<<

стр. 2
(всего 7)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

В 1994 году наша исследовательская группа решила проверить наличие или отсутствие эффекта от
применения пантаклей. Для этого мы выбрали газету "Тайная власть", пользующуюся популярностью
среди людей мистического склада ума, поместили там заметку с рисунком определенного пантакля и
попросили читателей написать нам о том, изменилось ли в их жизни что-либо после того, как они стали
им пользоваться.
Но вскоре мы поняли бессмысленность такой затеи, хотя писем-откликов получили немало - около
пятисот. Увы, все они носили восторженный характер. Авторы говорили, что использованный пантакль
"вне всякого сомнения принес им удачу". Но сколько всего людей пытались с его помощью решить
свои проблемы, и у скольких из этого ничего не вышло, нам узнать так и не удалось. Так что и анализи-
ровать было нечего. Зато произошло то, чего мы никак не ожидали: пантакли приобрели всеобщую по-
пулярность.
В последние годы их можно увидеть практически на каждом лотке, торгующем "магическими това-
рами". Увы, древними искусствами тут и не пахнет. Товар сделан, если можно так выразиться, "с нару-
шениями ГОСТа". Вопреки магическим правилам все пантакли выполнены на одном металле, а многие
из них упрощены (для облегчения изготовления) до такой степени, что потеряли сходство с оригинала-
ми.
Помимо откликов, полученных в ответ на ту давнюю публикацию в "Тайной власти", у нас в архиве
лежит еще немало писем, посвященных пантаклям. Во многом они очень похожи. Приведем выдержки
из двух, особенно типичных.
Пишет предприниматель из г. Кемерово Виктор С. (по понятным причинам фамилии называть не бу-
дем): "...все не ладилось. В долги залез, машину продал. Посоветовали обратиться к колдуну. Нашел та-
кого. Он про себя в газете объявления регулярно дает, что все может. Пошел я к нему. Как увидел - сра-
зу от ворот поворот. Губы улыбаются, а глаза недобрые. Даже не злость в них, я бы это понял, - колду-
ны злыми должны быть. А у этого - равнодушные, и ничего, кроме, жадности в них нет. И первые сло-
ва: "Прием у меня стоит 300 рублей, но, возможно, одной встречей мы не ограничимся..."
...А потом мне женщину одну посоветовали. Когда пришел к ней, сразу поверил. Растерянная она
была немножко, сразу объяснять стала: "Я этим обычно не занимаюсь, только если друзья просят". Как
будто я сам об этом не знал, как будто меня приятель мой Женя не предупредил. Посидели, чай попили.
Расспросила она меня обо всем, даже о родителях и их дне рождения. И растерянности уже не было, и
видно было, что ей самой интересно, пока говорили, она записывала что-то, числа какие-то считала. И
денег не взяла. Сказала: "Приходи через неделю. Работа это немаленькая, да и Луну подождать надо".
Про Луну я ничего не понял, но поверил. А через неделю она мне кружочек кожи с рисунком странным,
на печать похожим дала. "Носи, - говорит, - с собой и не дай Бог потерять. А как почувствуешь, что ре-
шаться что-то должно, позови ангела по имени и слова скажи..." Никто кроме меня ни слов, ни имени
ангела знать не должен, поэтому не пишу их. Сказала, чтоб я обязательно ей деньги заплатил, а сколько
- не сказала. Я сам подумал и 1000 рублей положил. Она сначала спросила, от чистого ли они сердца и
будет ли у меня на что жить, только потом взяла. И объяснила мне, что, если это бесплатно делать, беда
ей будет и каждый должен заплатить, сколько может и хочет...
...До сих пор не могу поверить, что так может быть. Ведь все, что потерял, не только вернулось за
три месяца, но и прибавилось. Берегу свой волшебный кусочек кожи, а имя ангела, которое никому на-
зывать нельзя, с благодарностью каждый раз повторяю. И еще имя спасительницы моей - Татьяной ее
зовут".
И второе письмо. Оно от Ольги Павловны Б. из Москвы.
"...руки на себя наложить хотела. В таком возрасте остаться одной, без средств и близких людей - ни-
кому не дай Господь. Жива осталась только потому, что побоялась брать на душу грех. Как-то обратила
внимание на одну передачу по телевизору. Может быть, настроение у меня было такое, а может быть,
голос женщины, которая говорила, чтобы к ней приходили те, кому плохо, подействовал, но решилась я
ей позвонить. Ответила мне не она, а другая, которая сказала, что она ее помощница, сумму денег назва-
ла, время назначила. Последняя это была у меня надежда. Собрала я все, что было, заложила обручаль-
ное кольцо и перстенек, что мне еще мама подарила, и пошла к ней...
...Мне так и не пришлось ее увидеть. Та женщина, к которой меня завели, была совсем другой. Я сна-
чала расстроилась - ведь я шла к конкретному человеку. Но другая мне сурово сказала, что все они -
единое целое и что рядом с нами присутствует "эфирное тело" той знаменитой магини...
...На третьем приеме получила талисман - покрытую чем-то поблескивающим пластинку размером
чуть больше спичечного коробка, на которой был изображен какой-то странный глаз, а на другой сторо-
не - крест. Я хорошо запомнила, как она ее назвала. "Это ваш пантакль, - сказала она. - Читайте три раза
в день молитву, глядя на него". А потом, когда сказала, сколько мне за него доплатить надо, мне чуть
плохо не стало. Пришлось отдать и то, что я приготовила, чтоб заплатить за прием, и еще то, что на
жизнь оставалось. И еще чуть-чуть не хватило. Но она простила мне. Говорила, что понимает меня, но и
я должна понять, что пантакль разрабатывался специально для меня, что работа эта сложная, что надо
за его изготовление кому-то еще платить...
...Все я делала втайне, так как она приказала, и никому пантакль не показывала. И стало мне легчать
помаленьку. Как молитву прочитаю - на душе спокойней. Вечером потяжелее было. На ужин у меня чай
с кусочком хлеба (бедность - куда деться!). А через час уже сосет - есть хочется. А в руках пантакль по-
держу, молитву прочитаю - и легчает, и мысли светлые душу греют...
...Как увидела я в руках соседки моей точно такую же пластинку с глазом и крестом, да как сказала
она мне, что купила ее у какого-то мужчины, который всякими штучками на улице торговал, да еще
впятеро дешевле, чем я, - так я в голос зарыдала! А соседка оказалась грамотной в этих делах. "Какой
же это пантакль, тетя Оля? Так, просто амулет и то не настоящий, я его из любопытства купила, ничего
он не дает, голову вам заморочили!"
Пошла я туда, плакала, хоть часть денег просила отдать. Смилостивились, 100 рублей дали отступ-
ных. Да разве это деньги по сравнению с тем, что они с меня взяли! Но намекнули, что если я буду
скандалить, то они магией своей мне болезни всякие нашлют.
Вот поэтому я вам имя "чародейки" той не называю. Добро она точно делать не умеет, наверное, зло
у нее лучше получается - поэтому не рискую.
А почему полегчало мне, я знаю. Потому что молитву от всей души три раза в день читала..."
Исключительно в познавательных целях мы предлагаем вам для ознакомления несколько известных
пантаклей.
ПАНТАКЛЬ СОЛНЦА. Способствует величию, мощи, славе, успеху в жизни.
ПАНТАКЛЬ ЮПИТЕРА. Дает славу, почести, богатство; служит для розыска кладов и охраняет
мага от злых духов
ПАНТАКЛЬ ЛУНЫ. Предохранят от всех опасностей, исходящих от воды.
Еще один ПАНТАКЛЬ ЮПИТЕРА. Защищает от всех видов опасности.
ПАНТАКЛЬ МАРСА. Дает победу над врагами, помогает в тяжбах, приносит удачу
ПАНТАКЛЬ ВЕНЕРЫ. Способствует любви и создает симпатию.
Руны. Не следует думать, что символы древней Высшей Магии - единственно принятая форма маги-
ческого символизма. Следует понимать, что "Высшая" - это не звание, которое было присвоено ок-
культным наукам голосованием на мировом уровне, а название, данное этой философской системе ее
апологетами.
Существуют сакральные традиции других народов, которые также имеют свою магическую символи-
ку. Рассмотрим ее на примере древних народов Северной Европы.
На святой земле острова Валаам лежит древний валун. Ни века, ни вандалы не стерли начертанные
на нем рунические письмена.
Прочесть священные знаки - источник мудрости, дарованной свыше, - дано не каждому.
Одноглазый бог Один.
Одноглазый бог Один, пригвоздивший себя священным копьем к Дереву Мира Иггдрасиль, провисел
на нем вниз головой без пищи и воды девять дней для того, чтобы обрести руны и ключи к их понима-
нию.
Некоторые историки утверждают, что руны зародились в тевтонских племенах Северной Европы в V
веке до нашей эры. Другие считают, что они - продукт адаптации греческого рукописного шрифта и по-
явились в Европе примерно во II веке нашей эры. Существует мнение, что это произошло еще позже в
Северной Италии и, что ведут они свое происхождение от латинского алфавита. Единства в этом вопро-
се нет, но то, что рунами пользовались практически на всем пространстве Северной Европы, споров не
вызывает. Что же такое руны?
Рунический камень, обнаруженный археологами в Швеции. Кроме повествующих об определенных
событиях изображений,
на нем еще есть рунические знаки.
Само слово происходит от старонорвежского "рун" - "шепот" или "секрет". Видимо, наиболее полно
это должно пониматься как "секрет, поведанный шепотом".
По своему начертанию руны очень просты. Они состоят из расположенных под разными углами пря-
мых линий, объединенных простейшей формой рисунка.
Такая простота изображения, особенно по сравнению с символами Высшей Магии, давала возмож-
ность широкого их применения. Их легко было чертить, вырезать ножом или выжигать на дереве, гра-
вировать на камне и металле или наносить на кожу.
Кроме своего прямого назначения - письма, рунические символы наносились на кольца, браслеты,
пояса, кинжалы, щиты, мечи и другое оружие, на личные вещи, посохи странников, сбрую лошадей. Их
изображали и на специально изготовленных амулетах и талисманах.
Цель всех этих действий была все та же - обеспечить удачу. Каждой руне приписывалась сила,
направленная на выполнение конкретной задачи.
Различают "младшие" (употреблявшиеся примерно до Х века) и "старшие" (X - XIII век) руны. Дели-
лись они и на скандинавские, англо-саксонские и готские. Для гадания и изготовления талисманов ис-
пользовались "младшие" руны готского алфавита - руны Футарка (Futhark - по начальным буквам
"имен" первых шести знаков).
Поклонники оккультизма не жалуют руны, поскольку их 24, а это исключает возможность аналогий с
двадцатью двумя Великими Арканами Таро, двадцатью двумя буквами еврейского алфавита и двадца-
тью двумя путями между "сефирами Дерева Жизни"...
С введением в Европе христианства рунные алфавиты были вытеснены латинским, и преданы забве-
нию.
В настоящее время по сохранившимся источникам и, используя знаменитую китайскую "Книгу Пере-
мен" руны Футарка и техника их магического использования были в какой-то степени восстановлены
исследователем Ральфом Блумом.
И как в древние времена, рунические знаки завоевывают интерес и наших современников, для кото-
рых они становятся излюбленными талисманами, приносящими удачу.
Прежде всего, они вызывают доверие и симпатию тем, что ближе нашему менталитету, чем символи-
ка восточных стран. Кроме того, их история не замешана на скандалах вокруг Высшей Магии, которая в
сознании людей часто ассоциируется с дьяволом, чернокнижием и колдовством. И конечно же рыцар-
ское прошлое, волшебное оружие, волшебные кольца и многое другое, воспетое в сагах и балладах, не
могут не пробуждать в наших душах романтическую веру в то, что и нам руны даруют удачу. Многие
наши знакомые, материалисты до мозга костей, посмеиваясь над "суевериями", начертали тем не менее
рунические знаки на дверях своей квартиры и даже на автомашинах.
Учитывая такую тенденцию, считаем, что будет не бесполезным ознакомить читателя с существую-
щей в настоящее время трактовкой рунических символов. Тот, кто хочет хотя бы в некоторой степени
расширить свое представление об интерпретации символики рун, может найти эти сведения в конце
книги в разделе "Дополнительный материал".
Рунические знаки наносились на различные объекты, придавая им, как считали наши пращуры, маги-
ческую силу, а часто и превращая их самих в символы.
Древняя европейская сакральная традиция полна упоминаниями о волшебном оружии. В мифологии
- это оружие богов. Например: волшебный меч Фрейра, Гунгнир и Ассал - копья скандинавского Одина
и кельтского Луга, Мьёлльнир - молот Тора. Кроме магического осмысления, каждый из этих предметов
имеет еще и космологическое, философское. Это символы.
Так, например, священное копье Одина (Луга) - это еще и axis mundi, мировая ось, Древо Мира. В
жертвоприношении Одина ради Знания оно, символ великой мистерии, несет одну из важнейших фило-
софских мыслей - как бы пронизывает и объединяет три традиционных мира,
Но не только боги владели волшебным оружием. Согласно легендам и сагам, магические мечи при-
надлежали и людям. Это меч короля Артура - Каледвулх (известный еще как Калибурн, или Экскали-
бур), выкованный кузнецами Аваллона; это появляющийся из ножен только в случае смертельной опас-
ности меч Ботвара сына Бьорна Медведя; это и легендарный русский меч-кладенец...
Мечи и ножи у многих народов древности служили не только оружием, но и символом личной свобо-
ды, сильнейшим оберегом и даже атрибутом магических деяний.
Поэтому среди ранневековых и средневековых славянских амулетов часто встречаются подвески, вы-
полненные в форме ножа.
Кроме того, в сознании людей колющее оружие было и остается средством активной защиты не толь-
ко потому, что способно пробить физическую оболочку человека, но и потому, что, выступая подобно
посоху, является "направляющей" для магической энергии.
Но не только форма, обеспечивающая как бы "отекание" энергии и концентрацию ее на острие, дава-
ла силу оружию. Традиционно ему присваивались имена и оно украшалось символами. Для Северной
Европы это были прежде всего руны.
В переводе имена оружия звучат порой странно, но каждое из них несет в себе определенную мысль.
Например, меч короля Мангуса носил имя Leggbitr, что переводится как "Ногокуса-тель". Другие мечи
назывались "Огонь Князя Моря", "Факел Крови", "Змей Раны", "Пес Шлемов", "Нападатель", "Пронзаю-
щий" и т. д. Имена получали также ножи и копья.
Иногда руническая надпись объединяла в себе и заклинание, и имя оружия. Так, на клинке одного из
мечей раннего средневековья начертана руническая надпись: "Да не щадит никого Марр" (Марр - имя
меча).
Символы - это не только таинственные знаки, рисунки и отмеченные ими особо чтимые предметы.
Есть народы, у которых символизм носит совершенно другие формы, и проник во все сферы жизни,
деятельности и быта, став своего рода образом жизни. Ярким примером может служить Китай.
Символы Китая. Мы предлагаем провести краткий экскурс по символам и знакам Китая, возникшим
еще с незапамятных времен и продолжающим жить и сегодня, не теряй ни актуальности, ни популярно-
сти. С новой силой они возродились и мигрируют по миру в последние годы, когда вошло в моду ки-
тайское учение фэн-шуй, которое, интерпретируя окружение, использует символизм для определенных
структурных элементов - "хороших" и "плохих". (О фэн-шуй мы еще поговорим.)
В Китае все сферы повседневной жизни, все значительные события - от всенародных свадеб и похо-
рон до внутреннего уклада жизни - облачаются в формы, связанные с обязательным присутствием сим-
волов и знаков.
Китайские фигурки, символизирующие счастье и удачу, можно встретить везде: в домах, офисах, ма-
шинах, городском транспорте, торговых лавках, больницах, общепитах и т. п. Причем сейчас это на-
блюдается повсеместно и в Европе, и в Америке.
"Счастливые" символы и знаки приносят удачу, а в понимании китайцев она заключается в том, что-
бы жизнь сложилась счастливо. В понятие "счастье" они вкладывают очень широкий смысл. Это хоро-
шее здоровье; сила; авторитет; честь; успехи в работе; материальное благополучие; множество сыновей,
продолжающих семейные традиции, способных обеспечить родителям спокойную и уверенную ста-
рость; спокойная и достойная семейная жизнь; даже благосклонность природы, выражающаяся в удач-
ной для сельскохозяйственных работ погоде.
Именно поэтому китайцы считают, что каждый должен иметь хотя бы несколько символов для кор-
рекции неблагоприятных воздействий, возникающих в различных ситуациях.
Символы удачи (счастья) изображаются ими на картинках, ширмах, костюмах, вырезаются в виде
фигурок из самых различных материалов. А такие, как цветы, фрукты, растения и некоторые животные,
используются и в натуральном виде - их в китайском пантеоне символов множество.
Китайцы, религия которых - это смесь буддизма, даосизма и народных верований, поклоняются мно-
гим богам. Каждый из них обладает особой "силой" в чем-либо конкретном.
Предлагаем в качестве примера описание "силы" некоторых приносящих удачу и счастье божеств,
будд и бодхисаттв китайского пантеона богов.
Боги богатства. Бог Цай Шен Йе - самый почитаемый. Он изображается в двух ипостасях: Мирный
бог Богатства и Военный бог Богатства.
Вонг Чой Сан - щедрый к семьям, которые ему поклоняются. Обычно его изображают в золотых сан-
далиях и несущим в руках крысу.
Будда Амитабха. Символизирует бесконечность Света, Чистую землю и западный Рай, приносит
умиротворение, свободную от отчаяния, спокойную жизнь.
Смеющийся Будда. Символ счастья, богатства, преуспевания и удачи. Стоящий или сидящий в позе
лотоса, смеющийся, с большим животиком, часто в окружении пяти детей - таким он предстает на своих
рисованных изображениях, а также в виде
фигурок из дерева, керамики, кости или камня (обычно жадеита). Считается, что поглаживание его
животика хотя бы раз в день приносит удачу.
Богиня Милосердия Гуаньинь. Защитница. Являясь сострадательным аспектом всех будд, она отвеча-
ет на все молитвы и приходит на помощь всем страждущим. Изображается по-разному. Это может быть
женщина в белом одеянии с четками, ивовой ветвью или маленьким пузырьком эликсира. Встречается
ее изображение и в мужском обличье под именем Авалокитешвара, с четырьмя руками, две из которых
соединены в молитве, а в двух других - четки или цветок лотоса.
Бодхисаттва Манчжугиури (или Вэн Шуи). Бог Мудрости и Знания. Очищает сознание, учит мудро-
сти молодых, дарует успех в обучении. Изображается в позе лотоса с книгой в левой руке и мечом в
правой. Существует другой вариант изображения, на котором он держит Книгу Мудрости и управляет
Зеленым Львом.
Большое значение китайцы придают вопросам своей защиты от внешних вредоносных влияний. Су-
ществует целая команда богов-защитников. Вот некоторые из них:
Куан Кунг (или Куан Ти). Бог войны, в мирной жизни защищает от демонов и злых духов. Он на-
столько популярен, что в настоящее время и китайские полицейские, и мафия, и бизнесмены считают
его своим покровителем.
Обезьяний бог. Символ силы и мужества. Решает любые проблемы и затруднения. Считается покро-
вителем игроков, биржевых брокеров и торговцев различными товарами.
Чун Куй. Изгонитель демонов. Изображается с бочонком вина, так как любит выпить и чаще пьян,
чем трезв. Но китайцы почитают его лучшим защитником от случайных бродячих духов, приносящих в
дом несчастья. *
Это только очень небольшой перечень популярных в Китае богов-символов.
Большой популярностью пользуются у китайцев и четыре "Небесных Создания", приносящие счастье
и удачу.
К ним относятся Дракон, Феникс, Единорог и Черепаха. Считается, что они имеют священные духов-
ные силы и символизируют различные аспекты счастья и удачи. Их изображения, а в особенности изоб-
ражения Дракона, в Китае стали культовыми и встречаются повсеместно.
Вымпелы с изображением Дракона не случайно вывешены вдоль Великой Китайской стены, ведь он
еще и символ бдительности и безопасности.
Дракон (Лунг). Первое "Небесное Создание". Символизирует силу и великодушие, мужество и выно-
сливость. В нем возрождение, добрые перемены и продуктивные силы природы. Он же - символ бди-
тельности и безопасности. Но прежде всего Лунг - символ нации и всех благ.
Феникс (Фэн Хуанг). Второе "Небесное Создание". Символизирует тепло солнца и огня. Помогает
бездетным парам. Считается супругой Дракона и вместе с ним присутствует на китайских свадьбах. В
соответствии с фэншуй дома, обращенные входом к югу, будут под покровительством Феникса, и их
посетит удача.
Единорог (Чи Линь). Третье "Небесное Создание". Символизирует добрые предзнаменования, дол-
гую жизнь, радость, празднество, знаменитых потомков и мудрость. Его иногда еще называют Конем
Дракона. Китайцы считают, что он мягок, добр, великодушен ко всем живым существам, но очень оди-
нок и появляется во времена, когда государством правит великодушный человек или когда рождается
великий мудрец. К его образу обращаются тогда, когда просят удачу и успех для детей или создают фи-
лиал уже существующего предприятия.
Черепаха. Четвертое "Небесное Создание". Считается священным животным. Символизирует долгую
жизнь, бессмертие, силы и выносливость. Отождествляется с севером и зимой. Те, кто хочет прожить
долгую жизнь, держат в доме не только изображения, но и живых черепах, оказывая им всяческие знаки
внимания и нежно заботясь о них.
Самой большой удачей китайцы считают долголетие. Возможность прожить здоровую и достойную
жизнь, увидеть плоды трудов своих, участвовать в судьбах детей и внуков - вот смысл долгой жизни,
говорящей об удачливости человека. Ведь именно, длительность существования говорит о том, что ему
в жизни везло: он родился живым и здоровым,, в детстве и дальнейшей жизни не получил смерто-
носных травм, его обошли стороной природные катаклизмы, он жил в условиях, не принесших ущерба
его здоровью, то есть в созданном судьбой и случаем комфортном для него пространстве, и так далее...
Природными символами китайцы считают определенных животных, птиц, насекомых, некоторые де-
ревья и плоды.
Они почитаемы, их изображения можно увидеть на всем, что окружает жителей Китая. "Цветы, при-
носящие блаженную радость", стараются выращивать поближе к дому. "Плоды счастья" не едят, а вку-
шают.
Заботясь о своем долголетии, радости, счастье и благополучии, китайцы чтят животных, в чьи обя-
занности входит защита их от всякого рода враждебных сил.
И хотя более подробные сведения о символике Китая вы прочтете в конце книги в разделе "Дополни-
тельный материал", хочется остановиться еще на одном символе-защитнике.
Это Тигр. Символ считается настолько сильным, что китайцы обращаются с ним с особой осторож-
ностью, так как он способен "пожрать" даже своего хозяина. Изображений Тигра особенно стремятся
избегать в домах, где среди членов семьи есть люди, родившиеся в год животных, составляющих пищу
этого хищника (кабан, кролик, петух, овца). Это предубеждение настолько серьезно, что родители юно-
шей и девушек, рожденных в эти годы и даже в годы быка, обезьяны и лошади, потенциально годящих-
ся ему в пищу, сильно возражают против брака своих детей с теми, кто родился в год тигра. Считается,
что жена-"тигрица" может вызвать преждевременную смерть своего супруга, а муж-"тигр" будет угне-
тать свою жену. Так что нелегко тем, кто родился в Китае в год тигра. И не только в Китае - некоторые
убеждения подобного рода перекочевали и в Европу.
Интересен еще один нюанс. Женщины, рожденные в год тигра, боятся рожать детей - "тигрят", так
как считается, что "маленький тигр" может убить мать во время родов.
Но, несмотря на все это, дух Тигра, по мнению китайцев, настолько силен, что лучшей защиты от
любых негативных внешних сил и намерений не найти.
Теме символов мы посвятили уже столько места, что знакомство с символикой других народов про-
сто не имеет смысла. Три приведенных примера в достаточной степени охватывают все те идеи и фор-
мы, на которых она строится.
Но не следует забывать о том, что практическое применение символов - это, прежде всего, амулеты и
талисманы, призванные служить человеку для исполнения его желаний.
II. 3. АМУЛЕТЫ И ТАЛИСМАНЫ
В уединенье чуждых стран,
На лоне скучного покоя,
В тревоге пламенного боя
Храни меня, мой талисман.
А. С. Пушкин
Разницу между амулетами и талисманами установить не всегда просто. Путаница в этих понятиях су-
ществовала, существует и, по-видимому, будет существовать. Определение С.И. Ожегова тоже не дает
четкого их разграничения. Становится понятным только, что различие заключается в том, что амулет -
нечто постоянно находящееся при своем владельце, а талисман может быть как при нем, так и в любом
другом месте.
Но есть и еще одно, главное их отличие друг от друга: амулет, грубо говоря, отталкивает дурные,
злые силы, оберегает (оберег) от любого негативного воздействия, а талисман приманивает удачу и не
только оберегает от зла, но и воюет против него. То есть талисман может быть направлен на конкретное
воздействие, даже на конкретного человека (врага).
Амулеты. Слово амулет произошло от "amylon" (пища). Возникло оно благодаря широко культивиру-
емому в древности методу задабривания духов. В том месте, где по предположению человека мог часто
бывать некий дух, клали кусочки пищи, отведав которые он становился добрее к подносителю или хотя
бы переставал делать ему гадости. Латинское слово "amuletum" ассоциировалось с глаголом "amotire"
(защищать, оберегать, ограждать).
Разнообразие амулетов не поддается описанию. Проще всего сказать, что их роль может выполнять
все, что угодно. Амулет выбирается самостоятельно, а может быть принят из рук доброжелательного
человека или служителя культа. Он может быть освящен или заговорен, но и это не обязательное усло-
вие. Главное - личное восприятие амулета его владельцем. Локон любимой, бережно носимый на груди,
ладанка, полученная из рук матери, фотография ребенка - все это амулеты, если владелец воспринимает
их так: "Это мой амулет. Пока он со мной - мне ничего не грозит".
У каждого народа есть свои излюбленные амулеты и свое понимание их. Мы уже побывали в Китае и
Северной Европе. Разнообразим нашу географию Африкой, тем более что именно там ярче всего про-
сматривается культ амулетов - на африканце их порой больше, чем одежды. Каждую отдельную соци-
альную группу можно отличить по тем амулетам и талисманам, которые для нее предпочтительней.
В описаниях африканских амулетов, сделанных разными исследователями и путешественниками, фи-
гурирует такой объем и такое разнообразие предметов, что перечислить их просто невозможно. Доста-
точно сказать, что рядом со сломанной вилкой может быть зуб гиппопотама, портрет кайзера, обломок
бедренной кости ребенка, перо попугая и т. п. И все это, разумеется, должно приносить счастье и удачу.
Не следует, однако, думать, что африканцы бегают голыми, увешанные амулетами, живут на пальмах
и не знают цивилизации. У них своя культура, которая если и отличается от культуры северных стран,
то это не повод считать жителей Африки диким народом. Часто людей сбивает с толку и слово "племя",
которое они связывают, как правило, с первобытно-общинным строем.
Поэтому восприятие африканской культуры как образчика "дикости" в корне не верно. Африканские
города порой поражают воображение богатством, красотой, современностью архитектуры, по их ули-
цам проносятся престижнейшие марки автомобилей, а жители пользуются всеми теми же благами циви-
лизации, что и европейцы или американцы. Но, как и везде, там есть свои "глубинки", популяризация
жизни и быта которых создала ореол "дикости" и экзотики вокруг образа африканца.
Но даже самый богатый и образованный житель Африканского континента, получивший прекрасное
образование в Европе или Америке, в соответствии .со своим менталитетом остается фетишистом
(впрочем, как и другие народы, не столь откровенные на его внешние проявления).
Под роскошными автомобилями африканцев можно обнаружить какой-нибудь подвешенный побли-
же к колесу предмет (и даже не один), имеющий непосредственное отношение к тому, от встречи, с чем
страхуется водитель. Эти своеобразные обереги - результат бытующего среди африканских шоферов
мнения, будто можно обезопасить себя от столкновения с объектом, если его фрагмент использовать в
качестве амулета. Чаще всего это детская игрушка - больше всего водители боятся сбить ребенка.
Обратите внимание на наши машины, и вы обнаружите, что их фаркопы чаще всего "одеты" в дет-
ские резиновые игрушки. Разумеется, как правило, водитель понятия не имеет об африканских амуле-
тах, но, тем не менее, из всех возможных вариантов защиты фаркопа выбирает этот. А болтающиеся в
салоне автомашин игрушки? Наивно было бы предполагать, что все водители впали в детство. Скорее
это мода. Но истоки у нее общие с африканцами.
Конечно, под нашими машинами не висят запчасти других автомобилей, про которые известно, что
они отслужили свой срок без происшествий (это добрая примета!); гайки, свинченные с парапетов мо-
стов; изоляторы линий электропередач; хвосты или рога животных - предметы, связанные с объектами,
встреча с которыми на скорости нежелательна.
Весь этот арсенал перед употреблением "заколдовывается" шаманами. Иногда перебор в "страховоч-
ных" средствах настолько явен, что такая машина напоминает кошку с привязанными к хвосту консерв-
ными банками.
Зато наши цивилизованные водители свято верят, что CD-диск, прикрепленный к лобовому стеклу,
защищает их от радара ГИБДД. И хотя любой грамотный человек только посмеется над этим, тем не ме-
нее, практически каждая третья машина оснащена им
Амулеты, наполняя быт африканцев и афро-американцев, составляют их мир. Они завещаны им
прошлыми поколениями, которые, не будучи избалованы Фортуной, передавали следующим поколени-
ям свой опыт борьбы за выживание.
Они бывают разными и по силе, и по предназначению. Прежде всего, амулеты нужны, чтобы проти-
востоять черной магии. Это так называемые чары, изготовление которых требует специальных знаний.
На востоке Африки их называют чармз (от английского слова "чары"), а на западе - лайа (чудо).
Амулеты липеку оберегают города, их жителей, приносят им удачу, а врагу - погибель. Их кладут на
тропах, ведущих в город, и никто не смеет прикоснуться к этим оберегам. Раз в год они обновляются.
Тайна их изготовления свято хранится, а выдавший ее, обречен на смерть.
Амулеты оберегают и хижины африканцев от всяческого зла, несут им благосостояние. Их берут с
собой на охоту, чтобы уберечь себя от неудачи, диких зверей и всяких других врагов.
Есть амулеты, предохраняющие от грабителей, полиции, ядов, разных болезней и даже от белых лю-
дей. В общем, спектр их воздействия не ограничен.
Их располагают во всех местах, где существует африканец, даже на развилке тропинки (чтоб злые
силы не увели в сторону); около камня, о который можно споткнуться; у источника воды чтобы злые
духи не вселились в нее. Домашние животные тоже не оставлены вниманием - и для них есть амулеты.
То же касается посуды и другой домашней утвари.
Дети увешаны множеством амулетов от всех болезней и бед. Даже плохой аппетит у ребенка не оста-
ется вне поля зрения - ему вешают на шею зуб леопарда (видимо, имея в виду "зверский аппетит").
А уж амулеты от сглаза, которого африканцы боятся пуще всех напастей, особенно на молодых де-
вушках присутствуют в таком количестве, что выполняют порой функцию одежды. Впрочем, обилие их
- тоже своего рода кокетство.
Где только не носят амулеты народы Африки! На шее, на груди, в носу, в ушах, на руках, ногах, под-
вешенными между ног, под мышками, на спине, животе, в пупке, во рту (под языком, за щекой).
В том, о чем мы рассказываем, нет ни иронии, ни чувства превосходства, которые звучат порой у не-
которых исследователей, использующих в своих трудах такие категории, как "негры", "дикие народы" и
тому подобное.
На наш взгляд, дикость - это, прежде всего нетерпимость к другой культуре и инакомыслию.
Талисманы. Слово "талисман" произошло от арабского "талисма", что означает "волшебное письмо".
И хотя многие талисманы никакого "письма" (в смысле начертанных знаков) на себе не несут, "пись-
мо", видимо, следует понимать как адресованную к высшим силам символическую просьбу об участии
и помощи.
Однако практически на все талисманы, изготовленные по принципам Высшей Магии, наносилась
тайнопись. Чаще всего это были пантакли.
Талисманы с точки зрения магии "способствуют поляризации флюидов и являются как бы конденса-
торами воли магов", изготовивших их. А пантакли "уже вмещают в себя поляризованные флюиды и от-
личаются от талисманов большей силой влияния" [64]. Поэтому считалось, что пантакль-талисман обла-
дает максимальной силой.
Магическая сила талисмана зависит, прежде всего, от полного соответствия между ним и человеком,
который его носит. Как правило, при изготовлении талисмана на обратной его стороне присутствует
имя владельца, что делает его сугубо личным. Если передать в другие руки или одолжить талисман, то
он теряет свои магические силы
Талисман счастья Талисман удачи в торговле и игре Талисман удачи
Талисман изготавливается с учетом личности его будущего владельца в соответствующие дни и
часы, связанные с конкретным человеком и с соблюдением всех магических правил и церемоний.
Для удобства ношения талисманов их чаще всего держали в специально изготовленных мешочках, а
чуть позже стали включать в украшения в виде декоративных элементов.
С появлением моды на украшения-талисманы начался новый этап в истории магии. И хотя "тайны за
семью печатями" так и остались достоянием жрецов, вход в "прихожую" храма оккультизма стал досту-
пен новой категории "посвященных".
Изготовлением вещественных талисманов Высшая Магия побрезговала и отнесла эти деяния к разря-
ду низшей магии, то есть представители высокого искусства дали "зеленый свет" коллегам-ремесленни-
кам. Но магия остается магией, и даже ремесленник от нее по сравнению с "непосвященными" был но-
сителем многих тайных знаний.
Изготовление, к примеру, перстней-талисманов сопровождалось обязательным магическим ритуа-
лом, во время которого произносились "призывания, заклинания и каждения", а металл и камень подби-
рались с учетом личности заказчика, его связи с определенными планетами и стихиями, а также с теми
задачами, которые возлагались на перстень - талисман.
Помимо учета планетарной классификации металла и камня, а также соответствия их владельцу,
практиковалось еще укладывание в гнезда колец под камень кусочков пергамента, на которых тайнопи-
сью была поставлена талисману задача, определенная заказчиком. В разделе "Дополнительный матери-
ал" вы можете найти описание принципов изготовления перстней-талисманов и их принадлежности к
конкретным группам людей.
Для общения с "высшими астральными планами Вселенной" применялись ритуальные кольца. Они
также связывались со знаками зодиака, но каждое кольцо имело свое имя. Оно писалось на чистом пер-
гаменте и ритуально освящалось. Этот пергамент также клался в оправу кольца под камень.
Чтобы разбудить магическую силу кольца, его надо было назвать по имени. Причем имя это никто не
должен был слышать.
Изготавливались они из золота, серебра, твердой ртути (так назывался сплав золота с серебром),
меди, олова, железа и свинца. Камни - самые различные, в зависимости от будущего хозяина и "зада-
ния".
Кольца могли быть предназначены для "созерцания", "покровительства и защиты от врагов", удачной
охоты (причем разные - в зависимости от объекта охоты), рыбалки, даже для того, чтобы стать невиди-
мым. Окуривание тоже в каждом отдельном случае разное, вплоть до белены и... мух (для рыбалки).
Существовали еще более изощренные способы подготовки перстней-талисманов. У Папюса в "Прак-
тической магии" предлагается, кроме папируса с тайнописью, под камень укладывать еще и многое дру-
гое: "В июне, в час Луны или Сатурна надо взять по равной части серебра и олова и сделать из них пер-
стень.
В декабре в час и день Сатурна или Луны ты изобразишь внутри него знак (знак не приводим, так как
он уже был изображен выше. - Авт.) Внутрь гнезда ты вложишь немного травы Selenotropfa, и Очикот
(Sempervivum), кожи кошки и крота, перьев совы и удода, а сверху их ,вделаешь сапфир. Окуришь его
серой, обратясь к югу, и вызовешь ангелов: Уриеля, Ариеля, Тар-киама, Гуальбареля, Эгина, пигмеев,
Цафкиеля, Габриеля, Арат-рона, Фуля, Кассиеля и будешь носить его осенью в день и часы Луны и Са-
турна".
Остается только позавидовать тому, бесконечному стремлению любыми путями завоевать располо-
жение капризницы Фортуны, которое давало силы нашим предкам не только выучить все имена анге-
лов, собрать нужные ингредиенты для "подстилки" под камень, но и суметь все это затолкать р гнездо
кольца! А как должен был благоухать после этого такой перстень!
Тем не менее, эти манипуляции производились и имели успех. Иначе как можно объяснить, что века-
ми люди верили и продолжают верить в силу магических талисманов?
Разумеется, сегодня никто не будет выдергивать перья из удодов и сдирать кожу с крота, да и вряд ли
кто-нибудь знает, что такое Selenotropfa, но перстни с камнями носят все, подбирая их по принципу
"мой камень - мой талисман", форму и цвет по вкусу, и металл по карману.
II.4. ТАЙНАЯ МАГИЯ ПРИРОДЫ
Твоя благодать наполняет руки мои.
В избытке льется она сквозь мои пальцы.
Не удержать мне всего.
Николай Рерих
А имеет ли вообще смысл-подбор для каждого отдельного случая разных форм, цветов, камней и ме-
таллов? Не проще ли, взяв, первый попавшийся перстень, выгравировать на нем соответствующие сим-
волы, совершить все полагающиеся обряды и доверить ему свою жизнь и процветание?
В принципе такой подход вполне соответствует логике понятия "талисман" и вполне с точки зрения
магии должен работать. Но не следует забывать о том, что талисманы обладают еще и таким качеством,
как сила воздействия. Увеличению этого показателя и способствует правильный подбор материала,
формы и цвета, связанных прежде всего с определенным человеком. Напомним, что, по мнению
древних магов, немаловажную роль здесь играет фактор симпатии. А она существует в зависимости от
того, какая планета связана с каждым конкретным человеком и с каждым конкретным материалом. По-
пробуем в этом хоть немного разобраться.
Камни. Старая персидская легенда рассказывает, что благородные камни - творение сатаны, кото-
рый, подметив, как Ева в райском саду любуется цветами, подбросил ей, придав им великолепную
окраску, камешки, которые должны были возбуждать в людских сердцах алчность и соблазн.
Древние индийцы считали, что драгоценные камни - это капли крови борющихся на небе богов. Па-
дая на песок священного Ганга, они превращались в рубины и гранаты. Видимо, поэтому в Индии все-
гда отдавали предпочтение камням красного цвета.
Любовь к определенным самоцветам у разных народов складывалась в соответствии с их менталите-
том. Древние цивилизации Америки предпочитали зеленые камни, на Среднем Востоке ценили синие, а
древних египтян привлекали оба этих цвета. И везде и всюду к драгоценным камням относились как к
величайшей ценности, дарованной человеку Высшими силами. Трактовки были разными, но заворажи-
вающий мир камня в любом месте Земли привлекал людей во все времена.
В "Папирусе Эберса", произведении, написанном в Древнем Египте в 1500 году до нашей эры и
найденном при раскопках пирамиды, подробно излагаются правила использования самоцветов и мине-
ралов в лечебных целях. В частности, "Папирус Эберса" рекомендует при болезнях глаз использовать
сапфиры, в качестве слабительного и при всех гастроэнтеритах - изумруды, при болезнях селезенки и
печени - рубины, а как противоядие при укусе змеи - аметист.
На Руси в "Изборнике Святослава" (1073) мы находим первые описания янтаря, аметиста, жемчуга,
лала, бирюзы, оникса, лазурита и их свойств.
Удивительные свойства янтаря Гомер прославил еще в "Одиссее".
Трудно сказать, когда возникла мода на драгоценные камни как украшения. Очень долгое время до
этого люди воспринимали их, прежде всего как талисманы - помощники в решении своих проблем.
Как и все прекрасное, в нечистых сердцах испокон веков драгоценные камни рождали алчность, но
чистые сердцем люди воспринимали их как дар свыше и относились к ним с почитанием и восхищени-
ем. Поэтому не удивительно, что и в Библии упоминаются "двенадцать камней Небесного Иерусалима".
"Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями. Основание первое - яспис (яшма),
второе - сапфир, третье - халкидон (халцедон), четвертое - смарагд (изумруд), пятое - сардоникс, шестое
- сардолик (сердолик), седьмое - хризолиф (хризолит), восьмое - вирилл (берилл), девятое - топаз, деся-
тое - хрисопрас (хризопраз), одиннадцатое - гиацинт, двенадцатое - аметист" (Откровение Иоанна Бого-
слова (Апокалипсис) о священном граде Иерусалиме). "
Чем же так поражали и манили людей прекрасные каменья? Почему упоминания о них всегда были
овеяны ореолом тайны?
Знания о свойствах благородных камней были достоянием "посвященных". Поэтому выбор тех из
них, которые должны были стать защитниками и помощниками человека в определенных жизненных
ситуациях, зависел не только от вкуса владельца. С самоцветами были связаны разнообразнейшие веро-
вания и суеверия. Они приносили счастье, охраняли от болезней, бед, врагов, умиротворяли разгуляв-
шуюся стихию.
Камни - талисманы, амулеты, целители оказывали гипнотическое воздействие своим блеском и заво-
раживающей окраской, возбуждали удивление и восхищение.
Каждая эпоха отличалась своими излюбленными камнями. Царицы древних времен Клеопатра, Се-
мирамида, Нефертити любили жемчуга. В периоды ренессанса и барокко обожали цветные сверкающие
камни: рубины, сапфиры, изумруды, голубые и желтые топазы. Эпоха рококо сияла бриллиантами. А
время романтизма очаровывало изысканной красотой полудрагоценных камней: гранатов, опалов, хри-
золитов, аквамаринов. Самоцветами были усыпаны ювелирные изделия, которые могли позволить себе
уже не только самые знатные дамы. Броши, серьги, браслеты, ожерелья из сердолика, кошачьего глаза,
лунного камня украшали наряды горожанок, создавая романтический ореол вокруг женщин этой эпохи.
К выбору украшений относились с большим вниманием. Ювелиры, чтобы успешно шли их дела,
должны были уметь правильно подбирать камни для своих клиентов. И становились они по совмести-
тельству астрологами и врачами.
Связь с астрологией стала основой еще древнеегипетского подхода к индивидуальному подбору кам-
ней. Основываясь на древней мудрости "что наверху - то и внизу", египтяне видели тесную связь между
космосом и минеральным царством Земли. Каждый камень соответствовал определенной планете. Пла-
неты связывались со знаками зодиака и, следовательно, возникала цепочка: камень - планета - знак зо-
диака - человек. Если планета благоприятствовала человеку, то соответствующий ей камень должен был
приносить удачу своему хозяину, если же была "злой", то связанного с ней камня следовало избегать.
Традиционно камни, приносящие удачу, пытались распределить по двенадцати знакам зодиака, но,
поскольку их было значительно больше двенадцати, единодушия в этом вопросе так и не удалось до-
биться.
Существовавшая в Египте, Индии и других странах система эзотерических знаний, доступная только
жрецам, "посвященным" и магам, претерпела в последующих поколениях и в других странах невероят-
ные трансформации. Различные толкователи и по сей день дают разные рецепты, ссылаясь на один и
тот же источник. По-видимому, к таким разночтениям приложили руку и вынужденные астрологи из
цеха ювелиров прошедших времен, и современные "знатоки" эзотерики, заполонившие всю планету.
В настоящее время, наряду с традиционным (древнеегипетским, но в разных вариантах толкования)
распределением камней по знакам зодиака, существует еще и другое, принятое Международной ассоци-
ацией ювелиров.
Вся эта путаница стала питательной средой для возбуждения еще большего интереса к тайнам кам-
ней. Не доверяя скомпрометировавшему себя (не по своей вине) зодиакальному варианту, некоторые
толкователи пошли по другому пути. Камни стали распределять по конкретным дням рождения, по про-
фессиям, по "энергетике", и "вибрациям" (определяемым как тактильным, так и бесконтактным метода-
ми) и т. п. На Востоке, например, для определения родства камня и его будущего владельца, то есть, для
выбора талисмана, используется проверенный веками, как утверждают его сторонники, метод: камень
привязывают к наружной стороне левого предплечья человека. В таком положении он и засыпает. Если
снятся кошмары - камень не годится. Если хорошие сны - будет служить талисманом.
Если ничего не снится - камень "равнодушен", зла не принесет, но и особой помощи не окажет - ищи
другой.
Доверие к камням-амулетам и талисманам у народа столь велико, что покровительству их люди дове-
ряют самое ценное, что есть в их жизни, - детей.
В чем кроется магия драгоценных кристаллов - в их волшебных свойствах или в их волшебной красо-
те?
Не всякая мать отдаст свое чадо в руки экстрасенса, мага, знахаря (и правильно!). Благородные же
камни опасений не вызывают, так как дарованы природой и являются частью ее самой.
Камни - талисманы, обереги, хранители, амулеты - призваны приносить счастье и удачу, оберегать
своего владельца от дурных влияний, защищать от несчастий, болезней, дурного глаза, злых чар. И
успешно с этим справляются уже не одно тысячелетие.
До такой степени успешно, что, не имея оснований для разоблачений, казалось бы, всеобщего заблу-
ждения, те, кто по своему статусу должны опровергать этот факт, вынуждены были признать его. Прав-
да, окраску признанию придавали в соответствии со временем и мировоззрением.
К примеру, в средние века церковь разработала ритуал освящения камней-самоцветов. Торжественно
завернув камень в холст, священник произносил над ним молитву, заканчивающуюся словами: "Госпо-
ди, благослови действие силы их, которую Ты дал им (камням), каждому поводу его. И кто бы ни носил
их, всегда ощущал их присутствие и могущество, да будет он достоин защиты силой их. Возблагодарим
Тебя, Господи!"
А вот пример из нашего времени. В июле 1988 года в США состоялся конгресс по проблемам кри-
сталлотерапии под председательством Лоуренса Штоллера. В своем выступлении он заявил: "Кристал-
лы выполняют функцию, аналогичную функции плацебо".
Идея эффекта плацебо в действии камней на человека не нова. Еще в XIX веке автором "Книги исто-
рии Аракела Тавризского" К. П. Патканяном были описаны свойства 26 драгоценных камней. Автор по-
лагал, что они оказывают огромную помощь, прежде всего людям, "страдающим болезнями нравствен-
ного (психического) и нервного характера, т. е. тесно связанными с воображением".
Идея воздействия на людей освященных предметов (камней в данном случае) в принципе понятна.
Остается без ответа только вопрос: "Чем объяснить, что камни "работали" еще до того, как их начали
освящать?"
С эффектом плацебо тоже все ясно. Сделав свой выбор, человек, определивший для себя талисман,
тем самым подпал под его (плацебо) действие. И прекрасно. Но только ли плацебо помогает камню-та-
лисману приносить удачу? На этот вопрос ответа пока нет. И возникает множество новых вопросов
типа: "Можно ли эффектом плацебо объяснить действие камней на людей при отсутствии у них болез-
ней психосоматического характера, а также на тех, кто получал лечение в бессознательном состоянии?",
"Если все объясняется только плацебо, то какой смысл в разнообразии используемых камней, предна-
значенных для разных задач?" и т. д.
К сожалению, и в этом случае четкого ответа на поставленные вопросы нет. Возникает порочный за-
мкнутый круг: пока отсутствует научное объяснение феномену, наука отмахивается от него, а пока нау-
ка будет игнорировать неудобные вопросы - научного объяснения им дано не будет.
А доморощенных гипотез, одна круче другой, хватает. Например, существует такая версия: кристал-
лы и минералы изначально растут, зная свое предназначение для каждой конкретной души. Или еще
один вариант: в каждый камень (по роду его) заложена определенная информация, способная дополнить
и направить внутренние резервы человека на преодоление конкретных негативных обстоятельств, в том
числе болезней или болезненных состояний типа "синдрома неудачника".
Не станем ни соглашаться, ни опровергать, ни эти, ни другие версии. Однако академик Э.И. Гоник-
ман, ректор Института энергоминералотерапии, считает, что "баланс элементов и микроэлементов в
каждом минерале создает определенный спектр энергетических колебаний, тропных тем или иным си-
стемам человеческого организма или всему организму в целом. Мы указывали на наличие в минералах
водных компонентов, а ведь вода является доминирующим жидким кристаллом, присутствующим в на-
шем организме. В формуле каждого минерала указано количество связанных с ним молекул воды. Кро-
ме того, элементарный и микроэлементарный состав всей системы Менделеева представлен как в на-
шем организме, так и в минералах. Следовательно, минералы можно подобрать согласно закону Соот-
ветствия и Подобия" [75]. То есть в перспективе предполагается подбор минералов-двойников, "куриру-
ющих" историю рождения и судьбы своего "пациента" по принципу:
"формула человек" - "Формула минерал", "Формула орган" - "формула минерал" с четким контролем
за системой такого взаимодействия.
Практически ни одна древняя культура не обошла стороной тему живительной силы камней. Наибо-
лее древние рецепты, дошедшие до нашего времени, пришли от шумеров - предшественников вави-
лонской культуры.
И, конечно же, наступило время, когда огромный и богатый опыт использования камней для блага
человека должен быть адаптирован к современным условиям и научно обоснован.
Существующие в настоящее время толкования свойств камней, их планетарная классификация и ис-
пользование для здоровья детей предложены читателю в разделе "Дополнительный материал".
Металлы. Не всякий камень можно оправлять в серебро, золото и другие металлы. Между ними так-
же существует симпатия или антипатия. И только знание определенных законов дает возможность со-
здать талисман, обладающий истинно волшебной силой. Так считали наши предки, и у нас нет основа-
ний, критиковать их взгляды. Тем более, что наша задача - не критиканство, а попытка понять смысл
древних верований, чтобы найти истину, проходящую по "лезвию бритвы" между древними и новыми
знаниями.
Существуют легенды о волшебных кольцах, интерес к которым очень возрос после выхода в свет
знаменитой трилогии Джона Рональда Руэла Толкиена "Властелин колец". Поэтому, хотя предания о
волшебных кольцах есть практически у всех народов, мы обратимся к тем, которые ближе к Толкиену.
Пожалуй, одно из самых известных волшебных колец принадлежало скандинавскому богу Одину и
носило имя Драупнир, что в переводе означает "Тот, кто капает". Название проистекает из свойств коль-
ца: оно, согласно легенде, было способно к размножению (то есть при определенных условиях с него
падали капли, превращавшиеся в новые волшебные кольца). Дети Драупнира такой способностью не
обладали.
Из европейского эпоса, преданий и легенд дошли до наших дней сведения и о других магических
кольцах.
Скандинавские саги рассказывают о кольце Свиагрис, которое наряду с золотым шлемом было са-
мым главным сокровищем шведского короля-чародея Атилса Черного. Он дорожил им настолько, что,
желая вернуть его себе, прекратил погоню за разорившим его замок королем Хрольфом, что никак не
соответствовало рыцарским понятиям того времени.
Еще один пример: магическое кольцо, принадлежавшее Овейну, представителю одного из знатней-
ших родов кельтской Британии, сыну Уриена Рэгедскрго, рыцарю короля Артура, "Князю Битв", "не от-
ступавшему в бою ни перед Копьем, ни перед Стрелой". Это кольцо обладало свойством делать своего
хозяина невидимым, когда он сжимал его в кулаке. Имя этому кольцу было Линэд. (Следует отметить,
что у магических предметов, и прежде всего колец и оружия, были именно имена, а не названия.)
В основном магические кольца изготавливались из самородных металлов: золота, серебра, меди,
свинца или из их сплавов: бронзы, красного и белого золота. Металл тщательно подбирался. Нередко
это были комбинации из нескольких металлов.
В нордической сакральной Традиции этим ювелирным металлам приписывались определенные маги-
ческие свойства.
Серебро. На Севере, как и у большинства Традиций, этот металл считался самым волшебным. Звуча-
щее по латыни как "аргентум", в русском языке оно созвучия не имеет. Зато связывается с ассирийским
сарпу - "серп", что говорит о его связи с Луной, а следовательно, и богиней-матерью (славянской Мрко-
шью и скандинавской Фригг).
Золото. В латинском звучании названия металла - "аурум" (аура), в североевропейском звучании
имен дневного светила - "сол" (солнце) прослеживаются знакомые нам созвучия, хотя этимология рус-
ского названия однозначно не установлена. Золото - металл богов плодородия, удачи, благосостояния,
но в отличие от серебра имеет "мужскую" ориентацию. В славянском пантеоне, оно связано, с Даждьбо-
гом-в скандинавском - с Фрейром.
Медь. Не в меньшей степени, чем золото, связана с богами плодородия, и, прежде всего, со сканди-
навской богиней фрейей (сестрой Фрейра). Планета, ассоциируемая с медью, - Венера. Этимология на-
звания вызывает сомнения, хотя есть мнение о происхождении "меди" от латинского "медалино" (руд-
ник).
Олово. Металл верховных богов. В античных Традициях - металл Юпитера и Зевса, в северных Тра-
дициях - Перуна и Тора. Планета, ассоциируемая с оловом, - Юпитер.
Свинец. Металл, связываемый с Одином. Однозначности нет. В разных источниках фигурируют
разные ипостаси бога Одина. Ассоциируется с планетой Сатурн.
Белое, красное золото и бронза - это сплавы золота с серебром, золота с медью и меди с оловом со-
ответственно. В зависимости от пропорций составляющих варьируется участие планет в волшебном
воздействии колец.
До появления металлургии люди использовали найденные самородки или осколки железных метео-
ритов. Как рожденные землей, так и пришедшие со звезд, эти металлы почитались как обладающие ма-
гическими свойствами. Об этом свидетельствуют их древние названия. Например, у греков железо - зи-
дейрос (звездный), у армян - яркат (капнувший с неба). И позднее, когда люди научились выплавлять
металлы из руд, отношение к самородным, или "звездным", металлам осталось тем же. Не случайно все
магические предметы изготовляются только из них.
В средние века маленькие самородки золота, серебра, меди носили как амулеты, приносящие удачу, а
меч, выкованный из метеоритного железа, считался магическим.
Основной магией железа Традиция считает его способность защищать от врагов, отпугивать и отго-
нять злых духов. Во многих странах Европы до настоящего времени При строительстве дома заклады-
вается под порог какой-нибудь железный предмет - амулет. Железные гвозди вбивают для магической
защиты в колыбели младенцев и кровати рожениц. До сих пор вбитые в дверные косяки и оконные
рамы гвозди и иголки считают оберегами от колдовства, от проникновения в дом ведьм, колдунов и
недоброжелателей.
При изготовлении магических талисманов, колец, оружия. Применялась следующая планетная клас-
сификация металлов:
Солнце - золото
Луна - серебро
Меркурий - ртуть (так называли смесь золота и серебра)
Венера - медь
Марс - железо
Юпитер - олово
Сатурн - свинец
При объединении металлов с камнями и деревом (например, рукоятка у меча или деревянное украше-
ние инкрустировали самоцветами и металлом) обязательно учитывалась и их планетная связь. А потому
наиболее сильные магические предметы получались при следующем сочетании:
Золото - карбункул - дуб - (Солнце)
Серебро - алмаз - ореховое дерево - (Луна)
Ртуть - сердолик - оливковое дерево - (Меркурий)
Медь - изумруд - миртовое дерево - (Венера)
Железо - рубин - терновник - (Марс)
Олово - сапфир - береза - (Юпитер)
Свинец - обсидий - сосна - (Сатурн)
Связь между металлами, камнями, деревьями и планетами в данной схеме указана по принципу: "ме-
талл, камень, дерево находятся в соответствии между собой, и посвящены планете".
Не следует эту классификацию путать с другими, связанными с целебными и прочими свойствами
камней и растений. Такое сочетание считалось идеальным для магического действа, и было очень важ-
ным условием для изготовления именно магических предметов.
С камнями и металлами вроде бы все было просто, а вот растительный мир создавал трудности. Ведь
не везде произрастали такие деревья, как, например, мирт или олива. В отличие от вариантов, предлага-
емых Высшей Магией, в северных странах возникла своя классификация и свое отношение к магии рас-
тительного мира.
Дерево. Далеко не последнее место среди материалов для амулетов и талисманов занимает дерево.
Не говоря уже о том, что из него строят дома, изготавливают мебель и предметы быта, деревья в своем
натуральном виде - это часть нашей жизни. Они не только источник кислорода, которым мы дышим,
они окружают нас, даря нам свои плоды, делясь заложенной в них жизненной энергией.
Было бы слишком узко рассматривать в качестве материала для изготовления магических предметов
только деревья. Они лишь часть растительного мира, который сам по себе представляет "зеленую ма-
гию" планеты. Поэтому понятие "дерево" - как материал в нашем тексте - будем считать условным
обобщением флоры вообще.
Для изготовления первых амулетов не только в России, Европе, но и практически во всем мире ис-
пользовался растительный материал. Он и сегодня, особенно у той части населения, которая ближе к
земле, считается самым сильным и действенным. Любая бабка - знахарка, ведунья, деревенская колду-
нья - будет поить вас в первую очередь растительными отварами и предлагать сухие травы, которые
следует носить в мешочке на шее, класть в постель, сыпать на порог. Все это - для излечения недугов,
решения любовных и материальных проблем, борьбы с врагами, злыми силами и, конечно, для привле-
чения удачи.
И хотя методике изготовления волшебных напитков, амулетов и талисманов не одна тысяча лет, тем
не менее до настоящего времени сохранены ее основные элементы, передающиеся из поколения в поко-
ление.
Мы не берем на себя ответственность давать рецепты врачевания с помощью растений. Для этого
есть "Лечебник", "Справочник по лекарственным растениям", "Рецепты народной медицины", армия
успешно практикующих гомеопатов, фитотерапевтов, в конце концов, народных целителей (при очень
избирательном подходе).
Но, продолжая тему о способах и методах привлечения удачи, сложившихся с древних времен до на-
ших дней, предлагаем вниманию читателя советы по использованию растений в качестве амулетов и та-
лисманов одной из существующих школ.
Прежде всего, представители этой школы утверждают, что амулеты и талисманы, сделанные соб-
ственными руками, намного эффективнее тех, которые изготовит маг. И особенная сила сообщается им
в том случае, когда растения для них вы вырастили сами.
Свой магический сад вы планируете в зависимости от того, какие магические цели преследуете. Если
цель - любовь, высаживаются старые сорта роз, фиалка, вербена аптечная, тысячелистник, лаванда, роз-
марин, базилик, мелисса лимонная. Не обязательно весь список, можно выбрать из него по собственно-
му вкусу. Сад ясновидения и защиты от злых сил - садовая гвоздика, лапчатка, розмарин, лаванда, тыся-
челистник, чертополох. Сад общего магического назначения - розмарин, лаванда, тысячелистник, вербе-
на аптечная, гвоздика садовая, барвинок, львиный зев.
Изготовление амулетов и талисманов "зеленой магии" выполняется по особым правилам (см. "До-
полнительный материал").
Амулеты "зеленой магии" всегда носят непосредственно на теле. А талисманы просто берут с собой,
когда выходят из дома, в соответствии с той целью, которой они отвечают.
Говоря о зеленой магии растений, нельзя не коснуться так называемого "гороскопа друидов". И хотя
о гороскопах вообще разговор отдельный, сам инструмент этого гороскопа - разного рода деревья - не-
льзя оставить без внимания, так как материалом для магических предметов, приносящих счастье и уда-
чу, всегда служило, и будет служить дерево, причем не всякое, а конкретно подобранное для каждого
человека.
В древности кельтских жрецов называли друидами. В те времена север Европы представлял собой
массивы лесов, среди которых селились разные народности. Окруженные лесом, зависящие от него
люди, естественно, фетишизировали деревья и традиции свои cтроили в связи с ними. Друиды считали,
что каждое дерево, как и человек, имеет свои определенные черты, достоинства и недостатки, требует
определенных условий жизни и даже обладает внешним сходством с человеком.
Очень важное значение, друиды придавали весеннему и летнему равноденствию, зимнему и летнему
противостоянию Солнца, поэтому его положение относительно Земли служило основой их гороскопа. В
соответствии с ним судьба человека, его характер и способности, его здоровье, удачи и неудачи находи-
лись в прямой Зависимости от удаления Солнца от Земли в день его появления на свет. Поэтому каждое
дерево было соотнесено с двумя периодами (летне-зимним или весенне-осенним), которые связывались
с днями рождения людей.
Дерево, соответствующее дню, когда человек вышел в этот мир, становилось его покровителем, за-
щитником, врачевателем, символом удачи.
Зная "свое дерево", человек строил отношения с ним, налаживая "симпатическую" связь. Он старался
окружить себя деревьями именно этой породы, ухаживал за ними, украшал их, шел к ним делиться ра-
достью или просить помощи.
Болея, человек прижимался к стволу своего дерева, решения принимал, сидя под его кроной, кусочки
его коры или веток использовал в качестве амулетов и талисманов.
Казалось бы, не столь хорошо известный, как, к примеру, астрологические гороскопы (по знаку зо-
диака), гороскоп друидов занял свое достойное место в жизни современного человека. Все чаще рядом с
домом, на дачных участках и даже рядом с последним прибежищем человека - его могилой, можно уви-
деть дерево, которое дает представление о характере и оберегает того, кому оно посвящено.
Подобно гороскопу друидов существует и цветочный гороскоп. Построен он по тому же принципу:
для каждого человека существует предназначенный ему цветок.
Считается, что цветы в соответствии с их принадлежностью к определенным планетам приносят уда-
чу и счастье.
С особенностями цветочного гороскопа, а также гороскопа друидов вы можете познакомиться в раз-
деле "Дополнительный материал".
Птица Феникс (дерево, растительные краски).
А пока вернемся к материалам, которые используются для изготовления магических предметов.
Кожа, пергамент и бумага. Чаще всего использовались для изготовления талисманов. На них легче
было чертить магические символы, и вообще весь процесс изготовления значительно упрощался. Но это
в том случае, если не придерживаться жестких требований практической магии. А выглядели они следу-
ющим образом.
Кожа должна была быть от мертворожденного ягненка или теленка. Изготавливать из нее талисман
следовало накануне Иванова дня (23 июня).
К пергаменту предъявлялось требование "девственности", то есть он должен был быть совершенно
новый, а бумагу требовалось изготовить самому по специальной технологии. В дальнейшем условия
упростились и свелись только к "девственности". Из этих трех материалов предпочтительней была
кожа.
Разумеется, все следовало окуривать и освящать после нанесения соответствующих символов, рисун-
ков, надписей, для которых использовались краски определенного состава и определенных цветов.
Цвет. Современная наука считает, что цвет - это ощущение, которое возникает в нашем органе зре-
ния при воздействии на него пучком света определенной длины волны. Диапазон видимых волн оптиче-
ского излучения характеризуется длиной между 380 и 760 нанометров. Наибольшая длина волны - у
красного цвета, самая короткая - у фиолетового.
Цвета делятся на теплые и холодные. К теплым относятся:
красный, оранжевый и желтый. К холодным - голубой, синий, фиолетовый. Между ними централь-
ный - зеленый. Белый - синтез всех цветов. Черный - отсутствие света.
Еще с древних времен было известно, что цвет сам по себе кроме красоты обладает еще и широким
спектром магического действия.
В Аюрведической медицине считается, что семь важнейших цветов радуги связаны с тканями, орга-
нами тела и основными элементами, их составляющими, по принципу волновых вибраций. Лечебное
воздействие цвета связано с влиянием колебаний волн определенной длины на наши органы и психиче-
ские центры. Разные цвета специфически действуют на течение тех или иных заболеваний.
Влияет ли цвет на механизм "везения - невезения"?
Согласно древним учениям, во Вселенной все взаимосвязано и все взаимообусловлено. В том числе
существует определенная зависимость между созвездиями, планетами, человеком и цветом. Спектр
"космического зрения" намного превосходит возможность нашего глаза. Говорят, что Николай Рерих
писал свои картины именно такими незамутненными, имеющими только им присущее "космическое
свечение" красками.
А ведь действительно, картины некоторых художников притягивают, не отпускают, заставляют
подолгу стоять, не сводя с них глаз. И уходим мы от них с чувством просветления, а часто и излечив-
шись от физических и психосоматических недугов. Другие же вызывают агрессию, раздражение, чув-
ство утомленности, а бывает, что и психические недомогания.
Появилось даже такое направление в медицине - цветотерапия. И практика его применения дает по-
ложительные результаты.
Существует мнение, что даже вода, налитая в бутылки разного цвета, под воздействием лучей Солн-
ца приобретает новые химические свойства. ,
В Древнем Египте в сок фруктов клали драгоценные камни такой же окраски, чтобы насытить напи-
ток цветом, который связывали с жизненной силой, а следовательно, и с удачей.
Цвет имеет одно потрясающее свойство: он участвует в процессе принятия человеком определенных
решений, и от него во многом зависят поступки людей.
Имеющиеся в архиве "Феномена" свидетельства говорят о том, что существует некая зависимость
между событиями, которые принято относить к случайным, и цветом, им сопутствующим.
Таких свидетельств много. Приведем два примера.
Вот что пишет Татьяна Р. из Москвы. Татьяне 38 лет, она бухгалтер (с высшим техническим образо-
ванием. В прошлом - инженер I категории).
"Я поневоле стала исследователем. Оставшись без работы, я, как и многие другие, включилась в бес-
конечный круговорот ее поисков. Не могу назвать точное количество мест, куда мне пришлось обра-
титься, но приближается оно к двум десяткам. То ли возраст мой не устраивал нанимателей (иногда мне
об этом говорили напрямую), то ли внешность не соответствовала их вкусу (я маленького роста, худень-
кая, без особых "показателей" женской сексуальности) - это я определяла по пренебрежительному вз-
гляду принимавших меня мужчин и длинноногих сотрудниц.
Туалетов у меня немного. К цвету их я отношусь с пристрастием. В основном это зеленая и синяя
гамма. С ними-то и связаны те интересные наблюдения, которые я сделала.
Всегда, когда я была в зеленом, я получала отказ. Ни разу, одеваясь в синие тона, мне не пришлось
уйти с категорическим "нет". Синий цвет всегда как бы давал мне шанс. Не во всех случаях я сумела его
реализовать, но и выбор у меня появился.
Я очень наблюдательный человек, связь "цвет - удача" сумела подметить, поэтому, все последние по-
ходы проведя "под знаком синевы", нашла работу.
Честно вам признаюсь, лично я люблю больше зеленый цвет, Поэтому объяснения, которые мне
предлагали родные и близкие о том, что человек становится привлекательней для окружающих, когда
сам себе нравится, сюда не подходят.
Я так увлеклась этой загадкой, что стала экспериментировать. Результаты подтверждали мою гипоте-
зу о влиянии цвета на удачу. Дошло до того, что я даже в разной одежде играла в карты (я заядлая пре-
ферансистка).
Не буду врать, единичные случаи нестыковки были. Но, как говорится, "исключения только подтвер-
ждали правило".
И вот самый последний случай, который и сподвигнул меня обратиться к вам.
Весь предыдущий месяц был для меня решающим и в личных делах, и в работе, поэтому одевалась я
исключительно в синие тона. А тут черт попутал.
Недели три назад начали у нас на улице ремонтные работы. То ли трубы перекладывали, то ли кабель
тянули - не знаю. Перерыли все, ямы сплошные. Ничего нет более длительного, чем временные явле-
ния. Я за это время все ямы и колдобины выучила, с закрытыми глазами пройти их могла. И вот неделю
назад выхожу я из дома и привычным маршрутом - к автобусу. По магазинам собралась, мелочь мне
разную купить надо было. А на мне зеленый свитер (вещи-то донашивать надо и поход не судьбо-
носный вроде!). И в первую же яму!
Вот сижу на больничном, и пишу вам письмо. Моя знакомая к вам на курсы "Удачи" ходила - у нее
адрес и взяла. Объясните мне, пожалуйста, этот феномен".
Забегая вперед, скажем, с Таней после ее болезни мы встречались и даже ставили немудреные экспе-
рименты. Интересный человек с живым умом, она активно участвовала в них. Не будем их все описы-
вать, скажем только, что результаты работы с картами Зенера дали результат увеличения числа угады-
ваний примерно на 18 процентов при "синем варианте" по сравнению с "зеленым".
И второе свидетельство. Оно проверке не подвергалось, но интересно само по себе. Пишет Маргари-
та Ф. из Харькова:
"От рождения волосы у меня черные. Я с детства невезучая. В четыре месяца чуть не умерла, застряв
между прутьями кроватки. В два года упала с крыльца и сломала ключицу. В три года споткнулась и
сломала палец на ноге. В пять лет - руку. Чего только я не ломала, не растягивала и не резала! Там, где
все проходили спокойно, я цеплялась одеждой и рвала ее. Если на экзамене я не знала один билет, он
мне доставался. Мои подружки уводили всех моих кавалеров. Я пыталась поступать в институт, сдала
успешно первый экзамен, а на второй (письменный) опоздала - сломался автобус, на котором я ехала.
Сдавать дальше, я не пошла - поняла, что бесполезно.
Начала работать. Подружка уговорила меня покрасить волосы. Я стала блондинкой. Вот тут-то все и
началось. На меня посыпалась удача, как из рога изобилия.
Я встретила парня. Мы поженились. И в крупном, и в малом мне везло. Я даже однажды не села в
поезд (что-то меня остановило!), с которым произошло крушение.
Потом я забеременела и перестала красить волосы (говорят, что это влияет на ребенка). И снова как
будто судьба отвернулась. Сломала ногу, токсикозы не давали жить, затопила водой свою и нижнюю
квартиру. И я снова покрасила волосы. Как будто подсказал мне кто-то. Проснулась ночью, сердце
бьется и мысль:
"Волосы надо покрасить!" А ведь до этого неудачливость свою никогда с волосами не связывала. Не
задумывалась. Просто думала - полоса такая.
И я покрасилась снова в белый цвет. И что бы вы думали? Я забыла про все болячки. Последние два
месяца беременности вообще не почувствовала. Родила чудесную малышку.
Оксанке уже два года. Я конечно же все это время крашу волосы. Правда, теперь приходится стричь-
ся коротко - от постоянной краски они секутся. Но выхода у меня нет. Потому что можете не верить, но
стоит мне пропустить время, и позволить отрасти хоть сантиметру черных волос - начинаются неприят-
ности.
После моего ночного "озарения" я внимательно слежу за связью "цвет волос - удача" и абсолютно
уверена, что такая связь существует".
Что же стоит за этими двумя такими похожими письмами? А таких, у нас в архиве хватает. Мы пока-
зывали их специалистам разного толка. Объяснения были самые различные: от откровенной мистики до
квазинаучных. Не будем все их перечислять, скажем только, что ни одно из них не выдерживает серьез-
ной критики. Утешало только то, что эта тема даже у серьезных ученых не вызывала отторжения, как,
скажем, тема "хиромантии".
И это уже обнадеживает. Хочется верить, что тема воздействия цвета не только на здоровье, но и на
механизм случайных процессов найдет свое место в грядущих научных исследованиях.
Эту надежду питает и то, что некоторые исследования уже ведутся.
В работах известного естествоиспытателя Джеймса Адамо даны весьма интересные рекомендации по
использованию цвета для воздействия на людей, в зависимости от их группы крови.
Тем, у кого 0(1) группа крови благоприятствует теплые цветовые тона.
Для группы крови А (П) - цвета волны (голубые и зеленые).
Для этих двух групп указанные цвета стимулируют жизнедеятельность, обеспечивают устойчивый
эффект комфортного состояния, положительно влияют на тело и умственную деятельность.
У людей с группой крови В (Ш) по показаниям более широкие рекомендации:
* теплые тона стимулируют умственные процессы и процессы жизнедеятельности;
* голубые и зеленые - успокаивают нервную систему;
* фиолетовые,способствуют творческому состоянию и настроению.
Люди, имеющие АВ (IV) группу крови связаны с цветом по тому же принципу, что и А (II).
Существуют данные о том, что, меняя цвета стекол в очках, можно регулировать свое психоэмоцио-
нальное состояние. Ученые даже пришли к выводу, что более трети неврозов лучше лечатся цвето-
терапией, чем лекарствами.
Исследования американского врача Джейкоба Либермана привели к удивительным результатам. Ока-
залось, что цвета одежды, которые мы выбираем (или избегаем), могут свидетельствовать о скрытых
пороках и заболеваниях.
Исследователь обнаружил, что разные цветовые гаммы по-разному влияют на крохотный участок
мозга (гипоталамус), ответственный за регулировку выделения гормонов в организме. Меняя цветные
фильтры в очках у испытуемых, Д. Либерман конкретизировал свои выводы, связав определенные цвета
с определенными заболеваниями. При этом обнаружилось, что люди чаще всего стараются избегать
именно те цвета, которые соответствует их заболеваниям. То есть, по сути, Либерман предложил цвето-
диагностику. (Более подробно об этом можно прочесть в разделе "Дополнительный материал".)
Сегодняшний день, можно сказать, уже балует нас интересом науки к цвету. Появилось даже такое
направление, как видеоэкология. И не только появилось, а успешно развивается. И не где-нибудь, а в
нашей стране в том числе.
Наконец-то, всерьез заговорили о том, что цвета, можно разделить на экологические, бизнес-цвета,
агрессивные, спортивные и т. д. Что, используя систему цветовых типов, в одежде можно изменить
свою жизнь: за ней вполне реально спрятаться, показать себя в истинном или в лучшем свете; с ее помо-
щью можно заставить любить себя или ненавидеть; от нее зависит наше здоровье. Ведь цвет не только
можно разложить математически, он несет в себе еще и эмоции.
Ни в малейшей степени не желая умалить результаты современных исследований, хотим только
справедливости ради заметить, что все это напоминает попытку в очередной раз "изобрести велосипед".
Ведь все это было известно еще в древности. Использование цвета при изготовлении амулетов - лучшее
тому доказательство. Сравнительный анализ показал, что для символов, рисунков и окрашивания самих
предметов выбирались цвета по тому же принципу. Только к этому добавлялась еще и их планетарная
зависимость.
Учитывая все вышеизложенное, остается только сделать вывод: если в своей одежде, украшениях,
оформлении дома мы будем учитывать влияние цвета на физическое и психическое здоровье людей, а
при этом еще учтем опыт предков, то это не только не принесет вреда, а, возможно, и поспособствует
жизненному успеху.
Формы. Традиция хранит огромное количество примеров почитания самыми разными народами
предметов кольцеобразной формы. Причем неизвестно, что, собственно, больше почиталось: сам пред-
мет, заключающий в себе сквозное отверстие, или само отверстие в этом предмете.
К священному "дырчатому" камню из Антримы Holed Stone - вертикальной с круглым отверстием
посередине плите - и по сей день, приходят молодожены, чтобы скрепить свой союз встречей РУК, про-
тянутых друг к другу через отверстие монолита.
Конечно, такие камни не попадаются на каждом шагу, но везде, где их находят, они служат предме-
том интереса или поклонения (это уж как назвать!) и почитаются "священными". Каждый имеет свою
легенду, которая неизменно сродится к тому, что при выполнении определенных условий камень с от-
верстием приносит удачу. И едут люди к нему издалека, и часто, даже, несмотря на преклонный воз-
раст, взбираются на гору, и все только для того, чтобы прикоснуться к камню - носителю удачи.
Эта древняя китайская монета с дырочкой на самом деле никогда не использовалась в качестве де-
нег. На снимке - знаменитый амулет "Большая медведица". Иероглифы на его лицевой стороне (в до-
статочно вольном переводе) означают: "Да не пересекутся ваши дороги с дьяволом". На оборотной
стороне видны защитные символы - созвездие Большой Медведицы, меч, черепаха и змея.
Некоторые народы почитают деревья, у которых есть сквозное дупло, для других священны пещеры
с естественным сквозным проходом. В чем причина такого отношения к подобного, рода объектам?
Самый простой ответ на поставленный выше вопрос заключается в том, что и "куриные боги", и
"дырчатые" монолиты, и продуваемые ветрами дупла старых деревьев, и пещеры, которые можно прой-
ти насквозь, - явление достаточно редкое, а потому вызывающее интерес.
Существует много различных толкований и мистического плана. Но наиболее красивой нам показа-
лась идея "окна в другой мир", в другое измерение.
В чем-то она созвучна обмену кольцами у молодоженов. Пропустил палец сквозь отверстие - открыл
окно в новую жизнь, жизнь в семье, подчиняющуюся совсем другим законам и требующую переосмыс-
ления, окно в ту жизнь, которая должна подарить миру еще одну, пока не рожденную.
Мы понимаем, что символизм брачных колец имеет другие, устоявшиеся толкования, но почему бы к
ним не прибавить и такую трактовку?
Амулеты и талисманы, будь то кольца, или пластины с просверленным отверстием в центре, или кам-
ни, имеющие "окно", всегда были самыми излюбленными у всех народов и во все времена.
В коллекции Эрмитажа есть амулеты с аналогичными изображениями, среди них не менее знамени-
тая "Великая Монета Пяти Элементов", тоже имеющая отверстие в центре
Далекие от мистических понятий еще совсем маленькие дети, найдя такой камешек, не проходят
мимо него. Восторг, с которым они смотрят на мир сквозь отверстие находки, гипнотически действует
на взрослых, которые точно так же подносят его к глазам.
То упорство, с которым мы ползали по берегу, чтобы в детстве, звеня голосами, прокричать: "Кури-
ный бог!" - и повесить камешек с дыркой себе на шею, в юности подарить предмету своего обожания, а
будучи уже взрослыми, скрывая детский восторг, сдержанно продемонстрировать свою находку окру-
жающим, всегда носило некий не осмысленный и не осмысливавшийся никем из нас отпечаток древне-
го язычества.
Форма в магии всегда имела большое значение. Круги, треугольники, квадраты, пяти- и шестиконеч-
ные звезды в разнообразном их проявлении символизировали стихии, силы, устремления, времена года,
мужские и женские начала, пороки и добродетели.
Объемные формы: яйца, шары, кольца, "капли", "клинки", заостренные цилиндры, пирамиды - участ-
ники многих магических мистерий - обладали, с точки зрения, ушедших поколений , силами, способны-
ми изменять ход событий. Каждой из форм можно было пользоваться для достижения определенных
целей. Поэтому в талисманах и амулетах мы и встречаем такое разнообразие геометрии, которая в соче-
тании с точно подобранными цветом и материалами для их изготовления должна была в каждом кон-
кретном случае дать им силу необоримую.
Хотелось бы только добавить, что видеоэкология не обделила вниманием и этот вопрос.
Видеоэкологи считают, что среда, заполненная значительным количеством одинаковых по форме
элементов и прямых линий, в которых глаз теряет ориентировку, а мозг перегружается, является агрес-
сивной. А с тем, что агрессия среды проявляется и в человеке, в ней пребывающем, нельзя не согласить-
ся. С этих позиций достаточно логично может быть объяснен даже рост преступности в городах.
Связь формы с человеком и влияние ее на жизнь людей прекрасно понимали наши предки. Расшиф-
ровка ими магического смысла различных геометрических фигур и форм подтверждает это.
II.5. ЧАРЫ
Чем больше вглядываешься в прошлое,
тем больше понимаешь, что в жизни
возможно все.
И. Потоцкая
Чтобы завершить эту главу, целью которой было дать представление нашему читателю о разнообра-
зии способов привлечения удачи, которыми пользовалось человечество, необходимо упомянуть еще и о
чарах.
Чары (волшебство, колдовство) - в чем-то тема сказочная, а в чем-то и нет. Когда речь заходит о вре-
менных или постоянных трансформациях живых существ, как-то: превращение людоеда во льва или
мышку, лягушки в царевну и т. п. - никто не сомневается, что это "сказка". Когда мы читаем о человеке-
невидимке, то относим это уже к "фантастике" - то есть, считаем плодом фантазии. И отличаются эти
понятия на бытовом уровне тем, что первое - просто невозможно, а возможность второго на теоретиче-
ском уровне еще как-то можно обосновать (для этого, правда, придется притягивать за уши некоторые
квазинаучные теории), но в практическую реализацию этого явления никто не поверит.
Однако в "Практической магии" Папюса можно найти рецепт, как стать невидимым. Высшая Магия
предлагает для этой цели заклинания, пантакли и определенные обряды.
Жрецы не были глупцами, как бы скептически ни относились к их мировосприятию наши современ-
ники. В копилке их знаний уже обнаружилось немало сокровищ, которыми не побрезговала наша, глу-
бокоуважаемая , современная наука.
Откуда же такая вера в сказки и наивность у великих "посвященных"? Не о телепортации ли идет
речь?
Возможно, то, что дошло до нас, - всего лишь результат неверных трактовок или непонимания их по-
следующими поколениями?
Может быть, все эти "магические байки" - шифровка, которую оставили нам те, кто знал больше и
рассчитывал, что мы
сумеем прочесть ее, когда "повзрослеем" и сможем распорядиться Знанием без вреда для себя и дру-
гих?
А может быть, не так уж они много и знали, наши пращуры, а только как Киса Воробьянинов "наду-
вали щеки", а мы впустую тратим время и энергию на уразумление "великих тайн древности"?
Все возможно. Но понятия "волшебство" и "колдовство", несмотря на инквизиторские костры, взрос-
ление человечества и естественный скепсис нашего времени, живут и не сдают своих позиций.
Нам не хочется уделять слишком много внимания этому не самому вдохновляющему нас вопросу. И
без нашего напоминания все знают "убедительные исторические примеры", как с помощью колдовства
отправляли на тот свет коронованных особ, как чарами заставляли их менять ход событий в государ-
ствах, как поднимали мертвых из могил, как шли они в бой и побеждали.
Но тем не менее, обратимся к не столь давним временам. Религия Вуду, признанная Церковью ча-
стью католицизма, когда-то возникла на Карибских островах (о. Гаити), представляя собой смешение
традиционных верований народности Дагомеи и католических церемоний. Жива она и поныне.
Считается, что бокоры (bokor) - колдуны Вуду - могут наслать порчу, используя восковую куклу,
оживить мертвеца и, подчинив его себе, послать на врага. А перебравшиеся в Гвинею жрецы Дагомеи
обладают еще одним страшным секретом.
Вот что рассказывает французский путешественник Гэсо. Как-то, заночевав в хижине гвинейского
колдуна Вуане, он проснулся от скрипа открываемой двери. Дальнейшее Гэсо описал так:
"На пороге стоит Вуане в коротких штанах, с непокрытой головой. Но ведь он и здесь, у моих ног, на
циновке. Он лежит на боку, повернувшись ко мне спиной. Я вижу его бритый затылок. Между нами на
земле стоит лампа, горящая тускло, как ночник. Я не смею пошевелиться и, затаив дыхание, смотрю на
Вуане. Он какое-то мгновение колеблется, наклоняется, проходя под гамаками, и медленно укладывает-
ся в самого себя! Вся эта сцена разыгрывается за несколько секунд.
Утром я спрашиваю Вуане:
- Ты не выходил сегодня ночью?
- Выходил, - отвечает он спокойно.
И еле заметная улыбка появляется на его губах".
Черные маги Буду, как следует из большого числа свидетельств и описано в разных источниках, мо-
гут создавать себе или другому человеку не одного, а сколько угодно двойников, множество подобий,
или "отпечатков". А душу попеременно вселяют в любое из них, остальные же при этом действуют как
зомби, повинуясь воле хозяина, отыскать которого в толпе двойников просто невозможно.
В общем, недругам их приходится несладко. Будучи гибкой религией, Вуду стала предметом "на вы-
воз" и переместилась на континент, собрав по всему миру более 50 миллионов последователей.
Темная сторона таинств Вуду получила широкую известность в цивилизованном мире. Тайные обще-
ства Вуду есть практически в каждой стране. Они "работают" и на "магическом рынке", продавая свои
услуги. Говорят, что порчу, наведенную ими, снять невозможно. Говорят...
Вообще, бытовое колдовство, направленное на уничтожение одних людей ради процветания и успеха
других, насылание порчи, болезней - излюбленная тема бесед мистифицированного слоя общества.
Только в нашем архиве несколько мешков писем, посвященных этому вопросу.
А если есть вера - значит, будут и результаты. По вере - и дается.
А отсюда - продолжающие жить и в наше время такие способы привлечения удачи, как чары.
Глава III
КТО СТОИТ ЗА ШТУРВАЛОМ ФОРТУНЫ?
Когда мудрость войдет в сердце твое
и знание будет приятно душе твоей,
тогда разум будет охранять тебя.
Царь Соломон
Михаил Жванецкий однажды дал изумительную по своей психологической точности формулировку:
"Ремонт нельзя закончить, его можно только прекратить". В полной мере это можно отнести и к преды-
дущей главе. Собирая материалы о том, какими изощренными способами наши предки пытались при-
влечь внимание Фортуны, мы настолько увлеклись этой интереснейшей темой, что даже краткий обзор
обработанных нами сведений грозил заполнить весь объем книги. Поэтому мы с сожалением вынужде-
ны "наступить на горло собственной песне", насильственно сократив эту часть работы, оставив "за бор-
том" тысячи потрясающе интересных фактов, деталей, нюансов. Но надеемся, что нам все же удалось
показать главное - во все времена человечество не стеснялось в средствах достижения своих целей, при-
влекая в поддержку разнообразных богов, идолов, духов, а также амулеты, талисманы, обереги, гада-
ния, черную и белую магию, и многое-многое другое.
Впрочем, если вы обратили внимание, мы еще не давали никаких оценок эффективности этих спосо-
бов управления Фортуной.
III.1. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР
Мы должны не только копить мудрость,
Но и извлекать из нее пользу.
Цицерон
Не боясь уронить себя в глазах оппонентов, мы не станем иронизировать над "дремучим и отсталым
мировоззрением" наших прапрабабушек и прапрадедушек. Более того, мы утверждаем, что "оценка эф-
фективности магических способов управления Фортуной" - вполне современная проблема. Ведь, не-
смотря на то, что мы, современные люди, окружив свою жизнь телевизорами, компьютерами, факсами,
радиотелефонами, считаем себя далеко ушедшими от пещерного костра, в какой-то мере мы еще сидим
около него.
Подтвердим эту мысль примерами.
Накануне третьего тысячелетия при строительстве нового моста на контрольно-пропускном пункте
Чирунду на границе с соседней Зимбабве была проведена любопытная церемония. Сначала рабочие вы-
лили в воду несколько бочонков пива. Следом в реку полетели бумажные купюры местной валюты. Та-
ким способом руководители стройки (все люди с высшим образованием) пытались прервать череду неу-
дач, обрушившихся на возводящийся объект.
Он явно переживал "черную полосу". То сломается буровая установка, то выйдет из строя бетономе-
шалка, то дружно заболеют рабочие... Просто наваждение какое-то!
Сочувствующие местные жители разъяснили, что все эти неудачи, скорее всего, работа обитающего
в этом районе реки духа по имени Ньяминьями, который очень не любит, когда его беспокоят. Тогда и
было решено "задобрить" рассерженного Ньяминьями подарками и подношениями.
Вы скажете: так это же Африка!
Что ж, вернемся к просвещенной Европе.
Предлагаем результаты исследований парижских психологов, проводивших на пороге третьего тыся-
челетия массовый опрос жителей Франции.
Выяснилось, что свыше 70 процентов жителей верят в приметы, гороскопы и парапсихологию. Еже-
годный оборот доходов оккультной "отрасли" во Франции превышает четыре миллиарда долларов.
Здесь практикуют около 40 тысяч разного рода предсказателей, медиумов и им подобных.
Такой же опрос, проведенный в Германии, показал, что 71 процент немцев признают существование
телепатии, более чем половина опрошенных пытается объяснять характер своих близких на основе
астрологии, 40 процентов боятся колдовства, 46 процентов безоглядно верят предсказаниям.
Неугасающий интерес к гороскопам говорит о том, что современные методы прогнозирования не
смогли пока предложить простым людям достойную замену этого древнего способа вопрошения судь-
бы.
Этот необычный памятник, появившийся 25 декабря 2000 года в Пушкинском заповеднике "Ми-
хайловское", напоминает нам о давней истории, случившейся 175 лет назад. Накануне восстания дека-
бристов Пушкин отправился к ним в Петербург. Но ему перебежал дорогу заяц (дурная примета!).
Это событие заставило поэта вернуться в Михайловское и, по сути, сберегло его от участи декабри-
стов.
Профессор Кембриджского университета доктор Говард Тиллз даже высказался по этому поводу в
том смысле, что сегодня мир переживает настоящий ренессанс суеверий и предрассудков, причину чего
он усматривает в "ненадежности нашей эпохи и страхе людей перед столь же сомнительным завтраш-
ним днем...".
Мы не можем согласиться с профессором Тиллзом. Безусловно, "ненадежность эпохи и страх перед
завтрашним днем" заставляют человека обращаться за поддержкой к самым различным силам. Но мож-
но ли за всю историю человечества вспомнить период, когда люди были бы уверены в надежности дня
сегодняшнего и не испытывали бы страха перед днём завтрашним?
К тому же вряд ли доктор Тиллз (или кто иной) сможет назвать хоть один период в истории челове-
чества, где бы не присутствовал интерес к сверхъестественному. Так что никакого ренессанса суеверий
нет. Единственная страна, где за последний период действительно произошел такой всплеск, - это Рос-
сия. И то потому, что во времена советской власти этот пласт человеческой культуры находился под
идеологическим запретом.
Можно усомниться также и в достоверности результатов ОПРОСОВ. Напомним, что исследования,
проведенные во Франции, показали что "свыше 70 процентов жителей верят в приметы". Думается, что
эта цифра недостаточно достоверна. Полагаем, что в эту группу вошли только те, кто ответил на вопрос
категорическим "да". Простой житейский опыт подсказывает, что при более кропотливом исследовании
психологи выявили бы гораздо большее число людей, находящихся во власти суеверий. Думается, что
цифра, приближающаяся к 100 процентам, была бы более точной, потому что каждый из нас в той или
иной степени (порой даже не осознавая этого) в критическую минуту привлекает себе в поддержку
опыт "дремучих предков". Это касается даже самых образованных и интеллигентных людей. Мы ды-
шим воздухом, зачастую, забывая о существовании ,атмосфера - точно так же и так называемые суеве-
рия и предрассудки незримо присутствуют в нашей жизни. Оглянемся по сторонам.
Не угощаем ли мы "духов" шампанским, разбивая о нос корабля бутылку? Не бросаем ли монетки в
море, озеро, фонтан, когда хотим вернуться в эти места? Чем, собственно, мы отличаемся от современ-
ных жителей Зимбабве?
Можно вспомнить и наших космонавтов. У них есть любопытное поверье - чтобы полет прошел
успешно, надо помочиться на первую ступень ракеты (об этом ,нам лично рассказывал один из них).
Этот ритуал, по мнению космонавтов, хотя и аналогичен разбиванию бутылки шампанского о нос ко-
рабля, более древний, а потому более действенный...
Еще несколько примеров.
Школьники и студенты всех стран знают, что перед тем, как идти на экзамен, надо на счастье поло-
жить в ботинок пятак. А их близкие "держат палец в чернилах" (в другом варианте "зажатым в кулак") и
при этом не скупятся на бранные слова.
Мы боимся черных кошек, пустых ведер, посыпанной соли, разбитых зеркал, дурного глаза... Всего
не перечислишь.
Многие американцы носят в бумажнике "неразменный" серебряный доллар, приносящий, согласно
народному поверью, удачу и богатство.
Мы жаждем удачи, поэтому носим непонятные амулеты и талисманы, произносим бессмысленные
для уха современного человека фразы типа "ни пуха, ни пера" и совершенно нелогично посылаем своих
доброжелателей "к черту", при этом еще умудряемся перекрестить того, кого послали.
Заметьте, мы иронизируем не над древними традициями и суевериями, а над той трансформацией,
которую они претерпели в нашем сознании, над непониманием того, что творим. В отличие от нас наши
пращуры понимали смысл своих действий. Соответствовало ли их понимание современной научной па-
радигме - это уже другой вопрос.
Хочется вспомнить один курьезный момент, подмеченный нами на фоне достаточно трагических со-
бытий. Лет пятнадцать назад в Москве на улице Молдагуловой, в квартире известного футбольного тре-
нера (не будем уточнять его фамилию) разгулялся так называемый полтергейст. Не только мы там были,
присутствовали и пожарные, и милиция (жаль только, что в те времена еще не было службы
спасения!)... Но речь не о полтергейсте, а о людях, об их реакции на происходящее. Пожарный не знал,
что писать в акте:
"Меня уволят или в дурдом отправят!" Милиция искала, но так и не нашла "виновного". Глава семьи
с инфарктом попал в больницу. Хозяйка дома предприняла все, что только можно было придумать:
приглашала ученых, священника, экстрасенсов, разнокалиберных магов, которые разрисовали ей все
окна и двери защитными знаками, медитировали и сообщали о том, что "видели" в "параллельном ее
квартире пространстве" (мы присутствовали при этом)... Среди этого шабаша измученная и перепуган-
ная насмерть женщина в изуродованной неведомой силой квартире молилась Господу Богу. И только
старенькая бабушка, ее мать, пригласив нас на кухню, и угощая чаем, спокойно объясняла: "Домовой
шалит. Я им говорю - задобрить его надо, да кто меня послушает..."
Во всем этом бедламе одна эта старая женщина выглядела нормальной. У нее не было цели объяс-
нить себе физический смысл понятия "домовой". Она просто знала, что в доме происходит. Она ЗНА-
ЛА, и это давало ей силы и сохраняло разум.
Так и наши предки: они ЗНАЛИ, что есть определенные способы воздействия на видимый и невиди-
мый мир. И пользовались ими в соответствии со своим жизненным опытом.
Мы живем в другое время, которое требует от нас понимания "физики процесса", и потому задаемся
множеством вопросов.
Сейчас же нас интересует: что стоит за всем этим многообразием древних методов и приемов "воз-
действия на Фортуну"?
Природе многих старинных суеверий легко найти логичное объяснение. Например, почему считает-
ся, что просыпать соль или разбить зеркало - к ссоре и большому несчастью? Все дело в том, как объяс-
няют исследователи суеверий, что когда-то соль и зеркала стоили безумно дорого. Вот и придумывали
взрослые страшилки" для детей, чтобы они были аккуратнее.
Предположим, что это так. А как объяснить феномен черной кошки? Тут ученые оказываются в ту-
пике. Почему именно черному коту, а, скажем, не рыжему суждено приносить людям несчастье? Дошло
до того, что в одном из американских университетов недавно проводились исследования, целью кото-
рых стала попытка установить, насколько как сам кот, так и его цвет могут влиять на результаты опре-
деленных процессов с участием человека.
Пятьдесят студентов сдавали экзамены. Прежде чем каждый из них приближался к компьютеру, до-
рогу ему перебегал один из двух задействованных в эксперименте котов: черный или белый. Опыт по-
вторяли десятки раз. Итог эксперимента таков: пора реабилитировать черных кошек. Цвет их шерсти
никак не повлиял на результаты опытов.
Ореолом страшных историй окружено число 13. И "магия" этих мрачных легенд ловит людей в ко-
варные сети, вынуждая каждый раз вольно или невольно отмечать присутствие "чертовой дюжины" в
своей судьбе. Кто-то впадает в суеверие сразу, кто-то подсознательно борется, не желая подпадать под
власть "бессмыслицы". Вот тут-то и кроется западня - если с чем-то борются, значит, его существование
признают!
Во многих даже современных гостиницах Великобритании нет комнат с номером 13; в оперных теат-
рах Италии этот номер на креслах демонстративно пропущен...
Еще более опасным считается сочетание числа 13 и дня недели - пятницы. Известный английский
ученый доктор Скэнлон из британского министерства здравоохранения недавно сообщил в солидном
журнале "Бритиш медикэл джорнэл", что "пятницу, приходящуюся на 13-е число, действительно нельзя
считать таким же днем, как все остальные". Установлено, что в этот день в южных районах Лондона в
больницы поступает на 50 процентов больше пациентов, чем в среднем за неделю. Полученные ре-
зультаты можно интерпретировать по-разному. Возможно, мы имеем дело с чистой случайностью или
каким-то статистическим фокусом. Но, по мнению Скэнлона, не стоит игнорировать исследуемую дату.
Врач призывает "до тех пор, пока не будет найдено объяснение данному явлению", признать, что "чер-
ная пятница" на самом деле "плохой день".
Дело обстоит так серьезно, что врачи даже были вынуждены ввести термин "параскавидекатриафо-
бия", что на простом языке означает боязнь роковой цифры. Эта фобия, как, впрочем, и другие страхи,
выражается в повышении кровяного давления, учащенном сердцебиении, головных болях, а в наиболее
тяжелых случаях приводит к нервным срывам.
Но мы присоединяемся к тем психологам, которые утверждают, что опасность рокового влияния
"чертовой дюжины" на судьбы людей исходит не от числа, а прежде всего от них самих.
То же самое можно сказать и о многих других предрассудках и суевериях. Работая над проектом "Ко-
лесо Фортуны", собрав в архиве коллекцию амулетов и талисманов народов всего мира, мы пришли к
однозначному выводу, что наилучший талисман - это прежде всего наш разум.
Рассуждая о превратностях судьбы, люди зачастую забывают (или предпочитают об этом забыть?),
что многое зависит от нас самих.
Возьмем, к примеру, статистику авиакатастроф. Специалисты утверждают, что так называемый "че-
ловеческий фактор" - главная причина подавляющего большинства таких происшествий. В среднем в
мире эта величина составляет примерно 70 процентов (из доклада генерального директора АК "Аэро-
флот - РМАЛ" Окулова В.М.). И лишь оставшиеся 30 процентов авиакатастроф приходятся на отказ
техники или "игру случая и стихий".
Примерно то же соотношение выдерживается и в других областях. Словом, все, как ,в обыденной в
жизни. Каждый из нас, по сути, является пилотом, сидящим за штурвалом своей собственной судьбы. И
в крушении многих человеческих судеб на 70 процентов виновен прежде всего все тот же "человече-
ский фактор".
Впрочем, вся история развития человечества может служить убедительным доказательством тому,
что разум - весьма и весьма эффективный защитный "талисман" от бед и напастей. Вспомним, что наши
предки никогда не обладали мощью мамонта, клыками медведя, стремительностью и ловкостью тигра...
Древние люди могли противопоставить жестокому окружающему миру лишь крохотную искорку едва
пробудившегося сознания. Но и этого для "хомо сапиенса" оказалось достаточно, чтобы стать "царем
природы", безоговорочно победив в эволюционной борьбе все другие виды.
Так что в стремлении к счастливой и благополучной жизни забывать о разуме - это, извините за ка-
ламбур, наивысшая глупость. Ведь напомним, в 70 процентах "аварийных случаев" исход ситуации за-
висит, прежде всего, от человека.
Но раз мы ведем разговор о Фортуне, то стоит вспомнить и об оставшихся 30 процентах, списывае-
мых на "игру случая". Это тоже величина немалая. Может быть, потому и придумали наши предки та-
кое великое множество методов и способов задобрить госпожу Удачу, чтобы хоть как-то обеспечить
себе победу в тех ситуациях, когда разум уже бессилен помочь? Это ведь очевидно - такой многовеко-
вой пласт магической культуры не мог быть накоплен человеческой цивилизацией лишь ради баловства
или, мягко выражаясь, по наивности. Но в чем кроется рациональное зерно так называемых "магиче-
ских практик" древности? Это один из вопросов, которые мы ставили перед собой, взявшись за проект
"Колесо Фортуны".
III. 2. ДЕЖУРНЫЙ АНГЕЛ
Если бы Бога не существовало,
его следовало бы выдумать.
Вольтер
Психоаналитики, изучавшие роль суеверий в нашей жизни, ссылаются на извечную человеческую
потребность верить во "что-нибудь". Они склонны видеть даже в предрассудках определенные положи-
тельные стороны. Многие врачи считают, что суеверия - самые дешевые из доступных на лекарствен-
ном рынке успокоительных средств.
Французский психиатр доктор Франсуа Лаборд, например, утверждает, что "предрассудки предостав-
ляют индивиду ощущение власти над событиями и видимость возможности контролировать их. Это
позволяет ослабить внутреннее напряжение.
Таким образом, суеверия обладают реальным лекарственным эффектом".
Невиданная засуха в Сирии нанесла огромный ущерб ее сельскому хозяйству и животноводству.
В психоанализе даже есть такой термин - "магическое мышление". И действительно, иной раз, чтобы
почувствовать себя лучше, достаточно постучать по некрашеному дереву или сплюнуть через левое
плечо. Не зря Бальзак в свое время написал, что "суеверный человек не может быть всецело несчастен,
ибо суеверие стоит надежды...".
Но было бы нечестным списать все лишь на "эффект плацебо". Собирая материалы для проекта "Ко-
лесо Фортуны", мы обнаружили интригующие факты, которые позволяют предположить, что тысяче-
летняя вера человечества в сверхъестественные силы может иметь под собой некий фундамент.
Процитируем сообщение ИТАР-ТАСС из Каира от 29 ноября 2000 года. Это информационное агент-
ство сообщает: "Истискаа - молитва о ниспослании дождя - будет вознесена в пятницу на всей террито-
рии Сирии. Как сообщило сегодня сирийское информационное агентство САНА, с подобным призывом
обратился ко всем верующим страны президент Хафез Асад.
Поводом для этого обращения послужила страшная засуха, поразившая многие районы Сирии и на-
несшая значительный ущерб сельскому хозяйству.
С подобными призывами к своим народам обратились также лидеры Ирака и Саудовской Аравии
Саддам Хусейн и король Фахд".
Зная, что молитву о ниспослании дождя, вознесли до того в Иордании и Израиле и, что обращение к
Богу принесло осадки, мы проследили и за результатами молитвы "истискаа". Удивит ли вас, если мы
скажем, что они были успешными?
Вот еще один любопытный пример.
...Декабрь 1944 года. 3-й флот США двигался к Филиппинам - готовился массированный десант, ко-
торый по замыслу американских стратегов должен был поставить окончательную точку в войне с Япо-
нией. Американцы были уверены в успехе. Страна Восходящего Солнца, казалось бы, ничего не могла
противопоставить этой хорошо подготовленной операции. В ход пошел последний аргумент - магия.
Кабинет министров призвал весь японский народ совершить молитву в честь богини Солнца Амат-
эрасу и призвать ее обрушить на корабли врага священный ветер Камикадзе. В обращении говорилось,
что одновременная молитва 100 миллионов японцев может создать сгусток "духовной энергии", кото-
рый отвратит угрозу вторжения.
Командование 3-го флота дружно хохотало, когда разведка донесла об этом акте японцев. Но, через
несколько дней американским морякам было уже не до смеха. Невиданный тайфун обрушился на бро-
нированную армаду возле острова Лугон. Перевернулись и затонули сразу три эсминца. Еще 28 кора-
блей получили серьезные повреждения. С авианосцев смыло за борт 146 самолетов. В буйстве стихии
погибло около 800 человек. Операция была сорвана...
Случайность? Совпадение? Но сами японцы думают иначе. Дело в том, что в XIII веке точно таким
же образом дважды (!) был уничтожен флот Кубла Хана, приближавшийся к японским берегам. Было
это так.
Потомок великого Чингисхана, не менее легендарный Кубла Хан, завоевав Корею, Вьетнам (Чампа),
установив в 1276 году полный контроль над Китаем, захотел . присоединить к списку своих побед и
Страну восходящего солнца. Собрав весь китайский флот (1277 год), Кублахан обрушил его (900 судов
и 40 тысяч воинов) на Японию. Армия японцев терпела сокрушительное поражение.
И тогда японский народ устроил массовое обращение к богам. Боги помогли или случай, но судьба
милостиво откликнулась на эту всенародную молитву. Налетел внезапный шторм, разметавший флот
монголов. Огромные волны увлекли на дно не менее трети судов Кубла Хана, погубив 15 тысяч завоева-
телей.
На Бога надейся... Японцы, догадываясь, что вторжение может повториться, укрепили берега в зали-
ве Хоккайдо (где происходила битва), а на подступах к столице возвели стену, подобную Великой Ки-
тайской.
Может ли человеческое желание инициировать мощный циклон? Японцы уверены, что это возмож-
но. И у них на это есть основания
Казалось бы, все эти приготовления смогут отразить новое наступление. Но никто не ожидал, что
монгольский флот возрастет через четыре Года до четырех с половиной тысяч кораблей, на борту кото-
рых разместится 150 тысяч батыров-"десантников".
Именно такая морская армада подступила к острову Кюсю в 1281 году. Казалось, на этот раз ничто
уже не сможет остановить монголов. К тому же их корабли были вооружены китайскими пороховыми
пушками - оружием редчайшим по тем временам...
Всю ночь в храмах Японии молили богов, чтобы они обрушили на врага свой гнев. Вся страна, от
мала до велика ,не смыкала глаз. Когда флот Кубла Хана подошел к берегам и часть монгольского вой-
ска уже пошла на штурм, над островом пронесся страшный тайфун.
В течение нескольких минут "божественный ветер" Камикадзе (почти не затронув японских строе-
ний) бушевал над монгольским войском. Невиданные по силе воздушные порывы, как свидетельствуют
летописи, почти мгновенно разметали гигантский флот, разбивая корабли, друг о друга, и об обнажив-
шееся местами дно.
Даже на суше монголам не было пощады. Воинов било ветром о высокую стену. Японцев же, укрыв-
шихся за ней, порывы почти не достигали.
Долгое время эта легенда воспринималась историками как некая сказка. Но недавно она нашла под-
тверждение. Японский археолог Торао Мозаи нашел остатки монгольского флота, и даже каменные
ядра к их знаменитым пушкам. Среди находок была и древняя личная печать монгольского воина с над-
писью, из которой следовало, что он возглавлял тысячу воинов и участвовал в двух походах Кубла Хана
к берегам Страны восходящего солнца. Второй поход явно оказался для него роковым. Впрочем, не
только для него. Разыгравшаяся стихия, обрушившаяся на войско Кубла Хана, уничтожила 4000 кора-
блей и 100 000 отборных воинов.
Ученые, изучавшие этот исторический феномен, предпочитают говорить о совпадении. Мол, ураганы
- вещь достаточно обычная для морских просторов, и ни о каких чудесах говорить не стоит... Это не со-
всем так. Конечно, если бы у берегов Японии шторм каждый день уничтожал по 4000 судов, то удив-
ляться трагедии флота Кубла Хана не приходилось бы. Но на самом деле такие мощные тайфуны доста-
точно редки. Ну, а тройное совпадение связки "общенародная молитва - ураган - гибель вражеского
флота" и вовсе делает эти события весьма и весьма маловероятными. Конечно, "маловероятное" - еще
не означает "невозможное".
Казалось бы, на этом можно успокоиться. Но когда трижды "нажимаешь на кнопку" и вслед за этим
каждый раз "загорается лампочка", невольно закрадываются мысли о том, что это не просто случайное
совпадение. И здоровое любопытство заставило некоторых исследователей попытаться проверить: су-
ществует ли хоть какая-то реальная физическая основа в некоторых магических приемах?
Опираясь (прежде всего) на исторический пример "массовой молитвы японцев", ученые попытались
исследовать феномен воздействия человеческого сознания на природные процессы и события. Результа-
ты были получены весьма неоднозначные, в том смысле, что некоторые наблюдаемые во время экспе-
риментов феномены трудно было списать лишь на простую случайность. В итоге даже появился термин
- "социальная энергетика". Существуют публикации экспериментальных отчетов известного амери-
канского исследователя, заведующего отделом теоретической физики в международном университете
Махариши (штат Айова), профессора Джона Хегеллина. Цель опытов была следующей: группа специ-
ально обученных людей с помощью коллективной медитации должна была влиять на ход боевых дей-
ствий в Ливане. Результаты показали, что количество убитых и раненых в дни. экспериментов снижа-
лось на 30 процентов.
Не менее любопытными выглядят работы с генераторами случайных чисел. Эти приборы, как извест-
но, выдают произвольную последовательность цифр, состоящую, скажем, из 1, 2, 3, 4. Задача оператора
состояла в том, чтобы мысленным усилием увеличить частоту появления какого-нибудь конкретного
числа, например, тройки. Трудно поверить, что человек способен на такое. Однако эксперименты пока-
зали - тройка стала появляться чаще.
Первым эти опыты провел известный американский исследователь Гельмут Шмидт. Потом их много-
кратно и успешно повторяли в разных странах.
Работая над проектом "Колесо Фортуны", мы получали множество писем, где люди, приводя приме-
ры из собственной жизни, пытались убедить нас (а может быть, прежде всего, себя самих), что сильные
желания обладают особенностью сбываться.
Любопытна история, присланная москвичкой Анной Забельской. Эта пожилая женщина искренне
убеждена, что, позвонив по телефону "555", можно заказать "дежурному ангелу" исполнение любого
желания.
Вот ее рассказ (мы уже публиковали его в газете "Труд"):
"У меня потерялась собака. Оставила свою Джулию на привязи у дверей в булочную, а когда вышла,
ее и след простыл. Для кого-то, возможно, это покажется пустяком. Но для меня моя Джулька -
единственное ,родное существо на этом свете. Три дня и три ночи я ходила по соседним дворам и звала
ее, звала... А потом меня на "скорой помощи" отвезли в больницу. Простыла, пока искала собаку.
В больнице мне стало совсем худо. И не потому, что лечили плохо, просто я поняла, что Джульки
мне больше никогда не видать. Даже если и объявится она домой, меня-то там нет! Соседки по палате
рассказывали потом, что я по ночам бредила, все собаку звала. Тогда одна из них решила рассказать
мне способ, о котором ей тоже кто-то по секрету сообщил: мол, надо набрать телефонный номер "555" и
попросить о том, чего очень-очень хочешь.
Была б я здоровой, только посмеялась бы. А тогда на все была готова. Доковыляла до лестничной
площадки, где висел телефон-автомат, набрала номер. В трубке что-то шуршало и потрескивало, когда я
со слезами умоляла вернуть мне Джульку. Я долго молила о чуде, потом повесила трубку и пошла в па-
лату.
А утром меня соседки будят: "Смотри, это не твоя собака по больничному двору носится?" Точно! И
как только она нашла меня? Больница-то находится в другом районе...
Окрыленная, я буквально слетела по лестнице во двор, обнялась со своей лохматой подружкой. По-
радовались мы с Джулькой, а потом я задумалась: "Что дальше-то? Врачи обещали выписать меня толь-
ко через полторы Недели. А в больницу Джульку, естественно, никто не пустит". Тогда я опять пошла
к телефону, набрала заветный номер и попросила: "Пусть ко мне приедет хоть кто-нибудь!" И что бы
вы думали - через два дня случилось невероятное:
объявилась из Твери (мы оттуда родом) соседка моей покойной сестры. Приехала в Москву по делам,
хотела у меня остановиться переночевать и узнала, что я в больнице. Так все и разрешилось. Я ей дала
ключ от квартиры и попросила за Джулькой ухаживать. А вскоре и сама выписалась. Так мне помог
волшебный номер "555"..."
Эта незатейливая история - прекрасный образчик поведения человека, оказавшегося в критической
ситуации. И если она вызвала у кого-то ироническую улыбку, напомним, что практика обращения к
высшим силам является одной из важнейших духовных составляющих нашей цивилизации. Тысячеле-
тиями люди обращали свои молитвы к богам.
Облик богов менялся по мере развития человечества, ведь каждая из религий - явление культурно-ис-
торическое. Но самое главное, что религиозные чувства, вера в сверхъестественные силы, независимо
от вероисповедания, является важной составляющей нашего мироощущения.
Даже самые ярые материалисты в трудную минуту обращаются к Богу. Вот, к примеру, что писал в
своей книге воспоминаний академик Н. Моисеев, который относил себя скорее к атеистам, чем к людям
верующим: "Мое желание поверить в Бога всю жизнь было очень искренним. Но ничего не получалось.
И на фронте я тоже не в пример многим немолился в минуты опасности и не призывал Бога на помощь.
Пожалуй, все же один раз такое со мной случилось.
В силу совершенно нелепых обстоятельств я вместе с техником из батальона аэродромного обслу-
живания лейтенантом Бененсоном, смешным маленьким евреем из Белоруссии, попал на минное поле.
Мы шли с ним по заснеженному лугу, и вдруг взорвалась мина. Мы остались живы, только осколок про-
шил мой валенок и слегка царапнул кость. Ничего страшного, хотя крови было много. Когда мы пригля-
делись, то увидели, что кругом были мины. Случилось как-то так, что мы прошли метров 10 или 20, не
задев ни одной мины. Вернее, задев лишь одну. Тоже удивительное везение.
Мы замерли, каждый шаг вперед или назад грозил смертью. Валенок затек кровью, в глазах рябило.
Бененсон все время повторял: "Только не теряй сознание, поешь снега". Вот тут я впервые произнес про
себя: "Господи, помоги..."
А дальше я действительно должен был бы поблагодарить Бога, но уже за другое, за то, что на моем
факультете авиационного вооружения мне преподали какие-то зачатки минного дела. Я опустился на
колени, разгреб снег и убедился, что это были те самые русские мины образца то ли десятого, то ли пя-
того года, на которых нас обучали тому, что такое мина, как ее ставить и снимать. Еще одно удивитель-
ное везение и еще одно Благодарение!
Одним словом, через какое-то количество минут, которые нам с Бененсоном показались часами, мы
выбрались со злополучного луга. Меня отправили в санчасть, где сразу же сделали прививку против
столбняка и сменили белье, а милый смешной и очень домашний Бененсон, который так боялся, чтобы
я не потерял сознание, погиб на следующий день, угодив то ли под случайный снаряд, которые, нет-нет
да и, к нам залетали, то ли под случайную бомбежку, которые происходили довольно часто и совсем не
случайно".
В своих воспоминаниях академик Моисеев тоже высказывался в том смысле, что вера в божествен-
ные силы органически присуща человечеству. Можно сослаться и на американских ученых, которые
заявили недавно о том, что вера в Бога (богов) заложена в каждого из нас генетически. Эти исследовате-
ли ссылаются на свои эксперименты, вроде бы показавшие существование конкретного участка мозга,
отвечающего за нашу религиозность.
Но любое здание должно иметь свой фундамент, чтобы простоять достаточно долго. На что же опи-
рается человеческая вера в силу молитвы? Могла ли она просуществовать в течение всей истории чело-
вечества, если бы не было реальных подтверждений в действенности таких обращений к высшим си-
лам?
Эти вопросы очень многим покажутся лишенными всякого смысла. И люди верующие, и атеисты
знают на них однозначные ответы. Беда в том, что ответы эти диаметрально противоположны по смыс-
лу. Но исследователей такая ситуация должна только радовать. Ведь, как известно, открытия поджида-
ют нас чаще всего именно там, где существует явное противоречие.
Показательные в этом смысле результаты были получены недавно авторитетными специалистами
Института Средней Америки по проблемам сердечно-сосудистых заболеваний. Судя по опубликован-
ным ими результатам проведенного исследования, молитву вполне можно рассматривать в качестве
средства, весьма эффективно помогающего пациентам-"сердечникам".
Свой эксперимент американские ученые провели в больнице св. Луки в Канзас-Сити (штат
Миссури). Около тысячи больных, поступивших в кардиологическое отделение этого лечебного заведе-
ния в течение года, были разделены на две группы. И за одну из этих групп начали денно и нощно мо-
литься добровольцы.
Через четыре недели был получен впечатляющий результат: среди больных, о здоровье которых воз-
носились мольбы ,к Всевышнему, оказалось на 10 процентов меньше страдающих всевозможными
осложнениями (от болей в груди до остановок сердца).
Ученые, как могли, постарались соблюсти чистоту эксперимента. О нем не было известно ни самим
больным, ни членам их семей. А добровольцы знали лишь имя того, за кого молятся, желая ему ско-
рейшего и полного выздоровления.
Таким образом, полагают авторы исследования, молитву вполне можно считать "эффективным до-
полнением" к обычным методам лечения. (Итоги работы опубликованы в "Архиве внутренней медици-
ны", издаваемом Американской медицинской ассоциацией.)
Что же касается комментариев, то здесь светила медицины оказываются в затруднительном положе-
нии. "Потенциально возможно научное объяснение, которое пока выше нашего понимания, - туманно
заметил руководитель коллектива исследователей Уильям Харрис. - Потенциально возможно и наличие
какого-то сверхъестественного механизма".
Он и его коллеги признают, что их исследование не свободно от изъянов. Чистоту эксперимента под
сомнение ставит хотя бы тот факт, что за пациентов кардиологического отделения, причем входящих в
обе группы, наверняка молились и другие люди. Помимо специально набранных добровольцев, это мог-
ли быть друзья, родственники, знакомые. Да и среди самих пациентов могли быть глубоко верующие
люди. Наконец, свое слово может сказать и церковь, указав на существенную разницу между молитвой
"по заказу, в научных" Целях" и той, что идет из глубины сердца.
Критики указывают, что те же недостатки характерны и для более ранних аналогичных исследова-
ний, в том числе проведенных более десяти лет назад в Сан-Франциско. В некоторых случаях целитель-
ные свойства молитвы никак не проявились, а в одном пациенты, за которых молились, чувствовали
себя даже хуже.
И все-таки, несмотря на разногласия, в одном вопросе американские медики демонстрируют
единство мнений: "Многочисленные факты доказывают: люди, верящие в Бога и действенность молит-
вы, выздоравливают лучше и быстрее, чем люди неверующие".
Можно ли и надо объяснять этот феномен? Для тех же верующих тут нет никакой загадки: "Все это
промысел Божий". Но человек ученого склада ума Все старается "разобрать по косточкам", даже меха-
низм того, как Божий промысел реализуется в нашем мире.
На сегодняшний день существует множество версий и гипотез относительно возможной природы ме-
ханизма этого феномена. Одни говорят о реальном взаимодействии мысли и материального мира. Но
нам ближе другое мнение. Предположим, что мысль не обладает энергией, способной вызвать ураган
или изменить работу прибора. Однако своим желанием человек может, как бы перевести некую "стрел-
ку", и "поезд истории" помчится в другое вероятностное будущее, где чаще появляется на экране число
три или меньше убивают на войне... То есть наша цивилизация и события, происходящие в ней, по сути,
развиваются вдоль суммарного вектора желаний всех живущих на Земле людей. Следует, однако, иметь
в виду, что, несмотря на кажущуюся случайность отдельных составляющих этого вектора, результиру-
ющее направление развития живого оказывается далеко не случайным.
Впрочем, об этом мы расскажем подробнее в следующих главах. А сейчас, подошло время, перейти к
самому, пожалуй, главному этапу нашей работы над проектом "Колесо Фортуны".
Глава IV
"КОЛЕСО ФОРТУНЫ"
Моя наука - это жить и здравствовать.
Лукреций
Мы уже говорили, что собранных нами материалов о случаях невероятного везения и невезения хва-
тило бы не на одну книгу. Но чтобы количество могло перейти в качество, необходим был тщательный
анализ накопившихся фактов. Для этого, прежде всего ,следовало четко определить свой "идеологиче-
ский подход" к изучаемому вопросу.
Сделать это было не слишком сложно. Тем более, что споры о соотношении случайностей и законо-
мерностей в жизни человека, о роли этих факторов в чередовании удач и неудач уходят корнями в глу-
бокую древность. Проект "Колесо Фортуны" - логичное продолжение давних попыток человечества
объяснить феномены "везения - невезения".
Упрощенно, без учета отдельных нюансов, можно считать, что в таких спорах всегда было две сторо-
ны. И их отношение к вопросу носило разнополюсный характер. Одни пытались объяснить все стран-
ные совпадения и случаи везения лишь "игрой случая". Другие говорили, что ничего случайного в жиз-
ни нет и быть не может, что любой случай - это лишь непознанная закономерность, и в итоге сводили
все к року и фатальной предопределенности судьбы.
IV.1. МЕЖДУ ЯВЬЮ И НАВЬЮ
Рождаясь, мы умираем:
Конец обусловлен началом.
Манилий
Вполне осознанно, выбрав для себя золотую середину, мы пришли к выводу, что каждому из нас бли-
же идея "ПРИНЦИПА ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ". С нашей точки зрения, этот принцип - одна из самых
глубоких философских, и естественно-научных идей нашего времени, - позволяет подобрать ключик к
феноменам "везения - невезения".
"Дополнительность", как категория диалектической логики, в разных видах возникала во все време-

<<

стр. 2
(всего 7)

СОДЕРЖАНИЕ

>>