<<

ёЄЁ. 6
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>

¤®пусти¬ы¬, а чт® нет. Осн®вная пр®б«е¬а с инте««ектуа«ьны¬
функци®нир®вание¬ в наше¬ ®бществе, ®¤нак®, с®ст®ит в исп®«ь§®вании т®«ьк®
®¤н®© "«®гики" - на¬ присуща вера в т®, чт® существует «ишь ®¤ин прави«ьны©,
«®гически© сп®с®б ¬ыш«ения. ”и«®с®фски ¬ы се©час п®ни¬ае¬, чт® существуют
¬н®гие систе¬ы «®гики, и чт® кতая и§ них яв«яется пр®и§в®«ьн®©.

‘исте¬а «®гики стр®ится путе¬ принятия ®пре¤е«енных ¤®пущени©. При
с®§¤ании «®гики, вы ¬®¦ете ¤®пускать все, чт® у㮤н®. ‚®§ь¬е¬ все¬ на¬
х®р®ш® и§вестную систе¬у «®гики - г宬етрию, в к®т®р®© пре¤п®«агается, чт®
пара««е«ьные «инии пр®х®¤ят на ®¤н®¬ и т®¬ ¦е расст®янии ¤руг ®т ¤руга вне
§авис謮сти ®т т®г®, как®© ®ни ¤«ины. Эт® ®¤на и§ "акс讬", ®¤н® и§ ®сн®вных
¤®пущени© ®бычн®©, эвк«и¤®в®© г宬етрии, т®© г宬етрии, к®т®р®© нас ®бучают
в шк®«е. Н® эт® нес®¬ненн® истинн®, не так «и?

Истинн® - эт® ®чень си«ьн®е с«®в®, учитывая ег® абс®«ютные качества.
Он® с«ишꮬ си«ьн®е. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти ¬ы §нае¬ «ишь, чт® эт® ¤®пущение
эвк«и¤®в®© г宬етрии при⮤ит к §а¬етны¬ практически¬ ре§у«ьтата¬ в
¬н®¦естве ®бычных ситуаци© в фи§ичесꮬ ¬ире. ’ак ¬ы ®ценивае¬ ег®
истинн®сть. О¤нак® существует и так®© ви¤ г宬етрии, в к®т®р®¬
пре¤п®«агается, чт® ес«и пря¬ые «инии п𮤮«¦ить ¤® беск®нечн®сти, т® ®ни
бу¤ут сб«и¦аться, п®ка не с®©¤утся в®е¤ин®. …сть и такая г宬етрия, в
к®т®р®© считается, чт® пара««е«ьные «инии бу¤ут п®степенн® расх®¤иться все
¤а«ьше и ¤а«ьше. Эти г宬етрии ®ка§ываются весь¬а п®«е§ны¬и ¤«я ¬ате¬атик®в
и и¬еют практическую ценн®сть при расчете траект®ри© ¤ви¦ения к®с¬ических
те«. Яв«яются «и эти ¤ве ¤ругие г宬етрии "истинны¬и"? „а, в т®© ¦е ¬ере,
чт® и эвк«и¤®ва г宬етрия, к®г¤а вы исп®«ь§уете их нफе¦ащи¬ ®бр৮¬.

Какая и§ этих трех г宬етри© "¤е©ствите«ьн® истинна"? И в как®©
реа«ьн®сти вы §а¤аете в®пр®с ®б ее истинн®сти? ‚ пр®странстве у¬а? ‚
искрив«енн®¬ э©нште©н®всꮬ пр®странстве вб«и§и гигантск®г® ист®чника
тяг®тения, напри¬ер, ‘®«нца? На §а¤не¬ ¤в®ре вашег® ¤®¬а? ’ак и«и иначе, кт®
с¬®г бы в ®бычн®© фи§ическ®© реа«ьн®сти ¤е©ствите«ьн® п𮤫ить пара««е«ьные
«инии ¤® беск®нечн®сти, чт®бы у§нать, с®©¤утся «и ®ни? Осн®вная ¬ыс«ь §¤есь
с®ст®ит в т®¬, чт® наше инте««ектуа«ьн®е функци®нир®вание ®граничен® и
иска¦ен®, п®ка ¬ы вери¬, чт® существует т®«ьк® ®¤на истинная «®гика. ’®, чт®
яв«яется ®шибк®© и §аб«у¦¤ение¬ в ра¬ках как®©-т® ®¤н®© «®гики, ®¤н®г®
наб®ра ¤®пущени©, ¬®¦ет быть прави«ьны¬ и п®«е§ны¬ в ¤руг®©.

„е©ствите«ьн®, §нать ®пре¤е«енную систе¬у «®гики и прави«ьн® ее
исп®«ь§®вать - ®¤на и§ ве«ича©ших че«®веческих сп®с®бн®сте©. Н® §нать еще и
т®, к®г¤а эта систе¬а «®гики яв«яется неﮤх®¤яще©, и к®г¤а ее не с«е¤ует
исп®«ь§®вать, эт® г®р৤® б®«ьшее ¤®сти¦ение, п®ск®«ьку т®г¤а у вас есть
⮧¬®¦н®сть ﮤу¬ать ®б исп®«ь§®вании б®«ее ﮤх®¤яще© систе¬ы «®гики. Эт®
касается не т®«ьк® ¤ругих тип®в инте««ектуа«ьн®© «®гики, н® так¦е «®гик
э¬®ци®на«ьн®г® ¬®§га и те«есн®-инстинктивн®г® ¬®§га, а так¦е «®гик
ра§н®®бра§ных 觬ененных с®ст®яни© с®§нания, к®т®рые ¬ы ®бсу¦¤а«и в г«аве
перв®©.

Кр®¬е т®г®, ва¦н® ®с®§навать, чт® те и¤еи, к®т®ры¬и ¬ы упивае¬ся,
нере¤к® светят на¬ «®¦ны¬ свет®¬, п®ск®«ьку п®р®¦¤ающее их ¬ыш«ение
исп®«ь§уется на¬и неряш«ив® и нек®рректн® с т®чки §рения прави« и ¤®пущени©
т®© «®гическ®© систе¬ы, к®т®р®© ¬ы, п® наше¬у ¬нению, с«е¤уе¬, чт® ¤е«ает
наши и¬итации, наши и¤еи ® т®¬, чт® есть чт®, еще б®«ее ¤а«еки¬и ®т
реа«ьн®сти. Раци®на«и§ация так¦е и¬еет тен¤енцию §а¬енять с®б®© реа«ьную
«®гику.

’…Л…‘НО-ИН‘’ИНК’И‚НЫЙ, ЭМО–ИОНАЛЬНЫЙ И ИН’…ЛЛ…К’“АЛЬНЫЙ —…ЛО‚…К

“ кত®г® ®т¤е«ьн® в§ят®г® че«®века ®¤ин и§ трех тип®в ¬®§га ра§вит
си«ьнее, че¬ ¤ва ®ста«ьных, к®т®рые б®«ее с«абы и функци®нир®вание к®т®рых
нарушен®. П®«е§н® характер觮вать так®г® че«®века п® пре®б«а¤ающе¬у у нег®
сти«ю ®ценивания, ¤а¦е ес«и у нег® в т®© и«и ин®© ¬ере функци®нируют все три
сти«я.

Гур¤¦иев на§ыва« т®г®, у к®г® пре®б«а¤ает те«есн®-инстинктивны© аспект
функци®нир®вания "че«®веꮬ No 1"; т®г®, в ꮬ пре®б«а¤ает э¬®ци®на«ьны©
аспект функци®нир®вания, - "че«®веꮬ No 2", а т®г®, в ꮬ пре®б«а¤ает
инте««ектуа«ьны© аспект функци®нир®вания, - "че«®веꮬ No 3". Ра§виты©
че«®век, в к®т®р®¬ все три типы функци®нир®ва«и х®р®ш® и гар¬®нически
в§а謮¤е©ств®ва«и ¤руг с ¤ру㮬, бы« на§ван "че«®веꮬ No 4".

Я прише« к вы⮤у, чт® эта специфическая тер¬ин®«®гия при⮤ит к
нек®т®ры¬ н央ра§у¬ения¬, так как наше привычн®е п®ни¬ание
п®с«е¤®вате«ьн®сти чисе« пре¤п®«агает, чт® "че«®век No 3" б®«ее ра§вит, че¬
"че«®век No 2", и чт® "че«®век No 2" б®«ее ра§вит, че¬ "че«®век No 1".
”актически ¦е пре®б«а¤ание кত®г® и§ этих трех тип®в пре¤п®«агает
нера§вит®сть ¤ругих тип®в, и "че«®век No 3" не и¬еет никаких ®с®бых
преи¬уществ пере¤ "че«®веꮬ No 1" и«и "че«®веꮬ No 2". „«я т®г® чт®бы
и§бе¦ать эт®г® в⮤ящег® в §аб«у¦¤ение вы⮤а, «учше бу¤ет г®в®рить ®
те«есн®-инстинктивн®¬ че«®веке, э¬®ци®на«ьн®¬ че«®веке и инте««ектуа«ьн®¬
че«®веке. "—е«®век No 4", гар¬®нически уравн®вешенны© ин¤иви¤, вых®¤ит в
св®е¬ ра§витии §а пре¤е«ы всех этих трех тип®в.

КОГ„А О„ИН МОЗГ ‚ЫПОЛНЯ…’ РАБО’“ „Р“ГОГО

‚ ¤®п®«нение к неуравн®вешенн®сти ра§вития трех тип®в ¬®§га, еще ®¤на
пр®б«е¬а, на к®т®рую так¦е ука§ыва« Гур¤¦иев, ⮧никает т®г¤а, к®г¤а ®¤ин
¬®§г начинает вып®«нять раб®ту, к®т®рую ¤®«¦ен бы« бы ¤е«ать ¤руг®© ¬®§г.

Напри¬ер, э¬®ци®на«ьную пр®б«е¬у ¬®¦ет ®ценивать и пытаться решать
инте««ектуа«ьны© ¬®§г. ‚¬ест® т®г®, чт®бы э¬®ци®на«ьн® в®сприни¬ать,
сравнивать и ®ценивать пр®б«е¬у, вы ¤у¬аете ® не© инте««ектуа«ьн®. П®ск®«ьку
инте««ект не ¬®¦ет п®«н®стью п®стичь э¬®ци®на«ьн®е §нание, пр®б«е¬а не ¬®¦ет
быть а¤екватн® ®ценена. На сମ¬ ¤е«е, ваше п®ни¬ание ¬®¦ет быть си«ьн®
иска¦ен®, п®ск®«ьку инте««ектуа«ьные ¬ыс«и ® чувствах ¬®гут неправи«ьн® их
ист®«к®вывать, и/и«и п®т®¬у, чт® бесс®§нате«ьные §ащитные ¬ехан觬ы
на¬еренн® иска¦ают инте««ектуа«ьн®е пре¤став«ение э¬®ци©.

’ак, напри¬ер, ¬®я ¦ена, к®т®рая раб®тает ¬е¤сестр®© в б®«ьнице,
®¤нতы расска§ыва«а ¬не ® пр妤евре¬енн® р®¤ивше¬ся ребенке, к®т®ры© у¬ер
в® вре¬я ее с¬ены. Эта с¬ерть г«уб®к® ее ®печа«и«а. Я ®щути« «егкую грусть,
ска§а« ¦ене неск®«ьк® ®б®¤ряющих с«®в, и тут ¦е переста« ®б эт®¬ ¤у¬ать.
Минуту спустя я вне§апн® §а¬ети«, чт® у ¬еня нача«ась г®«®вная б®«ь.
‘®®бщение ® с¬ерти ребенка, в ¤е©ствите«ьн®сти, си«ьн® п®тряс«® ¬еня, бы«®
п®«н®стью в®спринят® и ®ценен® ¬®и¬ э¬®ци®на«ьны¬ ¬®§г®¬, н® ¬®©
инте««ектуа«ьны© ¬®§г, §аняты© п«ана¬и на текущи© ¤ень, ﮤ®ше« к эт®©
н®в®сти чист® инте««ектуа«ьн®, в¬ест® т®г®, чт®бы ﮧ⮫ить ¬®е¬у
э¬®ци®на«ьн®¬у ¬®§гу как с«е¤ует ¤е«ать св®ю раб®ту. ‚ ре§у«ьтате эт®г®
в¬ешате«ьства с® ст®р®ны г®«®вы естественная в эт®¬ печа«ьн®¬ с«учае б®«ь в
сер¤це ®тра§и«ась в ф®р¬е г®«®вн®© б®«и.

Кр®¬е т®г®, ваша инте««ектуа«ьная реакция на чувств®, с®®бща嬮е ва¬
¤руги¬ че«®веꮬ, ¬®¦ет в®сприни¬аться и¬ как при§нак т®г®, чт® вы ег®
®твергаете. “ ¬еня, как у че«®века, бывшег® всег¤а в первую ®чере¤ь
инте««ектуа«ьны¬, част® быва«и с«учаи, к®г¤а ¤ругие сер¤и«ись на ¬еня §а т®,
чт® я так®© "п®верхн®стны©" и не сп®с®бен на э¬®ци®на«ьны© ®тк«ик при
®бщении.

‘ ¤руг®© ст®р®ны, п®пытки и¬еть ¤е«® с инте««ектуа«ьн®© пр®б«е¬®© с
ﮬ®щью э¬®ци®на«ьн®г® ¬®§га ¬®гут привести к не ¬енее катастр®фически¬
п®с«е¤ствия¬, так как нах®¦¤ение прави«ьн®г® решения в т®© ин®© ситуации
¬®¦ет п®треб®вать стр®г®© и чист® инте««ектуа«ьн®© «®гики. Э¬®ци®на«ьная
реакция типа: "Эт® ¬не не нравится! Не бесп®к®©те ¬еня!", к®т®рая
препятствует все¬ ¤а«ьне©ши¬ р৬ыш«ения¬, §¤есь не ﮬ®¦ет. Раци®на«и§ация,
бу¤учи ®¤ни¬ и§ наших ®сн®вных §ащитных ¬ехан觬®в, яв«яется типичны¬
при¬е𮬠т®г®, как э¬®ции в¬ешиваются в пр®цесс ¬ыш«ения. Эт® пр®исх®¤ит п®
т®© причине, чт® э¬®ции не при§наются как э¬®ции, с к®т®ры¬и ¤®«¦ен бы« бы
раб®тать э¬®ци®на«ьны© ¬®§г, а ®шиб®чн® прини¬аются §а пр®¤укт инте««екта,
§а ¬ыс«и.


За решение те«есн®-инстинктивных пр®б«е¬ так¦е ¬®¦ет п® ®шибке браться
¬®§г ¤руг®г® типа. Мне, как чист® инте««ектуа«ьн®¬у че«®веку, бы«® тру¤н®
эт® п®нять ¤® тех п®р, п®ка я не нача« и§учать а©к褮, яп®нск®е искусств®
сମ®б®р®ны, в 1971 㮤у. М®© тренер, А«ан Гр®у, и¬е« черны© п®яс в а©к褮,
а эт® честь, к®т®рую ну¦н® §ас«у¦ить путе¬ ¬н®гих «ет практики и §а¬етных
успех®в. А«ан не с«ишꮬ ¬н®г® г®в®ри« ®б а©к褮: ®н ®буча« с ﮬ®щью
практическ®г® ¤е©ствия, с ﮬ®щью св®ег® те«а. П®нача«у я не ¬®г эт®г®
ухватить. На сମ¬ ¤е«е, я ®бнару¦и«, чт® чере§ ¤ве не¤е«и я ¬®г ¤ать
прекрасн®е с«®весн®е ®писание сущн®сти и фи«®с®фии а©к褮, тех принцип®в,
к®т®рые ст®я«и §а ег® техник®©, и в§а謮®тн®шения этих принцип®в с ¤руги¬и
систе¬а¬и ¤ух®вн®г® ра§вития. Н® я п𮤮«¦а« §а¬ечать и еще к®е-чт®: А«ан
¬®г бр®сить ¬еня в ¤руг®© к®нец ꮬнаты, ка§а«®сь бы, ®¤ни¬ «егки¬ ¤ви¦ение¬
кисти, т®г¤а как я са¬ е¤ва ¬®г пересечь тата¬и, не п®шатнувшись!

‚®преки эт®¬у п®ст®янн®¬у наﮬинанию, чт® а©к褮 не яв«яется с«®ва¬и,
я п®трати« ¤ва 㮤а, пытаясь научиться а©к褮 те¬ сп®с®б®¬, к®т®ры¬ я
преуспе« в б®«ьшинстве ¤ругих сфер ¦и§ни, с ﮬ®щью с«®в и ¬ыс«е©. "Левая
н®га §¤есь, правая §¤есь, в ®твет на приб«и¦ающи©ся у¤ар ¤вигаться впере¤ и
вб®к, ﮬнить ® принципе ук«®нения ®т «инии у¤ара, ¤ер¦ать спину пря¬®,
®щущать св®е с®§нание с®ср央т®ченны¬ в ¦ив®те, ви§уа«и§ир®вать пере¤ с®б®©
исх®¤ящую и§ ¬еня энергию, ¤вигать правую руку вверх и в®круг,
ви§уа«и§ир®вать энергию у¤ара и с«иваться с не©", и т.¤. и т.п.

Н® все эт® не ®чень х®р®ш® раб®та«®. ‚ к®нце к®нц®в я ®ткры« ¤«я себя,
как ну¦н® си¤еть неﮤви¦н® и наб«ю¤ать ¤е¬®нстрацию техники "св®и¬ те«®¬",
п®чти и«и п®«н®стью бе§ с«®в. ’ак я нача« учиться с с®вершенн® н®в®© ¤«я
себя перспективы в®сприятия. М®и¬ те«®¬ управ«я« теперь ¬®©
те«есн®-инстинктивны© ¬®§г, и эт® у¤ава«®сь е¬у г®р৤® «учше, че¬
инте««ектуа«ьн®¬у ¬®§гу.

’е«есн®-инстинктивны© ¬®§г так¦е ¬®¦ет п«®х® справ«яться с т®© раб®т®©,
к®т®рую ¤®«¦ен ¤е«ать ¤руг®© ¬®§г. —е«®век, к®т®ры© ¤е©ствует ﮤ в«ияние¬
св®их и¤е© и чувств, не ¤у¬ая ® п®с«е¤ствиях - напри¬ер, бьет ¤ругих «ю¤е©
всяки© ра§, к®г¤а испытывает гнев, - бу¤ет п®па¤ать в неприятные ист®рии.
…ще ®¤ни¬ при¬е𮬠¬®¦ет с«у¦ить псих®с®¬атическ®е §аб®«евание: т®, чт®
с«е¤®ва«® бы в®сприни¬ать и ®ценивать на ур®вне чувств, вытесняется на
те«есны© ур®вень.

От¬етьте, чт® вып®«нение ®¤ни¬ ¬®§г®¬ раб®ты ¤руг®г® не всег¤а яв«яется
неу¬естны¬, п® кра©не© ¬ере, ес«и вы §наете, чт® ¤е«аете. ’ак, напри¬ер,
¬®е© ¦ене в ее раб®те ¬е¤сестры част® прих®¤ится ﮤав«ять п®«н®е пр®яв«ение
э¬®ци®на«ьн®© ®ценки и реакции в ®тн®шении пациент®в, п®ск®«ьку в этих
с«учаях ¤«я прави«ьн®г® реагир®вания, к®т®р®е с¬®¦ет спасти ¦и§нь пациента,
требуются выс®к®ра§витые инте««ектуа«ьные и техн®«®гические навыки, к®т®ры¬
э¬®ции т®«ьк® ¬ешают. ‚есь ф®кус §¤есь в т®¬, чт®бы §нать, чт® вы ¤е«аете,
так чт® вы ¤е«аете эт® на¬еренн®, а не ﮧ⮫яете все¬ тре¬ типа¬ вашег®
¬®§га в§а謮¤е©ств®вать авт®¬атически, в си«у привычных я бесс®§нате«ьных
пр®цесс®в, а так¦е в выраб®тке у¬е«®г® и уравн®вешенн®г® исп®«ь§®вания всех
трех тип®в ¬®§га. …с«и сн®ва ®братиться к наше© притче, ¬®¦н® ска§ать, чт®
с«е¤ующая б®«ее выс®кая ста¤ия эв®«юции наступает т®г¤а, к®г¤а Г®сﮤин
начинает исп®«ь§®вать «®ша¤ь, п®в®§ку и кучера ¤«я це«е© Г®сﮤ.

—…’ЫР… П“’И

‘пециа«и§ация в ра§витии «юб®г® и§ этих трех в褮⠬®§га ¬®¦ет вести к
чре§выча©н® интенсивн®¬у р®сту. Гур¤¦иев г®в®ри« ® р৫ичных ¤ух®вных
шк®«ах, специа«и§ирующихся на раб®те преи¬ущественн® с че«®веꮬ как®г®-т®
®¤н®г® типа, как ® "путях". Ра§витие п® «юᮬу и§ этих путе©
пре¤п®чтите«ьнее (х®тя и не всег¤а) п®«н®г® ®тсутствия ра§вития. Ра§у¬еется,
с®ср央т®чение св®их уси«и© на пути, к®т®ры© пре¤на§начен ¤«я че«®века
ин®г®, че¬ вы, типа, ¬®¦ет быть пр®ст® неэффективны¬.

Первы© Путь - эт® путь те«а, типичны¬ ®бра§ц®¬ к®т®р®г® в ин¤и©ск®©
ку«ьтуре яв«яется факир, а в наше© ку«ьтуре к эт®¬у, ¬®¦ет быть,
приб«и¦аются нек®т®рые ф®р¬ы ат«етическ®© тренир®вки. ’ер¬ин "факир" нере¤к®
исп®«ь§уется ®б®бщенны¬ ®бр৮¬ п® ®тн®шению к «юб®г® р®¤а бр®¤яга¬ и«и
странствующи¬ ¬®наха¬, н® Гур¤¦иев исп®«ь§®ва« ег® в б®«ее т®чн®¬ с¬ыс«е
с«®ва ¤«я ®б®§начения тех, кт® ра§ви« чре§выча©ны© к®нтр®«ь на¤ св®и¬ те«®¬.
Он ®писыва« факира, к®т®р®г® ®н ви¤е« в Ин¤ии, - че«®века, к®т®ры© на
пр®тя¦ении ¤есяти«ети© ст®я« ⮧«е хра¬а на к®нчиках па«ьцев рук и н®г.

…г® те«® у¦е ®к®стене«® в эт®© ﮧе, так чт® ег® ученика¬ прих®¤и«®сь
н®сить ег® к реке на ®¬®вение, как бу¤т® ®н бы« каки¬-т® не¦ивы¬ пр夬ет®¬.
‚ер®ятн®, у¦асная су¤ьба - с эти¬ с®г«аси«ся бы и Гур¤¦иев, н® п®¤у¬а©те ®
невер®ятн®© в®«е и ¤исцип«инир®ванн®сти, к®т®рые не®бх®¤и¬ы бы«и эт®¬у
че«®веку ¤«я т®г®, чт®бы п𮤮«¦ать вып®«нять св®ю практику, не ®бращая
вни¬ания на б®«ь, на п®г®¤у, на §рите«е©, на св®и на¤е¦¤ы и страхи, и ¤«я
т®г®, чт®бы в®«евы¬ уси«ие¬ §астав«ять себя п®ст®янн® с®хранять св®ю ﮧу.

Кতы© и§ путе© са¬ п® себе ¬®¦ет при⮤ить к с®вершенн® п®ра§ите«ьны¬,
н® бесп®«е§ны¬ ре§у«ьтата¬. ”акир ра§вивает в себе не®быча©ную в®«ю, н® ¤«я
чег®? Мы ви¤и¬ §¤есь с«уча© ¬®н®¬аниака«ьн®г® ра§вития, ¤®сти¦ения
чре§выча©ных ре§у«ьтат®в §а счет чре§выча©н®г® су¦ения пути. Н® Гур¤¦иев
г®в®ри«, чт® ес«и бы эт®¬у факиру ﮬ®г кт®-т®, нах®¤ящи©ся на ®¤н®¬ и§
¤ругих путе©, ®н с¬®г п®к®нчить с® св®е© фанатическ®© пре¤анн®стью и¤ее
к®нтр®«я на¤ те«®¬ и при¬енить св®ю си«у в®«и ¤«я ра§вития ¤ругих тип®в
¬®§га.

‚т®р®© Путь - эт® путь ¬®наха. Эт® э¬®ци®на«ьны©, ре«иг讧ны© путь.
Пы«кие ¬®«итвы, "ера, г«уб®к®е стр嬫ение и экстатическая пре¤анн®сть
яв«яются к«юча¬и к эт®¬у пути. Э¬®ци®на«ьн®е функци®нир®вание ¬®¦ет быть в
эт®¬ с«учае чре§выча©н® си«ьны¬, х®тя и весь¬а специа«и§ир®ванны¬.
Прави«ьные э¬®ции ¤®«¦ны быть уси«ены, а с не¦е«ате«ьны¬и че«®век б®рется ¤®
тех п®р, п®ка ®ни не ®ка§ываются п®«н®стью ﮤав«енны¬и. Э¬®ци®на«ьная в®«я,
к®т®рая ф®р¬ируется в эт®© б®рьбе, ¬®¦ет быть п®истине не®быча©н®©.

‚ т® вре¬я как факир ®бычн® ®бучается ин¤иви¤уа«ьн® у ¤руг®г® так®г® ¦е
факира, путь ¬®наха в б®«ьшинстве с«учаев свя§ан с ®рган觮ванны¬и шк®«а¬и -
¬®настыря¬и, в к®т®рых с®бираются «ю¤и, п®святившие себя ре«игии.
Э¬®ци®на«ьная интенсивн®сть ра§вивается ¤® ®чень выс®к®г® ур®вня - х®те«®сь
бы на¤еяться, чт® эт® пр®исх®¤ит в¬есте с ра§витие¬ э¬®ци®на«ьн®г® ра§у¬а.
Интенсивные э¬®ции стан®вятся ¤ви¦уще© си«®©, «®ша¤ью и§ наше© притчи,
к®т®рая ¬®¦ет с¤е«ать ⮧¬®¦ны¬ ¤®сти¦ение чре§выча©ных ре§у«ьтат®в,
вк«ючающих в себя, с®г«асн® Гур¤¦иеву, ¤а¦е ра§витие парапсихических
сп®с®бн®сте©.

Как и в с«учае Перв®г® Пути, ре§у«ьтаты §¤есь ¬®гут быть весь¬а
®¤н®ст®р®нни¬и и бесп®«е§ны¬и, при⮤я к т®¬у, чт® Гур¤¦иев на§ыва«
"бест®«к®вы¬ святы¬" - к че«®веку, с®вершающе¬у "чу¤еса", ®т к®т®рых, в
¤е©ствите«ьн®сти, нет никак®© п®«ь§ы. Пре¤ставьте себе, напри¬ер, "свят®г®",
к®т®ры© 觫ечивает св®е© ¬®«итв®© супру¦еск®е бесп«®¤ие в так®© стране, г¤е
«ю¤и и так у¦е стра¤ают и г®«®¤ают ®т перенасе«енн®сти.

’рети© Путь - эт® путь ©®га, путь ра§вития инте««екта и п®сти¦ения
прир®¤ы и пре¤на§начения че«®века п®сре¤ст⮬ практики 觬ененных с®ст®яни©
с®§нания. Как ¬ы у¦е ви¤е«и, специфическ®е §нание, ¤®ступн®е т®«ьк® в
нек®т®рых 觬ененных с®ст®яниях, весь¬а существенн® ¤«я че«®веческ®г®
ра§вития, так чт® сп®с®бн®сть вх®¤ить в р৫ичные 觬ененные с®ст®яния
с®§нания и ра§у¬н® их исп®«ь§®вать яв«яется §¤есь принципиа«ьн® ва¦н®©. Й®г
¬®¦ет §нать какие-т® кра©не §начи¬ые и не®бх®¤и¬ые вещи ® че«®веческ®©
¦и§ни, к®т®рые навсег¤а ®станутся "та©н®©" ¤«я тех, кт® не ¬®¦ет вх®¤ить в
такие с®ст®яния.

‚ пре¤е«ьн®¬ с«учае эт®т путь ¬®¦ет п®р®¤ить "с«аб®г® ©®га" - че«®века,
к®т®ры© §нает, чт® ну¦н® ¤е«ать, н® не и¬еет ¬®тивации и«и в®«и ¤«я т®г®,
чт®бы ¤е©ствите«ьн® ¤®стичь чег®-т® §начите«ьн®г®. Меня, как пр®фесс®ра,
всег¤а ®с®бенн® п®ра¦ает (и не¬н®г® путает) эта к®нцепция, так как я ®кру¦ен
к®««ега¬и, к®т®рые и¬еют §а¬ечате«ьные пр®§рения ® прир®¤е ¦и§ни (пусть ¤а¦е
®ни ®тн®сятся «ишь к с®г«ас®ванн®¬у с®§нанию), н® не сп®с®бны справ«яться с
реа«ьны¬и ¦и§ненны¬и пр®б«е¬а¬и п® причине н央стат®чн®г®
те«есн®-инстинктивн®г® и э¬®ци®на«ьн®г® ра§вития. На пр®тя¦ении ®чень
¤®«г®г® вре¬ени я так¦е наб«ю¤а« в сମ¬ себе, наск®«ьк® ¬®е абстрактн®е
§нание т®г®, чт® я ¤®«¦ен бы« бы с¤е«ать ¤«я св®ег® п®«н®г® пр®бу¦¤ения и
ра§вития, ®пере¦а«® ¬®ю ¤е©ствите«ьную ¬®тивацию и сп®с®бн®сть с¤е«ать эт®.
’е¬ не ¬енее, ©®г и¬еет нек®т®рые преи¬ущества п® сравнению с факи𮬠и«и
¬®нах®¬, п®ск®«ьку ег® б®«ее шир®к®е п®ни¬ание, п® кра©не© ¬ере, ﮧ⮫яет
е¬у §нать, чег® е¬у н央стает в э¬®ци®на«ьн®¬ и те«есн®-инстинктивн®¬
аспектах. О¤нак® п®ск®«ьку ®н ¬®г не ¤®стичь п®«н®г® ра§вития св®ег®
инте««ектуа«ьн®г® ¬®§га и ®стан®виться на ¬еньших ¤®сти¦ениях, ®н бу¤ет
®ставаться "с«абы¬ ©®г®¬".

От¬ети¬, чт® Гур¤¦иев исп®«ь§®ва« тер¬ины факир, ¬®нах и ©®г таки¬
®бр৮¬, чт® ег® выска§ывания не ®бя§ате«ьн® ¤®«¦ны ®тн®ситься к® все¬ те¬
систе¬а¬ и учения¬, к®т®рые ¬®гут асс®циир®ваться с эти¬и с«®ва¬и.

—етверты© Путь ¤ух®вн®г® ра§вития, к®т®ры© пре¤став«я« са¬ Гур¤¦иев,
с®четает в себе все три ¤ругие пути, ставя св®е© це«ью ра§витие всех трех
тип®в ¬®§га ®тн®сите«ьн® равн®¬ерны¬ и гар¬®ничны¬ ®бр৮¬. Очеви¤н®, чт®
эт® не т®«ьк® сମ п® себе яв«яется ¦е«анны¬ ¤®сти¦ение¬, н® и с®§¤ает
пре¤п®сы«ки ¤«я ра§вития с®вершенн® н®в®г® центра «ичн®сти, к®т®ры©
с®®тветствует Г®сﮤину и§ наше© притчи. Оставшаяся часть эт®© книги бу¤ет
п®священа ®бсу¦¤ению р৫ичных характеристик раб®ты на —етверт®¬ Пути, ®
нек®т®рых и§ них я у¦е уﮬина«, х®тя специа«ьн® и не ®т®¦¤еств«я« их с
—етверты¬ Путе¬. О¤н®© и§ перве©ших §а¤ач сମнаб«ю¤ения, ®бсу¦¤а嬮㮠в
г«аве се¬на¤цат®©, яв«яется наб«ю¤ение в себе сମ¬ р৫ичных "привкус®в",
свя§анных с тре¬я типа¬и ¬®§га и с неправи«ьн®© раб®т®© ®¤н®г® ¬®§га в¬ест®
¤руг®г®.

ЛОЖНАЯ «ичн®сть и ‘“™НО‘’Ь

Эт г«ава бу¤ет кратки¬ п®¤ве¤ение¬ ит®г®в ®бсу¦¤ения пр®б«е¬
с®г«ас®ванн®г® транса, к®т®рые ¬ы расс¬атрива«и в эт®© части книги. Мы б®«ее
ﮤр®бн® пр®ана«и§ируе¬ п®нятия «ичн®сти, «®¦н®© «ичн®сти и сущн®сти.

‚® вве¤ении к книге я у¦е г®в®ри« ® т®¬, чт® ¬ы утрачивае¬ нашу
¦и§ненную си«у, утрачивае¬ т®т свет, к®т®ры© к®г¤а-т® ¬®г«и ви¤еть, н®
к®т®ры©, как писа« в св®е¬ стих®тв®рении ‚®р¤св®рт, б®«ьше не прих®¤ит к
на¬. „ава©те сн®ва верне¬ся к эт®© те¬е в¬есте с ¤ву¬я первы¬и стр®фа¬и
стих®тв®рения ‘тивена ‘пен¤ера "Я п®ст®янн® ¤у¬аю ® ﮤ«инн® ‚е«иких".

Я п®ст®янн® ¤у¬аю ® ﮤ«инн® ‚е«иких.
Кт®, вы©¤я и§ утр®бы, ﮬнит ист®рию ¤уши, б«у¦¤авше©
П® к®р褮ра¬ света, г¤е часы ﮤ®бны с®«нца¬,
П®ющи¬, беск®нечны¬. О тех, чье ¬и«®е стр嬫енье
‚ т®¬, чт® их губы, с®храняя касание ®гня, ¤®«¦ны
Расска§ывать ® „ухе, ®б«аченн®¬ в песню
От г®«®вы ¤® пят. О тех, кт® ®т ветве© весенних
•ранит ¦е«анья, чт® «®¦атся на их те«а, как «епестки цвет®в.

—т® ¤раг®ценн®, ¤а не бу¤ет §абыт® ник®г¤а. ‚®ст®рг в кр®ви
П®черпнут бы« и§ р®¤ник®в бе§вре¬енья, пр®бившихся ск⮧ь ска«ы
‚ ¬ирах, существ®вавших еще ¤® с®тв®рения §е¬«и.
И ¤а не бу¤ет в®век ®тка§ан® е¬у ни в нас«а¦¤енье свет®¬
“тра бесхитр®стны¬, ни в т®© печа«ьн®©
П®требн®сти в «юбви, чт® §на¬енует вечер. Пусть ту¬ан
И суета и шу¬ текуще© ¦и§ни
‚®век не с¬®гут §аг«ушить цветенье „уха.

ЛИ—НО‘’Ь

И§учение «ичн®сти - эт® ®¤на и§ наиб®«ее ва¦ных ®б«асте© в с®вре¬енн®©
псих®«®гии - я специа«и§ир®ва«ся в эт®¬ направ«ении в® вре¬я ®бучения в
университете - и эта те¬а п«еняет п®чти кত®г®. •®р®шая у ¬еня «ичн®сть и«и
п«®хая? …сть «и сп®с®б у«учшения ¬®е© «ичн®сти?

П®¤ «ичн®стью ¬ы ®бычн® п®ни¬ае¬ пр®чны© и уст®©чивы© ꮬп«екс
®пре¤е«енных ®тн®шени©, черт характера, ¬®тиваци©, уб妤ени© и реакци©,
к®т®рые характери§уют ин¤иви¤а и ®т«ичают ег® и«и ее ®т ¤ругих «ю¤е©. ’ер¬ин
"«ичн®сть" в п®все¤невн®¬ ег® уп®треб«ении ®бычн® ®ка§ывается эквива«ентны¬
сମсти. И к®г¤а ¬ы г®в®ри¬ "„¦®н агрессивен", т® с таки¬ ¦е успех®¬ ¬ы
¬®г«и бы ска§ать "„¦®н и¬еет агрессивную «ичн®сть". ‘ ﮧиции перв®г® «ица,
и§нутри, "«ичн®сть" пре¤п®«агает вашу ﮤ«инную т®¦¤ественн®сть: "Я яв«яюсь
«ичн®стью, к®т®рая пр®тив преступн®сти на у«ицах; я си¬патичен, ¬®тивир®ван
к ¤®сти¦ению успеха в би§несе, верю в К®нституцию ‘®е¤иненных ˜тат®в и
х«а¤н®кр®вн® ве¤у себя в р৫ичных непре¤ви¤енных с«учаях".

Мы цени¬ нашу «ичн®сть, §ащищае¬ ее и цеп«яе¬ся §а нее, ¤а¦е ес«и ®на
®б«а¤ает каки¬и-т® качества¬и, к®т®рые прин®сят на¬ стра¤ания. А ве¤ь
¤е©ствите«ьн®, нек®т®рые качества наше© «ичн®сти прин®сят на¬ стра¤ания.
…с«и ваша «ичн®сть яв«яется, напри¬ер, "¬®ра«ьн®©" т® вы бу¤ете чувств®вать
себя г«уб®к® трав¬ир®ванны¬, к®г¤а кт®-т® бу¤ет ®бвинять вас в т®¬, чт® вы
"грех®вны" и«и "«ице¬ерны". —ерты «ичн®сти, к®т®рые явн® с®§¤ают стра¤ания,
такие, как, напри¬ер, чувств® страха в ситуациях, к®т®рые сп®к®©н® перен®сит
б®«ьшинств® «ю¤е©, ®бычн® считаются качества¬и, к®т®рые ну¦н® исправить
путе¬ §а¬ещения их на б®«ее ценные черты «ичн®сти, а в®все не фен®¬ена¬и,
к®т®рые ставят ﮤ в®пр®с са¬у и¤ею существ®вания «ичн®сти. И ¤е©ствите«ьн®,
¬ы цени¬ "си«ьные" «ичн®сти, «ю¤е© с ®чень в«астны¬ характе𮬠и ярки¬и
качества¬и. На ра¤и® и те«еви¤ении к г®стя¬ все⮧¬®¦ных ш®у ®тн®сятся как к
вы¤ающи¬ся "«ичн®стя¬". Ра§ве не бы«® бы §а¬ечате«ьн®, ес«и бы и вы т®¦е
бы«и «ичн®стью?

‘®вре¬енная псих®«®гия выясни«а, чт® у нек®т®рых «ю¤е© вся структура их
«ичн®сти яв«яется наст®«ьк® пат®«®гичн®©, чт® ¤«я них бы«® бы «учше, ес«и бы
эту «ичн®сть ¬®¦н® бы«® бы каки¬-т® ®бр৮¬ ра§рушить и §а¬енить на
"н®р¬а«ьную" «ичн®сть. О¤нак® при эт®¬ б®«ьшинств® псих®«®г®в не §а¤ают
в®пр®с ® ¦е«ате«ьн®сти и«и не¦е«ате«ьн®сти существ®вания «ичн®сти в®®бще.

‘“™НО‘’Ь ПРО’И‚ ЛОЖНОЙ ЛИ—НО‘’И

‘ ¤руг®© ст®р®ны, ве«икие ¤ух®вные тра¤иции част® ®су¦¤а«и «ичн®сть.
Кতы© и§ нас яв«яется (и«и ¬®г бы быть) че¬-т® г®р৤® б®«ее
фун¤а¬ента«ьны¬ и ва¦ны¬, че¬ ¬ы есть. ‚ т®© степени, в к®т®р®© «ичн®сть
п®треб«яет нашу ¦и§ненную энергию и (и«и) активн® препятствует эти¬
раскрытию, ра§витию и пр®яв«ению наше© б®«ее г«уб®к®© сущн®сти, ®на яв«яется
вра㮬 ¤е©ствите«ьн®г® р®ста.

Гур¤¦иев выра§и« эт® тра¤ици®нн®е пр®тив®речие как к®нф«икт ¬е¦¤у
сущн®стью и «®¦н®© «ичн®стью.

‘ущн®сть - т®, чт® яв«яется иск«ючите«ьн® ваше© при𮤮©. ‚ы 𮦤аетесь
как уника«ьн®е с®четание фи§ических, би®«®гических, у¬ственных,
э¬®ци®на«ьных а так¦е ¤ух®вных черт и ⮧¬®¦н®сте©. Б®«ьшинств® и§ них при
𮦤ении яв«яются «ишь п®тенциа«ьны¬и и ¬®гут ник®г¤а не пр®явиться, ес«и
ﮤх®¤ящие ¤«я эт®г® ®бст®яте«ьства не ⮧никнут в т®¬ ¬ире, в к®т®р®¬ вы
¦ивете, и«и не бу¤ут с®§¤аны ва¬и са¬и¬и в св®е© ¦и§ни. Нек®т®рые и§ этих
п®тенциа«ьных ⮧¬®¦н®сте© ¬®¦н® считать в высше© степени ¦е«ате«ьны¬и в
наиб®«ее универса«ьн®¬ с¬ыс«е: как т®т в®ст®рг, ¦ивущи© у нас в кр®ви, ®
к®т®р®¬ писа« в св®е¬ стих®тв®рении ‘тивен ‘пен¤ер, и«и сп®с®бн®сть к «юбви.
Ра§витие ¤ругих ⮧¬®¦н®сте© ¬®¦ет вести к пр®б«е¬а¬ - таки¬, напри¬ер, как
несп®с®бн®сть ®тка§ываться ®т ¬инутных у¤®в®«ьстви© ра¤и ¤®сти¦ения б®«ее
ва¦ных це«е© и«и с«ишꮬ г®рячи© те¬пера¬ент. Нек®т®рые и§ этих
п®тенциа«ьных ⮧¬®¦н®сте© ¬®гут н®сить са¬ы© ®бщи© характер, и к®нкретная
ф®р¬а их пр®яв«ения §ависит ®т ®кру¦ающе© сре¤ы; ¤ругие ¬®гут быть весь¬а
специфически¬и. ’ак, напри¬ер, вы ¬®¦ете и¬еть в𮦤енную сп®с®бн®сть к
¬ате¬атике и ¬у§ыке, нах®¤я при эт®¬ вкус вани«и с®вершенн® ®твратите«ьны¬,
и¬еть иск«ючите«ьн® выс®ки© ур®вень те«есн®-инстинктивн®г® ра§у¬а в
®тн®шении к®®р¤инации и равн®весия, ну¦ных ¤«я §аняти© ги¬настик®©; ®б«а¤ать
при эт®¬ нес¤ер¦анны¬ и вспы«ьчивы¬ характер®¬, а так¦е фи§ическ®©
⮧¬®¦н®стью и¬еть ¤ете©.

Как ¬ы у¦е ﮤр®бн® ®бсу¦¤а«и в® вре¬я исс«е¤®вания прир®¤ы
с®г«ас®ванн®г® транса и пр®цесса ®ку«ьтуривания, р®¤ите«и и ку«ьтура
начинают направ«ять и ф®р¬ир®вать наше ра§витие с ¬®¬ента 𮦤ения.
Опре¤е«енные пр®яв«ения наше© сущн®сти ⮧нагрতаются, ¤ругие пр®ст®
®стаются бе§ вни¬ания, а нек®т®рые ®трицаются и ﮤвергаются нака§анию. Эт®т
пр®цесс ®ку«ьтуривания ®ка§ывается чре§выча©н® ¬®щны¬, п®ск®«ьку ег®
пр®в®¤ники ®б«а¤ают б®«ьши¬и ⮧¬®¦н®стя¬и и §нание¬, а вы, п® сравнению с
ни¬и, ®ка§ываетесь бесﮬ®щны¬ и ничег® не §нающи¬. Он ®б«а¤ает ®гр®¬н®©
в«астью п®т®¬у, чт® в не¬ на карту п®став«ен® ваше фи§ическ®е и
э¬®ци®на«ьн®е б«аг®п®«учие, и п®т®¬у, чт® вы и¬еете в𮦤енны© с®циа«ьны©
инстинкт - ¦е«ание принफе¦н®сти к каꮬу-т® с®®бществу, ¦е«ание быть
"н®р¬а«ьны¬".

…с«и в§г«януть на эт® и§нутри, т® ®пыт в§р®с«ения ®ка§ывается ¤®в®«ьн®
с«®¦ны¬ и не®¤н®§начны¬. ‚ нек®т®р®¬ с¬ыс«е чу¤есн® у§навать н®в®е,
®ткрывать ¤«я себя §нания и ¬®гуществ®, к®т®рые несет ку«ьтура. ‘ ¤руг®©
ст®р®ны, вы выну¦¤ены испытывать тя¦е«ые трав¬ы и неﮤтвер¦¤ения с® ст®р®ны
ку«ьтуры, и ва¬ прих®¤ится ®тка§ываться ®т ваше© с®бственн®© сущн®сти. ’ак,
напри¬ер, ¬®я ¦ена в пр®цессе раб®ты на¤ св®и¬ «ичн®стны¬ р®ст®¬ всﮬни«а
®б ®¤н®¬ с®бытии и§ ее ¤етства, к®г¤а ®на в к®нце к®нц®в ®тка§а«ась ®т
нек®т®рых св®их в®сприяти©, к®т®рые п®ст®янн® н央®ценива«ись и«и
неправи«ьн® ист®«к®выва«ись в§р®с«ы¬и. Она переста«а с®пр®тив«яться и
реши«а, чт® бу¤ет пр®ст® прини¬ать как истинн®е т®, чт® яв«яется истинны¬ п®
с«®ва¬ в§р®с«ых. ‚се¬ на¬ прих®¤ится пр®х®¤ить чере§ так®г® р®¤а
капиту«яцию, х®тя чаще эт® бывает серия п®степенных капиту«яци©, а не
как®е-т® ®¤н® ¤ра¬атическ®е с®бытие.

‘ кত®© так®© капиту«яцие© т®© и«и ин®© части наше© сущн®сти нек®т®рая
часть энергии ®тв«ека«ась ®т сущн®сти и перенаправ«я«ась на ﮤ¤ер¦ку наше©
ра§вивающе©ся «ичн®сти. „«я эт®г® пр®цесса весь¬а у¬естн® перв®нача«ьн®е
§начение с«®ва «ичн®сть - ¬аска, к®т®рую исп®«ь§®ва«и актеры. П®степенн® ¬ы
с®§¤ае¬ все б®«ее все®бъ嬫ющую ¬аску, к®т®рая яв«яется с®циа«ьн®
санкци®нир®ванны¬ пре¤став«ение¬ нас са¬их, че¬-т® таки¬, чт® бу¤ет
®беспечивать на¬ принятие и ®¤®брение с® ст®р®ны ¤ругих «ю¤е©, чт® бу¤ет
¤е«ать нас "н®р¬а«ьны¬и", ﮤ®бн® все¬ ®ста«ьны¬. П® ¬ере т®г® как ¬ы все
б®«ьше и б®«ьше ®т®¦¤еств«яе¬ся с ¬аск®©, с «ичн®стью, ¬ы п®степенн®
§абывае¬, чт® играе¬ р®«ь, и стан®ви¬ся сମ© эт®© р®«ью. При эт®¬ все
б®«ьше и б®«ьше наше© естественн®© энергии бу¤ет и¤ти на ﮤ¤ер¦ание
«ичн®сти, а сущн®сть бу¤ет увя¤ать. П® ¬ере т®г® как «®¦ная «ичн®сть
стан®вится б®«ее ¬®гущественн®©, ®на ¬®¦ет все б®«ьше ¤ушить сущн®сть и
исп®«ь§®вать ее энергию ¤«я св®их це«е©.

Мы ¬®¦е¬ суб«и¬ир®вать нек®т®рые аспекты наше© сущн®стн®© прир®¤ы,
неп®сре¤ственн®е выра¦ение к®т®рых не яв«яется ¤®§в®«енны¬, ¤«я т®г®, чт®бы
х®ть частичн® спасти их. Нек®т®рые не¬н®гие и§ них ¬®гут п𮤮«¦ать
существ®вать, п®т®¬у чт® ®ка§ывается, чт® ®ни ценятся наше© ку«ьтур®©. Н® в
с«учае б®«ьшинства ¤ругих аспект®в наше© сущн®сти, их энергия «иб® п®«н®стью
утрачивается, «иб® суб«и¬ируется в «®¦ную «ичн®сть. И у б®«ьшинства и§ нас
§начите«ьная часть наше© сущн®сти пр®ст® увя¤ает.

’ак п®степенн®, "ту¬ан и суета и шу¬" с®г«ас®ванн®г® транса §аг«ушают
цветение нашег® ¦ив®г® ¤уха.

‚сﮬни¬ ® сущн®стн®¬ п®тенциа«е и§ вышеприве¤енн®г® при¬ера:
в𮦤енная сп®с®бн®сть к ¬ате¬атике и ¬у§ыке, ®твращение к §апаху вани«и,
иск«ючите«ьн® выс®ки© ур®вень те«есн®-инстинктивн®г® ра§у¬а в ®тн®шении
к®®р¤инации и равн®весия, не®бх®¤и¬ых ¤«я §аняти© ги¬настик®©, нес¤ер¦анны©
характер и фи§ическая сп®с®бн®сть и¬еть ¤ете©. Очеви¤н®, чт® так®© ¦енщине
с«е¤®ва«® бы и§учать ¬ате¬атику и ¬у§ыку, пр®фесси®на«ьн® §ани¬аться
ги¬настик®©, не есть пищу с вани«ью, п®пытаться научиться к®нтр®«ир®вать
св®© характер, и и¬еть ¤ете©. Н® у ¬н®гих «и ¦енщин на пр®тя¦ении все©
ист®рии наше© ку«ьтуры бы«а ⮧¬®¦н®сть п®ступить в к®««е¤¦ и и§учать
¬ате¬атику, и«и стать ги¬настк®©?

Эт®т при¬ер ®бъясняет т®, п®че¬у Гур¤¦иев на§ыва« «ичн®сть «®¦н®©
«ичн®стью. “ ку«ьтуры есть св®и с®бственные пре¤став«ения ® т®¬, каки¬и
и¬енн® ¤®«¦ны быть «ю¤и, и эти пре¤став«ения част® у¤е«яют весь¬а
не§начите«ьн®е вни¬ание ин¤иви¤уа«ьн®¬у п®тенциа«у «ичн®сти. ‚ б®«ьшинств®
пер认®в ист®рии наше© ку«ьтуры, ¦енщина и§ нашег® при¬ера, ск®рее всег®, не
с¬®г«а бы п®«учить не т®«ьк® ¬у§ыка«ьн®г® и ¬ате¬атическ®г®, н® в®®бще
никак®г® ®бр৮вания, и у¦ к®нечн® е© не бы«® бы ﮧ⮫ен® п®«учать
у¤®в®«ьствие ®т св®ег® те«а, §ани¬аясь ги¬настик®©, не г®в®ря у¦е ® т®¬,
чт®бы специа«ьн® ¤«я эт®г® тренир®ваться. Она ¬®г«а бы ра§ве чт® и¬еть ¬н®г®
¤ете©, не§авис謮 ®т т®г®, нрави«ась «и е© такая п®тенциа«ьная ⮧¬®¦н®сть.
…е нес¤ер¦анны© характер п®ст®янн® с®§¤ава« бы ¤«я нее неприятн®сти,
п®ск®«ьку ®н, ﮬ謮 ¤ругих св®их бесп®к®©ных качеств, еще и угр®¦а« бы
¬у¦сꮬу г®сﮤству. Нек®т®ры¬ не¬н®ги¬ «ю¤я¬ ве§ет: ¬н®гие и§ их сущн®стных
¦е«ани© и та«ант®в с®впа¤ают с те¬, чт® яв«яется ¦е«ате«ьны¬ в т®© ку«ьтуре,
г¤е ®ни ¦ивут. Н® все ¦е ¤«я б®«ьшинства и§ нас, вне §авис謮сти ®т п®«а,
б®«ьшая часть наше© сущн®сти ®трицается.

Эт® ®трицание ¬®¦ет ра§рушать наши ¦и§ни, п®ск®«ьку наша г«убинная
сущн®сть яв«яется сମ© ¦ив®© частью нас, ﮤ«инн® ¦ив®© искр®©. Эт® т®т
свет, ® к®т®р®¬ писа« в св®е¬ стих®тв®рении ‚®р¤св®рт, - свет, к®т®ры© ¬ы
к®г¤а-т® ¬®г«и ви¤еть на «угу, в р®ще, у ручья, в® все¬, чт® нас ®кру¦а«®.
П®ск®«ьку «®¦ная «ичн®сть с® вре¬ене¬ расх®¤ует п®чти всю нашу ¦и§ненную
энергию, свет п®степенн® угасает, и наша ¦и§нь стан®вится ¬еханически¬,
авт®¬ати§ир®ванны¬ наб®р®¬ привычек, с«еп® ве¤ущих нас в¬есте с т®«п®©
¤ругих таких ¦е б姦и§ненных и авт®¬ати§ир®ванных ¦ертв, чт® еще б®«ьше
уси«ивает нашу ¤епрессию и пуст®ту. Гур¤¦иев ®ценива« эту ситуацию кра©не
сур®в®, г®в®ря, чт® б®«ьшинств® «ю¤е©, к®т®рых вы ви¤ите на у«ице, на сମ¬
¤е«е ¬ертвы. Б®«ьшая часть энергии их сущн®сти п®хищена, их «®¦ная «ичн®сть
ста«а наст®«ьк® авт®¬ати§ир®ванн®© и ¬еханическ®©, чт® у них нет никак®©
реа«ьн®© на¤е¦¤ы на пере¬ены: все эти «ю¤и ста«и ¬еханически¬и веща¬и, ®ни
¦ивут ¬еханическ®© ¦и§нью, и и¬ пр央пре¤е«ен® у¬ереть ст®«ь ¦е ¬еханическ®©
с¬ертью.

ЛОЖНАЯ ЛИ—НО‘’Ь „ОЛЖНА “М…Р…’Ь

„а, ¬ы яв«яе¬ся наше© «®¦н®© «ичн®стью, н® все ¦е... П® кра©не© ¬ере,
нек®т®рая часть наше© сущн®сти еще ¦ива, и еще есть ⮧¬®¦н®сть ее ¤®стичь.
…с«и бы ее не бы«®, т® ¬ы, вер®ятнее всег®, в®®бще не пыта«ись бы расти. ‚
эт®¬ на¤е¦¤а на ¤е©ствите«ьные пере¬ены.

Эта часть книги бы«а п®священа структуре «®¦н®© «ичн®сти, т®¬у, как ®на
⮧никает, и те¬ привычка¬ и §ащитны¬ ¬ехан觬а¬, и§ к®т®рых ®на с®ст®ит.
„«я т®г® чт®бы пр®и§®ш«а ¤е©ствите«ьная пере¬ена, «®¦ная «ичн®сть ¤®«¦на
у¬ереть. Н® не наси«ьственны¬ путе¬, не как нака§ание, не с ﮬ®щью атаки с®
ст®р®ны "суперэг®" - все эт® т®¦е яв«яется частью «®¦н®© «ичн®сти. ‘¬ерть
«®¦н®© «ичн®сти ¤®«¦на быть пре®бра¦ающи¬ пр®цесс®¬, у¬е«ы¬ пр®цесс®¬
перераб®тки, ®сн®ванны¬ на §нании, п®«ученн®¬ при ﮬ®щи наст®©чив®г®
сମнаб«ю¤ения.

…с«и бы вы пр®ст® ¬®г«и вне§апн® в®§вратиться к св®е© сущн®сти, эт®
ненम«г® бы«® бы ¤«я вас б®«ьши¬ ®б«егчение¬, н® с® вре¬ене¬ эт® бы вас
п®«н®стью ут®¬и«®. Наша сущн®сть переста«а расти, к®г¤а ¬ы бы«и еще в
¤етсꮬ ⮧расте, а в§р®с«®¬у че«®веку ¤®в®«ьн® тру¤н® ¦ить ¦и§нью ребенка.
Расска§ывают, чт® Гур¤¦иев н室н®кратн® ¤е¬®нстрир®ва« эт®, вре¬енн®
⮧вращая че«®века к ег® сущн®сти с ﮬ®щью с®четания каких-т® неи§вестных
на¬ псих®тр®пных веществ и гипн®§а. ‚сﮬните фен®¬ен ⮧растн®© регрессии
ﮤ ¤е©ствие¬ гипн®§а, к®т®ры© ¬ы ®бсу¦¤а«и в г«аве ¤евят®©. ‚ х®¤е
исс«е¤®вани© ®пьянения ¬арихуан®© ¬не у¤а«®сь ®бнару¦ить, чт® наиб®«ее ®бщи¬
эффект®¬ ¤е©ствия ¬арихуаны яв«яется с®ст®яние, в к®т®р®¬ ¬ы чувствуе¬ себя
в б®«ьше© ¬ере ﮤ®бны¬и ¤етя¬ и ®ткрыты¬и, и эт® с®ст®яние яв«яется ®¤н®©
и§ ®чеви¤ных причин прив«екате«ьн®сти эт®г® нарк®тика. О¤нак® ¤«я ¤®сти¦ения
п®ст®янн®г® ре§у«ьтата на¬ ну¦н® §ан®в® ®ткрыть в себе св®ю сущн®сть и §ате¬
питать, «юбить и «е«еять ее, как эт® ¤е«а« бы са¬ы© пр®свещенны© и
§аб®т«ивы© р®¤ите«ь. П®ск®«ьку в наше© ¦и§ни пре®б«а¤ает «®¦ная «ичн®сть, е©
при¤ется исп®«ь§®вать ¤«я эт®г® все «учшее, че¬ ®на расп®«агает.

’®г¤а сущн®сть с¬®¦ет п®степенн® расти и начать исп®«ь§®вать
⮧¬®¦н®сти, §нания и си«у, к®т®рые се©час авт®¬атически исп®«ь§уются «®¦н®©
«ичн®стью. И в¬ест® ®бычных ¤вух пр®цент®в сущн®сти и ¤евян®ста в®сь¬и
пр®цент®в «®¦н®© «ичн®сти у вас ¬®¦ет начать пр®исх®¤ить п®степенны© с¤виг
к® все б®«ьше¬у пр®яв«ению сущн®сти, к® все б®«ьше© ¦и§ненн®сти и
естественн®© рमсти бытия. При эт®¬ «®¦н®© «ичн®сти в нас бу¤ет ®ставаться
все ¬еньше и ¬еньше. Эт® ¤®«¦н® с®пр®в®¦¤аться ра§витие¬ высшег® типа
с®§нания, к®т®ры© ¬ы на§ывае¬ пр®бу¦¤ение¬. ’®г¤а «®¦ная «ичн®сть стан®вится
"¬ертв®©" в св®е© р®«и ¤®¬инирующег®, авт®¬ати§ир®ванн®г® центра управ«ения,
н® все ее у¬ения и §нания ®стаются ¤®ступны¬и как инстру¬енты, к®т®рые ¬®гут
исп®«ь§®ваться с эт®г® б®«ее выс®к®г® ур®вня с®§нания. Мы ну¦¤ае¬ся в® всех
тех §наниях и у¬ениях, к®т®рые се©час свя§аны структур®© «®¦н®© «ичн®сти,
¤«я ¤®сти¦ения б®«ее ¦и§ненных це«е©, не¦е«и ﮤ¤ер¦ания с®г«ас®ванн®г®
транса. Ин®г¤а на¬ ну¦н® исп®«ь§®вать эти у¬ения ¤«я т®г®, чт®бы исправить
нек®т®рые качества наше© сущн®сти, к®т®рые ®ка§ываются ®трицате«ьны¬и в
реа«ьн®© ¦и§ни, ¤а¦е ес«и ®ни и яв«яются ﮤ«инн® наши¬и. О¤нак® такая
к®рректир®вка сущн®сти ¤®«¦на пр®исх®¤ить в б®«ее пр®бу¦¤енн®¬ с®ст®янии,
к®г¤а сущн®сть у¦е ⮧р®¤и«ась к ¦и§ни, а не в т®¬ с®ст®янии ¬еханическ®г® и
груб®г® ﮤав«ения и иска¦ения сущн®сти, к®т®р®е пр®исх®¤ит в пр®цессе
®ку«ьтуривания.

И¤ея ® т®¬, чт® «®¦ная «ичн®сть ¤®«¦на у¬ереть, ¬®¦ет в⮤ить в
§аб«у¦¤ение, к®г¤а ее ﮤхватывает "суперэг®" и исп®«ь§ует ¤«я св®их б®«ее
¬еханических атак на вас. •®тя в ¤ругих ®тн®шениях ¬етаф®ра с¬ерти яв«яется
§¤есь с®вершенн® т®чн®©, п®ск®«ьку ¬асштабы ⮧¬®¦ных (и не®бх®¤и¬ых)
觬енени© в пр®цессе п®«н®г® пр®6у¦¤ения ¤е©ствите«ьн® ¬®¦н® сравнить с®
с¬ертью и ⮧𮦤ение¬. Эт® т®, ® че¬ в т®© и«и ин®© ф®р¬е г®в®рят ст®«ь
¬н®гие ¤ух®вные тра¤иции: "’®«ьк® те, кт® бу¤ет ﮤ®бен ¬а«ы¬ ¤етя¬..."

’е¬а эт®© части книги бы«а неприятн®© и ре§к®©. Н® ®бсу¦¤ать все эт®
бы«® не®бх®¤и¬®. П® сравнению с те¬, ке¬ ¬ы ¬®г«и бы быть, ¬®¦н® ска§ать,
чт® ¬ы б姤ух®вны, п®гру¦ены в транс, ¬еханичны, ®бус«®в«ены,
авт®¬ати§ир®ваны. Мы са¬и с®§¤а«и и активн® п®¤¤ер¦ивае¬ це«ы© ¬ир
с®вершенн® не ®бя§ате«ьных г«уп®сте© и у¦ас®в. Мы §абы«и ист®рию пр®х®¦¤ения
¤уши чере§ к®р褮р света. Наши губы х®«®¤ны в¬ест® т®г®, чт®бы быть г®рячи¬и
®т с®прик®сн®вения с ®гне¬, к®г¤а ¬ы г®в®ри¬ ® „ухе. Н® свет - эт® часть
наше© прир®¤ы, и ®н ник®г¤а не ®ставит нас.

Я не §наю, на чт® ¬®¦ет быть п®х®¦е п®«н®е пр®бу¦¤ение, п®ск®«ьку «ичн®
не испыта« ег®. Н® я §наю, на чт® п®х®¦ г«уб®ки© с®н, - ¤«я эт®г® у ¬еня
б®«ее че¬ ¤®стат®чн® «ичн®г® ®пыта. И я §наю, чт® ¬ы ¤е©ствите«ьн® ¬®г«и бы
на©ти наст®«ьк® б®«ьше света, рमсти и ра§у¬а, чт® п® сравнению с эти¬ наш
теперешни© г«уб®ча©ши© с®н, наш г«уб®ча©ши© с®г«ас®ванны© транс
¤е©ствите«ьн® ка¦ется тяг®стны¬ к®ш¬ар®¬.

П®с«е¤няя часть эт®© книги бу¤ет п®священа нек®т®ры¬ сп®с®ба¬, с
ﮬ®щью к®т®рых вы ¬®¦ете начать ®с®§навать и п®ни¬ать пр®б«е¬ы
с®г«ас®ванн®г® транса в себе сମ¬ и, чт® еще ва¦нее, начать пр®цесс
пр®бу¦¤ения.

--------------------------------------------------------------------------------

—асть ’ретья
Практики

ПО НАПРА‚Л…НИЮ К ПРОБ“Ж„…НИЮ

РАЗ‚И‚АЮ™И… ЗА„А—И
Псих®пат®«®гия как неу¤ача в ра§витии
Опасн®сть и¤еи пр®бу¦¤ения
Иерархия п®требн®сте©, пр夫®¦енная Мэс«®у
ПР…“‘П…‚АЮ™ИЙ И ‚О‘ПРИИМ—И‚ЫЙ Н…„О‚ОЛЬНЫЙ
ЭКЗИ‘’ …Н–ИАЛЬНЫЙ Н…‚РОЗ
‘…РЬ…ЗНО‘’Ь И ‘…КР…’НО‘’Ь
”ункция секретн®сти
Не®бх®¤и¬®сть в с®ср央т®чении
‘®§нате«ьная привер¦енн®сть практике


‘АМОНАБЛЮ„…НИ…

НА˜ “М КАК А‚’ОМА’И—…‘КИЙ А‚ИАЛАЙН…Р
‘®§¤ание пи«®та
’яг®тение к сମ§ваны¬ учите«я¬
‘таньте св®и¬ с®бственны¬ пи«®т®¬
ОБЪ…К’И‚НО… ‘АМОНАБЛЮ„…НИ… ‚М…‘’О НАБЛЮ„…НИЯ ‘О ‘’ОРОНЫ "‘“П…РЭГО"
‘ПО‘ОБНО‘’Ь НАБЛЮ„А’Ь ‘АМОГО ‘…БЯ
Же«ание
‚®§¬®¦н®сть
Препятствия
‘®циа«ьн®е ¤ав«ение пр®тив сମнаб«ю¤ения
ПРИ‚…РЖ…ННО‘’Ь И‘’ИН…
ПРАК’ИКА ‘АМОНАБЛЮ„…НИЯ
‘®ср央т®ченн®е сମнаб«ю¤ение
За¬ечание ® ¬е¤итации
‘АМОНАБЛЮ„…НИ… И ‘АМОАНАЛИЗ

--------------------------------------------------------------------------------

ПО НАПРА‚Л…НИЮ К ПРОБ“Ж„…НИЮ
И¤еи ® ⮧¬®¦н®сти пр®бу¦¤ения, пр®свет«ения и ¤ух®вн®г® р®ста
®ка§ываются ¤«я нас ¦и§ненн® ва¦ны¬и. Н® эти и¤еи так¦е ¤®в®«ьн® ®пасны. Они
®пасны ¤«я ꮬф®рта и стаби«ьн®сти привычн®© на¬ п®все¤невн®© ¦и§ни. …с«и вы
у¦е ¤®стиг«и ®пре¤е«енн®г® ур®вня ра§вития, к®т®ры© я на§ываю §¤есь
"преуспевающи© и в®сприи¬чивы© н央⮫ьны©", ва¬ с«е¤ует приветств®вать эту
®пасн®сть... …с«и ¦е вы еще не ¤®стиг«и эт®г® ур®вня, эти и¤еи бу¤ут ¤«я вас
как ценны¬и, так и в че¬-т® ®пасны¬и п® причина¬, к®т®рые я ®пишу ни¦е.

РАЗ‚И‚АЮ™И… ЗА„А—И

Обычная ¦и§нь пре¤став«яет с®б®© серию ра§вивающих §а¤ач. Начиная св®ю
¦и§нь как ¬«а¤енец, вы п®степенн® учитесь п®«§ать, §ате¬ х®¤ить, г®в®рить,
к®нтр®«ир®вать св®© кишечник и ¬®чев®© пу§ырь и т.¤. Ос®бенн® ва¦н® ¤«я вас
научиться п®ни¬ать все т®нк®сти я§ыка так, чт®бы вы ¬®г«и а¤екватн® выра¦ать
св®и ¬ыс«и и чувства. ‚ы ¤®«¦ны усв®ить ®сн®вные ценн®сти ваше© ку«ьтуры,
вк«ючив их в структуру св®ег® у¬а и ¤®стат®чн® авт®¬ати§ир®вав их ¤«я т®г®,
чт®бы не с«ишꮬ напрягаясь ¤е«ать и г®в®рить прави«ьные вещи. ‚ы ¤®«¦ны
®т¤е«иться ®т св®их р®¤ите«е© и ¦ить сମст®яте«ьн®, научиться как®©-нибу¤ь
пр®фессии и и¬еть ⮧¬®¦н®сть с®¤ер¦ать себя. ‚ы ¤®«¦ны научиться и¬еть
¤ру§е© и вести ®тн®сите«ьн® у¤®в«етв®ряющую вас э¬®ци®на«ьную ¦и§нь.
Б®«ьшинств® и§ нас ¤®«¦ны научиться т®¬у, как ®тн®ситься к св®е¬у супругу
(супруге) и как быть р®¤ите«е¬. ‚се эт® не так пр®ст® и никт® и§ нас не
¤®стиг в эт®¬ с®вершенства, н®, те¬ не ¬енее, б®«ьшинств® «ю¤е© ¤®стигают
®тн®сите«ьн®г® успеха в этих ®сн®вах п®все¤невн®© ¦и§ни.

Псих®пат®«®гия как неу¤ача в ра§витии

Осн®вные ф®р¬ы псих®пат®«®гии, как ®ни п®ни¬аются в §апа¤н®©
псих®«®гии, яв«яются ре§у«ьтата¬и неу¤ач в исп®«нении этих §а¤ач ра§вития.
’ак, с эт®© т®чки §рения невр®тик не §нает, как на©ти себе ¤ру§е© и«и как
чувств®вать себя ꮬф®ртн® сре¤и ¤ругих «ю¤е©, и«и как с®хранить раб®ту, п®
т®© причине, чт® ®н не научи«ся нек®т®ры¬ ®бщи¬ навыка¬, и«и ¦е неправи«ьн®
усв®и« их в как®©-«иб® неа¤екватн®© ф®р¬е. ‚®§¬®¦н®, невр®тик не с¬®г
п®«н®стью усв®ить с®г«ас®ванную реа«ьн®сть и с¤е«ать ее св®е© внутренне©
реа«ьн®стью, присп®с®бить св®е с®§нание так, чт®бы ®н® авт®¬атически
функци®нир®ва«® в с®®тветствии с с®г«ас®ванн®© реа«ьн®стью...

Псих®тик п®терпе« еще б®«ее ®чеви¤ную неу¤ачу в реа«и§ации ®¤н®© и«и
неск®«ьких §а¤ач ра§вития - в ®с®бенн®сти эт® касается усв®ения и принятия
с®г«ас®ванн®© реа«ьн®сти, - и«и ¦е ра§ви« в себе какие-т® ¤ругие ф®р¬ы
функци®нир®вания, к®т®рые вступают в ре§к®е пр®тив®речие с навыка¬и
п®все¤невн®© ¦и§ни, и теперь ¦ивет в® внутренне¬ и¬итат®ре ¬ира, в
нес®г«ас®ванн®© реа«ьн®сти, к®т®рая наст®«ьк® ®т«ичатся ®т т®г®, как
б®«ьшинств® и§ нас ¬®¤е«ируют ¬ир, чт® у нег®, нес®¬ненн®, п®«н®стью и«и
п®чти п®«н®стью ®тсутствует к®нтакт с те¬, чт® с®г«ас®ванн®е с®§нание
на§ывает реа«ьн®стью. “спешн®© псих®терапие© в эт®¬ с«учае ¬®¦ет считаться
с®четание выяв«ения и устранения причин неу¤ачи усв®ения и«и практики ®бщих
навык®в ра§вития с ®бучение¬ так®г® че«®века специфически¬ навыка¬, к®т®ры¬
®н не су¬е« научиться сମст®яте«ьн®.

Ниꮬу не нравится чувств®вать, чт® ®н п®терпе« неу¤ачу в ®бычных
§а¤ачах ра§вития. О¤нак® ес«и у вас есть такая пр®б«е¬а, т® ®¤ин и§ сп®с®б®в
п®ни§ить б®«е§ненн®сть эт®© ситуации с®ст®ит в т®¬, чт®бы раци®на«и§ир®вать
вашу неу¤ачу путе¬ принятия н®в®© т®чки §рения: "Я в®все не п®терпе«
неу¤ачу. Я пр®ст® п®ня« п®р®чн®сть и фа«ьшив®сть т®г®, чт® ®ста«ьные считают
прави«ьны¬, и выше« §а пре¤е«ы всег® эт®г®". …с«и вы, напри¬ер, не ¬®¦ете
чувств®вать себя ꮬф®ртн®, ра§г®варивая с ¤руги¬и «ю¤ь¬и, т® эт® не
®§начает, чт® вы не при®бре«и нек®т®рые б৮вые с®циа«ьные навыки, - эт®
¤ругие «ю¤и нес®вершенны, «¦ивы и ¦ест®ки, ®ни не сп®с®бны быть участ«ивы¬и
и §аб®т«ивы¬и. …стественн®, вы, как прев®сх®¤ящее их и б®«ее чувствите«ьн®е
существ®, не чувствуете себя сре¤и них ꮬф®ртн®! И ес«и вы не ¬®¦ете ¤®«г®
у¤ер¦аться на п®ст®янн®© раб®те, т® эт® пр®исх®¤ит не п®т®¬у, чт® вы не
®б«а¤аете ®пре¤е«енны¬и ®бщи¬и навыка¬и и«и не ¬®¦ете исп®«ь§®вать их, а
яв«яется н央статꮬ систе¬ы капита«и§¬а, к®т®рая эксп«уатирует и угнетает
тру¤ящихся.

’®т факт, чт® в таких §ащитных т®чках §рения част® ®ка§ывается не¬а«®
истины, ¤е«ает их еще б®«ее ¦ивучи¬и. К®нечн®, «ю¤и в т®© и«и ин®© степени
«¦ивы, ¦ест®ки и не сп®с®бны на §аб®ту и участие. „е©ствите«ьн®, п®чти в®
всех систе¬ах есть св®и ф®р¬ы эксп«уатации и угнетения тру¤ящихся. Н® при
эт®¬ ®бычные «ю¤и сп®с®бны быть в п®ра§ите«ьн®© степени искренни¬и и
§аб®т«ивы¬и, а раб®ту вы теряете пр®ст® п®т®¬у, чт® не х®тите и«и не ¬®¦ете
¤е«ать ее так, как нम. ‚ т® ¦е вре¬я, б®«ьшинств® ®бычных «ю¤е© ¬®гут
®тн®сите«ьн® преуспеть в ¦и§ни.

Опасн®сть и¤еи пр®бу¦¤ения

И¬енн® §¤есь пр®яв«яется ®пасн®сть и¤е© пр®бу¦¤ения и пр®свет«ения.
…с«и вы не с¬®г«и справиться с р৫ичны¬и ®бычны¬и §а¤ача¬и ра§вития, эти
и¤еи пр夫агают ва¬ §а¬анчивые и прести¦ные раци®на«и§ации ¤«я ®прав¤ания
вашег® не¦е«ания при§навать св®и н央статки и раб®тать на¤ их исправ«ение¬.
"Я чувствую себя не в св®е© таре«ке сре¤и ®бычных «ю¤е©, п®т®¬у чт® ®ни
¤е©ствите«ьн® спящие, как и г®в®ри« Гур¤¦иев. —т® ¬®¦ет быть ®бщег® с ни¬и у
¬еня, че«®века с так®© чувствите«ьн®© ¤уш®©, че«®века Пути?", и«и ¦е "Я не
х®чу §а¤ер¦иваться ¤®«г® на ®¤н®© и т®© ¦е раб®те, п®т®¬у чт® чувствую
«¦ив®сть в бесс¬ыс«енн®¬ ®ку«ьтуривании Я выше таких §ауря¤ных и н觬енных
веще©, как быть б姤у¬ны¬ раб®тниꮬ, к®т®ры© ¤ер¦ится §а св®е ¬ест®". ‚
«учше¬ с«учае эти и¤еи яв«яются пище© ¤«я приятных гре§ ® ваше© ситуации,
к®т®рую вы так и«и иначе не с®бираетесь ¬енять. ‚ ху¤ше¬ - ®ни ¬®гут
п®®щрять вас ®тка§ываться ®т тех не¬н®гих с®циа«ьных навык®в, к®т®рые у вас
есть, и те¬ са¬ы¬ еще б®«ьше уве«ичивать вашу неприсп®с®б«енн®сть к ®бществу
и ку«ьтуре.

Иерархия п®требн®сте©, пр夫®¦енная Мэс«®у

Абраха¬ Мэс«®у, ®¤ин и§ ®сн®вате«е© гу¬анистическ®© псих®«®гии,
®с®§нава«, чт® с®вре¬енная псих®«®гия яв«яется весь¬а ®¤н®ст®р®нне©,
п®ск®«ьку ¤е«ает ®сн®вн®© акцент на и§учении псих®пат®«®гии, и §ате¬
пытается на ®сн®вании п®«ученных ре§у«ьтат®в ра§рабатывать ¬®¤е«и п®ве¤ения
®бычных «ю¤е©. Мэс«®у и§уча« счаст«ивых, тв®рческих «ю¤е©, к®т®рые
рमва«ись ¦и§ни и чувств®ва«и, чт® ¤®би«ись всег®, чег® х®те«и. ‚ пр®цессе
этих исс«е¤®вани© ®н, наря¤у с ¬н®ги¬и ¤руги¬и веща¬и, ра§раб®та« п®нятие ®б
иерархии п®требн®сте©. Как прави«®, ®существ«ение ни§ших п®требн®сте© ¤®«¦н®
пре¤шеств®вать ®существ«ению высших п®требн®сте©, таких, как тв®рчеств® и«и
ﮤ«инн®сть ¦и§ни. ’ак, напри¬ер, че«®век, к®т®ры© г®«®¤ает, не с«ишꮬ
®§аб®чен те¬, как ®н выг«я¤ит в г«а§ах ®бщества, ес«и ﮦертв®вав эти¬, ®н
с¬®¦ет ¤®быть себе пищу.

Иерархия п®требн®сте©, пр夫®¦енная Мэс«®у, и¬еет с«е¤ующи© ви¤ (сверху
вни§):

‘АМОАК’“АЛИЗА–ИЯ
‘АМО“‚АЖ…НИ…
ЛЮБО‚Ь И —“‚‘’‚О ПРИНА„Л…ЖНО‘’И К ОБ™…‘’‚“
ПО’Р…БНО‘’И ‚ “‚…Р…ННО‘’И И Б…ЗОПА‘НО‘’И
О‘НО‚НЫ… ”ИЗИОЛОГИ—…‘КИ… ПО’Р…БНО‘’И

"‚ысшее" и "ни§шее" в эт®© схе¬е не несет в себе никак®г® ¬®ра«ьн®г®
®ттенка. Не ¬®¦ет быть ничег® "п«®х®г®" в т®¬, чт® г®«®¤ны© че«®век
ну¦¤ается в пище.

‘ମактуа«и§ация ®тн®сится к и§нача«ьн® присуще© че«®веку п®требн®сти в
сମ®существ«ении, в раскрытии, ра§витии и исп®«ь§®вании всех св®их
⮧¬®¦н®сте© и сп®с®бн®сте© в сମ© п®«н®© ¬ере. К с®¦а«ению, «ишь не¬н®гие
«ю¤и сп®с®бны на эт®. …с«и исп®«ь§®вать тер¬ин®«®гию Мэс«®у, т® наша книга
как ра§ и п®священа сମактуа«и§ации. —е¬ в б®«ьше© ¬ере вы пр®бу¦¤аетесь ®т
с®г«ас®ванн®г® транса, те¬ в б®«ьше© ¬ере вы сп®с®бны в®п«®щать св®ю высшую
сущн®сть и св®и п®тенциа«ьные ⮧¬®¦н®сти. Н®, к®нечн® ¦е, и¤еи Гур¤¦иева
вых®¤ят ¤а«ек® §а пре¤е«ы т®г®, ® че¬ г®в®ри« Мэс«®у.

Эта иерархия п®требн®сте© яв«яется ¤ина¬ическ®© сх嬮©. ‚ы не ¬®¦ете
¤®стигать как®г®-т® б®«ее выс®к®г® ур®вня п®требн®сте© и п®т®¬ ®ставаться
та¬ все вре¬я: ¤а¦е святые ¬®гут пр®г®«®¤аться. ‚ы так¦е ¬®¦ете §аб®титься ®
б®«ее выс®ких п®требн®стях ¤а¦е к®г¤а ваши б®«ее ни§кие п®требн®сти не
п®«н®стью у¤®в«етв®рены: ин®г¤а стра¤ание ®т н央стат®чн®г® у¤®в«етв®рения
ни§ших п®требн®сте© ¬®¦ет ﮤт®«кнуть вас к серье§н®¬у р৬ыш«ению ® высших
п®требн®стях. ‚ ®бще¬ с«учае, х®тя и с нек®т®ры¬и ва¦ны¬и иск«ючения¬и, вы
пр®ст® б®«ее ск«®нны ®тв«екаться на б®«ее ни§кие п®требн®сти и«и путать их с
б®«ее выс®ки¬и, ес«и эти б®«ее ни§кие п®требн®сти не у¤®в«етв®рены в
ск®«ьк®-«иб® ¤®стат®чн®© степени. ’ак, напри¬ер, вы ¬®¦ете в®©ти в
ра§вивающую группу —етверт®г® Пути, н® эт® бу¤ет с®вершенн® непр®¤уктивны¬,
ес«и на сମ¬ ¤е«е вы ¤е«аете эт® «ишь ¤«я у¤®в«етв®рения св®е© п®требн®сти
и¬еть ¤ру§е© - эт® ®¤на и§ тех пр®б«е¬, ⮧никающих при групп®в®© раб®те,
к®т®рую ¬ы ®бсу¤и¬ ﮤр®бнее в г«аве ¤ва¤цать вт®р®©. О¤нак® п® ¬ере
⮧растания степени сମреа«и§ации вы бу¤ете у¤е«ять б®«ьшую часть вашег®
вре¬ени и энергии с«у¦ению высши¬ п®требн®стя¬.

ПР…“‘П…‚АЮ™ИЙ И ‚О‘ПРИИМ—И‚ЫЙ Н…„О‚ОЛЬНЫЙ

Пре¤п®«агается, чт® вступ«ение на —етверты© Путь ¤®«¦н® пр®исх®¤ить на
т®© ста¤ии бытия, к®т®рую я на§ываю ста¤ие© "преуспевшег® и в®сприи¬чив®г®,
н® н央⮫ьн®г® че«®века".

Мы ®пре¤е«и¬ "преуспевающег® че«®века" как т®г® ин¤иви¤а, к®т®ры©
¤®стат®чн® х®р®ш® ®св®и« ®бычные навыки, принятые в ег® ку«ьтуре. Он ¬®¦ет
и¬еть п®ст®янную раб®ту, §аб®титься ® св®их ®сн®вных п®требн®стях, свя§анных
с вы¦ивание¬, ¦ите©ски¬ счастье¬ и б«аг®п®«учие¬; ®н ¬®¦ет нах®¤ить и и¬еть
¤ру§е©, ﮤ¤ер¦ивать ¤®стат®чн® у¤®в«етв®рите«ьные «юб®вные ®тн®шения,
§авести се¬ью и растить ¤ете©, ес«и е¬у эт®г® §ах®чется, и так ¤а«ее. Он
сп®с®бен вести себя а¤екватн® с т®чки §рения ®бычных с®циа«ьных стан¤арт®в.

О¤нак® "н央⮫ьны© преуспевающи©" не ¦е«ает ¤®в®«ьств®ваться те¬
ра§у¬ны¬ ур®вне¬ успеха, к®т®р®г® ®н ¤®стиг в св®е© п®все¤невн®© ¦и§ни. …сть
нек®т®рые, и«и ¤а¦е ¬н®гие вещи, к®т®рые яв«яются неправи«ьны¬и. ’®, какие
и¬енн® вещи преуспевающи©, н® н央⮫ьны© че«®век считает неправи«ьны¬и,
§ависит ®т ег® в®сприи¬чив®сти и ур®вня ра§вития.
…с«и ур®вень с®г«ас®ванн®г® транса эт®г® че«®века ®стается г«уб®ки¬, ®н
¬®¦ет ﮤ¤аться на ®бещание, чт® б®«ьшее к®«ичест⮠⮧нагрতени©,
пр夫агае¬ых ку«ьтур®©, бу¤ет у¤®в«етв®рять ег®. Эт® ¤®в®«ьн®
распр®страненн®е уб妤ение, и ®н® активн® п®®щряется сମ© ку«ьтур®©. Эт®
как ра§ т®, чт® §астав«яет «ю¤е© напря¦енн® раб®тать и ®тв«екает их вни¬ание
®т б®«ее г«уб®ких в®пр®с®в. Мы ви¤и¬ бесчис«енные при¬еры т®г®, как весь¬а
х®р®ш® ¬атериа«ьн® ®беспеченные «ю¤и, те¬ не ¬енее, вг®няют себя в гр®б
раб®т®©, стараясь ¤®стичь еще б®«ьшег® и б®«ьшег® б®гатства, не ﮧ⮫яя
себе ни на ¬инуту расс«абиться, чт®бы испытать рमсти ¦и§ни.

Бунт пр®тив ®сн®вн®г® направ«ения существующе© ку«ьтуры не ®бя§ате«ьн®
яв«яется при§наꮬ как®г®-т® ®с«аб«ения с®г«ас®ванн®г® транса. П®ск®«ьку
§ачатки всяк®г® бунта §а«®¦ены в сମ© ку«ьтуре, т® н央⮫ьны©
преуспевающи© че«®век ¬®¦ет в®сставать пр®тив т®г®, чт® ®н считает в
®бществе неправи«ьны¬ и ¬®¦ет ¤а¦е вп®«не преуспеть (п® ®бычны¬ стан¤арта¬)
в св®е¬ бунте. „е©ствите«ьн®, есть ¬н®г® веще©, к®т®рые п«®хи и ну¦¤аются в
исправ«ении, так чт® эт® ®чень прив«екате«ьны© путь. О¤нак® п®нятия
"реф®р¬ат®р", "бунтарь" и "че«®век вне §ак®на" так ¦е х®р®ш® и§вестны в
наше© ку«ьтуре, как и п®нятие "к®нсерват®р", и п®т®¬у бунт, направ«енны©
в®вне, ¬®¦ет не ставить каких бы т® ни бы«® г«уб®ких в®пр®с®в ® т®¬
с®г«ас®ванн®¬ трансе, в к®т®р®¬ нах®¤ится са¬ ин¤иви¤. ‚ы пр®ст®
перек«ючаете св®е ®т®¦¤еств«ение с т®г®, чт® ®бществ® считает "х®р®ши¬" на
т®, чт® ®н® считает "п«®хи¬", н® при эт®¬ вы п®-пре¦не¬у п®гру¦ены в с®н
®т®¦¤еств«ения. Эт® не §начит, чт® ¬ы не ¤®«¦ны б®р®ться с несправ夫ив®стью
и в®сставать пр®тив систе¬ы, к®г¤а эт® наиб®«ее эффективны© сп®с®б реа«ьн®
ﮬ®чь «ю¤я¬. Н® с т®чки §рения п®пыт®к пр®бу¦¤ения, ес«и вы бу¤ете ¤е«ать
эт®, не пытаясь вы©ти §а пре¤е«ы ®т®¦¤еств«ения и ¤ругих аспект®в
с®г«ас®ванн®г® транса, ваши уси«ия п®-пре¦не¬у бу¤ут чист® ¬еханически¬и, и
¬®гут «ишь уг«уб«ять наш с®н в¬ест® т®г®, чт®бы ﮬ®гать на¬ пр®бу¤иться.
‚сﮬни¬ наше ®бсу¦¤ение «¦и в г«аве трина¤цат®©. Материа«ьные б«ага, с«ава,
в«асть, успех и т®¬у ﮤ®бные вещи са¬и п® себе не яв«яются препятствия¬и
¤«я пр®бу¦¤ения: эт® наша привя§анн®сть к ни¬, наше ®т®¦¤еств«ение с ни¬и
с®§¤ает препятствия.

Преуспевающи© и в®сприи¬чивы© (в т®¬ ва¦н®¬ с¬ыс«е, ® к®т®р®¬ ¬ы
г®в®ри¬ в эт®© книге) неу¤®в«етв®ренны© че«®век, ﮤ®бн® все¬ преуспевающи¬
и неу¤®в«етв®ренны¬ «ю¤я¬ у¦е испр®б®ва« награ¤ы, ®бещанные ®бщест⮬ §а т®,
чт®бы ®н бы« н®р¬а«ьны¬ (ува¦ение, п®требите«ьские б«ага, б姮пасн®сть и
т.п.), равн® как и те, чт® ¤ает р®«ь бунтаря, и ®бнару¦и«, чт® х®тя эти
награ¤ы в ®б®их с«учаях ¬®гут быть весь¬а приятны¬и, ®ни все ¦е
н央стат®чны. —ег®-т® ¦и§ненн® ва¦н®г® все равн® не хватает. ‚®сприи¬чивы©
неу¤®в«етв®ренны© че«®век ®с®§нает, чт® ни все б®«ьшее ®б«а¤ание
¬атериа«ьны¬и б«ага¬и, ни ®бщественн®е ува¦ение, ни р®¬антика бунтарства не
у¤®в«етв®ряют эту п®требн®сть.

Преуспевающи© и в®сприи¬чивы© н央⮫ьны© че«®век ¬®¦ет пр®и§в®¤ить
внешнее впечат«ение т®г®, кт® ве¤ет весь¬а ®бычную ¦и§нь, и«и ¬®¦ет внешне
в®сставать пр®тив нек®т®рых аспект®в ку«ьтуры.

Н® преуспевающи© н央⮫ьны© че«®век не ®ка§ывается выну¦¤енны¬
бунт®вать внешне в качестве раци®на«и§ации т®г®, чт® ®н не сп®с®бен
¤®стигать успеха в ®бычных вещах: ®н §ав央¬® на эт® сп®с®бен. И ес«и ®н все
¦е в®сстает, т® эт® бунт си«ы, а не с«аб®сти. Он не ®бя§ате«ьн® б®гат и«и
и§вестен, н® ®н ¤®стат®чн® преуспевает. …с«и ®н решает вести ®бра§ ¦и§ни,
к®т®ры© п® стан¤арта¬ наше© ку«ьтуры считается пр®сты¬ и«и ¤а¦е бе¤ны¬, т®
эт® ﮤ«инны© выб®р, к®т®ры© с¤е«ан не ®т ®тсутствия сп®с®бн®сте©
§арабатывать ¬н®г® ¤енег. З¤есь ва¦н® пр®вести ра§граничение ¬е¦¤у те¬, чт®
на¬ ¤е©ствите«ьн® не®бх®¤и¬® ¤«я т®г®, чт®бы чувств®вать себя ®тн®сите«ьн®
ꮬф®ртн® и уверенн®, и те¬ неﮬерны¬ р৤увание¬ этих ¦е«ани©, на к®т®р®е
направ«ены рек«а¬а и ¤ругие ф®р¬ы ¤ав«ения с® ст®р®ны ку«ьтуры. ’®, чт®
¬®¦н® считать ꮬф®рт®¬ и счастье¬ п® реа«истически¬ стан¤арта¬, ¬®¦ет
расцениваться как бе¤н®сть п® стан¤арта¬ ®бщества п®треб«ения, в к®т®р®¬
¬атериа«ьная а«чн®сть част® вытесняет всяк®е ¤ух®вн®е стр嬫ение.

Эт® не ®§начает, чт® все ст®р®ны ¦и§ни так®г® преуспевающег® че«®века
яв«яются у¤®в«етв®рите«ьны¬и, чт® у нег® ник®г¤а не бывает никаких
внутренних с®¬нени© и«и р৮чар®вани©, и«и ¦е чт® ег® ¦и§нь в® всех
®тн®шениях с®®тветствует с®циа«ьны¬ стан¤арта¬. …с«и вы бу¤ете ¦¤ать, п®ка
вы не ¤®стигнете с®вершенства в® всех ®бычных вещах пере¤ те¬ как начать
пре¤прини¬ать п®пытки пр®бу¦¤ения, т® ва¬ при¤ется ¦¤ать с«ишꮬ ¤®«г®!
П®ск®«ьку с®вершенств® в®®бще не⮧¬®¦н® на ®бычн®¬ ур®вне ¦и§ни, вы бу¤ете
¦¤ать вечн®.

ЭКЗИ‘’…Н–ИАЛЬНЫЙ Н…‚РОЗ

Псих®«®гия нача«а при§навать существ®вание неу¤®в«етв®ренн®сти у
преуспевающих «ю¤е© в пяти¤есятые 㮤ы. „® эт®г® псих®терапевты §ани¬а«ись
«ечение¬ невр®тик®в - «ю¤е©, к®т®рые не с¬®г«и справиться с® все¬и ®бычны¬и
§а¤ача¬и ра§вития и п® эт®© причине бы«и несчаст«ивы. Они х®те«и быть
"н®р¬а«ьны¬и", быть присп®с®б«енны¬и к ¦и§ни и рमваться е© как и все
¤ругие н®р¬а«ьные «ю¤и. Зате¬ у псих®терапевт®в п®яви«ся н®вы© тип пациент®в
- «ю¤и, к®т®рых п® с®циа«ьны¬ стан¤арта¬ ¬®¦н® бы«® считать вп®«не
преуспевающи¬и, н® к®т®рые бы«и н央⮫ьны св®е© ¦и§нью. ’ипичные ¦а«®бы в
эт®¬ с«учае ¬®г«и с®ст®ять в с«е¤ующе¬: "Я - вице-пре§и¤ент ꮬпании, в
к®т®р®© я раб®таю, и к®г¤а-нибу¤ь с¬®гу стать ее пре§и¤ент®¬. Я п®«учаю
х®р®шие ¤еньги и ува¦ае¬ в ®бществе. Я счаст«ив в браке и у ¬еня х®р®шие
¤ети. Кতы© 㮤 ¬ы с се¬ье© ¤ва ра§а приятн® пр®в®¤и¬ вре¬я в® вре¬я
®тпуска. И, те¬ не ¬енее ¬®я ¦и§нь пуста. Неу¦е«и нет ничег®, кр®¬е эт®г®?"

Псих®терапевты на§ывают таких пациент®в "эк§истенциа«ьны¬и
невр®тика¬и", чт®бы ﮤчеркнуть, чт® ®ни ста«киваются с пр®б«е¬а¬и высшег®
с¬ыс«а ¦и§ни, а не т®г®, как справиться с® св®и¬и п®все¤невны¬и ¤е«а¬и.
О¤нак® такая тер¬ин®«®гия ука§ывает и на т®, наск®«ьк® са¬и терапевты
®стаются в п«ену §аб«у¦¤ени© наше© ку«ьтуры. П®че¬у считается, чт® ес«и вы
нах®¤ите ®бычную ¦и§нь н央стат®чн® ®с¬ыс«енн®© ¤«я себя, т® эт® при§нак
"невр®тичн®сти"? ’еперь ¬ы ¬®¦е¬ п®ни¬ать, чт® преуспевающие
неу¤®в«етв®ренные «ю¤и несчаст«ивы ®тт®г®, чт® их ¤ух®вная ¦и§нь пуста.
‘®ст®яние с®г«ас®ванн®г® транса ®ка§ывается н央стат®чны¬ ¤«я тех, кт®
®б«а¤ает в𮦤енн®© сп®с®бн®стью к пр®бу¦¤ению. ’ак чт® в ¤е©ствите«ьн®сти,
"эк§истенциа«ьны© невр®§" яв«яется §¤®р®вы¬ при§наꮬ п®тенциа«ьн®©
⮧¬®¦н®сти р®ста.

’е ф®р¬ы ана«и§а и практики, к®т®рые пре¤став«ены в эт®© книге,
пре¤на§начены как ра§ ¤«я преуспевающих неу¤®в«етв®ренных «ю¤е©. Они ¬®гут
уси«ивать вашу неу¤®в«етв®ренн®сть и, в ®пре¤е«енных ®тн®шениях, ®тчу¦¤ать
вас ®т п®все¤невн®© ¦и§ни. ‚ т® ¦е вре¬я ¦и§ненн® ва¦н®, чт®бы эти и¤еи и
практики не исп®«ь§®ва«ись в качестве ®прав¤ани© ¤«я раци®на«ьн®г®
®бъяснения неу¤ач в ¤е«ах п®все¤невн®© ¦и§ни, и«и ¦ест®к®г® и равн®¤ушн®г®
®тн®шения к ¤руги¬ «ю¤я¬, п®ск®«ьку эт® бу¤ет и§вращать са¬ п®тенциа« этих
практик и уг«уб«ять ваши §аб«у¦¤ения.

Я бесп®к®юсь ® т®¬, чт® вас, ¤®р®гие читате«и, ¬®¦ет теперь 觫ишне
®§аб®тить в®пр®с, ¤®стат®чн® «и вы преуспеваете и ¤®стат®чн® «и вы
в®сприи¬чивы, чт®бы быть "преуспевающи¬ и в®сприи¬чивы¬ н央⮫ьны¬"
че«®веꮬ. …с«и вы су¬е«и ¤®читать эту книгу ¤® сих п®р, вы, вер®ятн®,
яв«яетесь ¤®стат®чн® в®сприи¬чивы¬ че«®веꮬ, н® наск®«ьк® ¬н®г®
нес®вершенств вଠﮧ⮫ен® и¬еть? ’ребуется «и как®©-т® ¬ини¬а«ьны© ур®вень
¤®х®¤®в? А как насчет тех ¤е©ствите«ьн® бе§у¬ных ¬ыс«е© и чувств, к®т®рые у
вас п®р®© бывают, нес¬®тря на т®, чт® вы "считаетесь н®р¬а«ьны¬", пер认®в
с®¬нения в себе и т®¬у ﮤ®бн®г®?

‘¬®трите на вещи §¤рав®. …с«и существует ¬н®¦еств® т®г®, а чт® вы
несп®с®бны на ®бычных ур®внях функци®нир®вания, ва¬, вер®ятн®, с«е¤ует
п®раб®тать на¤ эти¬и пр®б«е¬а¬и, пр妤е че¬ с«ишꮬ с®ср央т®чиваться на
и¤еях ® пр®бу¦¤ении - х®тя нек®т®рые и§ и¤е©, и¬еющихся в эт®© книге ¬®гут
ﮬ®чь ва¬ «учше функци®нир®вать и на этих ®бычных ур®внях. …с«и вы
н央⮫ьны, н® при эт®¬ не яв«яетесь ®тн®сите«ьн® преуспевающи¬ че«®веꮬ,
существует реа«ьны© риск иска¦ения це«и эт®© книги, так как вы ¬®¦ете
пытаться исп®«ь§®вать ее, чт®бы п®«учить б®«ьшее к®«ичест⮠⮧нагрতени©,
пр夫агае¬ых ®бщест⮬, §абывая ® т®¬, чт® ее ¤е©ствите«ьная це«ь с®ст®ит в
т®¬, чт®бы пре⧮©ти ®граниченн®сть ®бщества. И¬енн® п® эт®© причине
—етверты© Путь пре¤на§начен ¤«я «ю¤е©, ¤®стигших ур®вня "преуспевающих и
в®сприи¬чивых н央⮫ьных".

‚ т®¬ с«учае, ес«и вы не вп®«не уверены, испр®бу©те эти и¤еи и практики
и п®с¬®трите, чт® и§ эт®г® п®«учится. …с«и ®ни ﮬ®гут ва¬ у¤®в«етв®рите«ьн®
§аб®титься ® себе и ® ваших б«и§ких и п®ря¤®чн® вести себя п® ®тн®шению к
¤руги¬ «ю¤я¬, ¤®стигая в эт®¬ п® ¬еньше© ¬ере ®бычных ур®вне© успеха (при
эт®¬ не ®бя§ате«ьн® исх®¤я и§ ®бычных причин ﮤ®бных ¤е©стви©), т®г¤а ¬®¦н®
ска§ать, чт® эт® ст®ящее ¤е«®. …с«и при эт®¬ степень ваше© п®гру¦енн®сти в
транс начнет у¬еньшаться, т® эт® еще «учше.

‘…РЬ…ЗНО‘’Ь И ‘…КР…’НО‘’Ь

Р৫ичные практики, пре¤став«енные в эт®© части книги, бы«и (и
®стаются) пре¤на§наченны¬и ¤«я серье§ных, ®бя§ате«ьных ученик®в. Нек®т®рые
и§ этих практик перв®нача«ьн® ¤ава«ись «ишь в к®нтексте к®нфи¤енциа«ьных
®тн®шени© учите«я и ученика. Эт®, ес«и выра¦аться б®«ее ¤ра¬атичн®, "та©ные
практики". П®че¬у эт® так?

…сть ¤ве ®сн®вные причины, п® к®т®ры¬ практики ﮤ«инн®г® р®ста
яв«яются та©ны¬и. ‚®-первых, ®пре¤е«енная практика сп®с®бна при⮤ить к
ст®«ь си«ьны¬ эффекта¬, чт®, ес«и вы к ни¬ не г®т®вы, ®ни ¬®гут п®вре¤ить
ва¬ и ¤руги¬. Эти практики ¬®гут ®ка§аться ®пасны¬и в руках неﮤг®т®в«енных
«ю¤е©.

Ни ®¤на и§ тех практик, к®т®рые я бу¤у ®писывать, не яв«яется явн®
®пасн®©, ®¤нак® все ®ни ®чень ¬®щные. Нек®т®рые и§ пр®§рени©, к к®т®ры¬ ®ни
¬®гут вести, сп®с®бны вывести вас и§ ¤ушевн®г® равн®весия - эта ®пасн®сть
присуща «юб®© технике р®ста - н® в к®нечн®¬ счете, их п®с«е¤ствия ¤®«¦ны
быть б«аг®тв®рны¬и. П®тенциа«ьная ⮧¬®¦н®сть т®г®, чт® эти практики бу¤ут
вы⮤ить вас и§ равн®весия, §ависит ®т ¤®стигнут®г® ва¬и ур®вня §ре«®сти:
п®эт®¬у я и ﮤчеркива« выше, чт® пр妤е че¬ вы бу¤ете пре¤прини¬ать п®пытки
пр®бу¦¤ения, вы ¤®«¦ны ®б«а¤ать сп®с®бн®стью справ«яться с п®все¤невны¬и
¤е«а¬и. …с«и у вас есть ¬н®гие §ащиты п® ®тн®шению к те¬ веща¬ в вас,
к®т®рые вы не х®тите при§навать, т® ®ткрытия, к®т®рые бу¤ут ⮧никать у вас
в пр®цессе cମнаб«ю¤ения, ¤е©ствите«ьн® ¬®гут вас ®г®рчать и расстраивать,
и т®г¤а вы ¬®¦ете §ах®теть раб®тать ¬е¤«еннее, и§брав б®«ее ﮤх®¤ящи© ¤«я
вас те¬п, в¬ест® т®г®, чт®бы п®гру¦аться в ®чень интенсивную раб®ту. …с«и ¦е
вы испытываете серье§н®е расстр®©ств® и/и«и п®«агаетесь на
псих®терапевтическую ﮬ®щь и«и транкви«и§ат®ры, чт®бы справ«яться с
п®все¤невн®© ¦и§нью, я бы с®вет®ва« ва¬ не §ани¬аться интенсивн®© практик®©
этих упра¦нени© ¤® тех п®р п®ка вы не ¤®стигнете н®р¬а«ьн®г® ур®вня
функци®нир®вания в с®г«ас®ванн®© реа«ьн®сти. Пр®ст® не ну¦н® п®ни¬ать эт®т
"н®р¬а«ьны©" ур®вень как т® с®вершенн®е функци®нир®вание, к®т®р®г® ®т вас,
вер®ятн®, требует ваше "суперэг®": я с®¬неваюсь, чт® как®е-«иб® че«®веческ®е
существ® в®®бще к®г¤а-нибу¤ь ¤®стигнет так®г® ур®вня.

‚т®рая причина, п® к®т®р®© нек®т®рые и§ этих практик ин®г¤а счита«ись
та©ны¬и, свя§ана с ваше© г®т®вн®стью к реакции на эти практики, т®т "ш®к®вы©
п®тенциа«", к®т®ры¬ ¬®¦ет ®б«а¤ать в®п«®щенн®е в них треб®вание ра¤ика«ьн®©
пере®риентации. За¤у¬а©тесь на ¬гн®вение: ® ск®«ьких техниках
сମс®вершенств®вания ва¬ у¦е ¤®в®¤и«®сь с«ышать?

Мн®гие «и и§ них вы у¦е пр®б®ва«и?

И ¬н®гие «и и§ тех техник, к®т®рые вы пыта«ись практик®вать, вы
практик®ва«и как с«е¤ует?

Б®«ьшинств® и§ нас с«ыша«и ® р৫ичных практиках сମс®вершенств®вания,
к®т®рые, как ¬ы ¤у¬а«и, на¬ с«е¤ует п®пр®б®вать, н® так и не с¤е«а«и эт®г®.
Бы«и и ¤ругие, с к®т®ры¬и ¬ы не¬н®г® п®игра«ись и к®г¤а уви¤е«и, чт® ничег®
впечат«яющег® не пр®исх®¤ит, §абр®си«и их п®с«е неск®«ьких п®пыт®к.
Псих®«®гически¬ ре§у«ьтат®¬ эт®г® ста«® скрыт®е (а быть ¬®¦ет, и явн®е)
пре¤в§ят®е ®тн®шение к практика¬ р®ста, к®т®р®е прини¦а«® их ценн®сть ("Этих
практик так ¬н®г®, п® ¤ю¦ине §а гривенник..."; "„а, я у¦е §наю ® них... в
эт®¬ нет ничег® интересн®г®..."), асс®циируя их с неу¤аче© ("Я у¦е пр®б®ва«
все эт®, и ®ка§а«®сь, чт® ®н® не раб®тает") и ®с«аб«яя нашу в®сприи¬чив®сть
к ⮧¬®¦ны¬ эффекта¬ этих практик и ⮧¬®¦н®сть перех®¤ить к н®вы¬ ¬ет®¤а¬
("Эт® ¬а«® чт® ¤®бав«яет к т®¬у, чт® я у¦е §наю и чт® ®ка§а«®сь
неэффективны¬").

”ункция секретн®сти

‘екретн®сть, хранение в та©не - х®р®ши© сп®с®б справиться с эти¬и
пр®б«е¬а¬и. …с«и бы б®«ьшинств® техник бы«и та©ны¬и, т® вы бы не испытыва«и
притуп«яющег® эффекта §нания ® ст®«ь ¬н®гих и§ них, к®т®рые вы в
¤е©ствите«ьн®сти ник®г¤а не пр®б®ва«и, и«и т®г® ®тн®шения, к®т®р®е с«®¦и«®сь
в ре§у«ьтате ¬н®гих неу¤ач, к®т®рые, в св®ю ®чере¤ь, бы«и вы§ваны
неэффективн®стью ваших п®«®винчатых и неискренних п®пыт®к. Знаꮬств® с
каки¬и-т® н®вы¬и техника¬и р®ста ¬®¦ет прив«екать ваше вни¬ание в г®р৤®
б®«ьше© степени. …с«и ¦е ва¬, ⤮бав®к, приш«®сь п®ка§ать себя ¤®ст®©ны¬
т®г®, чт®бы ва¬ ®ткры«и какую-т® технику, не г®в®ря у¦е ®б "®чар®ванн®сти"
те¬, чт® вы п®к«я«ись хранить ее в та©не, т®г¤а эт®© технике ¬®¦ет быть
у¤е«ен® еще б®«ьше вни¬ания. Эта техника ¬®¦ет пр®и§в®¤ить на вас б®«ьшее
впечат«ение, ®б«а¤ать б®«ьши¬ п®тенциа«®¬ прив«ечения вни¬ания. ‚ ре§у«ьтате
эт®г® вы бу¤ете у¤е«ять ¬ассу энергии и вни¬ания ее практике, и п® эт®©
причине ®на и¬еет б®«ьше шанс®в на вас ﮤе©ств®вать. „«я б®«ьшинства
практик р®ста справ夫ив® стар®е прави«®: ®ни раб®тают, ес«и раб®таете вы
са¬и.

О¤нак® п®с«е¤ние ¤ва ¤есяти«етия ста«и вре¬ене¬ ре§ких 觬енени©.
Мн®гие "та©ные" техники ¤ух®вных путе© ста«и ¤®ступны¬и ¤«я всех, ®ни
®писываются в б®«ьш®¬ к®«ичестве ¤ешевых книг в бу¬а¦ных ®б«®¦ках, к®т®рые
вы ¬®¦ете купить в б«и¦а©ше© кни¦н®© «авке. И на¬ прих®¤ится ста«киваться с
притуп«ение¬ интереса, пр®исх®¤ящи¬ ®т §нания ® ст®«ь ¬н®гих техниках, а
так¦е с вер®ятн®стью т®г®, чт® эт® §нание не ﮧ⮫ит ва¬ прави«ьны¬ ®бр৮¬
реагир®вать на н®вые техники. ‚ нек®т®р®¬ с¬ыс«е эт® и¬еет св®и
преи¬ущества: секретн®сть ¬ет®¤®в прив«ека«а ту часть вашег® у¬а, к®т®рая
б®«ьше §аинтерес®вана в ®бретении си«ы и в«асти, че¬ в сମ¬ р®сте, и теперь
у эт®© части вашег® у¬а ¬еньше ⮧¬®¦н®сте© ¤«я ﮤпитки.

„е©ствите«ьн®, в§р®с«ы© и §ре«ы© ﮤх®¤ к раб®те с н®вы¬и техника¬и
р®ста ¤®«¦ен начинаться с п®«н®г® принятия т®г® факта, чт® х®тя ¬ы
встреча«ись с® ¬н®ги¬и и§ них, ¬ы их не практик®ва«и. К®нечн®, эт® ¬®¦ет
п®с«у¦ить п®в®¤®¬ ¤«я напमк "суперэг®": "’ебе с«е¤®ва«® эт® ¤е«ать, эт®
бы«® ¤«я тебя п®«е§н®. ’ы «ентя©, ты п«®х®©". Как ¬ы у¦е ®бсу¦¤а«и раньше,
ва¬ нет ну¦¤ы при¤авать напа¤ка¬ "суперэг®" ¤®п®«ните«ьную энергию; на сମ¬
¤е«е, вы ¬®¦ете наб«ю¤ать их, чт®бы у§нать б®«ьше ® сମ¬ себе. ‚а¦н®© вещью
§¤есь яв«яется принятие вашег® пр®ш«®г®. ’®чн® так¦е, при§на©те, чт® вы,
вер®ятн®, ﮧнаꮬи«ись с нек®т®ры¬и техника¬и р®ста наст®«ьк® п®верхн®стн®,
чт® при эт®¬ бы«® ¬а«® шанс®в, чт® ®ни ®ка¦утся эффективны¬и. И нет ничег®
у¤ивите«ьн®г® в т®¬, чт® вы ¤е©ствите«ьн® ¬а«® чт® п®«учи«и ®т них. —т®
бы«®, т® бы«®. Н® в®т реа«ьны© в®пр®с: чт® вы с®бираетесь ¤е«ать с н®вы¬и
техника¬и р®ста?

Не®бх®¤и¬®сть в с®ср央т®чении

‚а¬ ну¦н® при§нать, чт® в ¤е©ствите«ьн®сти вы не с¬®¦ете у¤е«ять
§а¬етн®е, ес«и в®®бще х®ть как®е-т®, вни¬ание б®«ьшинству н®вых техник
р®ста, с к®т®ры¬ ва¬ ¤®ве¤ется ст®«кнуться в бу¤уще¬. ‘ ®¤н®© ст®р®ны, у вас
не хватит вре¬ени ¤«я т®г®, чт®бы ¤е©ствите«ьн® п®раб®тать с ¬н®ги¬и и§ них,
в ®с®бенн®сти, с учет®¬ т®г® их 觮би«ия, к®т®р®е пр夫агается в наст®ящее
вре¬я. ‘ ¤руг®© ст®р®ны, нек®т®рые и§ них наст®«ьк® ®т«ичаются ¤руг ®т ¤руга
и ра§н®направ«ены, чт® вы не с¬®¦ете с®четать их. ’ак, напри¬ер, тру¤н®
практик®вать нек®т®рые ¬ет®¤ы п®вышения ®с®§навания т®г®, чт® пр®исх®¤ит
§¤есь и се©час, и в т® ¦е вре¬я пытаться испытывать те трансцен¤ентные
®щущения, к®т®рые ¬®гут ⮧никать при с®ср央т®чении на ¬н®г®кратн®¬
п®вт®рении ¬антр.

П®ск®«ьку вы ¬®¦ете у¤е«ить т®© и«и ин®© практике «ишь т® ®граниченн®е
к®«ичеств® энергии и вни¬ания, к®т®р®е у вас есть, вы ¤®«¦ны решить, на
как®© ¤е©ствите«ьн® прив«екате«ьн®© ¤«я вас технике р®ста вы с®ср央т®чите
св®и уси«ия, и §ате¬ §ани¬аться эти¬ с п®«н®© сମ®т¤аче© в течение
¤®стат®чн® ¤«ите«ьн®г® пер认а вре¬ени, чт®бы у вас бы« шанс п®чувств®вать
эффект эт®© техники. …стественн®, чт® ва¬ при¤ется п®тратить нек®т®р®е вре¬я
впустую, пр®буя р৫ичные ¬ет®¤ы и систе¬ы, чт®бы как-т® пр®чувств®вать их
на ®пыте, пр妤е че¬ вы решите п𮤮«¦ать раб®тать с т®© и«и ин®© техник®©.
Н® как т®«ьк® вы реши«и, чт® ®пре¤е«енная практика вଠﮤх®¤ит, п®святите
себя §анятия¬ е© ®¤н®© на ¤®стат®чн® ¤«ите«ьн®е вре¬я, - ска¦е¬, на
неск®«ьк® ¬есяцев, - и §ате¬ ¤е«а©те эт®.


Эт® т® ®тн®шение, с к®т®ры¬ ва¬ с«е¤ует ﮤх®¤ить к те¬ техника¬,
к®т®рые я ®писываю в эт®© книге. …с«и ®ни п®ка¦утся ва¬ прив«екате«ьны¬и,
п®экспери¬ентиру©те с ни¬и не¬н®г®, чт®бы п®«учить ® них впечат«ение. ‚
¤е©ствите«ьн®сти, я не рассчитываю на т®, чт® вы п®верите в® ¬н®гие и§ ¬®их
утвер¦¤ени© ® т®¬, чт® вы пребываете в® сне, в с®г«ас®ванн®¬ трансе, ¤® тех
п®р п®ка са¬и не пре¤при¬ете п®пытки пр®бу¤иться. Эт® т® э¬пирическ®е
®щущение, к®т®р®е ва¬ ну¦н® п®«учить ®т «юбых и¤е© и«и техник. Н®
®с®§нава©те т®, чт® вы п®ка пр®ст® пр®буете эти техники, играете с ни¬и, а
не серье§н® раб®таете. Зная эт®, ¬®¦н® реа«ьн® на¤еяться п®«учить ®т них
какие-т® ре§у«ьтаты, н® ничег® сверхъестественн®г®.

Пре¤п®«®¦и¬, ¬а«® чт® пр®исх®¤ит. „а¦е ес«и практика и т®т ®пыт,
к®т®ры© у вас свя§ан с не©, не с«ишꮬ вас у¤®в«етв®ряют, не ст®ит пр®ст®
§абывать ® них: с®§нате«ьн® ска¦ите себе, чт® эт®т ¬ет®¤ вас не ®чень
прив«екает, и чт® вы на¬еренн® прекращаете раб®тать с ни¬. Эт® с®§¤аст
чист®е прерывание практики, ее св®б®¤н®е §авершение. ‚®§¬®¦н® вы не бы«и
г®т®вы вып®«нять ее нफе¦ащи¬ ®бр৮¬. Н® ес«и вы к®г¤а-нибу¤ь решите
вернуться к эт®© практике б®«ее серье§ны¬ ®бр৮¬, ®на не утратит ¤«я вас
св®ег® п®тенциа«а и не с®«ьется с т®© ®гр®¬н®© ¬асс®© в®все не испытанных
ва¬и, «иб® испытанных «ишь п®верхн®стн® ¬ет®¤®в и практик, к®т®рые
асс®циируются у вас с неу¤аче© и с ®тн®шение¬ типа: "—т® тут так®г®? Эт® ¦е
и так все¬ и§вестн®!"

‘®§нате«ьная привер¦енн®сть практике

…с«и п®с«е при®бретения нек®т®р®г® перв®нача«ьн®г® ®пыта вы все ¦е
с®чтете эти и¤еи и практики ﮤх®¤ящи¬и ¤«я себя, я пр夫агаю ва¬ принять
с®§нате«ьн®е решение §ани¬аться и¬и интенсивн® и с п®«н®© сମ®т¤аче© на
пр®тя¦ении неск®«ьких ¬есяцев. Принятие так®г® решения в пись¬енн®© ф®р¬е,
напри¬ер, в ф®р¬е пись¬а сମ¬у себе и«и ваше¬у ¤ругу яв«яется х®р®ши¬
сп®с®б®¬ с¤е«ать ваше решение б®«ее твер¤ы¬ и ®с®§нать ег® серье§н®сть.
‚ре¬я, к®т®р®е вы решите п®святить раб®те с эт®© техник®©, ¤®«¦н® бы«® бы
быть т®чн® ®пре¤е«ен®. ‚ы ¬®¦ете решить вып®«нять эту практику с® св®и¬
¤ру㮬, у к®т®р®г® ®на т®¦е вы§ывает интерес, и«и как-т® иначе ®бъе¤иниться
с ¤руги¬и «ю¤ь¬и, вып®«няющи¬и эту практику, - напри¬ер, путе¬ с®§¤ания
группы ¤«я и§учения эт®г® ¬ет®¤а, и«и ¦е прис®е¤инившись к у¦е существующе©
группе, раб®тающе© с ¬ет®¤а¬и —етверт®г® Пути. П®¤р®бнее ¬ы ®бсу¤и¬ эт® в
с«е¤ующих г«авах.

И п®с«е¤нее §а¬ечание, к®т®р®е я бы х®те« выска§ать в к®нце эт®© г«авы,
пр妤е че¬ ¬ы пере©¤е¬ к ®бсу¦¤ению сମнаб«ю¤ения. Я не с«уча©н® г®в®ри«
выше ® серье§н®сти, п®ск®«ьку г«уб®к®е ¦е«ание пр®бу¦¤ения ®чень ва¦н® ¤«я
т®г®, чт®бы пр®бу¦¤ение пр®и§®ш«®. О¤нак® в наше© ку«ьтуре существуют
¤®стат®чн® уст®©чивые асс®циации ¬е¦¤у с«®ва¬и "серье§ны©", "¤ух®вны©",
"уны«ы©" и "бе§рमстны©". Мы ище¬ свет, и х®тя на¬ част® ну¦н® быть
серье§ны¬и, ¬ы так¦е ¤®«¦ны ®б«а¤ать сп®с®бн®стью быть весе«ы¬и, и¬еть
свет«®е и «егк®е сер¤це. П®¤«инная рमсть не и¬еет ничег® ®бщег® с уныние¬,
¤а¦е х®тя быть б®«ее ®с®§нающи¬ п®р®© ®§начает ®с®§навать и с®пере¦ивать
реа«ьн®е стра¤ание. ‚®сприни¬а©те себя и св®ю це«ь серье§н®, н® всег¤а
ку«ьтивиру©те в себе сп®с®бн®сть с¬еяться на¤ са¬и¬ с®б®© и на¤ св®е© це«ью,
и п®«учать у¤®в®«ьствие ®т эт®г® с¬еха. Гур¤¦иев бы« ¬асте𮬠исп®«ь§®вания
ю¬®ра, и п®р®© на¬еренн® с®верша« непри«ичные п®ступки, чт®бы ш®кир®вать
«ю¤е© и вывести их и§ с®ст®яния чр姬ерн®© серье§н®сти. Ин®г¤а «учши¬
⮧¬®¦ны¬ сп®с®б®¬ ра§решения нек®т®рых "пр®б«е¬" в структуре ваше© «®¦н®©
«ичн®сти яв«яется сп®с®бн®сть уви¤еть т®, наск®«ьк® все эт® §абавн® и
с¬ешн®. ‚е¤ь чувств® ю¬®ра принципиа«ьн® ва¦н® на «юᮬ и§ ¤ух®вных путе©.

‘АМОНАБЛЮ„…НИ…

“¦е неск®«ьк® ¤есяти«ети© ¬ы ®б«а¤ае¬, н® не п®«ь§уе¬ся, наиб®«ее
интересн®© и§ всех с®§¤анных «ю¤ь¬и ¬ашин: авт®¬атически¬ авиа«а©нер®¬.

П® ¬ере т®г® как ра§вива«ись э«ектр®нные инстру¬енты ¤«я навигации,
ста«® ⮧¬®¦ны¬ все б®«ее и б®«ее т®чн® ®пре¤е«ять, г¤е и¬енн® нах®¤ится
⮧¤ушны© «а©нер в «юб®© ¬®¬ент вре¬ени. П®яви«ась ⮧¬®¦н®сть у§навать, на¤
каки¬ и¬енн® г®р®¤®¬ «етит сମ«ет, как®е расст®яние ®ста«®сь ¤® ¬еста
на§начения, и т.п. ‘путник®вые навигаци®нные систе¬ы ﮧ⮫яют ва¬ т®чн®
®пре¤е«ять св®е ¬ест®п®«®¦ение в «юб®© части страны с т®чн®стью ¤®
пятна¤цати ¬етр®в. ‚ ¤®п®«нение к эт®¬у существуют э«ектр®нные систе¬ы,
к®т®рые ﮧ⮫яют пи«®ту при§е¬«яться "вс«епую", к®г¤а ту¬ан и«и ¤ругие
ус«®вия не ﮧ⮫яют ви¤еть ⧫етн®-п®сमчную п®«®су. Э«ектр®нные ¬аяки
ﮧ⮫яют ®существ«ять т®чн®е наве¤ение, с®®бщая ва¬, на каꮬ расст®янии ®т
кত®г® и§ к®нц®в п®сमчн®© п®«®сы и ®т ее краев нах®¤ится сମ«ет, на
как®© выс®те и т.¤..

О¤н®вре¬енн® бы«и ра§раб®таны т®чные сп®с®бы э«ектр®нн®г® управ«ения
сମ«ет®¬, регу«ирующие ег® выс®ту и ск®р®сть, убирание и«и выпускание шасси
и т.п.

И, нак®нец, все эти приб®ры и управ«яющие ¬ехан觬ы бы«и с®браны
в®е¤ин®. ‚ы ¬®¦ете ввести ¤анные ® к®®р¤инатах ¬еста на§начения в
управ«яющи© к®¬пьютер ⮧¤ушн®г® «а©нера и п®с«е эт®г® пр®ст® си¤еть и
наб«ю¤ать, и«и ¤а¦е в®®бще вы©ти и§ сମ«ета. ‚ на§наченн®е вре¬я ¤вигате«и
сମ«ета §араб®тают, ®н выкатится на ⧫етную п®«®су, ⧫етит, с®вершит
п®«ет к ¬есту на§начения, учитывая в пути 觬енения направ«ения ветра и
¤ругие п®г®¤ные ус«®вия, с®вершит п®са¤ку и ﮤъе¤ет к §¤анию аэр®п®рта - и
все эт® пр®и§®©¤ет бе§ участия че«®века на все¬ пр®тя¦ении п®«ета. ’акие
систе¬ы бы«и не т®«ьк® те®ретически ра§раб®таны, н® и пр®верены на практике.
К®нечн® ¦е, первые и§ таких авт®¬атических систе¬ и¬е«и св®и нес®вершенства
и пи«®ту прих®¤и«®сь в¬ешиваться в их раб®ту в® вре¬я п®«ета, н® п®степенн®
®ни стан®ви«ись все б®«ее на¤е¦ны¬и и не®бх®¤и¬®сть в присутствии че«®века
®тпа«а в®®бще.

Н® §ах®те«и бы вы «ететь на п®«н®стью авт®¬атичесꮬ ⮧¤ушн®¬ «а©нере?

П®ск®«ьку в расписании п®«ет®в нет ни ®¤н®г® ре©са, к®т®ры© бы
вып®«ня«ся п®«н®стью авт®¬ати§ир®ванны¬ ⮧¤ушны¬ «а©нер®¬, нес¬®тря на т®
чт® технические ⮧¬®¦н®сти ¤«я эт®г® существуют у¦е ¤®стат®чн® ¤авн®,
с®вершенн® ®чеви¤н®, чт® б®«ьшинств® и§ нас не х®тят «етать на таких
«а©нерах. Мы не ¤®веряе¬ п®«н®© авт®¬ати§ации, в ®с®бенн®сти в тех с«учаях,
к®г¤а ®шибка в раб®те ¬ехан觬®в ¬®¦ет привести к серье§ны¬ трав¬а¬ и«и,
вер®ятнее всег®, к с¬ерти. Мы х®ти¬, чт®бы ря¤®¬ с эти¬и авт®¬атически¬и
управ«яющи¬и ¬ехан觬а¬и си¤е«и «ю¤и - пи«®т (и вт®р®© пи«®т) - г®т®вые
не¬е¤«енн® в§ять управ«ение на себя, ес«и в ¬ехан觬ах ⮧никнут неп®«а¤ки.
И не и¬еет §начения, наск®«ьк® с®вершенны управ«яющие ¬ехан觬ы, ¤а¦е ес«и
®ни п®чти абс®«ютн® на¤е¦ны, на¬ все равн® эт®г® н央стат®чн®.

НА˜ “М КАК А‚’ОМА’И—…‘КИЙ А‚ИАЛАЙН…Р

И§ нашег® ®бсу¦¤ения в пре¤ы¤ущих г«авах т®г®, каки¬ ®бр৮¬ с®§нание
стан®вится авт®¬ати§ир®ванны¬ и ®бус«®в«енны¬, вы ¬®¦ете уви¤еть пря¬ую
ана«®гию: наши те«®, у¬ и э¬®ции част® наﮬинают п®«н®стью
авт®¬ати§ир®ванны© авиа«а©нер. Курс и ¬ест® на§начения ®пре¤е«яются ¤руги¬и
«ю¤ь¬и, вк«ючаются авт®¬атические ¬ехан觬ы, и ваше с®§нание у¦е не ну¦н®
¤«я с®вершения путешествия.

„а¦е пр妤е че¬ у нас ⮧никнет в®пр®с ® т®¬, яв«яется «и
§апр®грବир®ванн®е ¬ест® на§начения и¬енн® те¬ ¬ест®¬, ку¤а ¬ы
¤е©ствите«ьн® х®ти¬ ®тправиться, стан®вится ®чеви¤н®, чт® у пу«ьта
управ«ения ¤®«¦ен ¤е¦урить ®пытны© пи«®т, чт®бы в¬ешаться в с«учае
неﮫमк, и«и ес«и в¤руг ⮧никнут непре¤ви¤енные ®бст®яте«ьства. Н® как
¬н®г® ра§ бывает, чт® пи«®та в сମ«ете нет, и«и ®н §а¤ре¬а«, и«и в св®е
вре¬я не пр®ше« ¤®стат®чн®© ﮤг®т®вки, и«и ¦е наст®«ьк® ув«ечен выпивк®© в
са«®не, чт® не ®братит никак®г® вни¬ания на сигна«ы, пр夫агающие е¬у
не¬е¤«енн® §анять св®е ¬ест® в кабине. И х®тя (п®ка) еще не пр®исх®¤и«®
катастр®фы, к®т®рая бы«а бы ¤®стат®чн® серье§н®©, чт®бы убить вас, у¦е бы«®
¬н®¦еств® неприятных пр®исшестви©, нену¦ных пр®б«е¬ в® вре¬я п®«ета, и ваш
сମ«ет н室н®кратн® бы« на грани ст®«кн®вения с ¤руги¬и сମ«ета¬и, чт®
серье§н® п®вре¤и«® ва¬ и и¬.

‘®§¤ание пи«®та

Пре¤п®«®¦и¬, чт® вы ®бре«и ¤®стат®чн®е п®ни¬ание сମ㮠себя, чт®бы
при§нать, чт® вы §аперты в п«®х® функци®нирующе¬ авт®¬атичесꮬ авиа«а©нере,
направ«яюще¬ся к ¬есту на§начения, к®т®р®е бы«® выбран® ¤руги¬и «ю¤ь¬и, в
®кру¦ении ¤ругих, ст®«ь ¦е ®пасных и п«®х® управ«яе¬ых авт®¬атических
сମ«ет®в. Г¤е ва¬ на©ти пи«®та?

‘ ®пре¤е«енн®© т®чки §рения, в®круг вас, к счастью, есть ¬н®¦еств®
«ю¤е©, к®т®рые не т®«ьк® ®бъяв«яют себя ®пытны¬и пи«®та¬и, н® и настаивают
на т®¬, чт® х®те«и бы в§ять на себя управ«ение ваши¬ авиа«а©нер®¬, чт®бы вы
¬®г«и сп®к®©н® «ететь к чу¤есн®¬у ¬есту на§начения! И ес«и вы т®«ьк®
®т¤а¤ите эти¬ «ю¤я¬ те не¬н®гие ⮧¬®¦н®сти управ«ения, к®т®рые у вас все ¦е
есть и ¤®веритесь их ¬у¤р®сти, ¤а¦е ес«и вы ее и не вп®«не п®ни¬аете, ®ни
®бещают ва¬ ра©. И ®ни бу¤ут так счаст«ивы, чт® спас«и вас! П®эт®¬у пр®ст®
прис®е¤иня©тесь к б«и¦а©ше©
бу¤¤и©ск®-не®христианск®-ньюэ©¤¦ев-ск®©-рदа-гуру-®рганически-пр®свет«енн®©
ꮬ¬уне, и все бу¤ет §а¬ечате«ьн®.

’яг®тение к сମ§ваны¬ учите«я¬

‚п®«не естественн®, чт® вас ¬®гут прив«екать такие учите«я и спасите«и.
‚®-первых, существует ¤етски© перен®с т®г® ®тн®шения, к®т®р®е бы«® у нас к
р®¤ите«я¬ и ¤руги¬ §нающи¬ в§р®с«ы¬, к®т®рые ¤е©ствите«ьн® част® ﮬ®га«и
на¬, в®т и теперь некие, ﮤ®бные р®¤ите«я¬, ¬у¤рые «ю¤и ¤®«¦ны быть
сп®с®бны нଠﮬ®чь. —т®-т® внутри нас э¬®ци®на«ьн® х®чет с«е¤®вать §а
®б«а¤ающи¬ си«®© «и¤ер®¬. ‚®-вт®рых, ¬ы п®р®© ¤е©ствите«ьн® ¬®¦е¬ п®«учать
ﮬ®щь ®т ¤ругих «ю¤е©, так чт® у нас есть вп®«не реа«истические ®сн®вания
¤«я на¤е¦¤ы. ‚-третьих, есть ¬н®гие при¬еры «ю¤е©, к®т®рые прини¬а«и ﮬ®щь
так®г® р®¤а ®т ¤ругих и к®т®рые выг«я¤ят ®т эт®г® б®«ее счаст«ивы¬и. И ес«и
вы п®с«е¤уете §а каки¬-нибу¤ь Гуругуру •а©фа«утин®¬ ‘ингин®¬, т® ег®
п®с«е¤®вате«и с рमстью при¬ут вас в св®е с®®бществ® и ®беспечат вас те¬и
ф®р¬а¬и с®циа«ьн®© ﮤ¤ер¦ки, к®т®рые бу¤ут ва¬ ну¦ны ¤«я эт®г® решения.

Гур¤¦иев, ®¤нак®, ¤®ка§ыва«, чт® наши пр®б«е¬ы как ра§ и яв«яются
ре§у«ьтат®¬ т®г®, чт® ¬ы у¦е ¤®веря«и себя неск®«ьки¬, с¬енявши¬ ¤руг ¤руга,
п®ст®р®нни¬ пи«®та¬, так чт® ес«и ¬ы §аве¤е¬ еще ®¤н®г®, н®в®г®, эт® не
бу¤ет ¤е©ствите«ьны¬ ра§решение¬ пр®б«е¬ы. ‚ «учше¬ с«учае так®© внешни©
пи«®т ¬®¦ет с¤е«ать вас "счаст«ивы¬", §аставив ваши авт®¬ати§ир®ванные
псих®«®гические ¬ехан觬ы раб®тать б®«ее г«а¤к® и у¤®в«етв®рив вашу
нереа«истическую э¬®ци®на«ьную п®требн®сть в «и¤ере. ‚ы ¬®¦ете чувств®вать
себя «учше, н® вы все так ¦е бу¤ете пребывать в с®г«ас®ванн®¬ трансе, бу¤ете
®ставаться спящи¬. ‘®¤ер¦ание ваших сн®в 觬енится - вы бу¤ете и¬еть
"х®р®шие" сны в¬ест® "п«®хих" сн®в, н® эт® никак не ﮬ®¦ет ва¬ пр®бу¤иться
®т сна к реа«ьн®сти.

‘таньте св®и¬ с®бственны¬ пи«®т®¬

—етверты© Путь, к®т®р®¬у учи« Гур¤¦иев, пр妤е всег® ®бъясняет, как
раб®тает ваш "сମ«ет", т® есть как функци®нируют ваши псих®«®гические
¬ехан觬ы, а §ате¬ учит вас т®¬у, как стать св®и¬ с®бственны¬ пи«®т®¬, и«и
с®§¤ать в себе эт®г® пи«®та - ¤е©ствите«ьн® пр®бу¦¤енную и §нающую часть
вашег® у¬а, к®т®рая бу¤ет управ«ять ваши¬ сମ«ет®¬ так, как ну¦н®, и вести
ег® к т®© це«и, к®т®рую вы са¬и выберете. П®ни¬ание т®г®, как функци®нируют
ваши псих®«®гические ¬ехан觬ы, яв«яется §а¤аче© сମнаб«ю¤ения. А с®§¤ание
св®ег® с®бственн®г® пи«®та - эт® §а¤ача сମвсﮬинания.

‚ эт®© г«аве ¬ы ®бсу¤и¬ сମнаб«ю¤ение, а в с«е¤ующе© -
сମвсﮬинание. На практике эти ¤ва типа раб®ты в к®нце к®нц®в с«иваются
в®е¤ин® и уси«ивают ¤руг ¤руга.

ОБЪ…К’И‚НО… ‘АМОНАБЛЮ„…НИ… ‚М…‘’О НАБЛЮ„…НИЯ ‘О ‘’ОРОНЫ "‘“П…РЭГО"

„«я т®г® чт®бы уви¤еть, чт® пре¤став«яет с®б®© т® сମнаб«ю¤ение,
к®т®р®е ¬®¦ет привести к пр®бу¦¤ению, ¬ы ¤®«¦ны на нек®т®р®е вре¬я
®тк«®ниться ®т наше© те¬ы и ®братиться к пр®б«е¬е с®циа«ьн®г® к®нтр®«я,
чт®бы расс¬®треть к®е-чт®, че¬ сମнаб«ю¤ение не яв«яется, н® чт® част® с
ни¬ путают.

Антр®п®«®ги вы¤е«яют три ®бщих к«асса ¬ехан觬®в с®циа«ьн®г® к®нтр®«я.
Первы© и наиб®«ее ®чеви¤ны© - эт® пря¬ая си«а. Группа ¬®¦ет фи§ически
⮧¤е©ств®вать на тех св®их ч«ен®в, чье п®ве¤ение ®тк«®няется ®т принятых в
группе н®р¬, причинять и¬ вре¤ и«и ¤а¦е убивать их. ‚ ¬енее экстре¬а«ьных
с«учаях у таких ч«ен®в группы ¬®¦ет быть ®тнят® их и¬уществ® и«и приви«егии.
К®нтр®«ь ®сн®вывается на в¬ешате«ьстве в у¤®в«етв®рение тех п®требн®сте©,
к®т®рые ®тн®сятся к ни§ше¬у ур®вню иерархии п®требн®сте© Мэс«®у, т® есть
п®требн®сте© в вы¦ивании и п®требн®сте© в и§бегании б®«и и ¤исꮬф®рта.

О¤нак® эт®т тип к®нтр®«я ®бх®¤ится ¤®в®«ьн® ¤®р®г®. Не®бх®¤и¬®, чт®бы
®пре¤е«енные ч«ены ваше© ку«ьтуры п®свяща«и св®е вре¬я ®хране и ﮤ¤ер¦анию
п®ря¤ка сре¤и всех ®ста«ьных. Этих нधирате«е© ну¦н® к®р¬ить, их с®¤ер¦ание
п®требует ®т ®бщества ®пре¤е«енных §атрат, к®т®рые в ин®¬ с«учае ¬®г«и бы
быть исп®«ь§®ваны на пр®и§в®¤ств® пищи и«и ¤ругих п®«е§ных веще©. На
с®®ру¦ение п®«ице©ских участк®в и тюре¬ ну¦н® бу¤ет исп®«ь§®вать
®пре¤е«енные фи§ические ресурсы. —е¬ б®«ьшее к®«ичеств® сре¤ств бу¤ет
направ«ен® ¤«я ﮤ¤ер¦ания эт®г® ур®вня к®нтр®«я, те¬ ¬еньше ресурс®в бу¤ет
исп®«ь§®ваться пр®¤уктивн®.

Путе¬ перех®¤а вверх п® иерархическ®© шка«е к п®требн®сти в с®циа«ьн®¬
принятии ¬®¦н® п®стр®ить ¬ехан觬ы с®циа«ьн®г® к®нтр®«я таки¬ ®бр৮¬, чт®
®ни не бу¤ут ну¦¤аться в исп®«ь§®вании ст®«ь б®«ьш®г® к®«ичества
че«®веческих и фи§ических ресурс®в. П®требуется ¬еньшее к®«ичеств®
п®«ице©ских и тюре¬. О¤ин и§ таких ¬ет®¤®в исп®«ь§уется в с®®бществах,
и¬енуе¬ых "ку«ьтура¬и сты¤а". Исп®«ь§уя естественн®е ¦е«ание че«®века быть
приняты¬ ¤руги¬и, ﮤ®бные ку«ьтуры ®с®б® ﮤчеркивают не®бх®¤и¬®сть
гар¬®нии с® св®е© с®циа«ьн®© групп®©. „ети ﮤвергаются ®ку«ьтуриванию и
®бус«®в«иванию таки¬ ®бр৮¬, чт®бы ®ни чувств®ва«и себя ®с®бенн® п«®х®,
к®г¤а эта гар¬®ния нарушается. …с«и «ю¤и у§нают, чт® вы с®верши«и т®т и«и
ин®© §апретны© п®ступ®к, ва¬ бу¤ет так сты¤н®, вы ®п®§®рите их, равн® как и
себя, и гар¬®ния с®®бщества бу¤ет нарушена.

П®¤®бн®е ®су¦¤ение бу¤ет вын®сить кতы©, кт® уви¤ит вас с®вершающи¬
§апрещенны© акт, а ®тню¤ь не т®«ьк® п®«иция. Б®ясь быть ®п®§®ренны¬, вы
станете ⮧¤ер¦иваться ®т с®вершения §апретных ¤е©стви©. О¤нак® ес«и вы
¬®¦ете быть уверены, чт® никт® не у§нает ® т®¬, чт® вы с¤е«а«и, с®б«а§н
с®вершить так®© п®ступ®к ®чень ве«ик. П«®х® не ст®«ьк® сମ п® себе
§апретн®е ¤е©ствие, ск®«ьк® сты¤ быть §астигнуты¬ §а ег® с®вершение¬. И ес«и
вы с®вершаете чт®-т® §апретн®е, н® никт® не §нает ®б эт®¬, и«и не §нает, чт®
эт® с¤е«а«и и¬енн® вы, у вас не ⮧никнет никаких п«®хих чувств в ®тн®шении
т®г®, чт® вы с®вершаете.

Ку«ьтуры, ®сн®ванные на п®требн®сти в сମува¦ении, к®т®рые антр®п®«®ги
на§ывают "ку«ьтура¬и вины", и¤ут еще ¤а«ьше. Оку«ьтуривание при⮤ит к
р৤е«ению у¬а на "эг®", с®§нате«ьную часть, с к®т®р®© вы ®бычн®
®т®¦¤еств«яетесь, и "суперэг®", к®т®р®е §ани¬ает п® ®тн®шению к "эг®"
вышест®ящее, и«и нача«ьственн®е, п®«®¦ение. Механ觬 "суперэг®" с®¤ер¦ит в
себе ¬®ра«ьные прави«а ку«ьтуры, сп®с®бн®сть ®бнару¦ивать, к®г¤а вы
преступи«и эти прави«а, и, чт® ва¦нее всег®, в«асть э¬®ци®на«ьн® нака§ывать
вас §а эт®т п®ступ®к. На сମ¬ ¤е«е, х®р®ш® ра§вит®е "суперэг®" ®пре¤е«яет и
т®, к®г¤а вы пр®ст® ¤у¬аете ® т®¬, чт®бы переступить чере§ эти прави«а,
"⮦¤е«еете в св®е¬ сер¤це", и §астав«яет вас при эт®¬ чувств®вать себя
п«®х®. …с«и вы все ¦е ¤е©ствите«ьн® с®вершаете чт®-т® §апретн®е, "суперэг®"
бу¤ет нака§ывать вас чувст⮬ вины ¤а¦е в т®¬ с«учае, ес«и никт® не §нает,
чт® и¬енн® вы с®верши«и §апретны© п®ступ®к. Ку«ьтуры, ®сн®ванные на чувстве
вины, не т®«ьк® ну¦¤аются в г®р৤® ¬еньше¬ к®«ичестве п®«ице©ских, н® в них
требуется и на¬н®г® ¬еньшее вни¬ание с® ст®р®ны группы к п®ве¤ению св®их
ч«ен®в, че¬ в ку«ьтурах, ®сн®ванных на чувстве сты¤а.

Б®«ьшинств® ку«ьтур исп®«ь§уют с¬есь пр®цесс®в к®нтр®«я с ﮬ®щью сты¤а
и с® ст®р®ны "суперэг®" ¤«я с®хранения их ч«ена¬и не®бх®¤и¬®© «инии
п®ве¤ения, и существуют существенные р৫ичия в т®¬, наск®«ьк® эффективны¬и
®ка§ываются эти ¬ехан觬ы в кত®¬ и§ ин¤иви¤уа«ьных с«учаев. ‚ ¤а«ьне©ше¬
их эффективн®сть ¬®¦ет сни¦аться §а счет ¤е©ствия р৫ичных §ащитных
¬ехан觬®в. Нек®т®рые наб«ю¤ате«и п®«агают, чт® а¬ериканская ку«ьтура
перв®нача«ьн® ®сн®выва«ась на чувстве вины, н® п®степенн® в не© пр®исх®¤ит
с¤виг в направ«ении к®нтр®«я с ﮬ®щью сты¤а.

Значит, в ®пре¤е«енн®¬ с¬ыс«е "суперэг®" яв«яется специа«и§ир®ванны¬
¬ехан觬®¬ ¤«я сମнаб«ю¤ения, п®«е§ны¬ с т®чки §рения ку«ьтуры ¤«я т®г®,
чт®бы у¤ер¦ивать ин¤ив褮в в ра¬ках ®¤®бря嬮㮠ку«ьтур®© п®ве¤ения,
уси«ивая их с®г«ас®ванны© транс. Н® ®н ¬®¦ет быть катастр®фически
неп®«н®ценны¬ ¤«я пр®цесса трансцен¤ентн®г® р®ста, и ¤«я эт®г® есть три
®сн®вные причины.

‚®-первых, как ¬ы у¦е ®бсу¤и«и ранее, ценн®сти, к®т®рых при¤ер¦ивается
"суперэг®" - эт® не ваши ценн®сти, эт® ценн®сти ¤ругих «ю¤е© (ваших
р®¤ите«е©, ваше© ку«ьтуры), выбранные и¬и ¤«я вас бе§ вашег® с®г«асия и
§апр®грବир®ванные в вас с при®ритет®¬ в®пр®с®в ¦и§ни и с¬ерти. ‚®-вт®рых,
"суперэг®" п®«н®стью авт®¬ати§ир®ван®: эт® псих®«®гически© ¬ехан觬, не
требующи© ¤«я св®ег® функци®нир®вания никаких ﮤ«инн® с®§нате«ьных уси«и© с
ваше© ст®р®ны. ‚-третьих, "суперэг®" вырастает ®тню¤ь не и§ ®бъективн®г®
стр嬫ения к истине, не и§ ¦е«ания §нать, чт® ¦е ¤е©ствите«ьн® пр®исх®¤ит
в®преки т®¬у, чт® я х®чу и«и ¤у¬аю, чт® ¬не с«е¤ует х®теть, а и§ апри®рн®©
привер¦енн®сти к абс®«ютны¬ ценн®стя¬, к®т®рые ¬®гут не с«ишꮬ х®р®ш®
с®г«ас®вываться с ¤е©ствите«ьн®стью. ‚сﮬни¬ с«®ва и§ вт®р®© г«авы: "Нет
Б®га, кр®¬е реа«ьн®сти. Искать …г® в ¤ру㮬 ¬есте - ¤еяние грех®па¤ения".
Игн®рируя реа«ьн®сть, абс®«ютная ¬®ра«ь "суперэг®" ¬®¦ет ¤е«ать нечт®
пр®тив®п®«®¦н®е т®¬у, ¤«я чег® ®на пре¤на§начается.

Наб«ю¤ение с® ст®р®ны "суперэг®" не с«е¤ует путать с те¬ тиﮬ
сମнаб«ю¤ения, к®т®р®е на¬ не®бх®¤и¬® ра§вивать в себе, ес«и ¬ы х®ти¬
пр®бу¤иться ®т с®г«ас®ванн®г® транса. На¬ ну¦н® выраб®тать так®© тип
наб«ю¤ения, к®т®ры© ставит верн®сть реа«ьн®сти превыше всех ¤ругих
привер¦енн®сте©. К®нечн®, "суперэг®" ¬®¦ет исп®«ь§®вать инф®р¬ацию,
п®«учае¬ую ®т эт®г® не©тра«ьн®г® типа наб«ю¤ения ¤«я т®г®, чт®бы
активи§ир®ваться и пре¤принять св®ю ®чере¤ную атаку, н® эта атака стан®вится
че¬-т®, ﮤ«е¦ащи¬ наб«ю¤ению с ﮧиции б®«ее все®бъ嬫ющег® типа
сମнаб«ю¤ения, не те¬, с че¬ ¬ы ®т®¦¤еств«яе¬ся. „ава©те теперь расс¬®три¬
нек®т®рые и§ факт®р®в, к®т®рые ¬®гут с®§¤авать так®© тип сମнаб«ю¤ения.

‘ПО‘ОБНО‘’Ь НАБЛЮ„А’Ь ‘АМОГО ‘…БЯ


‚аша сп®с®бн®сть наб«ю¤ать сମ㮠себя яв«яется ꮬбинир®ванн®©
функцие© вашег® ¦е«ания наб«ю¤ать сମ㮠себя, ⮧¬®¦н®сти так®г®
наб«ю¤ения, препятстви© к таꮬу наб«ю¤ению и ¤®ступн®сти специа«ьных
всﮬ®гате«ьных сре¤ств ¤«я наб«ю¤ения.

Же«ание

…с«и у вас ¬а«® ¦е«ания наб«ю¤ать сମ㮠себя и п®нять, как раб®тает
ваш у¬, т® вря¤ «и вы с¬®¦ете уви¤еть чт®-т® существенн®е. Ин®г¤а ¦и§нь
бу¤ет прину¦¤ать вас к сମﮧнанию, в ®с®бенн®сти в ¬®¬енты си«ьных
п®трясени©, стра¤ания и«и ®пасн®сти. ‚се ¬ы чита«и ® «ю¤ях, ¦и§нь к®т®рых
ра¤ика«ьн® и§¬ени«ась §а ®¤ну н®чь в ре§у«ьтате ®ткрыти©, с¤е«анных и¬и в
ре§у«ьтате пере¦ивания г«уб®к®г® кри§а. •®р®ш®, к®г¤а эт® с«учается, н® ®
ск®«ь ¬н®гих «ю¤ях вы ничег® не с«ыша«и, п®т®¬у чт® и¬ не "п®в姫®" и¬еть
такие пере¦ивания? И наск®«ьк® б®«ьше тех, кт® ®тка§ыва«ись ви¤еть все эт®,
стра¤а«и, у¬ира«и, и«и пр®ст® не 觬еня«ись? И¬еет с¬ыс« быть б«а㮤арны¬
¦и§ни, к®г¤а ®на §астав«яет вас у§нать чт®-т® ® себе, вне §авис謮сти ®т
т®г®, наск®«ьк® не«егк® эт® п®р®© бывает, н® ®¦и¤ание таких "с«уча©ных"
прину¦¤ени© не«ь§я считать на¤е¦ны¬ ¬ет®¤®¬ р®ста. О¤ни¬ и§ наиб®«ее ¬®щных
пере¦ивани© р®ста, к®т®рые ¬®¦ет и¬еть че«®век, яв«яется, напри¬ер,
®к®«®с¬ертны© ®пыт, ®¤нак®, б®«ьшинств® «ю¤е©, к®т®рые ﮤх®¤ят к с¬ерти
наст®«ьк® б«и§к®, пр®ст® у¬ирают!

‚®§¬®¦н®сть

К®г¤а ¬ы ¤у¬ае¬ ® ⮧¬®¦н®сти наб«ю¤ать са¬их себя, ¬ы ®бычн® и¬ее¬ в
ви¤у какие-т® ®с®бые ¬®¬енты, напри¬ер, ¬инуты р৤у¬и© в к®нце ¤ня, и«и ¦е
т®, чт® ¬®г«® бы пр®и§®©ти, ес«и бы у нас бы«а ⮧¬®¦н®сть пр®ст® ﮦить
неск®«ьк® не¤е«ь в «есу нае¤ине с с®б®©. Наше ®бычн®е ¬®«ча«ив®е ¤®пущение
с®ст®ит в т®¬, чт® ¬ы с«ишꮬ §аняты (и п®т®¬у ка¦е¬ся себе с«ишꮬ
ва¦ны¬и?), чт®бы §ани¬аться сମнаб«ю¤ение¬ в пр®цессе наше© п®все¤невн®©
¦и§ни. И¬енн® эт® ¤®пущение Гур¤¦иев ﮤверга« с®¬нению.

—етверты© путь, утвер¦¤а« Гур¤¦иев, эт® путь в ¦и§ни. ‚а¬ нет ну¦¤ы
ух®¤ить в ¬®настырь, х®тя неп𮤮«¦ите«ьные, специа«ьные пер认ы
®тше«ьничества ин®г¤а ¬®гут быть п®«е§ны. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти, ситуация
®тше«ьничества ¤а«ек® не всег¤а ﮤх®¤ит ¤«я наб«ю¤ения нек®т®рых ва¦ных
аспект®в вашег® функци®нир®вания: п®ск®«ьку вы ®ка§ываетесь в ст®р®не ®т
вашег® ®бычн®г®, привычн®г® ®бра§а ¦и§ни, ¬н®гие и§ наиб®«ее ва¦ных аспект®в
вашег® "Я" не активи§ируются. ’аки¬ ®бр৮¬, ®бычная ¦и§нь, в
¤е©ствите«ьн®сти, яв«яется наи«учше© в®§¬®¦н®© ситуацие© ¤«я сମнаб«ю¤ения,
п®ск®«ьку в этих ус«®виях вы пр®яв«яетесь наиб®«ее п®«н®. П®все¤невная ¦и§нь
®беспечивает нас ¤®стат®чн® б®«ьши¬ ра§н®®бра§ие¬ сти¬у«®в, не®бх®¤и¬ых ¤«я
т®г®, чт®бы активи§ир®вать весь спектр нашег® функци®нир®вания, так как
и¬енн® в п®все¤невн®© ¦и§ни ф®р¬ируется эт® функци®нир®вание.

Препятствия

Препятствия к сମнаб«ю¤ению бывают неск®«ьких тип®в, в чис«е к®т®рых
н央стат®чная ¬®тивация, ®тв«ечение вни¬ания, н央стат®к у¬ения и активн®е
с®пр®тив«ение.

При н央статке ¬®тивации ваши ⮧¬®¦н®сти бу¤ут ®граничиваться «ишь
те¬и не¬н®ги¬и наб«ю¤ения¬и, к к®т®ры¬ вас прину¦¤ают ¦и§ненные кри§исы.
Б®«ее т®г®, вас бу¤ет ®граничивать сମ ®тн®шение, к®т®р®е пр®исх®¤ит ®т
н央статка ¬®тивации. Мы §нае¬ стар®е выска§ывание: §нает т®т, кт® пр®бует.
Н® эт® истинн® «ишь в пре¤е«ьн®¬ с«учае, к®г¤а "вкус" пр®исх®¤ящег®
наст®«ьк® си«ен, чт®, выну¦¤ает вас ®братить вни¬ание на пр®исх®¤ящее и
научиться че¬у-т® н®в®¬у в ®тн®шении ¬ира и сମ㮠себя. П®эт®¬у, г®в®ря
т®чнее, т®т, кт® пр®бует, и¬еет ⮧¬®¦н®сть у§нать. Исп®«ь§ует «и ®н эту
⮧¬®¦н®сть и«и нет - эт® у¦е ¤руг®© в®пр®с.

‚е«ик®е ¬н®¦еств® веще© ¬®гут ®тв«екать вас ®т сମнаб«ю¤ения. ‚а¬
ну¦н® с¤е«ать к®е-чт® на раб®те, ва¬ с«е¤ует расс«абиться, п® те«ев觮ру
п®ка§ывают интересны© фи«ь¬, кт®-т® х®чет п®г®в®рить с ва¬и, а как насчет
се㮤няшне© вечеринки? ‚ ®бще¬ и це«®¬, наша ку«ьтура в®®бще не п®®щряет
сମнаб«ю¤ение, §а иск«ючение¬ ег® ®чень ®граниченн®г® исп®«ь§®вания в це«ях
®бучения с«е¤®ванию пре¤писанны¬ прави«а¬. ‚ас учи«и как вести себя
нफе¦ащи¬ ®бр৮¬ и ⮧нагрতения ¤аются §а прави«ьн®е п®ве¤ение: чт® ¦е
наб«ю¤ать внутри себя? …с«и вернуться к наше© ¬етаф®ре, сମ«ет «етит на
авт®пи«®те, а вы в са«®не выпиваете с ¬н®¦ест⮬ ¤ругих пи«®т®в, к®т®рые
х®тят расска§ывать ¤руг ¤ругу ист®рии (част® п®«н®стью вы¬ыш«енные) ® сексе,
¤еньгах, в«асти и«и ® р৫ичных прик«ючениях в® вре¬я п®«ет®в. ‚аши прияте«и
не х®тят, чт®бы вы п®ки¤а«и их ®бществ®, и ®ни не х®тят с«ушать ® сମ«етах,
к®т®рые ра§би«ись, так чт® хватит этих ра§г®в®р®в ® т®¬, чт®бы п®©ти в
кабину и пр®верить авт®пи«®т, и«и п®пытаться с®®бра§ить, как ¤е©ствует
управ«ение, и«и х®тя бы пр®ст® ®г«януться в®круг. ‚ы ¦е §¤есь на вечеринке!

‘®циа«ьн®е ¤ав«ение пр®тив сମнаб«ю¤ения

‚ ¤етстве б®«ьшая часть нашег® ®бучения пр®исх®¤ит с ﮬ®щью
ﮤра¦ания. ‚§р®с«ые в®круг нас п®чти ник®г¤а не ﮤают на¬ при¬ера
сମнаб«ю¤ения, так чт® п®требн®сть в не¬ авт®¬атически иск«ючается на ®чень
г«уб®к®¬ ур®вне. ‚ шк®«е т®¦е ®чень ре¤к®, ес«и в®®бще к®г¤а-нибу¤ь, ®б эт®¬
чт®-т® расска§ывают. Ку«ьтура сверстник®в ¤е«ает акцент на внешне¬
п®ве¤ении. ‘ наши¬и си«ьны¬и с®циа«ьны¬и инстинкта¬и, к®т®рые с®§¤ают в нас
¦е«ание быть причастны¬и, ст®ит «и у¤ив«яться, чт® ¬ы авт®¬атически
ﮤра¦ае¬ ®кру¦ающи¬ нас «ю¤я¬, к®т®рые не при¤ают §начения сମнаб«ю¤ению?
„а¦е се㮤ня, у¦е бу¤учи в§р®с«ы¬и, ¬ы ¬®¦е¬ ст®«кнуться с® §начите«ьны¬
¤ав«ение¬, ес«и бу¤е¬ расска§ывать ¤ру§ья¬ ® св®их п®пытках сମнаб«ю¤ения.

Мн®гие и§ нас ﮤх®¤ят к практике сମнаб«ю¤ения с ®гр®¬ны¬ н央статꮬ
у¬ения. При эт®¬ в® ¬н®гих ¤ругих ®б«астях ¦и§ни ¬ы весь¬а у¬е«ы: ﮤу¬а©те,
как ¬н®г® практическ®г® ®пыта у вас бы«®, напри¬ер, в ®¤евании и«и в чтении.
Н® ¬н®г® «и у вас бы«® практики в п®пытках ®бъективн® наб«ю¤ать §а с®б®©?
‘т®ит «и у¤ив«яться, чт® ¬ы част® прих®¤и¬ в §а¬ешате«ьств®, пытаясь п®нять
себя, ес«и у нас не бы«® никак®© практики в наб«ю¤ении себя прави«ьны¬ и
®бъективны¬ ®бр৮¬.

ПРИ‚…РЖ…ННО‘’Ь И‘’ИН…

Практика сମнаб«ю¤ения начинается с ¦е«ания и решения нек®т®р®© части
вас: "Я х®чу у§нать, чт® есть на сମ¬ ¤е«е вне §авис謮сти ®т т®г®, каки¬и
я бы пре¤п®че« ви¤еть эти вещи".

Эт® решение ¤®«¦н® п®ст®янн® п®¤креп«яться, п®ск®«ьку ®н® направ«ен®
пр®тив авт®¬ати§ир®ванных пр®цесс®в «®¦н®© «ичн®сти и п® эт®© причине «егк®
®с«абевает, ес«и т®«ьк® вы не ﮤкреп«яете ¦е«ание §нать ¤е©ствие¬ в®«и.
Кр®¬е т®г®, чт® ¤«я эт®г® ну¦на в®«я, ¤«я эт®г® ну¦н® еще и терпение. Эт®
явн® не т®т с«уча©, к®г¤а есть какие-т® не¬н®гие вещи, §нание к®т®рых бы«®
бы ва¬ п®«е§н®, и вы ¬®¦ете на©ти их п®с«е неск®«ьких не¤е«ь уси«и©. Нет,
есть гр®¬а¤н®е к®«ичеств® веще©, к®т®рые ва¬ пре¤ст®ит у§нать, и решение
§ани¬аться сମнаб«ю¤ение¬, в ¤е©ствите«ьн®сти, ¤®«¦н® быть ®бя§ате«ьст⮬
активн® с®хранять эту ﮧицию в течение все© ¦и§ни.

Эт® пр®и§в®¤ит впечат«ение ¤®в®«ьн® тя¦е«®© раб®ты. ‘ ®¤н®© ст®р®ны,
так ®н® и есть, н® с ¤руг®© - эт® чист®е нас«а¦¤ение, п®ск®«ьку ®н® питает
®¤н® и§ ваших са¬ых не®тъ嬫е¬ых качеств: «юб®пытств®. Я ¬®гу всﮬнить, чт®
в ¤етстве я всег¤а начина« кতы© ¤ень, пр®сыпаясь с ®¤ни¬ и те¬ ¦е
чувст⮬, ®тра¦авши¬ инте««ектуа«ьн®е, э¬®ци®на«ьн®е и инстинктивн®е
®тн®шение, к®т®р®е «учше всег® ®писать таки¬и с«®ва¬и: "“ра! …ще ®¤ин н®вы©
¤ень! Как ¬н®г® се㮤ня бу¤ет всег® интересн®г®!" П®т®¬ эт® уш«®, и ¬не
приш«®сь п®тратить ¬н®г® «ет раб®ты на¤ с®б®©, чт®бы сн®ва вернуть так®е
®тн®шение к ¦и§ни.

‚а¦н®, чт® сମнаб«ю¤ение начинает асс®циир®ваться у нас с эти¬
и§нача«ьны¬ «юб®пытст⮬ и с присуще© е¬у рमстью. Иначе ®н® ¬®¦ет стать
врতебны¬ ¤е©ствие¬, св®ег® р®¤а паран®и¤а«ьны¬ бесп®к®©ст⮬ ®тн®сите«ьн®
т®г®, чт® §а ®чеви¤ны¬и веща¬и всег¤а скрывается нечт® та©н®е и §«®вещее.
’ак®г® р®¤а специфическ®е ®тн®шение ¬®¦ет при⮤ить к т®¬у ¦е иска¦енн®¬у и
специа«и§ир®ванн®¬у сମнаб«ю¤ению, как®вы¬и яв«яется наб«ю¤ение с® ст®р®ны
"суперэг®".

ПРАК’ИКА ‘АМОНАБЛЮ„…НИЯ

‚ св®е© наиб®«ее ®бще© ф®р¬е практика сମнаб«ю¤ения с®ст®ит в т®¬,
чт®бы пр®ст® у¤е«ять вни¬ание все¬у на свете, ®т¬ечая все, чт® пр®исх®¤ит, с
®ткрыты¬ 󬮬 и с чувст⮬ «юб®пытства. Эт® все на свете п®чти всег¤а
®ка§ывается с¬есью в®сприяти© внешних с®быти© и ваших внутренних реакци© на
них. ‚а¬ с«е¤ует ®тбр®сить все §аранее и¬еющиеся у вас уб妤ения ® т®¬, че¬
ва¬ нम интерес®ваться, чт® ва¦н®, а чт® не ва¦н®. ‚се, чт® бы ни
пр®исх®¤и«®, ®ка§ывается ﮤх®¤ящи¬ ®бъект®¬ ¤«я наб«ю¤ения.

’ак®е непре¤в§ят®е вни¬ание ¤®«¦н® быть че¬-т® б®«ьши¬, че¬ пр®ст®
инте««ектуа«ьн®е вни¬ание. ‚сﮬни¬, чт® ¬ы яв«яе¬ся трех¬®§г®вы¬и
существа¬и. ’ак чт® вни¬ание, к®т®р®е ¬ы ¤®«¦ны стараться у¤е«ять наше¬у
¬иру и на¬ са¬и¬, яв«яется э¬®ци®на«ьны¬ и те«есны¬ вни¬ание¬ в т®© ¦е ¬ере,

<<

ёЄЁ. 6
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>