<<

ёЄЁ. 5
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>

существующее в® ¬не ®бус«®в«ивание. При ус«®вии сମвсﮬинания, я ¬®гу
наб«ю¤ать п®яв«ение этих с®ст®яни©, н® пытаться при эт®¬ не ®т®¦¤еств«яться
ни с ®¤ни¬ и§ них. Н® п®ск®«ьку я не с®вершенен в сମвсﮬинании и ®б«а¤аю
«ишь не§начите«ьн®© сп®с®бн®стью к®нтр®«ир®вать св®© пр®цесс ®т®¦¤еств«ения,
т® я все-таки ¬®гу ®т®¦¤ествиться с ®¤ни¬ и§ этих с®ст®яни©, н® ¬®и
п®ст®янные уси«ия с®хранять сମвсﮬинание и ¬®е наб«ю¤ение §а св®и¬и
внутренни¬и пр®цесса¬и ¬®гут привести к т®¬у, чт® «юб®е и§ этих трех
с®ст®яни©, с к®т®ры¬и я ¬®гу ®т®¦¤ествиться, п®степенн® угаснет и ¤®в®«ьн®
быстр® утратит св®ю си«у.

“читывая ¬®ю «ичную ист®рию, ®крик че«®века ¬®г бы быть ®с®бенн®
си«ьны¬ р৤ра¦ите«е¬, вы§ывающи¬ в® ¬не ®¤н® и§ трех уﮬянутых с®ст®яни©.
О¤нак® при ус«®вии, чт® ¬не у¤а«®сь п𮤮«¦ить сମвсﮬинание и не в®©ти ни
в ®¤н® и§ трех с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти, я с¬®гу быстр® и ®тн®сите«ьн®
®бъективн® ®ценить ситуацию. Я, п® все© ви¤и¬®сти, нах®¦усь в пре¤е«ах
частных в«а¤ени© ®крикнувшег® ¬еня че«®века. “читывая т®, как ¬ы в наше©
ку«ьтуре ®тн®си¬ся к праву частн®© с®бственн®сти, эт®т че«®век, вер®ятн®,
чувствует себя п®тре⮦енны¬ и п®т®¬у ра§гневанны¬. ‚ер®ятн®, у нег®
пр®исх®¤ят и ¤ругие псих®«®гические пр®цессы, яв«яющиеся с«е¤ствие¬ веще©,
никак не свя§анных с текуще© ситуацие©.

Исх®¤я и§ эт®г®, как и¬енн® я ¬®гу в®сприни¬ать качеств® ег® ®крика,
®бращенн®г® к® ¬не, выра¦ение ег® «ица, е㮠ﮧу? —т® ¬®г«® бы ¤ать ¬не
на¬еки на т®, в каꮬ с®ст®янии ®н в ¤е©ствите«ьн®сти нах®¤ится? —т®бы
¤е©ств®вать в ¤анн®© ситуации, я бы х®те« и¬еть как ¬®¦н® б®«ьше т®чн®©
инф®р¬ации ®б эт®¬. Мне бы так¦е х®те«®сь ¤е©ств®вать с учет®¬ ¬®их ®сн®вных
це«е© при¬ените«ьн® к ситуации, в к®т®р®© я нах®¦усь. ‚ чис«® этих це«е©
вх®¤ят ®тыскание «естницы, п𮤮«¦ение сମвсﮬинания, п®пытки не
®т®¦¤еств«яться ни с ®¤ни¬ и§ с®ст®яни©, исп®«ь§®вание всех ¦и§ненных
ситуаци© ¤«я ®бучения те¬ и«и ины¬ веща¬ и ®бх®¦¤ение с ¤руги¬и «ю¤ь¬и
¤ру¦ественны¬ и ува¦ите«ьны¬ ®бр৮¬. Зате¬ я, вер®ятн®, с®§нате«ьн® при¬у
решение исп®«ь§®вать св®и у¬ения, к®т®ры¬ я научи«ся в ¦и§ни и к®т®рые
®бычн® асс®циируются с с®ст®яние¬ т®¦¤ественн®сти •®р®шег® ‘®се¤а, ¤«я т®г®
чт®бы играть р®«ь х®р®шег® с®се¤а. М®е внешнее п®ве¤ение ¬®¦ет се©час
п®ка§аться п®чти и¤ентичны¬ т®¬у, к®т®р®е бы«® бы у ¬еня, ес«и бы я
нах®¤и«ся в с®ст®янии т®¦¤ественн®сти •®р®шег® ‘®се¤а, н® на сମ¬ ¤е«е я не
®т®¦¤еств«яюсь с эт®© р®«ью.

М®е внутреннее с®ст®яние с®вершенн® ин®е. Он® §астав«яет ¬еня быть
вни¬ате«ьны¬ к® все¬ и§¬енения¬, к®т®рые ¬®гут пр®исх®¤ить в ситуации, чт®бы
я ¬®г присп®саб«иваться к ни¬ и прес«е¤®вать св®и це«и так эффективн®, как
т®«ьк® эт® ⮧¬®¦н®.

‚ЫБОР ‘О‘’ОЯНИЙ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И

П®с«е¤®вате«ьн®е чер央вание с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти не пр®исх®¤ит у
че«®века с«уча©ны¬ ®бр৮¬. ’®, как®е и§ с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти бу¤ет
активи§ир®ваться в ¤анн®е вре¬я, ®пре¤е«яется с®в¬естны¬ ¤е©ствия¬ трех
г«авных факт®р®в.

‘итуаци®нны© факт®р

Первы¬ ва¦ны¬ факт®р®¬ яв«яется фи§ическая и«и с®циа«ьная ситуация, в
к®т®р®© вы ®ка§ываетесь. ‘уществуют ®бщепринятые с®циа«ьные прави«а ® т®¬,
как®г® типа п®ве¤ение яв«яется при嬫е¬ы¬ в т®© и«и ин®© ситуации. ’ак,
с«е§ы в присутствии ¤ругих «ю¤е© у¬естны на п®х®р®нах, н® не на раб®те.
—тение книги в®сприни¬ается с®вершенн® н®р¬а«ьн® в биб«и®теке, н® бу¤ет
выг«я¤еть ¤®в®«ьн® странны¬ в® вре¬я футб®«ьн®г® ¬атча. ’анцы х®р®ши в®
вре¬я вечеринки, н® ®ни с®вершенн® неу¬естны в б®«ьшинстве и§ церкве©.
Бу¤учи ¤еть¬и, ¬ы научи«ись т®¬у, чт® ®т®¦¤еств«ение с с®®тветствующе© р®«ью
яв«яется са¬ы¬ «егки¬ сп®с®б®¬ вести себя прави«ьн®, п®эт®¬у ситуация, в
к®т®р®© ¬ы нах®¤и¬ся, как ¬ы ее в®сприни¬ае¬, и¬еет тен¤енцию авт®¬атически
вы§ывать с®®тветствующее с®ст®яние т®¦¤ественн®сти и с®®тветствующее е¬у
п®ве¤ение. Как ¬ы у¦е г®в®ри«и, в®пр®с ® т®¬, наск®«ьк® т®чны¬ яв«яется при
эт®¬ наше в®сприятие, наше ¬®¤е«ир®вание ситуации, - эт® с®вершенн® ¤руг®е
¤е«®. Мы "присп®саб«ивае¬ся", ¬ы чувствуе¬ себя "естественн®" в ситуации в
т®¬ с«учае, к®г¤а нах®¤и¬ся в с®®тветствующе¬ с®ст®янии т®¦¤ественн®сти.

‚®сприни¬ае¬ые ®¦и¤ания

‚т®ры¬ ва¦ны¬ факт®р®¬ яв«яются ®¦и¤ания ¤ругих «ю¤е© в т®© и«и ин®©
ситуации, к®т®рые вы в®сприни¬аете и«и у§наете в ре§у«ьтате ®бщения. Они
¬®гут с®впа¤ать и«и не с®впа¤ать с те¬, чт® ва¬ г®в®рит ваше в®сприятие
фи§ических и«и ®бычных с®циа«ьных аспект®в ситуации. ‚ы ¬®¦ете направ«яться
на раб®ту, в®©¤я при эт®¬ в с®ст®яние "с«у¦ебн®© т®¦¤ественн®сти" в т®
вре¬я, к®г¤а вы ﮤни¬аетесь в «ифте, н® §ате¬ вы в¤руг ®бращаете вни¬ание,
чт® ваши к®««еги п«ачут. П®ск®«ьку эт® с®вершенн® неу¬естн® на раб®те, т® вы
сра§у ¦е наст®ра¦иваетесь и у¦е г®т®вы к каки¬-т® н宦и¤анны¬ 觬енения¬ в
привычн®© ва¬ ситуации. На ¬гн®вение вы ¬®¦ете ¤е©ствите«ьн® ®ка§аться ¬е¦¤у
р৫ичны¬и с®ст®яния¬и т®¦¤ественн®сти. Эта ситуация ¬®¦ет в®сприни¬аться
как вы§ывающая §а¬ешате«ьств® (так ®н® и есть) и«и ¦е, с ин®© т®чки §рения,
как путь к ®св®б®¦¤ению. ‚ер®ятнее всег®, вы сра§у ¦е спр®сите: "—т®
с«учи«®сь?", и у§наете, чт® х®р®ш® §наꮬы© и си¬патичны© ва¬ с®тру¤ник
п®гиб неск®«ьк® ¬инут на§а¤ в авт®¬®би«ьн®© аварии. ’е на¬еки, к®т®рые
с®¤ер¦а«ись в п®ве¤ении «ю¤е©, теперь с¤е«а«и ясны¬, чт® ва¬ требуется
®пре¤е«енн®е с®ст®яние т®¦¤ественн®сти, ﮤх®¤ящее ¤«я ситуации г®ря и
усп®к®ения ¤ругих «ю¤е©.

„ругие «ю¤и и¬еют си«ьные ®¦и¤ания в ®тн®шении т®г®, как®© ¤®«¦на быть
ваша т®¦¤ественн®сть. Они ﮤкреп«яют те ваши с®ст®яния т®¦¤ественн®сти,
к®т®рые с®®тветствуют их ®¦и¤ания¬, таки¬ ®бр৮¬ стаби«и§ируя эти
с®ст®яния. К®г¤а „®н •уан, че«®век §нания и§ п«е¬ени Яки, с®вет®ва« Кар«®су
Кастане¤е "стереть св®ю «ичную ист®рию", ®н ¤ава« технически© с®вет ®
¬ет®¤е, с ﮬ®щью к®т®р®г® ¬®¦н® сни§ить ¤ав«ение с® ст®р®ны ¤ругих «ю¤е©
так, чт®бы вы ¬®г«и ®ткрыть в себе св®ю внутреннюю сущн®сть. О¤нак® эта
техническая пр®це¤ура ¬®¦ет быть эффективн®© ¤а«ек® не ¤«я кত®г® и§ нас.

‘труктура «ичн®сти

’рети© ва¦ны© факт®р, к®нтр®«ирующи© в®§никн®вение с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти, - эт® внутренняя структура ваше© «ичн®сти, вк«ючая прир®¤у
тех и«и иных ¤®ступных ¤«я вас с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти. …с«и вы яв«яетесь
"н®р¬а«ьн®©" «ичн®стью, т®, к®г¤а вы бы«и ребенꮬ, вас учи«и прави«ьн®¬у
п®ве¤ению (и вы учи«ись с®®тветствующе¬у внутренне¬у с®ст®янию
т®¦¤ественн®сти) ¤«я б®«ьшинства ®бычных ситуаци©, с к®т®ры¬и, как
®¦и¤а«®сь, ва¬ при¤ется и¬еть ¤е«® в п®с«е¤ующе© ¦и§ни. ’аки¬ ®бр৮¬, к®г¤а
вы ста«киваетесь с ситуацие©, вы авт®¬атически и§учаете ®кру¦ающую
®бстан®вку и т®, как в не© ве¤ут себя «ю¤и, у§наете таки¬ ®бр৮¬, как®е
п®ве¤ение и с®ст®яние т®¦¤ественн®сти бу¤ут ﮤх®¤ящи¬и ¤«я эт®© ситуации, и
§ате¬ авт®¬атически вх®¤ите в эт® с®ст®яние.
И ес«и в пр®цессе вашег® в®спитания вас ¤е©ствите«ьн® научи«и
с®ст®яния¬ т®¦¤ественн®сти ¤«я всех тех ситуаци©, с к®т®ры¬и вы встречаетесь
в св®е© ¦и§ни, т® и са¬а ваша ¦и§нь бу¤ет нес®¬ненн® «егк®© и
авт®¬атическ®©. ‚ы бу¤ете ﮤг®т®в«ены к® все¬ ситуация¬ и бу¤ете §нать, как
"б«аг®ра§у¬н® и циви«и§®ванн®" ¤е©ств®вать в них. Н®, к®нечн®, в ¦и§ни не
всег¤а все п®«учается таки¬ ®бр৮¬. М®г«® быть так, чт® в пр®цессе
®ку«ьтуривания у нас не бы«а выраб®тана ус«®вная реакция вх®¦¤ения в т® и«и
ин®е не®бх®¤и¬®е с®ст®яние т®¦¤ественн®сти. ‘ т®чки §рения «ичн®г® стра¤ания
эт® несчастье, в ®с®бенн®сти ес«и ку«ьтура ¬®г«а выраб®тать у вас ус«®вны©
реф«екс чувств®вать себя вин®ваты¬, к®г¤а вы не ¬®¦ете функци®нир®вать
¤®стат®чн® х®р®ш®. О¤нак® с т®чки §рения п®иск®в «ичн®© св®б®¤ы
нес®вершенств® пр®цесса ®ку«ьтуривания яв«яется ¤«я нас б«аг®с«®вение¬, ес«и
¬ы, к®нечн®, исп®«ь§уе¬ наше стра¤ание ¤«я т®г®, чт®бы прави«ьны¬ ®бр৮¬
исс«е¤®вать ситуацию, в к®т®р®© нах®¤и¬ся.

ЗА’Р“„Н…НИЯ ‘ ‘О‘’ОЯНИЯМИ ’ОЖ„…‘’‚…ННО‘’И

‚®-первых, ¬н®гие и§ нас не яв«яются в п®«н®© ¬ере а¤аптир®ванны¬и к
®бществу: ¬ы не научи«ись все¬ те¬ с®ст®яния¬ т®¦¤ественн®сти, к®т®рые,
⮧¬®¦н®, бу¤ут на¬ ну¦ны. …сть ситуации, к®т®рые, как ¬ы §нае¬, ¤ругие «ю¤и
считают "н®р¬а«ьны¬и", ®¤нак® на¬ ®ни не ﮤх®¤ят. Мы чувствуе¬ себя в них
не«®вк® и ¤исꮬф®ртн®, ¬ы ве¤е¬ себя прину¦¤енн® и натянут®, ¬ы не
чувствуе¬ себя а¤екватн® ситуации. Мы ¬®¦е¬ вести себя при эт®¬ явн®
неﮤ®бающи¬ ®бр৮¬ «иб® ¬®¦е¬ ¤е©ств®вать так, как ну¦н®, н® чувств®вать
при эт®¬ фа«ьшь и на¤у¬анн®сть. “ нас нет ﮤх®¤ящег® с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти и тех навык®в, к®т®рые ¤ает вх®¦¤ение в нег®.

‚®-вт®рых, у нас ¬®гут быть св®и внутренние к®нф«икты, к®т®рые ¬ешают
на¬ вырабатывать и«и исп®«ь§®вать с®ст®яние т®¦¤ественн®сти, с®циа«ьн®
при嬫嬮е и ﮤх®¤ящее ¤«я нек®т®рых ситуаци©. Пре¤п®«®¦и¬, чт® вы привык«и
®т®¦¤еств«яться с ®бр৮¬ себя как серье§н®г®, у¬еренн®г® че«®века,
б®г®б®я§ненн®г® и ®с®§нающег® св®ю грех®вн®сть ®рт®¤®кса«ьн®г® христианина,
§нающег®, чт® „ьяв®« п®ст®янн® пытается ск«®нить нас на св®и §«ые пути,
пр夫агая все⮧¬®¦ные п«®тские у¤®в®«ьствия. —т® вы бу¤ете ¤е«ать, ес«и ва¬
ну¦н® и¤ти на с®циа«ьн® ®бя§ате«ьную н®в®г®¤нюю вечеринку у вас на раб®те?
‚ы не ®б«а¤аете те¬ с®ст®яние¬ т®¦¤ественн®сти, в к®т®р®¬ вы ¬®¦ете
прини¬ать участие в выпивке, танцах, ф«ирте, сп«етнях, расска§ывать са«ьные
ане꤮ты и весе«® ра§в«екаться. И«и ¦е, чт® еще ху¦е (с т®чки §рения ваше©
т®¦¤ественн®сти ®рт®¤®кса«ьн®г® христианина), ва¬ все ¦е ¤®ступн® так®е
с®ст®яние т®¦¤ественн®сти, и бу¤ет весь¬а приск®рбны¬ грех®¬ ﮧ⮫ить е¬у
пр®явиться! …с«и вы ¤е©ствите«ьн® в®©¤ете в эт® с®ст®яние т®¦¤ественн®сти,
т® ваше н®р¬а«ьн®е с®ст®яние христианина-фун¤а¬ента«иста вас стр®г® нака¦ет
на с«е¤ующее утр®, и ва¬ §ах®чется в®сприни¬ать св®е п®ве¤ение на вечеринке
как св®ег® р®¤а "®¤ер¦и¬®сть" си«а¬и §«а.

Отсутствие ﮤх®¤ящег® с®ст®яния т®¦¤ественн®сти и«и несп®с®бн®сть
вы©ти и§ неﮤх®¤ящег® с®ст®яния ¬®¦ет и¬еть г®р৤® б®«ее серье§ные
с«е¤ствия, че¬ пр®ст® несп®с®бн®сть рमваться ¦и§ни, как в приве¤енн®¬ выше
при¬ере. Быва«и с«учаи, в ®с®бенн®сти в Анг«ии, к®г¤а «ю¤и сг®ра«и в св®их
¤®¬ах, х®тя ¬®г«и бы спастись. Их те«а нах®¤и«и внутри ря¤®¬ с не§аперт®©
вх®¤н®© ¤верью. Н® ®ни бы«и ®бна¦енны¬и. А ве¤ь при«ичные «ю¤и ник®г¤а не
п®яв«яются ®бна¦енны¬и ни пере¤ ке¬, кр®¬е тех, с ке¬ у них есть инти¬ные
®тн®шения, не г®в®ря у¦е ® ﮦарных и«и т®«пе §евак. "Лучше на¤еяться на
спасение, ¤а¦е в®преки ®чеви¤н®© ¤е©ствите«ьн®сти, че¬ быть ®п®§®ренны¬!" -
п®-ви¤и¬®¬у, так®ва бы«а фи«®с®фия тех с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти, к®т®рые
п®с«е¤ни¬и насе«я«и их те«а. ‘®ст®яния т®¦¤ественн®сти ¬®гут ¤а¦е убивать.

’рети© тип тру¤н®сте© в®§никает ®т т®г® факта, чт® пр®исх®¤ящи© в
¤етстве пр®цесс ®ку«ьтуривания и¬еет тен¤енцию §начите«ьн® ®тставать ®т
реа«ьн®сти 觬еняющег®ся ¬ира. ‚ статичн®¬ ®бществе, г¤е «ю¤и ¦ивут так ¦е,
как ¦и«и их пре¤ки, г¤е нет никаких ®ккупант®в и§вне и«и ситуаци©, к®т®рые
бы выну¦¤а«и их ¬еняться, р®¤ите«я¬ и¬еет с¬ыс« в®спитывать в св®их ¤етях те
¦е ценн®сти, те ¦е сп®с®бы в®сприятия п®ве¤ения и ®т®¦¤еств«ения, к®т®рые
бы«и у них са¬их. ’®г¤а ваш у¬ ®ка§ывается ®рган觮ван таки¬ ¦е ®бр৮¬, как
у¬ ваших р®¤ите«е©, как у¬ вашег® ¤е¤а, вашег® пра¤е¤а и т.¤., и к®«ь ск®р®
вы ста«киваетесь с те¬и ¦е ¦и§ненны¬и ситуация¬и, т® внутренние с®ст®яния и
внешнее п®ве¤ение, к®т®рые бы«и а¤екватны¬и ¤«я них, бу¤ут (ес«и ничег® не
觬ени«®сь) а¤екватны¬и и ¤«я вас.

К®г¤а ¬еня в ¤етстве п®сы«а«и в в®скресную шк®«у, я ﮬню, чт® ¬еня та¬
учи«и, чт® Б®г ¬стите«ен и чт® ¤ети бу¤ут ®твечать §а грехи св®их р®¤ите«е©
¤® четверт®г® п®к®«ения. К с®¦а«ению, эта и¤ея не ®ста«ась ¤«я ¬еня ст®«ь
неп®сти¦и¬®©, как бы ¬не х®те«®сь: ¬не прих®¤и«®сь ви¤еть в§р®с«ых,
сп®с®бных §«иться ¤руг на ¤руга 㮤а¬и, так чт® у ¬еня бы«и ¬®¤е«и
¤®«г®ср®чн®© §«®бы и ¬стите«ьн®сти. Н® бы«® бы ®чеви¤н®© несправ夫ив®стью
с® ст®р®ны Б®га уﮤ®б«яться таки¬ «ю¤я¬: как ¬®¦ет ®н нака§ывать невинных
¤ете© §а грехи их ¤е¤®в и пра¤е¤®в? И как эт® ¬®г«® бы с®г«ас®ваться с и¤ее©
«юбящег® Б®га? Я не бы« наст®«ьк® п«®хи¬, а ве¤ь Б®г, как я счита«, ¤®«¦ен
быть беск®нечн® «учше ¬еня!

Как псих®«®г, я теперь ви¦у, чт® и¤ея ® грехах р®¤ите«е©, к®т®рые па¤ут
на их ¤ете©, яв«яется т®чн®© а««ег®рие© тех неприятных и вре¤ных
ре§у«ьтат®в, к®т®рые ⮧никают, к®г¤а «ю¤и учатся с®ст®яния¬ т®¦¤ественн®сти
на при¬ере с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти св®их р®¤ите«е©. Я с®¬неваюсь, чт® эт®
¬®¦ет и¬еть как®е-т® ®тн®шение к ®бра§у Б®га. Эти с®ст®яния и свя§анные с
ни¬и у¬ения, ценн®сти и в§г«я¤ы ¬®г«и быть ﮤх®¤ящи¬и ¤«я наших р®¤ите«е©,
¤«я наших ¤е¤®в и«и пра¤е¤®в, н® ¬ир 觬еняется и теперь эти с®ст®яния
®ка§ываются у¦е неэффективны¬и.

‚®§ь¬е¬ некую р®«ь, п®читавшуюся на пр®тя¦ении ¤®«г®г® вре¬ени -
напри¬ер, р®«ь ®тца б®«ьш®г® се¬е©ства. Б®«ьш®е к®«ичеств® ¤ете© бы«®
при§наꮬ б«аг®с«®вения. „е©ствите«ьн®, «ю¤я¬ бы«® в¬енен® в ®бя§анн®сть
"п«®¤иться и ра§¬н®¦аться". К®нтр®«ь 𮦤а嬮сти и аб®рты с эт®© т®чки
§рения бы«и грех®вны¬и. ‚се эт® ¬®гут ®¤®брять вы𮦤ающиеся и п®р®чные
искате«и у¤®в®«ьстви©, н® т®«ьк® не при«ичные «ю¤и. К®г¤а ¬ир бы« г®р৤®
¬енее насе«ен, чувств® у¤®в«етв®рения ®т р®«и ®тца и«и ¬атери б®«ьш®г®
к®«ичества ¤ете© сп®с®бств®ва«® присп®с®б«я嬮сти. Н® как насчет нашег®
вре¬ени, к®г¤а в® ¬н®гих с«аб®ра§витых странах к®«ичеств® насе«ения растет
быстрее, че¬ эк®н®¬ика, ®брекая эти¬ «ю¤е© на с¬ерть ®т г®«®¤а и н央е¤ания,
а вы¦ивших - на еще б®«ее у¦асающую нищету.

—т®бы быть ﮤ«инн® пр®бу¦¤енны¬ в т®¬ с¬ыс«е, к®т®ры© вк«а¤ыва« в эти
с«®ва Гур¤¦иев, быть сп®с®бны¬ исп®«ь§®вать все св®и ⮧¬®¦н®сти и ра§у¬ ¤«я
реа«истическ®© ®ценки ситуаци©, в к®т®рых вы нах®¤итесь, и ¤е©ств®вать в
этих ситуациях ¬акси¬а«ьн® эффективн®, исх®¤я и§ ваших ﮤ«инных и
уника«ьных ценн®сте©, ва¬ не®бх®¤и¬® не п®па¤ать в «®вушку ни ®¤н®г® и§
с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти, в ®с®бенн®сти таких, к®т®рые препятствуют ваше¬у
в®сприятию реа«ьн®сти. ‚ с®§нании ¤®«¦н® быть ра§вит® нечт® так®е, чт®
всег¤а бу¤ет ®ставаться §а пре¤е«а¬и ®т®¦¤еств«ени©, ¬еханических ¤е©стви© и
пере¦ивани© текущег® ¬®¬ента. Жи§нь ®ка§ывается не так®© у¦ г«а¤к®©,
п®ск®«ьку наша ку«ьтура не ¤а«а на¬ с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти, к®т®рые
ﮤх®¤и«и бы ¤«я всех и всяких ситуаци©. ‘ ¤руг®© ст®р®ны, неу¤®бства,
к®т®рые ¬ы и§-§а эт®г® испытывае¬, и стра¤ания, к®т®рые §а эти¬ с«е¤уют,
¬®гут стать сти¬у«®¬ и ⮧¬®¦н®стью ¤«я «ичн®стн®г® р®ста, ве¤ущег® §а
пре¤е«ы всех с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти.

Я ¤у¬аю, чт® вы не с®чтете вышеприве¤енные ¤®в®¤ы ® ваше©
¬н®¦ественн®сти п®«н®стью убе¤ите«ьны¬и. Ра§ве эт® не "я" ¤у¬аю ® них
се©час?

“ нас ®чень тщате«ьн® вырабатыва«и ус«®вную реакцию - верить в е¤инств®
с®§нания и §ащищать эту и¤ею. П®пытки п®нять, п®че¬у вы с®пр®тив«яетесь и¤ее
св®е© ¬н®¦ественн®сти, ¬®гут привести к® ¬н®ги¬ интересны¬ ®ткрытия¬. Н®,
п®вт®ряя св®е пре¤упр妤ение, с¤е«анн®е выше, я наﮬню, чт® вы не ¤®«¦ны
считать «юб®© и§ ¬®их ¤®в®¤®в ¤®стат®чн® убе¤ите«ьны¬ на ®сн®вании ®¤н®©
«ишь «®гики. Карта - эт® не террит®рия. „®в®¤ы - эт® т®«ьк® инстру¬ент ¤«я
ана«и§а вашег® пре¤шествующег® ®пыта и ¤«я раб®ты с ®пыт®¬ сମнаб«ю¤ения и
сମвсﮬинания, к®т®ры© вы с¬®¦ете п®«учить, п®«ь§уясь ¬ет®¤а¬и, ®писанны¬и
в п®с«е¤ующих г«авах. И т®г¤а п®«е§н®сть этих ¬®их ¤®в®¤®в бу¤ет ¤«я вас
®чеви¤н®©.


--------------------------------------------------------------------------------

1. "Пере⮤ не ¬®¦ет пере¤ать стих®тв®рны© рит¬ эт®© счита«ки, н®, п®
кра©не© ¬ере сп®с®бен ¤®нести ее с¬ыс«, к®т®ры© ана«®гичен русск®© п®г®в®рке
•®ть г®ршꮬ н৮ви, т®«ьк® в печь не ставь!" - При¬. ре¤.

2. '’ер¬ин "т®¦¤ественн®сть" §¤есь ®§начает уст®©чивы© ре§у«ьтат
авт®¬атическ®г® ®т®¦¤еств«ения с т®© и«и ин®© с®циа«ьн®© и«и ку«ьтурн®©
р®«ью, св®ег® р®¤а суб«ичн®сть. „«я ®б®§начения це«®стн®© и ﮤ«инн®©
«ичн®сти, не яв«яюще©ся ре§у«ьтат®¬ так®г® ®т®¦¤еств«ения, ®бычн®
исп®«ь§уется тер¬ин "self" (се«ф), к®т®ры© ¬®¦н® ®чень приб«и§ите«ьн®
перевести русски¬ с«®в®в¬ "сମсть". Ин®г¤а в эт®¬ ¦е к®нтексте г®в®рят ®
"сମт®¦¤ественн®сти" (self-identity). - При¬. перев.

--------------------------------------------------------------------------------

М…•АНИЗМЫ ЗА™И’Ы

П‘И•ОЛОГИ—…‘КИ… М…•АНИЗМЫ ЗА™И’Ы
ЛОЖЬ
Нравственн®сть «¦и
ПО„А‚Л…НИ…
”ОРМИРО‚АНИ… Р…АК–ИИ
‚Ы’…‘Н…НИ…
„®ка§ате«ьства вытеснения
‘ମнаб«ю¤ение и вытеснение
О’ОЖ„…‘’‚Л…НИ…
‘уб«ичн®сти и р৤е«енн®сть
ИН’РО…К–ИЯ
ИЗОЛЯ–ИЯ/„И‘‘О–ИА–ИЯ
ПРО…К–ИЯ
РА–ИОНАЛИЗА–ИЯ
‘“БЛИМА–ИЯ
О’КАЗ
НАРКО’ИЗА–ИЯ, ИЛИ О’‚Л…—…НИ…
Р…ГР…‘‘ИЯ

--------------------------------------------------------------------------------

М…•АНИЗМЫ ЗА™И’Ы

‚ структуре наше© «ичн®сти существует ¬н®¦еств® нес®®бра§н®сте© и
пр®тив®речи©. Напри¬ер, какая-т® часть нас ¬®¦ет ну¦¤аться в п®ст®янн®¬
вни¬ании, чт®бы чувств®вать себя в б®«ьше© б姮пасн®сти, в т® вре¬я как
¤ругую часть эт® вни¬ание бесп®к®ит и е© х®те«®сь бы, чт®бы ее ®стави«и в
п®к®е. Какая-т® ®¤на часть х®те«а бы напря¦енн® раб®тать и прибрести
и§вестн®сть; ¤ругая часть не «юбит раб®тать и е© б®«ьше нравится спать
¤®п®§¤на. ‚ ®пре¤е«енн®¬ с¬ыс«е все ¬ы «юби¬ св®ю ¬ать, н® в ¤ру㮬 с¬ыс«е
¬®¦н® ска§ать, чт® ¬ы ее ненави¤и¬. Жи§нь преﮤн®сит на¬ ¬н®г®чис«енные
сюрпри§ы, к®т®рые нас расстраивают: ¬ы чег®-т® ¦е«ае¬, н® не ¬®¦е¬ и¬еть
эт®г®. ‚®§никающее вс«е¤ствие эт®г® чувств® р৮чар®вания ¬®¦ет стать
причин®© си«ьн®г® стра¤ания, в ®с®бенн®сти ес«и эт® свя§ан® с р৫ичны¬и
аспекта¬и наше© «ичн®сти. …сть реа«истические пути ¤«я т®г®, чт®бы
справиться с® стра¤ания¬и и пр®тив®речия¬и, а есть явн® нереа«истические. На
п®с«е¤них ¬ы и с®ср央т®чи¬ наше вни¬ание в эт®© г«аве.

…с«и ¬ы ®с®§нае¬ ®т¤е«ьные серье§ные пр®тив®речия в са¬их себе, ¬ы
стра¤ае¬ ®т эт®г®. —т® пр®и§®©¤ет, ес«и ¬ы стане¬ ®с®§навать ¬н®гие и§ них
и«и ¤а¦е все? Гур¤¦иев г®в®ри«, чт® ес«и че«®век вне§апн® ®с®§нает все св®и
пр®тив®речивые части, т® ®н ск®рее всег® с®©¤ет с у¬а. Н®, к счастью, так®е
вне§апн®е и п®«н®е сମﮧнание ¬а«®вер®ятн®. Р৤р®б«енные части нас са¬их
пре¤став«яют с®б®© не пр®ст® с«уча©н®е ск®п«ение; ®ни активн® ®рган觮ваны в
т®, чт® ¬®¦ет быть на§ван® «®¦н®© «ичн®стью, к®т®рая с®храняет св®ю
структуру при всех пр®исх®¤ящих 觬енениях и п®трясениях. К®г¤а ¬ы р৤е«яе¬
себя на части, т® активные ¬ехан觬ы «®¦н®© «ичн®сти с®храняют эти части на
св®их ¬естах. Гур¤¦иев на§ыва« эти ¬ехан觬ы буфера¬и.

Механическ®© ана«®гие© псих®«®гических буфер®в ¬®гут быть буферы
¦е«е§н®¤®р®¦ных ваг®н®в. К®г¤а ваг®ны с®став«яют в¬есте, т® ®¤ин ваг®н
катится к ¤ру㮬у с ¤®в®«ьн® б®«ьш®© ск®р®стью, чт®бы ®т т®«чка сраб®та«
¬ехан觬 сцепки. Пре¤ставьте себе, какие т®«чки и тряску испытыва«и бы
пасса¦иры ®т у¤ар®в ¤руг ® ¤руга ¬ассивных ста«ьных ваг®н®в. Буфер как ра§ и
с¬ягчает эти т®«чки: ®н п®г«®щает б®«ьшую часть т®© энергии, к®т®рая
вне§апн® вы¤е«яется при у¤аре, а §ате¬ ¬е¤«енн® и не§а¬етн® высв®б®¦¤ает эту
энергию. Псих®«®гические буферы сг«а¦ивают т®т ш®к, к®т®ры© ¬®¦ет ⮧никать
у нас при перек«ючении ®т ®¤н®© суб«ичн®сти к ¤руг®©, ¤е«ая ег® наст®«ьк®
не§а¬етны¬, чт® ¬ы част® не ®с®§нае¬ этих 觬енени©. ’ак®г® р®¤а
псих®«®гические буферы ¬®гут раб®тать и в границах ®т¤е«ьных с®ст®яни©
т®¦¤ественн®сти, и перех®¤ ®т ®¤н®г® так®г® с®ст®яния к ¤ру㮬у так¦е ¬®¦ет
¤е©ств®вать как буфер - ни¦е ¬ы ®бсу¤и¬ эт® ﮤр®бнее.

За¬етьте, чт® в с®®тветствии с эт®© ана«®гие© все ¦е ®стается нечт®,
чт® ¬ы ¬®г«и бы §а¬етить, ес«и бы §ах®те«и и«и натренир®ва«ись эт® ¤е«ать,
н® ®бычн® и§¬енение яв«яется наст®«ьк® не§начите«ьны¬, чт® ®н® не ¤®стигает
нашег® вни¬ания. ‚не§апны© ш®к сра§у ¦е п®г«®щается псих®«®гически¬и
буфера¬и. Эта ⮧¬®¦н®сть ®т¬ечать пр®тив®речия в себе исп®«ь§уется в
пр夫®¦енн®¬ Гур¤¦иевы¬ ¬ет®¤е сମнаб«ю¤ения, к®т®ры© ¬ы ﮤр®бн® ®бсу¤и¬ в
г«аве се¬на¤цат®©.

П‘И•ОЛОГИ—…‘КИ… М…•АНИЗМЫ ЗА™И’Ы

Гур¤¦иев не писа« специа«ьн® ® прир®¤е буфер®в. ‚и¤и¬®, ®н пр®ст® не
ви¤е« в эт®¬ не®бх®¤и¬®сти. …с«и вы ¤®стигаете §а¬етн®г® успеха в
сମнаб«ю¤ении, т® вы ¬®¦ете не©тра«и§®вать ¤е©ствие буфер®в. П®эт®¬у §аче¬
тратить вре¬я на их и§учение?
‘ ¤руг®© ст®р®ны, с®вре¬енная псих®«®гия и психиатрия ¬н®г®е у§на«и ®
р৫ичных ви¤ах буфер®в и ® специфике их раб®ты. Общи© псих®«®гически©
тер¬ин ¤«я этих буфер®в - ¬ехан觬ы §ащиты. Я п®«агаю, чт® эти с®вре¬енные
§нания §начите«ьн® ®б®гащают и¤ею Гур¤¦иева ® буферах. П®ни¬ание прир®¤ы
таких §ащитных ¬ехан觬®в ®чень ва¦н®, ес«и ¬ы х®ти¬ пр室®«еть их.
’е®ретическ®е §нание, ®б эт®¬ т®¦е и¬еет б®«ьшую ценн®сть, так как
пре¤став«яется, чт® нек®т®рые и§ буфер®в ¬®гут ®ка§ывать си«ьн®е
с®пр®тив«ение технике сମнаб«ю¤ения: при¬ените«ьн® к эти¬ §ащитны¬
¬ехан觬ଠ¤ругие ¬ет®¤ы п®ни¬ания структуры «ичн®сти ¬®гут быть б®«ее
эффективны, че¬ са¬ п® себе ¬ет®¤ сମнаб«ю¤ения.

Псих®ана«итическая те®рия, к®т®рая ®чень ﮤр®бн® и§уча«а §ащитные
¬ехан觬ы, п®ка§ывает, чт® ¬ы исп®«ь§уе¬ эти ¬ехан觬ы в тех с«учаях, к®г¤а
у нас ⮧никают инстинктивные в«ечения, выра¦ение к®т®рых нах®¤ится ﮤ
с®циа«ьны¬ §апрет®¬ (напри¬ер нес¤ер¦ивае¬ая сексуа«ьн®сть). Перенесенные
внутрь нас са¬их §апреты, существующие в наше© ку«ьтуре, ®бычн® ®тн®сятся к
т®¬у, чт® на§ывается "суперэг®". ‘и«ьн®е "суперэг®" ¬®¦ет нап®«нять нас
чувст⮬ трев®ги и страха, к®г¤а ¬ы начинае¬ ¤у¬ать ® §апрещенных ¤е©ствиях,
не г®в®ря у¦е ® тех с«учаях, к®г¤а ¬ы пытае¬ся с®вершать эти ¤е©ствия.
Защитные ¬ехан觬ы, и§-§а к®т®рых ¬ы не ®с®§нае¬ §апрещенные в«ечения,
пр央твращают атаку с® ст®р®ны "суперэг®". Защитные ¬ехан觬ы выступают
так¦е в р®«и буфер®в п® ®тн®шению к наше¬у ®с®§нанию тех р৮чар®вани© и
угр®§, к®т®рые прин®сит на¬ ¦и§нь. •®тя наиб®«ее явн® эти §ащитные ¬ехан觬ы
пр®яв«яются у «ю¤е©, к®т®рых на§ывают невр®тика¬и и псих®тика¬и, ®ни так¦е в
б®«ьш®© степени непре¤на¬еренн® исп®«ь§уются н®р¬а«ьны¬и «ю¤ь¬и. ‘ମ
с®ст®яние с®г«ас®ванн®г® транса не с®храня«®сь бы у нас бе§ буферн®г®
эффекта этих §ащитных ¬ехан觬®в.

Нек®т®рые «ю¤и ¬®гут исп®«ь§®вать ®¤ин и«и ¤ва и§ этих ¬ехан觬®в ¤«я
п®чти всех св®их §ащитных ну¦¤. ‚ эт®¬ с«учае ®ни и¬еют ве¤ущую ф®р¬у
§ащиты, к®т®рая яв«яется центра«ьн®© в структуре их «®¦н®© «ичн®сти. Н® все
¬ы исп®«ь§уе¬ ®т с«учая к с«учаю ¬н®гие и§ этих §ащит. Мы бу¤е¬
расс¬атривать их в первую ®чере¤ь п® ®тн®шению к §а¤аче пр®бу¦¤ения ®т
с®г«ас®ванн®г® транса. Я не пытаюсь ®писать все §ащитные ¬ехан觬ы в® всех
их пр®яв«ениях, н® всю эту инф®р¬ацию ¬®¦н® на©ти в «юᮬ п®с®бии п®
пат®«®гическ®© псих®«®гии.

О¤нак® в с®вре¬енных псих®«®гических пре¤став«ениях ® §ащитных
¬ехан觬ах есть существенны© н央стат®к. М®¤е«ь че«®века, п®«®¦енная в их
®сн®ву, ®ка§ывается п®«н®стью ®трицате«ьн®©. ‚ эт®© ¬®¤е«и че«®век
расс¬атривается как ¦ив®тн®е, к®т®р®е инстинктивн® §аб®тится т®«ьк® ® св®е¬
вы¦ивании и у¤®в®«ьствии, ра¤уясь, к®г¤а ®н® причиняет б®«ь и стра¤ания
¤руги¬ и г®сﮤствует на¤ ни¬и. ‚ ﮤ®бн®¬ свете ®ку«ьтуривание выг«я¤ит
кра©не не®бх®¤и¬ы¬ ¤«я с¤ер¦ивания эт®г® ¦ив®тн®г® нача«а. На¬ не«ь§я
ﮧ⮫ить хватать все, чт® на¬ нम, в姤е, г¤е на¬ §ах®чется, наси«®вать,
к®г¤а у нас есть на эт® настр®ение, и убивать всяк®г®, кт® ®ка§ывается у нас
на пути. Запреты, ®бус«®в«ивания и авт®¬ати§ации в пр®цессе ®ку«ьтуривания,
выраб®тка в нас "суперэг®", к®т®р®е ¤®«¦н® препятств®вать пр®яв«ению наше©
б®«ее г«уб®к®© прир®¤ы, ка¦утся абс®«ютн® не®бх®¤и¬ы¬и. ’аки¬ ®бр৮¬,
®бычн® считается, чт® §ащитные ¬ехан觬ы раб®тают на ﮤав«ение наше©
¦ив®тн®© прир®¤ы. И «ишь т®г¤а, к®г¤а ®ни с«ишꮬ эффективны и §абирают у
нас б®«ьше нашег® счастья, че¬ в эт®¬ есть не®бх®¤и¬®сть ¤«я ꮬпр®¬исса с
циви«и§®ванн®© ¦и§нью, ®ни в®сприни¬аются как невр®тические. …стественн® и
не®бх®¤и¬® испытывать непр室®«и¬ые чувства страха и вины, к®г¤а вы ¤у¬аете
®б ®граб«ении банка и«и ®б и§наси«®вании ребенка, н® ес«и так®© ¦е страх
⮧никает у че«®века при ¬ыс«и ® п®е§¤ке в «ифте и«и ® ра§г®в®ре с
не§наꮬы¬ че«®веꮬ, т® ®н яв«яется невр®тически¬.

М®¦ет быть, я неск®«ьк® утрир®вૠﮧицию §апа¤н®© псих®«®гии, чт®бы
яснее выска§ать св®ю т®чку §рения. Как се©час, так и раньше в псих®«®гии
бы«и ¤®стат®чн® ва¦ные направ«ения (юнгианская, гу¬анистическая и
трансперс®на«ьная псих®«®гии), к®т®рые при§нава«и п®«®¦ите«ьную ст®р®ну
наше© сущн®стн®© прир®¤ы. Н® эт®т ®трицате«ьны© в§г«я¤ на че«®века красн®©
нитью пр®х®¤ит чере§ всю нашу псих®«®гию и нашу ку«ьтуру.

„«я т®г® чт®бы частичн® уравн®весить эту т®чку §рения, я п®пытаюсь
п®ка§ать, как р৫ичные §ащитные ¬ехан觬ы ¬®гут б«®кир®вать ра§витие и
пр®яв«ение б®«ее г«уб®ких и п®«®¦ите«ьных аспект®в наше© прир®¤ы. Я твер¤®
уб妤ен в т®¬, чт® ¬ы п® св®е© ®сн®ве ст®«ь ¦е ¤®бр®¤ете«ьны, ск®«ь
и§вращенны и п®р®чны. Наша §а¤ача с®ст®ит в т®¬, чт®бы п®нять и исправить
существующие иска¦ения, вырвать с®рняки и§ нашег® са¤а, п®с«е чег® ¬ы с¬®¦е¬
приступить к ку«ьтивир®ванию в себе нашег® п®«®¦ите«ьн®г® нача«а.

ЛОЖЬ

‚се наши буферы и §ащитные ¬ехан觬ы яв«яются ра§н®ви¤н®стя¬и «¦и. Они
иска¦ают истину как ¤«я нас са¬их, так и ¤«я ¤ругих. Гур¤¦иев ®с®бенн®
ﮤчеркива« ва¦н®сть п®ни¬ания прир®¤ы «¦и. •®тя б®«ьшая часть «ю¤е©
считают, чт® ®ни ник®г¤а не «гут и«и ¦е ¤е«ают эт® «ишь и§ре¤ка, Гур¤¦иев
настаива« на т®¬, чт® б®«ьшинств® «ю¤е© «гут б®«ьшую часть вре¬ени. И т®,
чт® ®ни не §нают чт® ®ни «гут, ¤е«ает эту ситуацию еще ху¦е.

‘®§нате«ьная «®¦ь ¬®¦ет быть эффективн®© §ащит®© ®т ¤ав«ения с® ст®р®ны
¤ругих. —е«®век, к®т®ры© к«янется, чт® ®н не ¤е«а« эт®г®, ¬®¦ет и§бе¦ать
нака§ания, исх®¤ящег® и§ внешних ист®чник®в. “спешн®сть и эффективн®сть «¦и
§ависит ®т чувствите«ьн®сти ¤ругих «ю¤е© к® «¦ив®сти и ®т ®чеви¤ных
¤®ка§ате«ьств, к®т®рые ¬®гут как ﮤ¤ер¦ивать, так и ®пр®вергать «®¦ь.
Ин®г¤а «гущи© че«®век сп®с®бен ®т®¦¤еств«яться с «®¦ью, к®г¤а ®н са¬
начинает верить в истинн®сть т®г®, чт® ®н г®в®рит, при¤авая все¬у эт®¬у
уб妤енн®сть, к®т®рая ¬®¦ет пере¤аваться те¬, кт® ег® с«ушает.

—астичн®е и«и п®«н®е ®тсутствие §апрет®в на «®¦ь с® ст®р®ны "суперэг®"
так¦е §начите«ьн® уве«ичивает успешн®сть «¦и. …с«и вы пытаетесь «гать,
испытывая при эт®¬ чувств® вины и страха, т® част® вы пр®яв«яете те и«и иные
при§наки св®ег® бесп®к®©ства, к®т®рые ¬®гут наст®р®¦ить ваших с«ушате«е© п®
®тн®шению к ваше© «¦и. П®ск®«ьку пр®чн®сть и стаби«ьн®сть ®бщества в
§начите«ьн®© ¬ере §ависит ®т т®г®, чт®бы «ю¤и не «га«и ® тех вещах, к®т®рые
считаются ®с®бенн® ва¦ны¬и, б®«ьшая часть пр®цесса ®ку«ьтуривания п®священа
с®§¤анию си«ьн®г® "суперэг®", к®т®р®е бу¤ет нака§ывать че«®века чувст⮬
вины, к®г¤а ®н «¦ет. …с«и си«ьн®е "суперэг®" не бы«® с®§¤ан® - а "си«ьн®е"
®§начает, чт® че«®век бу¤ет расска§ывать прав¤у ® тех вещах, ® к®т®рых, как
¬ы считае¬ ну¦н® г®в®рить т®«ьк® прав¤у, - наша ку«ьтура бу¤ет на§ывать
так®г® че«®века псих®пат®¬, и«и с®ци®пат®¬. ‚ ®бщеуп®требите«ьн®¬ с¬ыс«е эт®
®§начает ¬®ра«ьн® неп®«н®ценны© че«®век, х®тя псих®«®ги и психиатры
стараются и§бегать так®г® ценн®стн®г® су¦¤ения, к®г¤а исп®«ь§уют тер¬ин
"с®ци®пат" в научн®¬ с¬ыс«е.

…с«и вы §наете, чт® вы на¬еренн® «¦ете, т® ваша и¬итация ¬ира,
вер®ятнее всег®, ®стается а¤екватн®©. Н® к®г¤а вы ®т®¦¤еств«яетесь с «®¦ью и
в®сприни¬аете «®¦ь как истину, т® ваша и¬итация ¬ира стан®вится в
§начите«ьн®© ¬ере иска¦енн®©.

Ин®г¤а ¬ы и¤е¬ на «®¦ь ¤«я т®г®, чт®бы и§бе¦ать наше© б®«ее ﮤ«инн®© и
б®«ее выс®к®© прир®¤ы. При эт®¬ ¬ы ¬®¦е¬ г®в®рить себе и ¤руги¬, чт® "все
так ¤е«ают; эт® ничег® не §начит", §ная ¤®стат®чн® х®р®ш®, чт® ¬ы не ¦и«и
¤®ст®©н® наше© высше© сущн®сти. К®нечн®, так®г® р®¤а «®¦ь ¬®¦ет быть
исп®«ь§®вана ¤«я т®г®, чт®бы и§бе¦ать нек®т®рых треб®вани© "суперэг®", н®,
как настаива« Гур¤¦иев и как §наю я са¬, существует ®пре¤е«енн®г® р®¤а
в𮦤енны©, высши© аспект нас са¬их, к®т®р®¬у и§вестна б®«ее г«уб®кая
нравственн®сть, и ¬ы пытае¬ся и§бегать ¦ить в с®®тветствии с ее принципа¬и.

Нравственн®сть «¦и

Гур¤¦иев специа«ьн® не ®станав«ива«ся на в®пр®се ® нравственн®сти
п®все¤невн®© «¦и, н® ®н при§нава« ку«ьтурную ®тн®сите«ьн®сть и «ице¬ерие
б®«ьшинства наших уб妤ени© ®тн®сите«ьн® ¬®ра«и. Наше© реа«ьн®© пр®б«е¬®©
яв«яется не®с®§навае¬ая, привычная, авт®¬атическая «®¦ь.

Лю¤и в с®г«ас®ванн®¬ трансе ﮤ®бны ¬ашина¬, и ®ни при эт®¬ ¤®«¦ны
¤е«ать т®, чт® ®ни бы«и ®бус«®в«ены ¤е«ать. Машины не яв«яются ни х®р®ши¬и,
ни п«®хи¬и. ‘®баки Пав«®ва не бы«и ни ¬®ра«ьны¬и, ни ମра«ьны¬и, к®г¤а у
них вы¤е«я«ась с«юна при §вуке к®«®к®«ьчика. ‚®пр®с ® нравственн®сти
⮧никает т®«ьк® т®г¤а, к®г¤а че«®век ра§вивает в себе ﮤ«инную сп®с®бн®сть
выбирать, «гать е¬у и«и нет. „® эт®г® в®пр®с нравственн®сти яв«яется «ишь
ух®¤®¬ ®т реа«ьн®© пр®б«е¬ы, к®т®рая с®ст®ит в н央статке у нас ﮤ«инн®г®
с®§нания и в®«и".

ПО„А‚Л…НИ…

П®¤ав«ение яв«яется с®§нате«ьны¬ §ащитны¬ ¬ехан觬®¬. При ﮤав«ении вы
®с®§наете непри嬫嬮сть ¦е«ания и«и п®бу¦¤ения и на¬еренн® с¤ер¦иваете ег®
пр®яв«ение. Непри嬫嬮сть ¬®¦ет быть ре§у«ьтат®¬ §апрет®в с® ст®р®ны
"суперэг®" и с®циа«ьных с®г«ашени©.

‚ качестве при¬ера пре¤ставьте себе, чт® вы присутствуете на ва¦н®©
¤е«®в®© встрече, в¤руг вы п®чувств®ва«и ®чень си«ьн®е ¦е«ание п®чесать
г®«®ву. ‘®г«асн® с®циа«ьны¬ н®р¬а¬, существующи¬ в наше© ку«ьтуре, чесаться
при «ю¤ях считается грубы¬ и непри«ичны¬, в ®с®бенн®сти ес«и вы ¤е«аете эт®
¤®«г® и си«ьн®, чт®бы у¤®в«етв®рить св®е чувств® §у¤а. И, нес¬®тря на
си«ьн®е ¦е«ание п®чесаться, вы у¤ер¦иваете себя ®т т®г®, чт®бы с¤е«ать эт®,
стараясь никак не пр®яв«ять св®© ¤исꮬф®рт. Эт® ®§начает, чт® ва¬ ну¦н®
®чень активн® наб«ю¤ать §а с®б®© - ве¤ь ваша рука ¬®¦ет непр®и§в®«ьн®
ﮤняться и начать чесать г®«®ву "са¬а п® себе" в т® вре¬я, как ваше
вни¬ание ®с«абеет, - и активн® с®пр®тив«яться св®е¬у ¦е«анию, направ«яя всю
энергию на исп®«нение б®«ее ва¦н®г® ¦е«ания вести себя ¤®ст®©н® и
б«аг®в®спитанн® в® вре¬я ¤е«®в®© встречи. ‚ эт®¬ с«учае ¬®¦н® ска§ать, чт®
ﮤав«ение исп®«ь§уется реа«истичн®. К®г¤а вы ®¤ин, вы ¬®¦ете чесаться,
ск®«ьк® ваше© ¤уше у㮤н®... быть ¬®¦ет.

…с«и вас в®спитыва«и ¤у¬ать, чт® нех®р®ш® чесаться пере¤ ¤руги¬и
«ю¤ь¬и, вы ¬®¦ете ¤е«ать эт®, к®г¤а вы ®¤ин. Н® ес«и вас, п® несчастью,
в®спитыва«и ¤у¬ать, чт® чесаться, к®г¤а у вас §у¤, п«®х® сମ п® себе, т® вы
ник®г¤а не с¬®¦ете п®чесаться, п® кра©не© ¬ере п®чесаться, не испытывая при
эт®¬ чувства вины. П®¤ав«ение в эт®¬ с«учае исп®«ь§уется ¤«я т®г®, чт®бы
и§бе¦ать ¤ав«ения с® ст®р®ны "суперэг®".

П®¤ав«ение част® исп®«ь§уется ¤«я т®г®, чт®бы ¬ешать пр®яв«ения¬ «учше©
части нас са¬их. "Мне с«е¤ует §ащитить эт®г® ¬а«ыша, к®т®р®г® ¦ест®к®
¤ра§нят. Н® ес«и я стану эт® ¤е«ать, т® ®ни и ¤® ¬еня ¤®берутся. Они бу¤ут
г®в®рить, чт® я т®¦е г«упая ¬а«явка, а я х®чу, чт®бы ®ни ¤у¬а«и, чт® я так®©
¦е в§р®с«ы©, как ®ни. Лучше не бу¤у ничег® г®в®рить".

‘®§нание как и¬итат®р ¬ира ¤®стат®чн® х®р®ш® функци®нирует и в с«учае
ﮤав«ения. При эт®¬ вп®«не реа«истичн® пре¤став«яется как внешни© ¬ир, так
и ваше п®«®¦ение. При исп®«ь§®вании ®пераци®на«ьн®г® ¬ыш«ения и¬итация
⮧¬®¦ных п®с«е¤стви© вашег® п®ве¤ения ®ка§ывается вп®«не реа«истичн®© ("Я
вря¤ «и пр®и§ве¤у на «ю¤е© х®р®шее впечат«ение, ес«и бу¤у чесаться"), и п®
эт®© причине ваше п®ве¤ение и¬еет присп®с®бите«ьны© характер. И¬итация ¬ира
и вашег® п®«®¦ения в не¬ ®ка§ываются вп®«не реа«истичны¬и, н® вы пр®и§в®«ьн®
к®нтр®«ируете св®е вни¬ание и энергию, ¤®ступные р৫ичны¬ частя¬ и¬итации,
так чт® ¦е«ание п®чесаться ﮤав«яется.

П®¤ав«ение част® бывает п®«е§ны¬, п® кра©не© ¬ере на п®верхн®стн®¬
ур®вне, п®ск®«ьку вы четк® §наете, чт® ¤е«аете. Н® на б®«ее г«уб®к®¬ ур®вне
вы ¬®¦ете в ¤е©ствите«ьн®сти не п®ни¬ать причин, п® к®т®ры¬ вы ¤у¬аете, чт®
ва¬ ну¦н® ﮤав«ять св®е ¦е«ание и«и чувств®. Они ¬®гут быть ®бус«®в«ены в
вас, яв«яясь частью с®г«ас®ванн®г® транса, и т®г¤а ﮤав«ение ¬®¦ет быть
пр®яв«ение¬ как®©-«иб® ¤руг®© пат®«®гии.

”ОРМИРО‚АНИ… Р…АК–ИИ

”®р¬ир®вание реакции (русск®я§ычн®е на§вание - "реактивн®е
®бр৮вание") и §ащитные ¬ехан觬ы, к®т®рые бу¤ут ®бсу¦¤аться ¤а«ее, эт®
б®«ее си«ьные пр®яв«ения т®г® сна наяву, к®т®ры¬ яв«яется с®г«ас®ванны©
транс, п®ск®«ьку ®ни свя§аны с б«®кир®вк®© и иска¦ение¬ нашег® ®бычн®г®
с®§нания, не г®в®ря у¦е ® т®¬, чт® ®ни пр央твращают ⮧¬®¦н®сть нашег®
пр®бу¦¤ения и ра§вития высшег® с®§нания. Л®¦ь, с к®т®р®© ®т®¦¤еств«яются,
так чт® ®на яв«яется и¬итацие© прав¤ы, так¦е пре¤став«яет с®б®© весь¬а
серье§н®е иска¦ение.

”®р¬ир®вание реакции пре¤став«яет с®б®© ре§ки© перех®¤ к
пр®тив®п®«®¦н®¬у ¤«я ®трицания непри嬫嬮㮠¦е«ания и«и чувства. При эт®¬
перв®нача«ьн®е ¦е«ание и«и чувств® неп®сре¤ственн® не пере¦ивается:
не¬е¤«енн® вк«ючается в раб®ту ¬ехан觬 «®¦н®© «ичн®сти, и в§а¬ен
пере¦ивается си«ьн®е пр®тив®п®«®¦н®е ¦е«ание и«и чувств®. Реакция
ф®р¬ируется п®чти ¬гн®венн®, бе§ как®г® бы т® ни бы«® ®щущения уси«ия.

Пре¤стави¬, чт® ребенꮬ вы бы«и г«уб®к® ре«иг讧ны, н® ваши ®¦и¤ания и
на¤е¦¤ы не ®прав¤ыва«ись. Напри¬ер, ваш «юби¬ы© ¤руг ¬®г у¬ереть, нес¬®тря
на ваши г®рячие ¬®«итвы. ‚ы ®¦ест®чаетесь и ®трекаетесь ®т всех ваших
ре«иг讧ных чувств. П®т®¬, в® в§р®с«®© ¦и§ни, к®г¤а вы ста«киваетесь с
уﮬинание¬ ® че¬-т® ре«иги®§н®¬, вы авт®¬атически выс¬еиваете эт®. ’ак
ф®р¬ируется реакция.
А в®т ¤руг®© при¬ер. Пре¤п®«®¦и¬, вы у§на«и, чт® ваш с®перник - н৮ве¬
ег® „¦®н, - т®«ьк® чт® п®«учи« на с«у¦бе §начите«ьн®е п®вышение в ¤®«¦н®сти,
к®т®р®е, как вы считаете, ¤®«¦н® бы«® ¤®статься ва¬. ‚аше© реакцие© на
г«убинн®¬ ур®вне бу¤ут §ависть, гнев и ¦е«ание как-т® ¤®са¤ить „¦®ну. Н® п®
как®©-т® причине §ависть и гнев ¤«я вас с®вершенн® непри嬫е¬ы. ‚ ре§у«ьтате
ф®р¬ир®вания реакции, к®т®р®е пр®исх®¤ит п®чти ¬гн®венн®, вы не чувствуете
ни гнева, ни ¦е«ания причинять §«® „¦®ну. ‚¬ест® эт®г® вы испытываете
приступ "христианск®г® ¬и«®сер¤ия" и с энту§и৬®¬ расска§ываете св®и¬
¤ру§ья¬ ® т®¬, как эт® §а¬ечате«ьн®, чт® „¦®н п®«учи« нак®нец ⮧нагрতение
§а св®и старания. А в®т еще ®¤ин при¬ер. Пре¤п®«®¦и¬, вы испытываете в св®е©
¦и§ни ®¤ни р৮чар®вания, н® ваше ®бус«®в«ивание §астав«яет вас чувств®вать
себя грех®вны¬, ес«и вы с®¬неваетесь в Б®¦ественн®¬ пр®ви¤ении. ”®р¬ир®вание
реакции не ﮧ⮫яет ва¬ неп®сре¤ственн® испытывать р৮чар®вание; в¬ест®
эт®г® вы пр®в®¤ите б®«ьш®е к®«ичеств® вре¬ени, расска§ывая «ю¤я¬ ® т®¬, как
прекрасн® и справ夫ив® Б®¦ественн®е пр®ви¤ение. ‚сяки© ра§, к®г¤а вы
преисп®«нены нереа«истическ®г® энту§и৬а в ®тн®шении чег®-«иб®, п®«е§н®
§а¤аться в®пр®с®¬, не яв«яется «и эт® ре§у«ьтат®¬ ¤е©ствия §ащитн®г®
¬ехан觬а ф®р¬ир®вания реакции с це«ью §а¬аскир®вать как®е-т® ¤руг®е
чувств®.

Механ觬 ф®р¬ир®вания реакции ¤е©ствует п® принципу "§е«ен вин®гра¤".
К®г¤а вы не ¬®¦ете п®«учить чт®-«иб®, вы начинаете вы¤е«ять ¤«я себя все
®трицате«ьные аспекты эт®© вещи: "Я и не х®те« эту ¤рянь!" Эт® ¬ягки©
вариант ф®р¬ир®вания реакции, п®ск®«ьку перв®нача«ьн®е ¦е«ание явн®
присутств®ва«® в с®§нании ¤® т®г®, как сф®р¬ир®ва«ась реакция.

…с«и в§г«януть на с®§нание с т®чки §рения т®© ¬®¤е«и и¬итат®ра
реа«ьн®сти, к®т®рую ¬ы расс¬атрива«и в пре¤ы¤ущие р৤е«ах, т® ¬ы ®т¬ети¬,
чт® эффективн®© и п®«е§н®© и¬итацие© яв«яется та, к®т®рая т®чн® ®тра¦ает как
®кру¦ающи© ¬ир, так и наши с®бственные сущн®стные, и«и г«убинные, чувства и
ценн®сти. —е¬ б®«ее т®чн® и¬итируется ®кру¦ающи© ¬ир, те¬ б®«ее п®«е§н®©
®ка§ывается и¬итация р৫ичных сп®с®б®в ¤е©ствия (®пераци®на«ьн®е ¬ыш«ение).
”®р¬ир®вание реакции яв«яется ®сн®вны¬ иска¦ение¬ в пр®цессе и¬итации ¬ира,
п®ск®«ьку т®, как ¬ы в®сприни¬ае¬ св®ю реакцию на с®бытия, пр®тив®п®«®¦н®
наше© б®«ее фун¤а¬ента«ьн®© перв®нача«ьн®© реакции. П®т®¬у наши ¬®¤е«и
¤а«ьне©ших направ«ени© ¤е©ствия и их ⮧¬®¦ных п®с«е¤стви©, а так¦е
с®®тветствующее п®ве¤ение бу¤ут неа¤екватны¬и.

П® ¬ере т®г® как вы при®бретаете навык сମнаб«ю¤ения, в ®с®бенн®сти
к®г¤а вы ®т¬ечаете б®«ее т®нкие, не§а¬етные аспекты ваших чувств, вы ¬®¦ете
быть сп®с®бны¬и ®т¬ечать чувства, к®т®рые скрываются §а ф®р¬ир®вание¬
реакции, и исс«е¤®вать их б®«ее г«уб®к®. Эт®т тип §ащиты так¦е ¬®¦н®
исс«е¤®вать, систе¬атически спрашивая себя, нет «и у вас каких-«иб® чувств,
к®т®рые пр®тив®п®«®¦ны ваши¬ наиб®«ее си«ьны¬ уб妤ения¬ и«и с¤ер¦иваются
эти¬и уб妤ения¬и. Как и в с«учае всех §ащитных ¬ехан觬®в, §¤есь ®с®бенн®
п®«е§на ﮬ®щь у¬е«®г® псих®терапевта и«и специа«иста в ®б«асти „ух®вн®г®
р®ста, к®т®рая ¬®¦ет ¤ать вଠ⮧¬®¦н®сть уви¤еть те аспекты вашег®
функци®нир®вания, к®т®рые ва¬ тру¤н® ®бнару¦ить сମст®яте«ьн®.

‚Ы’…‘Н…НИ…

‚ытеснение п®«н®стью препятствует ®с®§нанию непри嬫е¬ых чувств и«и
¦е«ани©. Эт® расщеп«ение вашег® у¬а на с®§нате«ьную ег® часть, к®т®рая не
®б«а¤ает ®св央¬«енн®стью ® непри嬫嬮¬, и бесс®§нате«ьную часть, в к®т®р®©
¬®¦ет и¬еть ¬ест® си«ьная реакция. Непри嬫嬮е наси«ьственн® у¤ер¦ивается
вне ра¬®к ®св央¬«енн®сти, бе§ как®г® бы т® ни бы«® с®§нате«ьн®г® п®ни¬ания
т®г®, чт® нечт® в нас ﮤав«яется. Эт® ﮤ®бн® т®¬у, как ес«и бы нек®т®ры©
¬атериа«, хранящи©ся в наше© па¬яти, бы« снаб¦ен специа«ьны¬и
пре¤упр妤ающи¬и §нака¬и: "‚ни¬ание! Знание и«и пере¦ивание эт®г® ¬атериа«а
¬®¦ет ®ка§ать на вас ст®«ь трав¬ирующее ¤е©ствие, чт® ®н ¤®«¦ен всег¤а
®ставаться не®с®§навае¬ы¬!"

Нере¤к® т®т ¬атериа«, к®т®ры© се©час вытеснен, перв®нача«ьн® бы«
®с®§навае¬ы¬. ‚ эт®¬ с«учае вытеснение с«у¦ит ¤«я устранения б®«и. Эт®т
¬ехан觬 так¦е ¬®¦ет ¤е©ств®вать п®чти ¬гн®венн® п® ®тн®шению к т®«ьк® чт®
в®спринят®¬у ¬атериа«у, сра§у ¦е вытесняя ег®, так чт® ® не¬ в®®бще не
®стается никак®© па¬яти в с®§нании, ﮤ®бн® т®¬у, как эт® пр®исх®¤ит при
перцептуа«ьн®© §ащите.

„®ка§ате«ьства вытеснения

На первы© в§г«я¤ ¬®¦ет п®ка§аться, чт® и¤ее вытеснения и§нача«ьн®
присущи пр®тив®речия. Как вы ¬®¦ете ¤е©ствите«ьн® §нать ®
т®¬, чт® кт®-т® нечт® чувствует и«и ¦е«ает, ес«и эт®т че«®век
утвер¦¤ает, чт® у нег® с®вершенн® нет с®§нате«ьн®г® пере¦ивания эт®г®
чувств®вания и«и ¦е«ания чег®-«иб®? ‘а¬а и¤ея вытеснения ¬®г«а бы стать
пр®ст® ин®© ф®р¬®© т®г® ¦е ﮤав«ения в ег® ®бы¤енн®¬ п®ни¬ании: "’ы
ненави¤ишь ¬еня! Не х®чешь «и ты ска§ать, чт® не чувствуешь никак®©
ненависти? ’ы пр®ст® ﮤав«яешь св®и чувства!"

О¤нак® вытеснение - эт® §ащитны© ¬ехан觬, к®т®ры© част® исп®«ь§уется
пр®тив ¬®щных чувств и ¦е«ани©, и п®т®¬у ®н® ¬®¦ет и¬еть к®свенные эффекты,
к®т®рые ﮧ⮫яют п®ст®р®нне¬у наб«ю¤ате«ю ¤е«ать вы⮤ ® т®¬, чт® и¬еет
¬ест® вытеснение.

Пре¤п®«®¦и¬, чт® неки© пациент начинает курс псих®терапии.

‚ перв®© бесе¤е псих®терапевт §ах®чет п®«учить нек®т®рые све¤ения ® тех
чувствах, к®т®рые пациент испытывает п® ®тн®шению к р৫ичны¬ в®пр®са¬,
к®т®рые ¬®гут быть ¤«я нег® ва¦ны¬и. ’ерапевт спрашивает: "Как вы у¦иваетесь
с® св®е© ¬атерью?" Пациент ®твечает е¬у: "Пр®ст® §а¬ечате«ьн®, я ее ®чень
«юб«ю", н® терапевт §а¬ечает, чт®, к®г¤а ®н ска§а« эт®, ег® «иц® п®б«е¤не«®,
ку«аки с¦а«ись, а ﮧа ста«а напря¦енн®©*. Пытаясь р৮браться в эт®¬,
терапевт спрашивает: "И чт®, в®®бще никаких пр®б«е¬ с не©, и«и все-таки
чт®-т® есть?" "Нет!" - ®твечает пациент с выра¦ение¬ гнева на «ице.
„а«ьне©шие в®пр®сы п®ка§ывают, чт® пациент не ®с®§нает св®© гнев, си«ьную
э¬®ци®на«ьн®сть св®ег® неверба«ьн®г® п®ве¤ения и на с®§нате«ьн®¬ ур®вне
считает, чт® ег® чувства п® ®тн®шению к ¬атери п®«н®стью п®«®¦ите«ьны. Мы
¤е«ае¬ вы⮤, чт® §¤есь и¬еет ¬ест® вытеснение: ®трицате«ьные чувства п®
®тн®шению к ¬атери ®ка§ываются ст®«ь си«ьны¬и и наст®«ьк® непри嬫е¬ы¬и, чт®
их ®с®§навание п®«н®стью б«®кируется.

‚ эт®¬ при¬ере вытеснение ®стается «ишь те®ретически¬ вы⮤®¬ и не
яв«яется неп®сре¤ственны¬ §нание¬ терапевта и«и пациента. …с«и п® х®¤у
пр®цесса псих®терапии пациент ¤е©ствите«ьн® начнет пер认ически испытывать
си«ьные ®трицате«ьные чувства п® ®тн®шению к св®е© ¬атери, т® ¬ы с¤е«ае¬
вы⮤, чт® наше §ак«ючение ® вытесненных чувствах бы«® весь¬а т®чны¬.

‚ытеснение наше© и§нача«ьн®© сущн®сти всячески п®®щряется в пр®цессе
®ку«ьтуривания и ¤«я б®«ьшинства «ю¤е© яв«яется ®чень си«ьны¬. ‚ ¤етсꮬ
⮧расте, ес«и ва¬ прих®¤и«®сь уви¤еть на у«ице как®е-нибу¤ь странн®е
¦ив®тн®е, вы ®бя§ате«ьн® ®станав«ива«ись, с¬®тре«и на нег® и у¤ив«я«ись.
К®г¤а вы ста«и в§р®с«ы¬, т® у вас в таких с«учаях ск®рее всег® ¤а¦е не
⮧никает ¦е«ания ®стан®виться и п®с¬®треть. ‚ы с«ишꮬ ва¦ны, ва¬ ну¦н®
и¤ти на раб®ту. ‚ытеснение вашег® естественн®г® «юб®пытства шир®к®
распр®странен®, так чт® вы ﮧ⮫яете себе пр®яв«ять «юб®пытств® т®«ьк® в
®тн®шении тех веще©, к®т®рые наша ку«ьтура считает ва¦ны¬и, и эт® ¬®¦н®
считать ®¤ни¬ и§ наиб®«ее у¦асных п®с«е¤стви© ®ку«ьтуривания.

‘®§нание как и¬итат®р ¬ира п®«н®стью перестраивает реа«ьн®сть в
пр®цессе вытеснения. П® ¬ере т®г® как при в®сприятии ⮧никают ®щущения и
¬ыс«и, к®т®рые ¬®гут высв®б®¦¤ать вытесненные ¦е«ания и чувства, пр®исх®¤ит
активн®е б«®кир®вание, вытеснение, п®с«е чег® внешние р৤ра¦ите«и в®®бще не
вк«ючают вытесненны© ¬атериа« в текущую и¬итацию реа«ьн®сти. …с«и ¤у¬ать ®б
и¬итации ¬ира и ® наших пере¦иваниях как ®б актерах к®т®рые вых®¤ят на сцену
нашег® у¬а и играют св®и р®«и, т® в с«учае вытеснения не¦е«ате«ьны© актер
пр®ст® не ¤®пускается на сцену. О¤нак® в®сприи¬чивы© наб«ю¤ате«ь ин®г¤а
®т¬ечает ⮧никающи© при эт®¬ бесп®ря¤®к §а ку«иса¬и. К®свенные эффекты
вытеснения вы¤ают ег® присутствие.

‘ମнаб«ю¤ение и вытеснение

„«я вас ¬®¦ет быть ®с®бенн® тру¤н® и§в«екать инф®р¬ацию и«и чувства ®
вытесненн®¬ ¬атериа«е, ¤а¦е ес«и вы практикуете ту
и«и иную ф®р¬у систе¬атическ®г® сମнаб«ю¤ения, ®писанн®г® в г«аве
се¬на¤цат®©. ‘®г«асн® сମ¬у ®пре¤е«ению вытеснения, эт®т ¬атериа« п®
каки¬-т® ¤®стат®чн® вески¬ причина¬ §аб«®кир®ван ®т ®с®§навания, и ¦е«ания
«учше у§нать себя с ﮬ®щью сମнаб«ю¤ения ¬®¦ет быть н央стат®чн® ¤«я т®г®,
чт®бы пр室®«еть эт®т б«®к. ‚ы ¬®¦ете стать в®сприи¬чивы¬ к пр®яв«яющи¬ся
вре¬я ®т вре¬ени "странны¬" реакция¬, непря¬ы¬ эффекта¬ вытеснения, ﮤ®бны¬
гневн®¬у т®ну пациента и§ расс¬®тренн®г® выше при¬ера при ®твете на в®пр®с ®
ег® ®тн®шениях с ¬атерью - т®ну, к®т®ры© ст®«ь си«ьн® не с®®тветств®ва« ег®
утвер¦¤ению, чт® ®н ®чень «юбит св®ю ¬ать; н® ин®г¤а ¬®¦ет п®треб®ваться
п®ст®р®ннее в¬ешате«ьств®, напри¬ер терапевта и«и учите«я, чт®бы ﮬ®чь ва¬
вскрыть вытесненны© ¬атериа«.

О’ОЖ„…‘’‚Л…НИ…

Мы расс¬®тре«и ¬н®гие и§ аспект®в ®т®¦¤еств«ения в г«авах ®¤инна¤цат®©
и ¤вена¤цат®©, и §¤есь на¬ ну¦н® к®снуться «ишь функции ®т®¦¤еств«ения как
§ащитн®г® ¬ехан觬а.

…с«и я ска¦у ва¬, чт® в нек®т®рых нацистских к®нцентраци®нных «агерях
®хранники бы«и са¤иста¬и и уби©ца¬и, к®т®ры¬ нрави«®сь пытать у§ник®в, и чт®
®ни п®«уча«и п®чти сексуа«ьн®е нас«а¦¤ение ®т т®г®, чт® ¬учи«и ¤ругих, т®
ва¬, вер®ятн®, бу¤ет неприятн® ¤у¬ать ®б эт®¬, и вы п®стараетесь п®ск®рее
ук«®ниться ®т эт®© те¬ы и не ®чень расстраиваться. Н® ес«и я ска¦у ва¬, чт®
вы са¬и испытываете сексуа«ьн®е ⮧бу¦¤ение, причиняя б®«ь ¤руги¬ «ю¤я¬, и
чт® ва¬ ¤®стави«а бы у¤®в®«ьствие ⮧¬®¦н®сть убивать и пытать ¤ругих, ес«и
бы ®на у вас бы«а, т® эт® у¦е с®все¬ ¤руг®е ¤е«®!

При嬫嬮сть и«и непри嬫嬮сть ¬®их чувств и ¦е«ани© яв«яется г®р৤®
б®«ее ва¦н®© вещью, че¬ при嬫嬮сть и«и непри嬫嬮сть чувств каких-«иб®
¤ругих «ю¤е©. …с«и чт®-т® вы§ывает у вас чувств® и«и ¦е«ание, к®т®р®е
яв«яется непри嬫е¬ы¬, вы ®т®¦¤еств«яетесь с нек®т®ры¬и ¤руги¬и аспекта¬и
себя и«и с ¤руг®© суб«ичн®стью, у к®т®р®© нет таких чувств и ¦е«ани©, и
таки¬ ®бр৮¬ ¤истанцируетесь ®т них, не при§навая их св®и¬и. ‚ы г®в®рите
себе - эт® бы«а «ишь ¬инутная прих®ть, быть ¬®¦ет, не§начите«ьн®е
®тк«®нение, н® эт® не бы«® ¬н®© - чт® вы в®®бще не ¦е«аете ¤у¬ать ®б эт®¬ и
и¬еть с эти¬ ¤е«®.

Мы у¦е ®бсу¤и«и т®, как ®т®¦¤еств«ение у¤ер¦ивает вас ®т п®иск®в ваше©
ﮤ«инн®© сущн®сти, в г«авах ®¤инна¤цат®© и ¤вена¤цат®©.

‘уб«ичн®сти и р৤е«енн®сть

Перех®¤ы ®т ®¤н®© суб«ичн®сти к ¤руг®© ¬®гут с«у¦ить эффективн®©
§ащит®© ®т не®бх®¤и¬®сти п®«н®стью пере¦ивать какие-«иб® неприятные вещи и«и
и¬еть с ни¬и ¤е«®. „е©ствите«ьн®, ®ставаясь в пре¤е«ах наб®ра при嬫е¬ых
суб«ичн®сте©, ®т®¦¤еств«яясь с ни¬и все вре¬я, ¬ы в §начите«ьн®© степени
сни¦ае¬ са¬у ⮧¬®¦н®сть ⮧никн®вения непри嬫е¬ых чувств и«и ¦е«ани©.
Пре¤п®«®¦и¬, чт® у ¬еня есть суб«ичн®сть, к®т®р®© нравится ¬учить ¦ив®тных,
н® ¬®е "Я" (в с¬ыс«е ¬®е© сущн®сти и«и г«убинн®© сମсти) и«и ¬®и ®бычные
суб«ичн®сти испытывают ®твращение ®т эт®© суб«ичн®сти-¬учите«я и ее чувств.
‘®ср央т®чиваясь на т®¬, чт®бы нах®¤иться в при嬫е¬ых суб«ичн®стях, я ¬®гу
исп®«ь§®вать все ¬®е вни¬ание и энергию, так чт®бы у¬еньшить ⮧¬®¦н®сть
т®г®, чт® эта ¦ест®кая суб«ичн®сть бу¤ет пр®яв«яться, ¤а¦е ес«и бу¤ут
⮧никать "ﮤх®¤ящие" ®бст®яте«ьства. О¤нак® я ник®г¤а не ¬®гу быть
п®«н®стью уверен в т®¬, чт® не¦е«ате«ьная суб«ичн®сть не бу¤ет
активи§ир®ваться, п®эт®¬у в ¬®е© ¦и§ни бу¤ут существ®вать (пусть ¤а¦е не
всег¤а ®с®§навае¬ые) неуверенн®сть, не®пре¤е«енн®сть и ®б®р®ните«ьная
ﮧиция.

’®¦¤ественн®сть яв«яется качест⮬, с®§¤авае¬ы¬ в пр®цессе и¬итации
¬ира. Качеств® "Эт® я!" перв®нача«ьн® в®§никает на ®сн®ве пря¬ых сенс®рных
свя§е©: я ви¦у ¬®ю «а¤®нь пере¤ св®и¬ «иц®¬, ®на свя§ана с ¬®е© рук®©,
к®т®рая ﮤчиняется ¬®е© в®«е, и, к®г¤а к ¬®е© руке кт®-т® прикасается, у
¬еня ⮧никает с®вершенн® ¤руг®е чувств®, че¬ к®г¤а эт®т че«®век прикасается
к ¬ебе«и, и так ¤а«ее. Качеств® "Эт® я!" §ате¬ при¬еняется к нек®т®ры¬
у¬ственны¬ пр®цесса¬, к ®пре¤е«енны¬ ф®р¬а¬ и¬итации ¬ира, и к®г¤а и§ па¬яти
и§в«екаются те и«и иные в®сﮬинания, т® ¬ы всег¤а п®«учае¬ их у¦е с яр«ыꮬ
"Эт® я! Обс«у¦ивать в первую ®чере¤ь!"

‚ пр®цессе сମнаб«ю¤ения ¬ы ¬®¦е¬ ®с®§навать наши суб«ичн®сти и те
функции, к®т®ры¬ ®ни с«у¦ат. Практика сମнаб«ю¤ения ﮧ⮫яет научиться
у«ав«ивать в с®§нании ®пре¤е«енны© "привкус", к®т®ры© ука§ывает на т®, чт®
ﮤсисте¬а чувства т®¦¤ественн®сти ¤®бав«яет качеств® "Я" к с®¤ер¦анию
с®§нания. “ве«ичение сମпринятия, к®т®р®е ¬®¦ет ⮧никать в ре§у«ьтате
сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания, бу¤ет ¤е«ать так®г® р®¤а фраг¬ентацию
¬енее не®бх®¤и¬®©, и т®г¤а ®т®¦¤еств«ение станет не авт®¬атически¬ §ащитны¬
¬ехан觬®¬, а пр®и§в®«ьны¬ пр®цесс®¬, инстру¬ент®¬, к®т®ры¬ ¬ы с¬®¦е¬
п®«ь§®ваться п® с®бственн®¬у ¦е«анию.

ИН’РО…К–ИЯ

Интр®екция яв«яется б®«ее при¬итивн®© ф®р¬®© ®т®¦¤еств«ения. Объект,
п®нятие и«и «ичн®сть в®сприни¬аются как существующие внутри вас, как часть
вас, ¤а¦е ес«и с ¤руг®© т®чки §рения ®ни ®стаются п®«н®стью чу¦¤ы¬и и
®т¤е«ьны¬и ®т вас. Бу¤учи частью вас, эти вещи при®бретают ®с®бенную си«у.

Пре¤п®«®¦и¬, вы ®ка§а«ись в ситуации, к®г¤а ваша г®стья с¤е«а«а ва¬ ря¤
®трицате«ьных §а¬ечани©. …© не п®нрави«ись ваши §анавески; ваша ¬ебе«ь, п®
ее с«®ва¬, требует р嬮нта, у вас н央стат®чн® "прави«ьных" книг на п®«ках,
ваша стряпня ¬а«® п®х®¦а на ту вкусную е¤у, к®т®р®© ее уг®ща«и г¤е-т® в
¤ру㮬 ¬есте, и так ¤а«ее. ‚ы ра§гневаны, вы х®те«и бы ®тп«атить е© т®© ¦е
¬®нет®© и пр夫®¦ить е© у©ти. Н® в пр®цессе св®ег® ра§вития вы
интр®ецир®ва«и ®бра§, и¬итацию ваше© ¬атери. ‚ы ®щущаете, как бу¤т® ваша
¬ать, в нек®т®р®¬ с¬ыс«е, нах®¤ится внутри вас, и ®на г®в®рит ва¬, чт® вы
¤®«¦ны быть всег¤а в妫ивы¬и с г®стя¬и, п®ск®«ьку при«ичные «ю¤и ник®г¤а не
®би¤ят г®стя в св®е¬ ¤®¬е. П®эт®¬у вы не ¤е©ствуете ﮤ в«ияние¬ ваших
внутренних чувств и ®стаетесь в妫ивы¬ и учтивы¬, ¤а¦е х®тя внутри себя вы
испытываете стра¤ание. Эт® и есть интр®екция. ‚аша ¬ать ¤е©ствите«ьн®
присутствует в вас в ф®р¬е активн®© и¬итации.

И¬итация интр®ецир®ванн®г® ®бра§а ¤руг®г® че«®века так¦е ¬®¦ет
препятств®вать ваше¬у ¦е«анию быть ве«иꮤушны¬, §аб®т«ивы¬ и в®сприи¬чивы¬.

Псих®ана«итики считают, чт® ес«и нечт® бы«® ва¬и в св®е вре¬я
интр®ецир®ван®, т® §ате¬ вы бу¤ете с эти¬ ®т®¦¤еств«яться. ’ак, в наше¬
при¬ере, ес«и вы ®т®¦¤еств«яетесь с и¬итацие© св®е© ¬атери, т® ¬нение, чт® с
г®стя¬и всег¤а с«е¤ует быть учтивы¬, бу¤ет ваши¬ с®бственны¬. И эт® не
в®сприни¬ается как нечт® чу¦ер®¤н®е внутри вас, ®ка§ывающее на вас ¤ав«ение;
эт® ста«® ва¬и. На практике псих®терапевты част® не пр®в®¤ят четк®г®
р৫ичия ¬е¦¤у тер¬ина¬и "®т®¦¤еств«ение" и "интр®екция", н® ¬ы п®р®©
наб«ю¤ае¬ р৫ичие этих пр®цесс®в в са¬их себе.

К®г¤а ⮧никает к®нф«икт с интр®екцие©, ®н ¤е«ает эт®т пр®цесс
п®«н®стью ¤®ступны¬ ¤«я сମнаб«ю¤ения, х®тя те ¤ина¬ические причины,
к®т®рые при¤ают си«у интр®екции, ¬®гут не быть ¤®ступны¬и ¤«я п®ни¬ания бе§
¤®п®«ните«ьных уси«и©.

ИЗОЛЯ–ИЯ/„И‘‘О–ИА–ИЯ

При 觮«яции и«и ¤исс®циации непри嬫е¬ые ¦е«ания и чувства ®с«аб«яются
§а счет их расщеп«ения на не свя§анные ¬е¦¤у с®б®© части. Эт®т ви¤ §ащиты
так¦е на§ывают ꮬпарт¬ента«и§ацие©. …с«и чувств® А яв«яется ¤«я вас
угр®¦ающи¬ и«и непри嬫е¬ы¬ п® т®© причине, чт® вы верите в Б, т® эта §ащита
у¤ер¦ивает А и Б в р৫ичных ®т¤е«енных ¤руг ®т ¤руга частях вашег® у¬а, так
чт® вы не испытываете А и Б ®¤н®вре¬енн®: никак®г® к®нф«икта нет. …с«и вы не
бу¤ете вк«а¤ывать энергию вашег® у¬а в т®, чт®бы асс®циир®вать, ®бъе¤инять
их, ®ни так и ®станутся ¤исс®циир®ванны¬и, ра§ъе¤иненны¬и. И§®«яция так¦е
¬®¦ет вк«ючать в себя расщеп«ение т®г®, чт® ®бычн® яв«яется е¤ины¬
пере¦ивание¬, на ®т¤е«ьные части, к®т®рые при эт®¬ утрачивают св®©
э¬®ци®на«ьны© §аря¤.

Защитны© эффект 觮«яции ﮤ®бен исп®«ь§®ванию ®т®¦¤еств«ения, к®г¤а
к®нф«иктующие ¤руг с ¤ру㮬 ¦е«ания и«и чувства ¬®гут у¤ер¦иваться в
®т¤е«ьных т®¦¤ественн®стях, в ®т¤е«ьных суб«ичн®стях, и п® эт®© причине
в®®бще ник®г¤а не встречаться ¤руг с ¤ру㮬. О¤нак® и§®«яция не требует
прибав«ения энергии качества "Эт® я!" к 觮«ируе¬ы¬ ¦е«ания¬ и«и чувства¬,
равн® как и ®ргани§ации, и«и ®бъе¤инения их в суб«ичн®сти.

И§®«яция ¬®¦ет препятств®вать т®¬у, чт®бы ¤®га¤ки и ¦ив®© ®пыт ﮬ®га«и
ва¬ расти. Я §на« «ю¤е©, к®т®рые и¬е«и г«уб®кие ¤ух®вные пере¦ивания, н® те¬
не ¬енее исп®«ь§®ва«и 觮«яцию ¤«я т®г®, чт®бы с¬ягчить эт®т п®«®¦ите«ьны©
ш®к, и п®т®¬у в их ¦и§ни ничег® не 觬еня«®сь.

‘¤е«ать вы⮤ ® существ®вании 觮«яци®нн®© §ащиты ¬®¦н® в т®¬ с«учае,
к®г¤а вы ®т¬ечаете, чт® кт®-«иб® (вк«ючая вас са¬их) при¤ер¦ивается ¤вух
пр®чных и в т® ¦е вре¬я пр®тив®речивых ¬нени© - ®бычн® в ра§ные ¬®¬енты
вре¬ени и«и в р৫ичн®¬ к®нтексте - не испытывая при эт®¬ никак®г® к®нф«икта
и«и бесп®к®©ства в ®тн®шении их нес®в¬ест謮сти. …с«и вы ука§ываете че«®веку
на эту нес®в¬ест謮сть, ⮧никает впечат«ение, чт® ®н старается не ®бращать
на нее вни¬ания, с®храняя эти ¬нения в 觮«яции.

И¬итирующи© аспект с®§нания не с®§¤ает ¤®стат®чных свя§е©, и«и
асс®циаци©, ¬е¦¤у р৫ичны¬и с®¤ер¦ания¬и ®пыта, хранящи¬ися в па¬яти.

‘ମнаб«ю¤ение, ®с®бенн® т®т ег® тип, к®т®ры© ®писан в г«аве
се¬на¤цат®©, ¬®¦ет ¤ать §нание ®б 觮«ир®ванных аспектах функци®нир®вания
у¬а, ®¤нак® бе§ це«енаправ«енных уси«и© п® сравнению и с®п®став«ению
наб«ю¤ени©, са¬и п® себе эти наб«ю¤ения ¬®гут с®храняться в 觮«яции, так
чт® ®ни бу¤ут ®ка§ывать ®чень не§начите«ьн®е ⮧¤е©ствие на ⮧никн®вение
каких-«иᮠ觬енени©. О¤ин и§ .®сн®вных тип®в т®г®, чт® Гур¤¦иев на§ыва«
"«®¦н®© «ичн®стью", ®сн®ван на так®© 觮«яци®нн®© §ащите. ’акая «®¦ная
«ичн®сть весь¬а искусна в сମнаб«ю¤ении, ®н® в®ш«® у нее в привычку, и в т®
¦е вре¬я, на нее ¬а«® в«ияет т®, чт® ®на наб«ю¤ает. ‚ эт®¬ с«учае ®чень
п®«е§н® и¬еть терапевта и«и учите«я, к®т®ры© ста«кивает вас «иц®¬ к «ицу с
пр®тив®речивы¬и аспекта¬и вас са¬их, к®т®рые вы всег¤а храни«и в 觮«яции
¤руг ®т ¤руга.

ПРО…К–ИЯ

Пр®екция пр®тив®п®«®¦на ®т®¦¤еств«ению. К®г¤а ⮧никает непри嬫嬮е
чувств® и«и ¦е«ание, т® в¬ест® присв®ения е¬у яр«ыка "Эт® я!" пр®цесс
и¬итации ¬ира на§ывает эт® "Эт® т®, чт® чувствует и«и ¦е«ает кт®-т® ¤руг®©".
П®ск®«ьку пр®ективная §ащита ⮧никает п® ®тн®шению к непри嬫е¬ы¬,
®трицате«ьны¬ чувства¬ и ¦е«ания¬, ¤ругие «ю¤и при эт®¬ в®сприни¬аются как
п«®хие.

Пре¤п®«®¦и¬, вы приш«и к уб妤ению, чт® гнев яв«яется ®трицате«ьны¬
чувст⮬: х®р®шие «ю¤и ник®г¤а не испытывают гнев, ®ни исп®«нены п®ни¬ания и
§аб®ты. ‚ас не т®«ьк® нака§ыва«и в ¤етстве §а т®, чт® вы сер¤и«ись, н® и в®
¬н®гих ¤ругих эп觮¤ах ваши чувства не при§нава«и: "‚ ¤е©ствите«ьн®сти, ты
не сер¤ишься. Эт® в «юᮬ с«учае нех®р®ш®. ’ы пр®ст® уста«". ’ак®е
непри§нание и«и неﮤтвер¦¤ение чувств ребенка весь¬а распр®странен®. А
се©час пре¤ставьте себе, чт® вы нах®¤итесь в ¬ага§ине, г¤е с«у¦ащи©, к®т®ры©
§анят ва¬и, ®чень ¬е¤«ите«ен и неу¬е«. …¬у прих®¤ится все искать, ®н вас все
вре¬я переспрашивает и прин®сит ва¬ не т®т т®вар, к®т®ры© вы х®тите
п®с¬®треть. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти эт®т с«у¦ащи© пр®ст® н央стат®чн® х®р®ш®
§нает св®ю раб®ту, х®тя ®н и ¤е«ает все, на чт® сп®с®бен. О¤нак® вы спешите,
и все эти §а¤ер¦ки и ®шибки вы§ывают у вас чувств® гнева. Н® п®ск®«ьку
испытывать гнев ¤«я вас непри嬫嬮, вы начинаете считать, чт® вы не
нравитесь с«у¦аще¬у, чт® ®н сер¤ится на вас и на¬еренн® ¤®сতает ва¬.
‘«у¦ащи© п«®х®© и сер¤иты©, в т® вре¬я как вы наивны, ¤®бры и ®чень
терпе«ивы. К®г¤а такая пр®екция ⮧никает, ®на начинает ®ка§ывать ¤а«ьне©шее
в«ияние на в®сприятие и ¬®¤е«ир®вание ¬ира ваши¬ с®§нание¬, так чт® вы
начинаете в еще б®«ьше© ¬ере ®с®§навать т®, чт® с«у¦ащи© ¤е«ает неправи«ьн®,
а ⮧никающее у вас иска¦енн®е в®сприятие бу¤ет ﮤтвер¦¤ать и§нача«ьную
пр®екцию.

Пр®екция ¬®¦ет быть исп®«ь§®вана и ¤«я т®г®, чт®бы пр®ецир®вать ваши
п®«®¦ите«ьные качества на ¤ругих «ю¤е© таки¬ ®бр৮¬, чт®бы не с®§¤авать
угр®§ы ¤«я св®е© с®бственн®© ни§к®© сମ®ценки и ¤«я свя§анн®© с не©
⮧¬®¦н®© вт®ричн®© вы㮤ы. ‘пасения всег¤а ищут на ст®р®не: "При¤ет
кт®-нибу¤ь, кт® наве¤ет п®ря¤®к", "‚се 觬енится к «учше¬у". К®г¤а вы
пр®ецируете с«ишꮬ ¬н®г® св®е© ¤®бр®¤ете«и в®вне, вы стан®витесь ⮧¬®¦ны¬
®бъект®¬ н姤®р®вых ¬анипу«яци© ¤ругих «ю¤е©. Я ®бнару¦и«, чт®
сମнаб«ю¤ение и сମвсﮬинание, к®т®рые пр夫агает учение Гур¤¦иева,
при⮤ят в эт®© свя§и к весь¬а «юб®пытны¬ п®с«е¤ствия¬. ‚ы начинаете с® все©
ясн®стью ви¤еть все ваши н央статки и все па¤ения ваше© сମ®ценки. ‚ т® ¦е
вре¬я б®«ьшая часть эт®© сମ®ценки ®ка§ывается в «юᮬ с«учае в®®бра¦а嬮©,
и к®г¤а вы ®тбрасываете ее, т® ®бнару¦иваете ﮤ«инную внутреннюю си«у.
Ка¦ется, чт® эта си«а сп®с®бна справиться п®чти с® все¬, и в т® ¦е вре¬я эт®
не т®, чт® бы вас ®с®бенн® бесп®к®и«®. ‚ре¬ена¬и вы ¬®¦ете в т®© и«и ин®©
¬ере испытывать ¤е©ствите«ьн®е стра¤ание и§-§а каких-т® реа«ьных пр®б«е¬, н®
нену¦ные стра¤ания начинают п®ки¤ать вас.

О¤на и§ функци© ¬®¤е«ир®вания ¬ира с®ст®ит в т®¬, чт®бы не т®«ьк®
пре¤став«ять пере¦ивае¬ы© ®пыт, н® и п®ка§ывать ег® ¬ест®п®«®¦ение в
пр®странстве, вре¬ени, а так¦е в 觬ерении "Я" - "не-я". ‚ с«учае пр®екции
внешние аспекты ®пыта перв®нача«ьн® и¬итируются ¤®стат®чн® х®р®ш®, н® и¬еет
¬ест® п®«н®е ®бращение ¬ест®п®«®¦ения ваших с®бственных чувств в р৬ерн®сти
"я"/"не я". Эт® серье§н®е и весь¬а распр®страненн®е и ®бы¤енн®е иска¦ение
в®сприятия реа«ьн®сти. ‚се¬ на¬ прих®¤ится встречать ¬н®¦еств® неприятных
«ю¤е©, к®т®рые §аяв«яют, чт® ®ни са¬и ®бычн® считают ¤ругих «ю¤е©
неприятны¬и.

Ин®г¤а пр®екции ¬®¦н® §а¬етить п® их "привкусу", ес«и в сମнаб«ю¤ении
¤®стигнута ¤®стат®чная быстр®та у¬а, чт®бы у«®вить т® кратк®е ¬гн®вение,
к®г¤а, напри¬ер, вы чувствуете, чт® сер¤итесь, ¤® т®г®, как вы нача«и
в®сприни¬ать ¤руг®г® че«®века сер¤иты¬. ‚есь¬а п®«е§н® так¦е пр®верять св®и
пр®екции, спрашивая ¤ругих «ю¤е©, чт® ®ни чувствуют в ¤е©ствите«ьн®сти. Эт®,
к®нечн®, не всег¤а бывает эффективны¬, так как ¤ругие «ю¤и не всег¤а бывают
честны¬и, н® с те¬и «ю¤ь¬и, к®т®ры¬ вы ¤е©ствите«ьн® ¬®¦ете ¤®верять и
к®т®рые так¦е стре¬ятся к р®сту, эт® бывает весь¬а п®«е§н®. Остерега©тесь
тен¤енции пре¤п®«агать, чт® кতы©, кт® не ﮤтвер¦¤ает ваше в®сприятие
(пр®екцию) ег®, ®бя§ате«ьн® г®в®рит неправ¤у!

РА–ИОНАЛИЗА–ИЯ

Раци®на«и§ация яв«яется ф®р¬®© §ащиты, к®т®рая ﮧ⮫яет как-т®
реагир®вать на ситуации, вы§ывающие непри嬫е¬ые чувства и ¦е«ания, н®
к®т®рая ¬аскирует и ®с«аб«яет эту непри嬫嬮сть путе¬ п®¤стан®вки б®«ее
при嬫е¬ых раци®на«ьных причин в§а¬ен непри嬫е¬ых ¬®тиваци©.

Пре¤п®«®¦и¬, чт® в ¤етстве вас бесп®к®и«® чувств® неа¤екватн®сти и вы
испытываете неприя§нь к эт®¬у чувству. ‚ы ®бнару¦и«и, чт® ес«и вы ¤аете
с®веты ¤руги¬ «ю¤я¬, к®т®рых бесп®к®ят какие-«иб® пр®б«е¬ы, эт® при⮤ит к
т®¬у, чт® вы §абываете св®е чувств® неа¤екватн®сти, ®щущая себя §начи¬ы¬ и
ꮬпетентны¬. И се©час, к®г¤а вы встречаете к®г®-«иб®, кт® ка¦ется ва¬
®бесп®к®енны¬, эт® авт®¬атически вк«ючает в вас ваши с®бственные чувства
неа¤екватн®сти, н® эти чувства не¬е¤«енн® раци®на«и§ируются с ﮬ®щью
п®хва«ьн®г® ¦е«ания ®ка§ать ﮬ®щь ¤ру㮬у че«®веку. ‚ы се©час ¬®¦ете ﮬ®чь
е¬у и испытать ®т эт®г® п®«®¦ите«ьные э¬®ции: вы верите, чт® вы п®ступаете
так и§ «учших п®бу¦¤ени©. ‚аши раци®на«ьные ®бъяснения т®г®, п®че¬у вы
стре¬итесь ¤авать с®вет, яв«яются буфе𮬠¬е¦¤у ва¬и и ваши¬ ¤е©ствите«ьны¬,
непри嬫е¬ы¬ ¤«я вас чувст⮬ неа¤екватн®сти. Наше© естественн®© сущн®сти
¤е©ствите«ьн® св®©ственн® ¦е«ание ﮬ®гать ¤руги¬, так чт® к эт®©
раци®на«и§ации при¬ешана б®«ьшая ¤®«я истины. —е¬ б®«ьше истины
при¬ешивается к §ащитн®© реакции, те¬ б®«ьше эффективн®сть раци®на«и§ации.
Б®«ьшая часть т®г®, чт® считается раци®на«ьны¬ ¬ыш«ение¬, в ¤е©ствите«ьн®сти
яв«яется раци®на«и§ацие©.

Пре¤п®«®¦и¬, вы п®ня«и, чт® вы пр®тив св®е© в®«и ﮬ®га«и „руги¬ «ю¤я¬,
испытывающи¬ стра¤ания, ¤«я т®г® чт®бы скрыть св®е с®бственн®е чувств®
неа¤екватн®сти. "Ну х®р®ш®!, - г®в®рите вы, - б®«ьше я не бу¤у ниꮬу ничег®
с®вет®вать! “ ¬еня св®и с®бственные псих®«®гические пр®б«е¬ы, так чт® я не
¬®гу ¤авать с®веты - эт® пр®ст® притв®рств®". М®¦ет быть, эт® и так. Н® эт®
т®¦е ¬®¦ет быть ®сн®ванная на раци®на«и§ации §ащита ®т ваше© естественн®©
э¬патии и §аб®т«ив®сти ® ¤ругих.
‘ମнаб«ю¤ение яв«яется весь¬а п®«е§ны¬ ¤«я ®бнару¦ения факта
раци®на«и§ации и ¤«я устан®в«ения к®нтакта с® св®и¬и ﮤ«инны¬и чувства¬и.
З¤есь решающее §начение и¬еет ра§витие чувствите«ьн®сти к ваши¬
э¬®ци®на«ьны¬ чувства¬, п®ск®«ьку и¬енн® ®твергае¬ые чувства §апускают
¬ехан觬 раци®на«и§ации. …с«и вы практикуете сମнаб«ю¤ение, вы ¬®¦ете
у«®вить ¬®¬ент, существующи© ¤® т®г®, как раци®на«и§ация скр®ет эти чувства,
и эт® ﮧ⮫яет ва¬ ви¤еть и сମ чувств®, и ¦е«ание и§бавиться ®т нег®
путе¬ раци®на«и§ации.

При раци®на«и§ации пр®цесс ¬®¤е«ир®вания ¬ира с®§¤ает х®р®шую и¬итацию
внешне© ситуации, н® в не© с«аб® ®тра¦ена ваша с®бственная ﮧиция.

‘“БЛИМА–ИЯ

Псих®ана«итическая и¤ея суб«и¬ации с®ст®ит в т®¬, чт® вы исп®«ь§уете
св®ю инстинктивные ¦е«ания и энергии, перв®нача«ьн® свя§анные с непри嬫е¬ы¬
®бъект®¬, и ф®кусируете эту энергию на ¤ру㮬, б®«ее ﮤх®¤яще¬ ®бъекте.
”р婤 пр夫®¦и« те®рию ® т®¬, чт® сексуа«ьные инстинкты ¬а«ьчика
перв®нача«ьн® ф®кусируются на ег® ¬атери. Н® кр®в®с¬ешение §апрещен®, и
п®эт®¬у эти ¦е«ания не ¬®гут быть у¤®в«етв®рены. О¤нак® к®г¤а ¬а«ьчик
в§р®с«еет и с®бирается ¦ениться, ®н ¬®¦ет выбрать ¦енщину, к®т®рая
нек®т®ры¬и ва¦ны¬и черта¬и бу¤ет наﮬинать ег® ¬ать. ‚ ег® бесс®§нате«ьн®¬
у¬е ®бра§ ег® ¦ены и ®бра§ ¬атери уравниваются, так чт® сексуа«ьные
®тн®шения с ¦ен®© частичн® у¤®в«етв®ряют ег® перв®нача«ьн®е ¦е«ание
сексуа«ьн®г® к®нтакта с с®бственн®© ¬атерью, не с®§¤авая т®г® к®нф«икта,
к®т®ры© ¬®¦ет вы§ывать ®с®§нание эт®г® ¦е«ания. —е«®век, к®т®ры© считает
секс че¬-т® и§нача«ьн® грех®вны¬, ¬®¦ет пр®¦ить в бе§брачии всю ¦и§нь и
пытаться суб«и¬ир®вать сексуа«ьную энергию в какие-«иб® ¤®брые ¤е«а.

”и§ически агрессивны© че«®век, §ная, чт® пря¬®е наси«ие с®§¤аст ¤«я
нег® неприятн®сти, ¬®¦ет стать весь¬а преуспевающи¬ ¤е«ьц®¬ в сфере би§неса.

На¬ не ®бя§ате«ьн® п®«н®стью прини¬ать эту те®рию, н® ¬ы ¬®¦е¬
в®сприни¬ать суб«и¬ацию как §а¬ещающую ф®р¬у ⮧нагрতения, ¤ающую нечт®
так®е, чт® в ¤®стат®чн®© степени у¤®в«етв®ряет ваши ¦е«ания, чт®бы, п®
кра©не© ¬ере частичн®, ®св®б®¦¤ать вас ®т их ¤ав«ения. ‚ ®¤н®¬ и§ кра©них
с«учаев эт® ¬®¦ет быть с®§нате«ьны© пр®цесс, при к®т®р®¬ вы §наете, чт®
и¤ете на ꮬпр®¬исс, к®т®р®г® требует реа«ьн®е п®«®¦ение ¤е«. ‚ ¤ру㮬
с«учае вы ¬®¦ете не ®с®§навать т®г®, чт® вы ¤е«аете, и пр®ст® исп®«ь§®вать
раци®на«и§ацию и«и ¤ругие §ащитные ¬ехан觬ы ¤«я ﮤ¤ер¦ки пр®цесса
суб«и¬ации.

‚ы так¦е ¬®¦ете суб«и¬ир®вать ¤ух®вные энергии в ту и«и иную
п®все¤невную ¤еяте«ьн®сть. Я встреча« нек®т®рых «ю¤е©, к®т®рые ¤«ите«ьн®е
вре¬я испытыва«и пр®б«е¬ы с® §¤®р®вье¬, такие, напри¬ер, как п®вт®ряющиеся
㮤а¬и приступы ¬игрени. ‘а¬®е «учшее ¬е¤ицинск®е «ечение ниче¬ не с¬®г«® и¬
ﮬ®чь. ‚ к®нце к®нц®в эти «ю¤и в®в«ека«ись в парапсихическую и«и ¤ух®вную
¤еяте«ьн®сть, и пр®б«е¬ы с® §¤®р®вье¬ исче§а«и. ‘пустя нек®т®р®е вре¬я эти
«ю¤и ®с®§нава«и, чт® у них бы«® прир®¤н®е при§вание к ¤ух®вн®© и«и
парапсихическ®© ¤еяте«ьн®сти, к®т®р®е ®ни не ра§вива«и в себе и§-§а т®г®,
чт® эт® не ®¤®бря«®сь наше© ку«ьтур®©. Они п®пыта«ись п®«н®стью исп®«ь§®вать
так®г® р®¤а энергию в св®е© п®все¤невн®© ¤еяте«ьн®сти. И¬ эт® ®тчасти
у¤ава«®сь, н® т®«ьк® «ишь ®тчасти, и ¬е¤ицинские пр®б«е¬ы ста«и ре§у«ьтат®¬
т®г®, чт® суб«и¬ация бы«а н央стат®чн® эффективн®©.

Ра§витие сп®с®бн®сти ®бнару¦ивать пр®цесс суб«и¬ации вырастает и§
®бщег® ра§вития сп®с®бн®сти к сମнаб«ю¤ению и сମвсﮬинанию, ®бсу¦¤ае¬ых
ни¦е, в г«авах се¬на¤цат®© и в®се¬на¤цат®©. Эти пр®цессы ве¤ут к ⮧растанию
®с®§навания и к р®сту ваше© сущн®сти, так чт® ¤«я вас стан®вится яснее, чт®
¤«я вас ¤е©ствите«ьн® ва¦н® и ¤®р®г®.

О’КАЗ

Отка§ пр®тив®п®став«яет си«у си«е. К®г¤а у вас ⮧никает непри嬫嬮е
¦е«ание и«и чувств®, ваш у¬ с®§¤ает си«ьн®е пр®ти⮤е©ствие, к®т®р®е
г®в®рит: "Нет! Я не х®чу эт®г®, я так не чувствую!" ’ак®в® наси«ьственн®е
качеств® эт®г® пря¬®г® сти«я §ащиты. …г® си«а и ®чеви¤ная пре¤на¬еренн®сть
с®§¤ает у т®г®, кт® исп®«ь§ует эт®т сти«ь §ащиты, чувств®, чт® ®н решите«ен
и п®«®н ¦и§ненн®© си«ы.

Отка§ ®т«ичается ®т ﮤав«ения, при к®т®р®¬ че«®век при§нает §нач謮сть
¦е«ания и«и пере¦ивания, н® ®тка§ывает себе в ег® пр®яв«ении, ®бычн® п®
каки¬-т® (®бычн®) реа«истически¬ причина¬, при эт®¬ не ®б¬анываясь в
®тн®шении т®г®, чег® бы е¬у на сମ¬ ¤е«е х®те«®сь. Отка§ ®т«ичается ®т
ф®р¬ир®вания реакции, п®ск®«ьку §¤есь присутствует ®чеви¤ная
пре¤на¬еренн®сть. ‚ы чувствуете, чт® вы выбираете ®тка§ ®т чег®-«иб® (вне
§авис謮сти ®т т®г®, есть «и у вас реа«ьная ⮧¬®¦н®сть выб®ра и«и нет), в
т® вре¬я как при ф®р¬ир®вании реакции ваше ®бращение к, ¤руг®© кра©н®сти
авт®¬ати§ир®ван® и ка¦ется ваше© естественн®© реакцие©. К®нф«икт в эт®¬
с«учае не ®щущается. Напа¤ки на ре«игию, к®т®рые ¬ы исп®«ь§®ва«и в качестве
при¬ера §ащиты ®т ре«иг讧ных чувств, так¦е ¬®г«и быть свя§аны и с ®тк৮¬.
‚ эт®¬ с«учае и¬е«® бы ¬ест® с®§нате«ьн®е пере¦ивание си«ы, с к®т®р®©
че«®век ®твергает св®и ре«иг讧ные чувства и напа¤ает на них.

„е©ствие ®тка§а вы ¬®¦ете ®бнару¦ить, специа«ьн® наб«ю¤ая §а ваше©
си«ьн®© реакцие© ®твергания чег®-«иб®, ес«и бу¤ете искать ег® характерны©
"привкус" скрывающи©ся §а те¬, чт® вы ®твергаете.

НАРКО’ИЗА–ИЯ, ИЛИ О’‚Л…—…НИ…

Нарк®ти§ация, и«и ®тв«ечение, яв«яется активн®© фраг¬ентацие© вни¬ания,
рассеивание¬ энерги© и ®тв«ечение¬ ®т чег®-«иб® непри嬫嬮г®. „«я наших
практических це«е© (не учитывая эффект®в тренир®вки) ¬ы ®бычн® расп®«агае¬
®тн®сите«ьн® не觬енны¬ к®«ичест⮬ с®§нате«ьн®г® вни¬ания. П®эт®¬у пр®цесс
и¬итации ¬ира ¬®¦ет ®¤н®вре¬енн® и¬еть ¤е«® «ишь с ®граниченны¬ чис«®¬
веще©. Неприе¬«е¬®е ¦е«ание и«и чувств® стан®вится ¤е©ствите«ьн® бесп®к®ящи¬
«ишь к®г¤а ®н® §ахватывает ¤®стат®чн® б®«ьшую часть ¤®ступн®г® на¬ вни¬ания.
…с«и ¦е вни¬ание перескакивает ®т ®¤н®© вещи к ¤руг®©, т® ег® тру¤н® ув«ечь
че¬-«иб®.
Пре¤п®«®¦и¬, чт® вы бесе¤уете с че«®веꮬ, к®т®ры© г®в®рит, чт®
эксперты "Журна«а П®требите«е©" пр®ве«и испытания ®бра§ца ¤®р®г®г®
авт®¬®би«я, к®т®ры© вы т®«ьк® чт® купи«и, и наш«и, чт® эта ¬ашина с¤е«ана
н央стат®чн® качественн®, ¬®¦ет с®§¤авать ¬ассу пр®б«е¬, и чт® эт® в®®бще
неу¤ачная п®купка. Б®«ьшинств® и§ нас в §начите«ьн®© степени ®т®¦¤еств«яются
с® св®е© ¬ашин®©, равн® как и ®т¤ают себе ®тчет, чт® эт® ®¤н® и§ г«авных
финанс®вых в«®¦ени©, п®эт®¬у вп®«не естественн®, чт® вас §а¤евает и
расстраивает, к®г¤а ваш выб®р ﮤвергают с®¬нению ﮤ®бны¬ ®бр৮¬. Н® как
т®«ьк® вы начинаете реагир®вать на ®трицате«ьны© ﮤтекст в ®тн®шении вашег®
выб®ра, эт® тут ¦е наﮬинает ва¬ ® т®¬, чт® §автра ва¬ ну¦н® ®т®гнать
¬ашину на тех®бс«у¦ивание, чт® наﮬинает ва¬, чт® §автра вече𮬠вы
п«анируете п®с¬®треть кин®фи«ь¬, §ате¬ вы §а¬ечаете, чт® у вашег® прияте«я
красивая прическа, и г®в®рите чт®-нибу¤ь на эт®т счет, чт® наﮬинает ва¬ ®
пикнике, на к®т®ры© вы ®¤нতы в¬есте вы姦а«и, и п®эт®¬у вы §а¬ечаете, чт®
пр®г®«®¤а«ись, и так ¤а«ее.

Нарк®ти§ация притуп«яет ваше вни¬ание к угр®¦ающи¬ аспекта¬ ваше©
реа«ьн®сти не §а счет т®г®, чт® п®«н®стью п®г«®щает вашу у¬ственную энергию,
н® путе¬ ее распре¤е«ения ¬е¦¤у ст®«ь б®«ьши¬ к®«ичест⮬ ра§ных веще©, чт®
эт® ®тв«екает вас ®т тех с®быти©, к®т®рые ¬®г«и бы вас расстр®ить.

‚аш и¬итат®р реа«ьн®сти §¤есь не б姤е«ьничает. “¦ ®н-т® тру¤ится
сверхур®чн®, с®§¤авая интересны© ¬ир, н® эт®т пр®цесс у¤е«яет ®¤инак®вую
¤®«ю энергии и вни¬ания все¬у, таки¬ ®бр৮¬ не вы¤е«яя т®г®, чт® яв«яется
существенн® ва¦ны¬.

К®г¤а нарк®ти§ация ®ка§ывается ¤®¬инирующи¬ сти«е¬ фа«ьшив®© «ичн®сти,
вы ве¤ете ®чень ¤еяте«ьны© и §аняты© ®бра§ ¦и§ни, н® нек®т®рые ¤е©ствите«ьн®
ва¦ные вещи как-т® уск®«ь§ают ®т вашег® вни¬ания, нес¬®тря на всю эту
активн®сть. ‚аша п®ст®янная §анят®сть ¬®¦ет вести к т®¬у, чт® вы бу¤ете
чувств®вать уста«®сть б®«ьшую часть вре¬ени, и эта уста«®сть бу¤ет ®туп«ять
вас, так чт® вы не с¬®¦ете уви¤еть т®, чег® ва¬ не хватает в ваше© ¦и§ни.
’акая нарк®ти§ация ¬®¦ет быть перве©ше© §ащит®© пр®тив реа«ьн®г® р®ста.
Метания ®т ®¤н®г® ¤ух®вн®г® учите«я к ¤ру㮬у, ув«ечения р৫ичны¬и
¤ух®вны¬и практика¬и ®¤н®вре¬енн® - все эт® ¤е«ает вас с«ишꮬ §аняты¬ ¤«я
т®г®, чт®бы ус«ышать г®«®с св®е© ﮤ«инн®© сущн®сти.

П®стан®вка ﮤ с®¬нение чр姬ерн®© §анят®сти, п®иски чувства п®к®я,
скрыт®г® §а все¬и ф®р¬а¬и активн®сти, ¬®гут ®бнару¦ить факт ¤е©ствия
нарк®ти§ации, как ®¤н®© и§ ф®р¬ псих®«®гическ®© §ащиты.

Р…ГР…‘‘ИЯ

Регрессия ®бычн® в®сприни¬ается как п®с«е¤ни© рубе¦ §ащиты, к к®т®р®¬у
прибегают, к®г¤а б®«ее "в§р®с«ые" §ащитные ¬ехан觬ы ®ка§ываются
неэффективны¬и. “ че«®века пр®исх®¤ит регрессия к т®© «ичн®сти и те¬
псих®«®гически¬ структура¬, к®т®рые бы«и у нег® в б®«ее ранне¬ в®§расте,
к®г¤а ¦и§нь, пре¤п®«®¦ите«ьн®, бы«а б®«ее у¤®в«етв®ряюще©. Эта ф®р¬а
регрессии ¬®¦ет быть не ст®«ь ®чеви¤н®©, как при гипн®§е, к®г¤а испытуе¬ы©
§аяв«яет, чт® ®н ¬®«®¦е, че¬ на сମ¬ ¤е«е, и весь¬а убе¤ите«ьн® ве¤ет себя
в с®®тветствии с эти¬ в®§раст®¬, н® в§а¬ен эт®г® вк«ючает в себя с¤виг в
э¬®ци®на«ьных ®тн®шениях и ск«®нн®стях в направ«ении тех, чт® характерны ¤«я
б®«ее ранне㮠⮧раста. Регрессия ¬®¦ет ¤«иться «ишь неск®«ьк® ¬гн®вени© и«и
¦е г®р৤® б®«ее ¤«ите«ьные пер认ы вре¬ени.

Неск®«ьк® «ет на§а¤ я ра§раб®та« весь¬а п®«е§ную технику ¤«я наб«ю¤ения
таких ф®р¬ регрессии - эт® "¬гн®венные ®тветы", не¬е¤«енная с«®весная
реакция на в®пр®сы, к®г¤а нет вре¬ени на т®, чт®бы сф®р¬у«ир®вать ®твет и«и
®б¤у¬ать ег® (внутренни© цен§®р); эта техника ¬®¦ет быть ®чень п®ка§ате«ьн®©
в т®¬ с«учае, ес«и вы с®бра«ись ¤е©ствите«ьн® ¤®к®паться ¤® истины. …с«и вы
приня«и так®е решение в¬есте с® св®и¬ ¤ру㮬 и«и супруг®©, п®пр®сите ег® и«и
ее н宦и¤анн® §а¤авать ва¬ в®пр®с "‘к®«ьк® тебе «ет?" в т® вре¬я, к®г¤а вы
наиб®«ее э¬®ци®на«ьны. Отвеча©те не¬е¤«енн®, как т®«ьк® ва¬ §а¤а«и в®пр®с, и
г®в®рите первую цифру, к®т®рая приш«а ва¬ на у¬, вне §авис謮сти ®т т®г®,
как вы ®цениваете св®© ®твет.

Обычн® в этих ®тветах вы ®ка§ываетесь на у¤ив«ение ¬®«®¤ы¬. К®г¤а такая
техника исп®«ь§уется ®беи¬и ст®р®на¬и в® вре¬я сп®ра, п®ра§ите«ьн®, как
¬н®г® ¤®в®¤®в ®ка§ываются с¬ешны¬и, к®г¤а ®ба участника так®г® экспери¬ента
®с®§нают, чт® ®ни ¤е©ствуют так, бу¤т® и¬ п® три и«и п® четыре 㮤а.
П®нятн®, чт® все эт® ¤®«¦н® ¤е«аться в ат¬®сфере ®б®ю¤н®г® ¤®верия и
ува¦ения, а не в качестве сп®с®ба §аставить вас с®г«ашаться с ¤®в®¤а¬и
вашег® ®пп®нента, выну¦¤ая вас при§навать, чт® вы ве¤ете себя п®-¤етски.
’ехника "быстрых ®твет®в" ¬®¦ет быть исп®«ь§®вана и ¬н®ги¬и ¤руги¬и
сп®с®ба¬и ¤«я т®г®, чт®бы у§нать б®«ьше ® сମ¬ себе.
Я п®¤®§реваю, чт® частичная и кратк®вре¬енная регрессия яв«яется
г®р৤® б®«ее распр®страненны¬ яв«ение¬, че¬ эт® ®бычн® при§нается.
Регрессия ¤е¬®нстрирует пр®и§в®«ьн®сть наше© фа«ьшив®© «ичн®сти. ‚се
э«е¬енты наше© б®«ее ¬®«®¤®© «ичн®сти на¬ ¤®ступны: ¤®бав«яя к ни¬ ®щущение
"Эт® я!" ¬ы в®скрешае¬ ®бра§ сମ㮠себя в б®«ее ¬®«®¤®¬ ⮧расте.

‘®г«ас®ванны© транс яв«яется ¤®в®«ьн® тру¤ны¬ с®ст®яние¬. ‘«ишꮬ
б®«ьшая часть наше© сущн®сти, наших г«уб®ких чувств, ¦е«ани© и сп®с®бн®сте©
бы«и иска¦ены и с¤е«аны не¤е©ствите«ьны¬и в х®¤е выраб®тки у нас ус«®вных
реакци© присп®с®б«ения к ®бще¬у ¬нению ® т®¬, чт® яв«яется н®р¬а«ьны¬, а чт®
нет. П®эт®¬у с®г«ас®ванны© транс п®«®н внутренних напря¦ени© и ¤еф®р¬аци©.
Защитные ¬ехан觬ы яв«яются ମрти§ат®ра¬и напря¦ени©, буфера¬и, к®т®рые
®беспечивают ⮧¬®¦н®сть а¤екватн®г® (с т®чки §рения с®циа«ьных стан¤арт®в)
функци®нир®вания ку«ьтуры в це«®¬.

‚ т® ¦е вре¬я, цена, к®т®рую прих®¤ится п«атить §а эт® ин¤иви¤уу¬у,
®ка§ывается ®чень выс®к®©. ‘вет ви¤ен ®чень туск«®, ес«и ®н в®®бще еще не
п®гас. ‚ наше© ¦и§ни присутствует какая-т® напря¦енн®сть и вечная
п®спешн®сть, к®т®рая ®тчу¦¤ает нас ®т са¬их себя и ®т ¤ругих «ю¤е©.
‚§а謮¤е©ствуя с эти¬ сମ®тчу¦¤ение¬, и в ®гр®¬н®© степени ег® уси«ивая,
иска¦енн®сть нашег® в®сприятия внешне© реа«ьн®сти, ®с®бенн®, ¤ругих «ю¤е©,
равн® как и наших с®бственных внутренних чувств, ⮧никающая п® причине
наше© авт®¬ати§ации и на«ичия в нас §ащитных ¬ехан觬®в, част® стан®вится
причин®© неа¤екватных п®ступк®в.

П®с«е¤ствия этих неа¤екватных ¤е©стви© с®§¤ают ®гр®¬н®е к®«ичеств®
т®г®, чт® я на§ываю бесс¬ыс«енны¬ стра¤ание¬. Эт® бесс¬ыс«енн®е стра¤ание
яв«яется абс®«ютн® нену¦ны¬ и «ишь ®тв«екает на себя ту энергию, к®т®рая
¬®г«а бы быть исп®«ь§®вана ¤«я ра§решения реа«ьных пр®б«е¬. ‚®®бще б®«ьшая
часть стра¤ани©, существующих в наше¬ ¬ире, яв«яются таки¬и бесс¬ыс«енны¬и,
с®вершенн® бесп®«е§ны¬и и нену¦ны¬и стра¤ания¬и, у𮤫ивы¬ п®р®¦¤ение¬
п®гру¦енных в транс «ю¤е©. Обычн®е ¤«я наше© ку«ьтуры уб妤ение, чт®
нек®т®р®е ра§у¬н®е к®«ичеств® стра¤ани© яв«яется неи§бе¦ны¬ и н®р¬а«ьны¬,
¤е©ствует как ¤®п®«ните«ьны© ¤®р®г®ст®ящи© §ащитны© ¬ехан觬, препятствующи©
на¬ §а¤авать в®пр®сы са¬и¬ себе и наше© ку«ьтуре. ‚т®ричная вы㮤а еще б®«ее
т®р¬®§ит наше естественн®е ¦е«ание ®брести ра§у¬ и счастье. Бесс¬ыс«енн®е
стра¤ание ¬®¦ет быть ®бычны¬, н® ®н®, нес®¬ненн®, не ¬®¦ет считаться
"н®р¬а«ьны¬" в с¬ыс«е §¤®р®вья. Эт® у¦асн®е раст®чите«ьств®!

…с«и ¬ы ¬®г«и бы пр®бу¤иться, чт® бы«® бы на¬ не п® си«а¬?


--------------------------------------------------------------------------------

“РА‚НО‚…˜…ННО‘’Ь И Н…“РА‚НО‚…˜…ННО‘’Ь “ ’Р…•МОЗГО‚Ы• ‘“™…‘’‚

ПРИ’—А О ЛО˜А„И, ПО‚ОЗК… И К“—…Р…
’е«®
Э¬®ции
Инте««ект
’…Л…‘НО-ИН‘’ИНК’И‚НЫЙ, ЭМО–ИОНАЛЬНЫЙ И ИН’…ЛЛ…К’“АЛЬНЫЙ —…ЛО‚…К
КОГ„А О„ИН МОЗГ ‚ЫПОЛНЯ…’ РАБО’“ „Р“ГОГО
—…’ЫР… П“’И
ЛОЖНАЯ ЛИ—НО‘’Ь И ‘“™НО‘’Ь

ЛИ—НО‘’Ь
‘“™НО‘’Ь ПРО’И‚ ЛОЖНОЙ ЛИ—НО‘’И
ЛОЖНАЯ ЛИ—НО‘’Ь „ОЛЖНА “М…Р…’Ь

--------------------------------------------------------------------------------

“РА‚НО‚…˜…ННО‘’Ь и Н…“РА‚НО‚…˜…ННО‘’Ь “ ’Р…•МОЗГО‚Ы• ‘“™…‘’‚

‚ пре¤ы¤ущих г«авах ¬ы расс¬®тре«и ¬н®гие и§ тех причин, к®т®рые
с®§¤ают нашу п®гру¦енн®сть в транс и и§-§а к®т®рых наше в®сприятие
®ка§ывается иска¦енны¬, а степень наше© ра§у¬н®сти у¬еньшается; ®ни вы§ывают
в нас нену¦ные стра¤ания, и ¬ы утрачивае¬ с«ишꮬ б®«ьшую часть наше©
¦и§ненн®© энергии. ’еперь ¬ы расс¬®три¬ нек®т®рые ¤а«ьне©шие св®©ства
с®г«ас®ванн®г® транса, свя§анные с сମ© при𮤮© нашег® ра§у¬а.

Гур¤¦иев п®ст®янн® наﮬина« ®б и¤ее, к®т®рая на первы© в§г«я¤ ¬®¦ет
п®ка§аться ¤®в®«ьн® странн®©: ¬ы яв«яе¬ся трех¬®§г®вы¬и существа¬и. О¤нак®
эта и¤ея §ани¬ает центра«ьн®е ¬ест® в ра§витии р৫ичных направ«ени©
с®вре¬енн®© псих®«®гии «ичн®стн®г® р®ста.

К®г¤а ¬ы ¤у¬ае¬ ® ¬®§ге, ¬ы ®бычн® пре¤став«яе¬ себе фи§ически© ®рган,
к®т®ры© нах®¤ится у нас в г®«®ве, и функция к®т®р®г® с®ст®ит в т®¬, чт®бы
¬ыс«ить, - и¬итир®вать и ¬®¤е«ир®вать реа«ьн®сть. Мыш«ение яв«яется
«®гически¬ пр®цесс®¬, и ®чеви¤н®, чт® ¬ы и¬ее¬ «ишь ®¤ин ¤у¬ающи© ¬®§г.
’®г¤а чт® ¦е и¬еется в ви¤у, к®г¤а г®в®рится ® трех¬®§г®вых существах?

‘«®в® "¬®§г" ¤е©ствите«ьн® ®§начает ®рган и«и пр®цесс, п®сре¤ст⮬
к®т®р®г® пр®исх®¤ит "¬ыш«ение", н® ¤ава©те ®бсу¤и¬, че¬ яв«яется сମ
"¬ыш«ение" в ®бще¬ с¬ыс«е эт®г® с«®ва? Мыш«ение ®бычн® начинается с
в®сприятия: вы п®«учаете инф®р¬ацию ® че¬-т®, чт® ну¦н® ®б¤у¬ать. (Мы у¦е
ви¤е«и, чт® в®сприятие яв«яется не таки¬ у¦ пр®сты¬ акт®¬, ес«и учитывать
т®, как в пр®цессе ®ку«ьтуривания у нас ф®р¬ируется сп®с®бн®сть в®сприни¬ать
¬ир с®®тветствующи¬ ку«ьтуре ®бр৮¬, н® п®ка ¬ы бу¤е¬ считать ег®
¤®стат®чн® пр®сты¬). Зате¬ с эти¬и п®ступающи¬и и§вне ¤анны¬и вы начинаете
раб®тать: вы ®тыскиваете в них ®пре¤е«енные к®нфигурации, сравниваете их с
¤руг®© инф®р¬ацие© в ваше© па¬яти и при¬еняете «®гику ¤«я ®браб®тки этих
¤анных. ’ак вы с®§¤аете и¬итацию текуще© ситуации и ¬®¤е«и ее ⮧¬®¦ных
исх®¤®в, ®сн®вывающиеся на р৫ичных ¤®ступных ва¬ а«ьтернативах, и
®пре¤е«яете, как®© и§ этих ⮧¬®¦ных исх®¤®в яв«яется ¤«я вас наиб®«ее
¦е«ате«ьны¬. Нек®т®рые и§ таких и¬итаци©, и«и ¬®¤е«е©, существуют в ви¤е
®бр৮в, н® чаще всег® ®ни и¬еют с«®весную ф®р¬у. ‚ к®нечн®¬ счете эт®
при⮤ит принятию ®пре¤е«енн®г® решения.

Наше© ®шибк®© яв«яется ®граничение и¤еи ¬ыш«ения т®«ьк® «ишь
инте««ектуа«ьн®© ф®р¬®©, а в ®с®бенн®сти с«®весн®© ф®р¬®©. ‚
¤е©ствите«ьн®сти ¦е существуют ¬н®гие ¤ругие ф®р¬ы ¬ыш«ения, так ¦е как и
¬н®гие ф®р¬ы и¬итации реа«ьн®сти. П®ск®«ьку сମ с«®в® ¬ыш«ение и¬еет
си«ьны© ®ттен®к инте««ектуа«ьн®©, в ®с®бенн®сти с«®весн®© ¤еяте«ьн®сти, я
бу¤у исп®«ь§®вать в ¤а«ьне©ше¬ с«®в® ®ценивание как тер¬ин б®«ее ®бщег®
характера. ’аки¬ ®бр৮¬, и¤ея Гур¤¦иева ® че«®веке, как трех¬®§г®в®¬
существе, ®пре¤е«яет на«ичие трех ®сн®вных тип®в ®ценивания:
инте««ектуа«ьн®г®, как ¬ы ®бычн® п®ни¬ае¬ ег®, э¬®ци®на«ьн®г® и
те«есн®-инстинктивн®г®.

Э¬®ци®на«ьн®е ®ценивание? Инстинктивн®е ®ценивание? Н® ра§ве э¬®ции не
яв«яются че¬-т® б®«ее "при¬итивны¬", че¬ «®гическ®е, инте««ектуа«ьн®е
¬ыш«ение, че¬-т® таки¬, чт® ¬®¦ет ¤а¦е ¬ешать «®гичесꮬу ¬ыш«ению? И ра§ве
не яв«яются инстинкты ¤а¦е еще б®«ее "при¬итивны¬и"?

„а, ес«и г®в®рить в эв®«юци®нн®¬ с¬ыс«е: ни§шие ¦ив®тные яв«яются в
г®р৤® б®«ьше© ¬ере ®¤н®¬®§г®вы¬и и«и ¤вух¬®§г®вы¬и существа¬и п® сравнению
с на¬и, п®ск®«ьку ®ни не ®б«а¤ают инте««ектуа«ьны¬ ¬®§г®¬, к®т®ры© ¬®г бы
быть сравни¬ы¬ с наши¬.

„а, ес«и г®в®рить в практичесꮬ с¬ыс«е: у ¬н®гих «ю¤е© их
э¬®ци®на«ьны© ¬®§г и те«есн®-инстинктивны© ¬®§г ¤е©ствите«ьн® нах®¤ятся в
при¬итивн®¬ с®ст®янии п® сравнению с их инте««ектуа«ьны¬ ¬®§г®¬. Н® Гур¤¦иев
§аяв«я«, чт® как э¬®ци®на«ьн®е ®ценивание так и те«есн®-инстинктивн®е
®ценивание ¬®гут быть ра§виты и ®бр৮ваны ¤® ст®«ь ¦е выс®к®г® в их
специфических сферах ур®вня, как инте««ектуа«ьн®е ¬ыш«ение. И ¤е©ствите«ьн®,
нек®т®рые «ю¤и и¬еют выс®к®ра§виты© э¬®ци®на«ьны© ¬®§г, н®, как прави«®, при
эт®¬ их инте««ектуа«ьны© и те«есн®-инстинктивны© ¬®§г бывает си«ьн®
н央ра§виты¬. Иные «ю¤и ®б«а¤ают выс®к®ра§виты¬ те«есн®-инстинктивны¬
¬®§г®¬, н® у них с«аб® ра§вит® инте««ектуа«ьн®е и э¬®ци®на«ьн®е ®ценивание.
Н央стат®чн® сба«ансир®ванн®е ра§витие всех трех тип®в ®ценивания яв«яется
®сн®вн®© причин®© б®«ьшинства че«®веческих стра¤ани©.

ПРИ’—А О ЛО˜А„И, ПО‚ОЗК… И К“—…Р…

…сть в®ст®чная притча ® «®ша¤и, п®в®§ке и кучере, к®т®рая х®р®ш®
и««юстрирует нашу прир®¤у как трех¬®§г®вых существ, а так¦е пр®б«е¬ы,
⮧никающие ®т н央стат®чн®г® ра§вития кত®г® и§ трех тип®в ¬®§га и ®т их
неуравн®вешенн®сти.

Л®ша¤ь, п®в®§ка и кучер в¬есте пре¤став«яют с®б®© трансп®ртную систе¬у
¤«я п®тенциа«ьн®г® пасса¦ира, Г®сﮤина, ку¤а бы ®н и«и ®на ни §ах®те«и
®тправиться. Ϯ⮧ка ®беспечивает фи§ическую ﮤ¤ер¦ку ¤«я т®г®, чт®бы
перен®сить Г®сﮤина ꮬф®ртабе«ьн® и б姮пасн®, «®ша¤ь ®беспечивает
¤ви¦ущую си«у, а кучер ®беспечивав практические §нания ® т®¬, как управ«ять
все© эт®© сист嬮© ¤«я це«е© Г®сﮤина. Л®ша¤ь, п®в®§ка и куче𠤮«¦ны быть
всег¤а г®т®ва ®тправиться ту¤а, ку¤а §ах®чет Г®сﮤин. О¤нак® как прави«®,
такая систе¬а не функци®нирует ¤®стат®чн® х®р®ш®.

Кучер част® ®став«яет п®в®§ку на у«ице ﮤ ¤®¦¤е¬ и сне㮬 к®г¤а ее
с«е¤®ва«® бы п®ставить в сара©, и ®т эт®г® ¬н®гие ее части §ар¦аве«и и«и
пр®гни«и. И§-§а п«®х®г® ух®¤а нек®т®рые части п®в®§ки требуют §а¬ены, и
姤ить на не© стан®вится неб姮пасн®. Н央стат®чн® прави«ьн®е исп®«ь§®вание
п®в®§ки при⮤ит к ¤а«ьне©ше¬у уху¤шению ее качества. Напри¬ер, п®в®§ка
и¬еет встр®енную авт®¬атическую систе¬у с¬а§ки, так чт® ¤®р®¦ная тряска
накачивает с¬а§ку к ра§ны¬ ¤ета«я¬ п®в®§ки. Н® п®ск®«ьку п®в®§ка пребывает
бе§ ¤ви¦ения ¤®стат®чн® ¤®«гие пер认ы вре¬ени, т® ¬н®гие ее с®ч«енения
пр®р¦аве«и, и их §ак«ини«®. …е внешни© ви¤ ста« и§н®шенны¬ и
неприв«екате«ьны¬. ‚а¦н®е ¤«я б姮пасн®г® и у¬е«®г® управ«ения "чувств®"
¤®р®ги, к®т®р®е ¤®«¦на ¤авать х®р®ш® ®т«а¦енная и ух®¦енная п®в®§ка,
иска¦ается и§-§а ее ¦а«к®г® с®ст®яния.

Л®ша¤ь пр®в®¤ит ¬н®г® вре¬ени §апря¦енн®© "в п®в®§ку, на ¦арꮬ с®«нце,
ﮤ ¤®¦¤е¬ и«и сне㮬, в т® вре¬я как ®на ¬®г«а бы сп®к®©н® ст®ять в
к®нюшне. Кучер не у¤е«яет ¤®стат®чн® вни¬ания к®р¬«ению «®ша¤и, к®т®р®е
®ка§ывается н央стат®чн® качественны© и «®ша¤ь стра¤ает ®т б®«е§не©,
свя§анных с нехватк®© питания. Ин®г¤а п® небре¦н®сти кучера «®ша¤ь в®®бще не
к®р¬ят ¤®«г®е вре¬я и ®на г®«®¤ает, т®г¤а как в ин®е вре¬я е© ¬®гут ¤авать
с«ишꮬ ¬н®г® е¤ы. Бывает, чт® ® «®ша¤и §аб®тятся с б®«ьш®© «юб®вью, а кучер
ругает и бьет ее кнут®¬ бе§ ®с®б®© на т® причины. ‚ ре§у«ьтате п®ве¤ение
«®ша¤и стан®вится непре¤ска§уе¬ы¬ и невр®тически¬, и ®на вре¬ена¬и тянет
п®в®§ку си«ьн® и быстр®, а в ¤руг®е вре¬я в®®бще ®тка§ывается и¤ти; ин®г¤а
®на х®р®ш® п®винуется ꮬан¤а¬ кучера, а ин®г¤а пытается укусить ег®.

Кучер всег¤а ¤®«¦ен нах®¤иться ря¤®¬ с п®в®§к®©, г®т®вы© вск®чить в нее
при п®яв«ении Г®сﮤина, управ«ять «®ша¤ью и п®в®§к®©, и ве§ти Г®сﮤина
ту¤а, ку¤а ®н ска¦ет, и ®н так¦е ¤®«¦ен ®твечать §а с®¤ер¦ание «®ша¤и и
п®в®§ки. О¤нак® ®бычн® бывает так, чт® кучер ®т«учается в пивную, г¤е
напивается с ¤руги¬и таки¬и ¦е кучера¬и. ’а¬ ®ни т® весе«ятся, т® в
с«е¤ующее ¬гн®вение у¦е ¤ерутся, т® стан®вятся сенти¬ента«ьны¬и и,
с®ревнуясь в преуве«ичении и «¦и, ®б¬ениваются ист®рия¬и ® прекрасных (н®, в
б®«ьшинстве с«учаев, вы¬ыш«енных) путешествиях, к®т®рые ®ни с®верша«и, и ®
¬®гущественных •®§яевах, к®т®ры¬ ®ни с«у¦ат и«и бу¤ут с«у¦ить.
„е©ствите«ьные с®бытия и вы¬ысе« в этих ист®риях не р৫ичаются.

Обычн® в ра§гаре эт®г® пьян®г® пира кучер не с«ышит, чт® Г®сﮤин §®вет
ег® при©ти к п®в®§ке, §апрячь «®ша¤ь и ве§ти Г®сﮤина ту¤а, ку¤а ®н ска¦ет.
‚ ин®¬ с«учае, к®г¤а §®в Г®сﮤина все ¦е ус«ышан, пьян®е с®ст®яние кучера
при⮤ит к т®¬у, чт® п®в®§ка ск®рее всег® §астрянет г¤е-т®, съе¤ет с ¤®р®ги
и«и п®терпит аварию в¬ест® т®г®, чт®бы б姮пасн® и быстр® ¤®ве§ти Г®сﮤина
ту¤а, ку¤а ®н ﮦе«ает.

‘т®ит «и п®с«е эт®г® у¤ив«яться, чт® Г®сﮤин не ®чень част® пытается
исп®«ь§®вать «®ша¤ь, кучера и п®в®§ку? И«и чт® кучер, в ¬®¬енты к®г¤а ®н
бывает тре§в, чувствует, чт® ®н не вып®«няет нек®т®р®© ва¦н®© в ег® ¦и§ни
§а¤ачи? И«и чт® «®ша¤ь преисп®«нена ®би¤ы, и част® испытывает т® §«®бу, т®
®тчаяние?

Нере¤к® бывают частичные иск«ючения и§ ®брис®ванн®г® выше п®«®¦ения
¤е«. Ин®г¤а кучер п®«н®стью тре§в и ве¤ет себя с®вершенн® ра§у¬н®, ®н
исп®«нен на¬ерения п®вин®ваться, н® нес¬®тря на эт® Г®сﮤин не с«ишꮬ
¤а«ек® с¬®¦ет уехать на нервн®© и п®«уг®«®¤н®© «®ша¤и и в п®«ура§ва«ивше©ся
п®в®§ке. Ин®г¤а в п®в®§ку §апря¦ена ве«ик®«епная, х®р®ш® нак®р¬«енная,
си«ьная и п®с«ушная «®ша¤ь, н® к®г¤а неисправные т®р¬®§а п®в®§ки т® и ¤е«®
§ае¤ают, а кучер пьян, эт® путешествие ¬®¦ет быть ®чень §ани¬ате«ьны¬, н® ни
к че¬у х®р®ше¬у не приве¤ет. Бывает и так, чт® п®в®§ка ꮬф®ртабе«ьна,
прекрасн® выг«я¤ит и тщате«ьн® ух®¦ена, н® и§-§а пьян®г® кучера и
п®«уг®«®¤н®© «®ша¤и ®на 㮤ится т®«ьк® ¤«я р®ск®шн®© п®е§¤ки в нику¤а.
Ϯ⮧ка - эт® наше фи§ическ®е те«®. Л®ша¤ь - э¬®ции. Кучер - наш ра§у¬.
А Г®сﮤин - эт® т®, че¬ ¬ы ¬®г«и бы стать, ес«и бы §аб®ти«ись ® ра§витии
св®е© высше© прир®¤ы.

’е«®

‚ наше вре¬я ¬ы нере¤к® не ®бращае¬ ¤®«¦н®г® вни¬ания на п®требн®сти
св®ег® фи§ическ®г® те«а. Б®«ьшинств® и§ нас в ус«®виях наше© ку«ьтуры ¬®гут
«егк® п®«учать ¤®стат®чн®е к®«ичеств® пищи, ®¤нак® нере¤к® наш раци®н
н央стат®чн® сба«ансир®ван, и«и ¦е ¬ы исп®«ь§уе¬ все⮧¬®¦ные ¤иеты ¤«я
п®ху¤ения, чт®бы быть стр®©ны¬и в с®®тветствии с с®вре¬енн®© ху¤®с®чн®©
¬®¤®©, в¬ест® т®г®, чт®бы прис«ушиваться к насущны¬ п®требн®стя¬ св®ег®
те«а. Нас нере¤к® ку¤а б®«ьше §аб®тит внешни© ви¤ нашег® те«а и ег®
с®®тветствие ¬®¤е, не¦е«и ег® ®бщее §¤®р®вье, ¤® тех п®р п®ка какая-«иб®
б®«е§нь не прив«ечет нашег® вни¬ания. А ве¤ь прави«ьн®е ®ценивание с®
ст®р®ны те«есн®-инстинктивн®г® ¬®§га ¤®«¦н® пре¤упр妤ать нас ® б®«е§нях,
к®г¤а ®ни еще т®«ьк® начинаются.

Наши те«а пре¤на§начены ¤«я ¤ви¦ения и ¤«я фи§ическ®© раб®ты. Искусны©
фи§ически© тру¤ не т®«ьк® яв«яется ⮧нагрতающи¬ са¬ п® себе, н® эта
фи§ическая активн®сть вып®«няет р®«ь систе¬ы авт®¬атическ®© с¬а§ки в
п®в®§ке. О¤нак® вершин®© "успеха" в наше© ку«ьтуре у б®«ьшинства «ю¤е©
считается си¤еть це«ы© ¤ень §а ст®«®¬ и не вып®«нять в®®бще никак®©
фи§ическ®© раб®ты. Лю¤и, §анятые фи§ически¬ тр󤮬, ®бычн® и¬еют в наше©
ку«ьтуре г®р৤® ¬еньши© прести¦. ‚ наши ¤ни п®пу«ярн®сть бега и ¤ругих
фи§ических упра¦нени© яв«яется нек®т®ры¬ у«учшение¬ эт®© ситуации: бу¤е¬
на¤еяться, чт® такая тен¤енция с®хранится и в бу¤уще¬.

„епрессия се㮤ня ста«а ®бычны¬ яв«ение¬. …с«и че«®век сре¤нег®
⮧раста, вып®«няющи© си¤ячую раб®ту, ®тправится к псих®терапевту и станет
¦а«®ваться на ¤епрессию, ¤®в®«ьн® п®ка§ате«ьн®, чт® в¬ест® т®г®, чт®бы
пр®х®¤ить курс псих®терапии, ®н бу¤ет сра§у ¦е направ«ен ¤«я участия в т®©
и«и ин®© пр®грବе фи§ическ®© ﮤг®т®вки. ‚ к®нце к®нц®в, пациент са¬ы¬
®сн®вате«ьны¬ ®бр৮¬ §апусти« св®е те«®, а ¬е¤ицинская наука г®в®рит на¬,
чт® в таꮬ с«учае че«®век, вер®ятнее всег®, бу¤ет б®«еть и у¬рет на
неск®«ьк® «ет раньше, че¬ ¬®г бы. “ нег® ¤®«¦на быть ¤епрессия! Ра§г®в®р с
псих®терапевт®¬ ® св®их чувствах - эт® не упра¦нения ¤«я те«а. …с«и ¦а«®бы
пациента с®хранятся и п®с«е т®г®, как ег® фи§ическ®е с®ст®яние у«учшится,
т®г¤а, быть ¬®¦ет, ст®ит прибегнуть неп®сре¤ственн® к псих®терапии.

“ нас все ¦е есть «ю¤и, к®т®рые ра§ви«и в себе св®©
те«есн®-инстинктивны© ра§у¬, пусть ¤а¦е и ¤®в®«ьн® специа«и§ир®ванны¬
®бр৮¬ - эт® те, к®г® ¬ы на§ывае¬ ат«ета¬и. „«я ¤®сти¦ения св®е© це«и -
п®б妤ать на с®ревн®ваниях - ®ни ра§вивают в себе ¤® выс®к®г® ур®вня
нек®т®рые аспекты си«ы, к®®р¤инации ¤ви¦ения и те«есн®-инстинктивн®г®
ра§у¬а. ‘®вершенны© ат«ет ®б«а¤ает не т®«ьк® си«®©, н® и ¬астерст⮬. Ат«ет
чувствует, чт® г®в®рит е¬у ег® те«®, ®н с«ышит п®с«ания св®ег®
те«есн®-инстинктивн®г® ¬®§га, прес«е¤уя це«ь как ¬®¦н® «учше выступить на
с®ревн®ваниях. —аст® §а эт® специа«и§ир®ванн®е ра§витие прих®¤ится п«атить
¤®стат®чн® выс®кую цену, к®т®рая пр®яв«яется в пренебре¦ении ¤руги¬и
ст®р®на¬и ¦и§ни.

Ин®г¤а эт® специа«и§ир®ванн®е ат«етическ®е ра§витие перех®¤ит в
сп®с®бн®сть "чувств®вать" в®®бще все, чт® г®в®рит те«®, и т®г¤а п®яв«яется
⮧¬®¦н®сть исп®«ь§®вать те«® п®«н®стью и ра§у¬н® в® ¬н®гих пр®яв«ениях
¦и§ни. ‘уществуют так¦е специа«ьные ¬ет®¤ы, к®т®рые на¬еренн® тренируют
®бщую в®сприи¬чив®сть и сп®с®бствуют ра§витию. •®р®ши¬ при¬е𮬠яв«яются
в®ст®чные б®евые искусства, в ®с®бенн®сти те их ф®р¬ы, к®т®рые и§вестны ﮤ
на§вание¬ "внутренних" искусств, такие как ’а© –§ы и«и А©к褮, ¤е«ающие
®сн®вн®© акцент на чувств®вании те«®¬ и на ра§у¬н®¬ п®т®ке ¤ви¦ения, а не на
груб®© си«е.

Ра§витие те«есн®-инстинктивн®г® ¬®§га ве¤ет к ра§витию ®с®б®г® ви¤а
си«ы в®«и, к®т®ры© §ависит не ®т нап®ра си«ьн®г® э¬®ци®на«ьн®г® ¦е«ания
п®б妤ать и«и ®т груб®г® упря¬ства, а ®т п®ст®янства, ¬астерства и чист®ты
на¬ерени©. „«я тех и§ нас, че© те«есн®-инстинктивны© у¬ ра§вит н央стат®чн®,
¤®сти¦ения в таких "внутренних" б®евых искусствах, как а©к褮, част®
выг«я¤ят пр®ст® фантастически¬и.

‘ମ п® себе те«есн®-инстинктивн®е ра§витие, кр®¬е специа«и§ир®ванн®©
ат«етическ®© ﮤг®т®вки, в наше© ку«ьтуре не пр®ст® ®стается бе§ вни¬ания -
част® вся эта ®б«асть в®®бще си«ьн® иска¦ается. —увств® сты¤а п® ®тн®шению к
св®е¬у те«у вне¤ряется в нас в ранне¬ ¤етстве: "’ы пр®тивны© ребен®к!
‘ты¤ись! П®с¬®три, чт® ты на¤е«а«!" Открытия, с¤е«анные псих®ана«итика¬и,
пре¤п®«агают, чт® эт®т пр®цесс начинается в сମ¬ ранне¬ в®§расте, к®г¤а
р®¤ите«и ®трицате«ьн® ®тн®сятся к нек®т®ры¬ естественны¬ те«есны¬ функция¬
¬«а¤енца. Явн® ф®р¬у«ируе¬ые ку«ьтурные тра¤иции ¬®гут ﮤкреп«ять так®е
®трицате«ьн®е ®тн®шение к те«есн®¬у. ‚ ®с®бенн®сти эт® касается христианских
и¤е© ® т®¬, чт® те«® и ег® функции и§нача«ьн® грех®вны. Общее пренебре¦ение
к те«у и ®трицание те«есн®-инстинктивн®г® функци®нир®вания ¬®¦ет с®храняться
и в® в§р®с«®¬ пери®¤е ¦и§ни, так чт® ¬ы не т®«ьк® не ра§вивае¬ эт®т ви¤
®ценивания ¤® б®«ее выс®к®г® ур®вня, н® и не в®сприни¬ае¬ ту инф®р¬ацию,
к®т®рую ®н на¬ у¦е сп®с®бен ¤ать.

М®© ®пыт ﮤска§ывает ¬не, чт® те«есн®-инстинктивны© ¬®§г ®ценивает
реа«ьн®сть и выра¦ает ¬н®гие и§ св®их вы⮤®в в ф®р¬е тех ®щущени© и чувств,
к®т®рые ⮧никают в те«е. …с«и вы не у¤е«яете ¤®«¦н®г® вни¬ания св®е¬у те«у
п® т®© причине, чт® ®твергаете ег®, и«и ес«и вы авт®¬атически неправи«ьн®
интерпретируете все те«есные ®щущения как §ав央¬® грех®вные, вы не с¬®¦ете
у«®вить п®с«ания те«есн®-инстинктивн®г® ¬®§га.

Э¬®ции

Наш э¬®ци®на«ьны© ¬®§г ®беспечивает си«у, ¬®тивацию, ¤ает на¬
⮧¬®¦н®сть ¤вигаться и рमваться т®¬у, чт® ¬ы ¦иве¬. Он ®ценивает с®бытия
п®ст®янн®: эт® ¬не нравится, а т® не нравится. Эт® прив«екате«ьн®е, а т®
®тта«кивающее. Эт® ст®ящее, а т® скучн®е и«и неправи«ьн®е. Эт® ¬еня пугает,
а т® - вы§ывает ¦е«ание ﮬ®чь.

К®г¤а ¬ы и¤е¬ в шк®«у, на¬ прих®¤ится и§учать ¬н®г®чис«енные
¤исцип«ины, пре¤на§наченные ¤«я с®вершенств®вания нашег® инте««ектуа«ьн®г®
ра§у¬а, и ¤а¦е пр®х®¤ить ®пре¤е«енную фи§ическую ﮤг®т®вку ¤«я т®г®, чт®бы
ра§вить нек®т®рые специа«и§ир®ванные аспекты нашег® те«есн®-инстинктивн®г®
ра§у¬а. Н® при эт®¬ п®чти п®«н®стью ®тсутствует ра§витие нашег®
э¬®ци®на«ьн®г® ¬®§га. Нек®т®ры¬ и§ нас п®счаст«иви«®сь р®¤иться с
иск«ючите«ьны¬и э¬®ци®на«ьны¬и сп®с®бн®стя¬и и в®сприи¬чив®стью, а ¬®¦ет
быть наша ¦и§нь с«®¦и«ась так, чт® на¬ у¤а«®сь ра§вить св®ю э¬®ци®на«ьную
в®сприи¬чив®сть и с¤е«ать ее б®«ее ут®нченн®©. О¤нак® ¤«я б®«ьшинства и§
нас, наш э¬®ци®на«ьны© ¬®§г ®стается, п® б®«ьше© части, на ур®вне
нера§вит®г® и¤и®та.

‚ сମ© п® себе э¬®ци®на«ьн®© в®сприи¬чив®сти ¬®¦ет, к®нечн®, не быть
ничег® б«аг®с«®венн®г®, ес«и вы ®кру¦ены стра¤ающи¬и и «ице¬ерны¬и «ю¤ь¬и. А
п®ск®«ьку такая ситуация яв«яется ¤®стат®чн® ®бще©, т® ¬н®гие и§ нас
на¬еренн® стараются п®ни§ить в себе э¬®ци®на«ьную в®сприи¬чив®сть, чт®бы нас
не ®чень перегру¦а«и ¦и§ненные впечат«ения. ‚ св®е вре¬я эт® ¤е©ствите«ьн®
бы«® п®«е§н®, н® теперь эт® ка«ечит нашу ¦и§нь. Как ¬ы у¦е ви¤е«и в г«авах,
п®священных ®ку«ьтуриванию и §ащитны¬ ¬ехан觬а¬, наше э¬®ци®на«ьн®е
функци®нир®вание наст®«ьк® серье§н® иска¦ается, чт® в э¬®ци®на«ьн®¬
®тн®шении ¬ы ®бычн® ®ка§ывае¬ся не пр®ст® и¤и®та¬и, н® к т®¬у ¦е еще и
невр®тически¬и и¤и®та¬и. На¬ ну¦н® бы«® бы научиться не т®«ьк® э¬®ци®на«ьн®©
в®сприи¬чив®сти, н® так¦е и т®¬у, как справ«яться с не¦е«ате«ьны¬и
®трицате«ьны¬и чувства¬и, к®т®рые ¬ы неи§бе¦н® начне¬ в®сприни¬ать у ¤ругих
«ю¤е© и у нас са¬их.

Мы част® испытывае¬ н央стат®к «юбви и э¬®ци®на«ьн®г® вни¬ания к себе,
к®г¤а ¬ы в них ну¦¤ае¬ся, а в ин®е вре¬я и¬ее¬ и§быт®к всег® эт®г® бе§
каких-«иб® п®нятных ¤«я нас причин. —аст® ¬ы 觬еняе¬ себя, ®тка§ываясь ®т
св®е© сущн®сти, чт®бы п®купать «юб®вь, ¤а¦е ес«и на¬ при эт®¬ г®в®рят, чт®
®на ¤ается §а¤ар®¬. Наши чувства, наш естественны© э¬®ци®на«ьны© ра§у¬ част®
не п®«уча«и при§нания и ﮤтвер¦¤ения - "Не ¬®¦ет быть, чт®бы ты
¤е©ствите«ьн® так чувств®ва«!", - с® ст®р®ны р®¤ите«е© в ¤етстве, и«и
авт®ритетных ¤«я нас «иц в® в§р®с«ы© пер认 ¦и§ни. Мн®¦еств® ра§ на¬
г®в®ри«и, чт® ¬ы ¤®«¦ны чувств®вать, не ¦е«ая при§навать т®, чт® ¬ы
¤е©ствите«ьн® чувств®ва«и.

Качеств® э¬®ци© и э¬®ци®на«ьн®г® вни¬ания, направ«енн®г® на нас, част®
®ка§ывается ®чень ни§ки¬, и т®г¤а у нас ра§виваются §аб®«евания, свя§анные с
н央статꮬ э¬®ци®на«ьн®г® вни¬ания, ана«®гичные §аб®«евания¬, к®т®рые
⮧никают при н央стат®чн®¬ фи§ически¬ питании. П®¤®бн® п®«уг®«®¤н®©,
б®«ьн®© «®ша¤и, с к®т®р®© ®бращаются к®е-как, ¬ы страстн® ¦е«ае¬
э¬®ци®на«ьн® б®гатых чувств, и в т® ¦е вре¬я б®и¬ся их; п®р®© нас ув«екают
си«ьные чувства, а в ин®е вре¬я у нас в®®бще нет ¬®тивации чт®-«иб® ¤е«ать.
Мы х®ти¬ «юбви, вни¬ания и ¤®бр®ты и ®стерегае¬ся всег® эт®г®. П®р®© ¬ы
кусае¬ руку, к®т®рая к®р¬ит нас. Ра§у¬еется, все эт® при⮤ит к т®¬у, чт®
¤«я наших п®в®§ки и кучера, нашег® те«а и инте««ектуа«ьн®г® ра§у¬а, п®е§¤ка
п® ¦и§ни ®ка§ывается неб姮пасн®© и п®р®© пугающе©.

‘т®ит «и п®с«е эт®г® у¤ив«яться т®¬у, чт® ст®«ь ¬н®гие и§ нас
испытывают г«уб®к®е н央верие к э¬®ция¬?

Инте««ект

К®г¤а в наше© притче ¬ы г®в®ри«и, чт® кучер бы« пьян, эт® бы«® х®р®ши¬
®писание¬ т®г® нашег® с®ст®яния ®пьяненн®сти р৫ичны¬и и¤ея¬и, к®т®рая
⮧никает вс«е¤ствие чр姬ерн®г® ра§вития и неуравн®вешенн®г® пре®б«а¤ания
инте««ектуа«ьн®г® ¬®§га. Как ¬ы у¦е ®бсу¦¤а«и эт® в г«аве пят®©, г®в®ря ®б
®пераци®на«ьн®¬ ¬ыш«ении, ¬ы сп®с®бны ви§уа«и§ир®вать, и¬итир®вать,
«®гически пре¤ска§ывать и пре¤став«ять себе т®, "чт® бы«® бы, ес«и...", и
эт® ®¤ин и§ наших ве«ича©ших та«ант®в. О¤нак® к®г¤а так®е пре¤став«ение и
и¬итация реа«ьн®сти не ﮤвергаются к®ррекции с® ст®р®ны э¬®ци®на«ьн®г® и
те«есн®-инстинктивн®г® ¬®§га, т® инте««ектуа«ьны© ¬®§г с«ишꮬ ув«екается
св®и¬и с®бственны¬и и¬итация¬и реа«ьн®сти, св®и¬и фанта§ия¬и. •итр®у¬ная
и¬итация са¬а п® себе яв«яется ⮧нагрতающе©, а ®¤на у¬ная ¬ыс«ь при⮤ит
к ¤руг®©, так чт® ¬ы ¬®¦е¬ ¤е©ствите«ьн® ®пьяняться эти¬и ¬ыс«я¬и.

Операци®на«ьн®е ¬ыш«ение пре¤п®«агает исп®«ь§®вание ®пре¤е«енн®г® ви¤а
«®гики, ®пре¤е«енн®г® с⮤а прави« в ®тн®шении т®г®, чт® яв«яется

<<

ёЄЁ. 5
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>