебно-хрестоматийного содержания; островное письмо IX в., вероятно, из скриптория монастыря Рейхенау (см.: «Schrifttafeln zur Erlernung der lateinischen Palaeographie», hrsg. von W. Arndt, 4, Aufl. von M. Tangl, Berlin, 1929, Taf. 42).
14 Венский кодекс (Cod. Lat., № 16) с сочинением Иеронима «De viris illustribus», написанный островным письмом VIII в. в скриптории монастыря Боббьо (см.: «Monumenta palaeographica...», Taf. 3а).
15 Prooem., p. LXI—LXIX, tertia classis, tertius ordo codicum.
16 Ibid., p. LXXII; Fr. Giunta, Jordanes e la cultura dell’alto Medioevo..., p. 202.
17 L. dAchery, Spicilegium, t. III, p. 185; 2 ed., t. II, p. 290; MGH SS, II, p. 270—301.
ЛИТЕРАТУРА
Аммиан Марцеллин, История, вып. 1—3, пер. и предисл. Ю. А. Кулаковского, Киев, 1906—1908 (2-е издание — СПб, «Алетейя», 1996).
Ангелов Д., Сведения за славяните у византийските писатели, — «Исторически преглед», II, 1945—1946, стр. 240—244.
Арсений, Готская епархия в Крыму, — ЖМНП, 165, 1873.
Артамонов M. И., Венеды, Невры и Будины в славянском этногенезе, — «Вестник Ленинградского университета», 1946, № 2, стр. 70—96.
Баришић Ф., Када и где су написани Псеудо-Цезарщеви Диалози — «Зборник радова Византолошки институт САН», 1, Београд, 1952, стр. 29—51.
Баришић Ф., О најстаријој Прокопјевой вести о Словенима, — «Зборник радова Византолошки институт САН», 2, 1953, стр. 25—31.
Беркут Л. Н., Зачатки местной историографии в ранних варварских государствах. Остготы и вестготы. Вандалы, — «Труды исторического факультета Киевского университета», 1, 1939.
Богуш Сестренцевич С., История о Таврии, т. I, СПб., 1806.
Брайчевский М. Ю., Антский период в истории восточных славян, — «Археологія», 1952, вып. VII, Киев, стр. 21—42.
Брайчевский М. Ю., Об антах «Псевдомаврикия», — «Советская этнография», 1953, № 2, стр. 21—36.
Браун Ф. А., Разыскания в области гото-славянских отношений, 1. Готы и их соседи до V в., СПб., 1899.
Брун Ф. К., Нечто о Добрудже, — Сб. «Черноморье», т. I, Одесса, 1879, стр. 33—47.
Брун Ф. К., Остров Певки, — Сб. «Черноморье», т. I, Одесса, 1879, стр. 48—59.
Брун Ф. К., Черноморские готы и следы долгого их пребывания в южной России, — Сб. «Черноморье», т. II, Одесса, 1880, стр. 189—241.
Вайнштейн О. Л., Этническая основа так называемых государств Одоакра и Теодориха, — «Историк-марксист», 1938, № 6, стр. 134—158.
Васильев А. А., Готы в Крыму. I. Ранняя пора христианства и эпоха переселения народов, — «Известия Рос. Академии истории материальной культуры», т. I, 1921, стр. 1—80.
Васильев А. А., Готы в Крыму. II. Время византийского, хазарского и русского влияния (с VI до нач. XI в.), — «Известия Рос. Академии истории материальной культуры», т. V, 1927, стр. 179—254.
Вестберг Ф., К анализу восточных источников о Восточной Европе, — ЖМНП, февраль 1908, стр. 364—412; март 1908, стр. 1—52.
Вестберг Ф., О передвижении лангобардов, — «Записки Академии наук», сер. V11I, Историко-филологическое отделение, т. VI, № 5, 1904.
Голубцова Н. И., Италия в начале V в. и вторжение Алариха в Рим, — ВДИ, 1949, № 4, стр. 62—74.
Готье Ю. В., Железный век в Восточной Европе, М.—Л., 1930.
Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1949.
Дилигенский Г. Г., Аграрные отношения в вандальском королевстве, — ВB, XI, 1956, стр. 5—28.
Дмитрев А. Д., Движение багаудов (К истории революционного движения рабов в Римском государстве в III в. н. э.), — ВДИ, 1940, № 3—4, стр. 101—114.
Дмитрев А. Д., Движение latrones как одна из форм классовой борьбы в Римской империи, — ВДИ, 1951, № 4, стр. 61—72.
Дмитрев А. Д., Движение скамаров, — ВВ, V, 1952, стр. 3—14. Дмитрев А. Д., К вопросу об агонистиках и циркумцеллионах, — ВДИ, 1948, № 3, стр. 66.
Дмитрев А. Д., Падение Дакии. (К вопросу о связи освободительных движений в Римской империи с вторжениями варваров), — ВДИ, 1949, № 1, стр. 76—85.
Дмитрев А. Д., Социальные движения в Римской империи в связи с вторжениями варваров, Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук, Л., 1950.
Дуйчев И., Балканският Югоизток през пьрвата половина на VI в. Начални славянски нападения (резюме: «Das europaische Sudosten wahrend der ersten Halfte des VI Jahrh»), — «Беломорски преглед», I, София, 1942, стр. 229—270.
Дьяконов А. П., Известия Псевдо-Захария о древних славянах, — ВДИ, 1939, № 4, стр. 83—90.
Дьяконов А. П., Известия Иоанна Эфесского и сирийских хроник о славянах. VI—VII вв., — ВДИ, 1946, № 1, стр. 20—34.
Жебелев С. А., Северное Причерноморье. Исследования и статьи по истории Северного Причерноморья античной эпохи, М.—Л., 1953.
Жебелев С. А., Что понимать под Борисфеном в IosPE, 24, — Сб. «Ольвия», т. I, Киев, 1940.
Забелин И. Е., Заметка о древности днепровского Олешья, — «Археологические известия и заметки», М., 1895, № 1, стр. 1—3.
Златарски В. Н., Насельяване Словена на Балканском полуострову. Книга о Балкану I, София, 1936, стр. 82—100.
[Константин Порфирородный] «Известия византийских писателей о Северном Причерноморье» (выпуск первый), — ИГАИМК, вып. 91, М.—Л., 1934.
Корсунский А. Р., Движение багаудов, — ВДИ, 1957, № 4, стр. 71—87.
Корсунский А. Р., К вопросу о византийских завоеваниях в Испании VI—VII вв., — ВВ, XII, 1957, стр. 31—45.
Корсунский А. Р., О колонате в Восточной Римской империи V—VI вв., — ВВ, IX, 1956, стр. 45—77.
Кулаковский Ю. А., Аланы по сведениям классических и византийских писателей, — «Чтения в историческом обществе Нестора Летописца», кн. 13 Киев, 1899.
Кулаковский Ю. А., Епископа Феодора «Аланское послание». 300, 21, 1898.
Кулаковский Ю А., Где начинается территория славян по Иордану? — ЖМНП, Март, 1905, стр. 123—136.
Кулаковский Ю. А., История Византии, т. I (395—518), изд. 2, Киев 1913; т. II (518—602), изд. I, Киев, 1912.
Кулаковский Ю. А., К вопросу об имени города Керчи, — «Сборник статей в честь Ф. Е. Корша», М., 1896.
Кулаковский Ю. А., Славянское слово «плот» в записях византийцев, — ВВ, VII, 1900, стр. 107—112.
[В. В. Латышев] «Scythica et Caucasica», — «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе», т. I, «Греческие писатели», СПб., 1893: т. II, «Латинские писатели», СПб., 1906.
Левченко М. В., Византия и славяне в VI—VII вв., — ВДИ, 1938 № 4, стр. 23—48.
Левченко М. В., Материалы для внутренней истории Восточной Римской империи V—VI вв., — «Византийский сборник», М.—Л., 1945 стр. 12—95.
Левченко М. В., Церковные имущества V—VI вв. в Восточно-Римской империи, — ВВ, II, 1949, стр. 11—59.
[Маврикий] «Из Стратегикона Маврикия», пер. С. А. Жебелева и С. П. Кондратьева, — ВДИ, 1941, № 1, стр. 253—257.
Маврикий, Тактика и стратегия, пер. капитана Цыбышева, СПб., 1903.
Мавродин В. В., К вопросу об антах Псевдо-Маврикия, — «Советская этнография», 1954, стр. 32—41.
Мацулевич Л. А., Погребение варварского князя в Восточной Европе. Новые находки в верховье реки Суджи, — ИГАИМК, вып. 112, М.—Л., 1934.
Машкин Н. А., К вопросу о революционном движении рабов и колонов в Римской Африке, — ВДИ, 1949, № 4, стр. 51—61.
Мишулин В. И., Древние славяне и судьбы Восточно-Римской империи, — ВДИ, 1939, № 1, стр. 290—307.
Мишулин В. И., Материалы к истории древних славян. Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по VII в. н. э., — ВДИ, 1941, № 1 (14), стр. 230—280.
Нидерле Л., Славянские древности, пер. с чешского, М., 1956.
Пичета В. И., Славяно-византийские отношения в VI—VII вв. в освещении советских историков (1917—1947), — ВДИ, 1947, № 3, стр. 95—99.
Погодин А. Л., Эпиграфические следы славянства, — «Сборник статей по археологии и этнографии», СПб., 1902, стр. 163—165.
Преображенский А. Г., Этимологический словарь русского языка, I—II, М., 1959 (репродуцировано с издания 1910—1914 гг.).
[Приск] «Сказания Приска Панийского», пер. с греческого С. Дестуниса, — «Ученые записки 2-го отделения Академии наук», кн. VII, вып. 1, СПб., 1861.
[Прокопий] «История войн римлян с вандалами», пер. С. Ю. Дестуниса, — «Записки историко-филологического факультета С.-Петербургского университета», ч. 28, 1891.
[Прокопий] «История войн римлян с персами», пер. С. Ю. Дестуниса, — «Записки историко-филологического факультета С.-Петербургского университета», ч. 1, 1876; ч. 6, 1880.
«Прокопий из Кесарии. Война с готами», пер. С. П. Кондратьева, вступ. статья 3. В. Удальцовой, М., 1950.
Ременников А. М., Борьба племен Северного Причерноморья с Римом, М., 1954.
Рыбаков Б. А., Анты и Киевская Русь, — ВДИ, 1939, № 1, стр. 319— 337.
Рыбаков Б. А., Ремесло древней Руси, М., 1948.
Середонин С. М., Историческая география, Пг., 1916.
Синезий Киренский, О царстве, пер. и предисл. М. В. Левченко, — ВВ, VI, 1953, стр. 337—357.
Сиротенко В. Т., Взаимоотношения племен и народностей Северного Причерноморья и Подунавья с Византией, Автореферат диссертации. М., 1954.
Скржинская Е. Ч., «История» Олимпиодора, пер., ст., прим. и указ., — ВВ, VIII, 1956, стр. 223—276.
Скржинская Е. Ч., О склавенах и антах, о Мурсианском озере и городе Новиетуне. (Из комментария к Иордану), — ВВ, XII, 1957, стр. 2—30.
Смирнов В. В., «Гетика» Иордана как памятник поздней латыни (фонетика и грамматика). Автореферат диссертации, М., 1956.
Смирнов В. В., Готский историк Иордан, — «Ученые записки Казанского гос. педагогического института», вып. 11, 1956, стр. 149—161.
Спицын А. А., Древности антов, — «Сборник в честь акад. А. И. Соболевского», Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук СССР, 101, М.—Л., 1928, стр. 492—495.
Спицын А. А., Фалары южной России, — ИАК, вып. 29, 1909.
[Тацит] «Сочинения Корнелия Тацита», пер., прим., статья о Таците и его сочинениях В. И. Модестова, т. 1—2, СПб., 1886—1888.
Толстов С. П., «Нарцы» и «волхи» на Дунае. (Из историка-этнографических комментариев к Нестору), — «Советская этнография», 1948, № 2, стр. 8—38.
Третьяков П. Н., Анты и Русь, — «Советская этнография», 1947, № 4, стр. 71—83.
Третьяков П. Н., Восточнославянские племена, изд. 1, М., 1948; изд. 2, М., 1953.
Удальцов А. Д., Основные вопросы этногенеза славян, — «Советская этнография», 1947, № 6—7, стр. 3—13.
Удальцов А. Д., Племена европейской Сарматии II в. н. э., — «Советская этнография», 1946, № 2, стр. 41—50.
Удальцова 3. В., Италия и Византия в VI веке, М., 1959.
Удальцова 3. В., К вопросу о мелком свободном землевладении в Италии накануне византийского завоевания, — ВВ, XI, 1956, стр. 29—54.
Удальцова 3. В., Классовая борьба в Италии накануне византийского завоевания, — ВВ, X, 1956, стр. 9—26.
Удальцова 3. В., Крупное светское и церковное землевладение в Италии VI в. — ВВ, IX, 1956, стр. 78—116.
Удальцова 3. В., Народные движения в Северной Африке при Юстиниане, — ВВ, V, 1952, стр. 15—48.
Удальцова 3. В., Политика византийского правительства в Северной Африке при Юстиниане, — ВВ, VI, 1953, стр. 88—112.
Удальцова 3. В., Сельское зависимое население Италии VI в. — ВДИ, 1955, № 3, стр. 85—117.
Удальцова 3. В., Социально-экономические преобразования в Италии в период правления Тотилы, — ВВ, XIII, 1958, стр. 9—27.
Успенский Ф. И., История Византийской империи, I, СПб., 1912.
Феофилакт Симокката, История. Вступ. статья Н. В. Пигулевской, пер. С. П. Кондратьева, прим. К. А. Осиповой, — «Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы», М., 1957.
Шафарик П. И., Славянские древности, т. 1—11, М., 1848.
Шахматов А. А., Древнейшие судьбы русского племени, Пг., 1919.
Alfoldi A., Der Untergang der Romerherrschaft in Pannomen, Bd. I—II, Berlin-Leipzig, 1924—1926.
Bachmann A., Zu Jordanis, — NA, Bd 23, Hannover—Leipzig, 1898, S. 175—176.
Balzani U., Le cronache italiane nel Medio evo, Milano, 1909.
Bergmuller L., Einige Bemerkungen zur Latinitat des Jordanes, — Programm des Gymnasiums bei St. Anna in Augsburg, 1903.
Berneker E., Slavisches etymologisches Worterbuch, I, Heidelberg, 1908— 1913.
Bessel W., Gothen, — «Allgemeine Encyclopadie der Wissenschaften und Kunste», hrsg. von J. S. Ersch und J. G. Gruber, I. Sektion, 75. Teil, Leipzig, 1862, S. 98—242.
Besson Mar., Lart barbare dans lancien diocese de Lausanne, Lausanne, 1909.
Bianchi D., Note sui «Getica» di Giordano e le loro clausule, — «Aevum», anno XXX, 1956, fasc. 3, Milano, 1956.
Bierbach E., Die letzten Jahre Attilas, Berlin, 1906.
Birt Th., Charakterbilder Spatroms und der Entstehung der modernen Europa, Leipzig, 1919.
Boehmer H., «Wulfila», — «Realencyklopadie fur protestantische Theologie», 3. Aufl. Bd 21, 1908, S. 548—558.
Boguslawski W., Rozpatrzenie textu Jordanesa o granicach Slowian w polowie VI wieku, — «Roczniki Tow. Przyj. Nauk», 20, 1894.
Boissier G., La fin du paganisme, Paris [s. a.].
Bury J. B., A History of the later Roman Empire from the death of Theodosius I to the death of Justinian I (395—565), I—II, London, 1923; 2nd ed. , New York, 1958.
Cantarelli L., Lultimo rifugio di Romolo Augustulo, — «Historia», II, 1928, p. 185—190.
Cassel S., Magyarische Altertumer, Berlin, 1848, S. 293—310.
Cessi R., «Regnum» e «Imperium» in Italia, I, Bologna, 1919.
Cipolla C., Considerazioni sut concetto di stato nella monarchia di Odoacre, — «Rendiconti d. R. Accademia dei Lincei», classe moral-stor., 5a serie, XX, Roma, 1911.
Cipolla С., Considerazioni sulle Getica di Iordanes e sulle loro relazioni colla Historia Getarum di Cassiodoro, «Memorie della R. Accademia di Torino», 2a serie, t. 43, Torino, 1893, p. 99—134.
Cipolla С., Della occasione in cui Ennodio compose il suo Panegirico a re Teodorico, — «Archivio storico italiano», 4a serie, t. XI, Firenze 1883, p. 351— 353.
Cipolla С., Della supposta fusione degli Italiani coi Germani nei primi secoli del Medio Evo, — «Rendiconti d. R. Accademia dei Lincei», 5a serie, IX, Roma, 1901.
Courtois Chr., Les Vandales el lAfrique, Paris, 1955.
Dagron G. et Marin L., Discours utopique et recit des origines. 1. Une lecture de Cassiodore—Jordanes: les Goths de Scandza a Ravenne. — 2. De l«Utopia» de More a la Scandza de Cassiodore—Jordanes. — Annales. Economies, societes, civilisations. Mars—avril 1971, N 2. pp. 290—327.
Dahn F., Die Konige der Germanen, I—XII, Munchen, 1861—1909.
Dahn F., Jordanis, — «Allgemeine Deutsche Biographie», Bd XIV, Leipzig, 1881, S. 522—526.
Deanesley Margaret, A History of early medieval Europe (476—911), London, 1956.
Delbruck R., Die Consulardiptychen, Berlin—Leipzig, 1929.
Demougeot E., De l'unite a la division de l'Empire romain. Paris, 1951.
Diculescu C. C., Die Wandalen und die Goten in Ungarn und Rumanien, Leipzig, 1923.
Diculescu С. С., Die Gepiden. Forschungen zur Geschichte Daziens im fruhen Mittelalter und zur Vorgeschichte des rumanischen Volkes, Bd I, Halle— Leipzig, 1923.
Diesner H.–J., Spatantike, Widerstandsbewegungen: das Circumcellwnentum, — «Aus der byzantinischen Arbeit der Deutschen Demokratischen Republik», Bd I, hrsg. von Johannes Irmscher, Berlin, 1957, S. 106—112.
Dolger F., Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches, — «Corpus der griechischen Urkunden des Mittelalters und der neueren Zeit», Serie I, l, Munchen, 1941.
Dujcev Iv., Le temoignage du Pseudo-Cesaire sur les slaves, — «Slavia antiqua», IV, 1953, p. 193—209.
Dumoulin, M., Le gouvernement de Theodoric et la domination des Ostrogoths en Italiedapres les oeuvres dEnnodius, — «Revue historique», 78, 1902.
Dvornik F., The Making of Central and Eastern Europe, London, 1949.
Dvornik F., The Slavs, their early history and civilization, Boston, 1956.
Ebert Ad., Allgemeine Geschichte der Literatur des Mittelalters im Abendlande, Bd I. «Geschichte der christlichlateinischen Literatur von ihren Anfangen bis zum Zeitalter Karls des Grossen», 2. Aufl., Leipzig, 1889.
Ensslin W., Einbruch in die antike Welt: Volkerwanderung, — «Historia mundi Ein Handbuch der Weltgeschichte», begrundet von Fr. Kern, hrsg. von Fr. Valjavec, Bd 5: «Fruhes Mittelalter», Bern, 1956, S. 78—132.
Ensslin W., Germanen... Das Romerreich unter germanischer Waltung von Stilicho bis Theoderich, — «Das Neue Bild der Antike», II, Berlin, 1942.
Ensslin W., Theoderich der Grosse, Munchen, 1947.
Ensslin W., Die Ostgoten in Pannomen, — «Byzantinisch—Neugriechische Jahrbucher», VI, 1927—1928.
Ensslin W., Des Symmachus Historia Romana als Quelle fur Jordanes, — «Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften», Philos.-hist. Abt., Jahrg. 48, Heft 3, Munchen, 1949.
Ensslin W., Zu den Grundlagen von Odoakers Herrschaft, — «Serta Hoffileriana», Agram, 1940.
Erhardt L., Jordanis Romana et Getica recensuit Theod. Mommsen (Monumenta Germaniae Historica Auctorum antiquissimorum tomi V pars prior, Berlin, 1882, LXXIV, 200 S), — «Gottingische gelehrte Anzeigen», II, ? 17, Gottingen, 15 Aug., 1886. S. 669—708.
Fiebiger O. u. Schmidt L., Inschriftensammlung zur Geschichte der Ostgermanen, — «Denkschriften der Akademie der Wissenschaften in Wien», Philos.-hist. Kl., Bd 60, Wien—Leipzig, 1917.
Fiebiger O., Inschriftensammlung zur Geschichte der Ostgermanen. Neue Folge, — «Denkschriften der Akademie der Wissenschaften in Wien», Philos.-hist. Kl., Bd 70, Abhandung 3, Wien—Leipzig, 1939.
Forster M., Der Name der Donau, — «Zeitschrift fur slavische Philologie», I, Leipzig, 1925.
Friedrich J., Uber die kontroversen Fragen im Leben des gothischen Geschichtschreibers Jordanes. — «Sitzungsberichte der philosophisch-philologichen und der historischen Klasse der Akademie der Wissenschaften zu Munchen», Jahrg. 1907, Munchen, 1908, S. 379—442.
Friesen O., Sopra un passo della descrizione della Scandinavia di Jordanes, — «Strena philologica uppsaliensis. Festskrift tillagnad prof. Per Persson», Uppsala, 1922.
Gaudenzi A., Lopera di Cassiodoro a Ravenna, — «Atti e memorie della R. Deputazione di soria patria per le provincie di Romagna», 3a serie, t. III, 1885, p. 235—334; t. IV, 1886, p. 426—463.
Gauthier E. F., Geiserich, Konig der Wandalen, Frankfurt a. M., 1935.
Gelzer H., МЭдпт bei Priskos, — BZ, 24, 1924, S. 313—314.
Giunta Fr., Considerazioni sulla vita e suite opere di Jordanes, — «Italica», XXV, 1948.
Giunta Fr., Jordanes e la cultura dell’alto Medioevo. Contributo allo studio del problema gotico, Palermo, 1952; рецензия: Ch. С. Mierow, «Speculum», 28, N 3, 1953, p. 568—571.
Giunta Fr., Il manoscritto delle Getica di Jordanes conservato nell’ Archivio di Stato di Palermo, — «Archivio storico Siculo», 3a serie, Й, 1946.
Gottlieb Th., Uber mittelalterliche Bibliotheken, Leipzig, 1890; G. Meier, Nachtrage zu Gotlieb...«Centralblatt fur Bibliothekswesen», Jahrg. XX, Heft 1u. 2, Leipzig, 1903, S. 16—32.
Goubert P., Byzance avant lIslam, t. I, Paris, 1951.
Grafenauer В., Nekaj vprasanj iz dobe naseljevanja juznih Slovanov, — «Zgodovinski casopis», IV, Ljubijana, 1950, стр. 23—126.
Grienberger Th., Die nordischen Volker bei Jordanes, — «Zeitschrift fur deutsches Altertum», 47, Neue Folge, 35, Berlin, 1904.
Grienberger Th., Die Vorfahren des Jordanes, — «Germania. Vierteljahrschrift fur deutsche Altertumskunde», Bd 34, Neue Reihe 22, Stuttgart—Wien, 1889, S. 406—409.
Grimm Jac., Uber Jomandes und die Geten, — «Kleinere Schriften», III, Berlin, 1866, S, 171—235.
Grosse R., Romische Militargeschichte von Gallienus bis zum Beginn der byzantinischen Themenverfassung, Berlin, 1920.
Grousset R., LEmpire des steppes, Paris, 1939.
Guilland R., Etudes sur lhistoire administrative de lEmpire Byzantin. Le consul, п эрбфпт, — Byz., XXIV, 1954, fasc. 2, Bruxelles, 1956, p. 545—578.
Gutschmid A., Zu Jordanis, — «Jahrbucher fur classische Philologie», 8. Jahrg., Leipzig, 1862, S. 124—151; «Kleine Schriften», V, Leipzig, 1894, S. 293—336.
Halphen L., Les Barbares, des grandes invasions aux conquetes turques du XI-e siecle, Paris, 1930.
Hartmann L. M., Geschichte Italiens im Mittelalter, I. (Das italienische Konigreich), Gotha, 1897.
Hartmann L. M., Untersuchungen zur Geschichte der byzantinischen Verwaltung in Italien (540—750), Leipzig, 1889.
Hartmann L. M., Der Untergang der antiken Welt, I—III, Gotha, 1921— 1923.
Hauptmann L., Les rapports des Byzantins avec les Slaves et les Avares pendant la seconde moitie du VI s., — Byz., IV (1927—1928), Paris—Liege, 1929, p. 137—170.
Haury J., Zur Beurteilung des Geschichtschreibers Procopius von Casarea, Munchen, 1896.
Hayes C. H., An Introduction to the sources relating to the German invasions, — «Studies in history of Columbia University», 33, 3, New York, 1942.
Herschell Die Tetraxitischen Gothen, — «Anzeiger fur Kunde der deutschen Vorzeit», Neue Folge, VI, 1859.
Hodgkin Th., Italy and her invaders, I—VIII, Oxford, 1885—1889. Hodgkin Th., Theodoric the Goth, the barbarian champion of civilization, New York—London, 1891.
Holder-Egger O., J. Friedrich, Uber die kontroversen Fragen im Leben des gotischen Geschichtschreibers Jordanes (1907), — NA, 34, Hannover u. Leipzig, 1908—1909, S. 235—236.
Hoops J., Reallexikon der germanischen Altertumskunde, I—IV, Strassburg, 1911—1919.
Jordan H., Geschichte der altchristlichen Literatur, Leipzig, 1911.
Jordan Joh., Jordanes. Leben und Schriften — «Gymnasium zu Ansbach», 1843.
Jorga N., La «Romania» danubienne et les barbares au VI siecle, — «Revue belge de philologie et lhistoire», III, Bruxelles, 1924.
Kappelmacher A., Jordanis, — RE, Bd IX, 2, Stuttgart, 1916. S. 1908—1929.
Kappelmacher A., Zur Lebensgeschichte des Jordanis, — «Wiener Studien. Zeitschrift fur klassische Philologie», 36. Jahrg., 1914, Wien, 1915, S. 181—188.
Kaufmann, G., Kritische Untersuchungen der Quellen zur Geschichte Ulfilas, — «Zeitschrift fur deutsches Altertum», 27, 1883, S. 193—261.
Kiepert H., Formae orbis antiqui. 36 Karten im Format von 52х64 cm mit kritischem Text und Quellenangabe zu jeder Karte. Bearbeitet und herausgegeben von Richard Kiepert, Berlin, 1906.
Koepke R., Deutsche Forschungen. Die Anfange des Konigtums bei den Cothen, Berlin, 1859.
Korbs O., Untersuchungen zur ostgotischen Geschichte, Eisenberg, 1913.
Kudrnac J., Slovane na uzemi byvale Dacie, — «Vznik a pocatky Slovanu» I, Praha, 1956.
Labuda Ger., Vidivarii Jordanesa, — «Slavia Occidentalis», XIX, Poznan, 1948, p. 63—81.
Lamma P., Ricerche sulla storia e la cultura del VI secolo, Brescia, 1950.
Lamma P., Teoderico nella storiografia bizantina, — «Studi Romagnoli», 3, 1952, p, 87—95.
Latouche R., Les grandes invasions et la crise de lOccident au V-e siecle, Paris, 1946.
Lemerle P., Invasions et migrations dans les Balkans depuis la fin de lepoque romaine jusqu’au VII siecle, — «Revie historique», 211, 1954, p. 265— 308.
Lot F., La fin du monde antique et le debut du moyen age, — «Histoire du moyen age», publiee sous la direction de Gustave Glotz, t. X, Paris, 1927.
Lot F., Les invasions germaniques. La penetration mutuelle du monde barbare et du monde romain, Paris, 1935.
Lukman N., Ermanaric hos Jordanes of Saxo, — «Stud. fra Sprog-og Oldtidsforskning», 58, № 298, Kobenhavn, 1949.
Maenchen-Helfen O., The Legend of the origin of the Huns, — Byz., XVII, 1944—1945, p. 244—251.
Manitius M., Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters, I. Teil, «Von Justinian bis zur Mitte des Ч Jahrhunderts», Munchen, 1911.
Manitius M., Geschichtliches aus mittelalterlichen Bibliotheken, — NA, 32, Hannover—Leipzig, 1907, S. 651.
Markwart (Marquart) Jos., Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge, Leipzig, 1903.
Martens W., Iordanis Gothengeschichte, — «Geschichtschreiber der deutschen Vorzeit», 3. Aufl., 1913.
Martroye F., LOccident a lepoque byzantine. Goths et Vandales, Paris, 1904.
Martroye F., Genseric. La conquete vandale en Afrique et la destruction de lempire lOccident, Paris, 1907.
Maspero J. «Цпйдесбфпй» et «Уфсбфйщфбй» dans larmee byzantine au VI S., — BZ, 21, 1912, S. 97—109.
Mazzarino V. S., Stilicone. La crisi imperiale dopo Teodosio, — «Studi pubblicati dal Istituto Italiano per la storia antica», III, Roma, 1942.
Mierow Ch. Chr., The Gothic history of Jordanes, London, 1915.
Mierow Ch. Chr., Some remarks on the literary technique of the Gothic historian Jordanes, — «Classical Weekly», Pittsburgh, XVI.
Mikkola J. J., Poludniova granica Slowian u Jordanesa, — «Symbolae gramm, in honorem Ioannis Rozwadowski», t. II, Krakow, 1928.
[Miller K.] «Mappae mundi». Die altesten Weltkarten, hrsg, und erlautert von Konrad Miller, Heft I—VI, Stuttgart, 1895—1898.
Minasi G., Cassiodoro Senators, Napoli, 1895.
Momigliano A. Gli Anici et la storiografia latino del VI sec. — Rendiconti dell ’Асc. dei Zincei. Cl. morale, stor. etc. Ser. 8a, XI, 1956.
Mommsen Th., Jordanis Romana et Getica. Prooemium, — MGH, Auct. antiquiss., t. V, pars I, Berlin, 1882, p. V—LXXIII.
Mommsen Th., Stilicho und Alarich, — «Hermes», 38, 1903, S. 101—115; «Gesammelte Schriften», Bd IV, Berlin, 1906, S. 516—530.
Mommsen Th., Aetius, — «Hermes», 36, 1901, S. 516—547; «Gesammelte Schriften», IV, 1906, S. 531—560.
Mommsen Th., Ostgothische Studien, — NA, 14, 1889, S. 225—249; 453— 44; 15, 1890, S. 181—186; «Gesammelte Schriften», VI, Berlin, 1910, S. 362— 84.
Moore, Clifford H., The Pagan reaction in the VI-th century, — «Transactions and proceedings of the American philological association», 50, Boston, 1919.
Moravcsik Gy., Byzantinoturcica: I — «Die byzantinischen Quellen der Gecschichte der Turkvolker»; II — «Sprachreste der Turkvolker in den byzantinischen Quellen», — «Magyargorog tanulmanyok», 20, 21, Budapest, 1942, 1943; 2 ed., Berlin, 1958.
Moravcsik Gy., Attilas Tod in Geschichte und Sage, — «Zeitschrift der Korosi Csoma-Gesellschaft», 2, 1926—1932, S. 83—116.
Moricca U., Storia delta letteratura latina cristiana, I—Ill, Torino, 1923—1934.
Mullenhoff K., Deutsche Altertumskunde, I—V, Berlin, 1870—1900; 2. Aufl., I, 1891; II, 1906; V, 1908.
Mullenhoff K., Donau, Dunavъ, Dunaj, — «Archiv fur slavische Philologie», hrsg. von Jagic, I, Berlin, 1876, S. 290—298.
Nady T. La campagne lAttila aux Balkans ef la valeur du Temoignage de Jordanes concernaut les Germains. — Acta antiqua Acad. Scaent. Hung. 4, 1956, p. 251—260.
Niederle L., Manuel de lantiquite slave, I, Paris, 1923; II, Paris, 1926.
Niederle L., Rukovet slovanskych starozitnosti, Praha, 1953.
Niederle L., Slovanske starozitnosti, II. Puvod a pocatky slovanu jiznich, Praha, 1906.
Niederle L., Uber die Урьспй des Procop, — «Archiv fur slavische Philologie», 23, 1901, S. 130—133.
Norden E. Alt-Germanien. Volker- und Namengeschichtliche Untersuchungen. Berlin, 1934.
Olrik A., Ragnarok. Die Sagen vom Weltuntergang, Berlin—Leipzig, 1922.
Ostrogorsky G., Geschichte des byzantinischen Staates, Munchen, 1952.
Ostrogorsky G., Histoire de l'Etat byzantin. Traduction francaise de J. Rouillard, enrichie de nombreuses additions par lauteur, Paris, 1956.
Ostrogorsky G., History of the Byzantine state. Translated from the German Joan Hussey, New Brunswick—New Jersey, 1957.
Oxenstierna Eric C. G., Die Urheimat der Goten, — «Manus-Bucherei», Bd 73, Leipzig, 1945.
Paratore E., Storia della letteratura latina, Firenze, 1950.
Peisker T., The Expansion of the Slavs, — «The Cambridge medieval history», vol II, Cambridge, 1913, p. 418—458.
Pepe G., Il medioevo barbarico d'ltalia, Torino, 1942.
Pepe G., Il mediocvo barbarico d'Ewopa, Milano—Verona, 1949.
Pfeilschifter G., Theoderich der Grosso, Mainz, 1910.
Picotti G. В., Sulle relazioni fra re Odoacre e il Senato e la Chiesa di Roma, — «Rivista storica Italiana», Ser. V, t. IV, Torino, 1939.
Polaschek E., Noviodunum, — RE, 33, Stuttgart, 1936, S. 1191—1194.
Rand E. K., Founders of the Middle Ages, Cambridge Mass., 1928.
Ranke L., Weltgeschichte, 4. Teil, 2. Abt. «Kaiser Justinian und die definitive Festsetzung germanischer Volker im Westen des romischen Reiches» (Analecten, IV, «Jordanes», S. 313—327), Leipzig, 1883.
Reynold, Gonzague de, Le monde barbare et sa fusion avec le monde antique, t. II, «Les Germains et la formation de lEurope», Paris, 1953.
Reynolds R. L., and Lopez, R. S., Odoacer: German or Hun? — «American Historical Review», 52, Oct. 1946, p. 36—53.
Rinaudo C., Le fonti della storia lItalia dalla caduta dell’Impero Romano dOccidentc all’invasione dei Longobardi (467—568), Torino, 1883.
Roesler R., Uber den Zeitpunkt der slavischen Ansiedlung an der unteren Donau, — «Sitzungsberichte der Wiener Akademie der Wissenschaften», Philos.-hist. Kl., Bd 73, Heft I, Wien, 1873.
Romano G., Solmi, A., Le dominazioni barbariche in Italia (395—888), Milano, 1940.
Romano Dom., Due storici di Attila. Il greco Prisco e il goto Jordanes, — «Antiquitas», a. 2, 1947, p. 65—71.
Rooth E., Got. strawa «Gerust, Paradebett», — «Annales Academiae scientiarum Fennicae», 84, 2, Helsinki, 1954, S. 37—52.
Rubin В., Theoderich und Justinian. Zwei Prinzipien der Mittelmeerpolitik, Munchen, 1953.
Runkel F., Die Schlacht bei Adrianopel, Rostock, 1903.
Safarik P. J., Slowanske starozitnosti, Praha, 1837.
Salvatorelli L., LItalia dalle invasioni barbariche al sec. XI. Milano, 1939.
Saria R., «Neviodunum», — RE, 33, Stuttgart, 1936, S. 152—156.
Schanz M., Geschichte der romischen Literatur, — «Handbucher der Altertumswissenschaft», begr. v. Iwan von Muller, 8; Bd 4. l; 2 Aufl., Munchen, 1914; Bd 4, 2, Munchen, 1920.
Schirren С., De ratione que inter Jordanem et Cassiodorium intercedat commentatio, Dorpat, 1858.
Schmidt L., Geschichte der deutschen Stamme bis zum Ausgang der Volkerwanderung. Die Ostgermanen, Munchen, 1934.
Schnetz J., Jordanes beim Geographen von Ravenna, — «Philologus», Bd 31, 1925; NR, Bd XXXV, Leipzig, 1926.
Schuster M., Die Hunnenbeschreibungen bei Ammianus, Sidonius und Jordanis, — «Wiener Studien», 58, 1940, S. 119—130.
Schwarz E., Flussnamen und Volkerbewegungcn in Oberpannonien, — «Zeitschrift fur slawische Philologie», I, Leipzig, 1925.
Schwarz E., Germanische Stammeskunde, Heidelberg, 1956.
Schwarz E., Die Krimgoten, — «Saeculum», 4, 1953, p. 156—164.
Schwarz E., Zu Cassiodor und Prokop, — «Sitzungsberichte d. bayerischen Akademie d Wissenschaften», Philos.-hist. Abt., 1939. Heft 2.
Seeck O., Geschichte des Untergangs der antiken Welt, I—VI, Stuttgart, 1920—1923.
Sevin H., Die Gepiden, Munchen, 1955.
Simson B., Zu Jordanis, — NA 22, Berlin, 1897, S. 741—747.
Sisic F., Geschichte der Kroaten, I (bis 1102), Zagreb, 1917
Stahlberg, Beitrage zur Geschichte der deutschen Historiographie im Mittelalter. I. Jornandes, — «Programm der hoheren Burgerschule zu Mulheim an der Ruhr», Mulheim, 1854.
Steffens Fr., Lateinische Palaographie, III, Freiburg (Schweiz), 1903.
Stein E., Geschichte des spatromischen Reiches. I. Vom romischen zum byzantinischen Staate (284—476), Wien, 1928.
Stein E., Histoire du Bas-Empire. II. De la disparition de lEmpire lOccident a la mort de Justinien (476—565), Paris—Bruxelles—Amsterdam, 1949.
Stein E., Untersuchungen uber das Officium der Pratorianer Prafektur, Wien, 1922.
Sthamer Ed., Eine neue Jordanes Handschrift in Palermo, — «Forschungen u. Fortschritte», 5. Jahrg., 1929, N 4, S. 45.
Sundwall J., Abhandlungen zur Geschichte des ausgehenden Romertums, Helsinki, 1919.
Sybel H., Entstehung des deutschen Konigtums, 2. Aufl., Frankfurt a. M., 1881.
Sybel H., De fontibus libri Jordanis de origine actuque Getarum, Berlin, 1838.
Tackenberg K., Zu den Wanderungen der Ostgoten, — «Mannus», Leipzig, 1930.
Terzaghi N., Storia della letteratura latina da Tiberio a Giustiniano, Milano, 1941.
Teuffel W. S., Geschichte der romischen Literatur, 5. Aufl. von L. Schwabe, Leipzig, 1890.
Thompson E. А., A History of Attila and the Huns, Oxford, 1948.
Thorbecke A., Cassiodor Senator, — «Programm des Heidelberger Lyzeums», 1867.
Torsten E. Karsten. Les anciens Germains, P. 1931.
Tymieniecki Kaz., Droga Gotow na poludnie, — «Archeologia», t. 3, Wroclaw, 1949—1952, S. 112—122, 425—427.
Usener Herm., Anecdoton Holderi. Ein Beitrag zur Geschichte Roms in ostgothischer Zeit, — «Festschrift zur Begrussung der XXXII. Versammlung deutscher Philologen u. Schulmanner zu Wiesbaden», Bonn, 1877.
Vamos F., Attilas Hauptlager und Holzpalaste, — «Seminarium Kondakovianum», 5, Praha, 1932, S. 131—148.
Vasiliev A. A., Histoire de lEmpire byzantin, t. I, Paris, 1932.
Vasiliev A. A., The Goths in the Crimea, Cambridge Mass., 1936.
Vasmer M., Untersuchungen uber die altesten Wohnsitze der Slawen, I, Leipzig, 1923.
Vasmer M., Russisches etymologisches Worterbuch, I—III, Heidelberg, 1953—1958.
Vassili L., Rapporti tra regni barbarici ed impero nella seconda metadel quinto secolo, — «Nuova rivista storica», Milano, XXI, 1937.
Velkov V. Das Schicksal einer fruhbyzantinischen Stadt zur Zeit der Volkerwanderung (Odessos—Varna am Schwarzen Meer) — Akten des XI. Internationalen Byzantinisten kongresses Munchen 1958. Hrsg. von Fr. Dolger und H.-G. Beck. Munchen, 1960, S. 654—659.
Vernadsky G., Ancient Russia, New Haven, Yale University press, 2d ed., 1943.
Vernadsky G., Flavius Ardabur Aspar, — «Sudost-Forschungen», 6, Leipzig, 1941.
Vernadsky G., Goten und Anten in Sudrussland, — «Sudost-Forschungen», 3, Leipzig, 1938, S. 265—279.
Vernadsky G., Note on the пате Antes, — «Journal of American Oriental society», 73, 1953.
Vernadsky G., On the origins of the Antae, — «Journal of American Oriental society», 59, 1939, p. 56—66.
Vernadsky G., The Spali of Jordanis and the Spori of Procopius, — Byz., 13, 1938, p. 263—266.
Vetter G., Die Ostgoten und Theoderich, Stuttgart, 1938.
Villari P., Le invasioni barbariche in Italia, Milano, 1901.
Vyver A. van de, Cassiodore et son oeuvre, — «Speculum», VI, l, Cambridge Mass., Jan. 1931, p. 244—292.
Wattenbach W., Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, bis zur Mitte des dreizehnten Jahrhunderts, Bd I, Siebente von Ernst Dummler umgearbeitete Auflage, Stuttgart und Berlin, 1904.
Wattenbach—Levison., Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Vorzeit und Karolinger. Heft I — Die Vorzeit von den Anfangen bis zur Herrschaft der Karolinger, bearbeitet von W. Levison, Weimar, 1952.
Weibull L., Skandza und ihre Volker in der Darstellung des Jordanis, — «Archiv for Nordisk filologi», 41, 2, Lund, 1925, S. 213—246.
Werner F., Die Latinitat der Getica des Jordanes, Diss., Halle, 1908.
Werner J. Beitrage zur Archaologie des Attila—Reiches. A. Textteil B. Tafelteil. Munchen, 1956 (Bayerische Akademie d. Wissenschaften. Philos.-Hist. Kl. Abhandlungen, Neue Folge, H. 38A–B).
Wolfflin Ed., Zur Latinitat des Jordanes, — «Archiv fur lateinische Lexikographie und Grammatik», XI, Leipzig, 1900, S. 361—368.
Zeumer K., Geschichte der westgotischen Gesetzgebung, — NA, 23, 1898, S. 424—426.
Zeuss K., Die Deutschen und die Nachbarstamme, Munchen, 1837; 2. Aufl., Heidelberg., 1925.
Zlatarski V., Die Besiedelung der Balkanhalbinsel durch die Slaven, — «Revue internationale des etudes balcaniques», II, Belgrade, 1936, p. 358—375.
Zupanic N. i Der Anten Ursprung und Namen, — «Actes du III-e Congres detudes byzantines», Athenes, 1932, p. 331—339.
Zupanic N., K antskemu problemu, — «Zgodovinski casopis», II—III, Ljubljana, 1948—1949, p. 145—152.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
BB — «Византийский временник».
ВДИ — «Вестник древней истории».
ЖМНП — «Журнал министерства народного просвещения».
ИАК — «Известия археологической комиссии».
ИГАИМК — «Известия Государственной академии истории
материальной культуры».
КСИИМК — «Краткие сообщения Института истории
материальной культуры АН СССР».
ПСРЛ — «Полное собрание русских летописей».
Acta Sabae — «Acta s. Sabae Gotthi martyris in Cappadocia» —
Acta Sanctorum Bolandiana, 12, April II.
Aed. — Procopius Caesariensis, De aedificiis, ed. J. Haury, vol.
III, 2, Lipsiae, 1913.
Agath. — Agathias Myrinaeus, Historiae, ed. B. G. Niebuhr,
— CSHB, Bonn, 1928; ed. L. Dindorf, — HGM, II, 1871, p. 132—392.
Agn. — Agnellus, Liber Pontificalis ecclesiae Ravennatis,
ed. O. Holder-Egger,—MGH SS rer. Langob., 1878, p. 265—397; ed. Testi—Rasponi, 1924.
Ambr. Epist. — Ambrosius, Epistulae.—MPL, 14.
Amm. Marc. — Ammianus Marcellinus, Rerum gestarum libri qui
supersunt, ed. V. Gardthausen, I—II, Leipzig, 1874—1875; ed. C. Clark, I—II, 1910— 1915, ed. J. C. Rolfe, I—III, Cambridge Mass., London, 1935—1939.
Anecd — Procopius Caesarensis, Anecdota, ed. J. Haury,
vol. III, l, Lipsiae, 1906.
Anecdoton Holderi — Usener, Herm., Anecdoton Holderi. Ein Beitrag zur Geschichte Roms in ostgothischer Zeit, — «Festschrift zur Begrussung der XXXII Versammlung deutscher Philologen u. Schulmanner zu Wiesbaden», Bonn, 1877, — MCH Auct. antiquiss., XII, 1894.
Anon. Vales. — Anonymus. Valesii, ed. V. Gardthausen, Leipzig,
1875, p. 280—305; ed. Th. Mommsen, — MGH Auct. antiquiss., IX, 1892, p. 306—328.
Aur. Vict. Epit. — Aurelius Victer, Epitome de caesaribus, ed. Fr.
Pichimayr, Leipzig, 1911.
Auson. Epigr. — Ausonius Decimus Magnus, Opuscula, ed. C.
Schenkl, — MGH Auct. antiquiss., V. 2 1883.
Bell. Goth. — Procopius Caesariensis, Bellum Gothicum, ed. J.
Haury, vol. II, Lipsiae, 1905.
Bell. Pers. — Procopius Caesariensis, Bellum Persicum, ed. J. Haury,
vol. I, Lipsiae, 1905.
Bell. Vand. — Procopius Caesariensis, Bellum Vandalicum, ed J. Haury,
vol. I, Lipsiae, 1905.
Boeth. de consol. philos. — Boethius, Anicius Manlius Severinus, De consolatione
philosophiae, ed. G. Weinberger. — CSEL, LXVII, 1934; ed. Peiper, 1871; ed. Stewart et Rand, 1918; ed. Forti—Scuto et Smith, 1925.
Byz. — Byzantion.
BZ — Byzantinische Zeitschrift.
Candid. — Candidus Isaurus, Fragmenta, ed. B. G. Niebuhr, —
CSHB, Bonn, 1829, p. 472—477; HGM, I, 1870, p. 441—
445; FHG, IV, 1868, p. 135—137.
Cass. Chron. — Cassiodorus Senator, Chronica, ed. Th. Mommsen, —
MGH Auct. Antiquiss., XI, 1894, p. 120—161.
Cedren. — Cedrenus, Georgius, Synopsis historiae, ed. Imm. Bekker,
— CSHB, Bonn, I—II, 1838.
Chron. Gall. — Chronica Gallica, ed. Th. Mommsen, — MGH Auct.
antiquiss., IX, 1892, p. 629—666.
CIL — Corpus inscriptionum latinarum.
Claud. Carm. — Claudianus (Claudius Claudianus), Carmina, ed. Th.
Birt.—MGH Auct. antiquiss., X, 1892, p. 260-283; ed. I.
Koch, Leipzig, 1893; ed. A. Ludwich, Leipzig, 1897; ed.
Platnauer, 1929.
Cons. Const. — Consularia Constantinopolitana, ed. Th. Mommsen, -
MGH Auct. antiquiss., IX, 1892, p. 205—247.
Cons. Rav. — Consularia Ravennatia (Anonymus Cuspiniani, Fasti
Vindobonensis), ed. Th. Mommsen, — MGH Auct.
antiquiss., IX, 1892, p. 274—299.
CSEL — Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum.
CSHB — Corpus scriptorum historiae byzantinae.
De adm. imp. — Constantinus Porphyrogenitus, De administrando
imperio, ed. Imm. Bekker, — CSHB, Bonn, 1840;
ed. U. Ph. Boissevain, C. de Boor et Th. Buttner-Wobst, 4 vol., 1903—1906; Greek text ed. by Gy. Moravcsik, englisch transl. by R. J. H. Jenkins, Bydapest, 1949.
Dexipp. — Dexippus Atheniensis, Historia, ed. B. G. Niebuhr, — CSHB, Bonn, 1829, p. 11—38; FHG, III, 1849, p. 667—687; HGM, I, 1870, p. 165— 200.
Dio Cass. Hist. Rom. — Dio Cassius, Historia Romana, ed. L. Dindorf,
recogn. I. Melber, I—III, Leipzig, 1890—1928;
ed. U. Ph. Boissevain, vol. III, Berlin, 1895—1901.
Dio Chrys. — Dio Chrysostomus, Orationes, ed. L. Dindorf, I—II,
Leipzig, 1857.
Ennod. Panegyr. — Ennodius (Magnus Felix Ennodius), Panegyricus
Theodorici regis Ostrogothorum, ed. Fr. Vogel. MGH Auct.
antiquiss. VII, 1885, p. 203—214; ed. W. Hartel, CSEL, VI,
1882.
Eugipp. V. Sev. — Eugippius, Vita sancti Severini, de. H. Sauppe, — MGH
Auct. antiquiss., I, 12, 1877, p. 1— 30. — Eugippius. Das
Leben des heiligen Severin. Lateinisch u. deutsch.
Einfuhrung, Uberset zung u. Erlauterungen von Rudolf Noll.
1963, VIII — 150 pp. 1 Karte. (Shriften u. Quellen der alten
Welt, Bd. 11).
Eunap. — Eunapius, Чспнйкз йуфпсЯб, ed. Imm. Bekker, — CSHB,
Bonn, 1829, p. 41—118; FHG, IV, 1868, p. 11—56; HGM,
I, 1870, p. 205—274.
Euseb. — Eusebius, Historia ecclesiastica, ed. E. Schwartz et
Th. Mommsen, Leipzig, 1903—1909.
Eutrop. — Eutropius, Breviarium ab urbe condita, — MGH Auct.
antiquiss. II, 1879; ed. F. Ruehl, Leipzig, 1887.
Evagr. Hist. eccl. — Evagrius, Historia ecclesiastica, ed. J. Bidez et L.
Parmentier, London, 1898; MPG, 86, col. 2405—2905.
FHG — Fragmenta Historicorum Graecorum, ed. C. Miller.
Fredegar — Fredegarius, Chronicorum libri IV, ed. Br. Krusch, —
MGH SS rer. Meroving, II, 1889.
Getq — Iordanis Romana et Getica, ed. Th. Mommsen, — MGH
Auct. Antiquiss., V. 1, 1882.
Greg Turon. Hist. Franc. — Gregorius Turonensis, Historia Francorum, ed. W. Arndt
et Br. Krusch, — MGH SS rer. Meroving., I, 1, 1885, p. 31—450; Gregoire de Tours, Histoire des Francs, texte des manuscrits de Corbie et de Bruxelles, publie par H. Omont et G. Collon, ed par Reno Poupardin, Paris, 1913.
Greg. Turon. In gloria — Gregorius Turonensis, Liber in gloria confessorum,
conf. ed. Br. Krusch, — MGH SS rer. Meroving., I, 2, 1885,
p. 744—822.
Greg. Turon. Vitae patrum — Gregorius Turonensis, Vitae patrum, ed. Br. Krusch, —
MGH SS rer. Meroving., I, 2, 1885, p. 661—744.
Herod. — Herodotus, Historiae, ed. C. Hude, I—II, Oxford, 1912.
HGM — Historici graeci minores, ed. L. Dindorf.
Hieron. Epist. — Hieronymus, Epistolae 150, MPL, 22.
Hieron. Hist — Hieronymus, Chronicon, — MPL, 27.
Idat. Chron. — Idatius (Hydatius) Lemicus (Lemovicensis), Chronicon,
ed. Th. Mommsen, — MGH Auct. antiquiss., XI. 1894.
Ioh. Antioch. — Iohannes Antiochenus, — Fragmenta, — FHG, IV,
p. 538—622; ed. Th. Mommsen, «Bruchstucke des Iohannes
von Antiochia und des Iohannes Malalas», — «Hermes», VI,
Berlin, 1872, p. 323—383; «Excerpta historica iussu
imperatoris Constantini Porphyrogeniti confecta», ed.
U. Ph. Boissevain, C. de Boor, Th. Buttner-Wobst, III,
Berlin, 1906.
IosPE — Inscriptiones orae septentrionalis Ponti Euxini (B.
Latyschev).
Isid. Etymol. — Isidorus Hispalensis, Origines sive Etymologiae, MPL,
82; «Isidori Etymologiae. Codex Toletanus (nunc
Matritensis) 15, 8», phototypice editus, — «Codices graeci et
Latini photographice depicti», t. XIII, Lugduni Batavorum,
1909; ed. W. M. Lindsay, I—II, Oxford, 1911.
Isid. Hist. — Isidorus Hispalensis, Historia Gothorum, Wandalorum,
Sveborum, ed. Th. Mommsen, — MGH Auct, antiquiss., XI,
1894, p. 267—303.
Malal. — Iohannes Malala, Chronographia, ed. L. Dindorf, —
CSHB, Bonn, 1831; ed. Schenk von Stauffenberg, 1931.
Malchi fr. — Malchus Philadelphensis, Fragmenta (ВхжбнфйбкЬ), ed.
B. G. Niebuhr, — CSHB, Bonn. 1829, p. 231—278; FHC,
IV, 1868, p. 112—132; HGM, I, 1870, p. 383—424.
Mar. Avent. — Marius Aventicensis, Chronica, ed. Th. Mommsen, —
MGH Auct. antiquiss., XI, 1894, p. 232—239.
Marcell. Comit. — Marcellinus Comes, Chronicon ad a. 518, continuatum ad
a. 534 cum additamento ad. a. 548, ed. Th. Mommsen, —
MGH Auct. antiquiss., XI, 1894, p. 60—108.
Maur. Strateg. — Arriani Tactica et Mauricii ars militaris, ed. I. Scheffer,
Upsala, 1664.
Mela — Pomponius Mela, Chorographia, ed. Carolus Frick,
Leipzig, 1880.
Men. fr. — Menander Protector, Fragmenta, ed. B. G. Niebuhr, —
CSHB, Bonn, 1829, p. 281—444; FHG, IV, 1868, p. 201—
269; HGM, 11, 1871, p. 1— 131; ed. C. de Boor, —
«Excerpta historica iussu imperatoris Constantini
Porphyrogeniti confecta». I, «De legationibus», 1903; ed. U.
Ph. Boissevain, — «Excerpta historica iussu imperatoris
Constantini Porphyrogeniti confecta», III, «De sententiis»,
1906.
MGH — Monumenta Germaniae historica.
MGH Auct. antiquiss. — Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi.
MGH SS — Monumenta Germaniae historica. Scriptores.
MGH SS rer. Langob. — Monumenta Germaniae historica. Scriptores rerum
Langobardicarum.
MGH SS rer. Meroving — Monumenta Germaniae historica. Scriptores rerum
Merovingicarum.
MPG — J. P. Migne, Patrologiae cursus completus. Series graeca.
MPL — J. P. Migne, Patrologiae cursus completus. Series latina.
NA — Neues Archiv der Gesellschaft fur altere deutsche
Geschichtskunde.
Nicet. Chon. — Nicetas Choniata, Historia, ed. Imm. Bekker, CSHB,
Bonn. 1835.
Niceph. Greg. — Nicephorus Gregoras, Historia, ed. Imm. Bekker, CSHB,
Bonn, 1829.
Olymp — Olympiodorus, Fragmenta (Historia), ed. B. G.
Niebuhr., — CSHB, Bonn, 1829, p. 447— 471; FHG, IV,
1868, p. 58—68; HGM, I, 1870, p. 450—472. — Photius.
Bibliotheque. Texte etabli et traduit par Rene Henry. Tome I
(«Codices» 1—84), Paris, 1959, p. 166—187.
Orient — Orientius, Commonitorium, ed. R. Ellis, — CSEL, XVI, I,
1888, p. 205—243.
Oros. — Orosius (Paulus), Historiae adversum paganos, ed. C.
Zangemeister, Leipzig, 1889.
Pauli Diac. Hist. Lang. — Paulus Diaconus, Historia gentis Langobardorum, ed. L.
Bethmann et G. Waitz, MGH SS rer. Langob., 1878, p. 45—
187.
Pauli Diac Hist. Rom. — Paulus Diaconus, Historia Romana, ed. H. Droysen, —
MGH Auct. antiquiss., II, 1879, p. 185— 224.
Philostorg. Hist. eccl. — Philostorgius, Historia ecclesiastica, MPG, 65;
ed. J. Bidez, «Die Griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte», Leipzig, 1913.
Plin. — C. Plinius Secundus, Naturalis historia, ed. D Detlefsen,
I—VI, Berlin, 1866—1882; ed. C. Mayhoff, I—VI, Leipzig,
1892—1898 (t. I, Leipzig, 1906); Pliny, Natural history.
With an English translation, I—V, ed. H. Rackham,
London—Cambridge Mass., 1938—1950.
Prisci fr. — Priscus Panites, Fragmenta, ed. Imm. Bekker et B. G.
Niebuhr, — CSHB, 1829, p. 137—228;
FHG, IV, p. 69—110; HGM, I, p. 275—352 ed. С. de Boor, Exc. de leg., 1903.
Prooem. — Th. Mommsen, Prooemium, — MGH Auct. antiquiss. V,
I, 1882.
Prosp. Aquit. Chron. — Prosper Aquitanus (Prosper Tiro), Chronicon, ed Th.
Mommsen, — MGH Auct. antiquiss., IX 1892, p. 385—485.
Prosp. Auct. — Prosperi Auctarium, ed. Th. Mommsen, MGH Auct.
antiquiss., IX, 1892, p. 307—339.
Prosp. Cont. Havn. — Prosperi Continuatio Havniensis, ed. Th. Mommsen, —
MGH Auct. antiquiss., IX, 1892, p. 298—339.
Prudent. — Prudentius, Cl. Aurelius, Contra Symmachum libri II, ed.
A. Dressel, — CSEI, 61, 1860.
Ptol. — Ptolemaeus (Claudius Ptolemaeus), Geographia, ed. C.
Muller, C. T. Fischer, I—II, Paris, 1883— 1901. — Claudii
Ptolemaei Geographiae codex Urbinas graecus 82,
phototypica depictus. Tomus prodromus Josephi Fischer (De
Cl. Ptolemaei vita, operibus, geographia, praesertim eiusque
fatis. Pars prior. Commentatio. Textus Pars altera. Tabulae
geographicae LXXXIII (graecae, arabicae, latinae e
codicibus LIII selectae). Lugduni Batavorum — Lipsiae,
1932.
Rav. anon. — Ravennatis anonymi cosmographia, ed. M. Pinder et
G. Parthey, Berlin, 1860; ed. I. Schnetz «Itineraria romana»,
II, Leipzig, 1940.
RE — Pauly—Wissowa, Real — Encyclopadie der Klassischen
Altertumswissenschaft, hrsg, von. W. Kroll.
Rom. — Iordanis Romana et Getica, ed. Th. Mommsen, MGH
Auct. antiquiss., V. I, 1882.
Rutil. — Rutilius Claudius Namatianus, De reditu suo, ed. Aem.
Bahrens, — Poetae latini minores, V, Leipzig, 1883; ed.
J. Vessereau, Paris, 1904; ed. C. H. Keene and G. F. Savage-
Armstrong, London, 1907.
Salv. Ad eccl. — Salvianus Massiliensis, Ad ecclesiam, — MGH Auct.
antiquiss., I, 1, 1877, p. 138.
Salv. De gub. Dei — Salvianus Massiliensis, De gubernatione Dei, ed. C.
Halm, — MGH Auct. antiquiss., I, 1, 1877, p. 1—108.
SC — [В. В. Латышев], «Scythica et Caucasica». — «Известия
древних писателей греческих и латинских о Скифии и
Кавказе», I—II, СПб., 1893—1906.
L. Schmidt — L. Schmidt, Geschichte der deutschen Stamme, Munchen,
1934.
SHA — Scriptores Historiae Augustae, ed. E. Hohl, I—II, Leipzig,
1927.
Sidon. Apoll. Carm. — Sidonius Appolinaris, Carmina, ed. Chr. Luetjohann,
— MGH Auct. antiquiss., VIII, 1887; ed. P. Mohr, Leipzig,
1895; ed. W. B. Andersen, London, 1930.
Sidon. Apoll. Epist. — Sidonius Apollinaris, Epistulae, ed. Chr. Luetjohann, —
MGH Auct. antiquiss., VIII, 1887.
Socr. Hist. eccl. — Socrates, Historia ecclesiastica, ed. R. Hussey, I—III,
Oxford, 1853—1860; MPG, 67; ed. W. Bright, Oxford,
1878.
Solin. — Solinus (C. Julius Solinus), Collectanea rerum
memorabilium, ed. Th. Mommsen, Berlin, 1895.
Soz. Hist. eccl. — Sozomenus, Hermias, Historia ecclesiastica, ed. R.
Hussey, I—III, Oxford, 1853—1860; MPG, 67.
[Strabo] Geogr. — Strabo, Geographica, ed. Aug. Meinecke I—III, Leipzig,
1895—1899; ed. H. L. Jones and J. R. S. Sterret, I—VIII, London — New York, 1917—1933.
Suet. — Suetonuis C. Tranquillus, De vita Caesarum, ed. M. Ihm,
Leipzig, 1908; ed. J. C. Rolfe, vol. I— II, London, 1914.
Theoph. — Theophanes Confessor, Chronographia, ed. J. Classen
— Imm. Bekker, — CSHB, Bonn, 1839—1841; ed. C. de Boor, I—II, Leipzig, 1883—1885.
Theophyl. Sim. — Theophylactus Simocatta, Historiae, ed. Imm. Bekker, —
CSHB, Bonn, 1834; ed. C. de Boor, Leipzig, 1887.
Trog. Pomp. — Trogus Pompeius, Iuniani Iustini Epitoma historiarum
Philippicarum Pompei Trogi, ed. O. Seel, Leipzig, 1935.
V. Caes. — Vita Caesarii episcopi Arelatensis, ed. Br. Krusch, —
MGH SS rer. Meroving., III, p. 433— 501.
Var. — Cassiodorus Senator, Variae, ed. Th. Mommsen, — MGH
Auct. antiquiss., XII, 1894.
Wattenbach — Levison — Wattenbach W.—Levison W., Deutschlands
Geschichtsquellen im Mittelalter. Vorzeit... Karolinger, H, I.
Weimar, 1952.
Vict. Tonn. — Victor Tonnennensis, Chronica, ed. Th. Mommsen, —
MGH Auct. antiquiss., XI, 1894, p. 184—206.
Zonar — Iohannes Zonaras, Epitome historiarum, ed. L. Dindorf,
Lipsiae, 1868—1875; ed. Th. Buttner—Wobst, 1897.
Zos. — Zosimus, Historia nova, ed. Imm. Bekker, — CSHB,
Bonn, 1837; ed. L. Mendelssohn, Leipzig, 1887.
УКАЗАТЕЛИ К ПЕРЕВОДУ И КОММЕНТАРИЮ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Абаба 77
Аблавий 24, 66, 77, 84, 186, 192, 247, 267, 268,
269, 296, 465, 469
Авга 72, 230
Авгис 76, 376
Август, см. Октавиан Август
Августин 179, 226
Августул, см. Ромул Августул
Авзоний 245
Авит, имп. 107, 308, 318, 353
Авит Альцим Экдиций 207
Аврелиан 89, 99, 241, 249, 253, 264, 285, 294
Аврелий Виктор 214, 251, 347
Аврелий, см. Марк Аврелий
Агафий 196, 206, 208, 220, 221, 227, 243, 256, 257, 274, 276, 350, 377
Агил 120, 369, 370
Агиульф, Ахиульф 76, 376
Агнелл 18, 296
Агривульф 106
Агриппа 76, 200, 248
Адарих 325
Аддак 281, 342
Адельперга 24
Адриан 241
Адрианова-Перетц В. П. 208
Айтанарих, см. Атанарих
Алавив 285
Алановийамутис, Вийамут, Вийамутис 13, 16, 113, 342, 343, 374
Аларих I (везегот) 51, 84, 89, 92, 94, 103, 107, 118, 119, 233, 256, 265, 266, 268, 269, 289—299, 304, 306, 307, 326, 339, 355, 374
Аларих II (везегот) 107, 123, 124, 254, 268, 315, 324, 361, 362, 367
Аларих (герул) 86, 268
Аларих (свав) 119, 268
Алафей, Алатей, Аллотей 87, 88, 280, 286, 287, 289, 326, 342
Александр сын Мамеи, Александр Север 77, 78, 248
Александр Великий, Александр Македонский 70, 72—73, 83, 226, 228, 236, 237, 267, 375
Александр-мученик (в Анхиале) 262
Алексеева Е. П. 278
Алкуин 380
Алла 340
Аллотей, см. Алафей
Альбин 34, 38
Альфёльди А. 346
Амал 76, 121, 232, 246, 250, 251, 265, 334, 342, 349, 350
Амалаберга 118
Амаларих 118, 119, 363, 368, 369
Амаласвинта, Амаласвента 32, 34, 38, 39, 48, 76, 108, 118, 119, 121, 247, 332, 333, 358, 363, 371, 372
Амалафрида 127, 348, 352, 361
Амалы 13, 15, 30, 35—40, 45, 47, 50, 68, 76, 77, 82, 89, 94, 99, 112, 118, 121, 128, 129, 135, 223, 246, 247, 250, 255, 263, 267, 269, 270, 314, 326, 332—334, 344, 346, 349, 357, 360, 352, 357—359, 361—364
Аманд 308
Амантий 286
Амвросий 193, 252, 285
Аммиан Марцеллин, Аммиан 24,
195, 197, 202, 221, 224, 225, 232, 234, 243—245, 252—255, 257— 261, 270—272, 277—281, 284, 286—289, 308, 312—315, 328, 325, 329, 333, 338, 368
Аммий 86, 278, 283
Анастасий 41, 188, 247, 321, 362,
363, 365, 371
Анатолий 28
Андаг, Андагис 13, 100, 112, 314, 342, 344
Андела 13, 112
Андрей Кесарийский 193
Андроник II 281
Аниции 121, 247, 248
Ансила 76
Антиопа, см. Ипполита
Антар 73, 236
Антонин Каракалла, см. Каракалла
Анфемий 106, 280, 318, 320—23, 353
Аорих 83, 263, 264
Апсих 218
Арбак Мидийский 375
Арбогаст 290
Аргаит 79, 251, 254
Ардавур (Старший) 92, 303, 319
Ардавур (Младший) 106, 319
Ардавур Аспар, см. Аспар
Ардагаст 210
Ардарих 99, 110, 111, 202, 314, 328
Арей 223, 227, 230
Ариагна, императрица 363
Ариагна, см. Острогото
Ариапейт 236
Ариарих 83, 263, 262
Аристарх 239
Аристотель 238, 239
Арихис 24
Аркадий 266, 290, 291, 297, 298, 300, 307, 316, 345
Арндт В. 395
Арриан, см. Флавий Арриан
Арсений 200
Артамонов М. Т. 188, 283
Артемида, Диана 70, 82, 227, 260, 261
Асдинги 86, 252, 253, 264, 305
Аскальк III Аспар, Ардавур Аспар 92, 106, 246, 247, 250, 265, 303, 304, 319, 320, 349
Астат 116
Астерий 226
Астиоха 233
Атал 76, 376
Аталарих 31, 34, 36, 38, 45, 76, 108, 119, 246, 247, 332, 333, 358, 363, 370—372, 376
Атанагальд 119, 369, 370
Атанарих, Айтанарих 88, 89, 251, 252, 284, 289, 290, 345
Атаульф 91, 92, 292, 295, 300—303, 326, 328, 355
Аттила 13, 15,28,53,95—104, 109—113, 119, 219, 220, 232, 233, 269, 271—273, 276, 280, 281, 307, 309—316, 321—323, 330—337,
339—344, 350, 351
Аудефледа 118, 362, 364
Ахемениды 235
Ахилл, миф. 263
Ахил (узурп.), Люций Домиций Домициан 76, 262
Ахиульф, см. Агиульф Аэций 94, 97—102, 232, 250, 256, 265, 280, 304, 307—309, 312, 313, 317, 318, 340
Аякс 72
Бабай 114, 115, 188, 232, 341
Бадвила, см. Тотила
База, см. Гунтигис База
Базиле Н. 385
Баламбер 86, 108, 284, 330, 331, 334
Баламер 107
Балты 68, 89, 223, 246, 255, 63, 290, 363. 368, 369, 375
Бальбин 248
Барбаро, см. Иосафат Барбаро
Барберини (диптих Барберини) 336
Бевка 114, 188, 232, 341
Беда 384
Беорг 106, 280, 318
Беремуд, Беретмод, Беримуд 76, 94, 108, 118, 307, 327, 333, 363
Бери Дж. Б. 334
Бериг, Берих 65, 66, 190, 312, 375
Бернштам А. Н. 271, 310
Бесса 11, 13, 112, 233, 234, 340, 341
Бессель В. 17
Бессон М. 383, 384
Бетманн К. 26
Бледа 95, 309
Бливила 11, 112, 340
Бож 108, 282, 327—328, 326
Бонифаций 92, 93, 266, 303, 304, 312
Ботта К. 33, 34
Боэций 35, 38, 248
Бравила, Бранила 107, 325, 343
Брандт С. 383
Браун Ф. А. 11, 13, 191, 253, 266, 341, 342, 343, 350
Бриттия, Бруттия 94
Брукнер В. 367
Брун Ф. К. 212, 254
Бруттия, см. Бриттия
Бурвиста 52, 74, 222, 237, 241, 242, 375
Бус 332
Бьянки Д. 23
Бэр Хр. 16
Вадамерка 108, 334
Вайнштейн О. Л. 55, 321, 321
Валамер, Валамир 76, 99, 108, 109, 112, 114, 115, 214, 247, 251, 284, 330, 346, 349, 350, 352, 375
Валараванс 76, 217, 326
Валент 20, 86, 87, 224, 250, 253, 274, 284, 285, 286
Валентиниан I 86, 256, 284, 289
Валентиниан II 284
Валентиниан III 93, 96, 97, 103, 105, 284, 299, 307, 309, 312, 316, 317
Валериан, имп. 260, 261
Валериан, полковод. 42
Валия 92, 94, 252, 302—304, 306, 312, 315, 326
Вандаларий, Вандилиарий 76, 108, 109, 333
Вандон 384
Варны (род Варнов) 104
Васильев А. А, 200, 275
Ваттенбах В. 10, 12, 15—18, 32, 37, 45
Ведук 82, 260
Вейбулль Л. 186, 187, 265
Вела 343
Велисарий, Велезарий, Велизарий 14, 30, 39, 40, 41, 42, 45, 47, 76, 93, 120—122, 265, 270, 304, 305, 306, 312, 371—374, 376 Вёльффлин Эд. 10, 24
Венанций Деций 358
Венетарий, см. Винитарий
Вергилий, Мантуанец 24, 25, 62, 70, 182, 184, 185, 194, 196, 270, 287, 296, 352
Вернадский Г. В. 190, 328, 329, 331, 332
Вернер Ф. 296
Весозис 68, 69, 224, 227
Веспасиан 192
Весселинг П. 212
Вестберг Фр. 196
Ветерих, Витирих 76, 94, 108, 118, 327, 333, 363
Виталий 17, 18, 21, 27, 28, 44, 51, 68, 375
Видемир, см. Видимер Видерих 286
Видигойя 68, 95, 223, 311
Видимер, Видемер, Видемир, Видимир 99, 109, 112, 114, 116, 214, 251, 349, 350, 354 Видимер, сын Видимера 116
Визимар 83, 264
Вийамутис, Вийамут, см. Алановийамутис
Виктор Тоннонский 26, 28
Вилькен Фр. 373, 374, 375
Винитарий, писец 332
Винитарий, Венетарий, король 76, 108, 326—329, 333, 375
Вириат 182
Витигес, Витигис 30, 39, 47, 76, 120, 121, 246, 247, 312, 332, 344, 363, 373, 374—376
Витимер 326, 333
Витирих, см. Ветерих Витрувий 225
Волузиан 81, 257
Вультвульф, Вультульф 76, 108, 326, 327
Вульфила, Ульфила 117, 260, 345
Гадариг, Гадарих 66, 94, 190
Гай 334
Гай Тиберий, см. Тиберий
Гайна 94, 250, 251, 265, 307
Галерий Валерий Максимиан, Галерий Максимин, Максимин 80, 84, 214, 253, 254, 262, 263, 277
Галилей 239
Галл Требониан, Требониан 80, 81, 258
Галла Плацидия, Плацидия, Плацидия Августа 91, 92, 103, 295, 299, 300, 302, 304, 316, 317
Галлиен 82, 260
Гапт 76, 246, 247, 375
Гармония 225
Гауденций 94, 307, 309
Геберих 83, 91, 263, 270, 301
Гезимунд 108
Гейзерих, Гензерих, Гизерих 90, 93, 96, 105, 107, 116, 117, 280, 281, 291, 303, 304, 305, 312, 317, 325, 372
Гелариан 116
Гелений Акрон 230
Гелимер 93, 262, 280, 304, 305, 372
Гелиогабал, Элиогабал 78, 248
Геракл 227, 230, 335
Геркулес 62, 72
Герман отец 30, 42, 76, 77, 121, 247, 332, 376
Герман сын 30, 45, 77, 108, 121, 247, 332
Германарих, Герменериг, Херманарик, Херменериг, Херменерик, Херменерих 76, 84, 86, 107, 108, 109,. 205, 246, 247, 267—270, 272, 282, 283, 284, 286, 301, 303, 326— 328, 333, 363, 375
Герминефред 118
Геродот 190, 195, 197, 198, 206— 207, 222, 225, 226, 231, 233, 234, 235, 243, 245, 275, 295
Гиацинт 316
Гиберих 375
Гизерих, см. Гейзерих Гизо, королева ругов 352
Гилариан 355
Гильдерит, см. Хильдерит Гильперих 104
Гистасп, см. Дарий Гистасп Гликерий 104, 116, 320, 354
Гнудиух 104
Гоар, Эохар 280, 302, 309
Гог 192
Годидискл 13
Гольдер — Эггер О. 313
Гонорий, имп. 90, 91, 103, 266, 290, 291—293, 297, 300, 302, 303, 355, 372
Гонорий Юлий,
Гонорий 180
Гонория 103, 306
Гораций 230
Гордиан III 248
Гормизда 34
Готье Ю. В. 212
Градив, см. Марс
Графенауэр Б. 212, 213
Грациан 89, 251, 288, 289, 290
Греков Б. Д. 283, 327
Григорий Турский 20, 22, 23, 25, 252, 257, 280, 309, 313, 318, 362, 368, 369
Гримм Яков 16, 238, 246, 335
Гринбергер Т. 13, 57, 343
Гроций Гуго 6
Грутер И. 375
Гудила, см. Котелас
Гундобад 317, 320, 363
Гунерих 93, 312, 317
Гунила, Хунила 121
Гунимунд, Гуннимуид (Амал) 76, 108, 114, 247, 327, 350, 363
Гунимунд, Гунумунд, король свавов 116, 117, 352
Гунтамунд 93
Гунтарих, Гунтерих 79, 251, 254, 280
Гунтиарий 302
Гунтигис База, База 13—15, 58, 114,
235, 265, 281, 344
Гунульф 114, 352
Гунумунд, см. Гунимунд
Гутшмид А. 17, 375
Даль В. И. 336
Дан Ф. 17
Дарий I 73, 235, 237
Дарий Гистасп, Гистасп 52, 73, 235
Девксипп, см. Дексипп
Декебал 237
Декий, см. Деций
Дексипп, Девксипп 24, 83, 260, 261, 264, 268, 275
Деметра 346
Денгизих, Денцик, см. Динтцик
Деций, Декий 78, 81, 258, 262, 263
Джунта Фр. 7, 12, 14, 21, 22, 45, 47, 383—386
Диана, см. Артемида Дизабул 336, 339
Дикиней, Дициней 52, 68, 74, 75, 222, 223, 237, 238, 241
Диктис Критский 234
Дикулеску К. К. 205, 209, 256, 337
Динслей М. 56
Динтцик, Денгизих, Денцик 113, 342, 350
Дионисий, консул 277
Диодор 234
Диоклетиан 79, 82, 234, 253, 262, 308
Дион Кассий 24, 63, 68, 89, 183, 189, 253, 261, 296
Дион Хризостом 72, 77, 78, 183,
222, 223, 230, 236, 270
Дионисий, епископ 81, 260
Дионисий Галикарнасский 372
Дионисий Периегет 183, 276
Диофант 243
Диурпаней, см. Дорпаней
Дифенбах Л. 335
Дициней, см. Дикиней
Дмитрев А. Д. 365, 367, 368
Добиаш-Рождественская О. А. 382, 386
Домициан, Люций Домиций, см. Ахилл (узурп.)
Домициан, Тит Флавий 76, 192, 224, 237, 245, 248, 318
Дорпаней, Диурпаней 76, 245, 375
Друз 248
Дука 281
Дюканж 16, 180
Евагрий 258
Евгений 91, 290
Евгиппий 188, 366, 367, 368
Евмений 308
Евнапий 274, 275, 284
Еврипид 236
Еврипил, Еврифил 72, 234, 375
Еврих 97, 105—107, 233, 238, 317
318, 325, 326, 355
Евсевий 181, 253, 303, 345
Евтарих 32, 76, 108, 118, 119, 247, 327, 333, 358, 363, 370
Евтропий, писатель 24, 185, 241, 245, 253
Евтропий, евнух 297
Евхерий 266, 298
Ернак, Ирнах, Хернак 341, 345
Жебелев С. А. 198, 225, 226
Забелин И. Е. 191, 331
Залмоксес, Салмоксис 32, 68, 222, 225
Захария Ритор 282, 283
Зевта I 222, 236
Зевта II 68, 222
Зибель 28
Зинон 107, 116, 117, 199, 246, 251, 261, 296, 319, 321, 323, 325, 326, 349, 356, 357, 358, 359, 361—363
Зонара 6, 258
Зосим 252, 253, 256, 260, 261, 265, 266, 274, 276, 286, 289, 292, 307, 308
Иафет 192, 193, 208
Ибба 122, 368, 370
Ибн-Фадлан 336
Идаций 252, 281, 301, 304, 308
Иезекииль 193
Иерий 92, 303
Иероним 19, 24, 193, 249, 260, 266, 280, 297, 300, 303, 375
Илиодор 271
Иловайский Д. И. 367
Ильдерих, см. Хильдерих
Ильдибад 38
Ильдигес, Ильдигис 205, 217
Ильдикo 109
Инвилия 118
Ингений 300
Инна 330
Иннокентий IV, папа 48
Иоанн, апост. 25, 375
Иоанн, полковод. 42
Иоанн I, папа 35
Иоанн Антиохийский 233, 322, 361
Иоанн Бикларийский 20
Иоанн Эфесский 262, 283
Иовин 92, 302, 303 Иордан, Иорданнис, Иорнанд passim
Иосафат Барбаро, Барбаро 278, 331
Иосиф Флавий, Флавий 24, 66, 192, 193, 277
Ипполит 72, 279
Ипполита, Антиопа 72, 230, 375
Ираклий 257, 345
Ирнах, см. Ернак
Исидор Севильский 20, 191, 203, 206, 265, 266, 295, 369
Итала 309
Каллисфен — Псевдо-Каллисфен 209
Камунд 115, 232
Кандак 13, 15, 112, 113, 263, 281, 342, 343
Кандид 321
Кандидиан 91, 295
Каппельмахер А. 19
Кар 233
Каракалла, Антонин Каракалла 78, 248
Карамзин Н. М. 212
Карин 308
Карпилион 307, 308, 309
Кассандра, Касандра 72, 233
Кассель С. 17
Кассиодор (отец Кассиодора Сенатора) 360, 374
Кассиодор, Кассиодор Сенатор 17, 19, 21, 24—26, 28, 30—39, 43, 44, 45, 47—51, 56, 58, 180, 181, 187, 188, 239, 246, 247, 265, 266, 269, 289, 293, 296, 303, 304, 321, 326, 330, 332—334, 344, 356, 357, 359, 361, 363, 370, 372, 375, 376
Касталий 17, 27, 30, 49—51, 57, 61, 179, 269, 375
Келагаст 210
Кельдеберт, Хельдеберт, см. Хильдеберт
Кеплер И. 239
Киперт Г. 311
Киприан 19, 81, 260
Кир 52, 72, 233—235, 337, 375
Киселев С. В. 271
Клавдий II 203
Клавдий Клавдиан, Клавдиан 184, 298
Клавдий Птолемей, см. Птолемей
Книва 80, 263, 264, 263, 374
Ковалевский А. П. 294, 336
Колумбан 374
Коммод 249
Комозик 75, 222, 241, 375
Констант II 92, 302
Константин I Великий 82, 83, 89, 231 250, 253, 261, 263—265, 353
Константин III 92, 302
Константин VII Порфирородный 197, 204, 264, 310, 311, 331, 347
Константиниан 43
Констанций II 232, 251, 253, 353
Констанций III 92, 295, 299, 302, 316
Констанций Хлор 253
Корилл, см. Скорилон
Корнелий Абит 82, 261
Корнелий, Тацит Корнелий 24, 63, 182 187, 189, 194, 200, 206, 207, 213, 219, 223, 244, 245, 253, 333, 370
Корнелий Фуск, Фуск 76, 245
Корш Ф. Е.
Коскинен Ю. 267
Котелас, Гудила 78, 236
Котис 238
Котляревский А. А. 335
Коттий 299
Кранц 6
Крачковский И. Ю. 294
Крека 310
Кресценций Петр, Петр Кресценций 336
Крупнов Е. И. 278
Ксенофонт 222
Ксеркс I 52, 73, 235
Кудрнач Я. 212, 213
Кузнецов В. А 278
Кулаковский Ю. А. 199, 212
Куртуа Хр. 264, 266, 267, 277, 305
Лаврентий 357
Лазарь 226
Лампето 70, 375
Лаоник Халкокондил, Халкокондил 199
Латышев В. В. 279
Левенфельд 19
Лев I, имп. 105, 107, 113, 115, 319, 320, 326, 348—350, 352, 363
Лев I Великий, папа 103, 319
Лев II 327
Лев (Леон) Грамматик 6
Левисон В. 12, 15, 32, 37, 45
Либаний 353
Либерий 43, 119, 369, 370
Ливий, см. Тит Ливий
Ливий Север, Север 105, 317, 318, 321
Литорий 94
Лихачев Д. С. 208, 329
Лоциний 83, 263
Лодоин, см. Хлодвиг
Ломоносов М. В. 6, 28, 207, 220, 283
Лотарь 371
Лукан 68, 223, 352
Лукиан 234, 277
Лукулл, Люций Лициний 324, 340
Лупицин 87, 285, 286, 287
Люблинская А. Д, 15, 46
Мавр Сервий Гонорат, см. Сервий
Маврикий 218
Магн 121, 374
Магог 66, 192, 193
Маджак 329
Майориан, Майюриан 105, 317, 318, 321, 384
Макрин 78, 248
Максим, военнонач. 87, 285, 286, 287, 289
Максим, узурп. 105, 106, 286
Максимиан, еписк. 19, 296
Максимиан Геркулий, Максимиан 82, 253, 262, 263, 308
Максимин, см. Галерий Валерий
Максимиан Максимин, имп. 77, 78, 79, 82, 248, 277
Малала 363
Малх 351
Мамертин 353, 368
Мамертин Клавдий 308, 309, 352, 353
Манлий Феодор 364
Мантуанец, см. Вергилий
Мариан Скотт 374
Марий Аваншский 26, 356, 357
Мария 90
Марк Аврелий, Аврелий 234, 254
Марк Юниан Юстин, см. Юстин
Маркварт И. 283, 327, 347
Маркиан 103, 105, 109, 111, 113, 276, 316, 319, 334, 336, 348
Маркия, см. Марция
Маркс К. 33, 34, 333
Марпезия 70, 375
Марр Н. Я. 283
Марс, Градив 68, 224, 271, 275
Мартин 207, 208, 305, 375
Марцеллин, патриций 106, 288
Марцеллин Комит 13—16, 18, 19, 21, 24, 25, 26, 28, 195, 221, 224, 225, 231, 233, 234, 242, 244, 245, 252, 253, 255, 256, 258, 260, 262, 266, 270, 272, 277—281, 283, 284, 286—289, 303—308, 310—312, 314, 321, 324, 328, 333, 336, 338, 350, 360, 364, 365, 370
Марция, Маркия 78
Масуди 329
Матасвинта, Матесвента 30, 39, 76, 77, 108, 121, 246, 247, 332, 374
Мацулевич Л. А. 293
Медопа 72, 236
Мезамир 220, 329
Мела, Помпоний Мела 24, 64, 180, 181, 183—186, 189, 194, 196, 198,
201, 202, 213, 224—225, 228, 229, 230, 231, 245, 295, 373
Мелания, Меналиппа 72, 230, 375
Менандр Протектор 196, 206, 208, 209, 219, 220, 221, 243, 329, 334, 327, 367
Меровинги 363
Микка 77
Миллер Г. Ф. 220
Миллер В. Ф. 243, 282, 329
Минь Ж. П. 6
Митридат VI Евпатор 243, 277
Михаил Сириец 262
Мишулин А. В. 207, 208
Моммсен Т. 7, 9, 10—12, 16, 18, 22, 24—27, 29, 46, 47, 50, 53, 56, 122, 186, 187, 197, 198, 211, 212, 223, 257, 294, 296, 330, 331, 332, 333, 335, 341—343, 347, 356, 365, 375
Мундзук, Мундиух 95, 110, 309
Мундон 119, 364, 365, 368
Муратори Л. А. 6, 18, 19
Мюлленгофф К. 187, 202, 219, 223, 246, 267, 330, 332, 342
Нарсес, Нарсей (Сасанид) 82, 262, 263
Нарсес, полковод. 43
Непот, Юлий Непот 106, 320—322, 324, 325
Нерон 183, 225, 240
Нестор 210
Нидада 83, 263, 375
Нидерле Л. 213, 311, 335
Никита Хониат 295
Никифор Григора 281
Николай Мистик 281
Нин 375
Ной 192
Ном 28
Овида 83, 263, 375
Овидий 25, 195, 225, 234, 236, 245,
279, 352
Одвульф 76
Одоакр 107, 117, 118, 188, 232, 233, 246, 255, 269, 296, 318, 321—325, 340, 341, 351, 355, 357—362, 369, 372
Оксеншерна Е. К. Г. 189
Октавиан Август, Август 92, 107, 183, 232, 299, 301, 324, 375
Октар 95
Олибрий 106, 318—321
Олимпий 297
Олимпиодор 249, 295, 300, 302, 303
Ольрик А. 279, 328
Оппий Сабин, Сабин, Оппий Савин 76, 245
Оптар 372
Оптила 309, 317, 362
Орест 106, 107, 320—324
Ориген 29
Ориенций 266
Орлов А. С. 322
Орозий, Павел Орозий 9, 24, 52, 61, 68, 72, 84, 179, 181, 182, 186, 195, 197, 199, 202, 224—228, 230, 231, 233, 234, 235, 241, 242, 243, 245, 249, 256, 259, 260, 263, 265, 266, 270, 271, 284, 289, 297, 300, 302, 303, 308, 339, 353
Острогота 77, 78, 79, 80, 254, 257, 375
Остроготo, Ариагна 118, 363
Павел, апост. 225
Павел Дьякон 6, 24, 28, 187, 313, 364
Палак 243
Парван В. 212
Пария 13, 115, 344
Патерн 249
Патрикий, Патрикиол 106, 319
Пахимер 281
Пейтингер К. 6
Пелагий, дьяк. 41
Пелагий I 17
Пентесилея 72, 227, 230, 375
Пердикка, друг Александра Македонского 237
Пердикка II, Македонский, царь 74, 236
Перссон П. 268
Петр, апост. 25
Петр Кресценций, см. Кресценций Петр
Петроний Максим 317
Петца, см. Питцам
Пигулевская Н. В. 244, 262, 283
Пинна 331
Пиндар 29
Пирагаст 210
Питцам, Петца, Питца 41, 119, 364, 365
Пифагор 222, 239
Плацидия, Плацидия Августа, см. Галла Плацидия
Плиний Младший 354
Плиний Старший 191, 195, 206, 207, 213, 228, 229—231, 244, 254, 256, 295, 311, 333, 353
Помпей 223, 238, 277
Помпей Трог, см. Трог Помпей
Помпей Мела, см. Мела
Посейдон 187
Поттхаст А. 6
Преторий 6
Приам 72, 233, 311
Приск военач. 81
Приск писатель 28, 53, 85, 94, 96, 103 109, 209, 219, 220, 221, 224, 270 272, 273, 276, 284, 309—312, 315 334, 335
Приск Аттал 292
Проб 207, 244
Проб, Аниций Петроний 265
Проба 292
Прокопий 6, 9, 13, 14, 33, 38, 40— 42, 44, 47, 48, 54, 55, 182, 186— 188, 191, 192, 196, 197, 199, 200, 201, 202, 204—206, 208—210, 213, 214, 216, 217, 219, 220, 221, 226, 232, 243, 244, 248—251, 256, 265, 270, 276, 294, 303—306, 312, 313, 315, 322, 323, 329, 332, 334, 340, 351, 358—360, 363, 368, 369, 373, 374, 376
Проспер Аквитанский 265, 289, 308, 313
Пруденций 290
Псевдо-Маврикий 210
Птолемей, Клавдий Птолемей 24, 64, 180, 183—186, 195, 198, 201, 206, 207, 213, 228, 229, 231, 240, 243, 253, 254, 256, 271, 276, 277, 283
Пупиен 248
Пуппион 78
Радагайс 224, 281, 297, 322, 354
Радищев А. Н. 29
Ранке Л. 10, 44, 45
Расциполис 238
Рекимер, см. Рикимер
Ременников А. М. 261
Рёслер 212
Респа 82, 260
Респендиал 280
Ретимер, Ретемер 97
Рецимер, см. Рикимер
Рикиарий 104, 105, 316
Рикимер, Рекимер, Рецимер 105,
246, 250, 265, 280, 289, 317, 318, 320, 322
Рима 331
Римисмунд 105
Риотим, Риутим 105, 318
Роас, см. Руас
Родульф, Родвульф 65, 188
Ромул 375
Ромул Августул, Августул 106, 320, 321, 323—325
Роот Э. 336
Ротари 367
Руас, Роас, Руа, Ругала 95, 268, 343
Рустик 44
Рутилий Наматианский 266
Руфин, писатель 29
Руфин, префект 290, 297
Рыбаков Б. А. 282, 283, 327
Сабин, см. Оппий Сабин Савиниан, Флавий Савиниан 119, 265, 364
Савл 291, 298
Салимбене 48
Салмоксис, см. Залмоксес
Сальвиан 266, 308

<<

стр. 2
(всего 4)

СОДЕРЖАНИЕ

>>