<<

ёЄЁ. 7
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>

как и инте««ектуа«ьны¬ вни¬ание¬. К®г¤а ¬ы ¤«я себя ¤ае¬ и¬я т®¬у, чт®
наб«ю¤ае¬ - эт® прекрасн®, н® бы«® бы ®шибк®© п®«агать, чт® вы у¦е §аверши«и
пр®цесс наб«ю¤ения, к®«ь ск®р® вы у¦е п®и¬ен®ва«и т®, чт® наб«ю¤аете.
‚®§никают «и при эт®¬ какие-т® чувства, и какие и¬енн®? Ока§ывает «и эт®
как®е-т® ⮧¤е©ствие, и как®е и¬енн®, на т®, как вы ®щущаете св®е те«®?
Ин®г¤а т®, на че¬ ¬ы с®ср央т®чивае¬ св®е наб«ю¤ение, и¬еет т®«ьк® ®¤н® и«и
¤ва и§ этих качеств, н® ¬ы ¤®«¦ны стараться быть все вре¬я ®ткрыты¬и п®
®тн®шению к ни¬ все¬ в®§¬®¦ны¬ качества¬ на пр®тя¦ении всег® вре¬ени.

Я не с¬®гу ﮤчеркивать эт®т ¬®¬ент с«ишꮬ си«ьн®. ‘ମнаб«ю¤ение, так
¦е как и всяк®е наб«ю¤ение, ¤®«¦н® стре¬иться вк«ючать в себя все наши типы
ра§у¬а - э¬®ци®на«ьны©, те«есны© и интуитивны©, равн® как и
инте««ектуа«ьны©. ‘читать, чт® ¬ы п®«н®стью §нае¬ сущн®сть веще© т®«ьк®
п®т®¬у, чт® ¬ы ¬®¦е¬ ¤авать и¬ на§вания и свя§ывать их с ¤руги¬и
инте««ектуа«ьны¬и §нания¬и, яв«яется ®¤н®© и§ ве«ича©ших ®шиб®к с®вре¬енн®©
ку«ьтуры.

„е©ствите«ьн®, нас наст®«ьк® ®сн®вате«ьн® ®бус«®в«ива«и ¤у¬ать, чт® ¬ы
чт®-т® §нае¬ пр®ст® п®т®¬у, чт® у нас есть ®пре¤е«енные с«®ва ®б эт®¬, чт®
п®р®© п®«е§н® практик®вать сମнаб«ю¤ение, препятствуя п®и¬ен®ванию и
®б¤у¬ыванию т®г®, чт® вы наб«ю¤аете.

—т®бы пр®и««юстрир®вать ¬®е с®бственн®е сମнаб«ю¤ение в т®т ¬®¬ент,
к®г¤а я пишу эти стр®ки, я пр®ст® ¤е«аю неб®«ьшую пау§у ¤«я т®г®, чт®бы
ﮤу¬ать ® т®¬, чт® я ска¦у ¤а«ьше. ‘к®«ь§нув в§г«я¤®¬ вни§, я ®т¬ечаю, чт®
к®г¤а я ®пираюсь па«ьца¬и рук на кра© к«авиатуры ꮬпьютера, ¬®я правая рука
«е¦ит п®чти п«®ск®, в т® вре¬я, как ¬®я «евая рука п®вернута так, чт® ¬®©
ука§ате«ьны© па«ец ®ка§ывается г®р৤® выше, че¬ ¬и§инец, ﮤ уг«®¬ п®чти в
с®р®к пять гра¤ус®в. М-¤а... Эт® «юб®пытн®...

Обе руки чувствуют себя в эт®¬ п®«®¦ении у¤®бн®. …сть «и какая-т® ®бщая
ас謬етрия в ¬ышцах и«и сух®¦и«иях ¬®ег® те«а, к®т®рая ®тра¦ается в таꮬ
п®«®¦ении рук? П®¦а«у©, я ¬®гу ®тветить на эт®т в®пр®с, ®братив вни¬ание на
¬®е те«® в це«®¬. А, ¤а, я чувствую, чт® я нес謬етричн® си¦у на сту«е. М®я
правая я㮤ица иначе ¤авит на нег®, че¬ «евая, к®т®рая нах®¤ится не¬н®г®
г«уб¦е на си¤ении. —т® пр®и§®©¤ет, ес«и я выпря¬«ю св®е те«®? „а, ®бе руки
теперь «е¦ат р®вн® и чувствуют себя в ®¤инак®в®© степени ꮬф®ртн®. Эт®
интересн®е наб«ю¤ение на¤ те¬, как я исп®«ь§ую св®е те«®.

’еперь у ¬еня ⮧никает ¬ыс«ь, чт® ¬не п®ра §аканчивать ®писание эт®г®
при¬ера, так как ®н стан®вится чр姬ерн® п®¤р®бны¬ и вни¬ание ¬®их читате«е©
¬®¦ет рассеяться в этих ﮤр®бн®стях в¬ест® т®г®, чт®бы у¤ер¦иваться на
г«авн®© те¬е. "‚кус" эт®© ¬ыс«и, к®г¤а я ®бращаю на нег® вни¬ание, ка¦ется
вп®«не реа«истически¬, н® в не¬ ®тчасти присутствует т®т э¬®ци®на«ьны©
®ттен®к, к®т®ры© я научи«ся ®т®¦¤еств«ять с® св®и¬ "суперэг®". Запаш®к
н室®брения. М-¤а... Как®е и¬енн® "с«е¤ует" активир®ва«®сь? Быть ¬®¦ет,
пр®фесс®ру непри«ичн® уﮬинать ® св®их я㮤ицах? ‚се эти р৬ыш«ения бы«®
бы интересн® п𮤮«¦ить, н® ¬®е на¬ерение §ак®нчить эту книгу яв«яется
се©час б®«ее ва¦ны¬, так чт® я с®§нате«ьн® решаю ®ставить св®и ¤а«ьне©шие
наб«ю¤ения §а п®т®к®¬ ¬ыс«е© и п𮤮«¦ить нашу ®сн®вную те¬у.

Практика сମнаб«ю¤ения - эт® практика т®г®, как быть «юб®пытны¬, с
на¬ерение¬ ¤е«ать эт® как ¬®¦н® «учше, с на¬ерение¬ наб«ю¤ать и и§учать все,
чт® бу¤ет пр®исх®¤ить, вне §авис謮сти ®т ваших пре¤п®чтени© и«и страх®в. Я
бы пре¤п®че«, чт®бы, к®г¤а я реши« пр®и««юстрир®вать сମнаб«ю¤ение, у ¬еня
⮧ник«а бы какая-нибу¤ь г«уб®кая ¬ыс«ь ® —е«®веке и К®с¬®се, и в г«убине
¤уши я не¬н®г® б®я«ся, чт® ничег® так®г® ¬не не при¤ет в г®«®ву. ‚¬ест®
эт®г® все к®нчи«®сь те¬, чт® я писа« ® св®их я㮤ицах. З¤есь все с®вершенн®
н®р¬а«ьн®. —т® есть, т® есть. Ааа, в®т и еще ®¤н® сମнаб«ю¤ение: ¬®е
"суперэг®" в®®бще не считает н®р¬а«ьн®© эту н央стат®чную и§бирате«ьн®сть в
п®«ь§у "прави«ьн®г®" и "х®р®шег®"!

Ин®г¤а вы ¬®¦ете наб«ю¤ать п®ст®янн®е н室®брение с® ст®р®ны "суперэг®"
и напа¤ки с ег® ст®р®ны. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти, "суперэг®" х®те«® ®брести
в«асть на¤ ваши¬и не¤авн® ра§виты¬и си«а¬и сମнаб«ю¤ения ¤«я т®г®, чт®бы
и¬еть ⮧¬®¦н®сть искать еще б®«ее г«уб®кие при§наки тех и«и иных пр®ступк®в
и нарушени©. …с«и пр®исх®¤ит и¬енн® эт®, наб«ю¤а©те, как эт® пр®исх®¤ит.
…с«и вы ¤®стиг«и успеха в сମнаб«ю¤ении, т® вы ®бнару¦ите, чт® напа¤ки
"суперэг®" у¦е не §астают вас врасп«®х, и ва¬ у¦е не прих®¤ится
®т®¦¤еств«яться с ни¬и; ®ни стан®вятся пр®ст® ¤анны¬и, ®¤ни¬ и§ в褮в
инф®р¬ации сре¤и ¤руг®© инф®р¬ации, а не непр室®«и¬ы¬и прину¦¤ения¬и.

„«я вас естественны¬ яв«яется стр嬫ение наб«ю¤ать какие-т® приятные
вещи в ®тн®шении св®е© ¦и§ни, н® г«уб¦е п®гру¦аться в с®н, к®г¤а вы
ста«киваетесь с неприятны¬и веща¬и, вы§ывающи¬и в вас стра¤ание. “ нас
выраб®тана с«ишꮬ си«ьная ус«®вная реакция, §астав«яющая нас верить, чт® ¬ы
н央стат®чн® си«ьны ¤«я т®г®, чт®бы справиться с ®трицате«ьн®© ст®р®н®©
веще© и яв«ени©, и п®т®¬у «учше ее пр®ст® игн®рир®вать. ‚е¤ь все равн® наши
§ащиты бу¤ут ﮬ®гать на¬ и§бегать с«ишꮬ си«ьн®г® ®с®§навания негативных
веще©, не так «и?

„а, эт® ¤е©ствите«ьн® так, н® «ишь цен®© уг«уб«ения и уси«ения нашег®
с®г«ас®ванн®г® транса. ‘ମнаб«ю¤ение с«е¤ует практик®вать ст®«ь ¦е
наст®©чив® к®г¤а вы стра¤аете, как и к®г¤а вы счаст«ивы. И не п®т®¬у, чт® вы
на¤еетесь, чт® сମнаб«ю¤ение ¬®¦ет, в к®нце к®нц®в, у¬еньшить ваше
стра¤ание - х®тя ®н® бу¤ет ®ка§ывать так®© эффект, - н® п®т®¬у, чт® вы
реши«и п®святить себя п®иска¬ истины, как®© бы ®на ни бы«а, вне §авис謮сти
®т ваших пре¤п®чтени© и«и страх®в. На сମ¬ ¤е«е, стра¤ание част®
®ка§ывается ®¤ни¬ и§ ваших «учших с®ю§ник®в в т®¬ с«учае, ес«и вы п®стави«и
себе –е«ь пр®бу¤иться, п®ск®«ьку ®н® ¬®¦ет ﮤт®«кнуть вас уви¤еть те
аспекты сମ㮠себя и т®г® ¬ира, в к®т®р®¬ вы ¦ивете, к®т®рые вы иначе ¬®г«и
бы так и не §а¬етить.

Я не ¬®гу в ¤®стат®чн®© ¬ере акцентир®вать ту ¬ыс«ь, чт® ва¬ с«е¤ует
пытаться наб«ю¤ать себя и св®© ¬ир, с®храняя при эт®¬ п®«ную ®бъективн®сть.
О¤нак® г®в®ря эт®, я рискую вы§вать §а¬ешате«ьств®, п®ск®«ьку часть и§ вас
⮧ра§ят: "А кт® ¬®¦ет быть ¤е©ствите«ьн® ®бъективны¬? Как я ¬®гу §нать, чт®
я ¤е©ствите«ьн® ®бъективен, а не пр®ст® ¤у¬аю, чт® яв«яюсь так®вы¬?"

Ответ на эт® при¤ет и§ практическ®г® ®пыта сମнаб«ю¤ения, а не и§
инте««ектуа«ьн®г® сп®ра. ‚ы ®бнару¦ите, чт® у вас есть ¬н®г® сп®с®б®в
®чеви¤н®г® (с т®чки §рения систе¬атическ®г® сମнаб«ю¤ения) субъектив觬а и
иска¦ения вашег® функци®нир®вания. “¤е«яя вни¬ание все¬у, чт® пр®исх®¤ит, вы
¬®¦ете ®ткрыть и п®ставить ﮤ св®© к®нтр®«ь ¬ехан觬ы ⮧никн®вения
иска¦ени© и научиться быть б®«ее ®бъективны¬. Эт® непрерывны© пр®цесс. П®
¬ере т®г®, как вы бу¤ете §ани¬аться эт®© практик®©, вы с¬®¦ете уви¤еть, чт®
в пр®ш«®¬, к®г¤а вы ¤у¬а«и, чт® вы ®тн®сите«ьн® ®бъективны, в
¤е©ствите«ьн®сти вы бы«и п®«н®стью субъективны, а се©час вы ¬®¦ете эт®
ви¤еть, п®т®¬у чт® ста«и б®«ее чувствите«ьны¬ к т®нки¬ ®ттенка¬
субъективн®сти и иска¦ения. П® ¬®е¬у «ичн®¬у ®пыту, у вас ник®г¤а не бу¤ет
п®«н®© гарантии т®г®, чт® вы ®бъективны, н® вы ®пре¤е«енн® бу¤ете пере¦ивать
®пыт §а¬етн®г® ¤ви¦ения ®т г«уб®к®© субъективн®сти к® все б®«ьше© и б®«ьше©
®бъективн®сти. Эт®, быть ¬®¦ет, «учшее, чег® ¬ы ¬®¦е¬ ¤®стичь. Эт® ®гр®¬н®е
у«учшение п® сравнению с ‘итуацие© с®г«ас®ванн®г® транса, и ®н® вп®«не ст®ит
§атраченных уси«и©.

О¤на вещь, к®т®рую я ¬н®г®кратн® наб«ю¤а« у себя и у ¤ругих «ю¤е©,
с®ст®ит в т®¬, чт® ¬ы ¬®¦е¬ с®§¤авать искусственные ®граничения св®и¬
сп®с®бн®стя¬ путе¬ инте««ектуа«ьных спеку«яци©. Как ®т¬еча« в® вре¬я
®бсу¦¤ения ®¤ин и§ ¬®их выпускник®в, сମнаб«ю¤ению учатся не путе¬
"накачивания ®нт®«®гических ¬уску«®в", не в беск®нечных инте««ектуа«ьных
¤искуссиях ® т®¬, наск®«ьк® х®р®ш® вы бу¤ете сп®с®бны эт® ¤е«ать, а пр®ст®
¤е«ая эт®.

Ин®г¤а сମнаб«ю¤ение при⮤ит к с®вершенн® §а¬ечате«ьны¬ пр®§рения¬,
сп®с®бны¬ 觬енить всю вашу ¦и§нь. —аст® ®н® при⮤ит к т®¬у, чт® вы
начинаете у¤е«ять б®«ее тщате«ьн®е вни¬ание с®вершенн® §ауря¤ны¬ с®бытия¬.
Н® ®§начает «и §ауря¤н®сть чт®-т®, кр®¬е т®г® факта, чт® вы ®тнес«и нечт® к
ра§ря¤у п®вт®ряющихся и не§начите«ьных веще©, и чт® сମ эт® ®тнесение ста«®
частью авт®¬атическ®г® функци®нир®вания вашег® вни¬ания, так чт® вы не
®бращает вни¬ания на эти вещи. ‚ы бу¤ете у¤ив«ены те¬, ск®«ь ¬н®г® §ауря¤ных
веще© таят в себе не®бычн®е, ес«и бу¤ете ®бращать на них б®«ьше вни¬ания и
п®святите себя ﮧнанию истины ® них в®преки «юбы¬ пре¤п®чтения¬ и страха¬,
к®т®рые у вас есть.

„а¦е са¬ые ®бы¤енные вещи ¬®гут при®бретать т®нк®е и ®чень
специфическ®е качеств®, к®г¤а вы на¬еренн® их наб«ю¤аете, как бу¤т® некая
часть т®г® света, чт® бы« утрачен в ¤етстве, п® пре¦не¬у §¤есь и ®ткрывается
ва¬, к®г¤а вы на¬еренн® исп®«ь§уете св®е вни¬ание. К®нечн®, ®на §¤есь,
п®т®¬у чт® эт®т свет внутри вас, и ®н ¦¤ет, п®ка вы ег® исп®«ь§уете. „а, на
®¤н®¬ ур®вне сମнаб«ю¤ение - эт® раб®та, н® в не© есть чт®-т® не®тъ嬫嬮
⮧нагрতающее. Кр®¬е т®г®, ¦и§ненная ﮧиция ®ткрыт®сти и «юб®пытства, и
при®бретае¬ы© ва¬и навык у¤е«ения вни¬ания, ¬®гут быть г®р৤® ва¦нее
к®нкретных наб«ю¤ени©, к®т®рые вы накап«иваете, п®ск®«ьку ®ни ¬®гут с¤е«ать
вас сп®с®бны¬ ви¤еть нечт® решающе ва¦н®е в как®©-т® ситуации в бу¤уще¬.

‘®ср央т®ченн®е сମнаб«ю¤ение

‚ св®е© наиб®«ее ®бще© ф®р¬е сମнаб«ю¤ение ®§начает у¤е«ение б®«ьшег®
вни¬ания все¬у, чт® пр®исх®¤ит в ®кру¦ающе¬ вас ¬ире и в вас са¬их. Н® ®н®
так¦е ¬®¦ет и п®р®© ¤®«¦н® исп®«ь§®ваться б®«ее систе¬атически¬ и
с®ср央т®ченны¬ ®бр৮¬. О¤нак® с®б«ю¤а©те пр央ст®р®¦н®сти в ®тн®шении
т®г®, чт®бы выб®р те¬ы ¤«я с®ср央т®чения не всег¤а пр®исх®¤и«
авт®¬атически, иначе ваши §ащитные ¬ехан觬ы ¬®гут у⮤ить вас ®т наб«ю¤ения
нек®т®р®© ®б«асти ¦и§ни, к®т®рая ¬®г«а бы пре¤став«ять ¤«я вас угр®§у. Кр®¬е
т®г®, те вещи, к®т®рые, п® ¬нению вашег® "суперэг®", ва¬ с«е¤ует в себе
и§учить, ¬®гут ®ка§аться с®все¬ не те¬, чт® ва¬ ¤е©ствите«ьн® не®бх®¤и¬®
и§учить. Очень п®«е§н®, ес«и у вас есть учите«ь, к®т®ры© ﮤбирает ¤«я вас
упра¦нения п® сମнаб«ю¤ению. Интересн®е упра¦нение, к®т®р®е вы ¬®¦ете
вып®«нять сମст®яте«ьн®, с®ст®ит в т®¬, чт®бы науга¤ ®ткрывать т®«к®вы©
с«®варь и п®свящать нек®т®р®е вре¬я с®ср央т®ченн®¬у сମнаб«ю¤ению на
первую те¬у, к®т®рая ва¬ встретится на странице и к®т®рая касается чег®-т®
¤®ступн®г® наб«ю¤ению.

Наб«ю¤ение на¤ те¬, как вы в®сприни¬аете и исп®«ь§уете св®е те«®, ¬®¦ет
быть ®чень п®«е§ны¬ ¤«я ра§вития вашег® те«есн®-инстинктивн®г® ра§у¬а.
Напри¬ер, пр®ве¤ите ¤ень в наб«ю¤ениях §а те¬, как вы си¤ите. ‚ как®© ﮧе
вы си¤ите на сту«ьях ®пре¤е«енн®г® типа? …сть «и у вас какая-т® ®¤на ﮧа
¤«я си¤ения на таких сту«ьях, и«и их неск®«ьк®? Как вы перех®¤ите ®т ®¤н®©
ﮧы к ¤руг®©? Как вы себя чувствуете в кত®© и§ этих ﮧ? “¤®бны «и ®ни
¤«я вас? ‘®§¤ают «и ®ни в вас напря¦ение? Мешает «и чт®-«иб® в ваше¬ сп®с®бе
си¤еть чувству ꮬф®рта? Как вы си¤ите на ¤ругих сту«ьях?

‚ ¤руг®© ¤ень, к®г¤а вы у¦е ранее пр®ве«и ¬н®г®кратные наб«ю¤ения т®г®,
как вы си¤ите, п®пр®бу©те вн®сить в вашу ¬анеру си¤еть ®чень неб®«ьшие
觬енения. —т® пр®исх®¤ит, ес«и вы с«егка суту«итесь? И«и си¤ите б®«ее
пря¬®? ‘крещиваете н®ги, ес«и вы ®бычн® ставите их пря¬®? ‘тавите н®ги
пря¬®, ес«и вы ®бычн® их скрещиваете? …сть «и в этих ¤е©ствиях как®©-«иб®
э¬®ци®на«ьны© ®ттен®к?

‚ течение еще ®¤н®г® ¤ня вы ¬®¦ете наб«ю¤ать §а те¬, как вы х®¤ите. …ще
®¤ин ¬®¦н® п®святить систе¬атичесꮬу наб«ю¤ению §а те¬, какую фи§ическую
¤истанцию вы с®храняете п® ®тн®шению к ¤руги¬ «ю¤я¬ в р৫ичных ситуациях.
…ще ®¤ин - т®¬у, чт®бы на¬еренн® и§¬енять эту ¤истанцию и наб«ю¤ать, чт® в
ре§у«ьтате эт®г® пр®исх®¤ит. Пере¤ ва¬и ®ткрыты бесчис«енные §а¬анчивые
⮧¬®¦н®сти.

Я реꮬен¤ую начинать §ани¬аться сମнаб«ю¤ение¬ в пр®стых ситуациях,
таких как си¤ение и«и х®¦¤ение. К®г¤а у вас начнет чт®-т® п®«учаться,
распр®страня©те сମнаб«ю¤ение на все б®«ьшее и б®«ьшее к®«ичеств® ситуаци©,
в ®с®бенн®сти, свя§анных с ¬е¦«ичн®стны¬ ®бщение¬. ‚нача«е эт® бу¤ет тя¦е«®,
п®ск®«ьку такие ситуации чаще с®пря¦ены с си«ьны¬и э¬®ция¬и и с п®с«е¤ующи¬и
§ащитны¬и реакция¬и, н® с® вре¬ене¬ наб«ю¤ение ¬е¦«ичн®стных ситуаци© станет
¤«я вас са¬ы¬ ⮧нагрতающи¬.

‚ этих б®«ее с®ср央т®ченных ф®р¬ах сମнаб«ю¤ения вы ¤®«¦ны
п®-пре¦не¬у стараться наб«ю¤ать все¬ ваши¬ сущест⮬, а не т®«ьк® с ﮬ®щью
инте««екта.

За¬ечание ® ¬е¤итации

Ос®бенн® п®«е§н®© с®ср央т®ченн®© ф®р¬®© сମнаб«ю¤ения яв«яется
ра§н®ви¤н®сть бу¤¤и©ск®© ¬е¤итации, к®т®рая на§ывается "випассана", и «и
¬е¤итация вни¬ате«ьн®сти.

Заранее выберите вре¬я, ска¦е¬, ¬инут ¤ва¤цать, к®т®р®е вы с¬®¦ете
п®святить практике эт®© ¬е¤итации. •®р®ш® исп®«ь§®вать часы с сигна«®¬,
к®т®ры© ¤аст ва¬ §нать, к®г¤а эт®т пер认 вре¬ени §ак®нчится. ‚ т® вре¬я как
вы бу¤ете си¤еть неﮤви¦н® и пря¬®, с §акрыты¬и г«а§а¬и, п®пыта©тесь
наб«ю¤ать кতую ¬ыс«ь, чувств® и«и ®щущение, к®т®рые бу¤ут у вас ⮧никать.
‚а¦н® при эт®¬ не пр®яв«ять никак®© и§бирате«ьн®сти. Нет "х®р®шег®" ®пыта,
и¬еть к®т®ры© вы ¤®«¦ны стре¬иться, и "п«®х®г®" ®пыта, к®т®р®г® ва¬ ну¦н®
и§бегать. —т® бы ни ⮧ника«®, кতая ¬ыс«ь, чувств® и«и ®щущение - пусть
все эт® естественны¬ ®бр৮¬ ⮧никает в св®е вре¬я. Пусть все эт® бу¤ет
са¬и¬ с®б®© и ра§вивается так, как е¬у х®чется и к®г¤а х®чется. Пусть ®н®
так ¦е естественн® и в св®е вре¬я ух®¤ит. Не ¤ер¦итесь на¬еренн® ни §а какие
пере¦ивания, не пыта©тесь п𮤫ить их, с®кратить и«и ®твергнуть. Не
®т®¦¤еств«я©тесь с ни¬и, так ¦е как не пыта©тесь уси«енн® ®трицать, чт® эти
с®ст®яния ваши. Пр®ст® ﮧ⮫ьте п®т®ку ¬ыс«е©, чувств, ®щущени© и¤ти св®и¬
путе¬, в т® вре¬я как вы у¤е«яете и¬ п®«н®е вни¬ание.

Эт®т тип ¬е¤итации не §а¬еняет ®бучения сମнаб«ю¤ению в кত®¬ аспекте
ваше© ¦и§ни, н® эт®, к®нечн® ¦е, §а¬ечате«ьная ф®р¬а специа«и§ир®ванн®©
тренир®вки вни¬ания. Инструкции, к®т®рые я ¤а« выше, яв«яются ®чень ®бщи¬и,
н® их вп®«не ¤®стат®чн® ¤«я т®г®, чт®бы начать эту практику. …с«и вы н੤ете
такую практику прив«екате«ьн®©, ва¬ ®чень ст®ит п®искать группу, в к®т®р®©
®бучают эт®¬у типу ¬е¤итации, и та¬ п𮤮«¦ить св®ю раб®ту.

„а«ьне©шее ®бсу¦¤ение ¬е¤итации уве«® бы нас с«ишꮬ ¤а«ек® ®т ®сн®вн®©
те¬ы наше© книги, те¬ б®«ее чт® се©час существует прекрасная «итература,
п®священная техника¬ ¬е¤итации и их исп®«ь§®ванию в р৫ичных ¤ух®вных
тра¤ициях. ’ехническ®е ®бсу¦¤ение эффект®в ¬е¤итации, свя§анных с
觬ененны¬и с®ст®яния¬и с®§нания, вы ¬®¦ете на©ти в ¬®е© книге "‘®ст®яния
с®§нания".

Ранее ¬ы у¦е расс¬атрива«и в®пр®с ® т®¬, наск®«ьк® ®бъективны¬ вы
¬®¦ете быть при сମнаб«ю¤ении. Н® не пр®исх®¤ит «и при эт®¬ так, чт® ®¤на
часть вас наб«ю¤ает ¤ругую часть; ®¤на су б «ичн®сть, ®¤н® "Я" наб«ю¤ает
¤руг®е "Я"? И«и ¦е эт® нечт® б®«ьшее, че¬ ¬н®¦еств® ¬а«еньких наб«ю¤ате«е©,
с¬®трящих ¤руг на ¤руга? И есть «и как®© т® г«авны© Наб«ю¤ате«ь §а все© эт®©
¤еяте«ьн®стью? П®тенциа«ьны© Г®сﮤин, к®т®ры© в к®нце к®нц®в п®ни¬ает
«®ша¤ь, п®в®§ку и кучера, и начинает их исп®«ь§®вать? Я пре¤п®читаю не
п®па¤ать в п®р®чны© круг «®гических рассу¦¤ени© ®б этих в®пр®сах, а
пр央ставить ®твечать на них т®¬у неп®сре¤ственн®¬у ®пыту, к®т®ры© вы
п®«учите в ре§у«ьтате активн®© практики.

‘АМОНАБЛЮ„…НИ… И ‘АМОАНАЛИЗ

Кতы© акт сମнаб«ю¤ения п®х®¦ на ф®т®графически© сн謮к, ¬®¬ента«ьную
¤®ст®верную картину вашег® ¤е©ствите«ьн®г® п®«®¦ения в т®© и«и ин®©
ситуации. Пер认ически ®т¤е«ьные наб«ю¤ения, ®т¤е«ьные ф®т®графии ¬®гут
®ткрывать ¬н®г® н®в®г®. Б®«ьш®е к®«ичеств® наб«ю¤ени© §а са¬и¬ с®б®©,
к®т®рые вы накап«иваете, ﮤ®бн® к®««екции ф®т®графи©, к®т®рые ¬®гут быть
®чень ва¦ны¬и, так как вы п®«учаете ⮧¬®¦н®сть пр®в®¤ить сравнения и
ана«и§ир®вать эти наб«ю¤ения, нах®¤я те ®бщие §ак®н®¬ерн®сти, к®т®рые не
бы«и ст®«ь ®чеви¤ны¬и при ®т¤е«ьных наб«ю¤ениях.

О¤нак® ®чень ва¦н® не путать сମнаб«ю¤ение и сମана«и§. П®с«е¤ни©
яв«яется инте««ектуа«ьн®© ¤еяте«ьн®стью, к®т®рая ¬®¦ет «егк® стать ®чень
абстрактн®© и начать иска¦ать ¤е©ствите«ьные факты. „е©ствите«ьн®, нек®т®рые
«ю¤и ®ка§ываются п®©¬анны¬и в беск®нечны© §а¬кнуты© круг сମана«и§а,
к®т®ры© ник®г¤а и нику¤а их не при⮤ит, п®т®¬у чт® эта ¤еяте«ьн®сть в
б®«ьше© степени и¬еет ¤е«® с фанта§ие©, че¬ с ®тн®сите«ьн® ®бъективны¬и
наб«ю¤ения¬и т®г®, чт® ¤е©ствите«ьн® пр®исх®¤ит.

‘ମнаб«ю¤ение ﮤ®бн® с®биранию ¤анных в науке, г¤е вы стре¬итесь
наб«ю¤ать факты наст®«ьк® ®бъективн®, наск®«ьк® эт® ⮧¬®¦н®. Ана«и§ ﮤ®бен
те®ретически¬ р৤е«а¬ науки, пытающи¬ся ®брис®вать скрытые си«ы,
®тветственные §а те яв«ения, к®т®рые ¬ы наб«ю¤ае¬. Ана«и§ - эт® не®бх®¤и¬ая
и ⮧нагрতающая ¤еяте«ьн®сть: ®н всег¤а прин®сит у¤®в«етв®рение и ин®г¤а
бывает п®«е§ны¬ ¤«я т®г®, чт®бы п®нять, "п®че¬у" чт®-т® пр®исх®¤ит, в равн®©
степени как и ®ценить, "чт®" пр®исх®¤ит.

О¤на и§ це«е© сମнаб«ю¤ения - с® вре¬ене¬ п®нять те си«ы, уб妤ения и
®тн®шения, чт® ф®р¬ируют ваш пере¦ивае¬ы© ®пыт, равн® как и ®ценить их п®
¤®ст®инству. О¤нак® ученые у¦е ¤авн® ®бнару¦и«и, чт® ана«и§ весь¬а
с®б«а§ните«ен. Мыс«ь ® т®¬, чт® вы п®ни¬аете те и«и иные вещи, вы§ывает
приятн®е чувств®, и эт® вести к т®¬у, чт® вы бу¤ете ¬енее стр®ги в ®тн®шении
неа¤екватн®сти вашег® ана«и§а пр®ст® ра¤и с®хранения эт®г® чувства. ‚ науке
существует прави«®, чт® ана«и§ и те®рию с«е¤ует п®ст®янн® сравнивать с
существующи¬и наб«ю¤ения¬и и всег¤а пр®верять с ﮬ®щью н®вых наб«ю¤ени©,
чт®бы убе¤иться, чт® ана«и§ ®стается ¤е©ствите«ьн® п®«е§ны¬.

’® ¦е сମе прави«® с«е¤ует при¬енять и к сମнаб«ю¤ению. „а¦е к®г¤а вы
¤у¬аете, чт® вы теперь чт®-т® п®ни¬аете, п𮤮«¦а©те ®ставаться ®ткрыты¬ ¤«я
н®в®г®, «юб®пытны¬ к т®¬у, чт® есть на сମ¬ ¤е«е, в®преки «юбы¬ ваши¬
¦е«ания¬ с®хранить чувств® с®бственн®© у¬у¤ренн®сти, к®т®р®е ¤ает ва¬ ваше
п®ни¬ание. ‘читается, чт® в науке не бывает "®к®нчате«ьных" истин. ‚се
те®рии и п®ни¬ания расс¬атриваются пр®ст® как наи«учшие ®бъяснения, к®т®рые
у нас есть в наст®ящи© ¬®¬ент, н® к®т®рые всег¤а ﮤ«е¦ат п®вт®рн®© пр®верке
и перес¬®тру в свете п®с«е¤ующих наб«ю¤ени©. Наб«ю¤ения всег¤а первичны,
®бъяснения вт®ричны. Ник®г¤а не ﮧ⮫я©те п®нравивше©ся ва¬ и¤ее
препятств®вать наб«ю¤ению т®г®, чт® ¤е©ствите«ьн® пр®исх®¤ит в ваше¬ ¬ире и
в вас са¬их.

‘ମнаб«ю¤ение ка¦ется ®чень пр®сты¬ - наст®«ьк® пр®сты¬, чт® у вас
¬®¦ет ⮧никнуть тен¤енция не ®тн®ситься к не¬у серье§н®, п®«агая: "Я и так
эти¬ все вре¬я §ани¬аюсь". „а, вер®ятн®, вы ¤е«аете эт®, н® ®чень и§ре¤ка, и
с бесс®§нате«ьны¬и ®граничения¬и в ®тн®шении т®г®, к че¬у вы эт® при¬еняете.
П®пыта©тесь ¤е«ать эт® на¬еренн®. ‚се, чт® г®в®рится в эт®© книге, эт®
пр®ст® с«®ва, ¤® тех п®р п®ка вы не при¬ените практику сମнаб«ю¤ения ¤«я
пр®верки их реа«ьн®сти. И ес«и вы бу¤ете наст®©чив® практик®вать
сମнаб«ю¤ение, т® вы с¬®¦ете уви¤еть ¬н®г® т®г®, чт® ¤«я вас б®«е§ненн®,
как и ¬н®г® т®г®, чт® вы§ывает рमсть, н® все равн® б®«ее п®«н®е в®сприятие
реа«ьн®сти ®ка¦ется г®р৤® б®«ее пре¤п®чтите«ьн®© вещью, че¬ ¦и§нь в
в®®бра¦ении. ‚ы начнете с®§¤авать в себе "нечт®", нек®е н®в®е качеств®,
н®вую функцию, у¬ение, б«и§к®е к сп®с®бн®сти управ«ять раб®т®© вашег®
авт®¬ати§ир®ванн®г® авиа«а©нера. И вы бу¤ете приятн® у¤ив«ены те¬, как ¬н®г®
н®в®г® ®ткр®ется ва¬ при эт®¬ в ¦и§ни.


--------------------------------------------------------------------------------

‘АМО‚‘ПОМИНАНИ…

ПО„ГО’О‚КА К “’Р…НН…М“ “ПРАЖН…НИЮ
“’Р…НН…… “ПРАЖН…НИ…
—“‚‘’‚О‚АНИ…, ‘МО’Р…НИ… И ‘Л“˜АНИ…
’Р“„НО‘’И ‚ —“‚‘’‚О‚АНИИ, ‘МО’Р…НИИ И ‘Л“˜АНИИ
—т® ¤е«ать с атака¬и "суперэг® "
‚ни¬ание ﮤ®бн® ¤ряб«®© ¬ышце
‚‘ПОМОГА’…ЛЬНЫ… ‘Р…„‘’‚А „ЛЯ ‘АМО‚‘ПОМИНАНИЯ
‘канир®вание
Микр®це«и
‘ни¦ение шир®ты ф®кусир®вки
“НИ‚…Р‘АЛЬНО‘’Ь ‘АМО‚‘ПОМИНАНИЯ
‘АМОНАБЛЮ„…НИ… И ‘АМО‚‘ПОМИНАНИ…
‚Ы‘˜И… “РО‚НИ ‘ОЗНАНИЯ

—…’ЫР… “РО‚НЯ ‘ОЗНАНИЯ
Обычны© с®н и сн®ви¤ение
‘®г«ас®ванны© транс
П®¤«инн®е сମ®с®§нание
Объективн®е с®§нание
К®¬пьютерная ана«®гия с высши¬и центра¬и
Н…‚ЫРАЗИМО‘’Ь ЗНАНИЯ О ‚Ы‘˜И• ‘О‘’ОЯНИЯ•
Обус«®в«енная с®ст®яние¬ специфика высших центр®в

--------------------------------------------------------------------------------

‘АМО‚‘ПОМИНАНИ…

О¤ин и§ сп®с®б®в в§г«януть на прир®¤у ®бычн®г® с®г«ас®ванн®г® с®§нания
- эт® уви¤еть ег® фраг¬ентарн®сть. И§-§а ¤е©ствия буфер®в и §ащитных
¬ехан觬®в, ус«®вных реакци©, выраб®танных у нас в пр®цессе ®ку«ьтуривания,
и п®ст®янн®© с¬ены ®т®¦¤еств«ени©, ¬ы не яв«яе¬ся че¬-т® ®¤ни¬. Наши §нания
и у¬ения ®трыв®чны и 觮«ир®ваны ¤руг ®т ¤руга. П® к®нтрасту с
и¤еа«и§ир®ванны¬ ®бр৮¬ пр®свет«енн®г® че«®века, ¬у¦чины и«и ¦енщины,
®писанн®г® в перв®© г«аве, ¬ы не ®б«а¤ае¬ все¬и наши¬и сп®с®бн®стя¬и, наши¬и
инстру¬ента¬и, г®т®вы¬и к исп®«ь§®ванию п® ¬ере т®г®, как ¬ы ста«кивае¬ся с
те¬и и«и ины¬и ¦и§ненны¬и §а¤ача¬и. …с«и сравнивать наше у¬ственн®е
с®ст®яние с наши¬ те«®¬, эт® ﮤ®бн® т®¬у, как ес«и бы ®т¤е«ьные части те«а
не реагир®ва«и на ®бращение к ни¬; напри¬ер, наша рука ®тка§ыва«ась бы
ﮤни¬ать как®©-т® пр夬ет, к®г¤а ¬ы х®ти¬ эт® с¤е«ать, и«и, чт® еще ху¦е,
р০и¬а«ась бы, к®г¤а ¬ы х®ти¬ ею §а чт®-т® ухватиться. И¬еть часть те«а,
к®т®рая не ﮤчиняется наше¬у к®нтр®«ю, бы«® бы так ¦е п«®х® ¤«я нас, как
ес«и бы эта часть те«а, рука и«и н®га, бы«и у нас а¬путир®ваны. —асти нашег®
у¬а расч«енены, ®ни утрачены ¤«я нас, и на¬ ну¦н® §ан®в® с®ч«енить, с®брать
са¬их себя в®е¤ин® [1]. Обращаясь к наше© ана«®гии с авиа«а©нер®¬, ¬®¦н®
ска§ать, чт® пи«®т ¤®«¦ен не т®«ьк® и§учать устр®©ств® сମ«ета и ег®
®рган®в управ«ения ¤® тех п®р, п®ка не п®©¬ет их, н® ®н так¦е ¤®«¦ен с®брать
все св®и сп®с®бн®сти, с®брать св®ю ꮬан¤у, чт®бы научиться «етать на
сମ«ете.

‘ମвсﮬинание - эт® т®¦е с®бирание в®е¤ин® наших ра§р®§ненных
сп®с®бн®сте© в е¤ин®е це«®е. Он® вк«ючает в себя на¬еренн®е расширение
с®§нания, так чт® все ваше существ® (в и¤еа«ьн®¬ с«учае), и«и х®тя бы
нек®т®рые аспекты эт®© це«®стн®сти у¤ер¦иваются в ваше¬ у¬е ®¤н®вре¬енн® с
каки¬и-т® к®нкретны¬и с®¤ер¦ания¬и с®§нания. Эт® с®бирание в®е¤ин®, и«и
®¤н®вре¬енн®е всﮬинание, нашег® те«а, инстинкт®в и чувств, равн® как и
нашег® инте««ектуа«ьн®г® §нания, чт® сп®с®бствует ра§витию и интеграции
функци®нир®вания всех наших трех тип®в ¬®§га. Эта б®«ьшая шир®та вни¬ания
пр央храняет нас ®т п®г«®щенн®сти к®нкретны¬и с®¤ер¦ания¬и ®пыта и ®т
®т®¦¤еств«ения с ни¬и при авт®¬атичесꮬ функци®нир®вании, к®т®р®е прих®¤ит
в¬есте с так®© п®г«®щенн®стью. ‘®§¤авая пре¤на¬еренны© центр с®§нания,
к®т®ры© нах®¤ится §а пре¤е«а¬и ®бычных авт®¬ати§ир®ванных стере®тип®в
®т®¦¤еств«ения и ®бус«®в«ивания, ¬ы те¬ са¬ы¬ с®§¤ае¬ б®«ее пр®бу¦¤енную и
¬енее п®гру¦енную в транс сମсть[2], наше це«®стн®е "Я", к®т®р®е яв«яется
®сн®вание¬ п®¤«инн®г® Г®сﮤина в нас и с ﮬ®щью к®т®р®г® ¬ы ¬®¦е¬ «учше
у§нать са¬их себя и б®«ее эффективн® функци®нир®вать.

О¤на и§ ф®р¬ практики, к®т®р®© Гур¤¦иев ®буча« ¤«я це«е©
сମвсﮬинания, ¤е©ствите«ьн® с®ст®ит в буква«ьн®¬ в®сс®е¤инении нас са¬их
путе¬ на¬еренн®г® у¤е«ения вни¬ания частя¬ нашег® те«а в качестве
наﮬинания ® наше© б®«ее ®бширн®© сମсти, как св®ег® р®¤а §аяк®ривание,
к®т®р®е ¤®«¦н® пр®тив®ст®ять ¬®щны¬ п®т®ка¬ авт®¬атическ®г®
функци®нир®вания, к®т®р®е ®бычн® ун®сит с с®б®© ту неб®«ьшую часть с®§нания,
к®т®рая у нас есть. Эт® ¬®¦н® ¤е«ать в «юб®е вре¬я и в «юб®© ситуации, и в
и¤еа«е с«е¤ует практик®вать все вре¬я и в® всех ситуациях как ¬®¦н® б®«ее
тщате«ьн® и наст®©чив®. Эта практика на§ывается чувств®вание¬, с¬®трение¬ и
с«ушание¬. •®тя сମвсﮬинание как так®в®е не исчерпывается т®«ьк® эт®©
практик®©, в эт®© г«аве я бу¤у исп®«ь§®вать эти тер¬ины в§а謮§а¬еняющи¬
®бр৮¬.

’акая ф®р¬а сମвсﮬинания ®бычн® раб®тает б®«ее эффективн®, ес«и
эт®¬у пре¤шествует специа«ьная практика п® утра¬. Эти утренние упра¦нения,
бу¤учи п®«е§ны¬и са¬и п® себе, пря¬® ве¤ут к чувств®ванию, с¬®трению и
с«ушанию.

ПО„ГО’О‚КА К “’Р…НН…М“ “ПРАЖН…НИЮ

Эт® упра¦нение, при¤у¬анн®е Гур¤¦иевы¬, вып®«няет ¬н®г® р৫ичных
функци©. П®¬и¬® всег® пр®чег®, эт® наﮬинание в нача«е вашег® ¤ня ® т®¬,
чт® вы на¬ереваетесь всﮬинать ® себе и наб«ю¤ать себя на пр®тя¦ении всег®
¤ня. Он® так¦е яв«яется ﮤг®т®вк®©, к®т®рая §апускает пр®цесс
сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания, ﮤ®бн® с®§¤анию нача«ьн®г® ¤ав«ения в
авт®¬®би«ьн®¬ нас®се, чт®бы ®н нача« раб®тать. П® эт®© причине нек®т®рые
участники ¬®ег® ’ренинга П®вышения Ос®§навания на§ыва«и эт® упра¦нение
"накачк®©".

Эт® утреннее упра¦нение ну¦н® вып®«нять ¤® т®г®, как ваш у¬ бу¤ет
серье§н® §анят каки¬и-«иб® ¤руги¬и ¤е«а¬и. ’ак чт®, ес«и вы принफе¦ите к
т®¬у типу «ю¤е©, к®т®рые, е¤ва пр®снувшись, сра§у ¦е начинают ¤у¬ать и«и
бесп®к®иться ® ра§ных вещах, ва¬ с«е¤ует начинать эт® упра¦нение сра§у п®с«е
т®г®, как вы у¬ы«ись и«и приня«и ¤уш. …с«и ¦е у вас, как и у б®«ьшинства и§
нас, в течение неск®«ьк® ¬инут п®с«е пр®бу¦¤ения у¬ ниче¬ не §анят, вы
¬®¦ете §ах®теть сперва не¬н®г® п®х®¤ить, чт®бы п®«н®стью пр®снуться: в ин®¬
с«учае в® вре¬я эт®г® упра¦нения вы ¬®¦ете пр®ст® ®пять уснуть. О¤нак® не
§ани¬а©те св®© у¬ никаки¬и ¤руги¬и веща¬и, в ®с®бенн®сти, ес«и ®ни ¬®гут
пр®и§вести на вас ®трицате«ьн®е впечат«ение - напри¬ер, с«ушание¬ выпуска
н®в®сте© и«и чтение¬ га§еты.

‘я¤ьте пря¬® на ¤®стат®чн® у¤®бн®¬ ¤«я вас сту«е. Не ну¦н®, чт®бы ва¬
бы«® наст®«ьк® у¤®бн®, чт® вы ¬®г«и бы ®пять уснуть, н® ни к че¬у и ®с®бые
неу¤®бства, чт®бы эт® не бы«® ¤«я вас нака§ание¬. ‘ре¤и всег® пр®чег®, так®е
утреннее упра¦нение яв«яется сп®с®б®¬ «юбить себя, считать себя ¤®ст®©ны¬
неск®«ьких ¬инут нер৤е«ьн®г® вни¬ания, так чт® бу¤ьте к себе ¤®бры.
Закр®©те г«а§а, и в первые п®«¬инуты и«и ¬инуту пр®ст® расс«абьтесь и
у¤е«я©те св®е вни¬ание т®¬у факту, чт® вы нах®¤итесь §¤есь. …с«и вы ®бычн®
начинаете св®е утр® с кратк®© ¬®«итвы, т® се©час ¤«я эт®г® ﮤх®¤ящи©
¬®¬ент. Итак, вы г®т®вы начинать упра¦нение.

“’Р…НН…… “ПРАЖН…НИ…

‘®ср央т®чьте св®е вни¬ание на прав®© ступне. ‚а¬ не ну¦н® ничег®
¤е«ать с® св®е© прав®© ступне©; вы бу¤ете пр®ст® у¤е«ять п®«н®е вни¬ание
все¬ ®щущения¬, к®т®рые бу¤ут ⮧никать в эт® ¬гн®вение в ваше© ступне.

‚а¦н® ®с®§навать, чт® нет "х®р®ших" и«и "п«®хих" ®щущени©. —т® бы вы ни
чувств®ва«и - все эт® х®р®ш®, ¤а¦е ®тсутствие каких-«иб® ®щущени© и«и
®не¬ение ступни. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти ¦е ®щущения бу¤ут р৫ичны¬и: вы ¬®¦ете
чувств®вать теп«® и«и х®«®¤, пу«ьсацию кр®ви, в ступне ¬®¦ет ⮧никать §у¤
и«и п®ка«ывание, ¬ышцы ¬®гут ®щущаться расс«аб«енны¬и и«и напря¦енны¬и.
Как®е-т® ®¤н® ®щущение ¬®¦ет быть ®тн®сите«ьн® уст®©чивы¬, и«и ¦е ®щущения
бу¤ут ¬еняться с кতы¬ ¬гн®вение¬. Не пыта©тесь ®твергать какие-«иб®
®щущения, как не пыта©тесь и цеп«яться §а чт®-«иб®. Как и в практике
сମнаб«ю¤ения, все, чт® есть, - "прави«ьн®". ‚ы пр®ст® у¤е«яете ®ткрыт®е
в®сприи¬чив®е вни¬ание все¬у, чт® се©час пр®исх®¤ит в ваше© прав®© ступне.

…¤инственны© акт ваше© в®«и с®ст®ит в т®¬, чт®бы п𮤮«¦ать у¤е«ять
вни¬ание все¬у, чт® вы испытываете в ваше© прав®© ступне, не ®тв«екаясь и не
¤у¬ая, ска¦е¬, ® раб®те, к®т®рую ва¬ не®бх®¤и¬® с¤е«ать в эт®т ¤ень.

“¤е«ение п®«н®г® вни¬ания ваше© прав®© ступне не ®§начает, чт® вы
¤®«¦ны, стиснув §убы, с®пр®тив«яться «юбы¬ ¤руги¬ ®щущения¬ и«и ¬ыс«я¬,
к®т®рые бу¤ут ⮧никать у вас. …с«и у вас в эт®т ¬®¬ент станет чесаться рука
и«и начнет урчать в ¦ив®те - п®чувству©те эт®. ‚е¤ь вы - чувствующее
существ®. Н® не с®ср央т®чива©тесь на п®пытках §аставить вашу руку перестать
чесаться и«и ваш ¦ив®т перестать урчать; не ст®ит наси«ьн® п®¤ав«ять ¬ыс«и ®
раб®те, к®т®рые ¬®гут у вас ⮧никать. Эт® бу¤ет т®«ьк® еще б®«ьше ®тв«екать
ваше вни¬ание. Как т®«ьк® вы ®с®§наете, чт® начинаете ук«®няться ®т т®г®,
чт®бы у¤е«ять все св®е вни¬ание прав®© ступне, пр®ст® ¬ягк® верните вни¬ание
на§а¤ к ®щущению т®г®, чт® в не© пр®исх®¤ит.

‚се ска§анн®е ®тн®сится к® все¬у утренне¬у упра¦нению.

К®г¤а вы в®ш«и в к®нтакт с® св®е© прав®© ступне©, пр®ст® п𮤮«¦а©те
у¤е«ять е© вни¬ание при¬ерн® п®«¬инуты. Ин®г¤а ва¬ п®требуется ®пре¤е«енн®е
вре¬я, чт®бы п®чувств®вать эт®т к®нтакт, а ин®г¤а, ®с®бенн® п® ¬ере т®г®,
как вы при®бретете б®«ьши© навык, вы бу¤ете сра§у ¦е с®ср央т®чиваться на
п®т®ке ®щущени©, и¤ущих ®т прав®© ступни. К®г¤а вы пр®бы«и в с®ср央т®чении
при¬ерн® п®«¬инуты, вы г®т®вы к с«е¤ующе¬у шагу. Я п®¤черкиваю §¤есь с«®в®
"при¬ерн®": ваша це«ь - с®прик®снуться с® все¬, чт® пр®исх®¤ит в ваше©
прав®© ступне, а не считать секун¤ы и«и как-т® иначе "®ценивать" ваш ®пыт.

‘¬естите ф®кус вашег® вни¬ания. ’еперь у¤е«я©те вни¬ание все¬ ®щущения¬
в ни¦не© части ваше© прав®© н®ги. ‚а¬ не ну¦н® стараться у¤ер¦ать к®нтакт с
ваше© прав®© ступне©; пр®ст® с®ср央т®чьтесь на ®щущении ни¦не© п®«®вины
ваше© прав®© н®ги. “¤е«я©те ®ткрыт®е вни¬ание п®т®ку ®щущени© ®т нее в
течение при¬ерн® п®«у¬инуты.
П®т®¬ с¬естите ф®кус вашег® вни¬ания и ®щуща©те чт® пр®исх®¤ит в
верхне© п®«®вине ваше© прав®© н®ги. Ощуща©те эт® на пр®тя¦ении ®к®«®
п®«у¬инуты.

П®с«е т®г®, как вы таки¬ ®бр৮¬ у¤е«и«и вни¬ание верхне© п®«®вине
ваше© прав®© н®ги, сн®ва с¬естите ф®кус вашег® вни¬ания, так чт®бы ®щущать
все, чт® пр®исх®¤ит в ваше© прав®© руке.

‚аше вни¬ание таки¬ ®бр৮¬ п𮤮«¦ает пере¬ещаться с п®«у¬инутны¬и
®стан®вка¬и ¤«я ¤®сти¦ения к®нтакта с ®щущения¬и в ваше¬ пра⮬ пре¤п«ечье,
п®т®¬ в пра⮬ п«ече, §ате¬" перех®¤ит к ваше¬у «е⮬у п«ечу, ®пускается к
«е⮬у пре¤п«ечью, к «ев®© руке, §ате¬ к верхне© п®«®вине «ев®© н®ги, п®с«е
чег® к ни¦не© ее п®«®вине, и, в §авершение, к «ев®© ступне. Не перех®¤ите к
н®в®© части вашег® те«а ¤® тех п®р, п®ка вы не устан®вите к®нтакт с
пре¤ы¤уще© частью.

‚ре¬я, к®т®р®е бу¤ет ух®¤ить у вас на эту часть утреннег® упра¦нения,
бу¤ет ¬еняться ®т® ¤ня к® ¤ню. …с«и ва¬ тру¤н® с®ср央т®чивать ваше
вни¬ание, ®на ¬®¦ет §ани¬ать у вас ¤есять-пятна¤цать ¬инут, а ес«и вы х®р®ш®
к®нтр®«ируете св®е вни¬ание, ее ¬®¦н® вып®«нить §а пять и«и шесть ¬инут.

—“‚‘’‚О‚АНИ…, ‘МО’Р…НИ… И ‘Л“˜АНИ…

На эт®© ста¤ии вашег® утреннег® упра¦нения вы начинаете расширять сферу
св®ег® вни¬ания, чт® ве¤ет вас неп®сре¤ственн® к т®© ф®р¬е сମвсﮬинания,
к®т®рую ¬ы на§ывае¬ чувств®вание¬, с¬®трение¬ и с«ушание¬.

П®с«е т®г®, как вы ®щуща«и св®ю «евую ступню на пр®тя¦ении при¬ерн®
п®«®вины ¬инуты, расширя©те ф®кус вашег® вни¬ания. Ощутите ®¤н®вре¬енн® ®бе
ступни, ®бе н®ги (их верхние и ни¦ние части), ®бе руки, ®ба пре¤п«ечья.
П®тратьте п®«¬инуты и«и ®к®«® т®г®, чувствуя ®бщую картину ®щущени© в ваших
руках, «а¤®нях, н®гах, ступнях и ¤ругих частях те«а. „«я у¤®бства ¬ы бу¤е¬
г®в®рить ®б эт®¬ пр®ст® как ® чувств®вании ваших рук и«и н®г, п®ни¬ая при
эт®¬, какие части рук и н®г ¬ы и¬ее¬ в ви¤у.

П®с«е т®г®, как вы ¬®¦ете чувств®вать св®и руки и н®ги на пр®тя¦ении
при¬ерн® п®«®вины ¬инуты, еще б®«ее расширя©те ф®кус св®ег® вни¬ания.
П𮤮«¦ая чувств®вать св®и руки и н®ги, вни¬ате«ьн® прис«ушива©тесь к® все¬
§вука¬ в®круг вас. ’ак ¦е как с ®щущения¬и в руках и н®гах, §¤есь не ¬®¦ет
быть "х®р®ших" §вук®в, к®т®рые ва¬ ну¦н® в®сприни¬ать, и "п«®хих", на
к®т®рые вы не ¤®«¦ны ®бращать вни¬ание. Ощущая св®и руки и н®ги, активн®
прис«ушива©тесь к® все¬ §вука¬, к®т®рые вы бу¤ете с«ышать. ‚а¬ не ну¦н®
¬ыс«енн® г®в®рить сମ¬у себе ® т®¬, чт® вы ¤е«аете, (напри¬ер, "‚®т г¤е-т®
в¤а«и «ает с®бака"), пр®ст® сф®р¬иру©те в св®е¬ у¬е ®тн®шение, при к®т®р®¬
вы с «юб®пытст⮬ и п®«ны¬ вни¬ание¬ с«ушаете все те §вуки, к®т®рые есть
в®круг вас в т® вре¬я, как вы с те¬ ¦е ®ткрыты¬ «юб®пытст⮬ ®щущаете св®и
руки и н®ги.

…с«и вы с®ска«ь§ываете в фанта§ир®вание, т® пр®ст® чувству©те и
с«уша©те, ¬ягк® п®¤та«кивая у¬ к т®¬у, чт®бы ®н ¤е«а« эт®. Я не х®чу
ска§ать, чт® вы ник®г¤а не ¤®«¦ны ¤у¬ать ® че¬-«иб®, и«и ¬®¤е«ир®вать
какие-т® ⮧¬®¦ные с®бытия в ваше¬ ¬ире в® вре¬я сମвсﮬинания: ¤е«ать эт®
вп®«не ¬®¦н® при ус«®вии, чт® вы п𮤮«¦аете сମвсﮬинание. Н® к®г¤а вы
реши«и всﮬинать св®ю сମсть и п®теря«и ее и§-§а ¬ыс«и и«и фанта§ии, ва¬
с«е¤ует сн®ва вернуться к св®е© це«и.

’акая практика ®¤н®вре¬енн®г® с«ышания и увств®вания ваших рук и н®г
¬®¦ет вып®«няться и са¬а п® себе как ¬е¤итативн®е упра¦нение, н® в ¤анн®¬
с«учае ¬ы ¤е«ае¬ ее т®«ьк® на пр®тя¦ении п®«®вины ¬инуты, как часть
утреннег® упра¦нения. ‘е©час, п𮤮«¦ая ®¤н®вре¬енн® с«ушать §вуки и
чувств®вать св®и руки и н®ги, еще б®«ее расширя©те ф®кус св®ег® вни¬ания.
Откр®©те г«а§а и вни¬ате«ьн® п®с¬®трите в®круг, ®¤н®вре¬енн® чувствуя,
с¬®тря и с«ушая. ‚ы теперь практикуете ра§н®ви¤н®сть сମвсﮬинания.

П®ск®«ьку §рение яв«яется ¤®¬инирующи¬ чувст⮬, б®«ьшая, часть вашег®
вни¬ания бу¤ет у¤е«яться с¬®трению. ‘«ух - т®¦е ®чень ва¦н®е чувств®, так
чт® §начите«ьная часть вашег® вни¬ания бу¤ет у¤е«яться с«ушанию. Обра§н®
г®в®ря, ®к®«® пяти и«и ¤есяти пр®цент®в вашег® вни¬ания ¤®«¦н® п®©ти на
в®сприятие ®щущени© в руках и н®гах. К®нечн®, вы не ¤®«¦ны при эт®¬
игн®рир®вать инф®р¬ацию ®т ¤ругих ®рган®в чувств, таких как вкус и«и
®б®няние. Я ®с®б® вы¤е«яю §рение и с«ух как внешние чувства пр®ст® п®т®¬у
чт® ®ни яв«яются в §начите«ьн®© степени пре®б«а¤ающи¬и, п® сравнению с
¤руги¬и. …с«и ¤® вас ¤®н®сится §апах, активн® в®сприни¬а©те ег®, ®щущая при
эт®¬ ваши руки и н®ги. ’ак ¦е как при систе¬атическ®© практике
сମнаб«ю¤ения, в эт®¬ с¬®трении и с«ушании ва¬ ну¦н® исп®«ь§®вать все св®и
сп®с®бн®сти, как те«есн®-инстинктивные и э¬®ци®на«ьные, так и
инте««ектуа«ьные.

‚ы всﮬинаете себя. П𮤮«¦а©те чувств®вать, с¬®треть и с«ушать
®ста«ьную часть ¤ня. –е«ь с®ст®ит в т®¬, чт®бы стать в эт®¬ наст®«ьк®
у¬е«ы¬, чт®бы вы ¬®г«и ﮬнить ® сମ¬ себе всю ®ставшуюся часть ваше©
¦и§ни.

’Р“„НО‘’И ‚ —“‚‘’‚О‚АНИИ, ‘МО’Р…НИИ И ‘Л“˜АНИИ

К®г¤а «ю¤и в первы© ра§ пытаются чувств®вать, с¬®треть и с«ушать, ®ни
част® испытывают ®пре¤е«енн®г® р®¤а т®нкую ясн®сть у¬а и чувств®, чт® ®ни
стан®вятся б®«ее ¦ивы¬и и в б®«ьше© ¬ере присутствуют в реа«ьн®сти текущег®
¬гн®вения. Эт® та ясн®сть, к®т®рая не ¬®¦ет быть п®«н®стью ®ценена в
с®г«ас®ванн®¬ с®§нании и не ¬®¦ет быть ¤е©ствите«ьн® а¤екватн® ®писана
с«®ва¬и. Я чувствую в себе с®пр®тив«ение ¤а¦е пр®тив т®г®, чт®бы на§ывать
эт® "ясн®стью", так как эт® с«®в® (так ¦е как и «юб®е ¤руг®е с«®в®)
ﮤра§у¬евает п®ст®янн®е, не觬енн®е пере¦ивание. Эт® не так - существуют
р৫ичные вариации - н® вы ®бнару¦ите все эт® са¬и, ес«и бу¤ете практик®вать
эт®т ви¤ сମвсﮬинания.

К®г¤а я впервые нача« практик®вать сମвсﮬинание п®с«е пр®чтения
книги “спенск®г® "‚ п®исках чу¤есн®г®", я вне§апн® п®ня«, чт® эта практика
яв«яется ¤«я ¬еня че¬-т® ва¦ны¬ и ¦и§ненн® не®бх®¤и¬ы¬, в че¬ я всег¤а
ну¦¤а«ся. Лишь три ¬есяца спустя я ®с®§на«, чт® на сମ¬ ¤е«е я прекрати«
всﮬинать себя чере§ неск®«ьк® секун¤ п®с«е т®г®, как нача« эт® ¤е«ать!
П®т®¬ я у§на«, чт® ﮤ®бн®е пр®исх®¤и«® не т®«ьк® с® ¬н®©. П®с«е первых
¬гн®вени© чувств®вания, с¬®трения и с«ушания «ю¤и сра§у ¦е §абывают
п𮤮«¦ать эт® ¤е«ать, нес¬®тря на ®чеви¤н®е у«учшение качества с®ст®яния их
у¬а, к®т®р®е ®ни чувствуют в® вре¬я эт®© практики.

—увств®вание, с¬®трение и с«ушание - не такая пр®стая §а¤ача. Эт® не
§начит, чт® эта практика требует каких-т® ®с®бых уси«и©: сମвсﮬинание
требует ¤®в®«ьн® неб®«ьших в®«евых уси«и© ¤«я т®г®, чт®бы на¬еренн®
направ«ять ваше вни¬ание на ®пре¤е«енные вещи. ’ру¤н®сть §¤есь с®ст®ит в
ﮤ¤ер¦ании непрерывн®сти вни¬ания и в тех уси«иях, к®т®рые ¤«я эт®г®
не®бх®¤и¬ы. П® ¬®е¬у «ичн®¬у ®пыту, сମвсﮬинание не ¬®¦ет стан®виться
авт®¬атически¬: ва¬ ну¦н® бу¤ет всег¤а у¤е«ять нек®т®рую часть на¬еренных
с®§нате«ьных уси«и© и вни¬ания ¤«я т®г®, чт®бы вып®«нять ег® п® св®е¬у
¦е«анию. ‘® вре¬ене¬ в ваше¬ у¬е бу¤ут пр®исх®¤ить нек®т®рые ¤ругие
б«аг®тв®рные и п®ст®янные 觬енения, и ®ни ¬®гут стать авт®¬ати§ир®ванны¬и,
н® чувств®вание, с¬®трение и с«ушание ¤®«¦н® ®существ«яться на¬еренн®, иначе
вы, в ¤е©ствите«ьн®сти, не бу¤ете вып®«нять эт® упра¦нение. ’ак®ва прир®¤а
¤е©ствите«ьн®г® с®§нания, в пр®тив®п®«®¦н®сть т®© ег® авт®¬ати§ир®ванн®©
ф®р¬е, к®т®рую ¬ы на§ывае¬ с®г«ас®ванны¬ транс®¬. Ну¦н® ®чень не¬н®г®
на¬еренн®г® ®с®§навания ¤«я с®§¤ания б®«ьшег® на¬еренн®г® с®§нания.

—т® ¤е«ать с атака¬и "суперэг® "

Общая реакция на ®ткрытие (в с®г«ас®ванн®¬ с®§нании), чт® вы прекрати«и
чувств®вание, с¬®трение и с«ушание, с®ст®ит в пере¦ивании атаки "суперэг®".
"Я реши«, чт® бу¤у эт® ¤е«ать, и я у¦е п®терпе« неу¤ачу. Я терпе« неу¤ачу
сн®ва и сн®ва. “ ¬еня нет ¤а¦е сମ㮠пр®ст®г®, э«е¬ентарн®г® к®нтр®«я на¤
¬®и¬и с®бственны¬и ¬ыс«ите«ьны¬и пр®цесса¬и. Я с«аб! Я п«®х!" ‚ы ¬а«® чт®
¬®¦ете с¤е«ать - ес«и в®®бще сп®с®бны чт®-«иб® с¤е«ать, - с эти¬и напа¤ка¬и
с® ст®р®ны "суперэг®"; ве¤ь ®ни прих®¤ят и§ т®© части вашег® у¬а, к®т®рая
бы«а специа«ьн® п®стр®ена так, чт®бы нах®¤иться вне вашег® к®нтр®«я. Как и в
с«учае напमк "суперэг®" при практике сମнаб«ю¤ения, вы ¬®¦ете наб«ю¤ать
их, у¤е«яя и¬ не б®«ьше энергии, че¬ не®бх®¤и¬®. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти, с
ﮬ®щью так®г® наб«ю¤ения вы ¬®¦ете у§нать ¬н®г®е ® структуре "суперэг®".
Как®ва, напри¬ер, т®чная "т®на«ьн®сть" "г®«®са", §вучащег® в ваше© г®«®ве?
—е© эт® г®«®с? —т®бы барьер "суперэг®" не ка§а«ся непр室®«и¬ы¬, я ¤®«¦ен
¤®бавить, чт® эти практики ¬®гут с® вре¬ене¬ при⮤ить к ег® увя¤анию и
§а¬ещению т®© при𮦤енн®© нравственн®стью, св®©ственн®© кত®¬у че«®веку,
к®т®рую Гур¤¦иев на§ыва« ¤е©ствите«ьн®© с®вестью.

Б®«ее ва¦н®, испытываете «и вы атаку "суперэг®" и«и нет, как т®«ьк® вы
®с®§наете, чт® переста«и чувств®вать, с¬®треть и с«ушать, начина©те ¤е«ать
эт® сн®ва. П®ступая так, вы бу¤ете ¤е©ствите«ьн® учиться сମвсﮬинанию, а
не пр®ст® бе§ к®нца бесп®к®иться и«и ¤у¬ать ® т®¬, п®че¬у ¦е вы не ¤е«аете
эт®г®.

‚ни¬ание ﮤ®бн® ¤ряб«®© ¬ышце

Эта ана«®гия ¬®¦ет быть п®«е§н®© ¤«я п®ни¬ания перв®нача«ьных
тру¤н®сте© при сମвсﮬинании. Наше вни¬ание ﮤ®бн® ¬ышце, к®т®рая п®чти
ник®г¤а не исп®«ь§уется п® т®© причине, чт® ¬ехан觬ы нашег® у¬а наст®«ьк®
авт®¬ати§ир®ваны, чт® ®ни с «егк®стью направ«яют пр®цесс вни¬ания п®
авт®¬атически¬ путя¬ бе§ как®г® бы т® ни бы«® с®§нате«ьн®г® уси«ия с наше©
ст®р®ны. ’еперь вы начинаете исп®«ь§®вать эту ¤ряб«ую ¬ышцу ¤«я на¬еренн®г®
вни¬ания, н®, бу¤учи непривычн®© к на¬еренны¬ уси«ия¬, эта ¬ышца «егк®
ут®¬«яется.

…с«и вы х®тите ра§вить св®и фи§ические ¬ышцы, вы §наете, чт® ва¬ не
у¤астся с¤е«ать эт® с ﮬ®щью ®¤них ¬ыс«е©. ‚ы выну¦¤ены ¤е«ать упра¦нения и
ﮤни¬ать ганте«и, ¤а¦е ес«и при эт®¬ ва¬ прих®¤ится п®теть, уставать и
ин®г¤а испытывать б®«е§ненные ®щущения. ‘х®¤ны¬ ®бр৮¬ е¤инственны© путь
уси«ить "¬ышцу вни¬ания", чт®бы ¬ы ¬®г«и ¤е«ать с не© все, чт® §ах®ти¬, -
эт® исп®«ь§®вать ее, сн®ва и сн®ва, в са¬ых ра§ных ситуациях. ’®г¤а эта
¬ышца п®степенн® бу¤ет стан®виться все б®«ее си«ьн®©.

‚‘ПОМОГА’…ЛЬНЫ… ‘Р…„‘’‚А „ЛЯ ‘АМО‚‘ПОМИНАНИЯ

…сть неск®«ьк® всﮬ®гате«ьных технических при嬮в, к®т®рые ¬®гут
сп®с®бств®вать пр®цессу чувств®вания, с¬®трения и с«ушания. П®¬ните, чт® эти
техники не сମценны, а яв«яются ¬ет®¤а¬и ﮬ®щи сମвсﮬинанию. ‘®
вре¬ене¬ ®ни ¬®гут стан®виться привычка¬и и«и перестать ﮬ®гать п® как®©-т®
ин®© причине. ’®г¤а п®ра п®пр®б®вать их ¬®¤ифицир®вать и«и в®®бще перестать
исп®«ь§®вать.

‘канир®вание

О¤на и§ наиб®«ее ®бщих пр®це¤ур наве¤ения ®бычн®г® гипн®§а с®ст®ит в
т®¬, чт® испыту嬮¬у пр夫агают фиксир®вать св®© в§г«я¤ на как®©-т®
специфическ®© т®чке и у¤ер¦ивать ег® на не©. П®ск®«ьку с®г«ас®ванн®е
с®§нание в §начите«ьн®© степени свя§ан® с п®ст®янны¬ авт®¬ати§ир®ванны¬
®с¬®т𮬠®кру¦ающе© ®бстан®вки, чт® уве«ичивает уст®©чив®сть эт®г®
с®ст®яния, такая фиксация в§г«я¤а не¬н®г® нарушает стаби«ьн®сть
с®г«ас®ванн®г® с®§нания и высв®б®¦¤ает нек®т®рую часть вни¬ания, ®бычн®
§анятую расс¬атривание¬ внешнег® ¬ира, так чт® энергия вни¬ания стан®вится
¤®ступн®© ¤«я исп®«ь§®вания ее гипн®ти§ер®¬.

К®г¤а вы бу¤ете практик®вать чувств®вание, с¬®трение и с«ушание, вы,
вер®ятн®, ®бнару¦ите, чт® ес«и вы ﮧ⮫яете св®и¬ г«а§а¬ ®станав«иваться на
че¬-«иб® ¤®«ьше, че¬ на неск®«ьк® секун¤, эт® ¤е©ствите«ьн® "ин¤уцирует
транс". Авт®¬ати§ир®ванные привычки в®сприятия быстр® и¤ентифицируют и
к«ассифицируют ®бъект, на к®т®ры© вы с¬®трите, и эффективн® иск«ючают ег® и§
сферы вни¬ания, а вы с®ска«ь§ываете в ®бычные гре§ы, §абывая ®
сମвсﮬинании.

…с«и вы наст®©чив® раб®таете на¤ пр®цесс®¬ чувств®вания, с¬®трения и
с«ушания и ¤®стат®чн® преуспе«и в эт®¬, вы с¬®¦ете уст®©чив® с¬®треть на
чт®-«иб® и с®хранять при эт®¬ сମвсﮬинание, н® ва¬ бу¤ет «егче
®существ«ять сମвсﮬинание, ес«и вы бу¤ете с®четать ег® с активны¬
пр®цесс®¬ ви§уа«ьн®г® сканир®вания, т.е. бег«®г® вни¬ате«ьн®г® ®с¬®тра.
П®с¬®трите активн®, на¬еренн® на чт®-«иб® на пр®тя¦ении неск®«ьких секун¤,
§ате¬ переве¤ите ваш в§г«я¤ и так ¦е активн® с¬®трите на чт®-«иб® ¤руг®е, и
так ¤а«ее. П®¤ "активны¬ с¬®трение¬" я п®ни¬аю с¬®трение с «юб®пытст⮬, с
инте««ектуа«ьн®©, э¬®ци®на«ьн®© и те«есн®-инстинктивн®© ®ткрыт®стью, с
®тн®шение¬ типа "А эт® чт®?", яв«яющи¬ся пр®тив®п®«®¦н®стью пассивн®©
фиксации в§г«я¤а на че¬-т® бе§ ¤е©ствите«ьн®г® у¤е«ения эт®¬у вни¬ания с®
ст®р®ны у¬а. Эт®т активны© тип с¬®трения яв«яется принципиа«ьн® ва¦ны¬ ¤«я
практики чувств®вания, с¬®трения и с«ушания.

’ак®г® р®¤а на¬еренн®е, с®§нате«ьн®е сканир®вание ¤е«ает б®«ее «егки¬
с®хранение качества высшег® вни¬ания, к®т®р®е нере¤к® бывает ре§у«ьтат®¬
чувств®вания, с¬®трения и с«ушания и к®т®р®е ®с®бенн® п®«е§н® ¤«я у¤ер¦ания
вас ®т с®ска«ь§ывания ®братн® в с®ст®яние с®г«ас®ванн®г® с®§нания.
‚ып®«ня©те эт® сканир®вание с уверенн®стью и §¤равы¬ с¬ыс«®¬, не ﮧ⮫я©те
е¬у превращаться пр®ст® в ¬еханическ®е ¤ви¦ение г«а§ и«и в привычные
рит¬ические ¤ви¦ения: ес«и вы ¤е©ствите«ьн® у¤е«яете че¬у-т® вни¬ание в
пр®цессе сମвсﮬинания, п®нятн®, чт® ¤«я нек®т®рых веще© ¤®стат®чн®
кратк®г® в§г«я¤а, а на ¤ругие прих®¤ится с¬®треть ¤®«ьше. …с«и чт®-«иб®
требует ¤«ите«ьн®г® и§учения, т® вы ¬®¦ете на©ти ¤«я себя п®«е§ны¬
расс¬атривать эт®т ®бъект в течение неск®«ьких секун¤, §ате¬ перевести
в§г«я¤ на чт®-«иб® ¤руг®е, а п®т®¬ сн®ва вернуть ег® ®братн®. П® ¬ере т®г®,
как вы бу¤ете при®бретать навык так®г® сканир®вания расс¬атривания, ег®
п®«е§н®сть бу¤ет стан®вится ¤«я вас все б®«ее ®чеви¤н®©.

О¤нак® так®е сканир®вание ®ка§ывается §атру¤ните«ьны¬ к®г¤а вы и¬еете
¤е«® с «ю¤ь¬и, к®т®рые считают, чт® вы искренни, ес«и (и т®«ьк® ес«и!) при
ра§г®в®ре вы с¬®трите и¬ пря¬® в г«а§а. К®г¤а вы кতые неск®«ьк® секун¤
®т⮤ите в§г«я¤ в ст®р®ну, ¤руг®© че«®век ¬®¦ет ﮤу¬ать, чт® вы
"ук«®нчивы", чт® ва¬ неинтересен ра§г®в®р и«и чт® вы чт®-т® скрываете. П®
¬ере при®бретения практики вы с¬®¦ете ¤®биваться т®г®, чт® ваше сканир®вание
бу¤ет выг«я¤еть как с®циа«ьн® при嬫嬮е пере¬ещение в§г«я¤а. М®© ®пыт
п®ка§ывает, чт® вы ¬®¦ете ¤е©ствите«ьн® у¤е«ять б®«ьше вни¬ания ¤ру㮬у
че«®веку, б®«ее т®чн® в®сприни¬ая ег® с®ст®яние и на¬ерения, к®г¤а вы
сканируете и чувствуете, с¬®трите и с«ушаете, че¬ к®г¤а вы п®ст®янн®
с¬®трите е¬у в г«а§а. Приста«ьн®е расс¬атривание чег®-«иб® в §начите«ьн®©
¬ере сп®с®бствует фанта§ии.

Микр®це«и

Непрерывн®е чувств®вание, с¬®трение и с«ушание в® все¬, чт® вы ¤е«аете,
в кত®е ¬гн®вение ¤ня, - эт® ®чень серье§ная §а¤ача. П®ск®«ьку
сମвсﮬинание яв«яется ¤®стат®чн® тру¤ны¬ ¤е«®¬, вы п®чти наверняка бу¤ете
чувств®вать, бу¤т® вы терпите неу¤ачу, ес«и вы выбираете св®ю це«ь
неправи«ьн® и«и ﮤ си«ьны¬ в«ияние¬ "суперэг®". ‚ к®нце к®нц®в, ва¬
¤®стат®чн® не чувств®вать, не с¬®треть, и не с«ушать ®¤н® «ишь ¬гн®венье, и
весь ¤ень бу¤ет неу¤ачны¬! Реа«истическая часть вас §нает, чт® не ст®ит
п®гру¦аться в пере¦ивание св®е© неу¤ачи. При эт®¬ вы пр®ст® §ря тратите ту
энергию, к®т®рая ¬®г«а бы п®©ти на практику сମвсﮬинания. Н®, бу¤учи
че«®веꮬ (с® все¬и ег® нес®вершенства¬и) вы «егк® ¬®¦ете п®чувств®вать,
бу¤т® п®терпе«и неу¤ачу и ®ка§аться п®©¬анны¬ эти¬ чувст⮬.

О¤нак® ес«и ¬ы р৫®¦и¬ ®бщую ¬акр®це«ь чувств®вания, с¬®трения и
с«ушания в кত®е ¬гн®вение ¤ня на ¬н®г® б®«ее частных ¬икр®це«е©, т® ¬ы
¬®¦е¬ и¬еть ¬н®г®кратные пере¦ивания успеха, к®т®рые бу¤ут нас п®®щрять. Я
¬®г бы, напри¬ер, ®пре¤е«ить це«ь чувств®вания, с¬®трения и с«ушания с
¬®¬ента, к®г¤а я нача« писать эт® пр夫®¦ение, ¤® ег® к®нца. ‚®т я с¤е«а«
эт®. П®«учи«®сь! ’еперь я ¬®гу п®пр®б®вать вып®«нить еще ®¤н® §а¤ание п®
¤®сти¦ению ¬икр®це«и.

К®р®ткие §а¤ания с четк® ®пре¤е«енны¬ нача«®¬ (эт® ¬®¦ет быть т®
¬гн®вение, к®г¤а вы реши«и начать сମвсﮬинание) и четк® ®пре¤е«енны¬
к®нц®¬ прекрасн® п®¤х®¤ят в качестве так®© ¬икр®це«ев®© ﮬ®щи при ®бучении.
Мыть таре«ки, х®¤ить п® к®¬нате, и¤ти в туа«ет, ска§ать "привет" ꮬу-т®,
к®г® вы встретите на у«ице, - все эт® прекрасные ⮧¬®¦н®сти. Ϯ姤ка на
¬ашине так¦е ¬®¦ет быть х®р®ши¬ п®в®¤®¬ ¤«я раб®ты с ¬икр®це«я¬и в
сମвсﮬинании. "Я бу¤у чувств®вать, с¬®треть и с«ушать ¤® тех п®р, п®ка я
¤®е¤у ¤® рек«а¬н®г® щита на с«е¤ующе¬ п®в®р®те. Ну в®т, я §¤есь. Я эт®
с¤е«а«. ’еперь я бу¤у пытаться чувств®вать, с¬®треть и с«ушать ¤® тех п®р,
п®ка я не ¤®е¤у ¤® т®г® ¬®ста, к®т®ры© ви¤ен впере¤и" - и так ¤а«ее.

‘ни¦ение шир®ты ф®кусир®вки

Ин®г¤а бывает тру¤н® чувств®вать всю картин ®щущени© в ваших руках и
н®гах в т® вре¬я, как вы активн® с¬®трите и с«ушаете. Эта картина ¬®¦ет быть
с«ишꮬ ра§н®®бра§н®©, и«и ва¬ ¬®¦ет быть пр®ст® тру¤н® с®ср央т®читься на
не©. ‚сег¤а ст®ит при«®¦ить б®«ьше уси«и©, н® п®р®© ®ни все равн® ни к че¬у
не при⮤ят. ‚ ﮤ®бных с«учаях упр®стите св®ю §а¤ачу.

‚ т® вре¬я как вы активн® с¬®трите и с«ушаете, ®браща©те вни¬ание
т®«ьк® на ®щущения в ваших руках; не бесп®к®©тесь ® н®гах. …с«и ¤а¦е эт® ва¬
с«ишꮬ тру¤н®, пр®ст® ®с®§нава©те ®щущения в ®¤н®© руке, ®¤н®вре¬енн®
п𮤮«¦ая активн® с¬®треть и с«ушать. Зате¬, к®г¤а эт® станет у вас «учше
п®«учаться, ¬®¦ете распр®странить св®е вни¬ание на б®«ьшую часть рук и н®г.
П®¬ните, чт® т®«ьк® ®т пяти ¤® ¤есяти пр®цент®в вашег® вни¬ания и¤ет на
чувств®вание ваших рук и н®г; в ®сн®вн®¬ ¦е вы с¬®трите и с«ушаете.

‘х®¤ны© ¬ет®¤ сни¦ения эффект®в перегру§ки с®ст®ит в т®¬, чт®бы су§ить
вашу внешнюю це«ь. …с«и вы и¬еете ⮧¬®¦н®сть §акрыть г«а§а, не с®§¤авая
эти¬ никаких пр®б«е¬, вы ¬®¦ете практик®вать чувств®вание и с«ушание. И«и ¦е
вы ¬®¦ете п®пытаться с®ср央т®читься на чувств®вании св®их рук и н®г, в т®
¦е вре¬я г«я¤я на те«®¤ви¦ения ¤ругих «ю¤е©, н® п®ка на вре¬я перестав
с«ушать. О¤нак® так®е су¦ение в®сприятия яв«яется вре¬енн®© ¬ер®©, так как
¬ы х®ти¬ ра§вить п®вышенную сп®с®бн®сть в®сприни¬ать ¬ир и ®¤н®вре¬енн®
ﮬнить са¬их себя.

‚ нек®т®рых с«учаях вы бу¤ете естественны¬ ®бр৮¬ расширять сферу
вни¬ания п® ®тн®шению к св®е¬у те«у. Я специа«ьн® вы¤е«и« чувств®вание ваших
рук и н®г п® т®© причине, чт® эт® не©тра«ьные ®б«асти вашег® те«а, и их
®щущения существуют §¤есь и се©час, и эти¬ ®ни ﮬ®гают ва¬ §аяк®риться в
эт®¬ "§¤есь и се©час". ‚ы так¦е ¬®¦ете вре¬я ®т вре¬ени в®сприни¬ать
®щущения, ⮧никающие в б®«ее центра«ьных ®б«астях те«а, напри¬ер, в
кишечнике. К®г¤а ®ни ⮧никают естественны¬ ®бр৮¬, бу¤ет с®вершенн®
прави«ьн® вк«ючать их в ту часть вашег® вни¬ания, к®т®рая исп®«ь§уется ¤«я
т®г®, чт®бы чувств®вать руки и н®ги. —т®бы в®сприни¬ать их б®«ее ясн®, вы
¬®¦ете на¬еренн® вывести их на пере¤ни© п«ан вни¬ания, п® к®нтрасту с
®¤н®вре¬енны¬ ф®н®вы¬ чувств®вание¬ рук и н®г. О¤нак® на эт®¬ нача«ьн®¬
этапе практики не с«е¤ует специа«ьн® с®ср央т®чивать вни¬ание на ®щущениях
®т центра«ьных ®б«асте© те«а. П®р®© у нас ¬®гут быть трав¬атические
в®сﮬинания, свя§анные с таки¬и ®щущения¬и, и ¬®¦ет ®ка§аться, чт® ¬ы п®ка
еще не г®т®вы и¬еть с ни¬и ¤е«®. Кр®¬е т®г®, в центра«ьных ®б«астях те«а
и¬еются псих®«®гические и э¬®ци®на«ьные "к®нтр®«ьные т®чки", к®т®рые на¬ не
х®те«®сь бы нечаянн® активир®вать в наше¬ с®ст®янии кра©не н央стат®чн®г®
сମﮧнания.

“НИ‚…Р‘АЛЬНО‘’Ь ‘АМО‚‘ПОМИНАНИЯ

‘ମвсﮬинание, ﮤ®бн® сମнаб«ю¤ению, ¤®«¦н® быть универса«ьн®
при¬ен謮© практик®©. —увств®вание, с¬®трение и с«ушание ¬®¦ет быть
при¬енен® к кত®¬у аспекту ¦и§ни. ’® ¦е са¬®е ®тн®сится и к сମнаб«ю¤ению.
…сть, х®¤ить, ра§г®варивать, п«авать, §ани¬аться «юб®вью, сп®рить, ¬®читься,
¬®«иться, чувств®вать себя х®р®ш® и«и чувств®вать себя п«®х® - все эт® ¬®¦ет
быть ¬атериа«®¬ ¤«я чувств®вания, с¬®трения и с«ушания.


“ вас ¬®¦ет ⮧никнуть искушение практик®вать чувств®вание, с¬®трение и
с«ушание и§бирате«ьн®, быть ¬®¦ет, ¤е«ая эт® «ишь т®г¤а, к®г¤а бу¤ет
пр®исх®¤ить чт®-т® приятн®е, чт®бы уси«ить у¤®в®«ьствие, и«и ¦е на®б®р®т,
п®пр®б®вать ¤е«ать эт®, к®г¤а вы чувствуете э¬®ци®на«ьную б®«ь, чт®бы
п®с¬®треть, не у¬еньшит «и эт® б®«ь. ‚ер®ятнее всег®, так ®н® и бу¤ет, к®г¤а
вы т®«ьк® начнете св®ю практику, и еще не бу¤ете §нать, на чт® вы сп®с®бны.
Лучше, чт® вы х®ть-в эти ¬®¬енты §ани¬аетесь сମвсﮬинание¬, че¬ ес«и вы
не §ани¬аетесь и¬ в®®бще. О¤нак® ес«и п𮤮«¦ать ﮤ®бную и§бирате«ьную
практику, ¬®¦ет ®ка§аться чт® вы ®тка§а«ись ®т п®иска истины ра¤и п®г®ни §а
у¤®в®«ьствие¬, и и§врати«и вашу практику так, чт® эт® вп®с«е¤ствии бу¤ет
вы§ывать пр®б«е¬ы и стра¤ание. ‚сﮬните еще ра§:

Нет Б®га, кр®¬е Реа«ьн®сти.
Искать …г® в ¤ру㮬 ¬есте -
эт® ¤еяние Грех®па¤ения.

‚сяки© ра§, к®г¤а вы х®тите §нать, чт® есть на сମ¬ ¤е«е т®«ьк® п®ка
эт® вас устраивает, вы с®§¤аете себе пр®б«е¬ы.

‘АМОНАБЛЮ„…НИ… И ‘АМО‚‘ПОМИНАНИ…

Я ®писа« сମнаб«ю¤ение и сମвсﮬинание как ®т¤е«ьные практики. К®е в
че¬ ®ни ¤е©ствите«ьн® р৫ичаются, н®, с ¤руг®© ст®р®ны, ®ни ®чень п®х®¦и
¤руг на ¤руга, так чт® сମнаб«ю¤ение ¬®¦ет начинать стан®виться
сମвсﮬинание¬. И т®, и ¤руг®е вк«ючает в себя на¬еренн®е исп®«ь§®вание
вни¬ания, и ®бе эти практики ¬®гут ¤авать ва¬ б®«ее ясн®е в®сприятие сମг®
себе и ¬ира. Осн®вн®е ®т«ичие с®ст®ит в ист®чнике вни¬ания.

‘ମнаб«ю¤ение ¬®¦ет ®существ«яться с ур®вня «®¦н®© «ичн®сти. О¤н® "Я"
наб«ю¤ает аспекты св®ег® п®ве¤ения. ‚ с«учае частичн®г® и«и п®«н®г®
с®-®с®§нания р৫ичных "Я", чт®, чаще всег® яв«яется ре§у«ьтат®¬ наст®©чив®©
практики, ®¤н® "Я" ¬®¦ет ®тчасти наб«ю¤ать функци®нир®вание ¤ругих "Я".
Обычны© у¬ у¤е«яет св®е вни¬ание ﮤ®бн®¬у ¦е ®бычн®¬у у¬у. ‚ы ¬®¦ете
в®сприни¬ать чт®-т® б®«ее ясн®, че¬ ®бычн®, н® ¬®¦ете при эт®¬ не ви¤еть
э«е¬ент®в пре¤в§ят®сти, к®т®рые вы привн®сите в наб«ю¤ение и«и не §а¬ечать,
чт® вы стан®витесь п®г«®щенны¬и пр®цесс®¬ наб«ю¤ения.

При сମвсﮬинании вы ¬®¦ете наб«ю¤ать как внешни© ¬ир так и св®и
пере¦ивания, н® ур®вень и«и ист®чник наб«ю¤ения яв«яется ины¬. Исп®«ь§уя
в®«ю, вы ¬®¦ете на¬еренн® р৤е«ить св®е вни¬ание, так чт® вы наб«ю¤аете
чт®-т® г®р৤® «учше, че¬ ®бычн®, ®¤н®вре¬енн® у¤ер¦ивая в п®«е вни¬ания еще
чт®-т®, - напри¬ер, ®щущения в руках и«и в н®гах, чт® с®§¤ает ур®вень
функци®нир®вания, вых®¤ящи© §а пре¤е«ы ®бычн®г® у¬а. При эт®¬ вы не бу¤ете
п®г«®щены в т®¬, чт® пр®исх®¤ит; в ®пре¤е«енн®¬ ®тн®шении вы - в г®р৤®
б®«ее шир®к®¬ с¬ыс«е эт®г® с«®ва, че¬ ®бычн®, - существуете не§авис謮.

‘«®ва, к®т®рые я исп®«ь§ую ¤«я ®писания эт®г® р৫ичия, яв«яются не
са¬ы¬и ﮤх®¤ящи¬и. Я §наю, чт® я при эт®¬ и¬ею в ви¤у, на ®сн®вании св®ег®
неп®сре¤ственн®г® ®пыта, н® наш я§ык не ®чень ﮤх®¤ит ¤«я пере¤ачи эт®г®
®пыта.

П®эт®¬у §¤есь ¬®¦ет сн®ва при㮤иться наша а««ег®рия «®ша¤и, п®в®§ки и
кучера. Ин®г¤а кучер ®т¬ечает качеств® п®в®§ки, и«и ¦е, напри¬ер, т®, чт® ®н
®¤ет не са¬ы¬ «учши¬ ®бр৮¬, пр®и§в®¤я неприятн®е впечат«ение на ¤ругих
кучер®в. Он ®т¬ечает все эт® с нек®т®р®© т®чки §рения, и§нача«ьн® присуще©
е¬у, как кучеру. Ин®© ра§ «®ша¤ь ¬®¦ет ®т¬етить те и«и иные аспекты
п®ве¤ения кучера, н® ®на ®т¬ечает их с т®чки §рения «®ша¤и. ’ак, напри¬ер,
§апах те«а кучера г®в®рит «®ша¤и ®б ®чень ¬н®гих вещах, к®т®рых ®н са¬ ¬®¦ет
¤а¦е не §а¬ечать, н® т®, как ®н ®¤ет, не ®§начает ¤«я «®ша¤и ничег®. Эт®
ﮤ®бн® пр®цессу сମнаб«ю¤ения: ¬ы в §начите«ьн®© степени привн®си¬ в нег®
перспективу «®¦н®© «ичн®сти, типичную ¤«я нашег® ®бычн®г®,
авт®¬ати§ир®ванн®г® с®г«ас®ванн®г® транса. Я не х®чу ска§ать, чт® эт®
бесп®«е§н® - нет, эт® ®чень п®«е§н® и абс®«ютн® не®бх®¤и¬® как нача«ьны©
¬®¬ент —етверт®г® Пути.

‘ମвсﮬинание ﮤ®бн® вых®¤у на сцену Г®сﮤина, ®б®§ревающег®
пр®исх®¤ящее. Г®сﮤин нах®¤ится вне всег® эт®г®, ®н ®т«ичается ®т
трансп®ртн®© систе¬ы, с®ст®яще© и§ п®в®§ки, «®ша¤и и кучера, ¤а¦е ес«и ®н
исп®«ь§ует их и ®ни ®ка§ывают на нег® св®е ⮧¤е©ствие. Г®сﮤин ¬®¦ет
наб«ю¤ать §а раб®т®© трансп®ртн®© систе¬ы и са¬ участв®вать в эт®¬, н® ®н
при эт®¬ п𮤮«¦ает ﮬнить ® св®е¬ принципиа«ьн®¬ ®т«ичии ®т «®ша¤и,
п®в®§ки и кучера. ‘ эт®© б®«ее выс®к®© внешне© п®§иции ®н ¬®¦ет ви¤еть и
¤е«ать вещи, к®т®рые не⮧¬®¦ны ¤«я «®ша¤и, п®в®§ки и«и кучера и«и ¤а¦е ¤«я
всех них в¬есте. При сମвсﮬинании вы б®«ее ¦ив® чувствуете себя са¬и¬
с®б®©, че¬ к®г¤а бы т® ни бы«®, и в т® ¦е вре¬я, вы яв«яетесь че¬-т®
б®«ьши¬, че¬ ваше ®бычн®е "я", и в каꮬ-т® с¬ыс«е ®т«ичны¬ ®т нег®.

И сн®ва написанные выше с«®ва не у¤®в«етв®ряют ¬еня. О¤нак® я §наю, чт®
®ни бу¤ут вп®«не п®нятны¬и ¤«я т®г®, у к®г® есть нек®т®ры© ®пыт практики
сମвсﮬинания. Я пытаюсь пере¤ать ®пре¤е«енн®е §нание, к®т®р®е, в
с®®тветствии с те¬, чт® г®в®ри«®сь в перв®© г«аве, ®тчасти яв«яется
специфически¬ ¤«я ®пре¤е«енн®г® с®ст®яния. ’ак чт® ⮧ь¬ите и§ эт®г®
®писания все, чт® вы с¬®¦ете, н® с¤е«а©те эт® б®«ее реа«ьны¬ ¤«я себя путе¬
практики сମвсﮬинания.

‚ эт®© г«аве ¬ы ®бсу¦¤а«и нача«а практики сମвсﮬинания. —увств®вать
св®и руки и н®ги в т® вре¬я, как вы активн® в®сприни¬аете ®кру¦ающи© ¬ир -
эт® технически наиб®«ее у¤®бны© путь начать эту практику. К®нечная це«ь
с®ст®ит в т®¬, чт®бы ﮬнить всег® себя. Эт® все в наст®ящи© ¬®¬ент
нах®¤ится §а пре¤е«а¬и нашег® §нания, н® нача«® у¦е п®«®¦ен®.

Я не «юб«ю ¬е«®¤ра¬атических фра§, н® ¤®стат®чн® ¤®«гая практика
сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания ¤е©ствите«ьн® ¬®¦ет п®«н®стью 觬енить всю
вашу ¦и§нь.

‚Ы‘˜И… “РО‚НИ ‘ОЗНАНИЯ

Мы нача«и эту книгу с ®пре¤е«ения и кратк®г® ®бсу¦¤ения т®г®, чт® так®е
с®ст®яния с®§нания. „ава©те еще ра§ ненम«г® верне¬ся к эт®¬у.

Мы ®пре¤е«я«и ¤искретн®е с®ст®яние с®§нания ®т¤е«ьн®г® ин¤иви¤а как
уника«ьную к®нфигурацию и«и систе¬у псих®«®гических структур. При эт®¬
части, и«и аспекты, у¬а, к®т®рые ¬ы ¬®¦е¬ вы¤е«ить, ®рган觮ваны в
®пре¤е«енн®г® р®¤а паттерн[3], и«и систе¬у. ‚сег¤а есть нек®т®рые ®т«ичия в
т®¬, как функци®нирует наш у¬ в кত®е ¬гн®вение, н® ®¤ин и§ этих ®бщих
паттерн®в ¬®¦ет нек®т®р®е вре¬я с®храняться и расﮧнаваться в качестве
®¤н®г® и т®г® ¦е. Эт® т®, чт® ¬®¦н® на§вать ®бщи¬ "чувст⮬" и«и "вкус®¬"
паттерна ¤анн®г® с®ст®яния.

‘труктуры, ¤е©ствующие в ра¬ках ¤искретн®г® с®ст®яния с®§нания,
®бра§уют систе¬у, все части к®т®р®© стаби«и§ируют функци®нир®вание ¤руг
¤руга с ﮬ®щью ®братн®© свя§и, так чт® с®ст®яние с®храняет св®© ®бщи© тип
функци®нир®вание вне §авис謮сти ®т 觬енени© в ®кру¦ающе© сре¤е. О¤нак®
к®г¤а в ®кру¦ающе© сре¤е ⮧никают нек®т®рые к«ючевые сти¬у«ы, эт®т паттерн
¬®¦ет ра§рушаться и §а¬ещаться ¤руги¬ паттерн®¬, как, напри¬ер, к®г¤а
как®е-т® §а¬ечание в ваш а¤рес вы§ывает у вас перех®¤ ®т ®¤н®г® с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти к ¤ру㮬у.

‘®ст®яние ¬®¦н® считать 觬ененны¬ в т®¬ с«учае, ес«и ®н® явн®
®т«ичается ®т нек®т®р®г® б৮в®г® типа, с к®т®ры¬ ¬ы ег® сравнивае¬.
П®ск®«ьку ¬ы, как прави«®, исп®«ь§уе¬ в качестве стан¤арта ¤«я сравнения
®бычн®е с®ст®яние ᮤрств®вания, т® с®ст®яния типа н®чн®г® сна с®
сн®ви¤ения¬и ¬®¦н® считать 觬ененны¬и с®ст®яния¬и. „руги¬и х®р®ш®
и§вестны¬и при¬ера¬и 觬ененных с®ст®яни© яв«яются гипн®тически© транс,
с®ст®яния, вы§ванные псих®активны¬и вещества¬и, напри¬ер, а«к®г®«е¬, и
с®ст®яния, свя§анные с си«ьны¬и э¬®ция¬и, таки¬и как яр®сть, паника,
¤епрессия и«и в®ст®рг. К и§¬ененны¬ с®ст®яния¬ ¬®¦н® ®тнести и те, к®т®рые
вы§ываются ¬е¤итативны¬и практика¬и.

Как прави«®, ¬ы г®в®ри¬ ® наше¬ ®бычн®¬ с®ст®янии с®§нания как ® че¬-т®
®¤н®¬. …с«и всﮬнить наше ®бсу¦¤ение с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти, ¬ы теперь
¬®¦е¬ ви¤еть, чт® так на§ывае¬®е ®бычн®е с®§нание яв«яется с®в®купн®стью
с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти. П®ск®«ьку б®«ьшинств® с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти
функци®нирует в ¤®пусти¬ых пре¤е«ах с®г«ас®ванн®г® с®§нания, ®ни не
расﮧнаются в качестве 觬ененных в т®¬ с¬ыс«е, в каꮬ так®вы¬и яв«яются
нек®т®рые явн® ®т«ичающиеся с®ст®яния, наﮤ®бие гипн®§а. Кত®е с®ст®яния
т®¦¤ественн®сти яв«яется ®¤ни¬ и§ аспект®в с®г«ас®ванн®г® транса.
Исп®«ь§®вать ®бычн®е с®§нание в качестве стан¤арта, чт®бы ®бъяв«ять ¤ругие
с®ст®яния ®т«ичны¬и ®т нег® и«и 觬ененны¬и, - эт®, быть ¬®¦ет, «учшее, чт®
¬ы ¬®¦е¬ ¤е«ать, н® эт®¬у сп®с®бу явн® не хватает т®чн®сти.

”®р¬а«ьн®е ®пре¤е«ение с®ст®яни© с®§нания, к®т®р®е я ¤ава« в перв®©
г«аве, ®сн®вываясь на ¬®е© пре¤ы¤уще© научн®© раб®те, ®б«а¤ает характерн®©
®с®бенн®стью, к®т®рая бы«а на¬еренн® выбрана в с®®тветствии с це«я¬и, ¤«я
к®т®рых ег® перв®нача«ьн® пре¤п®«ага«®сь исп®«ь§®вать: ®н® св®б®¤н® ®т каких
бы т® ни бы«® ®цен®к. Эт® ®пре¤е«ение бы«® §а¤у¬ан® в качестве т®чн®г® и
чист® техническ®г® ®писания у¬ственн®г® и э¬®ци®на«ьн®г® функци®нир®вания
с®§нания, вне §авис謮сти ®т т®г®, принफе¦ит «и ®писыва嬮е с®ст®яние
каꮬу-т® че«®веку, п®купающе¬у б®тинки, свят®¬у в ¬®¬ент ег® высше©
пре¤анн®сти Б®гу, и«и ¤епрессивн®¬у б®«ьн®¬у, п®гру¦енн®¬у в б®«®т®
бе§на¤е¦н®сти.

К®г¤а я перв®нача«ьн® вве« эт® ®пре¤е«ение с®ст®яни© с®§нания, эт® бы«®
с®ставн®© частью ¬®их п®пыт®к у§ак®нить исс«е¤®вания 觬ененных с®ст®яни© в
научн®¬ с®®бществе, и п®т®¬у эт®т св®б®¤ны© ®т ценн®сте© п®¤х®¤ бы«
не®бх®¤и¬. Мн®гие ученые п®«агают, чт® наука не ¬®¦ет и¬еть ¤е«® с
ценн®стя¬и, так эт® бу¤ет иска¦ать "®бъективн®сть". Эт® справ夫ив® в®
¬н®гих с«учаях, н® стан®вится ®пасн®© п®«упра⤮©, к®г¤а и§ эт®г® ¤е«ается
вы⮤, чт® ¬ы в®®бще ник®г¤а не ¤®«¦ны и¬еть ¤е«® с э¬®ция¬и и«и ®ценка¬и.
Ра§у¬еется, на¬ не®бх®¤и¬® не путать ®ценки с наб«ю¤ения¬и. …с«и вы
¤у¬аете, чт® г®в®рите ® фактическ®© ст®р®не ¤е«а, в т® вре¬я как в
¤е©ствите«ьн®сти г®в®рите ® св®их чувствах и ®ценках, т® эт® н姤®р®вы©
ﮤх®¤ как в науке, так и в ¦и§ни. ‚ы ¤е«аете такую ¦е ®шибку, ес«и вы
верите, чт® ®бсу¦¤аете ценн®сти, в т® вре¬я как речь и¤ет ® внешних фактах.

‚ т® ¦е вре¬я ®ценки не пр®ст® субъективны: ®ни яв«яются ре§у«ьтат®¬
наб«ю¤ени© и §ак«ючени© вашег® э¬®ци®на«ьн®г® ¬®§га. ‚ §авис謮сти ®т
качества функци®нир®вания вашег® э¬®ци®на«ьн®г® ¬®§га, ®ни ¬®гут быть как
невр®тически¬и фанта§ия¬и, так и наиб®«ее ва¦ны¬и аспекта¬и ситуации. ‚ эт®¬
с«учае игн®рир®вать их - §начит игн®рир®вать какие-т® части реа«ьн®сти. Как
у¦е г®в®ри«®сь в г«аве четырна¤цат®©, эт® при⮤ит к неправи«ьн®© раб®те
всех трех тип®в ¬®§га и иска¦ает наше функци®нир®вание. Эт® так¦е приве«® к
®гр®¬н®¬у иска¦ению наших пре¤став«ени© ® все«енн®©, к®т®рые существуют в
с®вре¬енн®© науке. П®ск®«ьку с®вре¬енная наука игн®рирует э¬®ци®на«ьную и
интуитивную ст®р®ны ¦и§ни и претен¤ует на ®бъективн®сть, к®т®р®©, в
¤е©ствите«ьн®сти, не и¬еет, ®на п®«на неявных, скрытых и част® ®с«аб«яющих
ее э¬®ци®на«ьных пре¤п®сы«®к и ценн®сте©, к®т®рые нан®сят вре¤ че«®вечесꮬу
¤уху. „«я тех читате«е©, к®т®рые §ах®тят б®«ее ﮤр®бн® р৮браться в эт®¬
в®пр®се, ¬®¦ет ®ка§аться п®«е§ны¬ ¬®е исс«е¤®вание таких скрытых ¤®пущени©,
существующих в §апа¤н®© псих®«®гии.

Ориентация, п®«н®стью св®б®¤ная ®т ®цен®к, в ®с®бенн®сти ес«и ®на
®сн®вана на страхе и н央стат®чн®¬ п®ни¬ании функци®нир®вания э¬®ци®на«ьн®г®
¬®§га, непри㮤на, ес«и ¬ы х®ти¬ и¬еть все®бъ嬫ющую науку ® ¦и§ни. И, у¦
к®нечн®, ®на не¦е«ате«ьна ¤«я нас се©час, с учет®¬ практическ®© ®риентации
эт®© книги. Наши ®бсу¦¤ения част® и¬е«и технически© ®ттен®к, н® все ¦е
н室н®кратн® каса«ись в®пр®с®в нах®¦¤ения б®«ьшег® счастья и п®«н®ты ¦и§ни.

Как ¬не ®чистить св®ю ¦и§нь ®т иска¦ени©, пр®бу¤иться ®т с®г«ас®ванн®г®
транса, пр室®«еть ®граничения, существующие в ¬®е© ку«ьтуре, и ®ткрыть ¤«я
себя реа«ьн®сть ¬ира и ¬®е© с®бственн®© сущн®сти? Как ¬не б®«ее эффективн®
у«учшить качеств® св®е© ¦и§ни в эт®¬ ¬ире? Как ¬не ¤®стичь е¤инства в¬ест®
существующе© у ¬еня се©час р৤е«енн®сти на ¬н®гие "Я"? Эти це«и с®¤ер¦ат в
себе ®пре¤е«енную систе¬у ценн®сте©: ясн®е в®сприятие «учше, че¬ иска¦енн®е;
св®б®¤а «учше че¬ рабств®, и так ¤а«ее. ‘ эт®© т®чки §рения р৫ичные
с®ст®яния с®§нания ¬®¦н® считать «учши¬и и«и ху¤ши¬и, п®«е§ны¬и и«и
вре¤ны¬и, б®«ее выс®ки¬и и«и б®«ее ни§ки¬и. ’® с®ст®яние, в к®т®р®¬
нах®¤ится свят®©, ¬®¦ет быть б®«ее п®«е§ны¬ и б®«ее выс®ки¬, че¬ с®ст®яние
че«®века, п®купающег® б®тинки, и«и, т®г®, кт® нах®¤ится в ¤епрессии, - ес«и,
к®нечн®, эт® с®ст®яние исп®«ь§уется прави«ьны¬ ®бр৮¬, как ¬ы у¦е г®в®ри«и
®б эт®¬ в перв®© г«аве.

—…’ЫР… “РО‚НЯ ‘ОЗНАНИЯ

‚ св®е¬ ®писании с®§нания Гур¤¦иев ука§ыва«, чт® ®н® сп®с®бн®
функци®нир®вать на «юᮬ и§ четырех ®сн®вных ур®вне©. На кত®¬ ур®вне ¬®гут
существ®вать р৫ичные с®ст®яния. Мы ¬®¦е¬ на§вать эти ур®вни (а) ®бычны¬
сн®¬ и сн®ви¤ение¬; (б) с®г«ас®ванны¬ с®§нание¬ ®бычн®г® ᮤрств®вания,
к®т®р®е б®«ее у¬естн® на§ывать с®г«ас®ванны¬ транс®¬, ес«и ¬ы ¤ае¬ ®ценку
с®ст®яния¬; (в) ﮤ«инны¬ сମс®§нание¬, ¤«я к®т®р®г® характерн®
сମвсﮬинание; и (¤) ®бъективны¬ с®§нание¬. Эта п®с«е¤®вате«ьн®сть четырех
с®ст®яни© пре¤став«яет с®б®©, ﮬ謮 всег® пр®чег®, п®степенны© перех®¤ ®т
фраг¬ентации к е¤инству.

Обычны© с®н и сн®ви¤ение

“р®вень ®бычн®г® сна и сн®ви¤ения яв«яется и¬енн® те¬, чт® ¬ы ®бычн®
ﮤ эти¬ п®¤ра§у¬евае¬ - наше© у¬ственн®© активн®стью (и«и ее ®тсутствие¬) в
т® вре¬я, к®г¤а ¬ы н®чью спи¬ в п®сте«и. Гур¤¦иева не с«ишꮬ в®«н®ва«и
р৫ичия ¬е¦¤у с®ст®яния¬и сна бе§ сн®ви¤ени© и сна с® сн®ви¤ения¬и в ра¬ках
®бщег® ур®вня сна. Он не раб®та« с® сн®ви¤ения¬и, ра§ве чт® уﮬина« ® них,
к®г¤а прибега« к ана«®гии: к®г¤а ¬ы пр®бу¦¤ае¬ся ®т н®чных сн®ви¤ени© в
с®ст®янии с®г«ас®ванн®г® транса, ¬ы, как прави«®, чувствуе¬, чт® наше
с®§нание стан®вится г®р৤® б®«ее ясны¬, че¬ ®н® бы«® в® вре¬я сна. ’ак ¦е и
при сମвсﮬинании, в с®ст®янии ﮤ«инн®г® сମс®§нания наш у¬ яв«яется
наст®«ьк® ¦е б®«ее ясны¬ п® сравнению с с®ст®яние¬ с®г«ас®ванн®г® транса,
как в с®г«ас®ванн®¬ трансе ®н б®«ее ясен п® сравнению с н®чны¬ сн®¬.

‘®ст®яние н®чн®г® сн®ви¤ения вк«ючает в себя ®чень выс®кие ур®вни
и¬итации реа«ьн®сти. ‘®§¤ается це«ы© ¬ир сн®в. П® сравнению с с®г«ас®ванны¬
транс®¬, в н®чн®¬ сн®ви¤ении наши пере¦ивания ®хватывают г®р৤® б®«ее
шир®ки© ¤иап৮н. Эт® свя§ан® с те¬, чт® в® вре¬я сна наш у¬, как и¬итат®р
реа«ьн®сти, не ®граничивается в как®©-«иб® §а¬етн®© степени внешни¬и
сти¬у«а¬и. Отсутствуют в н®р¬е прих®¤ящие ®т г«а§ ви§уа«ьные паттерны,
к®т®рые ¤®«¦ны вк«ючаться в ¬®¤е«ир®вание, чт®бы ¬®¦н® бы«® и¬итир®вать
«юбую наб«ю¤ае¬ую сцену внешнег® ¬ира. Остаются т®«ьк® те ®граничения,
к®т®рые с®§¤аются «®¦н®© «ичн®стью и §ащитны¬и ¬ехан觬а¬и, н® и эти
®граничения в® вре¬я сна ®с«абевают п® сравнению с с®г«ас®ванны¬ транс®¬.
Качеств® "Я" ¬®¦ет приписываться п®чти все¬у, ®тсю¤а и те "нехарактерные"
¤е©ствия, к®т®рые ¬ы ин®г¤а с®вершае¬ в® сне.

‘®г«ас®ванны© транс яв«яется ур®вне¬ с®§нания, на к®т®р®¬ ¬ы ¬®¦е¬
практик®вать такие вещи как сମнаб«ю¤ение и сମвсﮬинание, и эт® б®«ее
выс®ки© ур®вень, че¬ пуст®та и бесс®¤ер¦ате«ьн®сть н®чн®г® сна и«и фанта§ии
н®чных сн®ви¤ени©. О¤нак® в ®¤н®¬ ®чень реа«ьн®¬ с¬ыс«е н®чн®е сн®ви¤ение
яв«яется г®р৤® б®«ее б姮пасны¬ с®ст®яние¬, че¬ с®г«ас®ванны© транс. ‚®
вре¬я н®чн®г® сна наше фи§ическ®е те«® не вып®«няет тех ¤е©стви©, к®т®рые
на¬ снятся. ‚ сн®ви¤ении пры¦®к с® ска«ы и«и причинение вре¤а че«®веку не
®§начает, чт® п®с«е пр®бу¦¤ения ¬ы ®бнару¦и¬, чт® пере«®¬а«и себе к®сти и«и
на¦и«и себе врага.

‘®вре¬енные исс«е¤®вания сна п®ка§а«и, чт® в ¤е©ствите«ьн®сти в® вре¬я
сн®ви¤ения наши ¬ышцы как бы пара«и§®ваны, так чт® ¬ы пр®ст® не сп®с®бны
вып®«нять те ¤е©ствия, к®т®рые на¬ снятся. О¤нак® в с®ст®янии с®г«ас®ванн®г®
транса так®г® пр央храните«ьн®г® ¬ехан觬а нет. Как ¬ы у¦е ви¤е«и, у нас
есть «ишь частичная ®риентация в ¤е©ствите«ьн®© реа«ьн®сти фи§ическ®г® ¬ира,
¤ругих «ю¤е© и наших с®бственных чувств. Мы ¦иве¬ в® сне наяву. Пр®цесс
и¬итации ¬ира пр®исх®¤ит в с®г«ас®ванн®¬ трансе так ¦е, как в сн®ви¤ении.
При эт®¬ существует б®«ьше ®граничени©, че¬ в® вре¬я сна, так как в пр®цесс
и¬итации ¬ира ¤®«¦н® вк«ючаться б®«ьш®е к®«ичеств® инф®р¬ации, п®ступающе©
®т ®рган®в чувств. Наши ра§н®®бра§ные «®¦ные «ичн®сти в св®е вре¬я
ﮤверг«ись ®сн®вате«ьн®¬у ®ку«ьтуриванию, чт® еще б®«ьше ®граничивает
¤иап৮н наших и¬итаци© ¬ира, наших ¬ыс«е© и чувств, в т® вре¬я как те
суб«ичн®сти, п®с«е перв®нача«ьн®г® ®бесценивания на ранних ста¤иях
®ку«ьтуривания, бы«и, п® б®«ьше© части, пр央став«ены са¬и¬ себе. Н® ¬ы
¬®¦е¬ ¤е©ств®вать на ®сн®ве наших иска¦енных в®сприяти©, ¬ыс«е© и чувств,
⮧¤е©ствуя при эт®¬ на са¬их себя и на ¤ругих «ю¤е©. П®с«е¤ствия,
яв«яющиеся реакцие© на наши внешние ¤е©ствия в с®г«ас®ванн®¬ трансе,
пре¤став«яют с®б®© г«авную причину бесп®«е§ных и бесс¬ыс«енных стра¤ани©.

‘®г«ас®ванны© транс

Ок®«® ®¤н®© трети ¦и§ни ¬ы пр®в®¤и¬ на ур®вне н®чн®г® сна и сн®ви¤ения,
а ®ста«ьные ¤ве трети - в с®г«ас®ванн®¬ трансе. ‘®г«ас®ванны© транс, в
¤е©ствите«ьн®сти, пре¤став«яет с®б®© с®в®купн®сть с®ст®яни© т®¦¤ественн®сти.
З¤есь ¬ы х®¤и¬ и г®в®ри¬, ¤ае¬ ®бещания и нарушае¬ их, §ани¬ае¬ся «юб®вью и
в®юе¬, в®®бра¦ая при эт®¬, чт® ¬ы нах®¤и¬ся в третье¬ с®ст®янии с®§нания,
с®ст®янии ﮤ«инн®г® сମ®с®§навания.

Мы у¦е ®бсу¦¤а«и ¤®в®«ьн® п®¤р®бн® характеристики с®г«ас®ванн®г® транса
на все¬ пр®тя¦ении эт®© книги, н® я бы х®те« к®снуться §¤есь ®¤н®г®
¤®п®«ните«ьн®г® аспекта. Мы п®«агае¬, чт® ¬ы у¦е яв«яе¬ся ﮤ«инн®
сମ-с®§нающи¬и, чт® ¬ы §нае¬, чт® ¤е«ае¬, прини¬ае¬ св®и с®бственные
решения, п®ни¬ае¬ св®© с®бственны© у¬; чт® ¬ы яв«яе¬ся ®¤ни¬ це«ы¬. Эти
специфические и««ю§ии ®с®бенн® пагубны, иб® ес«и ¬ы не §нае¬, в как®© ¬ере
¬ы «ишены ﮤ«инных е¤инства, сମс®§нания, сମп®ни¬ания и в®«еи§ъяв«ения,
на¬ не прих®¤ит в г®«®ву искать все эт®. Кр®¬е т®г®, к®г¤а ¬ы все ¦е у§нае¬
®б этих вещах, ¬ы ск«®нны с⮤ить их к ®бычны¬ ур®вня¬ ¬ыш«ения и таки¬
®бр৮¬ ра§рушать их п®тенциа«ьную сп®с®бн®сть пре®бра§ить нас.

Ин®г¤а в пр®цессе написания эт®© книги у ¬еня ⮧ника«а такая ¬ыс«ь:
"‚се эти уси«ия напрасны. Никт® не п®верит, чт® е¬у ну¦н® ®чень напря¦енн®
раб®тать, чт®бы с®§¤ать сп®с®бн®сти, к®т®рые, как ®н считает, у нег® у¦е
есть!" О¤нак® не®бх®¤и¬®сть с¤е«ать эт® и¬еет решающее §начение ¤«я нашег®
вы¦ивания: с¬®¦е¬ «и ¬ы принести ¬ир наше© п«анете, ес«и бу¤е¬ пр®ст®
авт®¬ата¬и, нах®¤ящи¬ися в с®г«ас®ванн®¬ трансе? О¤ни «ишь ¬®и ¤®в®¤ы, ск®«ь
觮бретате«ьны¬и ®ни бы ни бы«и, не с¬®гут ¤е©ствите«ьн® пере¤ать наше
с®ст®яние, н® ес«и ¬не у¤а«®сь с®б«а§нить вас начать практик®вать
сମнаб«ю¤ение и сମвсﮬинание, ваш с®бственны© неп®сре¤ственны© ®пыт
¤®несет ¤® вас ¬®ю т®чку §рения.

П®¤«инн®е сମ®с®§нание

’рети© ур®вень с®§нания, с®ст®яние сମвсﮬинания, п® праву
принफе¦ит на¬ ®т 𮦤ения. ‚ эт®¬ с®ст®янии ¬ы ¬®г«и бы ®б«а¤ать те¬и
качества¬и, к®т®рые ¬ы ®шиб®чн® приписывае¬ себе в с®ст®янии с®г«ас®ванн®г®
транса. Мы ¬®г«и бы быть ﮤ«инн® сମ-с®§нающи¬и в ®тн®шении наших ¤е©стви©
и внутренних с®ст®яни©, б®«ее ясн® ви¤еть ¬ир, ®б«а¤ать х®р®ши¬ и
гар¬®ни§ир®ванны¬ функци®нир®вание¬ всех трех тип®в нашег® ¬®§га, п®ни¬ать
¦е«ания наше© сущн®сти и и¬еть ﮤ«инную в®«ю, чт®бы ¤е«ать т®, чт® ¬ы
¤е©ствите«ьн® х®ти¬. Мы бы«и бы нак®нец ®¤ни¬ це«ы¬. Мы ¬®г«и бы
¤е©ствите«ьн® ска§ать "Я есть", иб® эт® бы«а бы наша ﮤ«инная сମсть,
г®р৤® б®«ее ¦ивая и ва¦ная, че¬ прех®¤ящие с®ст®яния т®¦¤ественн®сти,
существующие в с®г«ас®ванн®¬ трансе.

Н® ¤«я б®«ьшинства «ю¤е© эт® третье с®ст®яние, к с®¦а«ению, ⮧никает
«ишь в ви¤е ре¤ких вспышек, прерывающих с®г«ас®ванны© транс, и ®ни п®чти
¬гн®венн® §абываются, как т®«ьк® ¬ы сн®ва п®гру¦ае¬ся в с®н. Я на¤еюсь, чт®
эт® утвер¦¤ение стан®вится и«и бу¤ет стан®виться ¤«я вас «®¦ны¬ в ре§у«ьтате
практики упра¦нени© сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания, к®т®рые бы«и ®писаны в
пре¤ы¤ущих г«авах.

Как вы ¬®г«и п®нять и§ ска§анн®г® выше, а в еще б®«ьше© ¬ере и§
с®бственных п®пыт®к наб«ю¤ать сମ㮠себя и пр®бу¤иться, «ю¤я¬ в®®бще
¤®в®«ьн® тру¤н® ®с®§нать, чт® ®ни нах®¤ятся в с®г«ас®ванн®¬ трансе.
„е©ствите«ьн®, некая ®с®бенн® и§вращенная реакция ®т¤а«яет «ю¤е© ®т эт®г®
§нания, и ес«и вы ска¦ете ꮬу-т®, чт® ®н не яв«яется ﮤ«инн®
сମс®§нающи¬, ®н, ⮧¬®¦н®, на секун¤у частичн® пр®бу¤ится и бу¤ет не¬н®г®
б«и¦е к нек®т®р®¬у ви¤у сମс®§нания в т® вре¬я, к®г¤а ®н бу¤ет ®трицать,
чт® нах®¤ится в бесс®§нате«ьн®¬ с®ст®янии! ‘тресс п®р®© так¦е §астав«яет нас
б®«ее с®ср央т®чиваться на "§¤есь и се©час", ®тв«екая энергию ®т наших
и««ю§и©, приб«и¦ая нас к реа«ьн®сти и §астав«яя чувств®вать себя б®«ее
¦ивы¬и. Эт® та причина, п® к®т®р®© нек®т®рых «ю¤е© прив«екают ®пасные ви¤ы
сп®рта: «учше быть ¦ивы¬, нах®¤ясь в ®пасн®сти, че¬ быть ¬ертвы¬ п®
®тн®шению к реа«ьн®сти и св®е© сущн®сти. Н® учиться быть б®«ее ¦ивы¬ с
ﮬ®щью сମвсﮬинания ¤а¦е еще «учше!

З¤есь с«е¤ует пр®вести ва¦н®е ра§граничение ¬е¦¤у сମвсﮬинание¬ как
практик®© и ﮤ«инны¬ сମс®§нание¬ как ур®вне¬ функци®нир®вания, к®т®ры©
¬®¦ет быть (а ¬®¦ет и не быть) ре§у«ьтат®¬ практики. ‘ମвсﮬинание
яв«яется пр®цесс®¬, ®с®бы¬ 𮤮¬ у¬ственн®© ¤еяте«ьн®сти, к®т®рую вы
вып®«няете, пытаясь с®§¤ать наб«ю¤ающую и ®бъе¤иняющую часть вашег® у¬а, и
§ная при эт®¬, чт® и¬енн® вы ¤е«аете с са¬и¬ с®б®©. ‚ы ¬®¦ете раб®тать на¤
с®б®© б®«ее и«и ¬енее напря¦енн®, ¤®стигая при эт®¬ р৫ичных степене©
успеха. ‘®ст®яние сମс®§нания ¬®¦ет быть ре§у«ьтат®¬ ваших п®пыт®к
сମвсﮬинания.

П®р®© вы пре¤прини¬аете п®пытку сମвсﮬинания и сра§у ¦е ¤®стигаете в
ре§у«ьтате эт®г® с®ст®яния ﮤ«инн®г® сମс®§нания. ‚®§никает ясн®сть
в®сприятия как внешнег® ¬ира, так и ваших внутренних пр®цесс®в, а так¦е
тру¤н® ®пису嬮е качест⮠ﮤ«инн®г® существ®вания с®вершенн® н®вы¬, б®«ее
реа«ьны¬ ®бр৮¬. ‘ମс®§нание, эт® третье с®ст®яние с®§нания, ¬®¦ет ¤«иться
«ишь ¬гн®вение, и«и ¦е б®«ее ¤«ите«ьны© пер认 вре¬ени. К®г¤а ®т¤е«ьные
с«учаи ⮧никн®вения эт®г® с®ст®яния пр®исх®¤ят все чаще и чаще, и ра§ ®т
ра§а ®н® с®храняется все ¤®«ьше, ®н® стан®вится б®«ее ясн® расﮧнавае¬ы¬ в
качестве ®т¤е«ьн®г® с®ст®яния с®§нания.


Бывают и ¤ругие с«учаи, г®р৤® б®«ее частые на нача«ьн®¬ этапе
практики сମвсﮬинания, к®г¤а ваши¬ г«авны¬ пере¦ивание¬ яв«яется не ®пыт
н®в®© и чу¤есн®© ясн®сти, а «ишь ®с®§нание т®г®, наск®«ьк® тру¤н® ¤®стичь
ясн®сти, п®ни¬ание си«ы авт®¬ати§ир®ванных пр®цесс®в ¬ыш«ения, к®т®рые
управ«яют ваше© ¦и§нью. Пр®и§®ше« неки© с¤виг в г«убине ваше© п®гру¦енн®сти
в с®ст®яние с®г«ас®ванн®г® транса, вы с¬®г«и ясн® наб«ю¤ать эт® с®ст®яние,
н® не ¤®стиг«и 觬ененн®г® и«и б®«ее выс®к®г® с®ст®яния ﮤ«инн®г®
сମс®§нания.

Я нах®¦у §¤есь ®чень ﮤх®¤яще© ана«®гию с ﮤ⮤ны¬ п«авание¬. М®© у¬
ﮤ®бен п«®вцу в реке. Мыс«и, чувства, ®щущения и внешние с®бытия яв«яются
в®«на¬и и течения¬и в реке. Нек®т®рые и§ них не§начите«ьны, нек®т®рые ®чень
си«ьны. ‚ре¬ена¬и я нах®¦усь б«и§к® к п®верхн®сти реки, б«и¦е к т®¬у свету,
к®т®ры© пр®никает сверху, и ¬®гу «учше ви¤еть т®, чт® нах®¤ится в®круг ¬еня.
‚ ¤руг®© ра§ я ¬®гу п®гру¦аться в г«убину, г¤е течения ®чень к®варны и ⮤а
®чень ¬утная.

‘ମвсﮬинание ﮤ®бн® п®пытке п«ыть ®пре¤е«енн®© це«и в¬ест® т®г®,
чт®бы ﮧ⮫ить себе пассивн® ®т¤аться течению реки. Бывают с«учаи, к®г¤а
¬®и п®пытки всﮬнить сମ㮠себя, п®нять, г¤е я нах®¦усь, и п«ыть п®
направ«ению к це«и, т®«ьк® п®ка§ывают ¬не, чт® я нах®¦усь в те¬н®© ⮤е
⮧«е ¤на, в® в«асти ¬®щных ¬утных течени©, и п®чти не сп®с®бен б®р®ться с
ни¬и, не г®в®ря у¦е ® пр®¤ви¦ении в выбранн®¬ ¬н®© направ«ении. ‚ ¤руг®е
вре¬я я «учше ¬®гу всﮬинать себя и ®ка§ываюсь в б®«ее чист®©, сп®к®©н®©
⮤е, сп®с®бны¬ г®р৤® «учше в®сприни¬ать ®кру¦ающую ®бстан®вку и б®«ее
§а¬етн® пр®¤вигаться к св®е© це«и. Бывают ¬®¬енты, к®г¤а ¬®я г®«®ва
выс®вывается и§ в®¤ы и я набираю п®«ные «егкие прекрасн®г® чист®г® ⮧¤уха,
ра¤уясь ¦и§ни, ви¦у ¬®ю це«ь с®вершенн® ®тчет«ив® и п«ыву к не©.

‘ମвсﮬинание ﮤ®бн® п«аванию. ‘вет и ¬ир на¤ рек®© - эт® це«ь,
с®ст®ящая в ¤®сти¦ении ﮤ«инн®г® с®§нания. Гря§ная ⮤а и течения реки
пре¤став«яют с®б®© наш авт®¬ати§ир®ванны© у¬ и ¤ав«ение с®г«ас®ванн®©
реа«ьн®сти, к®т®р®е у¤ер¦ивает нас в с®ст®янии транса. М®¬енты
сମвсﮬинания, в к®т®рые ¬ы ви¤и¬, наск®«ьк® г«уб®к® в те¬н®те ¬ы
нах®¤и¬ся и ск®«ь ¬а«® ¬ы ¬®¦е¬ с¤е«ать, яв«яются ®бескура¦ивающи¬и. И в т®
¦е вре¬я, ®ни ¦и§ненн® ва¦ны, иб® ¬ы пытае¬ся п«ыть, ра§вивае¬ в себе в®«ю к
т®¬у, чт®бы п«ыть, и ®бучае¬ся эт® ¤е«ать. Эт® ¬®¦н® сравнить с наращивание¬
¬ышц. ‘нача«а вы не ¬®¦ете вып®«нить никаких си«®вых упра¦нени©, и те
уси«ия, к®т®рые вы при«агаете в пр®цессе тренир®вки, ва¬ неприятны. Н®
®¤нতы вы ®бнару¦иваете, чт® ста«и г®р৤® си«ьнее и начинаете п®чти бе§
уси«и© ¤е«ать такие вещи, к®т®рые раньше п®треб®ва«и бы ®т вас ®гр®¬н®г®
напря¦ения.

Эта ана«®гия ®чень х®р®ш® с®®тветствует к®е-че¬у и§ ¬®ег® с®бственн®г®
®пыта. —аст®, к®г¤а я начинаю пре¤прини¬ать п®пытки сମвсﮬинания, у ¬еня
⮧никает чувств®, чт® я б®рюсь с ¬®щны¬и и те¬ны¬и п®т®ка¬и ¬ыс«е© и
чувств.

Объективн®е с®§нание

Гур¤¦иев ®пре¤е«и« четверт®е с®ст®яние с®§нания как с®ст®яние, в
к®т®р®¬ вы ви¤ите вещи таки¬и, какие ®ни на сମ¬ ¤е«е. Он® ®б«а¤ает все¬и
качества¬и третьег® ур®вня с®§нания, таки¬и, напри¬ер, как е¤инств® и
интегрир®ванн®сть всех трех тип®в ¬®§га, н® ®ни ¤е«аются б®«ее п®ст®янны¬и в
ре§у«ьтате 觬енения сମ㮠вашег® существа, а не т®«ьк® «ишь с®§нате«ьн®г®
функци®нир®вания. …с«и г®в®рить б®«ее к®нкретн®, т® вы при эт®¬
в®сприни¬аете и п®ни¬аете с®вершенн® н®вы© ур®вень реа«ьн®сти в ®тн®шении
сମ㮠себя и ¬ира, так как в раб®ту вк«ючаются ¤ва н®вых центра ¬®§га. ‚ы
¬®¦ете начать п®ни¬ать нек®т®рые аспекты четверт®г® ур®вня с®§нания,
нах®¤ясь еще на третье¬ ур®вне, н® с® вт®р®г® ур®вня с®г«ас®ванн®г® транса
вы ¬®¦ете п®нять «ишь ®чень не¬н®г®. П®эт®¬у наше ®бсу¦¤ение «ишь ука§ывает
на существ®вание четверт®г® ур®вня, не бу¤учи ни ег® ®пре¤е«ение¬, ни т®чны¬
®писание¬. ‘чита©те е㮠⤮хн®в«яюще© и¤ее© и«и наﮬинание¬ ® т®¬, чт® наши
⮧¬®¦н®сти яв«яются г®р৤® б®«ьши¬и, че¬ ¬ы ®бычн® ¤у¬ае¬, н® не
в®сприни¬а©те ег® буква«ьн®!

‚ г«аве четырна¤цат®© ¬ы г®в®ри«и ® че«®веке как ® трех¬®§г®в®¬
существе, и¬еюще¬ э¬®ци®на«ьны© и те«есн®-инстинктивны© центры ¤«я прие¬а и
®браб®тки инф®р¬ации, к®т®рые в так®© ¦е ¬ере ¬®¦н® на§ывать "у¬а¬и", как и
наше инте««ектуа«ьн®е функци®нир®вание. Гур¤¦иев §аяв«я«, чт® ¬ы, кр®¬е
т®г®, и¬ее¬ еще ¤ва б®«ее выс®ких центра, высши© э¬®ци®на«ьны© центр и
высши© инте««ектуа«ьны© центр. Кতы© и§ этих высших центр®в яв«яется
г®р৤® б®«ее ¬®щны¬ и ра§у¬ны¬, че¬ ®бычные э¬®ци®на«ьны© и
инте««ектуа«ьны© центры, и кতы© и§ них при эт®¬ ¤е©ствует на¬н®г® быстрее,
че¬ ®бычные центры. ‚ысши© э¬®ци®на«ьны© центр вк«ючает в себя т®, чт®
Гур¤¦иев на§ыва« "ﮤ«инн®© с®вестью", в пр®тив®п®«®¦н®сть ®тн®сите«ьн®©,
®бус«®в«енн®© ¬®ра«и с®г«ас®ванн®г® транса. Оба эти центра яв«яются частью
естественн®г® нас«е¤ия че«®веческих существ, ®ни п®«н®стью ра§виты и
¤е©ствуют, ®¤нак® че«®веку не®бх®¤и¬® пр®¤е«ать ®гр®¬ную раб®ту п® св®е¬у
ра§витию, чт®бы п®стр®ить фун¤а¬ент третьег® ур®вня ¤«я вступ«ения с ни¬и в
к®нтакт и их исп®«ь§®вания. Они у¦е в®сприни¬ают и ®брабатывают инф®р¬ацию ®
нас са¬их и наше© реа«ьн®сти. Н® наши ®бычные "Я" ®тс®е¤инены ®т них и не
¬®гут исп®«ь§®вать ре§у«ьтаты их раб®ты. Мы ®бычн® ¤а¦е не §нае¬, чт® ®ни
существуют. Эт® наﮬинает ¬не ® выска§ывании, приписыва嬮¬ Бу¤¤е п®с«е ег®
пр®свет«ении: "—у¤® и§ чу¤ес! ‚се «ю¤и пр®свет«енные, н® ®ни не §нают ®б
эт®¬!"

К®¬пьютерная ана«®гия с высши¬и центра¬и

Живя в ꮬпьютерную эп®ху, ¬ы ¬®¦е¬ на©ти прекрасную ана«®гию ¤«я так®©
ситуации. Пре¤стави¬, чт® кতы© и§ нас и¬еет св®© с®бственны© ¬а«еньки©
перс®на«ьны© ꮬпьютер. Он раб®тает ¬е¤«енн®, и¬еет ®чень неб®«ьшую па¬ять
¤«я хранения ¤анных, и в не¬ нак®п«ен® не так у¦ ¬н®г® инф®р¬ации. Эт®т
ꮬпьютер исп®«ь§ует три ¤®в®«ьн® при¬итивных я§ыка пр®грବир®вания:
Инте««ектуа«ьны© Бе©сик[4], Э¬®ци®на«ьны© Бе©сик и ’е«есн®-Инстинктивны©
Бе©сик. Эти я§ыки ¬®гут х®р®ш® функци®нир®вать в б®«ьшинстве с«учаев ®бычн®©
¦и§ни, ес«и ¬ы бу¤е¬ исп®«ь§®вать их эффективн®. Мы справ夫ив® «юби¬ эт®т
¬а«еньки© перс®на«ьны© ꮬпьютер и в®схищае¬ся и¬ §а т®, чт® ®н яв«яется
с®вершенн® и§у¬ите«ьн®©, х®тя и ®граниченн®© в св®их ⮧¬®¦н®стях ¬ашин®©. И
¤е©ствите«ьн®, ¬ы ®т®¦¤естви«ись с ни¬ и считае¬, чт® ег® ¬ыс«и - эт® наши
с®бственные ¬ыс«и.

‚ св®е© привя§анн®сти к наше¬у ¬а«еньꮬу перс®на«ьн®¬у ꮬпьютеру и в
§авис謮сти ®т нег® ¬ы §абывае¬, чт® ¬®¦н® §апр®грବир®вать эт®т ꮬпьютер
таки¬ ®бр৮¬, чт® ®н бу¤ет ¤е©ств®вать как тер¬ина«, свя§ывающи© нас с
неки¬ гигантски¬ суперꮬпьютер®¬. Эт®т суперꮬпьютер раб®тает в® ¬н®г® ра§
быстрее, че¬ наш, и¬еет чре§выча©н® ®бширную па¬ять, п®«ную факт®в, б®«ьшая
часть к®т®рых неи§вестна ¤«я нас, и исп®«ь§ует ¤ва ®чень с«®¦ных и ¬®щных
я§ыка пр®грବир®вания, к®т®рые эффективны при ра§решении всех пр®б«е¬,
к®т®рые не ¬®гут быть решены при исп®«ь§®вании Инте««ектуа«ьн®г® Бе©сика,
Э¬®ци®на«ьн®г® Бе©сика и ’е«есн®-Инстинктивн®г® Бе©сика. Эт® ‚ысши©
Э¬®ци®на«ьны© и ‚ысши© Инте««ектуа«ьны© я§ыки пр®грବир®вания.

‘ ﮬ®щью суперꮬпьютера, раб®тающег® на ‚ысше¬ Э¬®ци®на«ьн®¬ и ‚ысше¬
Инте««ектуа«ьн®¬ я§ыках и прив«екающег® не®бх®¤и¬ые ¤анные и§ св®ег®
®гр®¬н®г® банка па¬яти, ¬®гут быть п®«учены ®тветы на наиб®«ее ва¦ные
в®пр®сы наше© ¦и§ни. Н® ст®п! ‚е¤ь ¬ы не ﮤк«ючены к не¬у! Мы пытае¬ся
решать св®и ¦и§ненные §а¤ачи на наше¬ ¬а«еньꮬ перс®на«ьн®¬ ꮬпьютере, н®
¬ы не ¬®¦е¬ решить их с ﮬ®щью «юб®г® и§ ¤®ступных на¬ вариант®в
ꮬпьютерн®г® я§ыка Бе©сик. ’ак ¦е как нек®т®рые шутки не ¬®гут быть
переве¤ены с, напри¬ер, венгерск®г® я§ыка на анг«и©ски© бе§ утраты их с®«и,
утраты т®г®, чт® как ра§ и вы§ывает с¬ех, так и нек®т®рые вещи и¬еют с¬ыс«
т®«ьк® ес«и ®ни выра¦ены на ‚ысше¬ Э¬®ци®на«ьн®¬ и ‚ысше¬ Инте««ектуа«ьн®¬
я§ыке. Эт® ви¤ §нания, ®бус«®в«енн®г® с®ст®яние¬, ® к®т®р®¬ ¬ы г®в®ри«и в
перв®© г«аве.

Н…‚ЫРАЗИМО‘’Ь ЗНАНИЯ О ‚Ы‘˜И• ‘О‘’ОЯНИЯ•

Обычн®е, ®тн®сящееся к® вт®р®¬у ур®вню §нание ®б ®бъективн®¬ с®§нании,
к®т®р®е у нас есть, исх®¤ит и§ т®г® не¬н®г®г®, чт® ¬ы §нае¬ ®б 觬ененных
с®ст®яниях с®§нания и ® с«учающихся в них не®бычных ¬®¬ентах, к®т®рые ¬ы
невнятн® на§ывае¬ "¬истически¬и пере¦ивания¬и". “ «ю¤е© бывают ®ткр®вения ®б
их с®бственн®© прир®¤е и ® прир®¤е все«енн®©, и эти ®ткр®вения пере¦иваются
как наиб®«ее ва¦ная вещь в ¬ире, как т® п®ни¬ание, к®т®р®е ¬®г«® бы
п®«н®стью 觬енить все направ«ение их ¦и§ни. Н® в п®пытках ®писать эти
с®ст®яния ¤«я ¤ругих и«и, х®тя бы, ¤«я са¬их себя, к®г¤а ®ни нах®¤ятся в
с®г«ас®ванн®¬ с®§нании, эти¬ «ю¤я¬ прих®¤ится исп®«ь§®вать ®бычные ¬ыс«и и
я§ыки. "‚ся ¦и§нь е¤ина", "Б®г есть «юб®вь" и«и "‚ся реа«ьн®сть яв«яется
®¤н®вре¬енн® и пуст®т®© и п®«н®т®©" - в®т при¬еры таких ®писани©.

‚ «учше¬ с«учае эти «ю¤и с®г«ашаются, чт® их п®ни¬ание и ®писания
®тн®сятся к с®ст®янию с®г«ас®ванн®г® транса и бу¤учи, быть ¬®¦ет, «учши¬, на
чт® ®ни сп®с®бны, яв«яются ¤а«ек® не с®вершенны¬и и ¬®гут ¤а¦е быть кра©не
¤е§®риентирующи¬и, в ®с®бенн®сти ¤«я тех «ю¤е©, к®т®рые са¬и не испытыва«и
сх®¤ных пере¦ивани©. Знание и пр®§рения, к®т®рые яв«яются абс®«ютн® ясны¬и,
к®г¤а ®ни выра¦ены, ска¦е¬, на ‚ысше¬ Э¬®ци®на«ьн®¬ Бе©сике, кра©не
иска¦аются, к®г¤а их пытаются пере¤ать на Э¬®ци®на«ьн®¬ и«и Инте««ектуа«ьн®¬
Бе©сике. П®эт®¬у в ху¤ше¬ с«учае «ю¤и ®шиб®чн® прини¬ают так®е иска¦ение
св®их пр®§рени© высшег® ур®вня авт®¬ати§ир®ванны¬ 󬮬 §а буква«ьную истину.

Эт® т®, чт® ¬ы и¬е«и в ви¤у, к®г¤а г®в®ри«и, чт® нек®т®рые ви¤ы §нания
яв«яются "невыра§и¬ы¬и". Эт® §нание неп®сти¦и¬® на ур®вне ®бычн®г® с®§нания,
в с®г«ас®ванн®¬ трансе, н® с®вершенн® п®нятн® и ®с¬ыс«енн® в нек®т®рых
не®бычных с®ст®яниях с®§нания. И¬енн® реа«ьн®сть и ва¦н®сть §нания,
специфичн®г® ¤«я тех и«и иных-с®ст®яни©, п®бу¤и«и ¬еня неск®«ьк® «ет на§а¤
пр夫®¦ить с®§¤авать специа«ьные науки ¤«я ег® и§учения[5]. Эт® пр夫®¦ение
¬®¦ет пре¤став«ять не¬а«ы© интерес ¤«я технически ®риентир®ванных читате«е©,
равн® как и ¤«я ученых исс«е¤®вате«е©. Гур¤¦иев §аяв«я«, чт® в®круг нас есть
«ю¤и, к®т®рые, б«а㮤аря св®и¬ уси«ия¬, сп®с®бны на¤е¦н® функци®нир®вать на
четверт®¬ ур®вне с®§нания, и чт® эти «ю¤и ¬®гут бе§ пр®б«е¬ ®бщаться ¤руг с
¤ру㮬.

Обус«®в«енная с®ст®яние¬ специфика высших центр®в

•®тя Гур¤¦иев ®писыва« эти ¤ва н®вых центра как "высшие", ¬®и §нания в
®б«асти 觬ененных с®ст®яни© с®§нания §астав«яют ¬еня ﮤ®§ревать, чт® ®ни
так¦е яв«яются специа«и§ир®ванны¬и и специфически¬и ¤«я ®пре¤е«енн®г®
с®ст®яния. П® эт®© причине наша ꮬпьютерная ана«®гия ра§рушается, ес«и
пр®в®¤ить ее с«ишꮬ ¤а«ек®. ‚ ®бычн®¬ ¬ире вы ¬®г«и бы исп®«ь§®вать б®«ьш®©
универса«ьны© ꮬпьюте𠤫я ﮤве¤ения ба«анса ваше© чек®в®© кни¦ки т®чн®
так ¦е, как вы исп®«ь§уете ¬а«еньки© перс®на«ьны© ꮬпьютер и«и кар¬анны©
ка«ьку«ят®р. “ниверса«ьны© ꮬпьюте𠬮¦ет в®спр®и§в®¤ить все функции
®бычн®г® перс®на«ьн®г® ꮬпьютера, ¤а¦е х®тя ®н кр®¬е эт®г® ¬®¦ет ¤е«ать и
¬н®г®е ¤руг®е. П®эт®¬у я с®¬неваюсь, чт® высши© инте««ектуа«ьны© центр бы«
бы ск®«ьк®-«иб® п®«е§ен ¤«я ﮤве¤ения ба«анса чек®в®© кни¦ки: ®н с®§¤ан ¤«я
г«уб®ких пр®б«е¬, к®т®рые не ¬®гут быть решены ®бычны¬и центра¬и.

Наше уб妤ение, чт® все ва¦н®е ¤«я нас ¤®«¦н® быть п®нятны¬ на ур®вне
я§ыка с®г«ас®ванн®г® с®§нания, яв«яется еще ®¤ни¬ при¬е𮬠неправи«ьн®©
раб®ты центр®в. Обычные центры, ¤а¦е ес«и ®ни ¤®ве¤ены ¤® ур®вня прави«ьн®г®
функци®нир®вания, а не ®стаются на ®бычн®¬ ¤«я них невр®тичесꮬ и
непр®свещенн®¬ ур®вне, вер®ятн® не ¬®гут решать нек®т®рые пр®б«е¬ы. М®и
исс«е¤®вания 觬ененных с®ст®яни© с®§нания ¤ают ¬не ¤®стат®чн®е ®сн®вание
считать, чт® на пре¤е«ьные в®пр®сы ® с¬ыс«е ¦и§ни и с¬ерти не ¬®гут быть
п®«учены а¤екватные ®тветы на ур®вне ®бычн®г® с®§нания.

„а¦е ес«и че«®век с 𮦤ения бы« с®вершенн® с«епы¬, ®н ¬®¦ет рассу¦¤ать
® §рении с ﮬ®щью ра§у¬а. ’аки¬ ®бр৮¬ ®н ¬®¦ет при©ти к нек®т®р®¬у вп®«не
ясн®¬у, х®тя и частичн®¬у п®ни¬анию, н® ®н ник®г¤а не с¬®¦ет пере¦ить
¤е©ствите«ьную крас®ту с®«нечн®г® §аката. „® тех п®р, п®ка у нас не бу¤ет
х®тя бы пр®б«еск®в ®бъективн®г® с®§нания, ¬ы ник®г¤а не с¬®¦е¬ п®«н®стью
п®нять прир®¤у ¦и§ни.

‘®б«а§ните«ьн®, к®нечн®, ﮤр®бн® написать ®б 觬ененных с®ст®яниях
с®§нания и ®б их у¤ивите«ьных ⮧¬®¦н®стях (и «®вушках) ¤«я нас, н® эта
книга п®священа, в первую ®чере¤ь, те¬е пр®бу¦¤ения ®т с®г«ас®ванн®г® транса
и ¤®сти¦ения третьег® с®ст®яния, с®ст®яния ﮤ«инн®г® сମс®§нания, так чт®
я не бу¤у се©час уг«уб«яться в те¬у 觬ененных с®ст®яни©. Кр®¬е т®г® я
®бнару¦и« (и эт® с®впа¤ает с те¬, чт® г®в®ри« Гур¤¦иев), чт® п®ка ¬ы не
®чисти¬ и не ®т«а¤и¬ функци®нир®вание наших трех тип®в ¬®§га и не ¤®стигне¬
ск®«ьк®-«иб® §начите«ьн®© степени ﮤ«инн®г® сମс®§нания и сମп®ни¬ания,
как наш с®бственны© неп®сре¤ственны© ®пыт 觬ененных с®ст®яни© и«и
®бъективн®г® с®§нания, так и те §нания ® них, к®т®рые ¬ы п®«учае¬ и§ вт®рых
рук, ¬®гут быть наст®«ьк® иска¦енны¬и, бы«® бы ¤а¦е «учше, ес«и бы у нас их
в®®бще не бы«®.

‚ и¤еа«е на¬ с«е¤ует ®сн®вате«ьн® п®¤г®т®виться и¬енн® таки¬ ®бр৮¬,
пр妤е че¬ испытывать «юбые 觬ененные с®ст®яния, не г®в®ря у¦е ® с®ст®яниях
четверт®г® ур®вня. К с®¦а«ению, наша ку«ьтура се©час наст®«ьк® б姤ух®вна, в
так®© степени п®гру§и«ась в св®е научн®е ¬ир®в®сприятие, чт® ¬ы ®тчаянн®
ну¦¤ае¬ся ⮠⤮хн®вении, в пр®б«есках высших ур®вне©, наﮬинающих на¬ ®
т®¬, чт® существует чт®-т®, ра¤и чег® ст®ит раб®тать. И ¤а¦е нес¬®тря на
риск иска¦ения §нани© высшег® ур®вня, я верю, чт® нек®т®ры© ®пыт, свя§анны©
с 觬ененны¬и с®ст®яния¬и, не®бх®¤и¬ ¤«я ¬н®гих «ю¤е©.


1. Авт®р исп®«ь§ует игру с«®в: анг«и©ски© г«аг®« "re-member" ¬®¦н®
перевести как "с®ч«енять §ан®в®" и "всﮬинать". ‚®®бще, анг«®я§ычны© тер¬ин
self-remembering", к®т®ры© ¬ы перев®¤и¬ как "сମ-всﮬинание", пр®исх®¤ит
®т специа«ьн®г® техническ®г® п®нятия, исп®«ь§у嬮㮠в р৫ичных, в первую
®чере¤ь, бу¤¤истских, практиках ¤ух®вн®г® р®ста ¤«я ®б®§начения в равн®©
¬ере 'сମвсﮬинания и "сମс®бирания"; так, ®¤н®© и§ характеристик высших
ступене© пр®свет«ения яв«яется "сମс®бранн®сть" (анг«. "colectedness"). -
При¬. ре¤.
2. З¤есь и ¤а«ее "сମсть" (сମт®¦¤ественн®сть) - нек®т®ры© аспект,
и«и часть, нас са¬их, нашег® сମ-®с®§нания, к®т®ры© ®стается не觬енны¬ с
течение¬ вре¬ени и в «юбых с®ст®яниях с®§нания, и не §ависит ®т частных
®т®¦¤еств«ени©. ‚ и¤еа«е, яв«яюще¬ся це«ью ¤ух®вн®г® р®ста, эта часть ¤®«¦на
стан®виться це«ы¬, вк«ючать в себя все наше существ®, нашу и§нача«ьную
сущн®сть наря¤у с нак®п«енны¬ на¬и ¦и§ненны¬ ®пыт®¬; в нек®т®р®¬ с¬ыс«е, ¬ы
¤®«¦ны в ре§у«ьтате ¤ух®вн®г® пре®бра¦ения стан®виться наше© сମстью. -
При¬. ре¤.
3. Анг«и©ск®е с«®в® "паттерн" пр®исх®¤ит и§ «ексик®на ткачества и
буква«ьн® ®§начает п®вт®ряющи©ся рисун®к и«и у§®р, ®бр৮ванны© в®«®кна¬и
ткани. Эт® с«®в® ¬®¦н® приб«и§ите«ьн® перевести как структурны© стере®тип ,
®¤нак® в наст®ящее вре¬я тер¬ин "паттерн в неск®«ьк® б®«ее шир®к®¬ с¬ыс«е
уп®треб«яется в русск®я§ычн®© научн®© «итературе бе§ перев®¤а ¤«я
®б®§начения с®в®купн®сти «юбых э«е¬ент®в (®бъект®в, сигна«®в, с®быти©, и
т.п.), в®спри§в®¤ящеися в® вре¬ени и«и пр®странстве. - При¬. ре¤.
4. Бе©сик - ®¤ин и§ наиб®«ее пр®стых я§ык®в пр®грବир®вания,
®тн®сящи©ся к так на§ывае¬ы¬ "я§ыка¬ ни§к®г® ур®вня", в ®т«ичие ®т "я§ык®в
выс®к®г® ур®вня", таких как "‘и", "Паска«ь" и нек®т®рые ¤ругие. На я§ыках
ни§к®г® ур®вня §а¤ача ®писывается в ви¤е п®с«е¤®вате«ьн®сти ®пераци©
®бращения к па¬яти, вып®«няе¬ых ꮬпьютер®¬, т®г¤а как я§ыки выс®к®г® ур®вня
®писывают «®гические ¤е©ствия с ¬ассива¬и ¤анных. - При¬. ре¤.
5. Мы еще ра§ ®бращае¬ вни¬ание читате«е© на при¬ечание в перв®© г«аве
®тн®сите«ьн® неу¤®б®чита嬮сти т®чн®г® пере⮤а "с®ст®яние-специфически©",
с®®тветствующег® тер¬ину —. ’арта "state-specific". ’®чны© пере⮤ статьи в
¦урна«е "‘а©енс", ® к®т®р®© и¤ет речь в эт®¬ аб§аце: "‘®ст®яния с®§нания и
с®ст®яние-специфические науки - При¬. ре¤.

--------------------------------------------------------------------------------

„“•О‚НАЯ Р…АЛЬНО‘’Ь, РАБО’А И МОЛИ’‚А

‘ОН МЭРИ
МОЛИ’‚А
М®«итва пр®шения
Механ觬 ¬®«итвы
Эффективн®сть ¬®«итвы пр®шения
К’О ИЛИ —’О О’‚…—А…’ НА МОЛИ’‚“?
МОЛИ’‚А ‘ ’О—КИ ЗР…НИЯ ‘П…–И”ИКИ ‘О‘’ОЯНИЙ
‚§г«я¤ с т®чки §рения 觬ененных с®ст®яни©
‘ОЗНА’…ЛЬНАЯ МОЛИ’‚А
—…ГО ‚Ы •О’И’…?

--------------------------------------------------------------------------------

„“•О‚НАЯ Р…АЛЬНО‘’Ь, РАБО’А И МОЛИ’‚А

Раб®та© так, бу¤т® все §ависит ®т тв®е© раб®ты.
М®«ись так, бу¤т® все §ависит ®т тв®е© ¬®«итвы.

Г.И. Гур¤¦иев

И¤еи Гур¤¦иева с®¤ер¦ат ст®«ь ¬н®г® п®«е§ных псих®«®гических ®ткрыти© и
¬ет®¤®в, чт® их ¬®¦н® и§учать на чист® псих®«®гичесꮬ ур®вне. Эт® ®§начает,
чт® ®ни ¬®гут ва¬ чт®-т® ¤ать, ¤а¦е ес«и вы с®вершенн® не интересуетесь
"¤ух®вны¬и" и¤ея¬и, и не при嬫ете ¬ыс«и ® т®¬, чт® ¬ы яв«яе¬ся че¬-т®
б®«ьши¬, че¬ наши фи§ические те«а.

‚ ®пре¤е«енн®¬ с¬ыс«е эт® х®р®ш®. ‚е¤ь ﮤ на§вание¬ "¤ух®вн®г®"
пр®в®§г«аша«®сь так ¬н®г® явн® не«епых веще©, чт® существующее в наше©
ку«ьтуре ®твращение к® все¬у эт®¬у и¬еет §¤®р®в®е нача«®. ‚ т® ¦е вре¬я я
уб妤ен, чт® есть ¤е©ствите«ьн® ва¦ные ¤ух®вные реа«ии, и ес«и ¬ы в
б«и¦а©шее вре¬я не при§нае¬ их и не начне¬ ¤ух®вн® эв®«юци®нир®вать, т® и
¬ы, и наша ку«ьтура ®бречены на гибе«ь. ‘«еп® верить в® все, чт® снаб¦ен®
яр«ыꮬ "¤ух®вн®е" - эт®, к®нечн® ¦е, пре¤е« г«уп®сти. Н® авт®¬атически не
верить в® все, чт® асс®циируется с и¤ее© ¤ух®вн®сти, т®чн® так ¦е г«уп®.
Ра§у¬н®сть, пр®ницате«ьн®сть и «ичны© ®пыт - в®т т®, чт® ¤е©ствите«ьн®
ну¦н®, а не с«епая вера и«и неверие.

Я с®ср央т®чиваюсь в эт®© книге на учении Гур¤¦иева как псих®«®гии
п®т®¬у, чт® таки¬ ®бр৮¬ я са¬ «учше ег® п®ни¬аю. О¤нак® я бы не х®те«
с®§¤авать впечат«ение, чт® эт® учение исчерпывается псих®«®гие©.
Псих®«®гические и¤еи Гур¤¦иева яв«яются частью ¤ета«ьн® ра§раб®танн®© и
с«®¦н®© ¤ух®вн®© систе¬ы. П®¤®бн® ¬н®ги¬ ве«ики¬ ¤ух®вны¬ систе¬а¬, эт®
це«®е ¬ир®в®§§рение, к®т®р®е расс¬атривает всю все«енную как е¤ин®е, п®«н®е
с¬ыс«а и ¦ив®е пр®яв«ение Абс®«юта. —е«®век и¬еет св®и с®бственные ¬ест® и
на§начение в эт®© ¦ив®©, ра§вивающе©ся все«енн®©. …г® функции с¬ыкаются с
функция¬и существ, к®т®рые §ани¬ают б®«ее выс®к®е ¬ест® в ¬и𮧤ании, -
существ, к®т®рые с ®бычн®© т®чки §рения счита«ись бы "нефи§ически¬и" и«и
¤ух®вны¬и. ’®, чт® че«®век впа« в бе§у¬ие с®г«ас®ванн®г® транса и утрати«
с®прик®сн®вение с® св®и¬и ﮤ«инны¬и ⮧¬®¦н®стя¬и и функция¬и - эт®
траге¤ия. —етверты© Путь - эт® не пр®ст® сп®с®б ®пти¬и§ации пр®грବир®вания
вашег® ®рганическ®г® би®к®¬пьютера: эт® систе¬а ¤ух®вн®г® р®ста, с® вре¬ене¬
вы⮤ящая §а пре¤е«ы привычн®© на¬ ®рганическ®©, фи§ическ®© ¦и§ни, так чт®
че«®век ¬®¦ет сн®ва ®брести св®и ﮤ«инные на§начение и счастье.

Я не бу¤у пытаться ®бъяснять к®с¬®«®гические и ¤ух®вные и¤еи Гур¤¦иева.
Б®«ьшинств® и§ этих и¤е© ﮤр®бн® ®писаны в книгах ® Гур¤¦иеве, уﮬянутых в
При«®¦ении А, ¤а и ¬®е с®бственн®е п®ни¬ание этих и¤е© весь¬а ску¤н®: эт® не
те вещи, к®т®рые ¬®¦н® «егк® пр®верить с ﮬ®щью п®все¤невн®г® ®пыта. ‚ эт®©
г«аве я ¤®«¦ен бу¤у пре¤став«ять нек®т®рые и¤еи Гур¤¦иева в ф®р¬е
утвер¦¤ени© типа "Гур¤¦иев г®в®рит, чт®...", п®ск®«ьку ®ни вых®¤ят §а
пре¤е«ы ¬®ег® с®бственн®г® ®пыта; я п®стара«ся, в ®сн®вн®¬, и§бегать так®©
ф®р¬ы пре¤став«ения и¤е© Гур¤¦иева в ®ста«ьных частях эт®© книги, н® ес«и бы
я эт®г® не ¤е«а«, с®§¤анная е© картина бы«а бы явн® неп®«н®©.

‚ эт®© г«аве я пр®ст® приве¤у интересны© при¬ер нек®т®рых в褮в
с®быти©, к®т®рые яв«яются в®истину "б®«ее выс®ки¬и", че¬ наше ®бычн®е
функци®нир®вание, - при¬ер, свя§анны© с ¬®и¬и п®пытка¬и ﮤе«иться св®и¬
п®ни¬ание¬ че«®веческ®© ситуации. На¬ все равн® у¦е ¤авн® п®ра с¤е«ать
пере¤ышку в наше¬ с®ср央т®чении на пат®«®гии с®г«ас®ванн®г® транса. Я
исп®«ь§ую эт®т при¬е𠤫я т®г®, чт®бы пр®и««юстрир®вать к®е-какие
с®®бра¦ения ®тн®сите«ьн® и¤еи ¬®«итвы.

‘ОН МЭРИ

‚ н®ябре 1981 㮤а я нача« экспери¬ента«ьную пр®гра¬¬у ¤«я
практическ®г® при¬енения нек®т®рых аспект®в т®г®, че¬у я научи«ся
®тн®сите«ьн® пр®бу¦¤ения и§ учения Гур¤¦иева и и§ ¤ругих ист®чник®в. Я
на§ва« св®ю пр®грବу "’ренинг П®вышения Ос®§нания", и я раб®та« п® не© ¤ва
с п®«®вин®© 㮤а. Эта пр®грବа вк«юча«а в себя ®бучение «ю¤е©
фун¤а¬ента«ьны¬ пр®цесса¬ сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания, пр®ве¤ение
вечерних встреч ¤«я ®бсу¦¤ения пр®б«е¬, с к®т®ры¬и ста«кива«ись участники, и
тех ®ткрыти©, к®т®рые ®ни ¤«я себя ¤е«а«и, а так¦е уе¤инение на прир®¤е п®
вых®¤ны¬ ¤ня¬ ¤«я интенсивн®© групп®в®© раб®ты. П®с«е групп®вых §аняти© п®

<<

ёЄЁ. 7
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>