<<

ёЄЁ. 4
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>

у¤®в«етв®рять св®и с®бственные ну¦¤ы, эти ®тн®шения в«асти бу¤ут ®ставаться
®чень несба«ансир®ванны¬и на пр®тя¦ении ¬н®гих «ет. На сମ¬ ¤е«е равн®весие
в«асти в г®р৤® б®«ьше© ¬ере наﮬинает т®, чт® ¬ы в®®бра¦ае¬ и п®т®¬
превращае¬ в ¬ифы - равн®весие в«асти ¬е¦¤у б®га¬и и ®бычны¬и с¬ертны¬и, -
не¦е«и ®тн®шения ¬е¦¤у в§р®с«ы¬и «ю¤ь¬и. Р®¤ите«и и ¤ругие агенты ку«ьтуры,
вып®«няющие р®«ь гипн®ти§ер®в, яв«яются ®тн®сите«ьн® всеве¤ущи¬и и
вс嬮гущи¬и п® сравнению с са¬и¬ субъект®¬. ’аки¬ ®бр৮¬, ®кру¦ающая
®бстан®вка при наве¤ении с®г«ас®ванн®г® транса пре¤п®«агает, чт® те, кт®
выступает в р®«и гипн®ти§ер®в, на¤е«ены г®р৤® б®«ьше© в«астью, че¬ в
с«учае ®бычн®© гипн®тическ®© ин¤укции.

Не®граниченн®е вре¬я наве¤ения с®г«ас®ванн®г® транса

‚®-вт®рых, наве¤ение с®г«ас®ванн®г® транса не ®граничен® ®¤ни¬ и«и
¤ву¬я часа¬и гипн®тическ®г® сеанса. Он® вк«ючает в себя 㮤ы ¬н®г®кратн®
п®вт®ряющихся наве¤ени© и ﮤкреп«ени© пре¤ы¤ущих наве¤ени©. “читывая т®,
как ¤ети в®сприни¬ают течение вре¬ени, гипн®ти§еры ®т ку«ьтуры и¬еют в св®е¬
расп®ря¦ении це«ую вечн®сть ¤«я т®г®, чт®бы раб®тать на¤ св®и¬и субъекта¬и.
Кр®¬е т®г®, пре¤п®«агается, чт® с®г«ас®ванны© транс ¤®«¦ен п𮤮«¦аться всю
¦и§нь: нет никаких гипн®ти§ер®в ®т ку«ьтуры, к®т®рые ¬®г«и бы ¤ать ва¬
внушение пр®снуться.

Эта книга как ра§ и яв«яется таки¬ внушение¬, внушение¬, пр夫агающи¬
ва¬ пр®бу¤иться. И я ®чень ра¤, чт® в«асть ку«ьтуры у¦е не наст®«ьк® си«ьна,
чт®бы так®е внушение на пр®бу¦¤ение не«ь§я бы«® с¤е«ать.

Исп®«ь§®вание фи§ическ®© си«ы

‚-третьих, ®бычны© гипн®ти§ер не ¬®¦ет исп®«ь§®вать си«у, ¤«я т®г®
чт®бы убе¤ить св®ег® испыту嬮㮠с®тру¤ничать с пр®цесс®¬ внушения, - в
®бычн®© ¤«я таких с«учаев ®бстан®вке эт® т®«ьк® п®¬еша«® бы ¤е«у. Напр®тив,
гипн®ти§еры ®т ку«ьтуры ¬®гут исп®«ь§®вать при не®бх®¤и¬®сти фи§ические
угр®§ы и при⮤ить их в исп®«нение п®сре¤ст⮬ ﮤ§аты«ьник®в, ш«епк®в,
п®рки, «ишения приви«еги© и«и игрушек. Б®я§нь нака§ания и б®«и ¤е«ает
субъекта ®чень вни¬ате«ьны¬ к® все¬ прих®тя¬ гипн®ти§ер®в ®т ку«ьтуры и
г®т®вы¬ вести себя ¦е«ате«ьны¬ ®бр৮¬. П®ск®«ьку са¬ы© «егки© сп®с®б
¤е©ств®вать ку«ьтурн® санкци®нир®ванны¬ ®бр৮¬ с®ст®ит в т®¬, чт®бы
чувств®вать эт® естественны¬ ¤«я себя, страх нака§ания ﮬ®гает
структурир®вать внутренние у¬ственные и э¬®ци®на«ьные пр®цессы в
с®®тветствии с треб®вания¬и ку«ьтуры.

Исп®«ь§®вание си«ы э¬®ци©

Гипн®ти§еры ®т ку«ьтуры не ®граничены ®¤н®© «ишь ⮧¬®¦н®стью
фи§ических уг𮧠и нака§ания. П®ск®«ьку р®¤ите«и яв«яются ¤«я субъекта
®сн®вны¬ ист®чниꮬ «юбви и сମува¦ения, т® е¬у ¬®¦н® пригр®§ить, чт® ®н
бу¤ет «ишен «юбви и ®¤®брения, и ¤а¦е ¤е©ствите«ьн® «ишать ег® эт®г® ¤® тех
п®р, п®ка ®н не бу¤ет п®с«ушны¬. "Я не ¬®гу «юбить так®г® п«®х®г® ¬а«еньк®г®
¬а«ьчика!" Манипу«ир®вание естественн®© «юб®вью ¤ете© к р®¤ите«я¬ яв«яется
еще | ®¤н®© вариацие© на ту ¦е те¬у: "’ы не ¤®«¦ен бы« бы ¤е«ать эт®г®, ес«и
ты «юбишь ¬а¬®чку!" Мн®гие псих®«®ги чувств®ва«и, чт® так®е ®бус«®в«енн®е
исп®«ь§®вание «юбви ("Я бу¤у «юбить тебя, ес«и...") в с®четании с ®тк৮¬
при§навать с®бственн®е в®сприятие и чувства ребенка ®ка§ывает на¬н®г®
б®«ьшее в«ияние, че¬ пр®ст® фи§ическ®е | нака§ание. А п®ск®«ьку «юб®вь и
привя§анн®сть яв«яются ст®«ь реа«ьны¬и и ¦и§ненн® не®бх®¤и¬ы¬и, т®
¬анипу«ир®вание и¬и бывает чре§выча©н® эффективны¬. ’®т факт, чт® в
б®«ьшинстве с«учае⠬妤у ребенꮬ и р®¤ите«я¬и ¤е©ствите«ьн® существует
б®«ьшая «юб®вь, ¤®бав«яется к т®¬у §а¬ешате«ьству, к®т®р®е сп®с®бствует
наве¤ению с®г«ас®ванн®г® транса: к®г¤а п®ве¤ение р®¤ите«е© ¬анипу«ятивн®, а
к®г¤а эт® пр®ст® «юб®вь?

Люб®вь и при§нание как награ¤а §а к®нф®р¬и§¬

‚-четвертых, гипн®ти§еры ®т ку«ьтуры ¬®гут пр夫агать св®ю «юб®вь и
«ичн®е при§нание в качестве награ¤ы §а п®с«ушн®е п®ве¤ение. "Какие у тебя
х®р®шие ¬ыс«и. ’ы х®р®шая ¤ев®чка. Я «юб«ю тебя". "“ тебя все пятерки! ’ы
такая у¬ница!" Обычны© гипн®ти§ер в так®© ситуации ¬®¦ет пр夫агать св®е
®¤®брение ("‚ы все ¤е«аете х®р®ш®"), н® ®н® ре¤к® ®б«а¤ает так®© ¦е
¤е©ственн®стью, какую ¤«я ребенка и¬еют «юб®вь и ®¤®брение р®¤ите«е©.

Личн®е при§нание яв«яется ®чень ва¦ны¬ аспект®¬ наве¤ения
с®г«ас®ванн®г® транса. ‚се ¬ы и¬ее¬ "с®циа«ьны© инстинкт", ¦е«ание принятия
с® ст®р®ны ¤ругих, ¦е«ание и¬еть ¤ру§е© и св®е ¬ест® в ®бществе, быть
ува¦ае¬ы¬, быть "н®р¬а«ьны¬". ‚ ранне¬ в®§расте эт® при§нание и
сମутвер¦¤ение исх®¤ит п®чти иск«ючите«ьн® с® ст®р®ны р®¤ите«е©: эт® ®ни
®пре¤е«яют, чт® §начит быть н®р¬а«ьны¬. К®г¤а ребен®к устанав«ивает
с®циа«ьные ®тн®шения с ¤руги¬и в§р®с«ы¬и и ¤руги¬и ¤еть¬и (к®т®рые так¦е
выступают в р®«и агент®в ку«ьтуры), ®н у§нает ¬н®г®е ® т®¬, как ®н ¤®«¦ен
¤е©ств®вать, чт®бы п®«учить при§нание. П® ¬ере т®г® как эти ®¤®бренные
навыки п®ве¤ения утвер¦¤аются и ⮧нагрতаются, ®ни ®ка§ывают ¤а«ьне©шее
в«ияние на ф®р¬ир®вание привычн®г® ®бра§а ¬ыш«ения. ‘трах быть ®твер¦енны¬
яв«яется си«ьны¬ ¬®тиват®р®¬. ‚се ¬ы, вер®ятн®, и¬ее¬ те и«и иные
в®сﮬинания ® ¤етских ¬учениях ®тн®сите«ьн® т®г®, бы«и «и ¬ы "н®р¬а«ьны¬и".

—увств® вины

‚-пятых, "субъекта", ребенка, в явн®¬ ви¤е ®бвиняют в т®¬, чт® ®н не
ве¤ет себя .¦е«ате«ьны¬ ¤«я ку«ьтуры ®бр৮¬. "•®р®шие ¤ев®чки ¤е«ают
ур®ки!" …с«и вы не ¤е«аете ур®ки, т® вы п«®хая ¤ев®чка. Ниꮬу не нравится,
к®г¤а ег® считают п«®хи¬, так чт® у㮦¤ать гипн®ти§еру ®т ку«ьтуры ку¤а
б®«ее ва¦н®, че¬ у㮦¤ать ®бычн®¬у гипн®ти§еру. На¬ ®тка§ывают в при§нании
ст®«ь ра§ны¬и сп®с®ба¬и, и на¬ г®в®рят, чт® ¬ы п«®хи ст®«ь част®, чт® эт®
«егк® ¬®¦ет вести к нарастанию ®бщег® чувства с®бственн®© никче¬н®сти и
вины. На эт® накап«ивающееся чувств® вины нас«аиваются н®вые ®су¦¤ения,
при¤авая кত®¬у н®в®¬у инци¤енту г®р৤® б®«ьшую си«у, че¬ ®н и¬еет са¬ п®
себе. И эт® еще б®«ее уси«ивает г«убинные чувства вины и неа¤екватн®сти.
Мифы ® перв®р®¤н®¬ грехе еще в б®«ьше© ¬ере уху¤шают ситуацию.

„исс®циация

…ще ®¤ни¬ факт®р®¬, при¤ающи¬ пр®цессу наве¤ения с®г«ас®ванн®г® транса
®гр®¬ную си«у, яв«яется т®, чт® психическ®е с®ст®яние ребенка в® ¬н®гих
ва¦ных ®тн®шениях сх®¤н® с с®ст®яние¬ г«уб®к® §агипн®ти§ир®ванн®г® субъекта.
Эт® §начите«ьн® уве«ичивает си«у "внушени©" гипн®ти§ер®в ®т ку«ьтуры.

Напри¬ер, в с®ст®янии г«уб®к®г® гипн®§а ®риентация в с®г«ас®ванн®©
реа«ьн®сти (О‘Р) в §начите«ьн®© ¬ере ®тх®¤ит на §а¤ни© п«ан. К®г¤а
испыту嬮¬у внушают ®пре¤е«енн®е пере¦ивание, т® и сମ эт® внушение и
пере¦ивание пр®исх®¤ят в ®тн®сите«ьн®© 觮«яции ®т ¤ругих у¬ственных
пр®цесс®в. К®г¤а гипн®ти§ер внушает ва¬, чт® ваша рука тя¦е«ая, т®
нак®п«енные ранее §нания ® н®р¬а«ьн®© раб®те руки и ® с®®тветствующих
с®циа«ьных ситуациях не прих®¤ят ва¬ на у¬ сра§у ¦е и не «ишают внушение
си«ы.

‚ наше¬ ®бычн®¬ с®ст®янии существует чре§выча©н® б®«ьш®е к®«ичеств®
авт®¬атических асс®циаци© пре¤ы¤ущег® §нания с п®яв«яющи¬ися сти¬у«а¬и.
К®г¤а чт®-т® пр®исх®¤ит, эт® авт®¬атически асс®циируется с® все¬и ви¤а¬и
ﮤх®¤ящих §нани© и ﮬ®гает ва¬ принять решение ® т®¬, как вести себя в
эт®© ситуации. Напри¬ер, к®г¤а вы и¤ете п® у«ице, с ва¬и §аг®варивает
че«®век. ‚ы ®т¬ечаете странн®сть ег® ®¤е¦¤ы, ег® в§г«я¤а, не®бычн®сть т®г®,
как ®н пр®и§н®сит с«®ва. Не ®чень §а¤у¬ываясь ®б эт®¬ на¬еренн®, вы "сра§у
¦е п®ни¬аете", чт® эт® "су¬асше¤ши©". Нак®п«енные ва¬и ®¤®бренные ку«ьтур®©
§нания ﮤска§ывают ва¬, чт® «учше не свя§ываться с су¬асше¤ши¬и, так чт® вы
не ®бращаете на нег® никак®г® вни¬ания и ух®¤ите. …с«и бы в вас не ⮧ник«а
эта ¬гн®венная асс®циация с ®бр৮¬ "су¬асше¤шег®", к®т®рая ¤ает ва¬
⮧¬®¦н®сть реа«ьн® ®ценить ситуацию как угр®¦ающую и«и неприятную, вы ¬®г«и
бы свя§аться с эти¬ "су¬асше¤ши¬", и кт® §нает, че¬ бы эт® все §ак®нчи«®сь.

Асс®циации так®г® р®¤а ⮧никают наст®«ьк® авт®¬атически, чт® ¬ы ®бычн®
эт®г® не §а¬ечае¬, и на¬ ну¦н® в§г«януть на ¤исс®циацию, чт®бы п®нять
ва¦н®сть и распр®страненн®сть асс®циации. ‘®ст®яние психики ребенка ﮤ®бн®
с®ст®янию психики г«уб®к® §агипн®ти§ир®ванн®г® субъекта, О‘Р к®т®р®г®
угасает ¤® ®тн®сите«ьн® неактивн®г® с®ст®яния. “ нег® нет ¤®стат®чн®
б®«ьш®г® к®«ичества инф®р¬ации, к®т®рая ¬®г«а бы авт®¬атически прих®¤ить е¬у
на у¬, и пр®цесс асс®циации у нег® еще не ст®«ь авт®¬ати§ир®ван, чт®бы
всег¤а при¤авать б®«ее шир®ки© к®нтекст пр®исх®¤ящи¬ с®бытия¬, и п® эт®©
причине внушения гипн®ти§ера ®т ку«ьтуры ¤е©ствуют в ¤исс®циир®ванн®¬
с®ст®янии, к®г¤а асс®циации ®тсутствуют, чт® уве«ичивает их си«у. Б®«ьшая
часть нашег® ®ку«ьтуривания и ®бус«®в«ивания пр®исх®¤ит в ранне¬ в®§расте,
к®г¤а ¬ы еще н央стат®чн® ®св®и«и я§ык. Я п®¤®§реваю, чт® я§ык беск®нечн®
уси«ивает нашу сп®с®бн®сть асс®циир®вать инф®р¬ацию, так чт® н央стат®чн®е
в«а¤ение я§ыꮬ вн®сит св®© вк«а¤ в ¤исс®циир®ванн®сть ¤етск®г® у¬а. К®г¤а
¬ы, как в§р®с«ые и ¬ыс«ящие преи¬ущественн® с ﮬ®щью я§ыка «ю¤и, пытае¬ся
п®нять пр®цесс ⮧¤е©ствия на нас ку«ьтуры и пр®исх®¤ящег® при эт®¬
®бус«®в«ивания, т® ®ка§ывается, чт® всﮬнить эт® ¤®в®«ьн® тру¤н®, п®ск®«ьку
па¬ять ®б эт®¬ хранится не в с«®весн®© ф®р¬е. Эт® в еще б®«ьше© степени
уве«ичивает си«у ®ку«ьтуривания в ранне¬ в®§расте.

Инстинктивная вера в р®¤ите«е©

“ испыту嬮㮠в с®ст®янии г«уб®к®г® гипн®§а, ®с®бенн® ес«и ®н ¤а«ек®
§аше« в архаическ®© регрессии, ра§вивается с®ст®яние б®«ьш®г® ¤®верия к
гипн®ти§еру. Эт® ¤®верие ¤е©ствите«ьн® при®бретает неск®«ьк® в®«шебны©,
¬агически© характер п® т®© причине, чт® в пр®цессе гипн®§а у¤ивите«ьные вещи
начинают пр®исх®¤ить т®«ьк® «ишь п®т®¬у, чт® гипн®ти§ер ска§а«, чт® ®ни
пр®и§®©¤ут. „ети испытывают п®х®¦ее г«уб®к®е ¤®верие к св®и¬ р®¤ите«я¬. Как
¬ы у¦е ранее ®т¬еча«и, р®¤ите«и част® в®сприни¬аются ребенꮬ как всеве¤ущие
и вс嬮гущие, п®эт®¬у и ег® ¤®верие к ни¬ и¬еет ¬агически© характер, чт® еще
б®«ьше сп®с®бствует в«иянию на ребенка внушени© с® ст®р®ны р®¤ите«е©.

На¤е¦¤ы на п®ст®янств®

И, нак®нец, чт® ва¦нее всег®, с®г«ас®ванны© транс рассчитан на т®,
чт®бы быть п®ст®янны¬ с®ст®яние¬, а не пр®ст® интересны¬ ®пыт®¬, к®т®ры©
стр®г® ®граничен в® вре¬ени. “¬ственные, э¬®ци®на«ьные и фи§ические привычки
наше© ¦и§ни §ак«а¤ываются в ¤етстве, к®г¤а ¬ы ®с®бенн® «егк® внушае¬ы и
уя§ви¬ы. Мн®гие и§ этих привычек не пр®ст® §аучиваются, н® ®бус«®в«иваются,
т® есть ®ни ®б«а¤ают качест⮬ прину¦¤ения, св®©ственны¬ ®бус«®в«иванию.
П®ск®«ьку эт® авт®¬ати§ир®ванные привычки, т® ®ни не ну¦¤аются в ﮤ¤ер¦ке
с® ст®р®ны каких-т® ®с®бых ситуаци©, как эт® ®бычн® требуется при ф®р¬а«ьн®©
пр®це¤уре гипн®§а; ®ни ¤е©ствуют п®чти при всех ®бст®яте«ьствах. И ва¬ у¦е
не ну¦н® специа«ьн® при«агать уси«ия п® п®¤¤ер¦анию с®г«ас®ванн®г® транса -
®н ста« авт®¬атически¬.

Мы ¬®¦е¬ пре¤ставить себе ин¤иви¤а, к®т®ры© с¬®г бы п®нять, чт® те
вещи, к®т®рые преﮤаются е¬у как ст®«ь ва¦ные и §начите«ьные, на ¤е«е
яв«яются не универса«ьны¬и истина¬и, а всег® «ишь причу¤«ивы¬и
пре¤став«ения¬и к®нкретн®г® п«е¬ени, в к®т®р®¬ е¬у с«учи«®сь р®¤иться.
О¤нак® б®«ьшинств® и§ нас не сп®с®бн® п®нять эт®г® в ®тн®шении с®¤ер¦ания
с®г«ас®ванн®г® транса, вы§ванн®г® в нас ку«ьтур®©. ‚ с«ишꮬ ¬н®гих
®тн®шениях и¬енн® ¬ы са¬и и яв«яе¬ся эти¬ транс®¬.

НА‚…„…НИ… ‘ОГЛА‘О‚АННОГО ’РАН‘А

‘«е¤®вате«ьн®, пр®цесс наве¤ения в нас с®г«ас®ванн®г® транса начинается
в таких ус«®виях, к®г¤а гипн®ти§еры ®т ку«ьтуры и¬еют в св®е¬ расп®ря¦ени©
на¬н®г® б®«ьше в«асти, §нания, ресурс®в и у¬ени©, че¬ ¬®г бы на¤еяться
к®г¤а-«иб® и¬еть ®быкн®венны© гипн®ти§ер. Гипн®ти§еры ®т ку«ьтуры так¦е
®б«а¤ают "¬®гущест⮬ неве¤ения": ®ни не ®с®§нают, чт® са¬и нах®¤ятся в
с®г«ас®ванн®¬ трансе, и пр®ст® п®«агают, чт® ¤е©ствуют "естественны¬"
®бр৮¬. Ребен®к, выступающи© в р®«и субъекта, §нает ®чень ¬а«® и п®«н®стью
§ависи¬ ®т гипн®ти§ер®в ®т ку«ьтуры в св®е¬ вы¦ивании, п®«учении «юбви,
счастья и при§нания. ‘т®ит «и у¤ив«яться, чт® так®© пр®цесс наве¤ения
вы§ывает у нег® транс, к®т®ры© ¤«ится на пр®тя¦ении все© ¦и§ни.

Наве¤ение ку«ьтурн®г® транса с®ст®ит и§ неск®«ьких ®сн®вных групп
внушени©. Кতая и§ этих групп п®вт®ряется сн®ва и сн®ва, в р৫ичных
ф®р¬ах. ‚аше неﮤчинение при⮤ит к нака§анию, равн® как ва¬ внушают, чт®
вы с¬®¦ете вести себя как с«е¤ует-, ес«и п®стараетесь, ес«и вы х®р®ши©.
Люб®вь, у¤®в®«ьствие и при§нание с«у¦ат ⮧нагрতение¬ §а п®с«ушание.

‘тан¤арты "¤®бр®¤ете«и "

О¤на и§ ®сн®вных групп внушени© направ«ена на ра§витие сп®с®бн®сте©,
к®т®рые та и«и иная ку«ьтура считает "х®р®ши¬и". "’ы ¬®¦ешь ﮤру¦иться с
сын®¬ наших (ува¦ае¬ых) с®се¤е©". "’ы ¬®¦ешь выучить ¬ате¬атику, тебе
с«е¤ует ¤а¦е п®пытаться п®«учать ®т нее у¤®в®«ьствие; эт® ну¦н® тебе ¤«я
т®г®, чт®бы преуспеть в ¦и§ни". "Бу¤ь ¬и«а с® св®и¬ ¤я¤юшк®©, ®н и вправ¤у
тебя «юбит, ¤а¦е ес«и ты так не ¤у¬аешь". Эт® не¬е¤«енные ⮧нагрতения §а
ра§витие в себе тех сп®с®бн®сте©, к®т®рые ценит ку«ьтура. Ку«ьтура в явн®© и
неявн®© ф®р¬е ®бещает, чт® все, чег® бы че«®век ни ﮦе«а«, все счастье, в
к®т®р®¬ ®н ну¦¤ается, ¤®сти¦и¬® путе¬ ра§вития этих сп®с®бн®сте©,
стан®в«ения "н®р¬а«ьны¬". Наиб®«ее ясны¬ при¬е𮬠эт®г® яв«яется т®, чт®
®бычн® на§ывается "а¬ериканск®© ¬ечт®©" - кতы© ¬®¦ет стать ¬и««и®нер®¬,
ес«и бу¤ет напря¦енн® тру¤иться.

П®¤ав«ение ®тк«®нени© в ¬ыс«ях и п®ве¤ении

‚т®рая б®«ьшая группа внушени© с®ср央т®чена на ﮤав«ении сперва
п®ве¤енческих пр®яв«ени©, а §ате¬ и внутреннег® пере¦ивания ¬ыс«е© и чувств,
к®т®рые ку«ьтура считает п«®хи¬и. Напри¬ер3: "’ы не ¤®«¦ен п®вышать г®«®с на
св®ег® учите«я!", "Непри«ичн® (п«®х®) кричать на «ю¤е©", "Н®р¬а«ьные «ю¤и
сп®к®©н® г®в®рят ® р৫ичиях в св®их ¬нениях, ®ни ник®г¤а не п®вышают
г®«®с", "’в®© учите«ь в®все к тебе не при¤ирается, так чт® нечег®
псих®вать!", "’ы х®р®ши© ¬а«ьчик, чт® научи«ся с¤ер¦ивать св®© нрав; так ты
на¬н®г® ¬и«ее". Мн®гие и§ внушени© с®г«ас®ванн®г® транса направ«ены на т®,
чт®бы ﮤав«ять не ®¤®бряе¬ые и«и неи§вестные типы внутренних пере¦ивани© -
«учше, ес«и ®ни в®®бще не бу¤ут ⮧никать. "„¦®нни, тебе пр®ст® присни«®сь,
чт® ты ви¤е« странн®г® че«®века в св®е© ꮬнате пр®ш«®© н®чью, на сମ¬ ¤е«е
ничег® так®г® не бы«®", "Эт® пр®ст® тв®е в®®бра¦ение", "•®р®шие ¤ев®чки
ник®г¤а не ¤у¬ают ®..."

‘®§¤ание чувства ¤®«га

’ретья ®сн®вная группа внушени© п®священа с®§¤анию чувства ¤®«га п®
®тн®шению к ку«ьтурны¬ н®р¬а¬. "Мы г®р¤и¬ся, чт® ¬ы а¬ериканцы", "Ке¬ ты
х®чешь быть, к®г¤а вырастешь? „®кт®р®¬?", "Наверн®е, §абавн® х®теть быть
¬ус®рщиꮬ, н®, ¬®¦ет быть, к®г¤а ты станешь старше, у тебя все ¦е п®явится
¦е«ание быть ке¬-т® б®«ее ува¦ае¬ы¬, напри¬ер юрист®¬ и«и би§нес¬ен®¬".
Ку«ьтура пр央став«яет ⮧¬®¦н®сти ¤«я т®г®, чт®бы с¤е«ать вашу ¦и§нь
б姮пасн®©, §нач謮© и ст®яще©. ‚§а¬ен вы ¤®«¦ны верить в ее п®«®¦ите«ьные
ценн®сти и в ее пре¤уб妤ения и прини¬ать их.

‚ наше© ку«ьтуре принят® считать, чт® все«енная - эт® х®«®¤н®е и
врতебн®е ¬ест®. Ку«ьтура стан®вится те¬, чт® пр央храняет нас ®т эт®©
врতебн®© все«енн®©, наше© е¤инственн®© на¤е¦¤®©. “ нас есть ка¦ущиеся на¬
естественны¬и ®бя§анн®сти п® с®хранению ку«ьтуры.

И нас, ра§у¬еется, учат, чт® ¬ы са¬ые «учшие. А ес«и ¬ы са¬ые «учшие,
т® ¤ругие ку«ьтуры ¬®¦н® сбрасывать с® счет®в как, в «учше¬ с«учае,
странные, а в ху¤ше¬ - бесче«®вечные и §«ые, в ®с®бенн®сти ес«и их ¤е©ствия
¬®г«и бы §аставить вас ус®¬ниться в ценн®стях ваше© с®бственн®© ку«ьтуры.

‚се, чт® не ра§решен®, §апрещен®

‘уществует ®бщеи§вестн®е выска§ывание, к®т®р®е выс¬еивает авт®ритарные
®ргани§ации и ку«ьтуры: "‚се, чт® не ра§решен®, §апрещен®! ‚се, чт®
ра§решен®, ®бя§ате«ьн® ¤«я всех!". К с®¦а«ению, эт® в® ¬н®гих ®тн®шениях
справ夫ив® ¤«я всех ку«ьтур. К счастью ¤«я нас, существуют ⮧¬®¦н®сти, ®
к®т®рых ку«ьтура ¤а¦е не ﮤ®§ревает и п®т®¬у ®ни не §апрещены, и есть как
неу¤ачники, так и ﮤ«инн® §ре«ые «ю¤и, к®т®рые пытаются на©ти
а«ьтернативны© ®бра§ ¦и§ни и в®сприятия ¬ира, нес¬®тря на т® чт® эт®
§апрещен®. Наша сущн®сть ¦е«ает ¦ить и расти, и ®на бу¤ет пытаться расти
в®преки «юбы¬ §апрета¬ с® ст®р®ны ку«ьтуры. „®бави¬ к эт®¬у т®т факт, чт® в
наше© ку«ьтуре, ®с®бенн® в нынешние вре¬ена быстрых пере¬ен, ¤®стат®чн®
не«®гичных и пр®тив®речивых веще©, и чт® в не© есть ¬н®г® "трещин", чере§
к®т®рые ¬®¦ет на©ти вых®¤ ﮤг®т®в«енны© у¬.

ПАРАЛЛ…ЛИ М…Ж„“ ”…НОМ…НАМИ ГИПНО’И—…‘КОГО ’РАН‘А И ‘ОГЛА‘О‚АННЫМ
’РАН‘ОМ К“ЛЬ’“РЫ

„ава©те расс¬®три¬ нек®т®рые пара««е«и ¬е¦¤у фен®¬ена¬и гипн®тическ®г®
транса, к®т®рые ¬ы ®бсу¦¤а«и в пре¤ы¤уще© г«аве, и фен®¬ена¬и п®все¤невн®г®
с®§нания, эт®г® с®г«ас®ванн®г® транса, вы§ванн®г® ку«ьтур®©.

Авт®¬ати§ир®ванные ¤ви¦ения те«а

Гипн®тические фен®¬ены, пр®яв«яющиеся в §акрывании г«а§, ®пускании руки
и«и в не⮧¬®¦н®сти свести руки в¬есте, яв«яются тре¬я при¬ера¬и
авт®¬ати§ир®ванных те«®¤ви¦ени©. Общи¬ §на¬енате«е¬ этих гипн®тических
фен®¬ен®в яв«яется т®, чт® внушение гипн®ти§ера с®§¤ает ¬ыс«енны© ®бра§
¤ви¦ения, и т®г¤а с®®тветствующие эт®¬у ®бра§у ¤ви¦ения те«а испыту嬮г®
пр®исх®¤ят авт®¬атически. К«ючев®е с«®в® §¤есь "авт®¬атически". Испытуе¬ы©
не чувствует, чт® ®н ¤е«ает эти вещи пр®и§в®«ьн®. …г® г«а§а §акрываются, и
ег® руки ¤ви¦утся са¬и п® себе, как бу¤т® ®ни ®б«а¤ают с®бственн®© в®«е©,
как бу¤т® ®н яв«яется «ишь пассивны¬ наб«ю¤ате«е¬.

На первы© в§г«я¤ эти фен®¬ены ка¦утся эꧮтически¬и: наше те«® в
п®все¤невн®© ¦и§ни не ¬®¦ет ¤вигаться сମ п® себе, а т®«ьк® «ишь т®г¤а,
к®г¤а ¬ы эт®г® §ах®ти¬. Н® так «и эт®?

Расс¬®три¬ п®ве¤енческие фен®¬ены с®хранения "перс®на«ьн®г®
пр®странства". Псих®«®г Р®берт ‘®¬¬ер и§ Ка«иф®рни©ск®г® университета в
„эвисе и ¤ругие исс«е¤®вате«и п®ка§а«и, чт® у «ю¤е© есть частичн® и«и в®все
не ®с®§нава嬮е чувств® ®кру¦ающег® их пр®странства, и ®ни испытывают
¤исꮬф®рт, ес«и ¤ругие вт®ргаются в эт® пр®странств®. Напри¬ер, при бесе¤е
«ю¤и расп®«агаются на нек®т®р®¬ расст®янии ¤руг ®т ¤руга. …с«и ®¤ин и§
с®бесе¤ник®в бу¤ет приб«и¦аться, т® вт®р®© станет ®тступать на§а¤. Эт®
п®ве¤ение ®бычн® яв«яется п®«н®стью бесс®§нате«ьны¬, авт®¬ати§ир®ванны¬ и не
требует с®§нате«ьн®г® вни¬ания. ’е«® пр®ст® с®храняет прави«ьную ¤истанцию,
не бесп®к®я эти¬ с®§нание. П® сути ¤е«а гипн®ти§ер ®т ку«ьтуры к®г¤а-т®
внуши« на¬: "Н®р¬а«ьные «ю¤и с®храняют ¬е¦¤у с®б®© так®е-т® расст®яние (ес«и
т®«ьк® ¤руг®© че«®век не яв«яется б«и§ки¬ ¤ру㮬 и«и ⮧«юб«енны¬ и вы не
®бни¬аете ¤руг ¤руга). А ве¤ь ты х®чешь быть н®р¬а«ьны¬".

К®нечн® ¦е, все эт® не внушается пря¬®. „ети ®т прир®¤ы ск«®нны к
ﮤра¦анию. Мы ви¤и¬ т® расст®яние, к®т®р®е (авт®¬атически) с®храняют наши
р®¤ите«и п® ®тн®шению к ¤руги¬ «ю¤я¬. Мы ви¤и¬, как ®ни ®тступают, к®г¤а
«ю¤и ﮤх®¤ят к ни¬ с«ишꮬ б«и§к®. Быть ¬®¦ет, нас нака§ыва«и, к®г¤а, став
п®старше, ¬ы с«ишꮬ приб«и¦а«ись к ни¬ и«и ¤руг к ¤ругу. И ¬ы ﮤра¦а«и и¬.
‚ер®ятн®, наше ﮤра¦ание сперва бы«® с®§нате«ьны¬, н® ®н® ск®р® перестава«®
®с®§наваться и ¤е«а«®сь авт®¬атически¬. И се©час ¬ы авт®¬атически ¤ер¦и¬ся
на "естественн®©" ¤истанции ®т ¤ругих «ю¤е©. Она ка¦ется на¬ "естественн®©",
н® на сମ¬ ¤е«е ®на с®вершенн® искусственна, как и ¬н®гие ¤ругие пр®яв«ения
с®г«ас®ванн®г® транса.

Эт® «ишь неб®«ьш®© при¬ер авт®¬ати§ир®ванн®г® п®ве¤ения, так как в
б®«ьшинстве с«учаев ﮤ¤ер¦ание «ичн®г® пр®странства «егк® с¤е«ать
®с®§навае¬ы¬, ес«и прив«ечь к не¬у вни¬ание «ю¤е© и п®пр®сить их п®наб«ю¤ать
§а с®б®©. О¤нак® к®г¤а с®§нате«ьные ¤е©ствия стан®вятся авт®¬атически¬и, их
бывает ¤®в®«ьн® тру¤н® с¤е«ать сн®ва ®с®§навае¬ы¬и, в ®с®бенн®сти ес«и с
ни¬и свя§аны какие-т® неприятные э¬®ци®на«ьные пере¦ивания. Напри¬ер,
пре¤ставьте себе, чт® ¬а«ьчик част® виснет у ®тца на шее и ®бни¬ает ег®, а
®тец ®тта«кивает ег®, на§ывая пристава«®© и ﮤ«и§®©. Ма«ьчик ¬®¦ет
бесс®§нате«ьн® с¤е«ать вы⮤: "Быть с«ишꮬ б«и§к® = быть не «юби¬ы¬
пап®чк®©".

Интересная ситуация ⮧никает, к®г¤а в§а謮¤е©ствуют «ю¤и,
принफе¦ащие к ра§ны¬ ку«ьтура¬, в к®т®рых существуют ра§ные п®нятия ® т®¬,
какая и¬енн® ¤истанция ¬е¦¤у «ю¤ь¬и яв«яется "прави«ьн®©". ’ак, напри¬ер, в
Ю¦н®© …вр®пе «ю¤и при ра§г®в®ре ®бычн® ст®ят б«и¦е ¤руг к ¤ругу, че¬
а¬ериканцы. И к®г¤а пр®исх®¤ит встреча §а к®кте©«е¬ ¦ите«я Ю¦н®© …вр®пы с
а¬ериканце¬, ¬®¦н® наб«ю¤ать, как а¬ериканец ¬е¤«енн® ®тступает, пытаясь
с®хранить привычную ¤«я нег® ¤истанцию. При эт®¬ ®н ¬®¦ет чувств®вать, чт®
на нег® ®ка§ывают ¤ав«ение, и бу¤ет пытаться с®хранить "н®р¬а«ьную"
¤истанцию. А евр®пе©цу ¬®¦ет ка§аться, чт® ег® ®твергают, и ®н т®¦е бу¤ет
пытаться устан®вить "н®р¬а«ьную" ¤«я нег® ¤истанцию при ра§г®в®ре. ’ак®г®
р®¤а ®бст®яте«ьства ¬®гут привести к ®с®§нанию существующих в р৫ичных
ку«ьтурах прави« ® т®¬, как®© ¤®«¦на быть ¤истанция ¬е¦¤у «ю¤ь¬и. О¤нак®
ес«и ¤е©ствует бесс®§нате«ьн®е уравнение "Быть с«ишꮬ б«и§к®= быть не
«юби¬ы¬ пап®чк®©", ку«ьтурные прави«а ® нफе¦аще© ¤истанции ¬е¦¤у «ю¤ь¬и
¬®гут так и не стать ®с®§навае¬ы¬и: ®ни с®¤ер¦ат в себе ®пасн®сть
наﮬинания а¬ериканцу ® ег® страхе, чт® ®тец ег® не «юбит. ‚ у¬е а¬ериканца
⮧никает у¤®бн®е ¤«я нег® ®бъяснение: "Эти евр®пе©цы... ®ни такие
нап®ристые! ‚и¤и¬®, так®в тип «ичн®сти эт®г® че«®века; ¬не неприятн® с ни¬
®бщаться".

П®ве¤ение, направ«енн®е на ﮤ¤ер¦ание «ичн®г® пр®странства, и¬еет
неск®«ьк® характеристик, сх®¤ных с гипн®тически¬ внушение¬. ’®, чт® кт®-т®
ст®ит с«ишꮬ б«и§к® и«и с«ишꮬ ¤а«ек®, яв«яется сти¬у«®¬, к®т®ры©
активи§ирует бесс®§нате«ьные, ®бус«®в«енные и авт®¬ати§ир®ванные части
нашег® у¬а, §астав«яя нас исправить ¤истанцию.

Гур¤¦иев утвер¦¤а«, чт® наши ¤ви¦ения яв«яются п®«н®стью
авт®¬атически¬и. “ нас есть фиксир®ванн®е к®«ичеств® характерных ¤ви¦ени©,
ﮧ, ¦ест®в, ®пре¤е«ени© т®г®, каки¬ ¤®«¦н® быть наше «ичн®е пр®странств®, и
т®¬у ﮤ®бн®г®, и все эти авт®¬ат觬ы пр®яв«яются в ®пре¤е«енных ситуациях,
к®г¤а ¤е©ствуют те и«и иные наши суб«ичн®сти. ’е¬у суб«ичн®сте© ¬ы ﮤр®бн®
расс¬®три¬ в п®с«е¤ующих г«авах.

Отн®шения

Описанны© ранее с«уча©, к®г¤а у испыту嬮㮠⮧ника«а га««юцинация
са¤ившег®ся на не㮠ꮬара, яв«яется при¬е𮬠гипн®тическ®г® ф®р¬ир®вания
®тн®шения, к®т®р®е в эт®¬ с«учае бы«® ®тн®шение¬ р৤ра¦ения и«и ¤®са¤ы.
Гипн®ти§ер внушает, чт® неﮤа«еку ¦у¦¦ит ꮬар, чт® ®н са¤ится на шею
испыту嬮㮠и с®бирается ег® укусить; при эт®¬ гипн®ти§ер ﮤчеркивает, чт®
испыту嬮¬у не нравится эт®т ꮬар и ®н ¬®¦ет ег® прих«®пнуть. Мн®гие
испытуе¬ые бу¤ут ¤е©ствите«ьн® пытаться с¤е«ать эт®, и эт® бу¤ет их реакция
на чувств® р৤ра¦ения. Нек®т®рые ¤е©ствите«ьн® бу¤ут с«ышать гу¤ение
ꮬара. Мы с®ср央т®чи¬ся на эт®¬ при¬ере внуша嬮㮠р৤ра¦ения и ¬ышечн®©
реакции на нег®, ®ставив п®ка те¬у га««юцинаци© ¤«я ¤а«ьне©шег® ®бсу¦¤ения.
Осн®вн®© фен®¬ен, ® к®т®р®¬ ¬ы §¤есь г®в®ри¬, с®ст®ит в с«е¤ующе¬: в ®твет
на ука§ание нект® выра¦ает р৤ра¦ение и реагирует на "®пасн®сть", к®т®р®© в
¤е©ствите«ьн®сти нет.

Наск®«ьк® част® бывает так, чт® вы читаете статью в га§ете ® каких-т®
неприятных с®бытиях, к®т®рые причини«и вре¤ к®¬у-т® ¤ру㮬у, и эт®
расстраивает вас? ‚ы читаете ®б уби©стве в ¤ру㮬 г®р®¤е, эт® пугает вас, и
вы начинаете бесп®к®иться ® т®¬, не ¬®¦ет «и эт® с«учиться с ва¬и. Эт®
бесп®к®©ств® ¬®¦ет исп®ртить ва¬ весь вечер.

О¤ин и§ ве«ича©ших та«ант®в че«®веческ®г® у¬а (®пераци®на«ьн®е
¬ыш«ение) ¤ает нଠ⮧¬®¦н®сть читать ®б ®пасных с®бытиях, к®т®рые
пр®исх®¤ят г¤е-т® в ¤ру㮬 ¬есте, и §ате¬ реа«истически пр®в®¤ить пара««е«и
с® св®е© ¦и§нью и пре¤став«ять, как вы ¬®г«и бы ®ка§аться в так®© ¦е
®пасн®сти. ‚ы и¬итируете, ¬®¤е«ируете св®© ¬ир на ур®вне у¬а, 觬еняете
ус«®вия, с¬®трите, чт® п®с«е эт®г® 觬ени«®сь в ваше© внутренне© и¬итации
реа«ьн®сти, и ¤е«аете вы⮤ы ®тн®сите«ьн® т®г®, как ва¬ п®ступать. —т®бы
при©ти к эти¬ вы⮤а¬, ва¬ не ну¦н® бы«® ﮤвергать ваше те«® риску в
фи§ичесꮬ ¬ире. П®с«е эт®г® вы ¬®¦ете пре¤прини¬ать с®®тветствующие
¤е©ствия ¤«я т®г®, чт®бы сни§ить риск. ‚®§¬®¦н®, вы п®ставите б®«ее
качественны© §а¬®к на ¤верь св®е© квартиры и«и решите, чт®, к®г¤а вы ﮧ¤н®
⮧вращаетесь ¤®¬®©, ва¬ не ст®ит и¤ти п® п«®х® ®свещенн®© у«ице.

Н® в таꮬ с«учае п®че¬у ¦е у вас ⮧никает чувств® испуга? ‚
®с®бенн®сти ес«и учесть, чт® вы, вер®ятн®, у¦е тысячи ра§ чита«и в га§етах
с®®бщения ®б уби©ствах. ‚е¤ь вы у¦е ¤авн® наве«и в св®е© ¦и§ни ра§у¬ны©
п®ря¤®к, так чт® в не© явн® нет ¬еста нену¦н®¬у риску. П®че¬у ¦е вы все
равн® п𮤮«¦аете читать с®®бщения ®б уби©ствах в каких-т® ¤а«еких г®р®¤ах,
ес«и вы §наете, чт® ®ни вас пугают?

Каки¬-т® ®бр৮¬ гипн®ти§ер ®т ку«ьтуры внуши« ва¬, чт® пр®исх®¤ящие
г¤е-т® ¤а«ек® ®пасные и трагические с®бытия бу¤ут вас пугать. Эт® нечт®
вр®¤е п®стгипн®тическ®г® внушения. ‚®§¬®¦н®, эт® пр®исх®¤и«® п®сре¤ст⮬
пр®ст®г® ¤етск®г® ﮤра¦ания: к®г¤а-т® ваша тетушка чита«а такие ист®рии и
®ни ®чень пуга«и ее; вы ﮤра¦а«и е©. ‚е¤ь ра§ве ®на не бы«а в§р®с«®©, ®¤ни¬
и§ тех б®г®п®¤®бных с®§¤ани©, ®б«а¤ающих всеве¤ение¬. И ес«и эти ист®рии
пуга«и ее, т® ®ни ¤®«¦ны пугать и вас! Ра§ве, напри¬ер, ваша ¬ать - ®¤ин и§
гипн®ти§ер®в ®т ку«ьтуры - не с®§¤ава«а ¤«я вас чувств® §ащищенн®сти и
ꮬф®рта кতы© ра§, к®г¤а вы испытыва«и так®© страх? Мы и¬ее¬ еще ®¤н®
бесс®§нате«ьн®е уравнение5: "—увств®вать себя напуганны¬ = быть «юби¬ы¬
¬а¬®чк®©!". Кр®¬е т®г®, страх на¬еренн® исп®«ь§®ва«ся, чт®бы к®нтр®«ир®вать
наше п®ве¤ение, к®г¤а ¬ы бы«и ¤еть¬и: "…с«и ты бу¤ешь п«®х® вести себя, тебя
§аберет ¤®¬®в®©!" Эт® ¬®¦ет привести к с«е¤ующе¬у бесс®§нате«ьн®¬у
уравнению: "Я напуган, §начит, я х®р®ши© = ¬а¬®чка ¬еня «юбит".

’ак®г® р®¤а авт®¬ати§ир®ванная и ®бус«®в«енная реакция ¬ешает наше©
ﮤ«инн®© сп®с®бн®сти к э¬патии, к с®пере¦иванию с ¤руги¬и «ю¤ь¬и. ’®чн®
так¦е пере¦ивание ваше© с®бственн®© с¬ертн®сти и уя§в謮сти яв«яется ва¦ны¬,
н® ®н® ¤®«¦н® пр®исх®¤ить ﮤ«инны¬, а не ®бус«®в«енны¬ ®бр৮¬.


‚т®ричная вы㮤а

Псих®терапевты и§учи«и фен®¬ен, на§ывае¬ы© вт®ричн®© вы㮤®©, к®т®ры©
⮧никает, к®г¤а чувства и«и п®ве¤ение, на п®верхн®стн®¬ ур®вне
пре¤став«яющиеся явн® несчаст«ивы¬и, с®¤ер¦ат в себе скрытую, ®бычн®
бесс®§нате«ьную ꮬпенсацию. ‘крытая ꮬпенсация част® ¤е«ает внешне
неприятные и«и прин®сящие вре¤ пере¦ивания вп®«не ст®ящи¬и.
‚т®ричная выг®¤а ¬®¦ет ®ка§ывать ®чень си«ьн®е в«ияние на ®пыт и
п®ве¤ение.

Гур¤¦иев наб«ю¤а«, чт® ег® ученик®в бы«® «егк® §аставить вып®«нять
пугающие, неприятные и пре¤ъяв«яющие п®вышенные треб®вания §а¤ания, н® п®чти
не⮧¬®¦н® бы«® §аставить их ®тка§аться ®т св®ег® стра¤ания. Я наб«ю¤а« т®
¦е сମе у ¬®их с«ушате«е©. Раб®тать на¤ че¬-т® неприятны¬ в себе? „а. Быть
счаст«ивы¬ и «аск®вы¬ к себе х®ть на пять ¬инут? Ни §а чт®!

Гипн®ти§еры ®т ку«ьтуры свя§а«и ¬н®гие реакции и с«е¤ующие §а ни¬и
ф®р¬ы п®ве¤ения с са¬ы¬и ра§н®®бра§ны¬и сти¬у«а¬и. Мн®гие и§ этих свя§е©
так®вы, чт® ®бъективны© наб«ю¤ате«ь ¬®г бы ®характер觮вать их бесп®к®©ств®
в ®тн®шении в®®бра¦ае¬ых ®пасн®сте©. Мы р৤ра¦ены б®«ьши¬ к®«ичест⮬
ꮬар®в, к®т®рых на сମ¬ ¤е«е §¤есь нет. Отчег® бы ку«ьтуре х®теть, чт®бы
вы чувств®ва«и себя в т®¬ и«и ин®¬ ®тн®шении уя§ви¬ы¬? „а п®т®¬у, чт® т®г¤а
вы ну¦¤аетесь в ку«ьтуре ¤«я с®бственн®© §ащиты и, §начит, навря¤ «и бу¤ете
ﮤвергать ее с®¬нению и«и ск®«ьк®-«иб® активн® е© пр®тивиться.

Иска¦енн®е в®сприятие

Га««юцинат®рн®е в®сприятие ꮬара, ®щущение с«а¤к®г® и«и кис«®г® вкуса,
с«ух®вая га««юцинация, к®г¤а испытуе¬ы© с«ышит г®«®с, - все эт® при¬еры
т®г®, как гипн®тические внушения ра¤ика«ьн® ¬еняют в®сприятие ®кру¦ающег®
¬ира, §а¬ещая ®пре¤е«енны¬и ®щущения¬и их ®тсутствие. На сମ¬ ¤е«е §¤есь
нет никаких ꮬар®в, ничег® нет и в® рту испыту嬮г®, никт® ничег® не
г®в®рит е¬у чере§ перег®в®рн®е устр®©ств®. И все ¦е ®н с«ышит, как ꮬар
¦у¦¦ит, и чувствует, как ®н на нег® са¤ится; ®н ®щущает с«а¤ки© и«и кис«ы©
вкус в® рту, а как®©-т® г®«®с §а¤ает е¬у в®пр®сы.

Псих®«®ги пр®в®¤ят р৫ичие ¬е¦¤у и««ю§ия¬и и га««юцинация¬и. И««ю§ии -
эт® иска¦енн®е в®сприятие реа«ьных фи§ических сти¬у«®в в ®кру¦ающе© сре¤е.
Га««юцинации п®«н®стью п®р®¦¤ены в®сприятие¬ и не с®®тветствуют ниче¬у
реа«ьн®¬у. …с«и вы §ах®¤ите в п«®х® ®свещенную ꮬнату и на как®е-т®
¬гн®вение ®шиб®чн® прини¬аете п褦ак, висящи© на веша«ке, §а че«®века,
скрывающег®ся в те¬н®те, т® эт® и««ю§ия. …с«и ¦е вы ви¤ите, как эт®т
несуществующи© (п® наше¬у ®бще¬у ¬нению) че«®век вых®¤ит в¬есте с ва¬и в
х®р®ш® ®свещенную и пустую ꮬнату, т® эт® га««юцинация6. Мы ¬®¦е¬
расс¬атривать и««ю§ии и га««юцинации в качестве кра©них т®чек всег®
¬н®¦ества ⮧¬®¦ных и¬итаци© ¬ира. ‚ с«учае и««ю§ии и¬итация ¬ира начинается
с сенс®рн®© и¬итации, н® такая и¬итация ®ка§ывается весь¬а бе¤н®©. ‚ ¤ру㮬
кра©не¬ с«учае, к®г¤а ⮧никают га««юцинации, са¬ пр®цесс и¬итации с®§¤ает
в®сприятие, внутреннюю ¬®¤е«ь, не свя§анную ни с каки¬и внешни¬и сти¬у«а¬и.

’ри ®писанных выше гипн®тических фен®¬ена яв«яются га««юцинация¬и.
Га««юцинации ¬®гут ⮧никать и в с«учае с®г«ас®ванн®г® транса, н® ®бычн®
⮧никн®вение га««юцинаци© считается (¤руги¬и «ю¤ь¬и, так¦е нах®¤ящи¬ися в
с®г«ас®ванн®¬ трансе) наст®«ьк® не®бычны¬ яв«ение¬, чт® т®г®, у к®г® ®ни
⮧никают, считают су¬асше¤ши¬. ‘ ¤руг®© ст®р®ны, и««ю§ии ⮧никают
п®ст®янн®, и их ®тню¤ь не всег¤а при§нают и««ю§ия¬и. …с«и эт® пр®ст®
неб®«ьшие 觬енения в в®сприятии внешнег® ¬ира, и«и ес«и ¤ругие «ю¤и, к
к®т®ры¬ вы ®тн®ситесь с ува¦ение¬ и к®т®рые так¦е нах®¤ятся в с®г«ас®ванн®¬
трансе (ва¦ные, "н®р¬а«ьные" «ю¤и), испытывают такие ¦е и««ю§ии, т® никт® не
считает, чт® эт® и««ю§ии, - все ¬ы п®«агае¬, чт® так®в® в®сприятие
реа«ьн®сти.

Пре¤п®«®¦и¬, вы пр®чита«и в га§ете ист®рию ® т®¬, чт® ка§авши©ся все¬
приятны¬ и н®р¬а«ьны¬ ¬®«®¤®© че«®век вне§апн® ®ка§а«ся уби©це© ¬н®гих
«ю¤е©. ‚се ег® с®се¤и бы«и ш®кир®ваны - ве¤ь ®н бы« таки¬ с«авны¬ юн®ше©!
Бы« «и ®н наст®«ьк® искусны¬ притв®рщиꮬ? Бе§ с®¬нения, ®н ¤®«¦ен бы«
¤е«ать эт® ®чень «®вк®, н® ве¤ь наверняка бы«® ¬н®¦еств® с«учаев, к®г¤а ег®
п®ве¤ение бы«® "странны¬" и нетипичны¬. Наши ®рганы чувств, наше в®сприятие
¬®гут быть чре§выча©н® чувствите«ьны¬и, к®г¤а ®ни функци®нируют нफе¦ащи¬
®бр৮¬. Как ¦е с®се¤и ¬®г«и не §а¬етить ни ®¤н®г® и§ этих не®бычных
с«учаев?

Ог«я¤ываясь на§а¤, с®се¤и, вер®ятн®, начнут приﮬинать те странные
вещи, к®т®рые эт®т ¬®«®¤®© че«®век г®в®ри« и«и ¤е«а«. Они ви¤е«и все эт®, н®
т®г¤а ®ни еще "не п®ни¬а«и" этих веще©. П®ск®«ьку эти вещи не
с®®тветств®ва«и их ®¦и¤ания¬, т® ®ни их не в®сприни¬а«и; т® есть ®ни в®®бще
не вк«юча«и их в и¬итации внешнег® ¬ира, к®т®рые с®§¤ава« их у¬. Наша
ку«ьтура в®спитывает в нас ¤ру¦е«юбие, и ¬ы стре¬и¬ся в®сприни¬ать ¤ругих
«ю¤е© как "приятных". Нек®т®рые ®чень ﮤ®§рите«ьные с®се¤и ¬®г«и ®т¬етить
эти странные вещи, н® б®«ьшинств® пр®ш«и ¬и¬® них, с®храняя в妫ив®е и
"при«ичн®е" в®сприятие. Наше в®сприятие стр®и¬ ¬ы са¬и: ¬ы ®тбирае¬ (и«и
ск®рее наши авт®¬атические привычки ®тбирают) и§ ®гр®¬н®© ¬ассы впечат«ени©
в®круг нас «ишь те, к®т®рые у¤®бн® с®®тветствуют наши¬ ®¦и¤ания¬.

К®нечн®, есть ¬н®гие «ю¤и, к®т®рые иска¦ают св®е в®сприятие
пр®тив®п®«®¦ны¬ ®бр৮¬. Они ус¬атривают §«®вещи© с¬ыс« в с®вершенн®
невинных ¤е©ствиях. Их авт®¬ати§ир®ванная и¬итация реа«ьн®сти ﮤчеркивает
®трицате«ьные аспекты ситуации в¬ест® п®«®¦ите«ьных. „е©ствите«ьн®, в
с®§¤анн®© Гур¤¦иевы¬ систе¬е ®¤ин и§ ®сн®вных тип®в «®¦н®© «ичн®сти
п®ст®янн® ус¬атривает в п®ве¤ении ¤ругих «ю¤е© какие-т® ¤урные ⮧¬®¦н®сти7.

‘н®ви¤ения и гре§ы

При гипн®§е испыту嬮¬у ¬®¦н® внушить, чт® ®н ви¤ит с®н. Нере¤к®
гипн®ти§е𠬮¦ет ®пре¤е«ять с®¤ер¦ание эт®г® сна. Мн®гие испытуе¬ые
пере¦ивают гипн®тическ®е сн®ви¤ение как яркую и ¦и§ненную фанта§ию; ¤«я
нек®т®рых и§ них эта фанта§ия ¬®¦ет быть в® ¬н®гих ®тн®шениях ст®«ь ¦е
¦и§ненн®© и реа«ьн®©, как и н®чные сн®ви¤ения. —итате«и, ¦е«ающие п®«учить
б®«ее ﮤр®бную инф®р¬ацию, ¬®гут пр®с¬®треть ¬®ю ®б§®рную статью,
п®священную гипн®тически¬ сн®ви¤ения¬.

Наша §апа¤ная ку«ьтура не пре¤прини¬ает ®с®бых п®пыт®к и§учить в«ияние
на нас н®чных сн®ви¤ени©, н® ®на внушает ¬н®ги¬ (х®тя и не все¬) «ю¤я¬, чт®
к сн®ви¤ения¬ ну¦н® ®тн®ситься как к че¬у-т® тривиа«ьн®¬у, чт® их вря¤ «и
ст®ит ¤а¦е всﮬинать, не г®в®ря у¦е ® т®¬, чт®бы прини¬ать их всерье§.
Г®р৤® б®«ьше уси«и© направ«ен® на т®, чт®бы в«иять на прир®¤у и с®¤ер¦ание
наших гре§ и фанта§и©.

К®г¤а, напри¬ер, у вас п®с«е¤ни© ра§ бы«и фанта§ии ® путешествии в ¬ир
¤ух®в? Б®«ьшинств® и§ вас ск®рее всег® ®тветят, чт® эт® бы«® ®чень ¤авн®,
ес«и в®®бще бы«® к®г¤а-«иб®. И «ишь не¬н®гие ска¦ут "вчера", н® эти не¬н®гие
ре¤к® ®бсу¦¤ают ﮤ®бные вещи пуб«ичн®. Они §нают, чт®, п® ®бще¬у ¬нению,
"н®р¬а«ьны¬" «ю¤я¬ не с«е¤ует гре§ить ® таких веща¬и. „еньги, секс, в«асть,
прик«ючения, путешествия п® ¬иру - все эти вещи яв«яются ﮤх®¤ящи¬и те¬а¬и
¤«я фанта§и© §апа¤н®г® че«®века и не считаются странны¬и. ‘®¤ер¦ание наших
сн®ви¤ени© и гре§ ®бычн® х®р®ш® ®тра¦ает н®р¬ы с®г«ас®ванн®© реа«ьн®сти.
К®нечн®, б®«ьшинств® и§ "§апрещенных" веще©, к®т®рые ¬ы ви¤и¬ в сн®ви¤ениях
и ® к®т®рых гре§и¬, и§вестны наше© ку«ьтуре. Ку«ьтура пре¤ус¬®трите«ьн®
с®§¤ает специа«ьные пр央храните«ьные к«апаны, в к®т®рых ®фициа«ьн®
§апрещенные вещи исп®«ь§уются ¤«я снятия псих®«®гическ®г® напря¦ения. Бу¤учи
сп®с®бны не в®сприни¬ать эти вещи всерье§, ви¤я в них пр®ст® "фанта§ии", ¬ы
¬еньше б®и¬ся их исп®«ь§®вать.

И§¬енения «ичн®сти

Эффект ⮧растн®© регрессии при гипн®§е и¬еет б«и§кие пара««е«и с
с®г«ас®ванны¬ транс®¬, пр®яв«яясь в фен®¬ене суб«ичн®сте©, и«и ¬н®¦ественных
«ичн®сте©. Быть таки¬, каки¬ вы бы«и в пять «ет, ®§начает быть п®х®¦и¬ на
с®вершенн® ¤ругую «ичн®сть п® сравнению с те¬, ке¬ вы яв«яетесь в наст®ящее
вре¬я. ‚ ®пре¤е«енных ситуациях ¬ы не т®«ьк® исп®«няе¬ ®пре¤е«енную р®«ь, н®
и ®т®¦¤еств«яе¬ся с эт®© р®«ью, ®¦ив«яя с®®тветствующую суб«ичн®сть. Эти
觬енения пр®исх®¤ят авт®¬атически, и ®ни вы§ываются с®®тветствующи¬и
треб®вания¬и ситуации. ”ен®¬ен ¬н®¦ественных «ичн®сте© яв«яется наст®«ьк®
распр®страненны¬ и ва¦ны¬, чт® я в ¤а«ьне©ше¬ п®свящу эт®¬у специа«ьную
г«аву.

Нев®сприи¬чив®сть

Гипн®тические фен®¬ены нев®сприи¬чив®сти к §апаху нашатырн®г® спирта и
®трицате«ьная га««юцинация в®сприятия ¤вух к®р®б®к в¬ест® трех яв«яются
кра©ни¬и с«учая¬и нев®сприи¬чив®сти. —т®-т® фи§ически присутствует пере¤
ваши¬ в§®р®¬, н® вы не в®сприни¬аете эт®г®. ‚ пр®сте©ше¬ с«учае вы пр®ст® не
§а¬ечаете ничег®, ваша и¬итация ¬ира ®ка§ывается с«егка иска¦енн®©. ‚
наиб®«ее ра§вит®© ф®р¬е нев®сприи¬чив®сти вы не пр®ст® не в®сприни¬аете
§апрещенны© ®бъект, н® п®сре¤ст⮬ п®«®¦ите«ьн®© га««юцинации §а¬еняете ег®
на ﮤх®¤ящи© ра§решенны© ®бъект, так чт® в ваше¬ §рите«ьн®¬ п®«е нет
никак®г® ра§рыва. ‚ыс®к®гипнабе«ьны© испытуе¬ы©, напри¬ер, не ви¤ит никак®г®
ра§рыва и«и "р৬ыт®г® пятна" на ¬есте третье© к®р®бки. Обычн® ®н ви¤ит
фактуру п®верхн®сти ст®«а на т®¬ ¬есте, г¤е нах®¤ится третья к®р®бка, так,
как ®н бы ее ви¤е«, ес«и бы та¬ ¤е©ствите«ьн® ничег® не ст®я«®.

‚ с®г«ас®ванн®¬ трансе ¬ы ﮤ®бны¬ ¦е ®бр৮¬ не ви¤и¬ всех тех веще©,
в ®тн®шении к®т®рых гипн®ти§ирующая нас ку«ьтура внушает на¬, чт® ¬ы не
¤®«¦ны их ви¤еть. Ос®бенн® ¤ра¬атичны© при¬ер эт®г® яв«ения ¬®¦н® на©ти в
с®®бщениях антр®п®«®г®в ® ¦ите«ях тр®пических ®стр®в®в, к®т®рые ник®г¤а не
ви¤е«и бе«®г® че«®века и«и к®раб«я, к®т®ры© бы« бы б®«ьше, че¬ кан®э. К®г¤а
капитан Кук* в первы© ра§ прича«и« к берегу ®стр®ва, ¬естные ¦ите«и не
пр®яв«я«и ни ¬а«е©ших при§нак®в т®г®, чт® ®ни уви¤е«и к®раб«ь, 1 х®тя ®н бы«
пря¬® пере¤ ни¬и. Н® к®г¤а неб®«ьшая «®¤ка ®тча«и«а ®т к®раб«я и направи«ась
к берегу, т® ®ни сра§у ¦е ее §а¬ети«и и ﮤня«и трев®гу, п®ск®«ьку и¬
ка§а«®сь, бу¤т® ®на п®яви«ась и§ ни®тку¤а. ‘а¬а и¤ея т®г®, чт® ¬®¦ет быть
«®¤ка так®г® р৬ера, как к®раб«ь Кука, бы«а нев®®бра§и¬а ¤«я аб®риген®в.
‚се их «®¤ки не вых®¤и«и §а пре¤е«ы ®пре¤е«енных р৬ер®в, п®эт®¬у в с«учае
с к®раб«е¬ Кука ¬®¦н® считать, чт® у них бы«а ®трицате«ьная га««юцинация.

„«я нас тру¤н® при¬енить эту и¤ею к са¬и¬ себе. Как ¬®¦ет быть так®е,
чт®бы неки© ®бъект нах®¤и«ся пря¬® у нас пере¤ г«а§а¬и, н® ¬ы не
в®сприни¬а«и ег®? ‚сﮬни¬ ист®рию ®б уби©це, к®т®рую ¬ы при⮤и«и выше:
ра§ве не бы«® в ег® п®ве¤ении ¬н®г® ¬е«ких странных п®ступк®в, к®т®рые ¬®г«и
бы наст®р®¦ить ¤ругих «ю¤е© и навести их на ¬ыс«ь, чт® ®н ®пасен?


Нев®сприи¬чив®сть к §апаха¬, как при гипн®тическ®© ан®с¬ии, яв«яется
весь¬а интересны¬ яв«ение¬. ‚ наше© ку«ьтуре принят® считать, чт® в т® вре¬я
как ¦ив®тные и¬еют си«ьн® ра§вит®е ®б®няние, у че«®века ®н® в б®«ьш®© ¬ере
атр®фир®ва«®сь. О¤нак® на сମ¬ ¤е«е че«®веческ®е ®б®няние б®«ее
чувствите«ьн®, че¬ ¬ы эт® ®с®§нае¬. Не¤авние исс«е¤®вания п®ка§а«и, чт® у
«ю¤е© вырабатываются фер𮬮ны, хи¬ические с®е¤инения, ®ка§ывающие ®чень
си«ьн®е ⮧¤е©ствие на ®рган觬. ’ак, напри¬ер, ес«и ¦енщины ¦ивут в¬есте,
т® чере§ неск®«ьк® ¬есяцев их ¬есячные синхр®ни§ируются и начинаются в ®¤н®
вре¬я. Матери сп®с®бны ®т«ичать ®¤е¦¤у ч«ен®в се¬ьи ®т ч󦮩 ®¤е¦¤ы п®
§апаху, ®стающе¬уся ®т неб®«ьш®г® к®«ичества п®та на бывше© в уп®треб«ении
®¤е¦¤е.

Мн®гие «ю¤и, к®т®ры¬ у¤а«®сь пр®биться чере§ ®бус«®в«енные ку«ьтур®©
§апреты, г®в®ри«и, чт® ®ни ¬®гут п®«учать инф®р¬ацию ®б э¬®ци®на«ьн®¬
с®ст®янии ¤руг®г® че«®века п® ег® §апаху. Нек®т®рые психиатры §аяв«яют, чт®
®ни ¬®гут п® §апаху ¤иагн®стир®вать ш觮френию, так как ш觮френики и¬еют
характерны© "странны© §апах". …с«и эт® ¤е©ствите«ьн® так (а ¬®© ®пыт т®¦е
ﮤтвер¦¤ает эт®) и ес«и на¬ ¤е©ствите«ьн® интересн® т®, какие чувства
испытывают ¤ругие «ю¤и ("Ну как тв®и ¤е«а?"), т® п®че¬у ¬ы не ®бнюхивае¬ их
ﮤ¬ышки, а, на®б®р®т, п®«ь§уе¬ся ¤е§®¤®рант®¬ ¤«я устранения естественн®г®
§апаха?

Бу¤учи частью ку«ьтуры, ¬ы не ®чень интересуе¬ся са¬и¬ п® себе
пр®цесс®¬ наве¤ения с®г«ас®ванн®г® транса. Мы весь¬а §аинтерес®ваны в
"®бр৮вании", н® ¬а«® ®с®§нае¬, наск®«ьк® §начите«ьная часть т®г®, чт® ¬ы
на§ывае¬ ®бр৮вание¬, яв«яется пр妤е всег® наве¤ение¬ с®г«ас®ванн®г®
транса. Мы §аинтерес®ваны в т®¬, чт®бы бы«® как ¬®¦н® б®«ьше "н®р¬а«ьных"
«ю¤е©, на к®т®рых "¬®¦н® п®«®¦иться", п® сути ¤е«а п®гру¦енных ку«ьтур®© в
транс субъект®в, к®т®рые бы авт®¬атически пере¦ива«и и ¤е«а«и прави«ьные
вещи в с®®тветствующих ситуациях. К®г¤а н®р¬а«ьные «ю¤и ви¤ят ®пре¤е«енны©
®бъект и«и с®бытие "А", ®ни "естественн®" испытывают с®®тветствующее чувств®
"Б" и с®вершают с®®тветствующее ¤е©ствие "‚". Эт® сравн謮 с те¬, как
§агипн®ти§ир®ванн®¬у испыту嬮¬у ¤ается внушение, чт® ес«и ®н ви¤ит и«и
с«ышит "X", т® ®н ¤®«¦ен при эт®¬ испытывать "Y" и ¤е«ать "Z".

НА‚…„…НИ… ’РАН‘А ПРО„ОЛЖА…’‘Я

•®тя ¬ы с®ср央т®чи«и св®е вни¬ание на ранне¬ ¤етстве как на т®¬
вре¬ени, к®г¤а наве¤ение с®г«ас®ванн®г® транса пр®исх®¤ит наиб®«ее
интенсивн®, на¬ не ст®ит ¤у¬ать, чт® эт®т пр®цесс прекращается, к®г¤а ¬ы
стан®ви¬ся в§р®с«ы¬и.

‘®г«ас®ванны© транс п®ст®янн® уси«ивается и уг«уб«яется. Нек®т®рые и§
этих уси«и© яв«яются с®§нате«ьны¬и - как, напри¬ер, те«еви§и®нная рек«а¬а,
направ«енная на у«учшение пр®¤а¦и т®вар®в, и«и ¦е (чт® в наше вре¬я п®чти т®
¦е сମе) п®«итическая ¤еяте«ьн®сть, направ«енная на т®, чт®бы наиб®«ее
выг®¤н® пр®¤ать кан¤и¤ат®в и«и п®«итические пр®грବы. Эта рек«а¬а ®сн®вана
на т®¬, чт® наши асс®циации и наше ®бус«®в«ивание ¤®стат®чн® сх®¤ны и чт®
прави«ьная рек«а¬а бу¤ет ¬анипу«ир®вать на¬и, вы§ывая ¦е«ание купить те и«и
иные т®вары. Обращение к раци®на«ьн®¬у ¬ыш«ению в нек®т®рых рек«а¬ах ®бычн®
так¦е яв«яется ¬анипу«яцие©: «ю¤я¬ ®пре¤е«енн®г® типа ну¦н® считать себя
раци®на«ьны¬и, и с®§¤ате«и рек«а¬ы ¤ают и¬ п®в®¤ уси«ить св®ю веру, те¬
вре¬ене¬ пр®ст® ¬анипу«ируя и¬и, чт®бы ®ни купи«и с®®тветствующи© т®вар.

Б®«ьшая часть уси«и©, направ«енных на уси«ение с®г«ас®ванн®г® транса,
не яв«яются ®б¤у¬анны¬и и«и с®§нате«ьны¬и; ®ни пр®ст® пр®исх®¤ят
¬еханически. Кতы© ра§, к®г¤а вы реагируете на чт®-«иб® авт®¬атически¬,
®бус«®в«енны¬ ®бр৮¬ и ва¬ у¤ается ничег® не п®терять и«и п®«учить
⮧нагрতение, с®г«ас®ванны© транс ﮤкреп«яется. Б®«ьшая часть наших
с®циа«ьных в§а謮¤е©стви© пр®и§в®¤ит так®© эффект. Я п®ступаю н®р¬а«ьн®, ты
п®ступаешь н®р¬а«ьн®, и наши привычки н®р¬а«ьн®г® п®ве¤ения п®не¬н®гу
стан®вятся все си«ьнее и си«ьнее. ‚®§¬®¦ные неприятные п®с«е¤ствия наших
н®р¬а«ьных п®ступк®в ¬®гут быть б®«ьши¬ б«аг®с«®вение¬ ¤«я нас, ес«и ¬ы
пытае¬ся пр®бу¤иться, н® ¬ы не ¬®¦е¬ §ависеть ®т с«уча©н®г® стечения
неб«аг®приятных ®бст®яте«ьств, к®т®р®е бы ¬®г«® нас пр®бу¤ить. Кр®¬е т®г®,
ку«ьтура ®бус«®в«ивает нас не с«ишꮬ г«уб®к® §а¤у¬ываться ® существующе¬
п®ря¤ке веще©, ¤а¦е ес«и наша ¦и§нь не так х®р®ша, как х®те«®сь бы,
п®ск®«ьку ¤ает на¬ на¤е¦¤у на т®, чт® с® вре¬ене¬ все устр®ится к «учше¬у.
Как ¬ы ﮤр®бнее расс¬®три¬ в ¤а«ьне©ше¬, на¬ не®бх®¤и¬ы п®ст®янные уси«ия,
чт®бы не©тра«и§®вать ¤е©ствие п𮤮«¦ающег®ся внушения, направ«енн®г® на т®,
чт®бы ¬ы ®става«ись в уютн®¬ сне с®г«ас®ванн®г® транса; в равн®© степени
не®бх®¤и¬ы уси«ия, чт®бы п®нять, как эт®т транс ра§вивается и как ®т нег®
пр®бу¤иться.

Кতы© и§ нас нах®¤ится в г«уб®к®¬ трансе, в трансе с®г«ас®ванн®г®
с®§нания, в с®ст®янии частичн® при®стан®в«енн®© ¦и§не¤еяте«ьн®сти, ступ®ра,
несп®с®бн®сти функци®нир®вать в п®«ную си«у св®их ⮧¬®¦н®сте©.
Авт®¬ати§ир®ванные и ®бус«®в«енные стере®типы в®сприятия, ¬ыш«ения,
чувств®вания и п®ве¤ения ¤®¬инируют в наше© ¦и§ни. ‚ с«ишꮬ §начите«ьн®©
части наше© ¦и§ни ¬ы ®ка§ывае¬ся ﮤ®бны¬и ус®вершенств®ванн®¬у
крану-с®ртир®вщику: ¬ы пытае¬ся быть ра§у¬ны¬и и с®§нате«ьны¬и, н® все эт®
«ишь авт®¬ати§ир®ванные пр®грବы. Мн®гие и§ этих авт®¬ати§ир®ванных и
®бус«®в«енных стере®тип®в в®сприятия и п®ве¤ения ¬®г«и быть в св®е вре¬я
п®«е§ны¬и ¤«я а¤аптации, н® б®«ьше ®ни у¦е не эффективны: в ¤е©ствите«ьн®сти
®ни начинают ра§рушать нас. Мы ¦иве¬ в ситуации ¬асс®в®г® бе§у¬ия и вн®си¬
св®© вк«а¤ в ее с®хранение.

"Н® ﮧ⮫ьте, - ¬®¦ете вы ска§ать, - я в®все не чувствую себя так,
бу¤т® нах®¦усь в трансе!" К®нечн®, не чувствуете. Мы ¤у¬ае¬ ® трансе как ®
че¬-т® не®бычн®¬, а ® наше¬ п®все¤невн®¬ с®ст®янии как ®б ®бычн®¬. Мы ¬®¦е¬
®с®§нать, чт® нах®¤и¬ся в с®ст®янии транса т®«ьк® путе¬ р৬ыш«ени© ®б эт®¬,
как ¬ы эт® ¤е«а«и в эт®© г«аве, а так¦е п®сре¤ст⮬ пере¦ивания т®г®, чт®
®§начает не быть в трансе, быть пр®бу¦¤енны¬. Мы п𮤮«¦и¬ расс¬атривать
псих®«®гические ¤анные ® с®г«ас®ванн®¬ с®§нании в неск®«ьких п®с«е¤ующих
г«авах, н® в к®нце к®нц®в ¬ы ®бсу¤и¬ и т®, как вы§вать в себе ¬®¬енты
б®«ьше© пр®бу¦¤енн®сти, к®т®рые при¤ают и¤ее с®г«ас®ванн®г® транса
неп®сре¤ственную э¬пирическую реа«ьн®сть.

--------------------------------------------------------------------------------

И„…Н’И”ИКА–ИЯ

П®¤систе¬а "чувства т®¦¤ественн®сти "
‚‘…ОБЪ…МЛ…МО‘’Ь О’ОЖ„…‘’‚Л…НИЯ
Практическая и««юстрация
ПР…ИМ“™…‘’‚А О’ОЖ„…‘’‚Л…НИЯ
–…НА О’ОЖ„…‘’‚Л…НИЯ
‘татичны© пр®цесс в 觬еняюще¬ся ¬ире
Кт® выбирает ваши ®т®¦¤еств«ения?
Авт®¬ати§ация ®т®¦¤еств«ения
‘О‘’ОЯНИЯ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И

НА˜И МНОЖ…‘’‚…ННЫ… ЛИ—НО‘’И
‘¬ена т®¦¤ественн®сти в 觬ененных с®ст®яниях с®§нания
’е«® как ист®чник т®¦¤ественн®сти
И««ю§ия е¤инства
П𮤮«¦ите«ьн®сть с®хранения "Я"
‘®ст®яния т®¦¤ественн®сти
О‘ЛОЖН…НИЯ, ‚ЫЗЫ‚А…МЫ… ‘О‘’ОЯНИЯМИ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И
‘®ст®яние перв®е: Исс«е¤®вате«ь
‘®ст®яние вт®р®е: •®р®ши© ‘®се¤
‘®ст®яние третье: Нарушите«ь Границ
‘®ст®яния т®¦¤ественн®сти ¤руг®г® че«®века
‘АМО‚‘ПОМИНАНИ… „ЛЯ КОН’РОЛЯ ‘О‘’ОЯНИЙ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И
‚ЫБОР ‘О‘’ОЯНИЙ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И
‘итуаци®нны© факт®р
‚®сприни¬ае¬ые ®¦и¤ания
‘труктура «ичн®сти
ЗА’Р“„Н…НИЯ ‘ ‘О‘’ОЯНИЯМИ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И

--------------------------------------------------------------------------------

И„…Н’И”ИКА–ИЯ

П®¤у¬а©те ® ¬есяце и ¤не св®е㮠𮦤ения. Н৮ве¬ эту ¤ату "¤не¬ М".
’ак, напри¬ер, я р®¤и«ся 29 апре«я. А се©час пр®чита©те вс«ух ¤ва с«е¤ующих
утвер¦¤ения, ¤у¬ая ® св®е© ¤ате 𮦤ения в т®¬ ¬есте вт®р®г® утвер¦¤ения,
г¤е г®в®рится пр® "¤ень М":

‚се «ю¤и, р®¤ившиеся 29 апре«я, §ану¤ы.

Лю¤и, р®¤ившиеся в "¤ень М", §ану¤ы.

—т® вы ¤у¬аете ®б этих ¤вух утвер¦¤ениях?

…с«и вы ﮤ®бны б®«ьшинству «ю¤е©, т® перв®е утвер¦¤ение ® «ю¤ях,
р®¤ившихся в т®т ¦е ¤ень, чт® и я, ®ка¦ется ¤«я вас пр®ст® инф®р¬ацие© -
¤®в®«ьн® ре§ки¬, ¬®¦ет быть, утвер¦¤ение¬, н® в сущн®сти не б®«ее че¬
инф®р¬ацие© так®г® ¦е типа, как с®®бщение: "‘е©час в г®р®¤е ”эрбенкс на
А«яске те¬пература ⮧¤уха ¬инус три¤цать ¤евять гра¤ус®в". Пр®ст®
инф®р¬ация. Н® т® ¦е сମе утвер¦¤ение ® «ю¤ях, р®¤ившихся в ваш ¤ень
𮦤ения (а эт® и вы т®¦е!), ®ка§ывает с®все¬ ¤руг®е ⮧¤е©ствие. "Кт®
ска§а«, чт® я §ану¤а?"

П®¤систе¬а "чувства т®¦¤ественн®сти "

Ана«и§ируя неск®«ьк® «ет на§а¤ прир®¤у 觬ененных с®ст®яни© с®§нания,
вк«ючая п®все¤невн®е функци®нир®вание в наше¬ ®бычн®¬ с®ст®янии, я ®пре¤е«и«
®¤ин и§ к®¬п®нент®в с®§нания как ﮤсисте¬у "чувства т®¦¤ественн®сти".

Перв®®чере¤ная функция ﮤсисте¬ы чувства т®¦¤ественн®сти с®ст®ит в
т®¬, чт®бы приписывать качеств® "эт® я" ®пре¤е«енны¬ аспекта¬ пере¦ивания,
®пре¤е«енн®© инф®р¬ации в с®§нании и таки¬ ®бр৮¬ с®§¤авать чувств® "эг®".
Пре¤п®«®¦ите«ьн®, существуют вре¬енные структуры, с®¤ер¦ащие в себе критерии
®тн®сите«ьн® т®г®, че¬у с«е¤ует приписывать качеств® "эт® я". Любая часть
инф®р¬ации, к®т®р®© ¬®¦ет быть приписан® качеств® "эт® я", при®бретает
б®«ьшую ¤е©ственн®сть и п®т®¬у ¬®¦ет вы§ывать си«ьные э¬®ции и«и каки¬-т®
ины¬ ®бр৮¬ управ«ять энергие© вни¬ания и ®с®§навания. …с«и я г®в®рю ва¬
"«иц® к®г®-т®, кт® ва¬ не §наꮬ, напри¬ер ¬истера „¦®нс®на, неприятн®е и
®тта«кивающее", эта инф®р¬ация, вер®ятн®, не бу¤ет пре¤став«ять ¤«я вас
®с®б®© ва¦н®сти. Н® ес«и я г®в®рю ва¬, чт® "ваше «иц® неприятн®е и
®тта«кивающее", т® эт® у¦е бу¤ет с®все¬ ¤руг®е ¤е«®! ...‚ ®пре¤е«енных
®бст®яте«ьствах эт® утвер¦¤ение ¬®¦ет пре¤варять б®«ее агрессивные п®ступки,
®т к®т®рых вы х®тите §ащитить себя, н® част® §а таки¬ §а¬ечание¬ на с«е¤ует
ничег®, кр®¬е ¤а«ьне©ших с«®в т®г® ¦е с®рта; н® те¬ не ¬енее вы реагируете
на эти с«®ва как на ¤е©ствите«ьн®е фи§ическ®е напа¤ение. „®бав«ение качества
"эг®" к инф®р¬ации ра¤ика«ьн® и§¬еняет т®т сп®с®б, к®т®ры¬ инф®р¬ация
®брабатывается все© сист嬮© с®§нания.

‚не §авис謮сти ®т ¤е©ствите«ьн®© прир®¤ы структур, «е¦ащих в ег®
®сн®ве, пр®цесс ®т®¦¤еств«ения яв«яется ®¤ни¬ и§ наиб®«ее ва¦ных факт®р®в,
⮧¤е©ствующих на че«®веческую ¦и§нь. Эт® пр®цесс ®пре¤е«ения вас как всег®
«ишь части т®г®, че¬ вы ¬®г«и бы быть. „ава©те расс¬®три¬ эт®т пр®цесс, не
®чень в¤аваясь се©час в прир®¤у и«и качеств® ®бъект®в ®т®¦¤еств«ения, веще©,
«ю¤е©, причин, п®няти© и т.¤., к®т®ры¬ приписывается качеств® "Эт® я!"

‚‘…ОБЪ…МЛ…МО‘’Ь О’ОЖ„…‘’‚Л…НИЯ

О¤на и§ причин, п® к®т®р®© ¬ы се©час не бу¤е¬ ﮤр®бн® касаться
®бъект®в ®т®¦¤еств«ения, с®ст®ит в т®¬, чт® эт®т пр®цесс яв«яется наст®«ьк®
¬®щны¬ и все®бъ嬫ющи¬, чт®, как я ﮤ®§реваю, че«®век ¬®¦ет ®т®¦¤еств«яться
с че¬ у㮤н®. ‚аше и¬я, ваше те«®, т®, че¬ вы ®б«а¤аете, ваша се¬ья, ваша
раб®та, инстру¬енты, к®т®рые вы исп®«ь§уете в® вре¬я св®е© раб®ты, ваше
с®®бществ®, ваше "¤е«®", страна, че«®вечеств®, п«анета, все«енная, Б®г,
н®г®ть на ваше¬ па«ьце, ¦ертва и§ га§етн®© статьи... Перечень тех веще©, с
к®т®ры¬и «ю¤и ¬®гут ®т®¦¤еств«ять себя, беск®нечен.

Как т®«ьк® вы ®т®¦¤естви«ись с каки¬-т® ®бъект®¬, вы начинаете ®т¤авать
е¬у пре¤п®чтите«ьн®е вни¬ание и §начите«ьн® б®«ьшую псих®«®гическую си«у п®
сравнению с ¤руги¬и ®бъекта¬и и«и и¤ея¬и, к®т®рые ¤«я вас пр®ст® вещи и«и
инф®р¬ация. Я бу¤у наﮬинать ва¬ ®б эт®¬, г®в®ря пр® "Я" и«и "¬®е". Эта
б®«ьшая си«а ¬®¦ет ®граничиваться к®«ичест⮬ вни¬ания, к®т®р®е вы г®т®вы
с®ср央т®чить на ®бъекте ®т®¦¤еств«ения, н® ®на ¬®¦ет еще б®«ее ⮧расти §а
счет с®§нате«ьн®г® и«и бесс®§нате«ьн®г® свя§ывания с э¬®ция¬и, касающи¬ися
фун¤а¬ента«ьн®г® би®«®гическ®г® сମс®хранения. ’ак, напри¬ер, с«®весн®е
неува¦ение ¬®¦ет угр®¦ать как®©-т® части вас, с к®т®р®© вы в ¤анны© ¬®¬ент
®т®¦¤еств«яетесь, н® вс«е¤ствие как®©-т® фун¤а¬ента«ьн®© уя§в謮сти ®н®
активи§ирует инстинкты вы¦ивания, присущие ваше¬у те«у, в ®рган觬е начинает
вырабатываться а¤рена«ин, как бу¤т® существует какая-т® ¤е©ствите«ьная
фи§ическая угр®§а, и у вас п®яв«яется б®«ьш®е к®«ичеств® энергии, с ﮬ®щью
к®т®р®© вы теперь с¬®¦ете справиться с эт®© уг𮧮©. ‚е¤ь угр®§а,
направ«енная на ®бъект ®т®¦¤еств«ения, - эт® угр®§а ¬®е¬у "я"!

Практическая и««юстрация

„«я т®г® чт®бы в® вре¬я ¬®их се¬инар®в пр®и««юстрир®вать пр®цесс
®т®¦¤еств«ения, я ин®г¤а к«а¤у на п®« п®сре¤и ꮬнаты бу¬а¦ны© пакет. ‚ не¬
нет ничег® ®с®бенн®г® - пр®ст® пакет. Пустая карт®нная к®р®бка т®¦е вп®«не
ﮤх®¤ит ¤«я эт®г®. Зате¬ я пр夫агаю участника¬ се¬инара с®ср央т®чить на
эт®¬ бу¬а¦н®¬ пакете св®© в§г«я¤ и св®е вни¬ание, пытаясь ®т®¦¤ествиться с
ни¬, п®чувств®вать, чт® эт® "я", испытать «юб®вь к эт®¬у пакету и
п®пр®б®вать ®тн®ситься к не¬у так ¦е, как к сମ¬у себе. Эт® ®тню¤ь не
с«®¦н®е гипн®тическ®е внушение и«и ф®р¬а ¬е¤итации; я пр®ст® ¬е¦¤у ¤е«®¬
г®в®рю ®б эт®¬ и п®вт®ряю инструкции ¤ва и«и три ра§а на пр®тя¦ении ¬инуты.
Я пр®шу участник®в п®пр®б®вать п® св®е© в®«е управ«ять ®бычн® непр®и§в®«ьны¬
пр®цесс®¬ ®т®¦¤еств«ения. Зате¬ я вне§апн® п®¤х®¦у к пакету и т®паю п® не¬у
н®г®©. Лю¤и ﮤскакивают, у них непр®и§в®«ьн® перехватывает ¤ыхание. Их «ица
выра¦ают быстр® с¬еняющуюся чере¤у э¬®ци©. Мн®гие п®т®¬ г®в®ри«и, чт® ®ни
чувств®ва«и фи§ическую б®«ь в св®е¬ те«е, к®г¤а я р৤ави« пакет. Нек®т®рые
бы«и наст®«ьк® ш®кир®ваны, как бу¤т® я фи§ически у¤ари« их. Н® ®ни п®ни¬ают
с¬ыс« пр®исх®¤ящег®. М®¦н® «егк® ®т®¦¤ествиться с че¬ у㮤н®, и, таки¬
®бр৮¬, утратить в«асть на¤ с®б®©.

‘ нек®т®ры¬и веща¬и ®т®¦¤ествиться «егче, че¬ с ¤руги¬и. ‚аши ®щущения
(Я чувствую §у¤) и ваше те«® яв«яются естественны¬и кан¤и¤ата¬и. ‘® св®и¬и
¬ыс«я¬и (Я первы© ®б эт®¬ ﮤу¬а«; Я п®¤ав«ен) и чувства¬и т®¦е «егк®
®т®¦¤ествиться, п®ск®«ьку ¬ы ®бычн® приписывае¬ себе авт®рств® наших ¬ыс«е©,
а наши чувства с®вершенн® ®чеви¤н® пр®исх®¤ят и¬енн® с на¬и. Ос®бенн® част®
¬ы ®т®¦¤еств«яе¬ся с® св®и¬ и¬ене¬.

К®¦ибски©, ®сн®вате«ь ®бще© се¬антики, п®ст®янн® пре¤упр妤а«, чт®
карта не яв«яется террит®рие©. Как псих®«®г, я п®«н®стью с®г«асен с эти¬, н®
¬®гу ¤®бавить еще и т®, чт® «ю¤и чаще пре¤п®читают и¬енн® карты, а не
террит®рии! „е©ствите«ьн®, част® «егче бывает с®§¤ать карту, внутреннюю
и¬итацию реа«ьн®сти, ¤е«ая с не© т®, чт® ва¬ ну¦н®, че¬ и¬еть ¤е«® с
террит®рие©, с внешни¬ ¬ир®¬.

И¬ена бу¤ут ранить ¬еня.
П®¬ните старую ¤етскую счита«ку?
Па«ки и ка¬ни бу¤ут ранить ¬®и к®сти,
Н® пр®§вища ник®г¤а не с¬®гут навре¤ить ¬не!
На§ыва© ¬еня х®ть те¬, х®ть эти¬,
А сମ㮠себя ¬®¦ешь на§вать гря§н®© крыс®©! [1]

Бу¤учи в§р®с«ы¬и, ¬ы ¬®¦е¬ ви¤еть, чт® эта счита«ка §а¤у¬ана ¤«я
укреп«ения ¬®ра«и, х®тя в ¤е©ствите«ьн®сти эт® явная «®¦ь. Б®«ьшинств® и§
нас не так у¦ част® ¤е©ствите«ьн® п®«уча«и трав¬ы ®т па«®к и ка¬е©, как и ®т
чег®-«иб® ¤руг®г®, н® наск®«ьк® част® нас трав¬ир®ва«и те пр®§вища, к®т®рые
«ю¤и ¤ава«и на¬? ’е вещи, к®т®рые «ю¤и г®в®ри«и и«и, на®б®р®т, не г®в®ри«и в
ну¦ны© ¬®¬ент? Мы ®т®¦¤еств«яе¬ся с са¬ы¬и ра§н®®бра§ны¬и п®нятия¬и и
®бъекта¬и, и все ®ни ®бычн® и¬еют св®и на§вания, и«и и¬ена. Значит, нас
¬®¦н® псих®«®гически трав¬ир®вать напа¤ка¬и на и¬ена.

‚се ¬ы чита«и ® "при¬итивных" ку«ьтурах, в к®т®рых «ю¤и и¬е«и та©ные
и¬ена. Эти "при¬итивные" «ю¤и як®бы наст®«ьк® г«упы, чт® считают себя
®ткрыты¬и ¬агичесꮬу напа¤ению с® ст®р®ны не¤ру¦ественных «иц, ес«и те
§нают их та©н®е и¬я. —т® эт®, суеверие и«и ¦е, на®б®р®т, б®«ьшая, че¬ у нас
са¬их, псих®«®гическая искушенн®сть?

ПР…ИМ“™…‘’‚А О’ОЖ„…‘’‚Л…НИЯ

Мы ®бычн® и¬ее¬ б®«ьш®е к®«ичеств® с®циа«ьн® ®бус«®в«енных р®«е©, с
к®т®ры¬и ¬ы ®т®¦¤еств«яе¬ся, как, напри¬ер, р®¤ите«ь, ®бр৮ванны© че«®век,
х®р®ши© с«ушате«ь, п®«итически© ¤еяте«ь и«и ст®«п ®бщества. Мы так¦е част®
®т®¦¤еств«яе¬ся с ¤руги¬и «ю¤ь¬и: ®ск®рб«ение ¬®е© супруги - эт® ®ск®рб«ение
¬еня сମг®, и т.п. ‘т®«ь ¦е распр®страненны¬ яв«яется ®т®¦¤еств«ение с
«ю¤ь¬и, к®т®рых ¬ы считае¬ ®бра§ца¬и "гер®я" и«и "гер®ини". •®тя ¬®¦ет быть
и так, чт® эти "гер®и" и "гер®ини" яв«яются в с®циа«ьн®¬ с¬ыс«е неу¤ачника¬и
- всﮬни¬ наше ®бсу¦¤ение "вт®ричн®© вы㮤ы" в пре¤ы¤уще© г«аве.

‘ т®чки §рения гипн®ти§ер®в ®т ку«ьтуры, ®т®¦¤еств«ение яв«яется ®чень
п®«е§ны¬ пр®цесс®¬, п® кра©не© ¬ере к®г¤а у к®г®-т®, нах®¤ящег®ся в
с®г«ас®ванн®¬ трансе, выраб®тана ус«®вная реакция ®т®¦¤еств«ения с с®циа«ьн®
®¤®бренны¬и р®«я¬и и ценн®стя¬и. ’ак®е ®т®¦¤еств«ение яв«яется частью
(нег«асн® п®¤ра§у¬ева嬮г®) ®пре¤е«ения н®р¬а«ьн®сти ¤«я т®© и«и ин®©
ку«ьтуры. Лю¤и, к®т®рые авт®¬атически ®т®¦¤еств«яют себя с г®су¤арственны¬
ф«а㮬 и чувствуют себя перс®на«ьн® ®ск®рб«енны¬и, к®г¤а читают в га§ете ®
т®¬, чт® кт®-т® в® вре¬я ¤е¬®нстрации с¦ег ф«аг, стан®вятся те¬и, к®г® ¬®¦н®
считать ®п®р®© ®фициа«ьн®© ку«ьтуры.
Пр®цесс ®т®¦¤еств«ения так¦е ¬®¦ет ка§аться п®«е§ны¬ и с «ичн®© т®чки
§рения. К®г¤а сту¤ентка ﮤх®¤ит к® ¬не и §а¤ает ¬не в®пр®с, эт® не¬е¤«енн®
активирует ¬®ю т®¦¤ественн®сть как пр®фесс®ра, ¤«я чег® не требуется никаких
с®§нате«ьных уси«и© с ¬®е© ст®р®ны. Я ¤е©ствую так, как ¤®«¦ен ¤е©ств®вать
пр®фесс®р, и ¤аю сту¤ентке ®твет и«и расска§ываю е©, г¤е ®на ¬®¦ет ег®
на©ти. Эт® ﮤкреп«яет ее уп®ря¤®ченн®е ¬ир®в®сприятие, в к®т®р®¬ пр®фесс®ра
всег¤а ¬®гут ®тветить на в®пр®сы сту¤ент®в. Эт® ﮤкреп«яет и ¬®е
уп®ря¤®ченн®е ¬ир®в®сприятие, г¤е я яв«яюсь пр®фесс®р®¬, к®т®ры© всег¤а
§нает ®тветы на те в®пр®сы, к®т®рые §а¤ают сту¤енты, и к®г® ува¦ают
сту¤енты, ¦е«ающие §нать ®тветы на в®пр®сы. ‚се эт® ка¦ется не требующи¬
никаких уси«и© (х®тя на сମ¬ ¤е«е ®тни¬ает ¬ассу энергии). ‚
¤е©ствите«ьн®сти ¬не прих®¤ится прибегать к ®с®§нанн®¬у в®«е⮬у управ«ению
вни¬ание¬, чт®бы и§бе¦ать в эт®© ситуации авт®¬атическ®г® ®т®¦¤еств«ения с
¬®е© р®«ью пр®фесс®ра, ес«и я эт®г® не х®чу, - ¬ы ®бсу¤и¬ эт® ﮤр®бнее,
к®г¤а бу¤е¬ г®в®рить ® т®¬, чт® Гур¤¦иев на§ыва« сମвсﮬинание¬.

А в®т ¤руг®© при¬ер ка¦уще©ся п®«е§н®сти ®т®¦¤еств«ения - пре¤ставьте
себе, чт® я нах®¦усь в ра§гаре вып®«нения ¤«ите«ьн®© и скучн®© раб®ты,
к®т®рая те¬ не ¬енее ¤®«¦на быть с¤е«ана. Мне бы х®те«®сь прекратить
§ани¬аться эт®© раб®т®© и ®т¤®хнуть и«и п®играть, §анявшись че¬-т® б®«ее
интересны¬. ‚ ¬®е¬ у¬е начинают ⮧никать и¤еи ® ¤ругих, б®«ее приятных
вещах, к®т®ры¬и ¬не с«е¤®ва«® бы §аняться в¬ест® ¬®е© наскучивше© раб®ты.
Мне бы х®те«®сь ®чистить св®© пись¬енны© ст®« ®т всяких бу¬аг, ¬не ну¦н®
с¤е«ать неск®«ьк® те«еф®нных §в®нк®в и ¬не еще ®бя§ате«ьн® ну¦н® с¤е«ать
§апасные к®пии нек®т®рых ¬®их ꮬпьютерных ¤искет. Эти и¤еи ® б®«ее приятных
§анятиях (вне §авис謮сти ®т т®г®, истинны ®ни и«и нет) ⮧никают как
п®пытки раци®на«ьн®г® ®прав¤ания ¬®ег® не¦е«ания п𮤮«¦ать не®бх®¤и¬ую, н®
скучную и ут®¬ите«ьную раб®ту. Мне прих®¤ится при«агать ¬ассу уси«и©, чт®бы
§аставить себя вып®«нять ее. Н® п®г®¤ите! ‚е¤ь ¬еня всег¤а счита«и на¤е¦ны¬
и ®бя§ате«ьны¬ че«®веꮬ! Я ®т®¦¤еств«яюсь с ®бр৮¬ на¤е¦н®г® че«®века, на
к®т®р®г® всег¤а ¬®¦н® п®«®¦иться, с ®бр৮¬, к®т®ры¬ ¬®¦н® г®р¤иться. …с«и я
§авершу св®ю раб®ту, т® я бу¤у ⮧нагрতен §а эт® те¬ чувст⮬ г®р¤®сти,
к®т®р®е испытывают все на¤е¦ные «ю¤и, на к®т®рых ¬®¦н® п®«®¦иться. И
пре¤вкушение ¬®ег® (внутреннег®) ⮧нагрতения ﮬ®гает ¬не п𮤮«¦ать
раб®ту.

…с«и ¬ы п𮤮«¦и¬ расс¬®трение эт®г® при¬ера, т® ¬ы уви¤и¬, чт® в эт®¬
с«учае речь ¬®г«а бы и¤ти ск®рее ® с¬ене ®т®¦¤еств«ени©, че¬ ® перех®¤е ®т
не®т®¦¤еств«енн®г® с®ст®яния к ®т®¦¤еств«енн®¬у. ‘а¬а п® себе раб®та не
яв«яется ут®¬ите«ьн®© и«и ⤮хн®в«яюще©, ®на яв«яется «ишь те¬, чт® ®на
с®б®© пре¤став«яет. Эт® «ю¤и испытывают уста«®сть и скуку «иб®
в®®¤ушев«ение. И все ¦е раб®та, к®т®рая ¤«я ®¤н®г® че«®века яв«яется
⤮хн®в«яюще© и«и не©тра«ьн®©, ¤«я ¤руг®г® ¬®¦ет быть явн® скучн®© и
ут®¬ите«ьн®©. Бы«а «и ¬®я перв®нача«ьная скука с«е¤ствие¬ т®г®, чт® я, са¬
т®г® не §ная, ®т®¦¤еств«я«ся с Я-к®нцепцие© че«®века, к®т®р®¬у скучна эта
раб®та, с ®¤н®© и§ ¬н®гих ⮧¬®¦ных Я-к®нцепци©?

’ак ®т®¦¤еств«ение ¬®¦ет ка§аться п®«е§ны¬ пр®цесс®¬ ¤«я авт®¬атическ®©
(и, быть ¬®¦ет, эффективн®©?) ¬®би«и§ации вни¬ания и энергии ¤«я вып®«нения
п®«е§ных §а¤ач. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти эт® ¬®¦ет ®бх®¤иться на¬ весь¬а ¤®р®г®.

–…НА О’ОЖ„…‘’‚Л…НИЯ

От®¦¤еств«ение и¬еет св®ю с®бственную цену и«и ¦е, г®в®ря я§ыꮬ
псих®«®гии, такие п®с«е¤ствия, к®т®рые ¬®гут на¬ не нравиться.

‘татичны© пр®цесс в 觬еняюще¬ся ¬ире

Первая ва¦не©шая расп«ата §а ®т®¦¤еств«ение с«е¤ует и§ т®г® факта, чт®
®н® и¬еет качеств® "статичн®сти". Мы ®т®¦¤еств«яе¬ся с веща¬и, к®т®рые наш
у¬ ¬®«ча«ив® считает не觬енны¬и (напри¬е𠬮е те«®, ¬®я ¬ашина, ¬®я
с®бственн®сть, пр®ш«ые с®бытия). Л®гически, с®§нате«ьн® ¬ы п®ни¬ае¬, чт® эт®
не с®все¬ так, н® ¬ы ре¤к® ¤у¬ае¬ «®гичн® и в п®«н®© ¬ере с®§нате«ьн® ® т®¬,
с че¬ ¬ы ®т®¦¤еств«яе¬ся. „а¦е у¬ственные п®стр®ения, с к®т®ры¬и ¬ы
®т®¦¤еств«яе¬ся, ®бычн® ®б«а¤ают качест⮬ твер¤ых и не觬енных веще©: т®,
чт® вы г®в®ри«и ¬инуту на§а¤, ®ка§ывается у¦е пр®ш«ы¬ с®бытие¬ и,
с®®тветственн®, т®¦е стан®вится не觬енны¬; вы пре¤п®«агаете, чт® решения,
к®т®рые вы прини¬а«и, всег¤а прави«ьны. ’® п®ни¬ание ¬ира, к®т®р®е у вас
есть, ¤®«¦н® быть абс®«ютн®© истин®©. ‚ы ¤®«¦ны всег¤а чувств®вать себя
х®р®ш®.

’ру¤н®сть, присущая ®т®¦¤еств«ению с че¬-«иб® в фи§ичесꮬ ¬ире и«и в
наше¬ с®бственн®¬ у¬е, с®ст®ит в т®¬, чт® реа«ьн®сть непрерывн® ¬еняется.
Мн®гие фи«®с®фские учения и ¤ух®вные тра¤иции ука§ыва«и, чт® реа«ьн®сть
ﮤвер¦ена беск®нечн®¬у 觬енению. ’аки¬ ®бр৮¬, к®г¤а вы ®т®¦¤еств«яетесь
с че¬-т®, эта вещь бу¤ет 觬еняться, а не ®ставаться т®© ¦е, с к®т®р®© вы
®т®¦¤естви«ись. ‚ы бу¤ете п®ст®янн® испытывать р৮чар®вание ®т т®г®, чт®
реа«ьн®сть ®бъекта вашег® ®т®¦¤еств«ения не ®стается т®© ¦е сମ©. Как част®
на¬ прих®¤ится с«ышать ¦а«®бы: "Он ®ка§а«ся с®все¬ не те¬ прекрасны¬
че«®веꮬ, §а к®т®р®г® я вых®¤и«а §а¬у¦. Он 觬ени«ся! "(с те¬ ¦е успех®¬ вы
¬®¦ете пре¤ставить себе ту ¦е ¦а«®бу, выска§ывае¬ую ®т «ица ¬у¦а). И«и ва¬
при¤ется §астав«ять себя ®тка§аться ®т вашег® ®т®¦¤еств«ения с 觬енивши¬ся
®бъект®¬. ‚е¤ь ®бычн® пр®цесс ®т®¦¤еств«ения не терпит пр®и§в®«ьн®г®
觬енения, ¤а¦е х®тя ег® непр®и§в®«ьн®е ¤е©ствие все вре¬я свя§ан® с
¬н®¦ест⮬ быстрых 觬енени©.

’е«®, к®т®р®е яв«яется "¬н®©", б®«еет, стареет и в к®нечн®¬ счете
у¬ирает. М®я ¬ашина прих®¤ит в не㮤н®сть. М®я с®бственн®сть п®степенн®
и§н®сится, ра§рушится и«и ¬®¦ет быть укра¤ена. Я ¬®гу пытаться с®хранить
св®ю па¬ять ® пр®ш«ых с®бытиях, н® па¬ять т®¦е ¬®¦ет угаснуть, и т®г¤а
при¤ется спрашивать у ¤ругих «ю¤е©, ¤е©ствите«ьн® «и пр®исх®¤и«и эти
с®бытия. Н® все равн® па¬ять не ¬®¦ет ¤авать т®г® у¤®в«етв®рения, к®т®р®е
¤ает на¬ реа«ьн®сть. И ка§авшаяся ¬не б«естяще© ¤®га¤ка, к®т®рая у ¬еня бы«а
в пр®ш«®¬ 㮤у, т®¦е начинает б«е¤неть: а бы«а «и ®на в®®бще верн®©?
‘ту¤ентка в ау¤ит®рии ﮤни¬ает руку и г®в®рит: "На странице 157 ваше© книги
"‘®ст®яния с®§нания" вы пишете, чт®..." Я не уверен, считаю «и я се©час эт®
утвер¦¤ение ¤®стат®чн® а¤екватны¬, н® ве¤ь я ¤®«¦ен §ащищать ег®, не так «и?
От®¦¤еств«яясь с те¬и и«и ины¬и веща¬и, ¬ы §аранее ®брекае¬ себя на
неи§бе¦ные п®тери.

Не§ащищенн®сть, пр®истекающая и§ принят®г® в наше© ку«ьтуре уб妤ения,
чт® все«енная врতебна, а ¬ы с«абы и п®«ны н央статк®в, ¤е«ает
®т®¦¤еств«ение, ка¦ущееся на¬ §ащит®© ®т пере¬ен, еще б®«ее §а¬анчивы¬.

Кт® выбирает ваши ®т®¦¤еств«ения?

‚т®рая г«авная расп«ата §а ®т®¦¤еств«ение свя§ана с те¬ факт®¬, чт®
б®«ьшую часть веще© и р®«е©, с к®т®ры¬и вы авт®¬атически ®т®¦¤еств«яете
себя, выбра«и не вы са¬и. ‚ пр®цессе ®ку«ьтуривания, наве¤ения
с®г«ас®ванн®г® транса вас ®бха¦ивают и ®бус«®в«ивают так, чт®бы вы
®т®¦¤еств«я«ись с® ¬н®ги¬и р®«я¬и, и¤ея¬и, «ю¤ь¬и, ¤е«а¬и и ценн®стя¬и,
к®т®рые ¬®гут не пре¤став«ять никак®г® и«и п®чти никак®г® интереса ¤«я ваше©
сущн®сти и«и ¤а¦е пр®тив®речить е©. На сମ¬ ¤е«е нек®т®рые и§ тех «ю¤е©, с
к®т®ры¬и ¬ы ®т®¦¤еств«яе¬ся, и¬еют ¬н®¦еств® вре¤ных и псих®пат®«®гических
качеств, и, ®т®¦¤еств«яясь с ни¬и, ¬ы при®бретае¬ ¬н®гие и§ их н央статк®в.
Эт® ®с®бенн® справ夫ив® п® ®тн®шению к наши¬ р®¤ите«я¬.

Обычн® «ю¤и ®ткрывают в св®е© ¦и§ни факты эт®г® непр®и§в®«ьн®г®
®т®¦¤еств«ения ¤®стат®чн® п®§¤н®. ‘«ишꮬ част® ¬ы с«ыши¬ вещи типа: "Я
§астави« себя пр®©ти юри¤ическ®е ®бучение и §ани¬аться юри¤ическ®© практик®©
¤ва¤цать «ет, пр妤е че¬ я ®¤нতы ®с®§на«, чт® на сମ¬ ¤е«е прав® ¬еня
ник®г¤а не интерес®ва«®. Пр®ст® ¬®и р®¤ите«и всег¤а ®¦и¤а«и, чт® я п®©¤у п®
ст®па¬ ®тца. —т®-т® в® ¬не п®ст®янн® испытыва«® ненависть к стресса¬,
к®т®рые свя§аны с эт®© раб®т®©, и я на¦и« себе я§ву и гиперт®нию. Мне
приш«®сь п®тратить б®«ьшую часть ¬®е© ¦и§ни на т®, чт®бы §ани¬аться веща¬и,
к®т®рые ¬не неприятны!"

‚сﮬни¬, чт® ®т®¦¤еств«ение пре¤п®«агает у¤е«ение вни¬ания и энергии
те¬ веща¬, с к®т®ры¬и ¬ы ®т®¦¤еств«яе¬ся. Н® ¬ы не ®б«а¤ае¬ не®граниченны¬
к®«ичест⮬ энергии и вни¬ания, и ес«и ¬ы направ«яе¬ св®и энергию и вни¬ание
на ®пре¤е«енные ®бъекты, с к®т®ры¬и ¬ы ®т®¦¤еств«яе¬ся, эт® ®§начает, чт®
на¬ прих®¤ится ®тв«екать эту энергию и вни¬ание ®т ¤ругих ®бъект®в.
От®¦¤еств«ение с те¬и веща¬и, в ®тн®шении к®т®рых у нас выраб®тана ус«®вная
реакция ®т®¦¤еств«ения, не §ависящая ®т пре¤п®чтени© наше© сущн®сти,
яв«яется ва¦ны¬ аспект®¬ наше© ¦и§ни и т®г®, чт® ¬ы на§ывае¬ св®е©
«ичн®стью. ’®т факт, чт® ¬ы авт®¬атически ®т®¦¤еств«яе¬ся с® ¬н®ги¬и веща¬и,
к®т®рые не ¬ы са¬и выбирае¬, яв«яется ®¤н®© и§ причин, п® к®т®ры¬ Гур¤¦иев
на§ыва« «ичн®сть "«®¦н®© «ичн®стью''.

Авт®¬ати§ация ®т®¦¤еств«ения

’ретья г«авная цена, к®т®рую ¬ы п«ати¬ §а ®т®¦¤еств«ение, с®ст®ит в
т®¬, чт® эт®т пр®цесс с«ишꮬ си«ьн® авт®¬ати§ир®ван. …с«и бы ваши
ра§н®®бра§ные, х®р®ш® ра§витые т®¦¤ественн®сти [2] бы«и ﮤ®бны гар¤ер®бу,
ес«и бы вы ¬®г«и с®§нате«ьн® выбирать, какие к®стю¬ы, какие т®¦¤ественн®сти
яв«яются наиб®«ее ﮤх®¤ящи¬и ¤«я ¤анн®© ситуации с учет®¬ всег®, чт® вы
§наете, т® в эт®¬ с«учае ®т®¦¤еств«ение ¬®г«® бы быть весь¬а п®«е§ны¬
инстру¬ент®¬. О¤нак® ®бычн® пр®исх®¤ит так, чт® нек®т®рая ситуация "К"
всег¤а авт®¬атически активирует т®¦¤ественн®сть "К".

…с«и ¦е на сମ¬ ¤е«е ситуация "К" ®ка§ывается б®«ее с«®¦н®©, че¬ та, с
к®т®р®© ¬®¦ет справиться т®¦¤ественн®сть "К" (к®т®р®© "вы" в эт® вре¬я
яв«яетесь), т® эта т®¦¤ественн®сть ¬®¦ет п®терпеть неу¤ачу. ‚се ®ста«ьные
ваши т®¦¤ественн®сти и спрятанны© §а ни¬и как®©-т® реа«ьны© "вы" унас«е¤уют
п®с«е¤ствия п®ве¤ения т®¦¤ественн®сти "К" в эт®© ситуации. Гур¤¦иев
ﮤчеркива« эт®, г®в®ря, чт® «юбая и§ ваших ¬н®г®чис«енных т®¦¤ественн®сте©
¬®¦ет ﮤписать чек и«и вы¤ать вексе«ь: все ®ста«ьные "вы" бу¤ете ®бя§аны
п«атить, нравится эт® ва¬ и«и нет. ‘к®«ь част® на¬ прих®¤ится спрашивать
себя: "И п®че¬у я ®беща« с¤е«ать т®-т® и т®-т®?" ’а «ичн®сть, к®т®рая
спрашивает, вп®«не ¬®¦ет быть не т®© «ичн®стью, к®т®рая ®беща«а.

И п®с«е¤няя расп«ата §а ®т®¦¤еств«ение с«е¤ует и§ т®г®, чт®
авт®¬атическая ¤®ступн®сть ®бус«®в«енных т®¦¤ественн®сте© ¬®¦ет скрывать ®т
вас т®т факт, чт® вы не §наете, ке¬ вы на сମ¬ ¤е«е яв«яетесь, ваше©
сущн®сти, ваше© г«уб®ча©ше© сମсти, и«и ﮤ«инн®г® "я", скрыт®г® §а эти¬и
п®верхн®стны¬и пр®яв«ения¬и. „е©ствите«ьн® «и вы - эт® ваше и¬я? И«и ваши
р®«и? ‚аши чувства? ‚аш ра§у¬? ‚аше те«®?

И«и ¦е вы на сମ¬ ¤е«е нечт® г®р৤® б®«ьшее, че¬ все т®, с че¬ вы
®т®¦¤еств«яете себя?

‚ с«е¤ующе© г«аве ¬ы ®бсу¤и¬ ре§у«ьтаты привычных ¤«я нас
®т®¦¤еств«ени© - с®ст®яния т®¦¤ественн®сти.

‘О‘’ОЯНИЯ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И

…¤инств® с®§нания и««ю§®рн®. ‚ ®¤ин и т®т ¦е ¬®¬ент вре¬ени че«®век
®бычн® ¤е«ает сра§у неск®«ьк® веще© - так пр®исх®¤ит п®ст®янн®, - и п® эт®©
причине пре¤став«ения этих ¤е©стви© в с®§нании ник®г¤а не бывают п®«ны¬и...
Бу¤учи активны¬ ¤е©ствующи¬ «иц®¬, че«®век всег¤а прини¬ает решения и стр®ит
и«и ®существ«яет п«аны, и е¬у нравится верить, чт® ®н п®«н®стью управ«яет
все¬ те¬, чт® ®н ¤е«ает; ®¤нак® нере¤к® ®н ¬®¦ет §аб«у¦¤аться в ®тн®шении
причин св®ег® п®ве¤ения. ...…¤инств® с®§нания яв«яется и««ю§ие©, ⮧никающе©
®тчасти в ре§у«ьтате §ап®«нения пр®бе«®в в па¬яти путе¬ ®п®§навания и
всﮬинания.

Бу¤учи расс¬®трена в б®«ее шир®к®¬ к®нтексте, пр®б«е¬а в®«и ﮤни¬ает
в®пр®с ® е¤инстве «ичн®сти. Яв«яется «и си«а в®«и неки¬ все®бъ嬫ющи¬
качест⮬, сп®с®бны¬ с®храняться на пр®тя¦ении вре¬ени, при¤авая нек®т®р®е
е¤инств® ин¤иви¤у, и«и ¦е ®на яв«яется че¬-т® фраг¬ентир®ванны¬ и
ﮤвер¦енны¬ ®граничения¬ текуще© ситуации? На эт® ¬®¦ет быть ¤ан с«е¤ующи©
®бщи© ®твет: «ичн®сть г®р৤® в ¬еньше© ¬ере е¤ина, че¬ на¬ х®те«®сь бы
считать, и в®«я ст®«ь ¦е ﮤвер¦ена ¤исс®циации, как и пр®цессы в®сприятия.

Какая и§ этих ¤вух цитат, на ваш в§г«я¤, принफе¦ит тра¤ици®нн®
®риентир®ванн®¬у псих®«®гу, а какая - ¤ух®вн®¬у учите«ю?

‚ пре¤ы¤уще© г«аве ¬ы исс«е¤®ва«и распр®страненн®сть пр®цесса
®т®¦¤еств«ения, т®, каки¬ ®бр৮¬ качеств® "Эт® Я!" ¬®¦ет быть приписан®
п®чти все¬у. •®тя ¬ы ¬®¦е¬ ®т®¦¤еств«яться с® ¬н®ги¬и веща¬и, у нас
существуют привычные и авт®¬ати§ир®ванные стере®типы ®т®¦¤еств«ения,
в§а謮свя§анные ¬н®¦ества ®бъект®в ®т®¦¤еств«ения, к®т®рые ®бра§уют
у§навае¬ые "с®ст®яния т®¦¤ественн®сти". ‚ эт®© г«аве ¬ы бу¤е¬ расс¬атривать
эти с®ст®яния т®¦¤ественн®сти, и«и суб«ичн®сти.

НА˜И МНОЖ…‘’‚…ННЫ… ЛИ—НО‘’И

Мы в®сприни¬ае¬ са¬их себя как нечт® ®¤н®. М®е и¬я —ар«ь§ ’арт, и эт®
®§начает, чт® я, пре¤п®«®¦ите«ьн®, яв«яюсь е¤ины¬ ®рган觬®¬. Пр®цесс
®т®¦¤еств«ения авт®¬атически §астав«яет нас г®в®рить "Я!" п®чти все¬у, чт®
пр®х®¤ит чере§ наше с®§нание. О¤нак®! бывают с«учаи, к®г¤а, ¬ы ви¤и¬ в себе
вре¬енные, н® ¤®в®«ьн® си«ьные 觬енения, и т®г¤а г®в®ри¬ ® себе сମ¬ так,
как бу¤т® бы эт® бы« кт®-т® ¤руг®©: "Я т®г¤а в®®бще не бы« са¬и¬ с®б®©".
—аст® ¬ы выра¦ае¬ эт® в так®© ф®р¬е "Пр®шу ¬еня и§винить, н® я т®г¤а бы« не
в себе".

‘¬ена т®¦¤ественн®сти в 觬ененных с®ст®яниях с®§нания

‚ психиатрии есть стары© аф®р觬, чт® псих®пат®«®гия, бу¤учи
преуве«ичение¬ н®р¬а«ьн®сти, ¤е«ает н®р¬а«ьн®сть ви¤и¬®©. ’е ра¤ика«ьные
觬енения, к®т®рые все ¬ы ®тн®си¬ к 觬ененны¬ с®ст®яния¬ с®§нания, яв«яются
®чеви¤ны¬и при¬ера¬и ®пре¤е«енных 觬енени© структуры наше© т®¦¤ественн®сти.
‚ качестве ®бра§ца ¬®¦н® привести с«учаи, к®г¤а че«®век нах®¤ится в
с®ст®янии си«ьн®© инт®ксикации а«к®г®«е¬ и«и каки¬-«иб® ¤руги¬ псих®активны¬
вещест⮬, а так¦е к®г¤а ¬ы ви¤и¬ сны. При си«ьн®¬ стрессе ¬ы так¦е п®р®©
¬®¦е¬ наб«ю¤ать, чт® наше чувств® с®бственн®г® "Я", чувств® т®г®, кт® ¬ы
есть, ¬®¦ет ¬еняться весь¬а ра¤ика«ьны¬ ®бр৮¬. Эти ре§кие 觬енения
с®§нания ¤е«ают ви¤и¬ы¬и пере¬ены в сମ¬ пр®цессе ®т®¦¤еств«ения и в выб®ре
®бъект®в ®т®¦¤еств«ения, к®т®рые иначе пр®исх®¤ят на §а¤не¬ п«ане и
в®сприни¬аются как нечт® ¤анн®е, ®ставаясь не§а¬еченны¬и. О¤нак® и¤ея ® т®¬,
чт® эти ¬ассир®ванные 觬енения каки¬-«иб® не®бычны¬ качественны¬ ®бр৮¬
®т«ичаются ®т нашег® ®бычн®г®, е¤ин®г® с®§нания, увек®вечивает эту ве«икую
и««ю§ию.

’е«® как ист®чник т®¦¤ественн®сти

Мы ¤е©ствите«ьн® ®б«а¤ае¬ неки¬ фун¤а¬ента«ьны¬ е¤инст⮬, к®т®р®е
пр®яв«яется в т®¬, чт® фи§ическ®е те«® кত®г® и§ нас ®стается ®¤ни¬ и те¬
¦е ¤ень ®т® ¤ня. Наше е¤инств® §ак«ючается в т®¬, чт® ®чень б®«ьш®е
к®«ичеств® в®сﮬинани© ® фактах наше© ¦и§ни ¤®ступн® на¬ п®чти всег¤а. ‚се
эти в®сﮬинания ®рган觮ваны п® ®тн®шению к чувственны¬ в®сприятия¬ ®¤н®г®
те«а, так чт® «егк® при©ти к вы⮤у, чт® ®ни принफе¦ат ®¤н®¬у "Я", и«и
®¤н®© «ичн®сти. Кр®¬е т®г®, «ю¤и на§ывают нас (т®чнее, наше те«®) все вре¬я
®¤ни¬ и те¬ ¦е и¬ене¬ и и¬еют уст®©чивые ®¦и¤ания в ®тн®шении т®г®, как ¬ы
бу¤е¬ себя вести.

О¤нак® эт® не с«ишꮬ ¤®стат®чн®е ®сн®вание ¤«я ¤®ка§ате«ьства е¤инства
нашег® с®§нания. ‚се эти факты ® наше© ¦и§ни ¬®г«и бы, пре¤п®«®¦и¬,
храниться в па¬яти ®¤н®г® ꮬпьютера, к®т®ры© ¤е«а« бы их п®ст®янн®
¤®ступны¬и в ®¤н®¬ "те«е". Эт®т ꮬпьютер на§ыва«ся бы все вре¬я ®¤ни¬ и те¬
¦е и¬ене¬, и «ю¤и и¬е«и бы не觬енные ®¦и¤ания в ®тн®шении т®г®, чт® эт®т
ꮬпьютер бу¤ет ¤е«ать. При¬ерн® ¤® эт®г® ур®вня ра§вития ¤®ше« наш
кран-с®ртир®вщик се¤ь¬®г® п®к®«ения. Зах®ти¬ «и ¬ы приписывать с®§нание, а
те¬ б®«ее, е¤ин®е с®§нание, эт®¬у ꮬпьютеру?

И««ю§ия е¤инства

‚ пре¤ы¤уще© г«аве ¬ы г®в®ри«и ® распр®страненн®сти пр®цесса
®т®¦¤еств«ения. Практически все¬у ¬®¦ет быть приписан® качеств® "Я!". Эт®
¬®¦ет пр®исх®¤ить с ®гр®¬н®© си«®© и п®чти ¬гн®венн®. Гур¤¦иев так г®в®ри«
®б эт®¬:

О¤на и§ наиб®«ее ва¦ных ®шиб®к че«®века.., ® к®т®р®© с«е¤ует всег¤а
ﮬнить, эт® ег® и««ю§ия в ®тн®шении св®ег® "Я"... …г® "Я" 觬еняется так ¦е
быстр®, как и ег® ¬ыс«и, чувства и настр®ение, и че«®век ¤®пускает г«уб®кую
®шибку, считая себя всег¤а ®¤н®© и т®© ¦е «ичн®стью; в ¤е©ствите«ьн®сти ®н
всег¤а яв«яется ¤руги¬ че«®веꮬ, не те¬, ке¬ ®н бы« всег® «ишь ¬гн®вение
на§а¤.

“ че«®века нет п®ст®янн®г® и не觬енн®г® "Я". Кতая ¬ыс«ь, кত®е
настр®ение, кত®е ®щущение г®в®рит "Я". И в кত®¬ с«учае считается сମ
с®б®© ра§у¬еющи¬ся, чт® эт® "Я" ®тн®сится к –е«®¬у, к® все¬у че«®веку...

К®г¤а Гур¤¦иев выска§ывૠﮤ®бн®г® р®¤а утвер¦¤ения в нача«е нашег®
ст®«етия, ег® с«®ва, ка§а«®сь, пр®тив®речи«и все¬у, чт® ¬ы §на«и, и бы«и
явн® ®ск®рбите«ьны¬и ¤«я всег®, в® чт® ¬ы х®те«и верить в ®тн®шении са¬их
себя. П®¬ните, я спрашива«, какая и§ ¤вух –итат в нача«е эт®© г«авы, в
к®т®рых г®в®рится ®б ®тсутствии в нас е¤инства, принफе¦ит ¤ух®вн®¬у
учите«ю. ’ак в®т: ни та, ни ¤ругая.

Оба выска§ывания с¤е«аны Эрнст®¬ Р. •и«га𤮬, П®четны¬ пр®фесс®р®¬
псих®«®гии ‘тэнф®р¤ск®г® университета. Эт® ®¤ин и§ ве¤ущих псих®«®г®в в
‘®е¤иненных ˜татах, ®н яв«яется весь¬а ува¦ае¬ы¬ «и¤е𮬠псих®«®гическ®г®
истеб«иш¬ента и не считается ст®р®нниꮬ "кра©них" и¤е©, вых®¤ящих §а ра¬ки
®бщепринят®г® ¬ир®в®§§рения. Мне п®счаст«иви«®сь быть с®тру¤ниꮬ ег®
«аб®рат®рии п®с«е §ащиты ¤®кт®рск®© ¤иссертации.

„«я п®ни¬ания е¤инства наше© «ичн®сти и«и ¦е, на®б®р®т, ®тсутствия
так®г® е¤инства ¬ы ¤®«¦ны расс¬атривать ¬атериа« г®р৤® б®«ьши©, че¬
факт®графические ¤анные в наше© па¬яти, свя§анные с е¤иничны¬ те«®¬. Мы
¤®«¦ны вк«ючить в эт® расс¬®трение наши ск«®нн®сти и наши антипатии,
ценн®сти, э¬®ци®на«ьные пере¦ивания, на¤е¦¤ы и страхи, на¬ерения, пр®яв«ения
бесс®§нате«ьн®г® (§¤®р®вые и н姤®р®вые) и ¬н®гие б®«ее т®нкие
псих®«®гические пр®цессы. К®г¤а ¬ы ®бсу¦¤ае¬ все наше псих®«®гическ®е
функци®нир®вание, т® честн®е сମнаб«ю¤ение, так ¦е как и наб«ю¤ение с®
ст®р®ны ¤ругих, п®ка§ывает на¬, чт® ¬ы яв«яе¬ся не че¬-т® ®¤ни¬, а ¬н®ги¬и
сущн®стя¬и ®¤н®вре¬енн®. …с«и бы с¤е«ать все®бъ嬫ющую "ф®т®графию" нашег®
у¬а в как®е-т® ®¤н® ¬гн®вение вре¬ени, т® на не© ®ка¦ется с®вершенн® ¤ругая
«ичн®сть, че¬ на так®© ¦е "ф®т®графии", с¤е«анн®© в ¤руг®© ¬®¬ент. И
¤е©ствите«ьн®, ес«и не прини¬ать в расчет ®бщее те«® и с®¤ер¦ание
факт®графическ®© па¬яти, ¤анн®е ва¬ и¬я и уст®©чивые ®¦и¤ания ¤ругих «ю¤е© в
®тн®шении вас, п®р®© ¬®¦ет п®ка§аться не«епы¬ верить в т®, чт® эти ¤ве
«ичн®сти в®®бще и¬еют х®ть чт®-нибу¤ь ®бщее.

Эт® ¬®¦н® «егк® п®нять на при¬ере с«е¤ующих кра©них с«учаев.
Пре¤п®«®¦и¬, чт® вы наб«ю¤аете себя в т®т ¬®¬ент, к®г¤а вы нах®¤итесь в
чре§выча©н® угр®¦ающе© ситуации и ра§гневаны, и«и, напри¬ер, в т® вре¬я
к®г¤а вы нах®¤итесь в б姮пасн®© ®бстан®вке и преисп®«нены чувства «юбви,
и«и к®г¤а вы п®«н®стью п®г«®щены как®©-т® интересн®©, н® тру¤н®© раб®т®©. ‚ы
бу¤ете выг«я¤еть как с®вершенн® р৫ичные «ю¤и. Гур¤¦иев ﮤчеркива«, чт®
эти ре§кие ®т«ичия ¬е¦¤у наши¬и ра§ны¬и "Я" пр®яв«яются не т®«ьк® в каких-т®
иск«ючите«ьных с«учаях, н® в®®бще чре§выча©н® распр®странены. ’аки¬ ®бр৮¬,
наше "Я" в ра§ные ¬гн®вения ¬®¦ет быть с®вершенн® ра§ны¬и «ю¤ь¬и. П®§в®«ьте
¬не се©час ¤ать ®пре¤е«ение с®ст®яния т®¦¤ественн®сти таки¬ ¦е ®бр৮¬, как
я ®пре¤е«и« с®ст®яния с®§нания в перв®© г«аве.

‘®ст®яние т®¦¤ественн®сти ¤«я ¤анн®г® ин¤иви¤а (ин¤иви¤уа«ьные р৫ичия
®чень ва¦ны) яв«яется уника«ьн®© к®нфигурацие©, и«и сист嬮©,
псих®«®гических структур, и«и ﮤсисте¬. —асти и«и аспекты у¬а, к®т®рые ¬ы
¬®¦е¬ ра§граничивать ¤«я ана«итических це«е© (напри¬ер в®сﮬинания,
ценн®сти, у¬ения) ®бъе¤инены в ®пре¤е«енн®г® р®¤а паттерн, и«и систе¬у,
к®т®р®© при¤ается с¬ыс« "Я". Паттерн, и«и систе¬а, - эт® с®ст®яние
т®¦¤ественн®сти. Прир®¤а эт®г® паттерна и тех э«е¬ент®в, к®т®рые ег®
®бра§уют, ®пре¤е«яют, чт® ¬ы ¬®¦е¬ и чег® не ¬®¦е¬ ¤е«ать в эт®¬ с®ст®янии.
Напри¬ер, в с®ст®янии т®¦¤ественн®сти, к®т®р®е ®б«а¤ает б®«ьши¬и
⮧¬®¦н®стя¬и и уверенн®стью в себе, вы ¬®¦ете ¤е«ать так®е, ® че¬ вы бы
¤а¦е не ¬ечта«и в ¤ругих с®ст®яниях.
‘®ст®яние т®¦¤ественн®сти пре¤став«яет с®б®© ¤ина¬ически© пр®цесс. ’е
и«и иные ®с®бенн®сти ег® ®т¤е«ьных аспект®в п®ст®янн® и§¬еняются, ¤а¦е х®тя
®бщая к®нфигурация ®стается ®¤н®© и т®© ¦е. ’ак, напри¬ер, с®¤ер¦ание
неск®«ьких ¬®их п®с«е¤них ¬ыс«е© 觬еняется ®т ®¤н®© ¬ыс«и к ¤руг®©, н®
®чеви¤н®, чт® все ®ни яв«яются частя¬и т®г® присутствующег® в® ¬не паттерна,
к®т®ры© я на§ываю "писате«ь". Ин®г¤а я ¤у¬аю, чт® с®ст®яние ﮤ®бн®
¦®нг«еру, к®т®ры© сн®ва и сн®ва ﮤбрасывает неск®«ьк® шарик®в п® кругу:
шарики все вре¬я нах®¤ятся в ¤ви¦ении, н® рисун®к их круг®в®г® ¤ви¦ения
®стается ®¤ни¬ и те¬ ¦е.

К®нфигурация с®ст®яния т®¦¤ественн®сти ¤®стат®чн® уст®©чива ¤® тех п®р,
п®ка не пр®исх®¤ит нек®т®р®е внешнее и«и внутреннее с®бытие (и«и с®бытия),
к®т®рые яв«яются §начи¬ы¬ сти¬у«®¬ ¤«я как®г®-«иб® ¤руг®г® с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти. Э¬®ции ®чень част® вы§ывают с¬ену с®ст®яни©
т®¦¤ественн®сти. Обычны© ¤иап৮н с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти, в к®т®рых ¬ы
функци®нируе¬, ®бычн® и¬енуе¬ы© «ичн®стью, на сମ¬ ¤е«е яв«яется те¬, чт®
Гур¤¦иев на§ыва« "«®¦н®© «ичн®стью" (эта те¬а бу¤ет ﮤр®бн® ®бсу¦¤аться в
г«аве пятна¤цат®©), п®ск®«ьку с®ст®яния т®¦¤ественн®сти наси«ьн®
навя§ыва«ись на¬ в пр®цессе ®ку«ьтуривания, а не бы«и выб®р®¬ наше© сущн®сти
и«и нашег® высшег® с®§нания. ‘®в®купн®сть ®бычных с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти
и§нача«ьн® существует в ра¬ках ®бще© к®нфигурации, к®т®рую ¬ы на§ывае¬
®бычны¬ с®§нание¬ (с®г«ас®ванны¬ транс®¬).

П𮤮«¦ите«ьн®сть с®хранения "Я"

Ин®г¤а т® и«и ин®е "Я" ¬®¦ет с®храняться на пр®тя¦ении ¬инут и«и ¤а¦е
час®в, н® Гур¤¦иев настаива«, чт® эт® не ¤е«ает на¬ чести; эт® всег® «ишь
¬еханически© ре§у«ьтат с®хранения тех ®бст®яте«ьств, к®т®рые активи§ируют в
нас эту частную ф®р¬у "Я". —т® ¦е пр®исх®¤ит с "Я", чт® ¤ает е¬у ⮧¬®¦н®сть
быть п®«н®стью с®§нате«ьны¬ на пр®тя¦ении неск®«ьких секун¤ в т®¬
упра¦нении, к®т®р®е ¬ы при⮤и«и в® вве¤ении к эт®© книге? Бу¤ет «и эт® "Я"
при ®тсутствии внешне㮠ﮤкреп«ения §а¬ещаться чере§ ¬гн®вение ¤руги¬ "Я",
к®т®р®¬у с®вершенн® неинтересна ⮧¬®¦н®сть ®ставаться с®§нате«ьны¬ в® вре¬я
наб«ю¤ения §а секун¤н®© стре«к®© час®в? Пр®цессы ®т®¦¤еств«ения, к®т®рые ¬ы
®бсу¦¤а«и в пре¤ы¤уще© г«аве, §астав«яют нас у§навать св®е "Я" в кত®¬ и§
с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти, чере§ к®т®рые ¬ы пр®х®¤и¬, н® все эт® не ¤ает на¬
никак®г® п®ст®янн®г®, сମ®пре¤е«ившег®ся "Я". Пр®яв«ение р৫ичных "Я" в
с®г«ас®ванн®¬ трансе яв«яется пря¬®© ана«®гие© п®стгипн®тическ®г® внушения
при ®бычн®¬ гипн®§е: к®г¤а п®яв«яется внушае¬ы© (ус«®вны©) р৤ра¦ите«ь, т®
п®яв«яется и свя§анн®е с ни¬ п®ве¤ение, ус«®вная реакция, т® есть т® и«и
ин®е "Я".

‘®ст®яния т®¦¤ественн®сти

Мы бу¤е¬ ®б®§начать эти р৫ичные "Я" тер¬ин®¬ "с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти", к®т®ры© я вве« в х®¤е и§учения с®ст®яни© с®§нания.
‘®ст®яние т®¦¤ественн®сти - эт® вре¬енная с®в®купн®сть псих®«®гических
факт®р®в, ®б«а¤ающая у§навае¬ы¬и качества¬и, ﮧ⮫яющи¬и ва¬ (ес«и вы
при®бре«и навык сମнаб«ю¤ения т®г® типа, ® к®т®р®¬ бу¤ет г®в®риться ﮧ¦е в
эт®© книге) и«и ¦е внешни¬ наб«ю¤ате«я¬, расﮧнавать эт® с®ст®яние как
®т¤е«ьную сущн®сть. Эт® расﮧнавание ¤руги¬и «ю¤ь¬и ®бычн® выра¦ается в
с«®вах типа "„¦®н сн®ва пьян", "“ Кэр®« ®пять эт® ее настр®ение" и«и "Би««
се㮤ня «е§ет в буты«ку".

‘®ст®яние т®¦¤ественн®сти, как и «юб®е ¤руг®е с®ст®яние с®§нания,
яв«яется ®пре¤е«енн®© к®нструкцие©. От¤е«ьные характеристики (в®сﮬинания,
®бъекты ®т®¦¤еств«ения, ск«®нн®сть к ®пре¤е«енны¬ настр®ения¬, свя§анные с
эти¬ фанта§ии, те и«и иные у¬ения и т.п.) вре¬енн® ®бъе¤иняются в¬есте,
функци®нируя как е¤ин®е це«®е, к®т®р®е и¬еет ®с®бы© "букет". Эт® с®ст®яние
т®¦¤ественн®сти §ате¬ ®пре¤е«яет т®, каки¬ и¬енн® ®бр৮¬ вы бу¤ете
и¬итир®вать ¬ир в®круг вас, и, §начит, как вы бу¤ете в®сприни¬ать са¬их себя
и ваш ¬ир.

—е«®век, §ахваченны© с®ст®яние¬ т®¦¤ественн®сти, ®бычн® не §нает, чт®
®н нах®¤ится в каꮬ-т® ®т¤е«ьн®¬ с®ст®янии, и не §нает, чт® эт® с®ст®яние
не пре¤став«яет с®б®© всю ег® сущн®сть: в эт®¬ и с®ст®ит весь у¦ас
с®г«ас®ванн®г® транса. ‚се ваше с®§нание ®т®¦¤еств«яется с эти¬ с®ст®яние¬;
ничег® не ®стается §а пре¤е«а¬и так®г® с®ст®яния, и нече¬у пре¤упре¤ить вас
® т®¬, чт® пр®исх®¤ит. …с«и бы вы сра§у ¦е п®ня«и, чт® начинает пр®исх®¤ить,
чт® в вас начинает пр®яв«яться ®пре¤е«енн®е с®ст®яние т®¦¤ественн®сти с
и§вестны¬и ва¬ св®©ства¬и, ва¬ бы«® бы г®р৤® «егче. ‚ы с¬®г«и бы выбирать,
ﮧ⮫ять «и пр®яв«яться эт®¬у с®ст®янию т®¦¤ественн®сти и«и п®пытаться
в®спрепятств®вать е¬у. …с«и ¦е вы у¦е нах®¤и«ись бы в эт®¬ с®ст®янии, т® вы
с¬®г«и бы принять решение, х®тите «и вы ®ставаться в не¬ и«и нет. "‚®т
⮧ник«® с®ст®яние А, а я нах®¦усь в ситуации Б. Яв«яется «и с®ст®яние А
ﮤх®¤ящи¬ ¤«я ¤®сти¦ения ¬®их це«е© в ситуации Б?" Эта сп®с®бн®сть выбирать
с®ст®яние т®¦¤ественн®сти бы«а бы ﮤ®бна ®¤н®¬у и§ аспект®в пр®свет«ения,
к®т®рые ¬ы ®бсу¦¤а«и в перв®© г«аве, сп®с®бн®сти выбирать с®ст®яние с®§нания
(觬ененн®е и«и ®бычн®е), к®т®р®е бу¤ет наиб®«ее ﮤх®¤ящи¬ ¤«я ситуации, в
к®т®р®© вы нах®¤итесь. ‘®ст®яние т®¦¤ественн®сти, ﮤ®бн® и§¬ененн®¬у
с®ст®янию с®§нания, расс¬атрива«®сь бы как инстру¬ент, к®т®ры© вы бу¤ете
исп®«ь§®вать в с®®тветствии с ваши¬и §а¤ача¬и.

…с«и и§ пр®ш«®г® ®пыта ва¬, напри¬ер, и§вестн®, чт® в нек®т®р®¬
к®нкретн®¬ с®ст®янии у вас всег¤а ⮧никают пр®б«е¬ы в ситуациях, ﮤ®бных
т®©, в к®т®р®© вы се©час нах®¤итесь, вы ¬®г«и бы научиться вых®¤ить и§ эт®г®
с®ст®яния. И«и ¦е вы с¬®г«и бы на¬еренн® исп®«ь§®вать эт® с®ст®яние ¤«я
¤®сти¦ения б®«ее ¬асштабных це«е© и с учет®¬ вашег® б®«ее ®бширн®г® §нания,
при эт®¬ не ®т®¦¤еств«яясь с таки¬ с®ст®яние¬. Н® ®бычн® ¬ы всег® эт®г® не
§нае¬. Мы авт®¬атически г®в®ри¬ "Я!", "¬®е" п® ®тн®шению практически к® все¬
с®ст®яния¬ т®¦¤ественн®сти, §а чт® нере¤к® прих®¤ится расп«ачиваться
®ста«ьны¬ наши¬ т®¦¤ественн®стя¬ и наше© п®¤«инн®© сущн®сти.

О‘ЛОЖН…НИЯ, ‚ЫЗЫ‚А…МЫ… ‘О‘’ОЯНИЯМИ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И

Наиб®«ее ®чеви¤ные тру¤н®сти, ⮧никающие ®т ®б«а¤ания ¬н®ги¬и "Я",
пр®яв«яются в с«учае так на§ыва嬮© "¬н®¦ественн®© «ичн®сти". Мн®¦ественные
«ичн®сти нере¤к® и¬еют п®«ную а¬не§ию в ®тн®шении пере¦ивани© и ¤е©стви© их
¤ругих "Я". “ кত®г® и§ этих "Я" ¬®гут быть ®бширные пр®бе«ы в па¬яти,
п®с«е чег® ®ни бу¤ут вне§апн® пр®бу¦¤аться, нах®¤я себя в®в«еченны¬и в
с®вершенн® не§наꮬую ситуацию. ’ак, напри¬ер те«есные реакции при б®«е§ни
и«и при прие¬е «екарств ¬®гут 觬еняться ®т ®¤н®© «ичн®сти к ¤руг®©. Книги
Кребтри "Мн®¦ественны© че«®век" (1985) и Ки©са "“¬ы Би««и Ми««игэна" (1981)
яв«яются прекрасны¬и ®писания¬и с«учаев ¬н®¦ественн®© «ичн®сти. О¤нак® ¬ы
®стан®ви¬ся на не®с®§нава嬮© ¬н®¦ественн®сти ®бычных «ю¤е©, таких, как вы
и«и я.

—т®бы расс¬®треть нек®т®рые ®с«®¦нения, к®т®рые ¬®гут быть вы§ваны
наши¬и ¬н®г®чис«енны¬и с®ст®яния¬и т®¦¤ественн®сти, я п®стр®ю при¬ер,
®сн®ванны© на нек®т®р®¬ ¬®е¬ ¦и§ненн®¬ ®пыте.

Объективн® ситуация так®ва. —ере§ ¬®© ¤в®р пр®х®¤ит неб®«ьш®© ®враг, п®
¤ну к®т®р®г® течет руче©. Я §ани¬а«ся ®пре¤е«енн®© раб®т®© на ¤не ®врага,
р嬮нтируя ¬®стик, к®т®ры© перебр®шен чере§ ®враг, и ®стави« та¬ неб®«ьшую
«естницу. Н宦и¤анн® си«ьны© ¤®¦¤ь, к®т®ры© ше« всю н®чь, §ат®пи« ®враг, и
⮤а с¬ы«а «естницу. Мне бы х®те«®сь ⮧вратить себе св®ю «естницу, и ¤«я
эт®г® я ¤®«¦ен бы« пр®©ти вни§ п® течению ручья чере§ ¤в®ры ¤ругих «ю¤е©,
п®ка я «иб® н੤у «естницу, «иб® при¬у решение, чт® я ее п®теря«
бе§в®§вратн®.

Как и¬енн® я ®тправ«юсь вни§ п® течению ручья? И кт® и¬енн® в® ¬не
п®©¤ет вни§ п® ручью?

‘®ст®яние перв®е: Исс«е¤®вате«ь

“ ¬еня есть три ¤®ступных ¤«я ¬еня с®ст®яния. Перв®е и§ этих с®ст®яни©
ух®¤ит св®и¬и к®рня¬и в ¬®е ¤етств®. Мы ¬®¦е¬ на§вать ег® "Исс«е¤®вате«ь".
Исс«е¤®вате«ю нравится путешеств®вать п®всю¤у и ®ткрывать н®вые ¤«я себя
вещи. Эта ®с®бая ф®р¬а ®т®¦¤еств«ения вк«ючает в себя ва¦ные аспекты ¬®е©
сущн®сти, свя§анные с те¬, чт® я всег¤а бы« «юб®пытны¬ в ®тн®шении всег®.
Исс«е¤®вате«ь так¦е верит в т®, чт® ®н и¬еет прав® х®¤ить п®всю¤у и
⮧¬ущаться, чт® «ю¤и стр®ят §аб®ры и ¤ругие препятствия, к®т®рые е¬у
¬ешают.

‘®ст®яние вт®р®е: •®р®ши© ‘®се¤

‚т®р®е с®ст®яние ¬®¦ет быть на§ван® "•®р®ши© ‘®се¤". Он® сф®р¬ир®ва«®сь
в ¬®е© ¦и§ни г®р৤® ﮧ¦е и ®н® пр®яв«яется в® ¬не, к®г¤а я ¤у¬аю ® себе
как ® в«а¤е«ьце с®бственн®сти, к®т®ры© ценит уе¤инение и и¬еет
иск«ючите«ьн®е прав® к®нтр®«ир®вать св®и в«а¤ения. •®р®ши© ‘®се¤ так¦е
яв«яется ¤ру¦е«юбны¬ че«®веꮬ, к®т®ры© х®те« бы ﮤ¤ер¦ивать х®р®шие
®тн®шения с® все¬и св®и¬и с®се¤я¬и.

‘®ст®яние третье: Нарушите«ь Границ

’ретье с®ст®яние, ﮤ®бн® с®ст®янию Исс«е¤®вате«я, ух®¤ит св®и¬и
к®рня¬и в ¬®е ¤етств®. Мы н৮ве¬ эт® с®ст®яние "Нарушите«ь Границ". …г® ¬ир
п®«®н интересных ¬ест, в«а¤е«ьца¬и к®т®рых, к с®¦а«ению, яв«яются си«ьные и
не¤ру¦е«юбные в§р®с«ые, к®т®ры¬ нравится кричать на вт®ргающихся на их
террит®рию ¬а«ьчик®в. Они пытаются у¤арить их и с®§¤ают ¤«я них б®«ьшие
неприятн®сти с® ст®р®ны их р®¤ите«е©. Мир Нарушите«я Границ абс®«ютн®
ﮤчинен эти¬ §ак®на¬.

М®е фи§ическ®е те«® и¤ет вни§ п® ручью, выс¬атривая «естницу. На §а¤не¬
¤в®ре че«®века, с к®т®ры¬ я не §наꮬ, и§ ®кна выг«я¤ывает ¬у¦чина и кричит:
"—т® вы §¤есь ¤е«аете?" Мы п®ка не бу¤е¬ расс¬атривать ⮧¬®¦ные с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти, в к®т®рых ¬®г бы нах®¤иться эт®т ¬у¦чина, и как ®ни в«ияют
на т®, как ®н кричит. Бу¤е¬ считать ег® крик пр®ст® упр®щенны¬ ®писание¬
пр®исх®¤ящег®.
Как я бу¤у реагир®вать на эт®т ®крик? Как®ва ¬®я внутренняя реакция,
как я ее выра¦у и чт® пр®и§®©¤ет п®с«е эт®г® - все эт® в §начите«ьн®© ¬ере
§ависит ®т т®г® с®ст®яния т®¦¤ественн®сти, в к®т®р®¬ я нах®¤и«ся, к®г¤а эт®т
¬у¦чина на ¬еня §акрича«.

Пре¤п®«®¦и¬, чт® в® ¬не в эт®т ¬®¬ент пре®б«а¤ает Исс«е¤®вате«ь. М®е
в®сприятие бу¤ет расценивать т®, чт® че«®век крикну« на ¬еня, как явн®
врতебн®е ¤е©ствие. П®ск®«ьку я не причиняю е¬у никак®г® вре¤а, пр®х®¤я
чере§ ег® ¤в®р, с ег® ст®р®ны несправ夫ив® на ¬еня сер¤иться. ‚
ﮤкреп«ение ¬®ег® чувства, чт® я яв«яюсь ¦ертв®© несправ夫ив®сти, я
всﮬню, чт® рус«а ручьев - эт® ®бщественная с®бственн®сть, так чт® эт®т
че«®век не и¬еет права спрашивать у ¬еня, п®че¬у я нах®¦усь в рус«е ручья:
®н® как бы не нах®¤ится на принफе¦аще© е¬у террит®рии. Эт® "в®сﮬинание"
вп®«не ¬®¦ет быть вы¤у¬к®©, а не ¤е©ствите«ьн®© па¬ятью, н® в эт®¬ с®ст®янии
т®¦¤ественн®сти ®н® бу¤ет ка§аться ¬не ¤е©ствите«ьн®© па¬ятью, п®ск®«ьку ®н®
в®сп®«няет ¬®ю п®требн®сть в сମ§ащите. Кр®¬е т®г®, п®ск®«ьку ¬не приятн®
уви¤еть как®е-т® н®в®е ¬ест®, т® ®к«икнувши© ¬еня че«®век пытается
препятств®вать ¬®е¬у у¤®в®«ьствию.

„исꮬф®рт, вы§ванны© в® ¬не эти¬ ®криꮬ, быстр® перех®¤ит в гнев: я
¤®«¦ен §ащитить себя (¬®е перв®е с®ст®яние т®¦¤ественн®сти, с®ст®яние
Исс«е¤®вате«я, н® в т®т ¬®¬ент эт® с®ст®яние п®«н®стью яв«яется "¬н®©"). И я
ск«®нен крикнуть в ®твет чт®-нибу¤ь типа: "А ты кт® так®©?", "’ебе как®е
¤е«®?" и«и "Кт® ты так®©, чт®бы §а¤авать ¬не в®пр®сы?" ’акая си«ьная реакция
ка¦ется ¬не явн® не®бх®¤и¬®© ¤«я т®г®, чт®бы §ащитить себя.

Пре¤п®«®¦и¬, чт® в критически© ¬®¬ент в® ¬не пре®б«а¤ает вт®р®е
с®ст®яние, с®ст®яние •®р®шег® ‘®се¤а. Я п®ра¦ен ®криꮬ, н® сра§у ¦е
®с®§наю, чт® эт®т че«®век, вер®ятн®, яв«яется в«а¤е«ьце¬ эт®© террит®рии. ’®
есть ®н, ﮤ®бн® ¬не, яв«яется х®§яин®¬ св®их в«а¤ени©. И п®эт®¬у ®н и¬еет
п®«н®е прав® быть ®§аб®ченны¬ те¬, кт® я так®© и чт® я ¤е«аю в ег® ¤в®ре,
т®чн® так ¦е, как бы« бы ®§аб®чен я на ег® ¬есте. Как ¤«я •®р®шег® ‘®се¤а
¤«я ¬еня ®чень ва¦н® устан®вить б«аг®приятные ®тн®шения с ¬®и¬ с®с央¬,
п®ка§ав е¬у, чт® я ува¦аю ег® права (так ¦е, как ®н, как я ®¦и¤аю, ува¦ает
¬®и), и рассеять ег® трев®гу в ®тн®шении т®г®, кт® я так®© и п®че¬у я §¤есь.

М®я реакция бу¤ет ¤ру¦ественн®©, и я ®твечу е¬у чт®-нибу¤ь вр®¤е:
"Привет, я —ар«и ’арт, ваш с®се¤ - я ¦иву не¬н®г® выше п® течению ручья.
Пр®стите, чт® я нах®¦усь на ваше¬ ¤в®ре, н® я ищу св®ю «естницу, к®т®рую
с¬ы«® в® вре¬я ¤®¦¤я пр®ш«®© н®чью и унес«® вни§ п® ручью. ‚®т эт® бы«
«ивень, не так «и? Не ви¤е«и «и вы неб®«ьшую ¤еревянную «естницу? П®ни¬аете,
я пр®ст® и¤у вни§ п® течению ручья в на¤е¦¤е на©ти св®ю «естницу". М®е
с®ст®яние т®¦¤ественн®сти ﮤкреп«яется эти¬и с«®ва¬и: я п®ступаю так, как
¤®«¦ен п®ступать х®р®ши© с®се¤. „е©ствите«ьн®, п®ск®«ьку я внутренне
®т®¦¤естви«ся с эти¬и чувства¬и, эт® не р®«ь - эт® "¤е©ствите«ьн® я" (п®
кра©не© ¬ере в эт®т ¬®¬ент).

Н® все бу¤ет с®вершенн® иначе, ес«и ¬®и¬ пре®б«а¤ающи¬ с®ст®яние¬
т®¦¤ественн®сти в эт®т критически© ¬®¬ент бу¤ет Нарушите«ь Границ. К®г¤а
¬еня ®крикнут, я п®чувствую себя ﮤ®бн® ребенку, нах®¤яще¬уся в® в«асти
¬®гущественных и неприятных в§р®с«ых. Я бу¤у в®сприни¬ать ®крикнувшег® ¬еня
че«®века как ¬®гущественн®г® в§р®с«®г®, а себя сମ㮠как к®г®-т®
бесﮬ®щн®г®, кт® п«®х® ве¤ет себя и §ас«у¦ивает т®г®, чт®бы на нег®
накрича«и. ‚е¤ь я вин®ват в т®¬, чт® наруши« границы! М®е в®сприятие ¬®¦ет
быть ¤е©ствите«ьн® иска¦ен®, и вся эта ситуация п®ка¦ется ¬не г®р৤® б®«ее
§начите«ьн®©, че¬ ®на яв«яется на сମ¬ ¤е«е, а ¬®е те«® п®ка¦ется ¬не
¬еньше, че¬ ®н® есть в ¤е©ствите«ьн®сти.

О¤нак® Нарушите«ь Границ существует как в§р®с«ы© че«®век, так чт® я не
бу¤у пытаться пр®ст® убе¦ать, я бу¤у ®твечать на ®крик. Я ¬®гу ска§ать
чт®-нибу¤ь типа: "Пр®шу пр®щения, я не х®те« бесп®к®ить вас, я ваш с®се¤,
¦ивущи© выше п® ручью, и я ищу св®ю «естницу, к®т®рую с¬ы«® ¤®¦¤е¬ пр®ш«®©
н®чью". Нарушите«ь Границ не¬е¤«енн® п®пытается усп®к®ить авт®ритетн®г®
в§р®с«®г® че«®века, б姮г®в®р®чн® при§навая св®ю вину и выска§ывая угры§ения
с®вести, ¤а¦е х®тя и исп®«ь§уя при эт®¬ явн® в§р®с«ые с«®ва и сп®с®бы
®бъяснения.

‘®ст®яния т®¦¤ественн®сти ¤руг®г® че«®века

’®, чт® пр®и§®©¤ет вс«е¤ §а эти¬, §ависит в ®сн®вн®¬ ®т с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти ®к«икнувшег® ¬еня че«®века. …с«и ®н нах®¤ится в т®¬ и«и ин®¬
с®ст®янии неуверенн®сти, а я яв«яюсь Исс«е¤®вате«е¬, т® ¬®я к®нтратака ¬®¦ет
уси«ить ег® с®ст®яние неуверенн®сти и приве¤ет к т®¬у, чт® ®н начнет
®бъяснять, чт® ¦ивет §¤есь (¬н®г® б®«ее с«абая р®«ь, че¬ р®«ь х®§яина), и
ег® §аинтерес®ва«®, чт® пр®исх®¤ит (¬енее треб®вате«ьн®е выска§ывание).
Зате¬ я ¬®гу «юбе§н® ®бъяснить, чт® я ищу св®ю «естницу, н® ва¦ны¬
псих®«®гически¬ с®бытие¬ бы«® т®, чт® я §ащити« ¬®ю (Исс«е¤®вате«я)
це«®стн®сть.

…с«и эт®т че«®век не уверен в себе, а я •®р®ши© ‘®се¤, т® ®н ¬®¦ет
с®ск®«ь§нуть в так®е ¦е с®ст®яние •®р®шег® ‘®се¤а, и ¬ы быстр® у«а¤и¬
ситуацию, ¬®¦ет быть, ¤а¦е §аве¤е¬ §наꮬств®. …с«и ¦е я Нарушите«ь Границ,
®н ¬®¦ет п®чувств®вать ¬®ю вину, и эт® уве«ичит вер®ятн®сть т®г®, чт® ®н
в®©¤ет в с®ст®яние т®¦¤ественн®сти, к®т®р®е ¬®¦н® на§вать с®ст®яние¬
‚§р®с«®© Авт®ритетн®© Перс®ны, и эти¬ испугает ¬еня еще б®«ьше.

О¤нак® ес«и че«®век, ®крикнувши© ¬еня, нах®¤ится в с®ст®янии
т®¦¤ественн®сти, в к®т®р®¬ ви¤ит в себе уверенн®г® х®§яина в«а¤ени©, т® ег®
реакция на Исс«е¤®вате«я бу¤ет врতебн®© и ®н ¬®¦ет выгнать ¬еня пр®чь. ‚
эт®¬ с«учае ¤ру¦ественн®© бу¤ет ег® реакция на ¬®е с®ст®яние •®р®шег®
‘®се¤а.

…г® с®ст®яние т®¦¤ественн®сти в т®т ¬®¬ент, к®г¤а я п®яви«ся в ег®
¤в®ре, так¦е ¬®г«® бы быть вы§ван® ранее че¬-т®, с®вершенн® не ®тн®сящи¬ся к
текуще© ситуации, - напри¬ер стычк®© с ¦ен®©. П®эт®¬у ег® ®крик, ®бращенны©
к® ¬не, ¬®¦ет быть ®чень сер¤иты¬, н® и¬еть весь¬а ¬а«®е ®тн®шение к® ¬не
и«и к реа«ьн®© ситуации ¬®ег® пребывания на ег® террит®рии. Я, к®нечн® ¦е,
не ¬®гу всег® эт®г® §нать и бу¤у ®бъяснять ег® реакцию, ®сн®вываясь на
пре¤п®«®¦ениях, чт® ®на свя§ана с ¬®и¬ присутствие¬ - и т.¤., и т.п. М妤у
на¬и ¬®гут ⮧никнуть са¬ые ра§н®®бра§ные ¤е©ствия и реакции. Их
ра§н®®бра§ие и непре¤ска§у嬮сть ¬®гут быть еще б®«ьши¬и, ес«и чт®-т®, чт®
¤е«а« кতы© и§ нас, нах®¤ясь в т®¬ и«и ин®¬ исх®¤н®¬ с®ст®янии
т®¦¤ественн®сти в® вре¬я эт®© ситуации, приве¤ет к с¬ене с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти ®¤н®г® и§ нас «иб® нас ®б®их. Объективная реа«ьн®сть
ситуации чре§выча©н® пр®ста, а псих®«®гические ¬ехан觬ы, в®в«еченные в нее,
®ка§ываются г®р৤® б®«ее с«®¦ны¬и.

‘АМО‚‘ПОМИНАНИ… „ЛЯ КОН’РОЛЯ ‘О‘’ОЯНИЙ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И

•®тя эт®т в®пр®с п®«нее расс¬атривается в г«аве в®се¬на¤цат®©,
ﮧ⮫ьте ¬не се©час пре¤ставить кратк® и¤ею сମвсﮬинания. ‚ св®е© ®сн®ве
сମвсﮬинание вк«ючает, сре¤и пр®чег®, с®§¤ание так®г® аспекта с®§нания,
к®т®ры© не ®т®¦¤еств«яется с те¬ и«и ины¬ частны¬ с®¤ер¦ание¬ вашег® у¬а в
«юб®© ¬®¬ент вре¬ени и к®т®ры© ¬®¦ет с«е¤ить §а ва¬и в це«®¬. Эт® частичны©
шаг к п®«н®¬у пр®бу¦¤ению ®т с®г«ас®ванн®г® транса. Пре¤п®«®¦и¬, чт® я
всﮬинаю себя, и¤ущег® вни§ п® ручью.

‚ с®ст®янии сମвсﮬинания я §на« бы ® т®¬, чт® я ¤е©ствите«ьн®
вт®ргаюсь в чу¦ие в«а¤ения, н® я п®ни¬а« бы и т®, чт® с ®бъективн®© т®чки
§рения эт® нарушение границ яв«яется ®чень тривиа«ьны¬ ¤е«®¬. Я п®¬ни« бы,
чт® ¬®я це«ь с®ст®ит в т®¬, чт®бы на©ти св®ю «естницу, и чт® и¤ти вни§ п®
ручью - эт® е¤инственны© эффективны© сп®с®б эт® с¤е«ать; я так¦е ®б«а¤а« бы
не®бх®¤и¬®© уверенн®стью, чт®, вер®ятн®, ¬®гу справиться с «юбы¬и
®с«®¦нения¬и. ‚ся су¬¬а ¬®их §нани© в б®«ьше© ¬ере ¤®ступна ¬не п® ¬ере
не®бх®¤и¬®сти, к®г¤а я нах®¦усь в с®ст®янии сମвсﮬинания.

П®ск®«ьку я ¤а«ек ®т с®вершенства в сମвсﮬинании, т® три с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти, уﮬянутые выше, бу¤ут активи§ир®ваться в® ¬не в
§авис謮сти ®т ®бст®яте«ьств: ситуация вт®р¦ения в частную с®бственн®сть
¤руг®г® че«®века асс®циативн® вы§®вет эти с®ст®яния, пр®бу¦¤ая у¦е

<<

ёЄЁ. 4
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>