<<

ёЄЁ. 8
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>

вых®¤ны¬ ¤ня¬ участники §ани¬а«ись ра§н®®бра§н®© фи§ическ®© раб®т®© (в
с®е¤инении с сମвсﮬинание¬), свя§анн®© с п®стр®©к®© и р嬮нт®¬ р৫ичн®г®
®б®ру¤®вания ¤®¬а, ку¤а ¬ы вы姦а«и.

За п®«т®ра г®¤а ¤® т®г®, как я нача« раб®тать п® пр®гра¬¬е ’ренинга
П®вышения Ос®§навания, ®¤на и§ бу¤ущих участниц ¬®е© пр®грବы, Мэри, ви¤е«а
с®н. ‚ т® вре¬я ®на ве«а п®ст®янны© ¤невник св®их сн®ви¤ени©. ‘¬ыс«
®писанн®г® ни¦е сна бы« неп®нятен ¤«я нее в т® вре¬я, к®г¤а ®на ег® ви¤е«а,
н® ®на §аписа«а ег®, а п®т®¬ §абы«а п®чти на три 㮤а. ‚®т с®н Мэри:

’еп«ы© «етни© ¤ень. Я е¤у в фург®не с групп®© ¤ругих «ю¤е©. Мы
ﮤъ姦ае¬ к ¤®¬у, ст®яще¬у на св®ег® р®¤а уступе, ⮧вышающе¬ся на¤
®кру¦ающи¬ «ан¤шафт®¬. „®¬ р嬮нтируют, и на не¬ раб®тают «ю¤и. ‘ ¤«инн®©
«естницы, прис«®ненн®© к нару¦н®© стене, ®бращенн®© на юг, спускается
¬у¦чина. Он несет ве¤р® с краск®©, и я чт®-т® г®в®рю п® п®в®¤у каштан®в®г®
цвета краски, п®т®¬у чт® ¬не ка¦ется, чт® ®на и¬еет пурпурны© ®ттен®к.

Нас ве¤ут в ¤®в®«ьн® пустую кухню, с наст®яще© стар®©, §ар¦ав«енн®©
п«ит®©. На не© г®т®вится какая-т® пища, и х®§яин, к®т®ры© встрети« нас
§¤есь, ﮧ⮫яет ¬не ®пустить па«ец в кастрю«ю и п®пр®б®вать - фаршир®ванные
®в®щи. •®§яин как®г® - т® не®пре¤е«енн®г® ви¤а, и ®¤ет в такую ¦е
не®пре¤е«енную серую ®¤е¦¤у.


Мы ®с¬атривае¬ кухню, та¬ б®«ьше не на чт® с¬®треть, а §ате¬ вых®¤и¬
нару¦у чере§ §а¤нюю ¤верь. Я не¬н®г® ®бескура¦ена, п®т®¬у чт® х®тя ¬ы бы«и
внутри ¤®¬а, ¬ы не уви¤е«и та¬ ничег®, кр®¬е эт®© кухни. ‘нару¦и
ве«ик®«епная выс®кая, «®¬кая «етняя трава, ¤еревья и п®«®гие х®«¬ы, а на¤
все¬ эти¬ - г®«уб®е неб® и сверкающее с®«нце. ‚се эт® вы§ывает ®чень
приятные чувства.

Мы §ах®¤и¬ §а¤®¬, §¤есь ¬н®г® тени, и на¬ г®в®рят, чт® §¤есь п®х®р®нены
пре¦ние х®§яева эт®г® ¤®¬а. О¤на ¦енщина и§ наше© группы впа¤ает в п®«ную
истерику и §аяв«яет, чт® ®ни п®х®р®нены не в гр®бах, и чт® их
¬у¬ифицир®ванные те«а «е¦ат ﮤ т®нки¬ с«®е¬ п®чвы. Я г®в®рю е©, чт® нет
причины б®яться ¬ертвых, и са¬а ﮤх®¦у п®с¬®треть. ’ут ¤ве "¬®ги«ы",
¬у¦чины и ¦енщины. Я встаю пере¤ ¬®ги«®© ¬у¦чины. —ере§ т®нки© с«®© п®чвы я
¬®гу ви¤еть к®нтуры ег® те«а. Мне ®чень «егк®. Каки¬-т® ®бр৮¬ я ®бщаюсь с
эти¬ ¬у¦чин®© и уверена, чт® ®н с®бирается ¬не чт®-т® ска§ать. —ере§
нек®т®р®е вре¬я «егк®е ¤ун®вение рябит с«®© §е¬«и на¤ ег® «иц®¬, п®т®¬
в®«н®®бра§н®е ¤ви¦ение пр®бегает п® §е¬«е, п®крывающе© все ег® те«®. Он
вскакивает, ®тряхивает с себя гря§ь, с¬еется и г®в®рит, чт® х®§яин ¤®¬а
наня« ег®, чт®бы ра§ыграть эту сцену и ﮤчеркнуть уника«ьн®сть эт®г® ¬еста,
и чт® эт® и есть т®, §аче¬ ¬ы сю¤а прибы«и.

Мэри раб®та«а п® пр®гра¬¬е ’ренинга П®вышения Ос®§нания у¦е б®«ее 㮤а,
к®г¤а ®¤нতы в® вре¬я уе¤инения в вых®¤ные ¤ни ®на в¤руг ®с®§на«а, чт® ®на
у¦е быва«а в ¬есте и§ св®ег® сна, раб®тая на¤ ®¦ив«ение¬ ®т "с¬ерти", ®т
с®г«ас®ванн®г® транса на пр®тя¦ении б®«ее че¬ г®¤а! П®¤у¬а©те ®
п®ра§ите«ьных пара««е«ях:

’еп«ы© «етни© ¤ень. Я е¤у в фург®не с групп®© ¤ругих «ю¤е©.

•®тя в пр®грବе тренинга первы© вы姤 на вых®¤ные ¤ни бы« в н®ябре,
эт® бы« теп«ы©, прекрасны© ¤ень, и в® вре¬я б®«ьшинства наших встреч бы«а
такая ¦е х®р®шая п®г®¤а. ‚ центре уе¤инения в Мен¤®син® Каунти «етние ¤ни
®бычн® бывают ¦арки¬и, п® к®нтрасту с Берк«и, г¤е ¦и«а Мэри.
“частники тренинга част® при姦а«и группа¬и п® неск®«ьку че«®век в
фург®не, принफе¦авше¬ к®¬у-нибу¤ь и§ них.
Мы ﮤъ姦ае¬ к ¤®¬у, ст®яще¬у на св®ег® р®¤а уступе, ⮧вышающе¬ся на¤
®кру¦ающи¬ «ан¤шафт®¬. „®¬ р嬮нтируют, и на не¬ раб®тают «ю¤и. ‘ ¤«инн®©
«естницы, прис«®ненн®© к нару¦н®© стене, ®бращенн®© на юг, спускается
¬у¦чина. Он несет ве¤р® с краск®© и я чт®-т® г®в®рю п® п®в®¤у каштан®в®г®
цвета краски, п®т®¬у чт® ¬не ка¦ется, чт® ®на и¬еет пурпурны© ®ттен®к.
„®¬, в к®т®р®¬ ¬ы с®бира«ись, пре¤став«я« с®б®© б®«ьш®е пря¬®уг®«ьн®е
§¤ание, п®стр®енн®е на выступающе© искусственн®© террасе на ск«®не х®«¬а.
Наша группа п®ст®янн® §ани¬а«ась раб®та¬и п® р嬮нту и п®стр®©ке эт®г®
¤®¬а, так как к ¬®¬енту нача«а пр®грବы тренинга ®н не бы« п®«н®стью г®т®в.
“ нас бы«® ¬н®г® раб®т, свя§анных с исп®«ь§®вание¬ «естниц,
прис«®ненных к® внешни¬ стена¬. П®ск®«ьку нек®т®рые и§ участник®в наше©
группы б®я«ись раб®тать на «естницах, т® эта раб®та при®брета«а
э¬®ци®на«ьную §нач謮сть и част® бы«а пр夬ет®¬ ра§г®в®р®в и шут®к.
Наиб®«ее характерн®© внешне© при¬ет®© ¤®¬а бы«а ег® ¤«инная, ®бращенная
на юг стена, на к®т®р®© бы«и ¬н®г®чис«енные п®«упр®§рачные ®кна ®т п®«а ¤®
крыши.
„®¬ бы« п®крашен в г«уб®ки©, б®гаты© ®ттенка¬и к®ричневы© цвет.
П®краска ¤®¬а нере¤к® бы«а частью наше© групп®в®© раб®ты.
Нас ве¤ут в ¤®в®«ьн® пустую кухню, с наст®яще© стар®©, §ар¦ав«енн®©
п«ит®©. На не© г®т®вится какая-т® пища, и х®§яин, к®т®ры© встрети« нас
§¤есь, ﮧ⮫яет ¬не ®пустить па«ец в кастрю«ю и п®пр®б®вать - фаршир®ванные
®в®щи. •®§яин как®г®-т® не®пре¤е«енн®г® ви¤а, и ®¤ет в такую ¦е
не®пре¤е«енную серую ®¤е¦¤у.

Кухня нах®¤и«ась в к®нце эт®г® ¤®¬а р৬е𮬠шесть на ¤ва¤цать ¬етр®в,
к®т®ры© внутри пре¤став«я« с®б®© ®¤н® ®ткрыт®е ﮬещение, §а иск«ючение¬
неб®«ьш®© га«ереи, г¤е ¬®¦н® бы«® спать, нах®¤ивше©ся на пр®тив®п®«®¦н®¬ ®т
кухни к®нце ¤®¬а. Кухня бы«а непривычн® пуст®© п® сравнению с ®бычны¬и
кухня¬и. Г৮вая п«ита на кухне бы«а ®чень стар®© и не¬н®г® пр®р¦авевше©.
“частники группы п® ®чере¤и §ани¬а«ись приг®т®в«ение¬ пищи и ®бычн®
устраива«и т®, чт® «учше всег® ¬®¦н® бы«® бы на§вать с«®в®¬ "пиршеств®".
Пища, как прави«®, бы«а наст®«ьк® интересн®© и вкусн®©, чт® ¬ы част® в шутку
г®в®ри«и, чт® в ¤®п®«нение к ’ренингу П®вышения Ос®§нания (’ПО), группа
пре¤ава«ась ’ренингу Ос®§нания Пищи (’ОП).
Я, х®§яин, всег¤а ®¤ет в старые, не®пре¤е«енн®г® ви¤а ¤¦инсы и в
п®«инявшую сер®ват®-г®«убую раб®чую рубашку, к®г¤а бываю §а г®р®¤®¬, в т®¬
чис«е и в® вре¬я ¬®е© раб®ты с групп®©.

Мы ®с¬атривае¬ кухню, та¬ б®«ьше не на чт® с¬®треть, а §ате¬ вых®¤и¬
нару¦у чере§ §а¤нюю ¤верь. Я не¬н®г® ®бескура¦ена, п®т®¬у чт® х®тя ¬ы бы«и
внутри ¤®¬а, ¬ы не уви¤е«и та¬ ничег®, кр®¬е эт®© кухни.

‚нутреннее пр®странств® ¤®¬а бы«® пр®ст®рны¬ и ®ткрыты¬, ®к®«® пяти
¬етр®в ®т п®«а ¤® п®т®«ка. Он® бы«® не§авершенны¬ и п®ст®янн® нах®¤и«®сь в
пр®цессе ¤®стр®©ки. П® ®бычны¬ стан¤арта¬ функци®на«ьн®сть эт®г® ﮬещения
бы«а с®¬ните«ьн®©, §а иск«ючение¬ кухни, к®т®рая бы«а четк® ®пре¤е«ена и
выг«я¤е«а с®вершенн® ®бычн®. ‘нару¦и ве«ик®«епная выс®кая, «®¬кая «етняя
трава, ¤еревья и п®«®гие х®«¬ы, а на¤ все¬ эти¬ - г®«уб®е неб® и сверкающее
с®«нце. ‚се эт® вы§ывает ®чень приятные чувства.
’®чн®е ®писание ®кру¦ающе© ®бстан®вки и ®бычных чувств, к®т®рые
⮧ника«и та¬.
„® эт®г® ¬®¬ента ¬ы и¬е«и п®ра§ите«ьн® т®чн®е и част® буква«ьн®е
®писание фи§ических при§нак®в и ®кру¦ающе© ®бстан®вки т®г® ¬еста, г¤е
пр®х®¤и«а наша групп®вая раб®та. И¬енн® эти пара««е«и прив«ек«и ¬®е вни¬ание
к сну Мэри. Исс«е¤уя в пр®ш«®¬ так на§ывае¬ые парапсихические сн®ви¤ения я
у¦е ®т¬еча«, чт® ®ни ®бычн® начина«ись с таких явных фи§ических пара««е«е© с
т®© и«и ин®© ситуацие© ¤«я прив«ечения к себе вни¬ания, а §ате¬ стан®ви«ись
б®«ее §начи¬ы¬ и э¬®ци®на«ьн® насыщенны¬ п®с«ание¬. ‚ ®ста«ьн®© части сна
«егк® ус¬®треть свя§ь с г«уб®ки¬и чувства¬и Мэри, свя§анны¬и с раб®т®© п®
пр®бу¦¤ению.

Мы §ах®¤и¬ §а ¤®¬, §¤есь ¬н®г® тени, и на¬ г®в®рят, чт® §¤есь
п®х®р®нены пре¦ние х®§яева эт®г® ¤®¬а. О¤на ¦енщина и§ наше© группы впа¤ает
в п®«ную истерику и §аяв«яет, чт® ®ни п®х®р®нены не в гр®бах, и чт® их
¬у¬ифицир®ванные те«а «е¦ат ﮤ т®нки¬ с«®е¬ п®чвы. Я г®в®рю е©, чт® нет
причины б®яться ¬ертвых и са¬а ﮤх®¦у п®с¬®треть.

Гур¤¦иев г®в®ри«, чт® ¬н®гие «ю¤и ¬ертвы, ¤а¦е ес«и ®ни х®¤ят и
г®в®рят, п®т®¬у чт® их сущн®сть все равн® чт® ¬ертва. –е«ь ’ренинга
П®вышения Ос®§навания с®ст®я«а в т®¬, чт®бы пр®бу¤ить участник®в, ®¦ивить
их, в®сстан®вить в них ¦и§нь, ﮤав«енную ®т т®г®, чт® их сущн®сть бы«а
«ишена энергии, п®г«®щенн®© «®¦н®© «ичн®стью.
“частники группы част® пр®яв«я«и страх и нерешите«ьн®сть в ®тн®шении
¦е«ания пр®бу¤иться, ®тка§аться ®т на¤е¦н®сти и§вестн®г® и вни¬ать
неи§вестн®¬у.
’ут ¤ве "¬®ги«ы", ¬у¦чины и ¦енщины. Я встаю пере¤ ¬®ги«®© ¬у¦чины.
—ере§ т®нки© с«®© п®чвы я ¬®гу ви¤еть к®нтуры ег® те«а. Мне ®чень «егк®.
Каки¬-т® ®бр৮¬ я ®бщаюсь с эти¬ ¬у¦чин®© и уверена, чт® ®н с®бирается ¬не
чт®-т® ска§ать. —ере§ нек®т®р®е вре¬я «егк®е ¤ун®вение рябит с«®© §е¬«и на¤
ег® «иц®¬, п®т®¬ в®«н®®бра§н®е ¤ви¦ение пр®бегает п® §е¬«е, п®крывающе© все
ег® те«®. Он вскакивает, ®тряхивает с себя гря§ь, с¬еется и г®в®рит, чт®
х®§яин ¤®¬а наня« ег®, чт®бы ра§ыграть эту сцену и ﮤчеркнуть уника«ьн®сть
эт®г® ¬еста, и чт® эт® и есть т®, §аче¬ ¬ы сю¤а прибы«и.

Осн®вная функция наших §аг®р®¤ных уе¤инени© с®ст®я«а в т®¬, чт®бы я и
участники вып®«ня«и ¤руг ¤«я ¤руга р®«ь "бу¤и«ьник®в", стараясь пр®бу¤ить
¤руг ¤руга ®т с®г«ас®ванн®г® транса, ¬®¤е«ируя с®ст®яние б®«ьшег® ®с®§нания
и ¦и§ненн®сти. “ника«ьн®сть эт®г® ¬еста ¤е©ствите«ьн® с®ст®я«а в т®¬, чт®бы
п®ка§ывать, как че«®век ¬®¦ет в®сстать и§ ¦ив®© с¬ерти с®г«ас®ванн®г®
транса.
—т® ¦е на¬ ¤е«ать с® сн®¬ Мэри? Пр妤е че¬ ¤ать ®твет на эт®, ¤ава©те
снача«а ®бсу¤и¬ те¬у ¬®«итвы.

МОЛИ’‚А

М®«итва- не с«ишꮬ ¬®¤ная те¬а в с®вре¬енных инте««ектуа«ьных и
научных кругах. Ме¤итация, преи¬ущественн® в ее эꧮтических в®ст®чных
ф®р¬ах, еще ¬®¦ет считаться че¬-т® авангар¤ны¬ у нек®т®р®© части
инте««ектуа«ьн®© э«иты, н® ¬®«итва? Эт® нечт® так®е, чт® ﮤх®¤ит «ишь ¤«я
не®бр৮ванных и неку«ьтурных «ю¤е©, к®т®рые ну¦¤аются в р৫ичных
"суеверных" практиках ¤«я т®г®, чт®бы чувств®вать себя ꮬф®ртнее.

•®тя «ю¤и част® исп®«ь§уют тер¬ины "¬®«итва" и "¬е¤итация"
в§а謮§а¬еняе¬ы¬ ®бр৮¬, эт® ¬®¦ет вы§ывать путаницу. Атеист ¬®¦ет
¬е¤итир®вать, ¤а¦е х®тя, в с®®тветствии с® св®е© «®гик®©, ОН не ¬®¦ет
¬®«иться несуществующе¬у Б®гу. Ме¤итацию прави«ьнее всег® бу¤ет ®тнести к®
внутренни¬ псих®«®гически¬ практика¬, це«ь к®т®рых с®ст®ит в 觬енении
качества, и«и с®ст®яния с®§нания, вашег® у¬а. …е эффективн®сть §ависит
иск«ючите«ьн® ®т у¬ения ¬е¤итирующег®. М®«итва ¦е, с ¤руг®© ст®р®ны,
эффективна п®ст®«ьку, п®ск®«ьку существуют как®©-т® "сверхъестественны©",
и«и не®р¤инарны©, п®ря¤®к Бытия и«и существа, к®т®рые бы ¬®г«и бы на нее
®твечать. Нек®т®рые практики, к®т®рые в ®бы¤енн®¬ п®ни¬ании ®тн®сятся к
ра§ны¬ Катег®рия¬ - ¬е¤итации и ¬®«итвы - на сମ¬ ¤е«е с®четают в себе
качества как ¬е¤итации, так и ¬®«итвы, в т®¬ с¬ыс«е этих тер¬ин®в, к®т®ры©
¬ы §¤есь исп®«ь§уе¬.

М®«итва пр®шения

Наиб®«ее типичны© ви¤ ¬®«итвы ¬®¦н® б®«ее т®чн® на§вать петици®нарн®©
¬®«итв®©, пр®шение¬, ®бращенны¬ к ꮬу-т® б®«ее ¬®гущественн®¬у, че¬
¬®«ящи©ся, к существу, к®т®р®е при св®е¬ б«аг®ск«®нн®¬ расп®«®¦ении ®б«а¤ает
в«астью, исп®«ь§уя не®р¤инарные сре¤ства, вып®«нить пр®сьбу. ‚ наше©
ку«ьтуре ﮤ эти¬ сущест⮬ ®бычн® п®¤ра§у¬еваются Б®г, Иисус •рист®с, т®т
и«и ин®© свят®©, «иб® анге«. ’иту« святых в Кат®«ици§¬е ¬®гут п®«учать
т®«ьк® ¤авн® у¬ершие ﮤви¦ники, так чт® ¬®«итва пр®шения п®чти всег¤а
®бращена к нефи§ичесꮬу существу. П®ск®«ьку ‘а©ент觬[1] (функция науки в
качестве ¤®г¬атическ®© ре«игии) ¤авн® ®тверг существ®вание нефи§ических
существ, ¬®«итва, п® ®пре¤е«ению, не ¬®¦ет быть ус«ышана. И ¤а¦е ес«и в®
все«енн®© есть ¤ругие ра§у¬ные существа, существующие в т®© и«и ин®©
фи§ическ®© ф®р¬е, т® как ¬®гут ®ни ус«ышать ¬ыс«и, к®т®рые существуют т®«ьк®
в у¬е?

‘а©ент觬, при сମ¬ ¬ягꮬ св®е¬ ﮤх®¤е, расс¬атривает ¬®«итву как не
б®«ее че¬ субъективную практику, ⮧¬®¦н®, пре¤став«яющую интерес ¤«я
псих®«®гии и«и ¤а¦е психиатрии, практику, к®т®рая, быть ¬®¦ет, и прин®сит
какую-т® п®«ь§у т®¬у, кт® ¬®«ится. Н® в б®«ее типичных св®их ф®р¬ах
са©ент觬 расс¬атривает ¬®«итву как ®бра§ец суеверия и п®«ную бесс¬ыс«ицу,
бе§ к®т®р®© ¬ы вп®«не ¬®¦е¬ ®б®©тись.

’ак®е ®тн®шение са©ент觬а к ¬®«итве, к®нечн® ¦е, не ®сн®вывается на
т®¬, чт® я на§ва« бы ¤ета«ьны¬ и качественны¬ научны¬ исс«е¤®вание¬ ее
эффект®в. „е©ствите«ьн®, и§учение ¬®«итвы п®чти не пр®в®¤и«®сь (ес«и не
считать исс«е¤®вания экстрасенс®рн®г® в®сприятия и псих®кине§а). П®¤«инн®
научн®е ®тн®шение к ¬®«итве ¤®«¦н® пр妤е всег® при§навать, чт® фактически
¬ы п®чти ничег® ® не© не §нае¬, и чт® ¤®г¬атическ®е и апри®рн®е ®трицание
т®г®, чт® ¬®«итва ¬®¦ет и¬еть какие-«иб® эффекты, кр®¬е чист® субъективных и
псих®«®гических, не ¬®¦ет считаться наст®яще© наук®©.

Механ觬 ¬®«итвы

•®тя научных исс«е¤®вани© сମ© ¬®«итвы п®чти нет, существует ®бширн®е
к®«ичеств® ¤анных, п®«ученных при и§учении так на§ывае¬ых "пси-фен®¬ен®в", -
эт® ®бщее на§вание пр®яв«ени© как экстрасенс®рн®г® в®сприятия (Э‘‚), так и
псих®кине§а (ПК). •®тя ®бычн® эти фен®¬ены игн®рируются и ®твергаются п®
с®вершенн® ирраци®на«ьны¬ причина¬, вых®¤ящи¬ §а ра¬ки нашег® ®бсу¦¤ения,
¬атериа«ы б®«ее че¬ се¬и с®тен тщате«ьных парапсих®«®гических экспери¬ент®в
п®ка§ывают, чт® «ю¤и ин®г¤а пр®яв«яют три типа экстрасенс®рн®г® в®сприятия,
а так¦е псих®кине§. О¤н®© и§ ф®р¬ экстрасенс®рн®г® в®сприятия яв«яется
те«епатия, ®бщение напря¬ую ®¤н®г® у¬а с ¤руги¬. ‚т®р®© ви¤ экстрасенс®рн®г®
в®сприятия, эт® ясн®ви¤ение - неп®сре¤ственн®е в®сприятие каких-т® с®быти©
бе§ участия фи§ических чувств с п®«учение¬ инф®р¬ации, к®т®рая в эт®т ¬®¬ент
не ¬®¦ет быть и§вестна ниꮬу. Пре¤ви¤ение, яв«яющееся пре¤ска§ание¬ бу¤ущих
с®быти©, к®т®рые п®ка еще не пр央пре¤е«ены, пре¤став«яет с®б®© трети© ви¤
экстрасенс®рн®г® в®сприятия. Нак®нец, псих®кине§ - эт® пря¬®е ⮧¤е©ствие
у¬а на ¬атерию бе§ участия и§вестных на¬ фи§ических п®сре¤ник®в, напри¬ер,
выпа¤ение ¦е«а嬮© ꮬбинации при игре в к®сти, и«и ¦е, чт® част®
исп®«ь§уется в с®вре¬енных исс«е¤®ваниях псих®кине§а, в«ияние в®«и че«®века
на раб®ту э«ектр®нных генерат®р®в с«уча©ных с®быти©.

‚ свя§и с наши¬ ®бсу¦¤ение¬ ¬®«итвы ®с®бенн® интересн® т®, чт® «ю¤и
¬®гут исп®«ь§®вать пси-сп®с®бн®сти, не §ная, чт® ®ни эт® ¤е«ают.
Экспери¬ента«ьные исс«е¤®вания п®ка§а«и, чт® че«®век, са¬ т®г® не §ная,
¬®¦ет ®б®§ревать ситуацию с ﮬ®щью экстрасенс®рн®г® в®сприятия, ®ткрывая
при эт®¬, чт® ес«и ®н "с«уча©н®" ¤е«ает ®пре¤е«енные вещи сре¤и ¬н®гих
¤ругих ⮧¬®¦ных веще©, т® ®н в к®нце к®нц®в ®ка¦ется в б®«ее б«аг®приятн®©
¤«я нег® ситуации, че¬ ес«и бы ®н эт®г® не ¤е«а«. ’акие с«учаи пр®исх®¤и«и с
¤®стат®чн® б®«ьши¬ к®«ичест⮬ «ю¤е©, чт® и ﮧ⮫яет на¬ пре¤п®«агать
участие в эт®¬ ®пре¤е«енн®г® ви¤а экстрасенс®рн®г® в®сприятия.

…с«и ¬ы бу¤е¬ расс¬атривать ¬®«итву как сп®с®б к®нтакта с
"нефи§ически¬и" (с т®чки §рения наших се㮤няшних пре¤став«ени© ® т®¬, чт®
яв«яется фи§ически¬) ур®вня¬и реа«ьн®сти и«и существа¬и, т® экстрасенс®рн®е
в®сприятие явн® напрашивается на р®«ь ¬ехан觬а ꮬ¬уникации, а псих®кине§
¬®¦ет быть сп®с®б®¬ 觬енения реа«ьн®сти так, чт®бы че«®веку "в姫®". ‚ т®©
степени, в к®т®р®© ¬ы ¬®¦е¬ бесс®§нате«ьн® исп®«ь§®вать эти пси-сп®с®бн®сти,
в эт®¬ ¬®¦ет с®ст®ять ¬ехан觬 непре¤на¬еренн®© ¬®«итвы, к®«ь ск®р® наши
на¤е¦¤ы и наши страхи ¬®гут в«иять на нашу реа«ьн®сть как не®бычны¬
парапсихически¬ ®бр৮¬, так и вп®«не привычны¬и сп®с®ба¬и.

Лаб®рат®рные пр®яв«ения пси-фен®¬ен®в ®бычн® не§начите«ьны, не ®чень
§а¬етн® ®т«ичаются ®т с«уча©ных с®впа¤ени©, и, как прави«®, ®ка§ываются
с®вершенн® нев®спр®и§в®¤и¬ы¬и. —астичн® эт® ¬®¦н® ®бъяснить н央статꮬ
у¬ения при п®пытках исп®«ь§®вания пси-сп®с®бн®сте©, а частичн® -
неп®ст®янст⮬ и пр®тив®речив®стью наших ¦е«ани©. Гур¤¦иев уﮬина« ® св®их
впечат«яющих парапсихических ⮧¬®¦н®стях, к®т®рые ®н при®бре« б«а㮤аря
т®¬у, чт® научи«ся ¤®стигать це«®стн®сти и е¤инства св®ег® существа, н® ®н
ник®г¤а не у¤е«я« ®с®б®г® вни¬ания таки¬ сп®с®бн®стя¬. П® сравнению с це«ью
пр®бу¦¤ения, с®§нате«ьн®е ®в«а¤ение парапсихически¬и сп®с®бн®стя¬и не и¬еет
®с®б®г® §начения, и ¬н®гие бе§у¬ные и¤еи, к®т®рые в наше© ку«ьтуре
асс®циируются с таки¬и сп®с®бн®стя¬и, ¬®гут быть ¤®п®«ните«ьны¬и
препятствия¬и на пути к пр®бу¦¤ению. Я кратк® к®сну«ся §¤есь те¬ы
пси-фен®¬ен®в, чт®бы пр®ст® п®ка§ать, чт® у нас есть нек®т®р®е ®сн®вание ¤«я
¬®«итвы, и ¤«я «аб®рат®рных исс«е¤®вани© непр®и§в®«ьн®г® исп®«ь§®вания
¬®«итвы.

Отн®шение к ¬®«итве, как у пр®фесси®на«ьных ученых, так и у ®бычных
«ю¤е©, вер®ятн®, вытекает, в ®сн®вн®¬, и§ их «ичн®г® ®пыта. Мы ¬®¦е¬
¬®«иться ¤«я т®г®, чт®бы п®«учить чт®-т®, чег® ¬ы ®чень си«ьн® х®ти¬. Ин®г¤а
¬ы п®«учае¬ эт®, ин®г¤а нет. …с«и ¬ы ¤у¬ае¬, чт® ¬®«итва всег¤а бу¤ет
исп®«нена, в ®с®бенн®сти ес«и эт® страстная ¬®«итва, ®сн®ванная на си«ьн®¬
¦е«ании, т® ¬ы бу¤е¬ у¦асн® р৮чар®ваны, не п®«учив т®, чег® х®те«и, и в
ре§у«ьтате ¬®¦е¬ ®твергнуть са¬у и¤ею ¬®«итвы. Неу¤ачная ¬®«итва ¬®¦ет
привести к г«уб®к®© э¬®ци®на«ьн®© трав¬е, ®крашивая эти¬ все наше ®тн®шение
к ¦и§ни. ‚ т® ¦е вре¬я успешная ¬®«итва ¬®¦ет ⮧¤е©ств®вать на нас
п®«®¦ите«ьн®. Ос®бенн® си«ьн®е ⮧¤е©ствие ®пыт успешных и«и неуспешных
¬®«итв ¬®¦ет ®ка§ывать на нас в ¤етсꮬ ⮧расте, к®г¤а э¬®ци®на«ьная
интенсивн®сть пере¦ивани© наст®«ьк® выс®ка, чт® эт® ¬®¦ет привести к
§акреп«ению на всю ¦и§нь ®пре¤е«енн®г® ®тн®шения, стан®вящег®ся
авт®¬атически¬ в§г«я¤®¬ на вещи.

Эффективн®сть ¬®«итвы пр®шения

Гур¤¦иев счита«, чт® эффективн®сть ¬®«итвы пр®шения §ависит ®т
интенсивн®сти ¦е«ания, существующег® у че«®века, вне §авис謮сти ®т т®г®,
на¬еренн® ®н ¬®«ится и«и нет. •®тя Гур¤¦иев и не ®бъясня« парапсихических
¬ехан觬®в свя§и с высши¬и ур®вня¬и реа«ьн®сти и«и с высши¬и существа¬и, ®н
счита«, чт® наши ¬ыс«и и чувства ¬®гут ®ка§ывать ⮧¤е©ствие на эти высшие
ур®вни. ’аки¬ ®бр৮¬, уст®©чив®е и непр®тив®речив®е ¦е«ание чег®-т® ¬®¦ет
¤е©ств®вать как непр®и§в®«ьная "¬®«итва", пр®шение и«и ®бращение на¬ерения к
высши¬ ур®вня¬ реа«ьн®сти, вне §авис謮сти ®т т®г®, бу¤ет «и эт® ¦е«ание
выра¦ен® в ф®р¬е ¬®«итвы пр®шения и«и нет.

—е«®век, к®т®ры© все вре¬я ¤у¬ает ® п®«учении ¤енег, п® сути ¤е«а,
¬®«ится ® п®«учении ¤енег с ﮬ®щью непр®и§в®«ьн®© ¬®«итвы, и не и¬еет
§начения, считает «и ®н себя ре«иг讧ны¬ че«®веꮬ и«и нет, па¤ает «и ®н на
к®«ени и пр®сит Б®га ® т®¬, чт®бы §араб®тать ¬н®г® ¤енег, и«и не ¤е«ает
эт®г®. —е«®век, к®т®ры© в®®бра¦ает трагические с«учаи, к®т®рые с ни¬ ¬®гут
с«учиться, фактически ¬®«ится ® т®¬, чт®бы эт® пр®и§®ш«®. К®нечн®, наши
привычные ®тн®шения, и«и ск«®нн®сти, ®ка§ывают ⮧¤е©ствие на нашу ¦и§нь
¬н®ги¬и вп®«не ®бычны¬и и псих®«®гически п®нятны¬и путя¬и, н® непр®и§в®«ьная
¬®«итва яв«яется еще ®¤ни¬ сп®с®б®¬, с ﮬ®щью к®т®р®г® ¬ы ¬®¦е¬ с®§¤авать
св®ю с®бственную ¦и§нь, ин®г¤а с трагически¬и ¤«я себя п®с«е¤ствия¬и (¤а¦е
ес«и ¬ы са¬и не®с®§нанн® их ¦е«ае¬). Как част® г®в®ри« Гур¤¦иев, прир®¤а
вашег® существа притягивает к себе ту ¦и§нь, к®т®рую вы и¬еете. Ра§у¬еется,
на вашу ¦и§нь в«ияют и ¬н®гие ¤ругие вещи, н® ваши ск«®нн®сти и ваши
т®¦¤ественн®сти ®ка§ывают ⮧¤е©ствие на ваш ¬ир ¬н®ги¬и путя¬и, к®т®рые
и¬еют тен¤енцию ®тра¦ать в себе эти ск«®нн®сти и т®¦¤ественн®сти.

’аки¬ ®бр৮¬, Гур¤¦иев счита«, чт® эффективная ¬®«итва пр®шения
яв«яется интенсивны¬ и п®с«е¤®вате«ьны¬ ¦е«ание¬ и ¬ыс«ью. О¤нак®
б®«ьшинств® ¬®«итв пр®шения, как на¬еренных, так и непр®и§в®«ьных, не ¤ают
п®чти никак®г® эффекта.
‚®-первых, п®ск®«ьку ®бычн®¬у че«®веку св®©ственна непрерывная с¬ена
т®¦¤ественн®сте©, ¦е«ания к®т®рых не с®впа¤ают и нере¤к® к®нф«иктуют ¤руг с
¤ру㮬, ег® непр®и§в®«ьные ¬®«итвы бу¤ут пр®тив®речивы¬и и бу¤ут в§аи¬н®
п®гашать ¤руг ¤руга. —ер央вание с«уча©ных ¦е«ани© - "Я х®чу X", "Я не
ну¦¤аюсь в X, ¤а©те ¬не Y", и«и "Я ненави¦у X" - не с®¤ер¦ит в себе никак®г®
¤®стат®чн® п®с«е¤®вате«ьн®г® п®с«ания к высши¬ ур®вня¬ все«енн®©.

‚®-вт®рых, препятствие¬ к эффективн®© ¬®«итве яв«яется наша
несп®с®бн®сть быть с®§нате«ьн® наст®©чивы¬и. Наши ®бычные э¬®ции, вы§ывае¬ые
внешни¬и с®бытия¬и и п®р®¦¤ающие авт®¬атические и пре¤ска§уе¬ые реакции с®
ст®р®ны наше© «®¦н®© «ичн®сти, ¬®гут с®§¤авать на нек®т®р®е вре¬я си«ьные
¦е«ания и ст®«ь ¦е си«ьные непр®и§в®«ьные и«и ¤а¦е явн® ф®р¬у«ируе¬ые
¬®«итвы, н® внешние с®бытия 觬еняются, и п®бу¤ите«ьные ¦е«ания исче§ают.

‚ ситуации, угр®¦ающе© ¦и§ни, че«®век ¬®¦ет искренне и наст®©чив®
¬®«иться - "Б®¦е, спаси ¦и§нь б«и§к®г® ¬не че«®века, и я ник®г¤а б®«ьше не
бу¤у грешить". Б«и§ки© че«®век ®ка§ывается вне ®пасн®сти (чт® ¬®¦ет и¬еть
и«и не и¬еть как®г®-т® ®тн®шения к ¬®«итве), стресс пр®х®¤ит, а ®бещание
ник®г¤а б®«ьше не грешить §абывается. Мы не ﮬни¬ (все) наши "Я".
Ра§у¬еется, эт®т н央стат®к к®нтр®«я на¤ св®и¬и э¬®ция¬и свя§ан с
чер央вание¬ наших «®¦ных «ичн®сте©, так как б®«ьшинств® «®¦ных «ичн®сте©
и¬еют в себе специфическ®е э¬®ци®на«ьн®е я¤р®.

„е©ственная ¬®«итва пр®шения бы«а бы в г®р৤® б®«ьше© ¬ере ⮧¬®¦н®©
¤«я че«®века, к®т®ры© яв«яется ﮤ«инн® с®§нате«ьны¬, к®т®ры© сп®с®бен п®
с®бственн®© в®«е и на ¤®стат®чн® ¤®«г®е вре¬я с®бирать в®е¤ин® все св®и
э¬®ци®на«ьные и инте««ектуа«ьные си«ы ¤«я т®г®, чт®бы с®§нате«ьн® ¬®«иться,
не ®тв«екаясь ни на чт® ¤руг®е. …с«и такая ¬®«итва исх®¤ит и§ б®«ее
®бъе¤иненных ¤руг с ¤ру㮬 и с®§и¤ате«ьных суб«ичн®сте© и«и и§ сମ©
сущн®сти че«®века, эт® еще «учше. М®«итва на третье¬ ур®вне с®§нания, к®г¤а
вы ¬®«итесь, всﮬиная себя, яв«яется наиб®«ее ¤е©ственн®©.

К’О ИЛИ —’О О’‚…—А…’ НА МОЛИ’‚“?

Об¤у¬ае¬ §аяв«ение Гур¤¦иева, ка¦ущееся парमкса«ьны¬:

Раб®та© так, бу¤т® все на свете §ависит ®т тв®е© раб®ты. М®«ись так,
бу¤т® все на свете §ависит ®т тв®е© ¬®«итвы.

Гур¤¦иев ®тчет«ив® ®щуща«, чт® ¬ы ¤®«¦ны раб®тать на¤ п®ни¬ание¬ и
пре®бра¦ение¬ са¬их себя, не рассчитывая при эт®¬ на какую-«иᮠﮬ®щь,
естественную и«и сверхъестественную. ’®«ьк® Я ¬®гу пре®бр৮вать сମг®
себя, т®«ьк® ¬®и уси«ия и¤ут в счет. ‘и«а, к®т®рую я и¬ею - эт® си«а,
прих®¤ящая ®т ¬®ег® старания. Я не ¬®гу нарастить себе си«ьные ¬ышцы ®¤ни¬
«ишь ¦е«ание¬ эт®г®, и никт® ¤руг®© не ¬®¦ет с¤е«ать ¬®и ¬ышцы си«ьны¬и
каки¬-«иб® ¬агически¬ путе¬. Мне прих®¤ится пре¤прини¬ать уси«ия и
напрягаться, сн®ва и сн®ва ﮤта«кивая себя к пре¤е«а¬ ¬®их ⮧¬®¦н®сте© и
п®не¬н®гу вых®¤я §а них. ’ак я с¬®гу при®брести б®«ее си«ьные ¬ышцы. П®че¬у
при псих®«®гичесꮬ р®сте ¤®«¦н® быть как-т® иначе? ‘® стр®г®
псих®«®гическ®© т®чки §рения ка¦ется с®вершенн® ®чеви¤ны¬, чт® ¦е«ание и
¬®«итва яв«яются фанта§ия¬и, к®т®рые «ишь ®тв«екают нас ®т т®г®, чт® на¬
¤е©ствите«ьн® ну¦н® ¤е«ать. И на¬ «учше ®ставить все эт® и п𮤮«¦ать св®ю
раб®ту.

’е¬ не ¬енее Гур¤¦иев так¦е г®в®ри« - ¬®«ись так, бу¤т® все §ависит ®т
¬®«итвы. И ¬ы ¤®«¦ны пр®сить ﮬ®щь ®т высших ур®вне© бытия, при§навая, чт®
са¬и п® себе наши уси«ия не приве¤ут ни к че¬у, ес«и ¬ы не п®«учи¬ п®¬®щи
свыше.

‚ св®е¬ практичесꮬ учении Гур¤¦иев ﮤчеркива« ва¦н®сть наст®©чив®©
раб®ты, а не ¬®«итвы. …г® ученики, в б®«ьшинстве с«учаев, и¬е«и ст®«ь ¬н®г®
неверных и иска¦енных пре¤став«ени© ® "б®«ее выс®ких" и¤еях, наﮤ®бие
¬®«итвы, чт® не бы«® с¬ыс«а учить их с«ишꮬ ¬н®г®¬у и§ эт®г® ¤® тех п®р,
п®ка ®ни не пр®¤е«ают в себе ¤®стат®чн®© псих®«®гическ®© раб®ты, чт®бы
®чиститься ®т аспект®в «®¦н®© «ичн®сти, к®т®рые иначе ﮤрыва«и бы
б®«ьшинств® п®пыт®к ﮤ«инн®© ¬®«итвы.

МОЛИ’‚А ‘ ’О—КИ ЗР…НИЯ ‘П…–И”ИКИ ‘О‘’ОЯНИЙ

Парमкса«ьн®е пр®тив®речие ¬е¦¤у пре¤писания¬и раб®тать так, бу¤т® все
§ависит ®т старани©, и ¬®«иться так, бу¤т® все §ависит ®т ¬®«итвы, ¬®¦ет
быть «ишь частичн® ра§решен® в наше¬ ®бычн®¬ с®ст®янии с®§нания. Я
®бнару¦и«, чт® ¤«я ег® б®«ее п®«н®г® ра§решения требуются нек®т®рые
с®®бра¦ения, пр®исх®¤ящие и§ и§¬ененных с®ст®яни© с®§нания.

Пр夫агая неск®«ьк® «ет на§а¤ и¤ею наук, специфичных в ®тн®шении тех
и«и иных с®ст®яни©, я ука§ыва«, чт® наше ®бычн®е с®ст®яние с®§нания яв«яется
в® ¬н®гих ®тн®шениях ®граниченны¬ и пр®и§в®«ьны¬. ‚ наше¬ ®бычн®¬ с®ст®янии
на¬ ¤®ступен не п®«ны© спектр всех тип®в че«®веческ®г® в®сприятия, «®гики,
э¬®ци© и ⮧¬®¦н®сте© ¤е©ствия, а «ишь нек®т®ры© их специа«и§ир®ванны©
наб®р. Эт®т наб®р ®бычн® ®ка§ывается вп®«не п®«е§ны¬ ¤«я решения наших
п®все¤невных пр®б«е¬ вы¦ивания и сମреа«и§ации в наше© ку«ьтуре, н® ®н
с®вершенн® неа¤екватен ¤«я ¤ругих че«®веческих пр®яв«ени©, вых®¤ящих §а
пре¤е«ы п®все¤невн®г®. Эти ®граничения ¬ы у¦е ®бсу¤и«и в пре¤ы¤ущих г«авах.

‘ т®чки §рения ¬®ег® ®бычн®г® с®г«ас®ванн®г® с®§нания с®вершенн®
®чеви¤н®, чт® все §ависит ®т ¬®их с®бственных уси«и©. Рассу¦¤ая
реа«истически, я при§наю так¦е и т®, чт® на ре§у«ьтаты ¬®их уси«и© в«ияют
¦е«ания ¤ругих «ю¤е©, ®граничения, на«агае¬ые фи§ически¬и §ак®на¬и, а так¦е
с«уча©. Я ¬®гу ¬®«иться ® т®¬, чт®бы п®сре¤и ¬®е© ꮬнаты на п®«у
¬атериа«и§®ва«ся ¬и««и®н ¤®««ар®в, к®т®ры© ну¦ен ¬не ¤«я т®г®, чт®бы я ¬®г
финансир®вать св®© с«е¤ующи© исс«е¤®вате«ьски© пр®ект. Я с®вершенн® уверен,
чт® эт® ст®ящи© пр®ект! Н® ничег® не пр®исх®¤ит. П®эт®¬у «учше бу¤ет
§аняться чтение¬ книг ® т®¬, как р৤®быть ¤еньги ®бычны¬и путя¬и. П®р®©
пр®исх®¤ят §абавные вещи, н® я ¬®гу ®тнести их на счет ве§ения (чт® бы эт®
ни ®§нача«®) и с«учая. …с«и прини¬ать всерье§ в®§¬®¦н®сть в¬ешате«ьства
высших ур®вне©, я ¤®«¦ен при§нать, чт® ®ни ¤е«ают эт® ®чень ре¤к® и таки¬
®бр৮¬, чт® эт® част® пр®тив®речит т®¬у, чег® я х®чу. Обычн®е с®§нание
¤е«ает ®чеви¤ны¬, чт® ¬ы яв«яе¬ся ®т¤е«ьны¬и, к®нечны¬и и «ишенны¬и
ᮦественн®г® нача«а существа¬и, к®т®ры¬ «учше п®«агаться на св®и
с®бственные уси«ия.

‚§г«я¤ с т®чки §рения 觬ененных с®ст®яни©

О¤нак® к®г¤а я пишу эт® в св®е¬ ®бычн®¬ с®ст®янии с®§нания, я ¬®гу
с¬утн® и частичн® всﮬинать ¤®га¤ки и п®сти¦ения, к®т®рые у ¬еня бы«и в
觬ененных с®ст®яниях с®§нания. ‚ре¬ена¬и ¤«я ¬еня бы«® с®вершенн® ®чеви¤н®,
чт® ¬ы ®тню¤ь не ®т¤е«ьные, 觮«ир®ванные существа, чт® ¬ы яв«яе¬ся частью
ᮦественн®г® §а¬ыс«а, чт® наши ¬®«итвы исх®¤ят и§ наше© наиб®«ее г«уб®к®©
сущн®сти, к®т®рая так¦е яв«яется частью эт®г® ᮦественн®г® §а¬ыс«а, и чт®
на наши ¬®«итвы ®твечают наи«учши¬ ¤«я наше© эв®«юции ®бр৮¬. Отсутствие
®твета на ¬®«итву, исх®¤ящую ®т как®г®-т® аспекта «®¦н®© «ичн®сти, ¬®¦ет
быть «учши¬ и§ в®§¬®¦ных ®твет®в. ‘ т®чки §рения 觬ененных с®ст®яни©
с®§нания я §наю, наск®«ьк® ®граниченн®© яв«яется ¬®я перспектива в ®бычн®¬
с®ст®янии и наск®«ьк® г«упы¬ я ®ка§ываюсь в эт®¬ с®ст®янии, ®т®¦¤еств«яясь в
п®«н®© ¬ере с эт®© перспектив®© ®бычн®г® с®ст®яния так, как ес«и бы эт® бы«а
е¤инственная истина.

Я х®чу ﮤчеркнуть, чт® эт® «ишь с¬утные в®сﮬинания. …с«и я п®«н®стью
®т®¦¤еств«яюсь с перспектив®© ¬®ег® ®бычн®г® с®ст®яния с®§нания, я ¬®гу
«егк® ра§убе¤ить себя в них: эт® бы«и странные и¤еи, ⮧никавшие в
с®ст®яниях вре¬енн®г® "бе§у¬ия", и их бы«® бы «учше всег® пр®ст®
игн®рир®вать. Как я, напри¬ер, с¬®г бы верить, чт® ¬ир, в к®т®р®¬
существ®ва«и к®нц«агеря, ¬®г быть с®тв®рен ¤«я «юбви? ’е¬ не ¬енее я §наю,
чт® в с«е¤ующи© ра§, к®г¤а я стану ®б¤у¬ывать эти и¤еи, нах®¤ясь в
觬ененн®¬ с®ст®янии, ®ни у¦е не бу¤ут с¬утны¬и; ®ни бу¤ут таки¬и ¦е ясны¬и
и ®чеви¤ны¬и ¤«я ¬еня, как те и¤еи, к®т®рые у ¬еня се©час есть в ¬®е¬
®бычн®¬ с®ст®янии. ’ак чт® я научи«ся пытаться всﮬинать, чт® ®ни яв«яются
частью ¬®ег® б®«ее ®бщег® п®ни¬ания и их не с«е¤ует пр®ст® игн®рир®вать,
¤а¦е ес«и ®ни ¬®гут не быть не¬е¤«енн® при¬ени¬ы¬и к п®все¤невн®© ¦и§ни,
¤а¦е ес«и их парमкса«ьн®сть ка¦ется частью реа«ьн®сти, в к®т®р®© я ¤®«¦ен
¦ить.

Эт®, ¬е¦¤у пр®чи¬, не ®§начает, чт® §нание, свя§анн®е с 觬ененны¬и
с®ст®яния¬и, всег¤а с не®бх®¤и¬®стью истинн®, н® «ишь чт® эт® пр®ст® часть
наше© су¬¬арн®© ба§ы §нани©, принफе¦ащих на¬ как п®«н®стью функци®нирующи¬
че«®вечески¬ существа¬. ‚сﮬни¬, чт® ¬ы ®пре¤е«я«и с®ст®яния как р৫ичные,
х®тя не ®бя§ате«ьн® «учшие и«и ху¤шие, к®нфигурации с®§нания. Кত®е
с®ст®яние и¬еет св®и си«ьные и с«абые ст®р®ны. ‚ы ¬®¦ете п®«учить ®ткр®вение
и«и п®гру§иться в §аб«у¦¤ение в «юᮬ и§ с®ст®яни©, и т®, в как®© степени
эт® с ва¬и пр®исх®¤ит, яв«яется качест⮬ пр®свет«ения в границах с®ст®яния,
к®т®р®е ¬ы ®бсу¦¤а«и в перв®© г«аве. Кр®¬е т®г®, §нание, п®«ученн®е с б®«ее
выс®к®г® ур®вня с®§нания ¬®¦ет быть не всег¤а при¬ен謮 к эт®¬у ур®вню.
Знания 觬ененных с®ст®яни© и а«ьтернативных ур®вне©, ﮤ®бн® ®бычны¬
§нания¬, не®бх®¤и¬® п®ст®янн® пр®верять, ут®чнять и ра§вивать. „а, эт®
§вучит как ®ткр®вение, и ¬не эт® нравится. ’еперь ¬не ну¦н® принять эт® как
⮧¬®¦ную истину и п®с¬®треть, х®р®ш® «и эт® с®г«асуется с ®ста«ьны¬ ¬®и¬
®пыт®¬ и наск®«ьк® я ¬®гу эт® исп®«ь§®вать.

’аки¬ ®бр৮¬, парमкс, с®ст®ящи© в т®¬, чт® и раб®та яв«яется все¬, и
¬®«итва яв«яется все¬, ®ка§ывается так®вы¬ «ишь к®г¤а ¬ы расс¬атривае¬ ег®,
исх®¤я и§ ®граничени© как®г®-«иб® ®т¤е«ьн® в§ят®г® с®ст®яния с®§нания. К®г¤а
я исп®«ь§ую св®© ра§у¬ - как в ®бычн®¬ с®ст®янии с®§нания, так и в
觬ененн®¬, - чт®бы всﮬнить ® т®¬, чт® существуют и ¤ругие т®чки §рения,
чт® эти т®чки §рения фраг¬ентарны, и чт® «юбая ®¤на и§ них не яв«яется
"б®«ее истинн®©", че¬ «юбая ¤ругая, т®г¤а эт®т парमкс исче§ает.

‘ОЗНА’…ЛЬНАЯ МОЛИ’‚А

Гур¤¦иев ®писыва« пр®цесс "с®§нате«ьн®© ¬®«итвы". Эт® ®¤на и§ тех
уﮬянутых выше практик, к®т®рые ®¤н®вре¬енн® с®в¬ещают в себе качества как
¬е¤итации, так и ¬®«итвы. ‘®§нате«ьная ¬®«итва - эт® псих®«®гически© пр®цесс
п®вт®рения, и«и ﮤыт®¦ивания, в к®т®р®¬ ¬ы с®§нате«ьн® наﮬинае¬ себе ®
наших §наниях и на¬ерениях. Эффективн®сть так®г® п®вт®рения §ависит ®т т®©
степени, в к®т®р®© ¬ы привн®си¬ в эт® с®§нание.

[2] ... Эти ¬®«итвы пре¤став«яют с®б®©, так ска§ать, п®вт®рения;
п®вт®ряя их вс«ух и«и пр® себя, че«®век стре¬ится пере¦ить ра§у¬®¬ и«и
чувст⮬ все, чт® в них есть, все их с®¤ер¦ание. И че«®век всег¤а ¬®¦ет
с®ставить ¤«я себя н®вые ¬®«итвы. Напри¬ер, че«®век п®вт®ряет: "Я х®чу быть
серье§ны¬". ‚се ¤е«® в т®¬, как ®н эт® г®в®рит. …с«и ®н п®вт®ряет такую
¬®«итву ¤а¦е ¤есять тысяч ра§ в ¤ень и ¤у¬ает при эт®¬, как бы ск®рее
§ак®нчить п®вт®рение, чт® у нег® бу¤ет на ®бе¤ и т®¬у ﮤ®бн®е, тут бу¤ет не
¬®«итва, а сମ®б¬ан. Н® эта ф®р¬у«а ¬®¦ет стать ¬®«итв®©, ес«и че«®век
п®вт®ряет ее с«е¤ующи¬ ®бр৮¬: ®н пр®и§н®сит "Я" и пытается в эт® вре¬я
¤у¬ать ®б® все¬, чт® ®н §нает ® "Я". Он® не существует, нет е¤ин®г® "Я",
есть «ишь т®«па ¬е«®чных, ®б¬анчивых, свар«ивых "я". Н® ®н х®чет быть е¤ины¬
"Я", г®сﮤин®¬; ®н приﮬинает п®в®§ку, «®ша¤ь, ⮧ницу и Г®сﮤина. Г®в®ря
"х®чу", ®н ¤у¬ает ® §начении фра§ы "Я х®чу". М®¦ет «и ®н х®теть? ‚ не¬ все
вре¬я "чт®-т® х®чет и«и не х®чет". Н® эт®¬у "х®чет" и«и "не х®чет" ®н
стре¬ится пр®тив®п®ставить с®бственн®е "Я х®чу", свя§анн®е с це«я¬и раб®ты
на¤ с®б®©... "Быть" - че«®век ¤у¬ает ® т®¬, чт® §начит "быть", как®в с¬ыс«
"бытия", бытия ¬еханическ®г® че«®века, с к®т®ры¬ все с«учается, и бытия
че«®века, к®т®ры© сп®с®бен ¤е«ать. ’ак чт® "быть" ⮧¬®¦н® п®-ра§н®¬у. Он
х®чет "быть" не пр®ст® в с¬ыс«е существ®вания, н® и в с¬ыс«е ве«ичия, си«ы.
И с«®в® "быть" при®бретает ¤«я нег® ®с®бы© вес, н®вы© с¬ыс«. "‘ерье§ны¬" -
че«®век ¤у¬ает ® т®¬, чт® §начит быть серье§ны¬. Очень ва¦н®, как ®н
®твечает себе на эт® в®пр®с. …с«и ®н п®ни¬ает, чт® эт® §начит, ес«и
прави«ьн® ®пре¤е«ит ¤«я себя, чт® §начит быть серье§ны¬, ес«и чувствует, чт®
¤е©ствите«ьн® ¦е«ает эт®г®, т®г¤а ег® ¬®«итва ¬®¦ет ¤ать ре§у«ьтат - в т®¬
с¬ыс«е, чт® у нег® прибавятся си«ы, чт® ®н чаще бу¤ет §а¬ечать св®ю
несерье§н®сть, «егче пр室®«евать себя и §астав«ять быть серье§ны¬....

’е¬атика с®§нате«ьн®© ¬®«итвы, ®чеви¤н®, бу¤ет в б®«ьшинстве с«учаев
весь¬а ®т«ичаться ®т т®г®, че¬ бы«® бы с®¤ер¦ание ¬®«итвы, исх®¤яще© ®т т®г®
и«и ин®г® аспекта «®¦н®© «ичн®сти. П® ¬ере р®ста нашег® п®ни¬ания св®е©
ﮤ«инн®© прир®¤ы и ﮤ«инных п®требн®сте© наши ¬®«итвы ¬®гут стан®виться
б®«ее прави«ьны¬и.

Описание с®§нате«ьн®© ¬®«итвы, ¤анн®е Гур¤¦иевы¬, в® ¬н®гих ®тн®шениях
б®«ее с®®тветствует ﮤ ®пре¤е«ение ¬е¤итации, приве¤енн®е в нача«е эт®©
г«авы, че¬ п®¤ ®пре¤е«ение ¬®«итвы пр®шения.

На сମ¬ ¤е«е Гур¤¦иев утвер¦¤а«, чт® с®ср央т®ченн®е, с®§нате«ьн®е
вни¬ание и п®вт®рение при с®§нате«ьн®© ¬®«итве (напри¬ер, "Г®сﮤи ﮬи«у©!)
вп®«не ¬®¦ет привести к т®¬у, ® че¬ пр®сят Б®га. Эт® сн®ва ⮧вращает нас к
т®¬у ¦е парमксу: раб®та© так, бу¤т® все §ависит ®т тв®их уси«и©, ¬®«ись
так, бу¤т® все §ависит ®т тв®е© ¬®«итвы. ‘ псих®«®гическ®© т®чки §рения,
уси«ия с®§нате«ьн®© ¬®«итвы §ак®н®¬ерн® п®р®¦¤ают п®«е§ные ре§у«ьтаты,
вк«ючая ⮧¬®¦ные свя§и с высши¬и ур®вня¬и наше© сущн®сти. ‘ ¤руг®© т®чки
§рения, эти наше уси«ия ¬®гут быть "приятны¬и" ¤«я высших аспект®в бытия,
"р姮нируя" с ни¬и и притягивая ﮬ®щь и б«аг®с«®вение. ‚ер®ятн®, ®бе эти
т®чки §рения яв«яются ®¤н®вре¬енн® как истинны¬и, так и «®¦ны¬и, в
§авис謮сти ®т с®ст®яния вашег® с®§нания и бытия.

—…ГО ‚Ы •О’И’…?

М®© с®бственны© ®пыт уб妤ает ¬еня в реа«ьн®сти существ®вания высших
ур®вне© бытия, и в т®¬, чт® эти высшие ур®вни бытия ¬®гут ®ка§ывать на¬
ﮬ®щь. О¤нак® исп®«ь§®вать эт®т факт, как ®прав¤ание т®г®, чт®бы не
раб®тать, бы«® бы г«уп®.

‚сﮬни¬ с®н Мэри. Б®«ее че¬ §а 㮤 ¤® т®г®, как ®на нача«а раб®тать
на¤ св®и¬ пр®бу¦¤ение¬ на —етверт®¬ Пути, ®на с п®ра§ите«ьн®© т®чн®стью
уви¤е«а в® сне т® ¬ест®, г¤е пр®х®¤и«а наша раб®та, чт® с®пр®в®¦¤а«®сь
чувст⮬ счастья, с®бственн®© ﮤ«инн®сти и пр室®«ения с¬ерти. М®г«® «и ее
¦е«ание пр®бу¦¤ения ®братиться к че¬у-т® высше¬у, нах®¤яще¬уся §а пре¤е«а¬и
наших ®бычных пре¤став«ени© ® вре¬ени? Бы«® «и эт® "чт®-т®" неки¬ высши¬
аспект®¬ ее с®бственн®г® "Я", ®б«а¤ающи¬ сп®с®бн®стью пре¤ви¤ения, ﮤ«инны¬
Г®сﮤин®¬? И есть «и с¬ыс« на эт®¬ ур®вне ®бращаться к и¤ее р৫ичия ¬е¦¤у
"Я" и не-"Я"? Ока§ыва«и «и эти "нечт®" и«и "нект®" как®г®-«иб® р®¤а ﮬ®щь?
Гур¤¦иев г®в®ри« ® "¬агнитн®¬ центре", че¬-т® в𮦤енн®¬ в че«®веке, чт®
ﮬ®гает е¬у нах®¤ить п®«е§ные ¤«я нег® учения, ес«и ®н искренне ну¦¤ается в
них. Яв«яется «и с«уча© с Мэри частичн®© и««юстрацие© функци®нир®вания
так®г® "¬агнитн®г® центра"?

Я не бу¤у пытаться ®тветить §¤есь на эти в®пр®сы, н® я х®те« бы, чт®бы
вы ﮬни«и ®б эт®¬ не§авершенн®¬ при¬ере, к®г¤а ¬ы пере©¤е¬ к ®бсу¦¤ению
сущн®сти групп®в®© раб®ты, направ«енн®© на пр®бу¦¤ение. Мне бы так¦е
х®те«®сь, чт®бы эт®т ¦и§ненн® ва¦ны© в®пр®с ®става«ся в ваше¬ у¬е ®ткрыты¬.
…с«и ваше существ® притягивает к себе ту ¦и§нь, к®т®рую вы и¬еете, т® чт®
и¬енн® вы притягиваете? Каки¬и яв«яются ваши наиб®«ее си«ьные ¦е«ания,
с®§нате«ьны¬и и«и бесс®§нате«ьны¬и? ‚аши наиб®«ее уст®©чивые уб妤ения в
®тн®шении себя и ¬ира, в к®т®р®¬ вы ¦ивете? „е©ствите«ьн® «и вы х®тите
п®«учить т®, в® чт® вы верите и чег® ¦е«аете в с®ст®янии с®г«ас®ванн®г®
транса? П®ст®янн®е исс«е¤®вание ¦е«ани© и уб妤ени© с®вершенн® не®бх®¤и¬®.

1. ‘а©ент觬 - ®тн®сите«ьн® п®пу«ярная ра§н®ви¤н®сть псе⤮ре«иги®§н®©
и¤е®«®гии в ‘˜А и нек®т®рых ¤ругих странах, ®сн®ванная на с«еп®© вере в®
вс嬮гуществ® науки и на некритичесꮬ ®тн®шении к не©. Не с«е¤ует путать
сциент觬 с научны¬ ¬ир®в®§§рение¬. - При¬. ре¤.

2. ’екст при⮤ится п® и§¤анию: П. “спенски©. "‚ п®исках чу¤есн®г®",
‘Пб, 1992.

--------------------------------------------------------------------------------

ГР“ППО‚АЯ РАБО’А и “—И’…ЛЯ

Б“„ИЛЬНИКИ
”“НК–ИИ ГР“ППО‚ОЙ РАБО’Ы
Наﮬинание с ﮬ®щью с®циа«ьных к®нтраст®в
Наﮬинание с ﮬ®щью при¬ера
П®¤креп«ение пр®бу¦¤енн®сти
Мет®¤ы ®б¬ена ®пыт®¬, пр®б«е¬ы и ¤®сти¦ения
‘трах как наﮬинание
Наﮬинание с ﮬ®щью ¬®«чания
Наﮬинание с ﮬ®щью пря¬®г® прика§а и в®пр®са
Н…ОБ•О„ИМО‘’Ь ‚ “—И’…Л…
‘®пр®тив«ение сମ© и¤ее учите«я
Осн®вная функция
П®ни¬ание ученик®в
М®тивация и ﮤта«кивание
Пере¤ача §нания
ПРОБЛ…МЫ с ПРО–…‘‘ОМ ГР“ППО‚ОЙ РАБО’Ы

КОН”ЛИК’Ы М…Ж„“ ‚Ы‘˜ИМИ И НИЗ˜ИМИ ПО’Р…БНО‘’ЯМИ
РАБО—А Я ГР“ППА КАК МИНИ-К“ЛЬ’“РА
П…’ЛЯ ПОЛОЖИ’…ЛЬНОЙ ОБРА’НОЙ ‘‚ЯЗИ
Н…Р…АЛИ‘’И—…‘КО… ‚О‘ПРИЯ’И… “—И’…ЛЯ
Перен®с и к®нтрперен®с

--------------------------------------------------------------------------------

ГР“ППО‚АЯ РАБО’А и “—И’…ЛЯ

Мн®гие читате«и книг Гур¤¦иева и “спенск®г® ⤮хн®в«я«ись и¤ея¬и
сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания и не¬е¤«енн® прини¬а«и решение начать
раб®ту на¤ с®б®©. ‘тре¬ясь ®с®§навать св®е ®с®§нание, быть присутствующи¬ в
реа«ьн®сти кত®г® ¬гн®вения бытия, ®ни ¬®г«и сра§у ¦е ®ткрыть ¤«я себя
®пре¤е«енную ясн®сть п®ни¬ания, к®т®рая неп®сре¤ственн® ука§ыва«а на
ва¦н®сть так®г® р®¤а практики.

Как я у¦е уﮬина« ранее, с® ¬н®© эт® пр®и§®ш«® в 1965 㮤у в
ре§у«ьтате чтения книги “спенск®г® "‚ п®исках чу¤есн®г®". “ ¬еня т®г¤а
не¬е¤«енн® в®§ник«® нек®т®р®е пр®яснение с®§нания, чт® бы«® частичны¬
пр®бу¦¤ение¬, и эт® уси«и«® ¬®е решение §аняться практик®© сମвсﮬинания.
’ри ¬есяца спустя я ®с®§на«, чт® п®с«е неск®«ьких секун¤ сମвсﮬинания я
переста« эт® ¤е«ать и, на сମ¬ ¤е«е, п®«н®стью ®б эт®¬ §абы«. ‘ т®г®
¬®¬ента я, в ¤е©ствите«ьн®сти, у¦е не §ани¬а«ся сମвсﮬинание¬, х®тя и
п𮤮«¦а« читать ®б эт®¬.

Обычн® наши на¬ерения «егк® §абываются и п®ки¤ают нас ﮤ ¤ав«ение¬
авт®¬ати§ир®ванных у¬ственных и э¬®ци®на«ьных пр®цесс®в, характерных ¤«я
с®г«ас®ванн®г® транса. О¤на и§ наших суб«ичн®сте© прини¬ает решение ®
не®бх®¤и¬®сти сମвсﮬинания, н® ®н® быстр® пр®х®¤ит, к®г¤а си«®©
®бст®яте«ьств, в§а謮¤е©ствующих с ®бус«®в«енн®стью нашег® у¬а, к ¦и§ни
вы§ывается ¤ругая суб«ичн®сть. На¬ерение сମвсﮬинания п® существу ¬ертв®
¤® тех п®р, п®ка с«епая игра ®бст®яте«ьств не ®¦ивит перв®нача«ьную
суб«ичн®сть.

‘итуация ¬®¦ет быть ¤а¦е еще ху¦е. Обычн®е на¬ерение и¬еет тен¤енцию
с®§¤авать привычку, пре¤п®«агающую авт®¬атическ®е исп®«ь§®вание вни¬ания и
®т¤е«ьных и¤е© и в®сﮬинани©. И ¤а¦е х®тя на¬ерение сମвсﮬинания ¬®¦ет
сн®ва активи§ир®ваться, ®н® «егк® ¬®¦ет стать авт®¬атическ®© пере¤е«к®© на
н®вы© «а¤ как®©-т® и¤еи ® сମвсﮬинании. И¬енн® эт® пр®и§®ш«® с® ¬н®©. П®
стан¤арта¬ ¬®ег® ®бычн®г® с®г«ас®ванн®г® транса, я у¦е "п®ня«" и¤ею
сମвсﮬинания, и п®т®¬у ¬®© у¬ у¤®в«етв®ри«ся эти¬ и ®т«®¦и« эту и¤ею в
ст®р®ну. Он в®сприня« н®вы© ®пыт и преврати« ег® в абстрактную и¤ею в¬ест®
т®г®, чт®бы исс«е¤®вать ег® реа«ьн®сть.

Мн®г® ﮧ¦е, к®г¤а у ¬еня у¦е бы«® г®р৤® б®«ьше ®пыта
сମвсﮬинания, я ®бнару¦и«, чт® эт®т пр®цесс так¦е ¬®¦ет прерываться и§-§а
т®г®, чт® ®н стан®вится авт®¬атически¬ в®спр®и§ве¤ение¬ ®пре¤е«енных
®щущени©, свя§анных ск®рее с б®«ее ранни¬ ®пыт®¬ сମвсﮬинания и«и с
па¬ятью ® п®пытках эт® ¤е«ать, че¬ с ¤е©ствите«ьны¬ пр®цесс®¬ у¤е«ения
вни¬ания сମ¬у вни¬анию.

®¤«инн®е сମвсﮬинание яв«яется б®«ее п®«ны¬ ®с®§нание¬ наст®ящег®
¬®¬ента, на¬еренны¬ вни¬ание¬ к сମ¬у пр®цессу вни¬ания, и ник®г¤а не
с¬®¦ет стать "привычк®©", ник®г¤а не ¬®¦ет быть авт®¬ати§ир®ван®. Он® всег¤а
требует неб®«ьш®г®, н® вп®«не ®пре¤е«енн®г® акта в®«и, неб®«ьш®© части
с®§нания, на¬еренн® исп®«ь§у嬮㮠¤«я т®г®, чт®бы с®§¤ать б®«ьше ®с®§нания.

Эт® ®бескура¦ивающая ситуация, н® я ﮤр®бн® расс¬атриваю ее не ¤«я
т®г®, чт®бы вас ®бескура¦ить, а чт®бы ®брис®вать типичные ®бст®яте«ьства,
пр®тив к®т®рых на¬ прих®¤ится б®р®ться в с«учае реа«ьн®© раб®ты. Открытие
т®г®, наск®«ьк® вышеприве¤енн®е ®писание истинн® ¤«я ваших с®бственных
у¬ственных пр®цесс®в - ва¦ная §а¤ача сମнаб«ю¤ения.

Авт®¬атическая прир®¤а наше© ®бычн®© ¦и§ни яв«яется г«авны¬ вра㮬
сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания. Авт®¬атическая ¦и§нь ¬®¦ет исп®«ь§®вать и
п®г«®тить всю энергию нашег® вни¬ания. –е«енаправ«енные §анятия
сମнаб«ю¤ение¬ и сମвсﮬинание¬ ¬®гут привести к п®ни¬анию т®г®, как эта
авт®¬атическая утрата энергии пр®яв«яется «ичн® у вас, и эт® п®степенн®
приве¤ет к в®сстан®в«ению чре§выча©н® б®«ьших к®«ичеств энергии, к®т®рую вы
с¬®¦ете исп®«ь§®вать ¤«я це«е© св®е© ﮤ«инн®©, и§нача«ьн®© прир®¤ы.

Б“„ИЛЬНИКИ

“спенски©, исп®«ь§уя пр夫®¦енн®е Гур¤¦иевы¬ сравнение ®бычн®г®
с®§нания с ф®р¬®© сна, ¤®ка§ывает, чт® на¬ ну¦ны св®ег® р®¤а "бу¤и«ьники"
¤«я т®г®, чт®бы пр®бу¦¤аться ®т сна. Р®«ь сигна«а бу¤и«ьника ¬®¦ет вып®«нять
вне§апн® п®яв«яющи©ся р৤ра¦ите«ь, ¤®стат®чн® си«ьн® ®т«ичающи©ся ®т
®бычн®г® ф®на ®кру¦ающе© сре¤ы, так чт® ®н ¬®¦ет "встряхнуть" нас ®т нашег®
сна наяву, ﮤ®бн® т®¬у как эт® ¤е«ает вне§апны© §в®н®к бу¤и«ьника,
р৤ающи©ся в тишине спа«ьни.

‚ы ¬®¦ете устан®вить ¤«я себя ®пре¤е«енны© фи§ически© сигна«, к®т®ры©
бу¤ет ﮬ®гать ва¬ всﮬинать себя, напри¬ер, исп®«ь§®вать наст®ящи©
бу¤и«ьник. Я исп®«ь§®ва« §вук®в®© сигна« ¬®их э«ектр®нных час®в, к®т®ры©
р৤ава«ся кতы© час и наﮬина« ¬не - "Пр®бу¤ись!" ‚ы так¦е ¬®¦ете принять
решение исп®«ь§®вать в качестве так®г® сигна«а ®пре¤е«енные с®бытия, как т®:
"‚сяки© ра§, к®г¤а я бу¤у ра§г®варивать с пр®¤авц®¬ в п𮤮⮫ьственн®¬
¬ага§ине, я бу¤у всﮬинать себя".

О¤нак® исп®«ь§®вание фи§ических с®быти© в р®«и "бу¤и«ьник®в" бу¤ет
эффективн® «ишь как®е-т® вре¬я. ’ак ¦е как г«уб®к® спящи© че«®век ¬®¦ет
научиться не с«ышать сигна« бу¤и«ьника, и«и ¤а¦е вк«ючать ег® в с®¤ер¦ание
св®их сн®ви¤ени©, §асыпая п®с«е эт®г® еще б®«ее г«уб®к®, ¬ы ¬®¦е¬ наст®«ьк®
привыкнуть к наши¬ "бу¤и«ьника¬", наﮬинающи¬ ® не®бх®¤и¬®сти
сମвсﮬинания, чт® перестае¬ пр®бу¦¤аться и всﮬинать ® са¬их себе,
в¬ест® эт®г® «ишь п®гру¦аясь в фанта§ии ® пр®бу¦¤ении. М®и часы ¬®гут
ﮤавать ¬не сигна« кতы© час, и я ¬®гу при эт®¬ пре¤аваться приятны¬ ¤«я
себя ¬ыс«я¬ ® т®¬, чт® "я практикую э§®терически© ¬ет®¤", чт® "я се©час
пр®бу¤и«ся", бе§ ¤е©ствите«ьн®г® всﮬинания ® сମ¬ себе и«и ®с®§навания
®кру¦ающе© ®бстан®вки. Мыс«и ® т®¬, т® "я се©час пр®бу¦¤ен" вп®«не ¬®гут
⮧никать в т® вре¬я, к®г¤а я на сମ¬ ¤е«е п®гру¦ен в с®г«ас®ванны© транс.
К®г¤а ¦е я ¤е©ствите«ьн® бу¤у всﮬинать себя, т® эт® бу¤ет с®вершенн® не
п®х®¦е на те с«учаи, к®г¤а я т®«ьк® «ишь ¤у¬а« ®б эт®¬.

О¤ин и§ сп®с®б®в решить эту пр®б«е¬у привыкания с®ст®ит в т®¬, чт®бы
¤®стат®чн® част® ¬енять р৤ра¦ите«и, играющие р®«ь "бу¤и«ьник®в".
Исп®«ь§у©те их «ишь вре¬енн®, и как т®«ьк® вы бу¤ете ви¤еть ¬а«е©шие
при§наки привыкания к ни¬, начина©те при¬енять чт®-т® ¤руг®е. Эт® ¬®¦ет быть
п®«е§н® ¤«я вас, н® с® вре¬ене¬ и эт® перестает быть эффективны¬. На¬ ну¦ны
какие-т® б®«ее эффективные "бу¤и«ьники", че¬ выбранные на¬и фи§ические
с®бытия. Гур¤¦иев част® г®в®ри« ® т®¬, чт® са¬ че«®век в ¤е©ствите«ьн®сти
ничег® не ¬®¦ет с¤е«ать с с®б®©. Не®бх®¤и¬а специа«ьная группа, к®т®рая
ﮬ®¦ет ва¬ раб®тать на¤ с®б®©.

”“НК–ИИ ГР“ППО‚ОЙ РАБО’Ы

"Раб®чая группа" - эт® группа «ю¤е©, пытающихся наб«ю¤ать и всﮬинать
себя с це«ью стать б®«ее ¦ивы¬и и пр®бу¦¤енны¬и. Перв®®чере¤ная функция
так®© раб®че© группы - вып®«нять р®«ь "бу¤и«ьника", наﮬинающег® ч«ена¬
группы ®б их це«и - пр®бу¦¤ении. Эт® ¬®¦ет быть с¤е«ан® ¬н®ги¬и
ра§н®®бра§ны¬и путя¬и. ‚ эт®© г«аве ¬ы бу¤е¬ исс«е¤®вать нек®т®рые ®сн®вные
функции групп®в®© раб®ты.

П®ск®«ьку ¤ругие «ю¤и ®бычн® ¬енее пре¤ска§уе¬ы, че¬ ваши с®бственные
у¬ственные пр®цессы, и их п®ве¤ение чаще всег® не с®®тветствует ваши¬и
авт®¬атически¬ ¦е«ания¬, эти «ю¤и вып®«няют функцию "бу¤и«ьник®в", к к®т®ры¬
тру¤нее привыкнуть. На сମ¬ ¤е«е, «ю¤и, чья ®бычная ¬анера п®ве¤ения нас
р৤ра¦ает, п®р®© ¬®гут быть наиб®«ее ﮤх®¤ящи¬и ¤«я т®г®, чт®бы раб®тать с
ни¬и в ®¤н®© группе. П®ск®«ьку ®ни п®ст®янн® вы§ывают р৤ра¦ение наших
«®¦ных «ичн®сте©, эт® бу¤ет у¤ер¦ивать нас ®т п®гру¦ения в г«уб®ки© и
приятны© ¤«я нас с®н. Мы бу¤е¬ расс¬атривать п®«®¦ите«ьные функции раб®че©
группы и¬енн® с эт®© т®чки §рения.

Наﮬинание с ﮬ®щью с®циа«ьных к®нтраст®в

П®ск®«ьку наши с®циа«ьные инстинкты §астав«яют нас х®теть принफе¦ать
к ®бществу, быть приняты¬и, ¬ы и¬ее¬ ск«®нн®сть авт®¬атически и
бесс®§нате«ьн® п®¤ра¦ать ®кру¦ающи¬ «ю¤я¬. ’ак как эти «ю¤и т®¦е х®тят
принफе¦ать и быть приняты¬и, ®ни п®®щряют нас быть таки¬и ¦е, как ®ни. Эт®
ситуация в§аи¬н®© п®«®¦ите«ьн®© ®братн®© свя§и.

Обычн® нас ®кру¦ают спящие «ю¤и, к®т®рые ничег® не §нают ®б и¤ее
пр®бу¦¤ения и эта пр®б«е¬а их не в®«нует. ’аки¬ ®бр৮¬, ¬ы авт®¬атически
п®«учае¬ в®§нагрতение §а т®, чт® п𮤮«¦ае¬ нах®¤иться в® сне, ﮤ¤ер¦ивая
в себе с®ст®яние с®г«ас®ванн®г® с®§нания. П®эт®¬у ес«и ¬ы при групп®в®©
раб®те пр®ст® ®ка¦е¬ся в ¤ру㮬 с®циа«ьн®¬ ®кру¦ении, ®т«ичающе¬ся ®т т®г®,
к к®т®р®¬у ¬ы привык«и, т® групп®вая раб®та авт®¬атически бу¤ет у¬еньшать
в«асть ®бычных с®циа«ьных н®р¬. ‚е¤ь вы нах®¤итесь в группе «ю¤е©, к®т®рые
с®бра«ись в¬есте ®тню¤ь не п® ®бычны¬ с®циа«ьны¬ причина¬, так ¦е как и вы
са¬и присутствуете в эт®© группе не п® эти¬ причина¬.

Наﮬинание с ﮬ®щью при¬ера

‘ମвсﮬинание, ﮬ謮 всег® пр®чег®, ®§начает у¤е«ение вни¬ания
св®е¬у неп®сре¤ственн®¬у ®кру¦ению. К®г¤а вы нах®¤итесь на встрече раб®че©
группы, эт® ®§начает, чт® «ю¤и в®круг вас яв«яются г«авн®© частью чувственн®
в®сприни¬а嬮㮠ва¬и ¬ира. …с«и эти «ю¤и, ﮤ®бн® ва¬, §ани¬аются раб®т®© п®
сମнаб«ю¤ению и сମвсﮬинанию, эт® п®р®© бу¤ет пр®яв«яться в наб«ю¤ае¬ых
аспектах их п®ве¤ения. ‚аши наб«ю¤ения этих пр®яв«ени© ¬®гут с«у¦ить ва¬
наﮬинание¬ ® ваших це«ях.

Эт® не ®§начает, чт® «ю¤и в раб®че© группе ¤®«¦ны ¤е©ств®вать каки¬-т®
странны¬ ®бр৮¬. Они не х®¤ят ни в тюрбанах, ни в ¬антиях, не прибегают ни
к каки¬ таинственны¬ ритуа«ьны¬ ¦еста¬ и«и та©ны¬ рук®п®¦атия¬. Они ¬®гут
уп®треб«ять ®пре¤е«енны© специфически© ¦арг®н, н® эт® н®р¬а«ьн® ¤«я «юб®©
группы «ю¤е©, к®т®рые на пр®тя¦ении нек®т®р®г® вре¬ени раб®та«и в¬есте.

бычная ¤еяте«ьн®сть в б®«ьшинстве с«учаев с®вершается ®тн®сите«ьн®
®бычны¬и сп®с®ба¬и. Лю¤и ¬®гут бес央вать §а чашк®© к®фе, красить св®© ¤®¬,
ﮤре§ать кустарник, ﮤ¬етать п®«, п«анир®вать пр®гу«ку §а г®р®¤ и т.п.
’ребуются ®чень тщате«ьные наб«ю¤ения ¤«я т®г®, чт®бы ®бнару¦ить, чт® все
эти вп®«не ®бычные ви¤ы ¤еяте«ьн®сти вып®«няются чут®чку п®-¤ру㮬у, таки¬
специфически¬ ®бр৮¬, к®т®ры© на¬екает на пр®исх®¤ящую при эт®¬ внутреннюю
раб®ту.

П®¤¬етание п®«а - ®¤ин и§ таких при¬ер®в. Обычн®, ﮤ¬етая п®«, че«®век
¤у¬ает ® че¬-т® еще, ®т«ичающе¬ся ®т т®г®, че¬ ®н на сମ¬ ¤е«е §анят, ®
че¬-т® "б®«ее ва¦н®¬". ‘ମ п® себе ﮤ¬етание ®бычн® вып®«няется в спешке,
б®«ее энергичн®, че¬ не®бх®¤и¬®, ин®г¤а ¤а¦е неск®«ьк® сер¤ит®. ‚§г«я¤
че«®века, ﮤ¬етающег® п®«, нере¤к® бывает с«егка ®стек«еневши¬, п®ск®«ьку
ег® у¬ нах®¤ится г¤е-т® в ¤ру㮬 ¬есте, - напри¬ер, в пре¤вкушении §автрака.

—е«®век, к®т®ры© ﮬнит ® сମ¬ себе, так¦е ¬®¦ет ﮤ¬етать эт®т ¦е
са¬ы© п®«. Н® вни¬ате«ьны© наб«ю¤ате«ь ¬®¦ет §а¬етить ег® "присутствующи©"
в§г«я¤ и на¬еренн®е расс¬атривание ﮤ¬ета嬮㮠ﮫа, чт® ﮧ⮫яет
пре¤п®«®¦ить, чт® у¬ ﮤ¬етающег® нах®¤ится при эт®¬ §¤есь и теперь.
П®¤¬етая п®«, так®© че«®век исп®«ь§ует р®вн® ст®«ьк® си«ы, ск®«ьк®
не®бх®¤и¬®. Он ¬®¦ет специа«ьн® п®в®рачивать веник на ¤евян®ст® гра¤ус®в при
⮧вратн®¬ ¤ви¦ении, чт®бы ﮤни¬ать ¬еньше пы«и. И«и ¦е ®н ¬®¦ет на¬еренн®
пр®б®вать п®-ра§н®¬у ⮤ить вениꮬ п® п®«у, экспери¬ентируя с р৫ичны¬и
сп®с®ба¬и исп®«ь§®вания св®ег® с®бственн®г® те«а. ’ак и«и иначе, н® бу¤ет
⮧никать впечат«ение, чт® эт®т че«®век ¤е©ствите«ьн® присутствует §¤есь,
на¬еренн® и с®§нате«ьн® п®¤¬етая п®«.

‚ып®«нение §а¤ани©, свя§анных с фи§ическ®© нагру§к®©, шир®к®
исп®«ь§уется при групп®в®© раб®те, и эт® ®чень ва¦н®, так как с®§¤ает ¤«я
участник®в ⮧¬®¦н®сть наб«ю¤ать ¤руг ¤руга в шир®к®¬ ¤иап৮не ⮧¬®¦ных
ситуаци©, тренируя при эт®¬ св®© те«есн®-инстинктивны© ¬®§г. ‚е¤ь в ¦и§ни ¬ы
чаще всег® ви¤и¬ ¤руг ¤руга си¤ящи¬и неﮤви¦н®, и«и в® в§а謮¤е©ствиях,
¤иап৮н к®т®рых п®«н®стью ®граничен вып®«ня嬮© раб®т®© и те¬и р®«я¬и, к
к®т®ры¬ ¬ы приучены. ‚ып®«нение р৫ичных фи§ических §а¤ач ﮧ⮫яет ва¬
ви¤еть те«а «ю¤е© в ¤ви¦ении, чт® ®ткрывает ¬н®г® н®в®г® ¤«я
с®вершенств®вания нашег® те«есн®-инстинктивн®г® ¬®§га. Не®бычны© и шир®ки©
спектр §а¤ач, к®т®рые ставятся при с®в¬естн®© раб®те, ¬®¦ет вып®«нять
ﮤ®бную ¦е функцию. —т®, напри¬ер, г®в®рит я§ык те«а, к®г¤а вы пр®сите
к®г®-т® ﮤняться п® «естнице на крышу и принести ту¤а гру§ тя¦е«®©
кр®ве«ьн®© черепицы? Какие реакции пр®исх®¤ят в ваше¬ те«е? И«и чт® те«а
¬у¦чины, к®т®р®¬у п®ручен® убрать на кухне, и ¦енщины, к®т®р®© ну¦н®
р嬮нтир®вать г৮н®к®си«ку, г®в®рят ®б их т®¦¤ественн®стях?

Г«я¤я на «ю¤е©, к®т®рые ®кру¦ают вас в раб®че© группе, раб®тая на¤ те¬,
чт®бы стать б®«ее чувствите«ьны¬ к наиб®«ее т®нки¬ аспекта¬ их п®ве¤ения, вы
начинаете ви¤еть вещи, к®т®рые упускает и§ ви¤у ®бычны© наб«ю¤ате«ь.
—е«®век, вытирающи© ст®«, и¬еет ®пре¤е«енны© в§г«я¤, к®т®ры© на⮤ит ¬еня на
¬ыс«ь, чт® ®н при эт®¬ ﮬнит ® сମ¬ себе, а эт® наﮬинает ¬не, чт® и я
нах®¦усь §¤есь ¤«я т®г®, чт®бы всﮬнить ® сମ¬ себе, так чт® я начинаю
¤е«ать эт®. “частники раб®че© группы вып®«няют ¤руг ¤«я ¤руга р®«ь
"бу¤и«ьник®в".

Н® не т®«ьк® "х®р®шие" вещи, к®т®рые ¤е«ают ¤ругие «ю¤и, наﮬинают на¬
® наших це«ях, н® и "п«®хие" вещи т®¦е. Г®р৤® «егче уви¤еть ®трицате«ьные
ст®р®ны п®ве¤ения ¤руг®г® че«®века, че¬ св®и с®бственные. О¤нак® к®г¤а вы
§ани¬аетесь сମнаб«ю¤ение¬ в раб®че© группе, в ре§у«ьтате т®г®, чт® ви¤ите
такие вещи у ¤ругих «ю¤е©, вы чаще всег® начинаете §а¬ечать их так¦е и у
себя, чт® уг«уб«яет ваше с®бственн®е сମнаб«ю¤ение и сମﮧнание.

П®¤креп«ение пр®бу¦¤енн®сти

‚§а謮¤е©ствие с ке¬-т® ®тн®сите«ьн® пр®бу¦¤енны¬ ¬®¦ет прин®сить
б®«ьш®е у¤®в«етв®рение. ‚ эт®¬ есть как®е-т® ⮧нагрতающее качеств®,
к®т®р®е ¬ы интуитивн® ®щущае¬ так, бу¤т® ®н® ®сн®ван® на реа«ьн®¬
в®сприятии. ‚ы чувствуете себя сущест⮬, к®т®р®¬у ¤е©ствите«ьн® у¤е«яет
вни¬ание ¤руг®е существ®, так ¦е, как вы са¬и у¤е«яете реа«ьн®е вни¬ание
себе и ¤руги¬. П® к®нтрасту с эти¬, ®бычн®е вни¬ание с® ст®р®ны ¤ругих «ю¤е©
®щущается так бу¤т® вы всег® «ишь как®©-т® периферически© р৤ра¦ите«ь в
пр®цессе фанта§ир®вания ¤руг®г® че«®века.

Б®«ее т®г®, так®© тип вни¬ания ¬®¦н® бы«® бы на§вать "чисты¬" и«и
"®чищенны¬". Он® св®б®¤н® ®т каких-«иб® скрытых ¬®¬ент®в: ¤руг®© че«®век в
п®«ную си«у св®их сп®с®бн®сте© в®сприни¬ает вас в б®«ьше© степени таки¬, как
вы есть на сମ¬ ¤е«е. ’ак®© тип вни¬ания яв«яется б«аг®тв®рны¬ п® сମ©
св®е© прир®¤е. ‚®§никает ®щущение, чт® ®н ﮤпитывает реа«ьн®г® вас, вашу
сущн®сть, а не какую-т® и§ ваших «®¦ных «ичн®сте©. Эт® ¤е©ствите«ьн® ®чень
⮧нагрতающи© ®пыт.

„руг®© ﮤпитывающи© аспект в§а謮¤е©ствия участник®в групп®в®© раб®ты
с«е¤ует и§ т®г® факта, чт® ®ни ¤®«¦ны быть абс®«ютн® честны¬и с® все¬и
®ста«ьны¬и участника¬и и с рук®в®¤ите«е¬ группы. К®нечн® ¦е, эт® весь¬а
не«егк®, н® б®рьба §а т®, чт®бы быть п®«н®стью честны¬ в св®их
в§а謮¤е©ствиях (как бу¤т® вы п®«н®стью пр®бу¦¤ены, ¤а¦е ес«и вы при эт®¬ не
¬®¦ете п®«н®стью всﮬинать себя), ¤ает б®«ьш®е к®«ичеств® ¬атериа«а ¤«я
сମнаб«ю¤ения и ®беспечивает так®е качеств® ®бщения с ¤руги¬и «ю¤ь¬и,
к®т®р®е г®р৤® б®«ее п®«н®ценн®, че¬ та авт®¬атическая нечестн®сть, к®т®рая
®бычн® пр®яв«яется в с®ст®янии с®г«ас®ванн®г® транса. О¤ин и§ сп®с®б®в
вып®«нения эт®г® прави«а, к®т®ры© я наше« весь¬а п®«е§ны¬ в® вре¬я ¬®е©
раб®ты в ’ренинге П®вышения Ос®§навания, с®ст®я« в част®¬ наﮬинании «ю¤я¬
® не®бх®¤и¬®сти г®в®рить, исх®¤я и§ св®их пере¦ивани©, а не т®«ьк® и§ св®ег®
инте««екта. …с«и «ю¤и ¬®гут ﮬнить себя и т®г¤а, к®г¤а ®ни г®в®рят, т®
б®«ьшая часть чепухи и фанта§и©, характерных ¤«я ®бычн®г® ра§г®в®ра,
авт®¬атически исче§ает.

—е¬ б®«ее наст®©чив® вы §ани¬аетесь сମвсﮬинание¬, те¬ б®«ее
пр®бу¦¤енны¬ вы яв«яетесь, те¬ в б®«ьше© ¬ере вы с¬®¦ете ®бнару¦ивать
пр®яв«ения пр®бу¦¤енн®сти (и«и их ®тсутствие) в ¤ругих «ю¤ях, и те¬ б®«ее
у¤®в«етв®ряющи¬и стан®вятся ваши в§а謮¤е©ствия. ’аки¬ ®бр৮¬, §анятия
сମвсﮬинание¬ п®¤креп«яются в пр®цессе групп®в®© раб®ты.
Мы расс¬®тре«и ин¤иви¤уа«ьн® в®§нагрতающие эффекты в§а謮¤е©ствия в
группе в т®¬ с«учае, к®г¤а вы яв«яетесь б®«ее пр®бу¦¤енны¬. ‚ ¤®п®«нение к
эт®¬у есть и ®бщи© с®циа«ьны© эффект: раб®та п® сମвсﮬинанию, к®т®рую
пр®в®¤ит кতы© ин¤иви¤, п®вышает ®бщи© э¬®ци®на«ьны© т®н все© группы, чт®,
в св®ю ®чере¤ь, ®ка§ывает ¤а«ьне©шее в«ияние на нег® сମг®. Эт® не с«е¤ует
путать с еще ®¤ни¬ эффект®¬, ⮧никающи¬ на ®бычн®¬ ур®вне ®бщения, а и¬енн®
с те¬ приятны¬ чувст⮬, к®т®р®е пр®истекает ®т ®т®¦¤еств«ения себя в
качестве ч«ена группы. Эт® пр®исх®¤ит в «юб®© группе, в к®т®р®© вас
прини¬ают, у¤®в«етв®ряя эти¬ вашу г«убинную п®требн®сть. Эт® ¬®¦ет в
®граниченн®© степени ﮬ®гать ¬®би«и§ации энергии ¤«я групп®в®© раб®ты, н® в
к®нечн®¬ счете ®т эт®г® не®бх®¤и¬® бу¤ет ®тка§аться, чт®бы раб®чая группа не
®пусти«ась ¤® ур®вня ®бычн®© с®циа«ьн®© группы.

Мет®¤ы ®б¬ена ®пыт®¬, пр®б«е¬ы и ¤®сти¦ения

‘уществует ¬н®г® "технических у«®в®к", к®т®рые ¬®гут ﮬ®гать при
сମнаб«ю¤ении. При¬е𮬠эт®г® ¬®¦ет быть техника "¬икр®це«е©", ®писанная в
г«аве в®се¬на¤цат®©. П® ¬ере т®г®, как ¤ругие ч«ены раб®че© группы ¤е«ятся
¤руг с ¤ру㮬 ин¤иви¤уа«ьны¬и прие¬а¬и, к®т®рые ®ни са¬и ¤«я себя ®ткры«и,
ваш с®бственны© репертуар ¬ет®¤®в так¦е уве«ичивается.

К®нечн®, §¤есь не®бх®¤и¬а ра§б®рчив®сть. ’®, чт® яв«яется п®«е§ны¬
¬ет®¤®¬ ¤«я ®¤н®г® че«®века, ¬®¦ет не ¤е©ств®вать и«и ¤а¦е ®ка§аться ﮬех®©
¤«я ¤руг®г®. Экспери¬енты, в х®¤е к®т®рых эт® ®бнару¦ивается, ¬®гут вести к
®чень ценны¬ ®ткрытия¬.

Нере¤к® ®чень ценны¬и бывают ®бсу¦¤ения, в х®¤е к®т®рых участники
расска§ывают ® пр®б«е¬ах, свя§анных с при¬енение¬ —етверт®г® Пути в их
с®бственн®© ¦и§ни. Кতы© и§ нас ск«®нен считать св®и пр®б«е¬ы в че¬-т®
уника«ьны¬и и, нере¤к®, п®сты¤ны¬и, как бу¤т® вы - е¤инственны© че«®век, у
к®т®р®г® ¬®гут быть такие "п«®хие", "ﮧ®рные" и«и "г«упые" ®тк«®нения.
К®г¤а ¬ы с«ыши¬ ® пр®б«е¬ах ¤ругих «ю¤е©, и ® т®¬, как ®ни с ни¬и б®рются,
эт® част® ¬®¦ет ﮬ®чь на¬ и§бавиться ®т так®г® н央статка. Ос®§нание т®г®,
чт® "я в®все не странны© и«и бе§у¬ны©; с ¬н®¦ест⮬ «ю¤е© пр®исх®¤ят
ﮤ®бные вещи", ®св®б®¦¤ает нашу энергию. К®г¤а ¬ы §нае¬, чт® ¤ругие «ю¤и
решают такие ¦е пр®б«е¬ы, эт® нас ﮤба¤ривает.

‘трах как наﮬинание

‚ ¤®п®«нение к п®«®¦ите«ьны¬ функция¬ наﮬинания ва¬ ® не®бх®¤и¬®сти
сମвсﮬинания, к®т®рые ¬®¦ет вып®«нять раб®чая группа, существуют
нек®т®рые ¤ругие ви¤ы наﮬинания, ®сн®ванные на таких б®«ее ни§ких
функциях, как страх. При ус«®вии прави«ьн®г® исп®«ь§®вания, ®ни ¬®гут быть
п®«е§ны¬и, н® эт® не б®«ее че¬ у«®вки, и в к®нечн®¬ счете ®т них бу¤ет
не®бх®¤и¬® ®тка§аться.

‚ неб®«ьш®© ¬ере страх присутствует в б®«ьшинстве с®циа«ьных ситуаци©.
‚ы ¬®¦ете ска§ать чт®-т® г«уп®е и«и вы§ывающее не«®вк®сть, «ю¤я¬ ¬®¦ет не
п®нравиться как вы себе ве¤ете, и ®ни ¬®гут вас ®твергнуть. ‘трах
п®тенциа«ьн® присутствует, ¤а¦е ес«и вы ег® явн® не ®щущаете. ‘трах так¦е
¬®¦ет быть ¤®в®«ьн® ®бщи¬ яв«ение¬ при групп®в®© раб®те. Мы б®и¬ся
®бнару¦ивать, чт® нах®¤и¬ся в с®ст®янии с®г«ас®ванн®г® транса, чт® ¬ы
ﮤ®бны авт®¬ата¬, б®и¬ся, чт® ¬ы не с¬®¦е¬ научиться сମвсﮬинанию, и,
таки¬ ®бр৮¬, не справи¬ся с® св®е© §а¤аче©; б®и¬ся чт® ¤ругие ¬®гут
уви¤еть, наск®«ьк® п«®х® у нас ®бст®ят ¤е«а, и ®твергнуть нас.

…с«и так®г® р®¤а страхи ⮧никают «ишь вре¬я ®т вре¬ени и интенсивн®сть
их неве«ика, ®ни ¬®гут быть исп®«ь§®ваны как ¬®тиват®ры ¤«я раб®ты на¤
с®б®©. ‚ы ¤®«¦ны наﮬинать себе: "Б®юсь, я н央стат®чн® наст®©чив®
§ани¬аюсь сମвсﮬинание¬; я не ®трицаю св®ег® страха, а исп®«ь§ую как
наﮬинание ® т®¬, чт®бы ﮬнить себя се©час". И«и: "Б®юсь, ¤ругие «ю¤и,
наб«ю¤ающие §а ¬н®©, бу¤ут ®твергать ¬еня, п®т®¬у чт® я не выг«я¦у так,
бу¤т® я ﮬню себя. Я не ®трицаю, чт® испытываю страх, н® бу¤у исп®«ь§®вать
ег® как наﮬинание ® т®¬, чт®бы всﮬинать себя се©час". ‚ п®с«е¤не¬ с«учае
ва¦н® исп®«ь§®вать страх как сти¬у« ¤«я ¤е©ствите«ьн®г® сମвсﮬинания, а
не ¤«я т®г®, чт®бы внешне вести себя так, бу¤т® вы всﮬинаете себя, а в
¤е©ствите«ьн®сти эт®г® не ¤е«ать.

От¬етьте, чт® принципиа«ьн® ва¦ны¬ ¬®¬ент®¬ в исп®«ь§®вании
п®«®¦ите«ьны¬ ®бр৮¬ так®© ®трицате«ьн®© э¬®ции, как страх, яв«яется т®,
чт® вы не ®трицаете ег® э¬пирическ®© реа«ьн®сти. ‘ମвсﮬинание вк«ючает в
себя сମнаб«ю¤ение, так чт® ®трицать, чт® вы испытываете страх, к®г¤а вы
¤е©ствите«ьн® ег® испытываете, - эт® не сମвсﮬинание, а фанта§ия. Б®«ее
т®г®, активн®е ®трицание э¬®ци© ин®г¤а при⮤ит к т®¬у, чт® эти э¬®ции «ишь
при®бретают ¤®п®«ните«ьную энергию. Н® ве¤ь вы х®тите и¬еть энергию ¤«я
сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания, а не растрачивать ее це«иꮬ на св®ю
б®рьбу с® страх®¬.

‘ମвсﮬинание, в качестве сти¬у«а ¤«я к®т®р®г® исп®«ь§уется страх, в
¤е©ствите«ьн®сти ¬®¦ет у¬еньшать страх и«и и§г®нять ег®. …с«и вы не б®ретесь
с® страх®¬ и не ®трицаете ег®, вы ¬®¦ете на¬еренн® направ«ять св®ю энергию
на сମвсﮬинание, и у вас ®стается ¬еньше св®б®¤н®© энергии ¤«я
ﮤпитывания страха. „®га¤ки ® прир®¤е и пр®исх®¦¤ении ваших страх®в, к
к®т®ры¬ вы прих®¤ите путе¬ их наб«ю¤ения, так¦е ¬®гут привести к т®¬у, чт®
страхи рассеются, а ваша энергия ⮧растет.

Эти §а¬ечания ® страхе при¬ени¬ы и к ¤руги¬ ®трицате«ьны¬ э¬®ция¬,
наﮤ®бие, напри¬ер, гнева и«и §ависти.

Наﮬинание с ﮬ®щью ¬®«чания

Общее прави«® при раб®те в группах —етверт®г® Пути с®ст®ит в т®¬, чт®
ученику не ра§решается расска§ывать §а пре¤е«а¬и группы ® т®¬, чт®
пр®исх®¤ит в® вре¬я групп®в®© раб®ты. О¤на и§ функци© эт®г® прави«а с®ст®ит
в т®¬, чт®бы п®ка§ать на¬, наск®«ьк® ¬ы б®«т«ивы. На¬ сра§у ¦е х®чется
расска§ывать направ® и на«ев® ® тех в®«нующих вещах, к®т®ры¬ ¬ы научи«ись.
К®г¤а вы с®г«ашаетесь с те¬, чт® вы не ¤®«¦ны эт® ¤е«ать, у вас ⮧растает
п®требн®сть наб«ю¤ать §а с®бственны¬ п®ве¤ение¬, чт®бы вы авт®¬атически не
нача«и расска§ывать ® групп®в®© раб®те. Эт® прави«® так¦е ¤ает ⮧¬®¦н®сть
наб«ю¤ать те ¬®тивы, п® к®т®ры¬ ва¬ х®те«®сь бы расска§ать ® св®е© раб®те.
‚ас бесп®к®ят ¬ыс«и ® не®бх®¤и¬®сти с®хранения секретн®сти, не так «и? ’®г¤а
п®наб«ю¤а©те в® всех ¤ета«ях, чт® и¬енн® вас бесп®к®ит. Быть ¬®¦ет, вы
пытаетесь пр®и§вести на ¤ругих «ю¤е© впечат«ение, чт® вы не так®©, как ®ни?
И«и ва¬ х®чется прини§ить их, п®т®¬у чт® ®ни не ¤е«ают т®, чт® ¤е«аете вы?
И«и вы чувствуете п®требн®сть спасать кতую ¤ушу, с к®т®р®© вы
с®прикасаетесь?

…ще ®¤на функция эт®г® прави«а с®хранения секретн®сти с®ст®ит в
с®§¤ании пр®странства ¤®верия ¤«я ч«ен®в группы, в к®т®р®¬ ®ни ¬®г«и бы
®бсу¦¤ать св®и чувства и пере¦ивания. К®нечн® ¦е, вы не станете ¤е«иться
св®и¬и г«уб®ча©ши¬и чувства¬и, ес«и у вас есть ﮤ®§рение, чт® п®т®¬ ®б эт®¬
бу¤ет г®в®рить весь г®р®¤. ’ак®г® р®¤а к®нфи¤енциа«ьн®сть исп®«ь§уется п®чти
в® всех группах р®ста.

Прави«® секретн®сти исп®«ь§уется и п® т®© причине, чт® ваше п®ни¬ание
¤е©ствите«ьных це«е© и пр®цесс®в групп®в®© раб®ты ®бычн® весь¬а ®граничен®,
в ®с®бенн®сти в нача«е раб®ты. К®нечн® ¦е, и¬енн® в эт®т пер认 у вас бу¤ет
наиб®«ьшее ¦е«ание расска§ывать все¬ ®б эт®© раб®те. …с«и вы не бу¤ете
расска§ывать ® не© п®ст®р®нни¬, §начит вы бу¤ете распр®странять св®и
иска¦енные версии, к®т®рые ¬®гут §атру¤нить и«и в®все с¤е«ать не⮧¬®¦н®©
¤«я них п«®¤®тв®рную раб®ту в группе, ес«и ®ни ﮧ¤нее §ах®тят к не©
прис®е¤иниться. ‚ ¬®е© с®бственн®© раб®те я пр夫ага« св®и¬ ученика¬
вре¬енн® с®хранять в та©не те с®бытия, к®т®рые пр®исх®¤и«и в® вре¬я
групп®в®© раб®ты, и практики, к®т®рые ¬ы вып®«ня«и. К®г¤а при¤ет вре¬я и ®ни
бу¤ут уверены в т®¬, чт® г«уб¦е п®ня«и нек®т®рые аспекты групп®в®© раб®ты,
эт® у¦е бу¤ет их с®бственн®е, э¬пирически ®бретенн®е §нание, ®т«ичающееся ®т
§нания, п®«ученн®г® в пр®цессе ®бучения. ’®г¤а ¬®¦н® бу¤ет г®в®рить ®б® все¬
эт®¬ с ¤руги¬и «ю¤ь¬и, ес«и эт®, к®нечн®, принесет ¤руги¬ какую-т® п®«ь§у.
…стественн®, все эт® требует §начите«ьн®© степени сମнаб«ю¤ения.

Кр®¬е т®г®, секретн®сть яв«яется п®«е§н®© и п® т®© причине, чт®
б®«ьшинств® «ю¤е© пр®ст® не интересуются все¬и эти¬и и¤ея¬и. ‚сﮬните, чт®
г®в®ри«®сь в пре¤ы¤ущих г«авах ® т®¬, как ¬ы вери¬, чт® у¦е ®б«а¤ае¬
е¤инст⮬, п®ст®янн®© сମт®¦¤ественн®стью, сମс®§нание¬ и реа«ьн®© в®«е©.
Навя§ывать ®бсу¦¤ае¬ые §¤есь и¤еи «ю¤я¬, к®т®рые еще не при®бре«и интереса к
ни¬ на ®сн®вании с®бственн®г® ®пыта, как прави«®, с®вершенн® бесп®«е§н®.

Наﮬинание с ﮬ®щью пря¬®г® прика§а и в®пр®са

П®с«е¤няя, н® ¤а«ек® не са¬ая ¬а«®ва¦ная ®с®бенн®сть групп®в®© раб®ты
с®ст®ит в т®¬, чт® ¤ругие ч«ены группы ¬®гут пр®ст® ¤авать вଠꮬан¤у:
"Наб«ю¤а© св®и внутренние пр®цессы!", "Пр®бу¤ись!", "“¤е«я© вни¬ание
®¤н®вре¬енн® и ¬иру и сମ¬у себе!" И«и ¦е ®ни ¬®гут пер认ически спрашивать
вас: "П®¬ните «и вы ® себе пря¬® се©час?"

З¤есь ¬®¦ет ⮧никать ®пасн®сть, чт® такие ꮬан¤ы и«и в®пр®сы ¬®гут
начать бесс®§нате«ьн® исп®«ь§®ваться как часть ®бычн®© с®циа«ьн®©
¬анипу«яции. ’®г¤а в®пр®с "’ы пр®бу¤и«ся?" и«и прика§ "Пр®бу¤ись!"
стан®вятся инстру¬ента¬и так®© ¬анипу«яции. …с«и ¬не прих®¤ится спрашивать,
пр®бу¤и«ись «и вы, эт® ®§начает, чт® я, нах®¤ясь на б®«ее пр®¤винут®©
ста¤ии, ¤®«¦ен бы« уви¤еть, чт® вы, на ваше© б®«ее ни§к®© ста¤ии, п®гру¦ены
в с®н. П® эт®© причине при групп®в®© раб®те так®е пря¬®е прика§ание и«и
в®пр®шание исп®«ь§уется т®«ьк® учите«е¬ и«и наиб®«ее пр®¤винуты¬и ученика¬и.

„ава©те теперь расс¬®три¬ функции учите«я.

Н…ОБ•О„ИМО‘’Ь ‚ “—И’…Л…

Гур¤¦иев счита«, чт® ¬ы наст®«ьк® §аб«у¤и«ись в фанта§иях
с®г«ас®ванн®г® с®§нания, чт® ¤«я б®«ьшинства и§ нас п®чти не⮧¬®¦н® ¤®стичь
§а¬етн®г® пр®гресса бе§ п®¬®щи учите«я, к®т®ры© в г®р৤® б®«ьше© степени
пр®бу¦¤ен, че¬ ег® ученики. П® причине явн®г® прев®сх®¤ства св®ег® ур®вня
пр®бу¦¤енн®сти и псих®«®гическ®г® п®ни¬ания, учите«ь нере¤к® ¬®¦ет §а¬етить,
к®г¤а ученик п®гру¦ен в фанта§ии ® пр®бу¦¤ении, и ¤ать е¬у специфические
техники, раб®тая с к®т®ры¬и, ученик ¬®¦ет п®пытаться вырваться и§ св®их
§аб«у¦¤ени© и фанта§и©. На©ти ꮬпетентн®г® учите«я - эт® б®«ьшая у¤ача, и
эт® ре¤к® у¤ается с¤е«ать в ¬ире спящих «ю¤е©.

‘®пр®тив«ение сମ© и¤ее учите«я

На пр®тя¦ении ¤вух се¬естр®в я чита« в университете «екции п®
гу¬анистическ®© и трансперс®на«ьн®© псих®«®гии, и ®бычн® п®свяща« ¤ва
ака¤е¬ических часа 觫®¦ению и¤е© Гур¤¦иева. Кতы© ра§, к®г¤а я уﮬина« ®
т®¬, чт® ¤«я ¤®сти¦ения пр®бу¦¤ения не®бх®¤и¬ учите«ь, я ®т¬еча«, чт® эта
и¤ея вы§ывает у сту¤ент®в си«ьн®е с®пр®тив«ение. —аст® эт® с®пр®тив«ение
бы«® наст®«ьк® си«ьны¬, чт® ®н® п®«н®стью препятств®ва«® в®сприятию ¤ругих
и¤е© Гур¤¦иева.

Г«авны¬ ист®чниꮬ так®г® с®пр®тив«ения яв«яется в®спитание, к®т®р®е
¬ы, как а¬ериканцы, п®«учае¬ в пр®цессе при®бщения к ку«ьтуре: ¬ы уб妤ены,
чт® ¬ы п𮦦енные ин¤иви¤уа«исты и чт® ¬ы ¬®¦е¬ ¤®стичь всег®, чег® §ах®ти¬,
св®и¬и с®бственны¬и си«а¬и. Бу¤учи а¬ериканце¬, я т®¦е част® р৤е«яю эти
настр®ения и си¬пати§ирую и¬. Кр®¬е т®г®, част® ®ка§ывается, чт® сту¤енты не
х®тят стан®виться §ависи¬ы¬и ®т к®г® бы т® ни бы«®, ¤а¦е в псих®«®гичесꮬ и
¤ух®вн®¬ р®сте. Эт® ®с®бенн® ®стры© в®пр®с ¤«я б®«ьшинства сту¤ент®в
к®««е¤¦а, к®т®рые еще не §аверши«и св®ю с®бственную б®рьбу §а ®бретение
не§авис謮сти ®т р®¤ите«е©.

’ретьи¬ ®сн®вны¬ ист®чниꮬ с®пр®тив«ения яв«яется э«итар觬, присущи©
сମ© и¤ее ® т®¬, чт® ес«и у вас нет учите«я, т® вы не ¬®¦ете преуспеть в
св®е¬ ра§витии. ‚есь ф®н а¬ериканск®© ку«ьтуры ®бычн® п®р®¦¤ает
авт®¬атическ®е, х®тя и п®верхн®стн®е, ®тт®р¦ение всег® свя§анн®г® с
э«итар觬®¬. „«я сту¤ент®в бы«® сюрпр觮¬, к®г¤а я наﮬина« и¬, чт® бу¤учи
сту¤ента¬и и§вестн®г® университета, ®ни авт®¬атически яв«яются частью э«иты.
‚ пр®цессе св®ег® пре¤ы¤ущег® ®бучения ®ни у¦е пр®ш«и чере§ ¬н®г®чис«енные
пр®цессы ®тб®ра, чт® и ﮧ⮫諮 и¬ се©час стать сту¤ента¬и ®¤н®г® и§ «учших
университет®в в А¬ерике. ’аки¬ ®бр৮¬, са¬и¬ св®и¬ пребывание¬ §¤есь ®ни
ﮤ¤ер¦ивают практику э«итар觬а. ’е¬ не ¬енее, и¬ п®-пре¦не¬у не нрави«®сь
ни т®, чт® че«®веку ¤«я ег® р®ста не®бх®¤и¬ учите«ь, ни т®, чт® на©ти так®г®
учите«я ®чень с«®¦н®.

—етверты¬ ист®чниꮬ с®пр®тив«ения бы«и §нания сту¤ент®в ® «и¤ерах
р৫ичных ку«ьт®в, к®т®рые пр®в®§г«аша«и себя пр®свет«енны¬и учите«я¬и и при
эт®¬ ¤е«а«и с® св®и¬и п®с«е¤®вате«я¬и п®истине у¦асные вещи. К®нечн®, ®ни
бы«и с®вершенн® правы в т®¬, чт® эт® их бесп®к®и«®. Мн®гие «ю¤и са¬и
пр®в®§г«ашают себя ¤ух®вны¬и учите«я¬и, «иб® эт® ¤е«ают их п®с«е¤®вате«и. ‚
т® ¦е вре¬я нек®т®рые и§ них ®ка§ываются явны¬и шар«атана¬и, нек®т®рые -
су¬асше¤ши¬и и«и ®пасны¬и невр®тика¬и, а к®е-кт® - «ю¤ь¬и, с®вершенн® ни на
чт® не сп®с®бны¬и, кр®¬е б«агих на¬ерени©. —е«®век, и¬еющи© статус учите«я,
н® при эт®¬ не ®б«а¤ающи© ¤®стат®чны¬и §нания¬и, в «учше¬ с«учае бу¤ет
пр®ст® ®тни¬ать вре¬я у св®их п®с«е¤®вате«е©, а в ху¤ше¬ - бу¤ет в⮤ить в
§аб«у¦¤ение и прин®сить вре¤.

Пяты¬ ист®чниꮬ с®пр®тив«ения яв«яется и¤ея ® не®бх®¤и¬®сти п«атить
учите«ю. „ух®вн®сть ®бычн® асс®циируется с «юб®вью и те¬, чт® ¤ают
беск®рыстн®, и п®эт®¬у все ¤ух®вн®е ¤®«¦н® ¤аваться ¤ар®¬, не так «и?

О шест®¬ ⮧¬®¦н®¬ ист®чнике с®пр®тив«ения ре¤к® г®в®рят вс«ух: ес«и вы
раб®таете с наст®ящи¬ учите«е¬, т® вы ¬®¦ете ¤е©ствите«ьн® ®чень си«ьн®
觬ениться, а не пр®ст® вести б姮би¤ные ра§г®в®ры ®б эт®¬.


Ока§ывае¬ «и ¬ы с®пр®тив«ение и¤ее учите«я и«и нет, ¬ы яв«яе¬ся
с®циа«ьны¬и существа¬и. —ре§выча©н® п®«е§н® (и весь¬а ®пасн®, как ¬ы уви¤и¬
в с«е¤ующе© г«аве) раб®тать в группе и и¬еть учите«я, п®эт®¬у ¤ава©те
расс¬®три¬ нек®т®рые функции учите«я —етверт®г® Пути.

Осн®вная функция

Осн®вная функция учите«я с®ст®ит в т®¬, чт®бы быть ¤«я ученик®в
при¬е𮬠т®г®, чт® §начит быть б®«ее пр®бу¦¤енны¬. Раб®та ученик®в п®
у¤е«ению приста«ьн®г® вни¬ания ®кру¦ающе¬у их ¬иру ®тчасти с®ст®ит и в
и§учении св®ег® учите«я, чт® ¤ает и¬ нек®т®р®е пре¤став«ение ® т®¬, как
выг«я¤ит с® ст®р®ны и как ве¤ет себя б®«ее пр®бу¦¤енны© че«®век. Как ®н
исп®«ь§ует св®е те«®? Как ®н ст®ит, как х®¤ит и как г®в®рит? Как ®н
реагирует на стрессы? Как ¤ругие «ю¤и реагируют на «ичн®сть учите«я?

Я не х®чу ска§ать, чт® есть как®©-т® фиксир®ванны© ®бра§ п®ве¤ения
пр®бу¦¤енн®г® че«®века. На сମ¬ ¤е«е пр®бу¦¤енны© че«®век бу¤ет б®«ее
гибки¬ и ¬енее пре¤ска§уе¬ы¬, че¬ т®т, кт® нах®¤ится в с®г«ас®ванн®¬ трансе,
х®тя эт® ®т«ичие част® ¬®¦ет быть ®чень т®нки¬. О¤нак® и§учая п®ве¤ение
учите«я в к®нтексте св®ег® с®бственн®г® сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания, вы
уви¤ите ¤«я себя н®вые ⮧¬®¦н®сти п®ве¤ения в р৫ичных ситуациях,
®т«ичающиеся ®т тех к®т®рые ¬еханически вытекают и§ ¬анипу«яци© ваше© «®¦н®©
«ичн®сти. Эт® ¤ает вଠ⮧¬®¦н®сти ¤«я ¤а«ьне©шег® и§учения сମ㮠себя и
¤«я т®г® чт®бы ﮤ®брать ¤«я себя ®пре¤е«енн®е "чувств®" т®г®, че¬ яв«яется
б®«ее гибк®е, б®«ее ®с®§нанн®е функци®нир®вание.

‚ и¤еа«е учите«е¬ ¤®«¦ен бы« бы быть т®т, кт® яв«яется п®«н®стью
пр®бу¦¤енны¬, кт® ﮬнит ® себе в кত®е ¬гн®вение, кт® пре¤став«яет с®б®©
высшую ⮧¬®¦ную ста¤ию че«®веческ®© эв®«юции, чье бытие п®ст®янн® пр®х®¤ит
на четверт®¬ ур®вне с®§нания. ’®г¤а кতы© п®ступ®к учите«я ¬®¦ет быть
ур®к®¬, а сମ ег® (и«и ее) пр®ст®е естественн®е бытие т®¦е бу¤ет с«у¦ить
®бучению. О¤нак® в наше¬ ¤а«ек® не и¤еа«ьн®¬ ¬ире такие учите«я существуют
ре¤к®, и вер®ятн®сть встретить так®г® че«®века кра©не ¬а«а (ес«и не
учитывать ¤е©ствие "¬агнитн®г® центра", ® к®т®р®¬ ¬ы уﮬина«и в г«аве
¤ва¤цат®©), ®с®бенн® в нача«е ваше© раб®ты на¤ с®б®©. На сମ¬ ¤е«е, ес«и вы
¤у¬аете, чт® у вас с®вершенны© учите«ь, есть ¬н®г® шанс®в, чт® ваше
в®сприятие си«ьн® иска¦ен® п® причина¬, к®т®рые ¬ы ®бсу¤и¬ в с«е¤ующе©
г«аве.

На практике ®сн®вны¬ треб®вание¬ к учите«ю яв«яется т®, чт® ®н ¤®«¦ен
быть в ¤®стат®чн®© степени пр®бу¦¤енны¬ и ра§виты¬ п® сравнению с ур®вне¬
св®их ученик®в. …с«и ваше¬у ребенку ну¦н® научиться грମтн® писать, т®
в®круг н੤ется ¬н®г® неп«®хих учите«е©, к®т®рые ¬®гут е¬у ﮬ®чь: ва¬ нет
ну¦¤ы в®®бще ®тка§ываться ®т как®©-«иᮠﮬ®щи ваше¬у ребенку ¤® тех п®р,
п®ка ег® ¤®¬ашни¬ учите«е¬ не с®г«асится быть ¤екан факу«ьтета анг«и©ск®г®
я§ыка сମ㮠прести¦н®г® университета. ’ак чт® у¬еренн® пр®бу¦¤енны© че«®век
¬®¦ет быть вп®«не ﮤх®¤ящи¬ учите«е¬ ¤«я тех, кт® п®чти п®«н®стью нах®¤ится
в спяще¬ с®ст®янии, при ус«®вии, чт® ег® п®ни¬ание и к®нтр®«ь с®бственн®©
псих®¤ина¬ики и «ичн®стных пр®яв«ени© ¤®стат®чны ¤«я т®г®, чт®бы и§бе¦ать
внесения серье§ных иска¦ени© в ег® учение.

Как ¬ы ®т¬еча«и при ®бсу¦¤ении функции групп®в®© раб®ты в качестве
"бу¤и«ьника", существует св®ег® р®¤а "§ара§ите«ьны©", и«и ката«итически©,
эффект пребывания сре¤и ¤ругих «ю¤е©, к®т®рые так¦е раб®тают на¤ с®бственны¬
пр®бу¦¤ение¬. Эт® ¦е при¬ен謮 и к р®«и учите«я. Пр®ст® нах®¤ясь ря¤®¬ с®
св®и¬и ученика¬и и бу¤учи существенн® б®«ее пр®бу¦¤енны¬ в св®их п®ступках и
в§а謮®тн®шениях, учите«ь с®§¤ает св®ег® р®¤а "эффект п®«я", к®т®ры©
сп®с®бствует наст®©чив®сти и успеха¬ ег® ученик®в.

П®ни¬ание ученик®в

„руг®© ®сн®вн®© функцие© учите«я яв«яется сп®с®бн®сть наб«ю¤ать и
п®ни¬ать св®их ученик®в. “чите«ь х®чет эффективн® пере¤авать св®и §нания и
сти¬у«ир®вать св®их ученик®в. „«я т®г® чт®бы быть эффективны¬, учите«ь
—етверт®г® Пути ¤®«¦ен быть сп®с®бны¬ вы©ти §а пре¤е«ы фиксир®ванных ф®р¬.
Пр®стые «екции в тра¤ици®нн®© ф®р¬е и с исп®«ь§®вание¬ "®священных века¬и"
с«®в, и«и ¤е¬®нстрации упра¦нени© "как эт® всег¤а ¤е«а«®сь", нере¤к®
®ка§ываются ¬а«®эффективны¬и. Лю¤и ¬®гут си«ьн® ®т«ичаться ¤руг ®т ¤руга.
Общая структура существующег® у «ю¤е© с®г«ас®ванн®г® с®§нания ¬®¦ет быть
весь¬а р৫ичн®© в ®¤н®© и т®© ¦е ку«ьтуре ®т п®к®«ения к п®к®«ению.
”®р¬у«ир®вки и«и упра¦нения, к®т®рые бы«и к®г¤а-т® весь¬а эффективны¬и ¤«я
вашег® учите«я и«и ¤«я вас, теперь ¬®гут ¤®стат®чн® х®р®ш® раб®тать ¤«я
нек®т®рых «ю¤е©, н® ¤«я ¤ругих ®ка§ываются с®вершенн® неэффективны¬и и ¤а¦е
в⮤ящи¬и в §аб«у¦¤ение.

П® эт®© причине ¬н®гие ¤ух®вные тра¤иции стан®вятся §ак®стеневши¬и,
прини¬ая ¦есткие ф®р¬ы, к®т®рые у¦е не ¬®гут быть а¤аптир®ванны¬и к®
вре¬ени, ¬есту и «ю¤я¬, пытающи¬ся исп®«ь§®вать их се㮤ня. Гур¤¦иев
г®в®ри«, чт® —етверты© Путь п®яви«ся, к®г¤а бы«® решен®, чт® ус«®вия и «ю¤и
яв«яются ﮤх®¤ящи¬и, а п®т®¬ исче§нет, к®г¤а учение б®«ее не с¬®¦ет быть
эффективны¬. О¤нак® те, кт® не п®ня« сущн®сти учения, ®станутся, и ®ни
нере¤к® бу¤ут §аняты с®хранение¬ ег® внешних ф®р¬ бе§ п®ни¬ания ег®
центра«ьн®г® с®¤ер¦ания.

’аки¬ ®бр৮¬, учите«ь ¤®«¦ен п®ст®янн® и§учать св®их ученик®в и
пытаться при¬енять к ни¬ р৫ичные ¬ет®¤ы, ®пре¤е«яя ¤«я себя, какие и§ них
раб®тают «учше. ‘а¬ Гур¤¦иев ®пре¤е«енн® экспери¬ентир®ва« таки¬ ®бр৮¬.
Ра§у¬еется, нек®т®рые экспери¬енты не раб®та«и, ®ни не при⮤и«и к ®¦и¤ае¬ы¬
ре§у«ьтата¬. П®эт®¬у вп®«не ¬®¦н® ¤®пустить, чт® нек®т®рые и§ ¬ет®¤®в
Гур¤¦иева, исп®«ь§уе¬ые се㮤ня ег® п®с«е¤®вате«я¬и, так¦е ®ка¦утся таки¬и
®ка¬ене«®стя¬и. “чите«ь ¤®«¦ен п®ст®янн® и§учать не т®«ьк® ®т¤е«ьных
ученик®в, н® и всю раб®чую группу в це«®¬. ‘®§¤ает «и ег® в§а謮¤е©ствие с
ученика¬и ту ат¬®сферу, к®т®рая сп®с®бствует сମнаб«ю¤ению и
сମвсﮬинанию? П®¤¤ер¦ивает «и такую ат¬®сферу в§а謮¤е©ствие ¬е¦¤у
ученика¬и? Не пр®яв«яется «и, напри¬ер, у нек®т®рых ученик®в неб®«ьш®©
страх, к®т®ры© ¬®г быть стать св®ег® р®¤а "т®п«и⮬", ®беспечивающи¬ их
энергие© ¤«я сମнаб«ю¤ения? ‘ ¤руг®© ст®р®ны, у нек®т®рых страх ¬®¦ет быть
с«ишꮬ си«ьны¬, и ¬®¦ет т®р¬®§ить их раб®ту. П®эт®¬у учите«ю не®бх®¤и¬®
наб«ю¤ать и регу«ир®вать групп®вую ¤ина¬ику.

М®тивация и ﮤта«кивание

…ще ®¤на функция учите«я с®ст®ит в т®¬, чт®бы ¬®тивир®вать св®их
ученик®в. К®нечн®, нек®т®рые и§ ученик®в начинают св®ю раб®ту, ®б«а¤ая
¤®стат®чн® си«ьн®© ¬®тивацие© п®нять са¬их себя и пр®бу¤иться. Н®, к
с®¦а«ению, та суб«ичн®сть, к®т®рая бы«а ст®«ь ¬®тивир®вана, част® п®т®¬
®ка§ывается §а¬ещенн®© ¤руги¬и суб«ичн®стя¬и, к®т®рые никак не
§аинтерес®ваны в раб®те, и«и ¤а¦е ¬®гут испытывать к не© неприя§нь и«и
пытаться исп®«ь§®вать ее ¤«я каких-т® це«е©, препятствующих р®сту.

“чите«ь ¤®«¦ен ﮬ®гать уси«ивать ﮤ«инную ¬®тивацию к р®сту. Гур¤¦иев
выра§и« эту и¤ею, г®в®ря ® т®¬, чт® ну¦н® ﮬ®гать уси«ивать суб«ичн®сти,
к®т®рые §аинтерес®ваны в раб®те, §а счет ﮤав«ения суб«ичн®сте©, к®т®рые
раб®те препятствуют.

Ин®г¤а в ра§витии сମп®ни¬ания ¤®стигается критическая ста¤ия, на
к®т®р®© ученик бе§на¤е¦н® увя§ает. При эт®¬ активи§ируются с®пр®тив«ение
§нанию и ¤ругие §ащитные ¬ехан觬ы, и п®т®¬у ученик и§бегает ста«киваться в
себе сମ¬ с веща¬и, и¬еющи¬и решающее §начение, и ¤ер¦ится в ст®р®не ®т
таких ситуаци©, к®т®рые ¬®г«и бы §аставить ег® эт® с¤е«ать. “чите«ь ¬®¦ет
решить пр®ст® ﮤ®¦¤ать ¤® тех п®р, п®ка ученик не бу¤ет г®т®в, н® ин®г¤а
бывает так, чт® сମст®яте«ьн® ученик ¬®¦ет так ник®г¤а и не стать г®т®вы¬.
‘уб«ичн®сти, к®т®рые §аинтерес®ваны в р®сте, н央стат®чн® си«ьны, чт®бы
пр室®«еть эт® препятствие. О¤нак® ®¤на и«и неск®«ьк® суб«ичн®сте© ученика,
реа«ьн® §аинтерес®ванных в р®сте, все ¦е с«е¤уют настав«ения¬ учите«я,
нес¬®тря на с®пр®тив«ение ¤ругих часте© «®¦н®© «ичн®сти. ’еперь учите«ь
¤®«¦ен ﮤта«кивать ученика, нес¬®тря на ег® с®пр®тив«ение.

Эт® ®чень ¤е«икатны© и п®р®© ®пасны© ¬®¬ент. …с«и учите«ь яв«яется
¤®стат®чн® ¬у¤ры¬ и §нающи¬ п® ®тн®шению к ученику, ясн® п®ни¬ает ег®
пр®б«е¬ы и ег® с®пр®тив«ение, и и¬еет четк®е пре¤став«ение ® т®¬, чт®
®пре¤е«енн®г® р®¤а псих®«®гическ®е ¤ав«ение ¬®¦ет ﮬ®чь ученику пр室®«еть
эт®т критически© ¬®¬ент, ¤а¦е ес«и эт® бу¤ет б®«е§ненн®, т®г¤а ученика
¤е©ствите«ьн® ну¦н® ﮤт®«кнуть. Н® я с®¬неваюсь, чт®бы так®е
псих®«®гическ®е ﮤта«кивание в®®бще бы«® на¤е¦ны¬. ‚сег¤а существует риск,
чт® п®ни¬ание учите«я ®ка¦ется ®шиб®чны¬, чт® ﮤта«кивание ¬®¦ет быть
неэффективны¬ и«и ¤а¦е ¬®¦ет привести к ®братны¬ ре§у«ьтата¬, уси«ивая
с®пр®тив«ение, и«и ¦е чт® б®«е§ненн®сть, свя§анная с таки¬ п®¤та«кивание¬,
бу¤ет с«ишꮬ б®«ьш®© ¤«я ученика и ®н пр®ст® бр®сит раб®ту в¬ест® т®г®,
чт®бы пр®©ти чере§ нее.

Гур¤¦иев счита«, чт® риск, свя§анны© с таки¬ п®¤та«кивание¬, вп®«не
ст®ит т®г® ре§у«ьтата, к®т®ры© ¬®¦ет быть п®«учен, так как в ин®¬ с«учае
ученик пр®ст® ®станется в с®ст®янии с®г«ас®ванн®г® транса, ¬®¦ет быть, на
всю ®ставшуюся ¦и§нь. Он бы« весь¬а р姮к с «ю¤ь¬и, к®г¤а счита«, чт® и¬
ну¦ен так®© т®«ч®к - «учше вывести че«®века и§ ¤ушевн®г® равн®весия и ¤а¦е
рискнуть нанести е¬у неп®прави¬ы© вре¤ - п® стан¤арта¬ с®г«ас®ванн®г® транса
- и/и«и с®г«аситься с вер®ятн®стью п®терять ег® как ученика, че¬ «ишить ег®
⮧¬®¦н®сти ¤е©ствите«ьн®г® р®ста. ‚ эт®¬ с¬ыс«е Гур¤¦иев бы« пр®ст® груб,
чт® «егк® п®нять, ес«и учитывать ег® уб妤ение, чт® ®бычн®¬у че«®веку
су¦¤ен® п®¤®хнуть как с®баке, исп®«нив «ишь са¬ые ни§шие и§ функци©,
⮧¬®¦ные ¤«я че«®века в ¦и§ни. Кр®¬е т®г®, ®н всег¤а бы« ®чень пр®бу¦¤енны¬
и §нающи¬ в ®тн®шении св®их ученик®в. Я с®¬неваюсь, чт® ¬ы к®г¤а-«иб®
у§нае¬, бы«и «и те т®«чки, к®т®рые ®н ¤ава« св®и¬ ученика¬, всег¤а
®прав¤анны¬и и эффективны¬и.


Пере¤ача §нания

’еперь ¬ы расс¬®три¬ т®, чт® ®бычн® ®бсу¦¤ают пр妤е всег®, ¤у¬ая ®б
учите«е: раб®та учите«я п® ®бучению в ®бычн®¬ с¬ыс«е эт®г® с«®ва. …сть и¤еи,
к®т®рые не®бх®¤и¬® пре¤став«ять вни¬анию ученик®в, в®пр®сы, на к®т®рые ну¦н®
®твечать; §а¤ания, к®т®рые с«е¤ует ¤авать, а так¦е са¬ые ра§н®®бра§ные
"тесты", це«ь к®т®рых с®ст®ит в т®¬, чт®бы уви¤еть, чт® и¬енн® ученик
усв®и«, а чт® п®ня« неправи«ьн®. Н® п® причина¬, ® к®т®рых ¬ы у¦е г®в®ри«и
выше, §¤есь не ¬®¦ет быть как®г®-«иб® фиксир®ванн®г® п«ана. —т®бы пере¤авать
§нания как ¬®¦н® «учше, учите«ь ¬®¦ет част® ¬енять св®и ¬ет®¤ы преﮤавания
и экспери¬ентир®вать с ни¬и ¤«я ¤®сти¦ения ¬акси¬а«ьн®© эффективн®сти.

’ак, напри¬ер, ®пре¤е«енные и¤еи не с«е¤ует пр夫агать нек®т®ры¬
ученика¬ ¤® тех п®р, п®ка те не ¤®стигнут с®®тветствующег® ур®вня ра§вития.
Иначе такая пр妤евре¬енная и¤ея не бу¤ет и¬еть ¤«я них никак®г® с¬ыс«а, и«и
¦е бу¤ет неправи«ьн® п®нята и ®ка¦ет ®трицате«ьны© эффект. •®р®ши© учите«ь
так¦е п®старается при¤авать св®и¬ и¤ея¬ ¬акси¬а«ьную "у¤арную си«у", с®®бщая
их в т® вре¬я и в т®© ф®р¬е, к®г¤а ученик ®братит на них ¬акси¬а«ьн®е
вни¬ание, п®т®¬у чт® ®ни ре§к® пр®тив®речат ег® авт®¬ати§ир®ванны¬ привычка¬
¬ыш«ения и чувств®вания.

Итак, перечис«и¬ еще ра§ ®сн®вные функции групп®в®© раб®ты: наﮬинание
ученика¬ ® не®бх®¤и¬®сти наб«ю¤ать са¬их себя и ﮬнить ® себе, ®беспечение
¤«я эт®г® с®циа«ьн®© ﮤ¤ер¦ки, ﮤпитывание наше© сущн®сти наших высших
устр嬫ени© с ﮬ®щью т®г® ⮧нагрতающег® эффекта, к®т®ры© ¤ает
в§а謮¤е©ствие в группе, а так¦е ®бсу¦¤ение техник, пр®б«е¬ и успех®в в
групп®в®© раб®те.

‚ы ¬®¦ете принять участие в ﮤг®т®вите«ьн®© раб®че© группе бе§
учите«я: эт® ¤®«¦на быть группа искренне настр®енных ученик®в, ®бсу¦¤ающих
и¤еи групп®в®© раб®ты и ¤е«ящихся св®и¬ п®ни¬ание¬, к®т®р®е ¬®г«® бы быть
п®«е§ны¬ ¤«я ¤ругих. ‚ таких группах ®с®бенн® ва¦н® пытаться быть
¬акси¬а«ьн® честны¬ и г®в®рить ®б® всех этих вещах с т®чки §рения св®ег®
с®бственн®г® ®пыта, а не каких-т® инте««ектуа«ьных с®®бра¦ени©. Н®, к
с®¦а«ению, такая группа, не и¬еющая учите«я, не с¬®¦ет пр®¤винуться
¤®стат®чн® ¤а«ек®.

К®г¤а у группы п®яв«яется ⮧¬®¦н®сть ®брести учите«я, че«®века,
к®т®ры© ¤®стат®чн® пр®¤винут в п®ни¬ании и¤е© Гур¤¦иева, ¬®¦н® ¤®стичь
г®р৤® б®«ьшег®. Бу¤учи §начите«ьн® б®«ее пр®бу¦¤енны¬, че¬ ег® ученики,
учите«ь ¬®¦ет пр夫агать п®«е§ные и¤еи в ﮤх®¤ящие ¤«я эт®г® ¬®¬енты,
выступать в качестве ®бра§ца пр®бу¦¤енн®г® че«®века, а так¦е ¬®тивир®вать и
ﮤта«кивать ученик®в с®вершать те шаги в св®е¬ ра§витии, к®т®рые ®ни, быть
¬®¦ет, ник®г¤а не с¬®г«и бы с¤е«ать са¬и. —т® у¦ г®в®рить ® т®¬ с«учае,
к®г¤а есть ⮧¬®¦н®сть на©ти ﮤ«инн® пр®бу¦¤енн®г® “чите«я...

Групп®вая раб®та - эт® ®чень непр®ст®© пр®цесс. Бу¤учи ценн®© и
не®бх®¤и¬®©, ®на, те¬ не ¬енее, с®пря¦ена и с ®пре¤е«енны¬ рисꮬ, ® че¬ ¬ы
бу¤е¬ г®в®рить в с«е¤ующе© г«аве. М®е на¬ерение г®в®рить ®б эт®¬
пр®¤икт®ван® не ¦е«ание¬ ®тг®в®рить к®г® бы т® ни бы«® ®т групп®в®© раб®ты,
а стр嬫ение¬ пр央стеречь вас ® ⮧¬®¦ных «®вушках и с¤е«ать эт®т пр®цесс
¬енее ﮤвер¦енны¬ иска¦ения¬.

ПРОБЛ…МЫ с ПРО–…‘‘ОМ ГР“ППО‚ОЙ РАБО’Ы

Пр®цесс групп®в®© раб®ты и¬еет ®чень ¤а«ек® и¤ущие це«и. Они вк«ючают в
себя §начите«ьн®е уве«ичение сମп®ни¬ания; уравн®вешенн®е ра§витие у¬а,
э¬®ци© и те«есн®-инстинктивн®г® ра§у¬а; ра§витие св®е© сущн®сти, чт®бы
и¬енн® ®на, а не «®¦ная «ичн®сть, нача«а пре®б«а¤ать; пр®бу¦¤ение и ра§витие
в себе п®ст®янн® с®храняющег®ся высшег® с®ст®яния с®§нания в ре§у«ьтате
сମвсﮬинания, а так¦е ря¤ ¤ругих це«е©, к®т®рые вых®¤ят §а пре¤е«ы
псих®«®гическ®© направ«енн®сти эт®© книги.

О¤нак® ну¦н® ®т¬етить, чт® пр®цесс групп®в®© раб®ты пр®текает в ®чень
тя¦е«ых ус«®виях. “ченики ®бычн® п®чти п®«н®стью п®гру¦ены в св®и
перс®на«ьные ф®р¬ы транса с®г«ас®ванн®г® с®§нания; их п®ни¬ание т®г®, чт®
¤®«¦н® быть с¤е«ан®, яв«яется неп®«ны¬ и част® ®пасн® иска¦енны¬, и са¬а та
ку«ьтурная сре¤а, в к®т®р®© ¬ы ¦иве¬, п®®щряет с®г«ас®ванны© транс, а ®тню¤ь
не пр®бу¦¤ение. —т® ¦е касается ®бучения, т® п®ск®«ьку ®чень тру¤н® на©ти
"с®вершенных" “чите«е©, и у них ¬®гут быть б®«ее ва¦ные ¤е«а, че¬ раб®та с
на¬и в наше¬ теперешне¬ с®ст®янии, т® в качестве наших учите«е© выступают
реа«ьные че«®веческие существа с® все¬и присущи¬и и¬ н央статка¬и. Они ¬®гут
непре¤на¬еренн® привн®сить св®и с®бственные пр®б«е¬ы в ситуацию групп®в®©
раб®ты.

‚ «учше¬ с«учае групп®вая раб®та при⮤ит к реа«ьн®¬у пр®¤ви¦ению п®
направ«ению к ее высши¬ це«я¬ х®тя бы у нек®т®рых ученик®в. ‚ ху¤ше¬ с«учае
пр®цесс раб®ты ¬®¦ет уг«уб«ять т®т транс, в к®т®р®¬ нах®¤ятся ученики, и
уси«ивать их с®бственную псих®пат®«®гию, и/и«и псих®пат®«®гию учите«я. М妤у
эти¬и ¤ву¬я кра©н®стя¬и пр®цесс групп®в®© раб®ты ¬®¦ет быть пр®ст®
неэффективны¬: выс®кие и¤еи бу¤ут ®бсу¦¤аться, практики бу¤ут вып®«няться,
н® в учениках не бу¤ет пр®исх®¤ить никаких реа«ьных 觬енени©, и весь так®©
пр®цесс бу¤ет пр®ст® сп®с®б®¬ вре¬япр®в®¦¤ения. ’ак®е вре¬япр®в®¦¤ение ¬®¦ет
и не принести реа«ьн®г® вре¤а, н® ®н® у¬еньшает в®сприи¬чив®сть ученик®в к
и¤ея¬ групп®в®© раб®ты и эти¬ п®ни¦ает их шансы на п®«учение в бу¤уще¬
п®«ь§ы ®т так®© раб®ты, ес«и ®ни к®г¤а-нибу¤ь ®ка¦утся в б®«ее эффективн®©
ситуации. ‚ эт®© г«аве ¬ы ®бсу¤и¬ те пр®б«е¬ы, к®т®рые препятствуют
успешн®сти групп®в®© раб®ты, направ«енн®© на пр®бу¦¤ение.

КОН”ЛИК’Ы М…Ж„“ ‚Ы‘˜ИМИ И НИЗ˜ИМИ ПО’Р…БНО‘’ЯМИ

О¤на и§ присущих все¬ на¬ п®требн®сте© в б姮пасн®сти и уверенн®сти -
эт® стр嬫ение к стаби«ьн®сти. ‚се вещи ка¦утся на¬ б®«ее б姮пасны¬и, ес«и
пр®исх®¤ит т®«ьк® т®, чег® ¬ы §аранее ®¦и¤ае¬. Нет никаких н宦и¤анн®сте©,
никаких 觬енени©. „е©ствите«ьн®, ¬ы ск®рее бу¤е¬ ¬ириться с неприятны¬и
веща¬и на пр®тя¦ении ¤®в®«ьн® ¤«ите«ьн®г® пер认а (ин®г¤а - це«®© ¦и§ни),
че¬ рискне¬ п®гру§иться в® чт®-т® неи§вестн®е. ’акая к®нсервативная
п®требн®сть в б姮пасн®сти част® с®четается с® специфически¬ страх®¬ пере¤
те¬, чт® ¬®г«® бы пр®и§®©ти, и«и с п®«у®с®§навае¬ы¬и, «иб® п®«н®стью
бесс®§нате«ьны¬и трав¬а¬и, к®т®рые асс®циируются с пере¬ена¬и.

П®требн®сть в стаби«ьн®сти и страх пере¬ен вступают в к®нф«икт с
присущи¬ на¬ «юб®пытст⮬, с наши¬ в𮦤енны¬ ¦е«ание¬ сମактуа«и§ации. Как
¬®гу я наб«ю¤ать сମ㮠себя и«и св®© ¬ир ®бъективн® и ¤®ст®верн®, ес«и
т®«ьк® я не ¦е«аю ви¤еть все, чт® бы т® ни бы«®, вне §авис謮сти ®т т®г®,
нравится эт® ¬не и«и нет. Как я ¬®гу пр®бу¤иться, ес«и я не в®сприни¬аю
реа«ьн®сть сମ㮠себя и не прини¬аю ®тветственн®сти §а эту реа«ьн®сть?
Абраха¬ Мэс«®у г®в®ри« ® п®ст®янн®¬ к®нф«икте ¬е¦¤у наше© п®требн®стью в
б姮пасн®сти и п®требн®стью в р®сте, ре§у«ьтат®¬ чег® яв«яется п®ст®янн®е
к®«ебание ¬е¦¤у эти¬и ¤ву¬я кра©н®стя¬и. К®г¤а п®требн®сть в б姮пасн®сти
пре®б«а¤ает, ¬ы ¬®¦е¬ «ишь г®в®рить ® р®сте, н® в ¤е©ствите«ьн®сти не и¤е¬
на риск и уси«ивае¬ св®и псих®«®гические §ащиты. К®г¤а наши ни§шие
п®требн®сти в ¤®стат®чн®© степени у¤®в«етв®рены, наша п®требн®сть в р®сте
стан®вится б®«ее си«ьн®© и ¬ы г®т®вы п®©ти на риск и ®кунуться в
неи§вестн®е. Эт® ®бщая, н® ¤а«ек® не универса«ьная картина: п®р®©
неу¤®в«етв®ренн®сть наших ни§ших п®требн®сте© ®ка§ывается т®© си«®©, к®т®рая
активи§ирует высшие п®требн®сти.

Эт®т к®нф«икт ¬е¦¤у п®требн®стя¬и в б姮пасн®сти и в р®сте яв«яется т®©
причин®©, п® к®т®р®© Гур¤¦иев утвер¦¤а«, чт® —етверты© Путь ¬®¦ет быть начат
т®«ьк® т®г¤а, к®г¤а че«®век ®тн®сите«ьн® преуспе« (п® ®бщеприняты¬
стан¤арта¬) в св®е© ¦и§ни. „®¬®х®§яин, преуспевающи©, н® неу¤®в«етв®ренны©
че«®век, в абс®«ютн®¬ с¬ыс«е и¬еет ¬ассу н央статк®в и в че¬-т® ¤а¦е
бе§у¬ен, н® ®н, п® ®бщеприняты¬ стан¤арта¬, справи«ся с §а¤ача¬и вы¦ивания и
¤®сти¦ения ®тн®сите«ьн® к®¬ф®ртных ус«®ви© ¦и§ни. Он (и«и ®на) и¬еет пр®чную
®сн®ву, с к®т®р®© ¬®¦ет начинать св®© путь, и эта успешная ®сн®ва,
у¤®в«етв®рение ни§ших п®требн®сте©, с®§¤ает ⮧¬®¦н®сть ¤«я пр®яв«ения
и§нача«ьн®г® «юб®пытства и ¦е«ания сମ®существ«ения.

Кতы© ра§, к®г¤а группа «ю¤е© с®в¬естн® пр®в®¤ят вре¬я, эт® стан®вится
⮧¬®¦н®стью ¤«я у¤®в«етв®рения ®бычных с®циа«ьных п®требн®сте©. Как
с®циа«ьные существа, ¬ы ну¦¤ае¬ся в т®¬, чт®бы к на¬ испытыва«и вни¬ание
¤ругие «ю¤и. При эт®¬ на¬ не®бх®¤и¬® чувств®вать уверенн®сть, чт® ¤ругие
«ю¤и не бу¤ут напа¤ать на нас и«и как-т® еще нас ®твергать. На¬ не®бх®¤и¬®
чувств®вать, чт® у нас есть ¤ру§ья, чт® нас прини¬ают, чт® ¬ы принफе¦и¬ к
каꮬу-т® с®®бществу. К®г¤а такие п®требн®сти в ¤®стат®чн®© степени
у¤®в«етв®рены, у нас ¬®гут ⮧никать высшие п®требн®сти. О¤на и§ функци©
учите«я с®ст®ит в т®¬, чт®бы ®тбирать ¤«я групп®в®© раб®ты тех ученик®в,
к®т®рые у¦е ¤®стиг«и так®г® ур®вня ®тн®сите«ьн®г® успеха и у них ¬®гут
пре®б«а¤ать высшие п®требн®сти.

‚ и¤еа«е все эти ®бычные с®циа«ьные п®требн®сти ¤®«¦ны бы«и бы
у¤®в«етв®ряться вне к®нтекста групп®в®© раб®ты, чт®бы ®т ситуации групп®в®©
раб®ты че«®веку не бы«® ну¦н® ничег®, кр®¬е ﮬ®щи в ¤®сти¦ении высших це«е©
сମ© эт®© раб®ты. К эт®¬у и¤еа«у, в «учше¬ с«учае, ¬®¦н® «ишь приб«и¦аться,
так как у всех и§ нас бывают с«учаи, к®г¤а ¬ы не п®«учи«и ¤®стат®чн®г®
вни¬ания и«и принятия в пр®цессе наших ®бычных с®циа«ьных в§а謮¤е©стви©, и
вс«е¤ствие эт®г® начинае¬ искать эт® вни¬ание и«и принятие в групп®в®©
раб®те ﮤ пр夫®г®¬ стр嬫ения к че¬у-т® б®«ее выс®к®¬у. На сମ¬ ¤е«е,
ес«и ¬ы ¤®стат®чн® сମс®§нате«ьны, чт®бы §нать, чт® ¬ы эт® ¤е«ае¬, и ес«и
эт® пр®исх®¤ит в к®нтексте групп®в®© раб®ты, эт® ¬®¦ет быть ®чень ценны¬
®бучающи¬ ®пыт®¬: ¬ы ¬®¦е¬ быть сп®с®бны наб«ю¤ать эти п®требн®сти и
у§навать г®р৤® б®«ьше ®б ®с®бенн®стях их функци®нир®вания в нас, че¬ ¬®г«и
бы ¤е«ать эт® в каких-«иб® ®бычных с®циа«ьных группах.

К®г¤а эти ®бычные с®циа«ьные п®требн®сти яв«яются с«ишꮬ си«ьны¬и, и
(и«и) ¬ы ®ка§ывае¬ся несп®с®бны¬и а¤екватн® наб«ю¤ать и«и к®нтр®«ир®вать их,
т® ¤е©ствите«ьная функция групп®в®© раб®ты ¬®¦ет быть ¤«я нас утрачена.
‚нешне ¬ы ¬®¦е¬ и¬итир®вать те практики, к®т®рые исп®«ь§уются в групп®в®©
раб®те, н® внутренне ¬ы не觬енн® их иска¦ае¬. …с«и ¬ы §а¬ечае¬, чт® «ю¤и,
раб®тающие на¤ сମнаб«ю¤ение¬ и«и сମвсﮬинание¬, и¬еют, напри¬ер,
®пре¤е«енную ¬анеру ¤вигаться, т® ¬ы ¬®¦е¬ ¬еханически и¬итир®вать ее, чт®бы
¤ругие «ю¤и ¤у¬а«и, чт® ¬ы ﮤ®бны и¬, так чт® ¬ы ¬®¦е¬ быть приняты, а не
с®ср央т®чиваться на внутренних практиках, к®т®рые ¬®г«и бы при⮤ить к эти¬
внешни¬ пр®яв«ения¬.

РАБО—АЯ ГР“ППА КАК МИНИ-К“ЛЬ’“РА

‚сег¤а, к®г¤а неск®«ьк® «ю¤е© пр®в®¤ят в¬есте ¤®стат®чн® ¬н®г® вре¬ени,
вне §авис謮сти ®т и¬еющихся у них ®с®§навае¬ых причин эт® ¤е«ать, их
с®циа«ьные п®требн®сти вступают в® в§а謮¤е©ствие, и ®ни ®бра§уют группу,
к®т®рая стан®вится частичн® не§авис謮© ®т ¤ругих, б®«ее крупных групп и ®т
®кру¦ающе© их ку«ьтуры в це«®¬. ’аки¬ ®бр৮¬, раб®чая группа яв«яется
св®ег® р®¤а ¬ини-ку«ьтур®©. Она бу¤ет стре¬иться ра§вивать св®и с®бственные
в®сприятия себя сମ©, с®став«яющих ее ч«ен®в и "внешнег®" ¬ира, а так¦е
св®© с®бственны© наб®р ценн®сте© и н®р¬.

Гур¤¦иевские группы в ®с®бенн®сти ск«®нны к эт®¬у и§-§а т®г®, чт® в них
®ткрыт® пр®в®§г«ашается и¤ея, чт® с®г«ас®ванная реа«ьн®сть и наше ®бычн®е
с®ст®яние с®§нания яв«яются ф®р¬®© сна и«и транса. ‚ы, к®нечн®, не ¤®«¦ны
прини¬ать эт® утвер¦¤ение на веру, а т®«ьк® в качестве перспективы ¤«я
наб«ю¤ения себя са¬®г® и ¬ира; ва¬ с«е¤ует пр®верять эту и¤ею, а не пр®ст®
прини¬ать ее. ’е¬ не ¬енее, эт® утвер¦¤ение «егк® в®сприни¬ается как
ﮤра§у¬ева嬮е авт®ритетн®е ра§решение ®твергать ¬н®гие и«и ¤а¦е все
ку«ьтурные н®р¬ы, п® к®т®ры¬ вы ¤® т®г® ¦и«и, и с®§¤авать н®вые н®р¬ы,
к®т®рые б®«ьше вଠﮤх®¤ят.

‚ с®циа«ьн®¬ ®тн®шении эт® ¬®¦ет быть ¤«я нас не®бычны¬. …с«и вы
вступаете, напри¬ер, в сп®ртивны© к«уб, в пр®фесси®на«ьную группу, в
«итературн®е ®бществ® и«и в п®«итическую партию, вы ®¦и¤аете, чт® у вас в
®пре¤е«енн®© степени бу¤ет вырабатываться внутригрупп®в®© ¦арг®н, а так¦е та
и«и иная специфика ви¤ения ¬ира в® вре¬я пребывания в группе, н® вы ®бычн®
§наете, чт® все эти вещи бу¤ут ®тн®сите«ьн® ¬а«®§начи¬ы¬и и ﮤчиненны¬и п®
®тн®шению к ®бще¬у ¬ир®в®§§рению, св®©ственн®¬у ваше© ку«ьтуре.
…с«и эт® не так, т® ку«ьтура ®бычн® нагрতает такие группы яр«ыꮬ
"ку«ьт®вых сект" «иб® групп с "®тк«®няющи¬ся п®ве¤ение¬". ‚ св®ю ®чере¤ь,
ﮤ®бные группы ®бычн® ®ткрыт® ®твергают ®кру¦ающую их ку«ьтуру, исп®«ь§уя
такие сре¤ства, как пуб«ичные напа¤ки и«и явн® ®т«ичающуюся ®т принятых н®р¬
¬анеру вести себя и ®¤еваться.

Гур¤¦иев треб®ва«, чт®бы вы ﮤверга«и с®¬нению все, чт® свя§ан® с
ваше© ку«ьтур®©, н® в т® ¦е вре¬я ®н пр夫ага« и§бегать каких-«иб®
ра¤ика«ьных 觬енени© вашег® внешнег® ®бра§а ¦и§ни. Б«а㮤аря эт®¬у у вас
бы«а ⮧¬®¦н®сть 㮤а¬и тщате«ьн® наб«ю¤ать сମ㮠себя в тех ситуациях, в
к®т®рых бы«а сф®р¬ир®вана и п𮤮«¦а«а существ®вать ваша «®¦ная «ичн®сть, и
таки¬ ®бр৮¬ при©ти к т®чн®¬у п®ни¬анию раб®ты вашег® у¬а, пр妤е че¬
пытаться чт®-«иб® ¬енять. „а¦е п®с«е т®г®, как так®е т®чн®е п®ни¬ание
¤®стигнут®, ва¬ в®все не ®бя§ате«ьн® пре¤прини¬ать какие-«иᮠ觬енения в
ваше© ¦и§ни: ес«и вы ¬®¦ете ¤®стат®чн® приб«и§иться к не®бх®¤и¬ы¬ ва¬ це«я¬,
при¤ер¦иваясь ®бычн®г® ®бра§а ¦и§ни, бы«® бы г«уп® п®р®¦¤ать с®циа«ьные
ﮬехи и шу¬, к к®т®ры¬ неи§бе¦н® приве¤ет нестан¤артн®е п®ве¤ение.

О¤нак® пре¤писание ﮤвергать все с®¬нению, ﮤра§у¬евающее, чт® ¬н®г®е
и§ т®г®, с че¬ вы авт®¬атически с¦и«ись, яв«яется неправи«ьны¬, ¤ает
чре§выча©ную св®б®¤у и с®§¤ает ®гр®¬ную п®тенциа«ьную ®пасн®сть ¤«я раб®че©
группы. При всех св®их н央статках и бе§у¬ии, наша ку«ьтура яв«яется
не®тъ嬫嬮© частью наше© е¤ин®© систе¬ы псих®«®гическ®© ﮤ¤ер¦ки, а так¦е
ист®чниꮬ тех ценн®сте©, к®т®рые ¤е«ают нашу ¦и§нь ®тн®сите«ьн® г«а¤к®© и
сп®к®©н®©.

’ак, напри¬ер, нас учат быть в妫ивы¬и с ¤руги¬и «ю¤ь¬и, и вне
§авис謮сти ®т т®г®, яв«яется «и такая в妫ив®сть б姤у¬н®© ус«®вн®©
реакцие© и«и нет, ®на ¤е©ствите«ьн® ®тра¦ает г«уб®ки© принцип ува¦ения к
¤руги¬, и ®на регу«ирует наше с®циа«ьн®е п®ве¤ение, ﮧ⮫яя на¬
присп®саб«иваться к треб®вания¬ ®кру¦ающег® ¬ира. При§ыв ﮤвергать все
с®¬нению ¬®¦н® превратить в к®нкретную и¤ею: "Я не ®бя§ан быть в妫ивы¬ с
ке¬ бы т® ни бы«®. Я ¬®гу быть неприятны¬, и эт® ¬®¦ет быть честнее,
п®ск®«ьку раб®тает пр®тив ¬®ег® ®бус«®в«ивания".

‚ качестве ®граниченн®г® в® вре¬ени экспери¬ента раб®та п® ®св®б®¦¤ению
®т ®бус«®в«енных н®р¬ в妫ив®сти ¬®¦ет быть ®чень ценн®© ¤«я вашег® р®ста.
Наб«ю¤ение т®г®, чт® пр®исх®¤ит внешне и внутренне в тех с«учаях, к®г¤а вы
ве¤ете себя нев妫ив®, наб«ю¤ение ⮧никающег® у вас с®пр®тив«ения
觬енения¬, и т®г®, как вы реагируете на врতебн®сть ¤ругих «ю¤е©, к®г¤а вы
с ни¬и нев妫ивы, ¬®¦ет быть ¤«я вас ®чень ценны¬. …с«и вы вырабатываете у
себя ﮤ«инную сп®с®бн®сть не быть в妫ивы¬, а §ате¬ вы с®§нате«ьн® решаете
быть в妫ивы¬ и§ ува¦ения к ¤руги¬ эт® в высше© степени ¬®ра«ьны© и §начи¬ы©
п®ступ®к. Как ¬ы у¦е ®бсу¦¤а«и ранее, ®бус«®в«енная ку«ьтур®© в妫ив®сть не
и¬еет никак®г® ¬®ра«ьн®г® §начения.

О¤нак® ®брати¬ся сн®ва к ситуации раб®че© группы как ¬ини-ку«ьтуры.
‚п®«не ⮧¬®¦н®, чт® кт®-т® и§ ч«ен®в группы экспери¬ентирует с
нев妫ив®стью в качестве части св®ег® сମнаб«ю¤ения, н® ¤ругие ﮤра¦ают
е¬у пр®ст® и§ ¦е«ания ¤®биться при§нания в группе. Нев妫ив®сть ¬®¦ет
стан®виться авт®¬атическ®© привычк®©, частью н®в®г® с®ст®яния с®г«ас®ванн®г®
транса, ®сн®вывающег®ся на нег«асн®¬ ®бще¬ ¬нении, распр®страняюще¬ся в
раб®че© группе. Нев妫ив®сть ¬®¦ет стан®виться групп®в®© н®р¬®©, а не
экспери¬ента«ьны¬ сре¤ст⮬. ‚а¦ны© аспект раб®ты стан®вится иска¦енны¬ и
утрачивает св®ю эффективн®сть.

К®нечн® ¦е, ﮤ®бные вещи ин®г¤а пр®исх®¤ят в ®бычных группах.
Напри¬ер, ¬®¦ет стать ¬®¤ны¬ "п覮нить" и "г®в®рить все, как есть". О¤нак®
п® ¬ере нак®п«ения групп®вые н®р¬, к®т®рые ®т«ичаются ®т ®бычных с®циа«ьных
н®р¬, у ч«ен®в группы ¬®¦ет ⮧никать чувств® ¤исꮬф®рта; ®ни не х®тят
стан®виться с«ишꮬ "¤руги¬и" и превращаться в ку«ьтурных и§г®ев. ‚арианты
⮧¬®¦н®г® групп®в®г® п®ве¤ения ®граничиваются ®бще© н®р¬ативн®© сист嬮©
ку«ьтуры. О¤нак® в групп®в®© раб®те эти ®бщие ®граничения ¬®гут не
с®б«ю¤аться, так как все ®бус«®в«енные ку«ьтур®© н®р¬ы ®ка§ываются ﮤ
в®пр®с®¬. Не существует никак®г® наб®ра стр®гих стан¤арт®в, к®т®рые бы
®¤®бря«и не§начите«ьные ®тк«®нения, н® устанав«ива«и бы какие-т® ясные
границы, вых®¤ §а к®т®рые яв«яется н央пусти¬ы¬. ’аки¬ ®бр৮¬, ку«ьтура
раб®че© группы и¬еет ⮧¬®¦н®сть все б®«ьше и б®«ьше ®тк«®няться ®т
стан¤арт®в "н®р¬а«ьн®сти" и с® вре¬ене¬ ¤е©ствите«ьн® стан®виться си«ьн®
®т«ичающе©ся ®т них.

…с«и ч«ены раб®че© группы п®«н®стью ®с®§нают эт® и сп®с®бны и§в«екать
и§ эт®г® ур®к, не ⮧никает никаких пр®б«е¬, кр®¬е ®тветственн®г® принятия

<<

ёЄЁ. 8
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>