<<

ёЄЁ. 9
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>

п®с«е¤стви© с®циа«ьн®© реакции ®тт®р¦ения. О¤нак® в т®© ¬ере, в как®© ни§шие
п®требн®сти в ®бщественн®¬ при§нании пре®б«а¤ают на¤ реа«ьны¬ с®§нание¬,
ч«ены раб®че© группы ¬®гут пр®ст® с®§¤авать ¤«я себя ¤ругую ф®р¬у
с®г«ас®ванн®г® транса, ®т«ичающуюся ®т т®©, чт® пре®б«а¤ает в наше©
ку«ьтуре. „а¦е ес«и ®ни на§ывают эт® "пр®бу¦¤ение¬", на сମ¬ ¤е«е ®ни ¬®гут
быть ¤а¦е б®«ее п®гру¦енны¬и в транс, че¬ бы«и ¤® эт®г®.

Г«авная функция учите«я §¤есь с®ст®ит в т®¬, чт®бы в®спрепятств®вать
превращению раб®че© группы в ¬икр®ку«ьтуру с® св®и¬ специфически¬
с®г«ас®ванны¬ транс®¬, пусть ¤а¦е и ®т«ичающи¬ся ®т ®бщепринят®г®. О¤нак®
⮧¬®¦н®, чт® учите«ь ®ка§ывается н央стат®чн® пр®бу¦¤енны¬, чт®бы п®«н®стью
пр央твратить ﮤ®бн®е превращение, и«и не ¬®¦ет в п®«н®© ¬ере ®с®§нать ег®
®пасн®сть, ®с®бенн® ес«и с®бственные н央статки учите«я уси«иваются
вс«е¤ствие ®бр৮вания пет«и п®«®¦ите«ьн®© ®братн®© свя§и.

П…’ЛЯ ПОЛОЖИ’…ЛЬНОЙ ОБРА’НОЙ ‘‚ЯЗИ

‚ технических науках существует ®чень п®«е§н®е п®нятие ®братн®© свя§и.
‚ы берете устр®©ств®, к®т®р®е и¬еет вх®¤ и вых®¤, и вк«ючаете ег® таки¬
®бр৮¬, чт® часть вых®¤н®г® сигна«а ﮤается ®братн® на вх®¤ и ⮧¤е©ствует
на раб®ту устр®©ства. ‘игна«, п®ступающи© на вх®¤ устр®©ства, в¬ест® т®г®,
чт®бы пря¬® пр®х®¤ить чере§ устр®©ств® и п®па¤ать на вых®¤, частичн® сн®ва
§а¬ыкается са¬ на себя на вх®¤е, ®бра§уя пет«ю - систе¬а начинает
ﮤпитывать са¬а себя.

Псих®«®гически п®«®¦ите«ьная ®братная свя§ь ﮤ®бна принципу
ﮤкреп«ения при ®бучении. …с«и вы ¤е«аете чт®-«иб® и п®«учаете §а эт®
⮧нагрতение, вы бу¤ете ск«®нны ¤е«ать эт® чаще и си«ьнее. К«ассическая
¤е¬®нстрация эт®г® принципа, к®т®рая §а®¤н® п®ка§ывает, чт® ¤«я ®бучения не
®бя§ате«ьн® на«ичие с®§нания, и§ г®¤а в 㮤 пр®исх®¤ит в ¬н®¦естве учебных
ау¤ит®ри©. ‘ту¤енты х®тят ﮤшутить на¤ преﮤавате«е¬ и сг®вариваются
⮧нагрতать ®пре¤е«енную, не с«ишꮬ част® пр®яв«яющуюся, ®с®бенн®сть ег®
п®ве¤ения - ска¦е¬, шир®ки© в§¬ах прав®© рук®©, к®т®ры© ®н ¤е«ает, чт®бы
ﮤчеркнуть ска§анн®е. Быть ¬®¦ет, преﮤавате«ь ﮧ⮫яет себе так®© ¦ест,
и«и х®тя бы на¬ек на нег®, четыре и«и пять ра§ на пр®тя¦ении «екции. Н®
сту¤енты ¤ру¦н® кивают и у«ыбаются кতы© ра§, к®г¤а ®н ег® ¤е«ает. Пр®х®¤ит
неск®«ьк® ¤не©, и преﮤавате«ь у¦е р৬ахивает рук®© ¤есятки ра§ на кত®©
«екции. ‚®т, чт® §начит ﮤкреп«ение. ’ак ¤е©ствует п®«®¦ите«ьная ®братная
свя§ь.

‚ фи§ических устр®©ствах, напри¬ер, в уси«ите«ях, с«ишꮬ си«ьная
®братная свя§ь не¦е«ате«ьна: ®на превращает устр®©ств® и§ уси«ите«я в
генерат®р. Кতы©, кт® х®ть ра§ с«ыша« у¦асающи© в®п«ь, р৤ающи©ся и§
¤ина¬ик®в уси«ите«я, к®г¤а ег® вк«ючают чересчур гр®¬к®, и §вук и§ ¤ина¬ик®в
п®па¤ает в ¬икр®ф®н, наб«ю¤а« эффект с«ишꮬ си«ьн®© ®братн®© свя§и. ‚
¤е©ствите«ьн®сти, ес«и не п®ни§ить гр®¬к®сть, прекратив те¬ са¬ы¬ ¤е©ствие
®братн®© свя§и, уси«ите«ь ¬®¦ет перег®реть. Псих®«®гически ¬®¦ет пр®исх®¤ить
ана«®гичная вещь. Не ®чень частые, н® вп®«не у¬естные ¤е©ствия ¬®гут
стан®виться пре®б«а¤ающи¬и и неу¬естны¬и, ¬ешая ¤е©ствию, а не ﮬ®гая е¬у.

“чите«ь в «юб®© группе ¤ух®вн®© ®риентации, гур¤¦иевск®© и«и как®©-т®
ин®©, ¬®¦ет п®пасть в весь¬а ®пасную «®вушку ®братн®© свя§и.

П®ск®«ьку пре¤п®«агается, чт® учите«ь, п® сравнению с® св®и¬и
ученика¬и, яв«яется в ¤®стат®чн®© ¬ере пр®¤винуты¬ в т®© ¤ух®вн®© тра¤иции,
к®т®р®© ®н ®бучает, т® существует тен¤енция интерпретир®вать «юб®е ег®
¤е©ствие как часть ®бучения. К®«ь ск®р® учите«ь яв«яется в б®«ьше© ¬ере
пр®бу¦¤енны¬, че¬ ученики, т® вни¬ате«ьн®е и§учение всех ег® ¤е©стви©
(вк«ючая с®§нате«ьн®е, на¬еренн®е ﮤра¦ание и¬ в экспери¬ента«ьных це«ях)
¬®¦ет быть ист®чниꮬ весь¬а п®«е§ных ®ткрыти©. —т® ест учите«ь? Как ®н
®¤евается? Как®г® р®¤а шутки ®н исп®«ь§ует, и«и ®н, ¬®¦ет быть, в®®бще
и§бегает шут®к? Как ®н ®бращается с "п®ст®р®нни¬и"? Как ®н с¬®трит на «ю¤е©?
Ра§решает «и ®н себя ф®т®графир®вать?

…с«и учите«ь яв«яется в с®вершенстве ра§виты¬ и пр®бу¦¤енны¬ че«®веꮬ,
в ¤е©ствиях к®т®р®г® ник®г¤а не пр®яв«яется ни ¬а«е©ших с«е¤®в
с®г«ас®ванн®г® транса, туп®сти, неве¤ения и«и нер⮧н®сти, т® вни¬ате«ьн®е
и§учение и ﮤра¦ание с® ст®р®ны ученик®в не приве¤ет ни к че¬у п«®х®¬у.
О¤нак® п®ск®«ьку ®¦и¤ать с®вершенства ®т реа«ьн®г® учите«я п® ¬еньше© ¬ере
наивн®, ученика¬ неи§бе¦н® при¤ется наря¤у с п®ступка¬и, пр®истекающи¬и ®т
пр®бу¦¤енн®сти и ﮤ«инн®г® ра§вития, наб«ю¤ать так¦е и ¤е©ствия,
®сн®вывающиеся на неве¤ении, ¤урных привычках, с®г«ас®ванн®¬ трансе и
невр®тичн®сти. …с«и ®ни не сп®с®бны их р৫ичать, т® тен¤енция в®сприни¬ать
кত®е ¤е©ствие как ®бучение ¬®¦ет п®р®¦¤ать ¬н®гие иска¦енные и
неправи«ьные и¤еи. Напри¬ер, учите«ь ¬®¦ет не «юбить карт®чные игры п®т®¬у,
чт® в ¤етстве ег® нере¤к® би«и, к®г¤а §астава«и §а карта¬и. Наб«ю¤ая т®, как
®н ®твергает пр夫®¦ения прис®е¤иниться к игре в карты, нек®т®рые ученики
¬®гут с¤е«ать ®шиб®чн®е §ак«ючение, чт® эти¬ ®н х®чет пр®¤е¬®нстрир®вать
ମра«ьн®сть карт®чных игр.

’акая неправи«ьная интерпретация ученика¬и п®ве¤ения учите«я ¬®¦ет
в®в«ечь учите«я в ®пасную п®«®¦ите«ьную ®братную свя§ь. ‚се ¬ы ну¦¤ае¬ся в®
вни¬ании и ®¤®брении, и на¬ нравится их п®«учать. “чите«ь п®«учает ¬ассу
вни¬ания и ®¤®брения не т®«ьк® §а св®и у¬е«ые и на¬еренные ¤е©ствия,
свя§анные с пр®цесс®¬ ®бучения, н® практически §а все, вк«ючая и ег® ®шибки.
’аки¬ ®бр৮¬ ®шибки и н央статки учите«я ¬®гут уси«иваться, и ес«и ®н
п®«н®стью не в«а¤еет ситуацие©, эт® ¬®¦ет ег® п®губить.

‚сﮬни¬ ® нек®т®рых в®ст®чных учите«ях, к®т®рые при姦а«и в
‘®е¤иненные ˜таты и перв®нача«ьн® учи«и св®их §апа¤ных ученик®в весь¬а
ценны¬ ¤ух®вны¬ веща¬, ®¤нак® с® вре¬ене¬ их группы превраща«ись в
®быкн®венные секты. И§® ¤ня в ¤ень ученики ⮧нагрতа«и учите«я §а все, чт®
®н ¤е«а«, чт® при⮤諮 к ⮧никн®вению п®«®¦ите«ьн®© ®братн®© свя§и.
“си«ите«ь гр®¬к®г®в®рящег® вещания, к®т®ры© ¬®г в®спр®и§в®¤ить ¦и§ненн®
ва¦ные с®®бщения, стан®вится устр®©ст⮬, к®т®р®е 觤ает ¤ушер৤ирающи©
в®п«ь.

Н…Р…АЛИ‘’И—…‘КО… ‚О‘ПРИЯ’И… “—И’…ЛЯ

…сть ®с®бая тру¤н®сть в р®«и учите«я, к®т®рая при¤ает пр®цессу
групп®в®© раб®ты б®«ьшую си«у, н® так¦е и б®«ьшую ®пасн®сть. Она с®ст®ит в
т®¬, чт® учите«ь «егк® стан®вится “чите«е¬ с б®«ьш®© буквы ¤«я св®их
ученик®в, н® ®тню¤ь не на сମ¬ ¤е«е.

“чите«ь - эт® че«®век, у¬е«ы© и ꮬпетентны© в тех вещах, к®т®ры¬ вы
х®те«и бы научиться. ‚ы ува¦аете ег® §нание, вы г®т®вы п«атить е¬у «иб®
как-т® иначе ®тб«а㮤арить ег® §а т® вре¬я, к®т®р®е ®н тратит, ®бучая вас, и
вы с®г«асны ﮤвергаться - в ра§у¬ных пре¤е«ах - н宦и¤анны¬ и п®р®©
б®«е§ненны¬ ¬ет®¤а¬ ®бучения, ес«и вы верите, чт® эт® ¤е©ствите«ьн®
не®бх®¤и¬®. …с«и, напри¬ер, вы х®тите научиться г®в®рить на ин®странн®¬
я§ыке, вы выбираете себе так®г® учите«я, к®т®ры© са¬ г®в®рит на эт®¬ я§ыке и
и¬еет ®пре¤е«енные ¤®ку¬енты, ﮤтвер¦¤ающие, чт® ®н ¬®¦ет быть учите«е¬. ‚ы
§наете, чт® е¬у ну¦н® §арабатывать себе на ¦и§нь, и вы п«атите е¬у
с®®тветствующую цену §а т®, чт® ®н научит вас т®¬у, чт® у¬еет са¬. Он ¬®¦ет
§аставить вас вып®«нять упра¦нения на тренир®вку пр®и§н®шения в т® вре¬я,
к®г¤а ва¬, быть ¬®¦ет, х®те«®сь бы §аняться че¬-т® ¤руги¬, н® вы п®ни¬аете,
чт® п®«ь§а, к®т®рую вы п®«учите ®т эт®г® ®бучения бу¤ет §ависеть ®т т®г®,
ск®«ьк® тру¤а вы в нег® в«®¦ите, и чт® учите«ь «учше вас §нает, чт® ва¬
не®бх®¤и¬®.

Как прави«®, вы ¬®¦ете ®пре¤е«ить, к®г¤а ®бычны© учите«ь не учит вас
как с«е¤ует. …с«и §атратив 㮤ы уси«и©, вы не ¬®¦ете вести бесе¤у с «ю¤ь¬и,
¤«я к®т®рых я§ык, к®т®ры© вы и§учаете, яв«яется р®¤ны¬, и вы §наете, чт® у
вас и¬еются ¤®стат®чные сп®с®бн®сти к я§ыка¬, у вас есть все ®сн®вания
с®¬неваться в ква«ификации вашег® учите«я. …с«и ваш учите«ь я§ыка приг«ашает
вас ﮧ¤н® н®чью на "®с®бы© ур®к", а п®т®¬ §апирает ¤верь и пр夫агает ва¬
р৤еться, вы ¬®¦ете ®ценить и«и не ®ценить эт® сексуа«ьн®е пр夫®¦ение, н®
вы §наете, чт® эт® не и¬еет ®тн®шения к и§учению я§ыка. …с«и ва¬ не
нравится, как вас учит ваш учите«ь я§ыка, вы ¬®¦ете пр®ст® ®тка§аться ®т ег®
ус«уг.

‚ы ¬®¦ете научиться у учите«я ®чень ¬н®г®¬у. Н® наск®«ьк® ¦е б®«ьше¬у
вы ¬®г«и бы научиться у “чите«я с б®«ьш®© буквы?
‚ ¤е©ствите«ьн®сти, ¬®¦ет быть, и есть такие “чите«я - «ю¤и, к®т®рые в
так®© степени ®в«а¤е«и с®б®© и ¤®стиг«и таких выс®т в псих®«®гическ®© и
¤ух®вн®© ®б«астях, чт® ®ни на сମ¬ ¤е«е ре§к® ®т«ичаются ®т ®бычных «ю¤е©,
ﮤ®бных ва¬ и«и ¬не. Гур¤¦иев г®в®ри« ® т®¬, чт® ¤е©ствите«ьн® существуют
такие «ю¤и, к®т®рые и к®«ичественн® и качественн® в® все¬ прев®сх®¤ят нас,
¦ивя на третье¬ и«и четверт®¬ ур®внях с®§нания. ‚ ¬ире спящих и п®гру¦енных
в транс, ﮤ«инн® пр®бу¦¤енны© че«®век ®ка§ывается царе¬, к®т®ры© ®б«а¤ает
¤анны¬и е¬у ег® ¬у¤р®стью си«а¬и ¬гн®венн® пр®§ревать все и««ю§ии и
§аб«у¦¤ения, к®т®рые ®с«еп«яют и свя§ывают всех нас. …с«и бы у вас бы«а
⮧¬®¦н®сть нах®¤иться ﮤ рук®в®¤ст⮬ так®г® пр®бу¦¤енн®г® че«®века,
⮧¬®¦н®сть и¬еть так®г® “чите«я, вы бы«и бы п®истине счаст«ивчиꮬ.

Перен®с и к®нтрперен®с

М®¦ет быть, наиб®«ее ва¦ны¬ ¤®сти¦ение¬ псих®ана«и§а бы«® ®ткрытие и
и§учение яв«ения перен®са. Раньше ¬ы у¦е г®в®ри«и ® т®¬, ск®«ь абс®«ютны¬и,
всеси«ьны¬и и б®г®п®¤®бны¬и ка§а«ись на¬ наши р®¤ите«и в т® вре¬я, к®г¤а ¬ы
бы«и ¬а«еньки¬и ¤еть¬и. ‚ эти 㮤ы, к®г¤а пр®исх®¤и«® наше ф®р¬ир®вание, ¬ы
авт®¬атически ®тн®си«ись к р®¤ите«я¬ как к чре§выча©н® §нающи¬ и
¬®гущественны¬, и с эти¬ свя§аны ¬н®гие наши э¬®ции и ¤ругие ®тн®шения.
„ругих в«ияте«ьных «ю¤е© ¬ы так¦е в®сприни¬а«и в ¤етсꮬ ⮧расте п®чти
¬истически¬ ®бр৮¬.

Яв«ение, на§ыва嬮е перен®с®¬, с®ст®ит в т®¬, чт® в п®с«е¤ующе© ¦и§ни
¬ы нере¤к® бесс®§нате«ьн® перен®си¬ эт® ®тн®шение, к®т®р®е бы«® у нас в
¤етстве к р®¤ите«я¬ и«и ины¬ §начи¬ы¬ фигура¬, на ¤ругих «ю¤е©. Нача«ьники,
к®««еги, супруг и«и супруга, ¤а¦е ®тн®сите«ьн® п®ст®р®нние «ю¤и - все ®ни
¬®гут стать ®бъект®¬ перен®са. Эт® при¤ает и¬ ®пре¤е«енны© э¬®ци®на«ьны©
§аря¤ в бесс®§нате«ьн®© части нашег® у¬а и таки¬ ®бр৮¬ ¤е«ает их г®р৤®
б®«ее ¬®гущественны¬и, че¬ в ¤е©ствите«ьн®сти. При перен®се нера§решенные
пр®б«е¬ы наших ®тн®шени© с р®¤ите«я¬и ¬®гут пр®ецир®ваться на ¤ругих «ю¤е©,
так чт®, напри¬ер, страх, к®т®ры© вы испытываете п® ®тн®шению к нек®т®ры¬
¤е©ствия¬ вашег® нача«ьника ¬®¦ет и¬еть «ишь неб®«ьш®е ®тн®шение к ег®
¤е©ствите«ьны¬ п®ступка¬. Реакции перен®са у¤ер¦ивают нас в с®ст®янии
г«уб®к®г® сна, наше© ин¤иви¤уа«ьн®© ф®р¬ы с®г«ас®ванн®г® транса, так как
п®г«®щают ту энергию, к®т®рая ¬®г«а бы быть исп®«ь§®вана ¤«я к®нструктивных
це«е© и серье§н® иска¦ают наше в®сприятие реа«ьн®сти.

Нек®т®рые в§а謮¤е©ствия ¬е¦¤у «ю¤ь¬и п®чти и«и п®«н®стью св®б®¤ны ®т
э«е¬ент®в перен®са. Перен®с стан®вится б®«ее вер®ятны¬, ес«и че«®век и«и
ситуация, с к®т®ры¬и вы и¬еете ¤е«®, че¬-т® наﮬинают ва¬ ваших р®¤ите«е©
и«и какие-т® свя§анные с ни¬и нера§решенные ситуации. …с«и ваш нача«ьник
че¬-т® внешне п®х®¦ на вашег® ®тца, и«и ег® п®ве¤ение наﮬинает ва¬
п®ве¤ение ®тца, т® перен®с б®«ее вер®ятен, че¬ в т®¬ с«учае, ес«и бы так®г®
сх®¤ства не бы«®. …с«и вы х®тите чег®-«иб® так®г®, чт® с ваше© ®бычн®© т®чки
§рения ка¦ется в®«шебны¬, напри¬ер, пр®бу¤иться, и«и и¬еть ⮧¬®¦н®сть
®бучаться у ﮤ«инн®г® “чите«я - эт® так¦е ¬®¦ет вы§ывать реакции перен®са.

К®нтрперен®с яв«яется реакцие© на перен®с. ‚ы бесс®§нате«ьн® начинаете
®тн®ситься к ваше¬у нача«ьнику так, бу¤т® ®н яв«яется ваши¬ ®тц®¬. Он не
®с®§нает эт®г®, н® бесс®§нате«ьн® начинает реагир®вать на эт® и в®сприни¬ать
вас как св®ег® ребенка. ’ак вы ®ба п®гру¦аетесь в еще б®«ее г«уб®ки© с®н.

‚сяки© учите«ь в® всяꮬ ¤е«е, ®т бе©сб®«а ¤® р嬮нта авт®¬®би«е©,
п®тенциа«ьн® п®¤вер¦ен т®© и«и ин®© степени перен®са с® ст®р®ны св®их
ученик®в. ‚ к®нце к®нц®в, наши р®¤ите«и бы«и наши¬и первы¬и учите«я¬и, и
п®т®¬у все учите«я «егк® вы§ывают реакции перен®са.

‚«асть и си«а, к®т®рые пр®истекают ®т реакци© перен®са, яв«яются
®б®ю¤®®стры¬ ¬еч®¬. ‘ ®¤н®© ст®р®ны, к®г¤а у ученика есть си«ьны©
п®«®¦ите«ьны© перен®с на св®ег® учите«я, эт® ¤ает учите«ю г®р৤® б®«ьшую
в«асть ⮧¤е©ств®вать на ученика, че¬ бы«® бы в ин®¬ с«учае.

При ®тсутствии перен®са пр夫®¦ение с® ст®р®ны учите«я, чт®бы ученик
регу«ярн® §ани¬а«ся не ®чень приятны¬и фи§ически¬и и у¬ственны¬и
упра¦нения¬и ®стается те¬, чт® ®н® есть: всег®-навсег® пр夫®¦ение¬. Он®
бу¤ет инте««ектуа«ьн® ®ценен® и, ск®рее всег®, ®став«ен® бе§ вни¬ания вви¤у
⮧¬®¦ных неу¤®бств и«и п® сравнению с каки¬и-т® а«ьтернативны¬и ¤е©ствия¬и.
Н® в ус«®виях ¤е©ствия перен®са т® ¦е сମе пр夫®¦ение ®бретает в
ﮤс®§нании ученика п®истине в®«шебн®е качеств®. Он® в®сприни¬ается как
ука§ание с® ст®р®ны всеве¤ущег® и вс嬮гущег® б®га и«и б®гини. …г®
ﮤкреп«яют скрытые э¬®ци®на«ьные си«ы, и ученик ¬®¦ет вып®«нять упра¦нение
с® все© энергичн®стью и стр®г®стью, п®«учая п®«ь§у, к®т®р®© ®н в ин®¬ с«учае
бы« бы «ишен. Перв®нача«ьны© пр®гресс в ®бучении ¬®¦ет быть ®с®бенн® быстры¬
в ре§у«ьтате ﮤ¤ер¦ки, к®т®рую ¬®¦ет ®ка§ывать е¬у перен®с, приче¬ ка¦ется,
чт® ученик прев®сх®¤ит св®и естественные пре¤е«ы и с®пр®тив«ения. Он бу¤ет
в®сприни¬ать учите«я как “чите«я с б®«ьш®© буквы, и быть п®«н®стью
пре¤анны¬, верны¬ и исп®«ненны¬ энту§и৬а учениꮬ. ‚е¤ь “чите«ь так®©
¬у¤ры©, так®© п®ни¬ающи©, так®© ¬®гущественны©! При эт®¬ и¬еющаяся у ученика
и¬итация реа«ьн®сти ®ка§ывается чре§выча©н® иска¦енн®©.

’акая реакция перен®са ¬®¦ет пр®ецир®ваться как на ®быкн®венн®г®
учите«я, так и на “чите«я с б®«ьш®© буквы, вне §авис謮сти ®т т®г®, х®чет ®н
эт®г® и«и нет.

‘ ¤руг®© ст®р®ны, ес«и пре®б«а¤ают ®трицате«ьные аспекты реакции
перен®са, ученик ¬®¦ет с®пр®тив«яться т®© раб®те, к®т®рую е¬у пр夫агают
¤е«ать, и«и саб®тир®вать ее, ¤а¦е ес«и с®§нате«ьн® ®н х®чет ее ¤е«ать, и ®на
¬®г«а бы быть ¤«я нег® п®«е§н®©. „®х®¤чив®е и явн® ра§у¬н®е пр夫®¦ение
учите«я превращается на бесс®§нате«ьн®¬ ур®вне в еще ®¤ин прика§ с® ст®р®ны
ненавистн®© фигуры р®¤ите«я. …с«и вы в ¤етстве ®паса«ись пря¬® пр®тивиться
прика§а¬ р®¤ите«е©, п®ск®«ьку ®ни бы«и ст®«ь всеси«ьны¬и, а пре¤п®чита«и
прибегать к саб®та¦у, т® и пр夫®¦ения с® ст®р®ны учите«я с®§нате«ьн® бу¤ут
прини¬аться ва¬и, н® на бесс®§нате«ьн®¬ ур®вне саб®тир®ваться. ‚ы ¬®¦ете
"§абывать" ¤е«ать упра¦нения, и«и "неправи«ьн® п®ни¬ать" ука§ания и ¤е«ать
упра¦нения не так, как ну¦н®.

Перен®с - эт® ¤®в®«ьн® хитрая штука, п®ск®«ьку ﮤ ег® в«ияние¬ ¬®гут
пр®исх®¤ить с®вершенн® не®бъясни¬ые (на с®§нате«ьн®¬ ур®вне) пере¬ены.
Нек®т®рая, ка§а«®сь бы, не§начите«ьная ситуация вы§ывает ¬®щную
бесс®§нате«ьную реакцию, и ¬у¤ры© и г«уб®к® «юби¬ы© (п® причине перен®са)
“чите«ь, к®т®ры© ¤е«ает ¤«я вас чу¤есные вещи, ¬®¦ет п®ка§аться не
§ас«у¦ивающи¬ ¤®верия и ¬®шенниꮬ. ‚се, чег® вы ¤®стиг«и в пр®цессе р®ста,
вне§апн® ¬®¦ет быть утрачен®, п®ск®«ьку ®ка§а«®сь, чт® ваши ¤®сти¦ения
стр®и«ись на «®¦н®¬ ®сн®вании, и вы ¬®¦ете чувств®вать, бу¤т® вы ста«и ху¦е,
че¬ к®г¤а вы начина«и раб®тать на¤ с®б®©. ‚ ¤е©ствите«ьн®сти ¦е в п®ве¤ении
учите«я и в ег® ®тн®шениях в®®бще ¬®г«® не пр®исх®¤ить никаких §а¬етных
觬енени©.

…с«и у учите«я ⮧никает к®нтрперен®с к ®¤н®¬у и«и неск®«ьки¬ ученика¬,
вся ситуация ¬®¦ет стать ®чень напря¦енн®© и с®вершенн® бе§у¬н®©. ‚
с®четании с ®бсу¦¤авши¬ися ранее пр®б«е¬а¬и п®«®¦ите«ьн®© ®братн®© свя§и, в
к®т®рую ¬®гут в®в«ечься и учите«ь, и ученик, реакции перен®са и
к®нтрперен®са ¬®гут ⮧никать в «юб®© ¤ух®вн®© группе, превращая групп®вую
раб®ту в ®ткр®венн®е бе§у¬ие. На эт®© п®чве расцветают р৫ичные ку«ьты, н®
®тню¤ь не реа«ьная раб®та.

К®г¤а ученик начинает раб®ту на¤ с®б®©, н® еще не п®«учи« ¤®стат®чн®г®
к®«ичества §нани©, нек®т®ры© перен®с п® ®тн®шению к «ичн®сти учите«я ¬®¦ет
быть неи§бе¦ны¬. О¤нак® в к®нечн®¬ счете, перен®с, п® св®е© сути, яв«яется
у𮤫ивы¬ яв«ение¬, так как ®н ¤ер¦ит ученика в с®ст®янии §авис謮сти ®т
учите«я. Наша сущн®сть ¤®«¦на расти ¤® ра§у¬н®г® и не§авис謮㮠в§р®с«®г®
с®ст®яния, а не ®ставаться §астывше© в ®б«асти ¤етских фанта§и© и
§авис謮сте©, ¤а¦е ес«и эта ®б«асть и ка¦ется чу¤есн®©. “чите«ь, к®т®ры©
прини¬ает и п®®щряет ¤®«г®вре¬енные ®тн®шения перен®са с® ст®р®ны ученик®в,
ск®рее всег® са¬ бу¤ет п®©¬ан в «®вушку к®нтрперен®са, чт® ¬®¦ет привести к
неу¤аче все© ег® ¤еяте«ьн®сти.

Я считаю, чт® п®ни¬ание прир®¤ы перен®са яв«яется ве«ича©ши¬ вк«а¤®¬
§апа¤н®© псих®«®гии в ¤ух®вные тра¤иции. ‚ ®с®бенн®сти си«ьные пр®яв«ения
перен®са ¬ы ¬®¦е¬ наб«ю¤ать в нек®т®рых в®ст®чных систе¬ах, г¤е эт®
на§ывается "п®к«®нение учите«ю". ‚ы ¬®¦ете ви¤еть тଠﮤ«инную «юб®вь и
ува¦ение к высши¬ учения¬, пр®яв«яющи¬ся чере§ п®сре¤ств® гуру, равн® как и
искреннюю «юб®вь и ува¦ение к «ичн®сти сମ㮠гуру. О¤нак® при¬ешивающи©ся к
эт®¬у перен®с при⮤ит к серье§н®¬у иска¦ению реа«ьн®сти.
Нек®т®рые систе¬ы, ка¦ется, не ¤®га¤ываются ® на«ичии в таких ситуациях
аспект®в перен®са и«и ® не®бх®¤и¬®сти их св®евре¬енн®г® ра§решения, в т®
вре¬я как ¤ругие, су¤я п® все¬у, считают, чт® ¤®сти¦ение высших с®ст®яни©
с®§нания авт®¬атически решит все эти пр®б«е¬ы. Гур¤¦иев всег¤а ﮤчеркива«
ва¦н®сть п®ст®янн®г® сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания; такая практика, ес«и
®на вып®«няется ¤®стат®чн® наст®©чив®, с¤е«ает пр®яв«ения перен®са
®чеви¤ны¬и ¤«я ученик®в, х®тя и¬ все ¦е ¬®¦ет п®треб®ваться специа«ьная
псих®«®гическая ﮬ®щь ¤«я ра§решения пр®б«е¬, свя§анных с перен®с®¬.

„эние« Г®у«¬ен, псих®«®г с б®«ьши¬ ®пыт®¬ в ®б«асти ¤ух®вн®г® ра§вития,
су¬¬ир®ва« нек®т®рые при§наки на«ичия пр®б«е¬ в групп®в®© раб®те, чт® ¬®¦ет
пре¤став«ять практическую ценн®сть.

„ух®вные группы, ﮤ®бн® се¬ья¬, к®рп®рация¬, терапевтически¬ группа¬
и«и ®тн®шения¬ в браке, в®сприи¬чивы к® все¬у спектру че«®веческих
с«аб®сте©. ‘уетн®сть и тщес«авие, п®г®ня §а в«астью и стр嬫ение быть первы¬
- все эт® пр®яв«яется в ¤ух®вных ®ргани§ациях, так ¦е как и в «юбых ¤ругих.
‘а¬а прир®¤а таких групп част® ¤е«ает §атру¤ните«ьн®© ⮧¬®¦н®сть §а¬етить
и«и при§нать, чт® не все и¤ет как ну¦н®. ‘уществующи© внутри группы сг®в®р,
чт® "‚се эт® - часть “чения" прив«екается ¤«я ®прав¤ания «юб®г® ¤ух®вн®г®
уᮦества и ®граниченн®сти.

„ви¦ение п® ¤ух®вн®¬у пути ни в к®е© ¬ере не §ащищает нас ®т ®бычн®©
¤®§ы г«уп®сти, к®т®рая с®пр®в®¦¤ает все че«®веческие начинания. „ух®вная
раб®та, ⮧¬®¦н®, яв«яется те¬ б®«ее ﮤвер¦енн®© че«®вечески¬ с«аб®стя¬ п®
причине т®г®, чт® сମ®б¬ан пр央став«яет прекрасн®е прикрытие ¤«я
исп®«ь§®вания ¤уха на с«у¦бе "эг®", «иб褮 и бу¬а¦ника.

Бу¤учи ¤ух®вн® не§ависи¬ы¬ че«®веꮬ на пр®тя¦ении ¬н®гих «ет, я
нере¤к® ®ка§ыва«ся в центре и«и на периферии ¬н®гих таких групп. “ ¬еня бы«®
¤®стат®чн® в®§¬®¦н®сте© §а¬ечать нек®т®рые типичные «®вушки, перечис«енные
ни¦е, а п®р®© и сମ¬у в них п®па¤аться. К®нечн®, в т®¬ и«и ин®¬ к®нтексте
кতы© и§ этих при§нак®в ¬®¦ет ®ка§аться «®¦н®© трев®г®©, бу¤учи на сମ¬
¤е«е вп®«не бе§вре¤ны¬ си¬пт®¬®¬ бе§ как®©-«иб® скрыт®© §а ни¬ пат®«®гии.
—аще всег® ®ни ®§начают, чт® не®бх®¤и¬® непре¤в§ят®е и скептическ®е
исс«е¤®вание.

Итак, бу¤ьте ®ст®р®¦ны, ес«и вы уви¤ите первые при§наки с«е¤ующих
веще©:

Запрещенные ’е¬ы: в®пр®сы, к®т®рые не«ь§я §а¤авать; с®¬нения, к®т®ры¬и
не«ь§я ¤е«иться; ®пасения, ® к®т®рых не«ь§я г®в®рить вс«ух. Напри¬ер: "Ку¤а
¦е ух®¤ят все ¤еньги?" и«и "‘пит «и Й®г с® св®е© секретарше©?
’а©ны: ®граничение инф®р¬ации, к®т®р®е ®бычн® стр®г® ®храняется
"внутренни¬ кру㮬". Напри¬ер, такие ®тветы на приве¤енные выше в®пр®сы: "На
счета в шве©царсꮬ банке", и "„а, спит - и¬енн® п®эт®¬у ®на с¤е«а«а аб®рт".
„ух®вные К®пии: в наиб®«ее невинн®© ф®р¬е - эт® стере®типн®е п®ве¤ение,
к®г¤а «ю¤и х®¤ят, ра§г®варивают, курят, ®¤еваются и е¤ят так ¦е, как их
«и¤ер; в б®«ее §«®вещих ф®р¬ах эт® пр®яв«яется в ви¤е псих®«®гических
стере®тип®в, к®г¤а це«ые группы «ю¤е© при¤ер¦иваются ®чень у§к®г® ¤иап৮на
чувств и реагир®вания на «юбые ситуации: всег¤а счаст«ивые, п®ст®янн®
наᮦные, с⮤ящие все к пр®сты¬ и при¬итивны¬ ®бъяснения¬, «иб® всег¤а
нас¬еш«ивые и я§вите«ьные - и т.п.
Групп®в®е Мыш«ение: «иния партии, к®т®рая б®«ее ва¦на, че¬ т®, чт® «ю¤и
в ¤е©ствите«ьн®сти чувствуют. Эт® св®ег® р®¤а и¤е®«®гически© к«е©, к®т®ры©
свя§ывает группу в®е¤ин®. Напри¬ер, "’ы па¤ши©, и тв®е е¤инственн®е спасение
- эт® •рист®с", и«и "’ы §атерян в са¬саре, и тв®е спасение - эт® Бу¤¤а", и«и
¦е "’ы нечист, и тв®е спасение - ˜ива".
И§бранн®сть: р৤е«яе¬ая ч«ена¬и группы ¬ания ве«ичия, пр®яв«яющаяся в
утвер¦¤ении, чт® нет ин®г® Пути, кр®¬е эт®г®. ‚ы⮤: "…с«и ты ®ставишь
группу, ты пр®па«".
Никаких ‚ыпускник®в: ч«ены группы ник®г¤а не п®кинут ее. —аст®
с®пр®в®¦¤ается вы⮤®¬, приве¤енны¬ выше.
К®««ектив觬: с® все¬и ч«ена¬и группы ®бращаются ®¤инак®в® вне
§авис謮сти ®т их ин¤иви¤уа«ьных р৫ичи©; напри¬ер, ¬антры, пре¤писывае¬ые
на ®сн®вании ¤анных «ичн®г® ¤е«а.
Пр®верки Л®я«ьн®сти: ч«ена¬ группы пр夫агается ¤®ка§ать св®ю
«®я«ьн®сть группе, с¤е«ав чт®-т® пр®тив®речащее их «ичн®© этике; напри¬ер,
с®§¤ать ®ргани§ацию, к®т®рая и¬еет св®е© скрыт®© це«ью верб®вку в группу
н®вых ч«ен®в, н® вы¤ает себя §а б«аг®тв®рите«ьную ¬иссию.
„ву«ичие: ®фициа«ьн® пр®в®§г«ашае¬ые це«и и принципы группы не ®тра¦ают
ее ¤е©ствите«ьн®© сущн®сти - как в приве¤енн®¬ выше при¬ере.
“нифицир®ванн®е П®ни¬ание: е¤инственная т®чка §рения исп®«ь§уется ¤«я
т®г®, чт®бы ®бъяснить все и вся; а«ьтернативные ®бъяснения §апрещены.
Напри¬ер, ес«и у вас п®н®с, т® эт® "¬и«®сть Гуру". …с«и ®н пр®х®¤ит, эт®
т®¦е ¬и«®сть Гуру. И ес«и у вас п®т®¬ начинается §ап®р, т® и эт® пр®исх®¤ит
п® ¬и«®сти Гуру.
Отсутствие ю¬®ра: не ¤®пускается как®© бы т® ни бы«® неп®чтите«ьн®сти.
‘¬еяться на¤ святыня¬и п®«е§н® ¤«я вашег® §¤®р®вья. ‚®§ь¬е¬, напри¬ер,
кратки© те§ис Гур¤¦иева: "…с«и вы х®тите утратить св®ю веру, ﮤру¦итесь с®
священниꮬ".
’аки¬ ®бр৮¬, групп®вая раб®та ®ка§ывается ¬®щны¬ уси«ите«е¬
ин¤иви¤уа«ьных це«е© и энерги©. К®г¤а ®на пр®в®¤ится прави«ьны¬ ®бр৮¬, ®на
®ка§ывает чре§выча©ную ﮬ®щь ваши¬ ин¤иви¤уа«ьны¬ уси«ия¬. О¤нак® ес«и ®на
иска¦ается нера§решенны¬и псих®«®гически¬и пр®б«е¬а¬и, наﮤ®бие перен®са,
®на стан®вится еще ®¤н®© ф®р¬®© п®гру¦енн®сти в транс, а не путе¬ к
пр®бу¦¤ению. Эта раб®та требует п®ст®янн®© б¤ите«ьн®сти, сମнаб«ю¤ения и
сମвсﮬинания как с® ст®р®ны учите«я, так и с® ст®р®ны ученика ¤«я
пр央твращения иска¦ени© в пр®цессе групп®в®© раб®ты. К®нечн® ¦е, эт®
треб®вание прекрасн®. Он® ®беспечивает нек®т®р®е ¤®п®«ните«ьн®е ¤ав«ение и
¬®тивацию к пр®бу¦¤ению.

Мы у¤е«и«и в эт®© книге так ¬н®г® вни¬ания ®бсу¦¤ению «®вушек на пути
пр®бу¦¤ения п® т®© причине, чт® эти «®вушки ¤е©ствите«ьн® существуют, и
§нание ® них у¬еньшает ®пасн®сть. „ава©те теперь ®брати¬ся к п®«®¦ите«ьн®¬у
аспекту пр室®«ения «®вушек - к искусству ра§вития с®стра¤ания. И не т®«ьк®
с®стра¤ания к ¤руги¬, н® и, чт® ст®«ь ¦е не®бх®¤и¬®, с®стра¤ания к сମ¬у
себе.

--------------------------------------------------------------------------------

‘О‘’РА„АНИ…

А‘П…К’Ы ‘О‘’РА„АНИЯ

˜ир®та сମﮧнания
Э¬патия
Же«ание ﮬ®гать ¤руги¬
Эффективн®е с®стра¤ание и ра§у¬н®сть
Неп®сре¤ственные и г«убинные причины стра¤ания
Н…КО’ОРЫ… ПР…ПЯ’‘’‚ИЯ ‘О‘’РА„АНИЮ
Отвергание наше© «юбви в ¤етстве
“я§в謮сть ®ткрыт®сти
П®пытки ¤®сти¦ения неуя§в謮сти
И§бегание б®«и неꮬпетентн®сти
“М…НЬ˜…НИ… ‘ОБ‘’‚…ННОГО "Я" КАК П“’Ь К ‘О‘’РА„АНИЮ
‚ни¬ате«ьн®сть
“я§в謮сть
’ерапевтическая ﮬ®щь р®сту
“¬еньшение чувства "я "
–…Л…НАПРА‚Л…ННО… РАЗ‚И’И… ‘О‘’РА„АНИЯ
‚О‘ПОМИНАНИ… О ЛЮБ‚И: ПР…„‚АРИ’…ЛЬНАЯ ПРАК’ИКА
ПРАК’ИКА ’ОН Л…Н
РАЗ‚И’И… ‘О‘’РА„АНИЯ К ‘АМОМ“ ‘…Б…
ПО„ПИ’Ы‚АНИ… ‘“™НО‘’И
Му§ыка«ьн®е те«®
“треннее упра¦нение в си¬патии к сମ¬у себе
‚ЫБОР „“•О‚НОГО П“’И

О‘НО‚Ы „ЛЯ ‚ЫБОРА П“’И
“‘’АР…ЛИ ЛИ И„…И Г“Р„ЖИ…‚А?
ПО„•О„Я’ ЛИ И„…И Г“Р„ЖИ…‚А „ЛЯ ‚А‘?
ГР“ППЫ —…’‚…Р’ОГО П“’И
КАК ‘„…ЛА’Ь ‚ЫБОР
„“•О‚НЫЙ „ОГО‚ОР
Р…АЛЬНО‘’Ь и БОГ


--------------------------------------------------------------------------------

‘О‘’РА„АНИ…

Я пытаюсь практик®вать ф®р¬у вни¬ате«ьн®сти, присущую гур¤¦иевск®©
практике сମвсﮬинания, у¦е в течение неск®«ьких «ет. •®тя ¬не и не
у¤а«®сь ра§вить ее в т®© степени, как ¬не х®те«®сь бы, ®на бы«а ¤«я ¬еня
®чень ценн®©, так как я ста« б®«ее п®«н® и реа«истичн® ®с®§навать ¬ир в®круг
себя и раб®ту св®ег® с®бственн®г® у¬а. О¤нак® ®сн®вны¬ н央статꮬ практики
сମвсﮬинания у ¬еня бы«® т®, чт® ®на не бы«а неп®сре¤ственн® свя§ана с
сер¤це¬.

Инте««ектуа«ьн® я п®ни¬а«, чт® устранение препятстви© ¤«я естественн®г®
функци®нир®вания с ﮬ®щью сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания в к®нечн®¬ счете
приве¤ет к ⮧¬®¦н®сти естественн®г® ра§вития «юбви и с®стра¤ания, и я
®т¬ети« в себе ®пре¤е«енны© р®ст в эт®¬ направ«ении. Н® п®ск®«ьку я в®®бще
считаю, чт® я чересчур инте««ектуа«ен и ¬не с«ишꮬ н央стает «юбви и
с®стра¤ания, т® я нетерпе«ив, и ¬не всег¤а х®те«®сь б®«ее активн® п®®щрять в
себе ра§витие этих аспект®в.

Гур¤¦иевские ¬ет®¤ы не п®®щряют активн®е ра§витие «юбви и с®стра¤ания
¤® тех п®р, п®ка че«®век не п®святит 㮤ы практике б®«ее фун¤а¬ента«ьных
аспект®в раб®ты. …с«и «юб®вь и с®стра¤ание ку«ьтивир®вать с сମ㮠нача«а,
¤® т®г®, как вы ®бре«и ¤®стат®чн®е п®ни¬ание св®их у¬а и чувств, эт®
вер®ятнее всег® приве¤ет «ишь к уве«ичению к®«ичества и««ю§и©, к®т®рые бу¤ут
ﮤ¤ер¦ивать вашу «®¦ную «ичн®сть.

‚® вве¤ении к эт®© книге ¬ы у¦е расс¬атрива«и ана«®гию с че«®веꮬ,
к®т®ры© х®те« бы выращивать красивые цветы и п®«е§ные ®в®щи. Он с«ыша« ®
т®¬, чт® существуют "эффективные у¤®брения" и х®чет при®брести себе такие
¦е. О¤нак® ес«и вы п®с¬®трите на ег® участ®к, вы уви¤ите, чт® ®н весь §ар®с
с®рняка¬и. ‚ эт®¬ с«учае нет никак®г® с¬ыс«а при¬енять у¤®брения и сеять
какие-т® ценные се¬ена: снача«а ну¦н® пр®вести ¤®в®«ьн® б®«ьшую раб®ту п®
®чистке участка ®т с®рняк®в. На сମ¬ ¤е«е, расска§ывать таꮬу че«®веку ®б
у¤®брениях, пр妤е че¬ ®н и§бавится ®т с®рняк®в - эт® ¤а¦е ху¦е, че¬ не
¤е«ать в®®бще ничег®. И¤ея "у¤®брени©", т® есть ¤ух®вных практик,
®ка§ывается в®«нующе© не т®«ьк® ¤«я наше© сущн®сти, н® и ¤«я ¬н®гих часте©
наше© «®¦н®© «ичн®сти. При¬енение у¤®брени© на эт®© ста¤ии приве¤ет к
уси«ению р®ста с®рняк®в.

Эт® рассу¦¤ение ¬не вп®«не б«и§к® и п®нятн® как с чист®
инте««ектуа«ьн®© т®чки §рения, так и на ®сн®вании «ичн®г® ®пыта. ‚ ¬®е©
¦и§ни бы«® с«ишꮬ ¬н®г® с«учаев, к®г¤а ¤е©ствия, к®т®рые я счита«
пр®яв«ение¬ и ра§витие¬ «юбви и ¤®бр®ты, ®ка§ыва«ись у¤®брение¬ с®рняк®в
¬®ег® бесс®§нате«ьн®г®, авт®¬ати§ир®ванных часте© ¬®е© «®¦н®© «ичн®сти.
П®«н®та вни¬ания, сମнаб«ю¤ение и сମвсﮬинание - эт® вещи бе§ус«®вн®
не®бх®¤и¬ые. “равн®вешенн®е ра§витие всех трех ®сн®вных аспект®в нашег®
существа - те«есн®-интуитивн®г® у¬а, инте««ектуа«ьн®г® у¬а и э¬®ци®на«ьн®г®
у¬а, - так¦е яв«яется не®бх®¤и¬ы¬. ’®т тип сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания,
ст®р®нниꮬ к®т®р®г® бы« Гур¤¦иев, как и ®пре¤е«енные ф®р¬ы те«есн®© раб®ты,
неп®сре¤ственн® сп®с®бствуют ра§витию те«есн®-интуитивн®г® и
инте««ектуа«ьн®г® у¬а, а п®ск®«ьку п®«учае¬ые при эт®¬ ®ткрытия исп®«ь§уют
энергию авт®¬ати§ир®ванн®г® функци®нир®вания «®¦н®© «ичн®сти, т® такая
практика с®§¤ает ус«®вия ¤«я сер¤ца. О¤нак® я всег¤а ®щуща«, чт® в ®сн®вн®©
гур¤¦иевск®© раб®те, как я ее §на«, не хватает упра¦нени©, б®«ее
неп®сре¤ственн® направ«енных на раскрытие сер¤ца.

‚ 1984 㮤у ¬не пре¤стави«ась б«аг®приятная ⮧¬®¦н®сть п®сетить ¤ве
«екции п®чтенн®г® ‘®гья«а Ринп®че, ве¤ущег® учите«я тибетск®г® бу¤¤и§¬а на
Запа¤е. Осн®вн®© т嬮© «екци© Ринп®че бы«а вни¬ате«ьн®сть - не т®«ьк® как
специа«ьная ¬е¤итативная практика, н®, чт® б®«ее ва¦н®, и как п®«н®та
вни¬ания в п®все¤невн®© ¦и§ни. Пара««е«и с и¤ея¬и Гур¤¦иева ® не®бх®¤и¬®сти
сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания бы«и с®вершенн® ®чеви¤ны, н® еще б®«ьши©
интерес вы§ва«и у ¬еня ¬ыс«и Ринп®че ® не®бх®¤и¬®сти активн®г® ра§вития
с®стра¤ания в ®бще¬ к®нтексте практики вни¬ате«ьн®сти. Я не п®«н®стью
п®ни¬аю ег® и¤еи в п«ане их все®бъ嬫ющег® ра§вития в тра¤иции тибетск®г®
бу¤¤и§¬а, н® те¬ не ¬енее я х®те« бы ﮤе«иться §¤есь те¬, как я их
в®сприни¬аю, в¬есте с ¬®и¬ с®бственны¬ псих®«®гически¬ п®ни¬ание¬ сущн®сти
с®стра¤ания, в на¤е¦¤е, чт® эт® ¬®¦ет быть п®«е§ны¬ ¤«я ¤ругих.

От¬ети¬, чт® в тибетсꮬ бу¤¤и§¬е эти практики яв«яются частью ®бще©
и¤еи ра§вития вни¬ате«ьн®сти. И я ﮤ®§реваю, чт® те ¬ет®¤ы и п®нятия,
к®т®рые я ®пишу ни¦е, не бу¤ут ¤авать ¦е«а嬮㮠эффекта, ес«и ®ни бу¤ут
исп®«ь§®ваться бе§ принятия ®бя§ате«ьства п®ст®янн® раб®тать на¤ расширение¬
п®«н®ты вни¬ания п® ®тн®шению к сମ¬у себе и к ¬иру. Эти ¬ет®¤ы ¬®гут
®ка§аться не ст®«ь эффективны¬и, а ин®г¤а ¬®гут ¤а¦е сыграть р®«ь у¤®брения
¤«я с®рняк®в, так чт® п®«ь§®ваться и¬и ну¦н® с ®ст®р®¦н®стью.

А‘П…К’Ы ‘О‘’РА„АНИЯ

—т® так®е с®стра¤ание? ‘тан¤артные с«®вари ука§ывают на пр®исх®¦¤ение
эт®г® с«®ва (п®-анг«и©ски "compassion") ®т «атинских к®рне© com - "в¬есте с
", и pati - "перен®сить и«и стра¤ать", и ®бъясняют ег® как ®с®§нанную
си¬патию к стра¤ания¬ ¤ругих «ю¤е© и ¦е«ание ﮬ®чь и¬. Печа«ьны¬ при¬ет®©
нашег® вре¬ени яв«яется т®, чт® в б®«ьш®¬ энцик«®пе¤ичесꮬ с«®варе п®
псих®«®гии, к к®т®р®¬у я ®брати«ся в п®исках б®«ее п®«н®г® ®бъяснения, с«®в®
с®стра¤ание ¤а¦е не уﮬинается, чт® наш«® св®е ®тра¦ение и в б®«ьшинстве
учебник®в псих®«®гии.

К®нечн®, ¬ы ¤е©ствите«ьн® не ¬®¦е¬ ¤ать ск®«ьк®-«иб® т®чн®г®
®пре¤е«ения сущн®сти с®стра¤ания. Эт®, пр妤е всег®, качеств® э¬®ци®на«ьн®г®
ра§у¬а, т®г¤а как с«®ва ®тн®сятся, в первую ®чере¤ь, к инте««ектуа«ьн®¬у
ра§у¬у. О¤нак® ¬ы ¬®¦е¬ ска§ать к®е-чт® ® с®стра¤ании, чт® бы«® бы с®§вучн®
с®®тветствующи¬ чувства¬.

˜ир®та сମﮧнания

‘®стра¤ание требует ра§вития неск®«ьких качеств. О¤н® и§ них -
¤®стат®чная шир®та сମﮧнания: ес«и вы не пере¦иваете, не расﮧнаете и не
п®ни¬аете все© шир®ты ⮧¬®¦н®г® че«®веческ®г® ®пыта в сମ¬ себе, ва¬ бу¤ет
тру¤н® расﮧнавать и а¤екватн® п®ни¬ать все эти с®ст®яния в ¤ругих «ю¤ях.
…с«и вы, напри¬ер, ник®г¤а не при§нава«и в себе гнева, т® вы не ¬®¦ете
а¤екватн® п®ни¬ать, чт® эт® так®е и как ®н пр®яв«яется в ¤ругих «ю¤ях, и«и
си¬пати§ир®вать т®¬у, как ®н ®бъе¤иняет ¤ругие с®¤ер¦ания у¬а, так чт® ®ни
в®сприни¬аются как причины ¤«я ®прав¤ания ⮧никн®вения гнева и ﮤпитывают
ег® ¤а«ьне©шее ра§витие.

Э¬патия

‚т®р®е треб®вание ¤«я ра§вития с®стра¤ания - эт® э¬патия. Э¬патия
пре¤став«яет с®б®© сп®с®бн®сть расﮧнавать с®ст®яние ¬ыш«ения и«и
чувств®вания ¤руг®г® че«®века, п«юс сп®с®бн®сть х®тя бы частичн® пере¦ить
так®е ¦е с®ст®яние в сମ¬ себе. ’аки¬ ®бр৮¬, э¬патия свя§ана с
сମﮧнание¬. Напри¬ер, расﮧнавать, чт® кт®-т® нах®¤ится, напри¬ер, "в
¤епрессии", ¬®¦н® бы«® бы и х®«®¤ны¬, чист® инте««ектуа«ьны¬ путе¬. ‚ы ¬®г«и
бы усв®ить, чт® ®пре¤е«енн®е выра¦ение «ица, п®«®¦ение те«а и ¬анера
г®в®рить ®бычн® ®§начает, чт® че«®век "нах®¤ится в ¤епрессии". Н® ес«и вы,
кр®¬е эт®г®, §наете на э¬®ци®на«ьн®¬ ур®вне и§ св®ег® с®бственн®г® ®пыта,
чт® ®§начает испытывать ¤епрессию, т® эт® ве¤ет вас к э¬патии,
с®пере¦иванию. Эт® не ®бя§ате«ьн® ®§начает, чт® вы ¤®«¦ны испытывать ст®«ь
¦е ﮤав«енн®е с®ст®яние, как че«®век, нах®¤ящи©ся в ¤епрессии, к®т®р®¬у вы
с®пере¦иваете, н® ваше¬у с®§нанию ¤®«¦н® быть ¤®ступн® ®сн®вн®е
э¬®ци®на«ьн®е §нание.

‘®вре¬енная псих®«®гия всег¤а счита«а э¬патию функцие©, при®брета嬮©
на ﮧ¤них ста¤ия ра§вития, н® не¤авние исс«е¤®вания ﮧ⮫яют пре¤п®«®¦ить,
чт® ®на начинает ра§виваться с са¬ых первых «ет ¦и§ни. М®¦н® бы«® бы
ска§ать, чт® эт® в𮦤енная часть наше© сущн®стн®© прир®¤ы. —астичн® ®на
¬®¦ет быть свя§ана и с те«есн®-инстинктивны¬ ра§у¬®¬, так чт® ﮤра¦ание
ﮧଠи выра¦ения¬ ¤ругих «ю¤е© ﮬ®гает на¬ п®чувств®вать т®, чт® чувствуют
®ни.

Же«ание ﮬ®гать ¤руги¬

’ретьи¬ треб®вание¬ ¤«я ра§вития с®стра¤ания яв«яется ¦е«ание ﮬ®гать
стра¤ающи¬ существа¬ у¬еньшить св®и стра¤ания. ‘а¬ я чувствую, чт® эт®
¦е«ание с®вершенн® естественн®, ®н® яв«яется частью наше© сущн®сти, к®т®рую
естественны¬ ®бр৮¬ пр®бу¦¤ает э¬-патическ®е в®сприятие стра¤ани© ¤ругих.
От ®с®§навания эт®г® нашег® естественн®г® ¦е«ания ﮬ®гать ¤руги¬ нас
у¤ер¦ивают р৫ичные ф®р¬ы §ащиты, к®т®рые ¬ы ®бсу¤и¬ ни¦е.

Эффективн®е с®стра¤ание и ра§у¬н®сть

—етверт®е треб®вание ¤«я эффективн®г® с®стра¤ания с«е¤ует и§ т®г®
факта, чт® с®стра¤ание ¤®«¦н® пр®яв«ять себя в с®г«асии с ра§у¬®¬.
‘®стра¤ание - эт® не пр®ст® преуве«иченная э¬патия, при к®т®р®© вы ®чень
си«ьн® чувствуете все ®трицате«ьные э¬®ции ¤руг®г® че«®века. …с«и бы эт®
бы«® так, т® с®стра¤ание ¬®г«® бы иска«ечить нас, ¤®бав«яя к наши¬
с®бственны¬ стра¤ания¬ стра¤ания ¤ругих «ю¤е© и, вер®ятн®, при⮤я к т®¬у,
чт® вы бы«и бы п®©¬аны в «®вушку неа¤екватн®г® п®ве¤ения этих стра¤ающих
«ю¤е©, чт® т®«ьк® п𮤫ева«® бы и усугуб«я«® их стра¤ания. Ра§у¬н®е и
эффективн®е с®стра¤ание вк«ючает в себя:

Открыт®е сମﮧнание и §ре«®сть, ¤ающие ва¬ сугуб® «ичн®е, ®сн®ванн®е
на с®бственн®¬ ®пыте §нание ¤®стат®чн® шир®к®г® спектра че«®веческих
стра¤ани© (и ⮧¬®¦н®сте©)
Э¬патию, ﮧ⮫яющую ва¬ прави«ьны¬ ®бр৮¬ в®сприни¬ать прир®¤у
стра¤ани© ¤ругих «ю¤е©
”ун¤а¬ента«ьную §аб®ту ® ¤ругих «ю¤ях, ¬®тивацию и ®бя§ате«ьств®
ﮬ®гать и¬ ®б«егчать их стра¤ания
При¬енение ра§у¬а (инте««ектуа«ьн®г®, э¬®ци®на«ьн®г®,
те«есн®-инстинктивн®г®, ¤ух®вн®г®) ¤«я устранения причины стра¤ани© ¤руг®г®,
а не пр®ст® у¬еньшения их внешних пр®яв«ени©. Эт®т п®с«е¤ни© аспект ®с®бенн®
ва¦ен ¤«я эффективн®сти ре§у«ьтат®в.
—т®бы пр®и««юстрир®вать эт® на при¬ере, пре¤стави¬ себе че«®века,
т®нуще㮠⮧«е берега. Пре¤п®«®¦и¬, чт® вы ¤®стат®чн® х®р®ш® п«аваете ¤«я
т®г®, чт®бы рискнуть ®ка§ать ﮬ®щь в таких ®бст®яте«ьствах, и с®стра¤ание
ﮤта«кивает вас к т®¬у, чт®бы прыгнуть в ⮤у и вытащить т®нущег® на берег.
Н® пре¤п®«®¦и¬, чт® вы не уверены, чт® у¬еете п«авать наст®«ьк® х®р®ш®,
чт®бы пытаться ﮬ®гать че«®веку в так®© ситуации. Прыгать в эт®¬ с«учае в
⮤у - эт®, к®нечн® ¦е, б«аг®р®¤н®, н® г«уп®, так как в¬ест® ®¤н®г® че«®века
ут®нут ¤в®е. …с«и вы ¤®бавите к с®стра¤анию ра§у¬, т® пр妤е че¬ прыгать в
⮤у, вы ®с¬®тритесь п® ст®р®на¬. М®¦ет быть, на г«а§а ва¬ п®па¤ется
спасате«ьны© круг и«и ¤руг®© ﮤх®¤ящи© пр夬ет, к®т®ры© вы с¬®¦ете бр®сить
т®нуще¬у че«®веку, и«и ¦е §ахватить с с®б®©, прыгая в ⮤у. М®¦ет быть,
п®б«и§®сти есть ¤руг®© че«®век, к®т®ры© п«авает «учше, че¬ вы, и к®т®ры©
с¬®¦ет ﮬ®чь.

Пре¤п®«®¦и¬, чт® вы прыгаете в ⮤у и спасаете т®нущег® че«®века. Он
®чень б«а㮤арен ва¬, и вы, естественн®, исп®«нены чувства г®р¤®сти §а ваш
б«аг®р®¤ны© акт с®стра¤ания. —ере§ не¤е«ю вы сн®ва ви¤ите эт®г® ¦ че«®века
т®нущи¬ и в§ывающи¬ ® ﮬ®щи, и сн®ва спасаете ег®. Пре¤п®«®¦и¬, вы у§на«и ®
т®¬, чт® эт®г® че«®века у¦е не ра§ спаса«и при таких ®бст®яте«ьствах, п®т®¬у
чт® ®н не ﮧаб®ти«ся научиться п«авать, н® ®пять и¤ет на г«упы© риск.
Бу¤ете «и вы п𮤮«¦ать испытывать с®стра¤ание к не¬у и сн®ва спасать ег®,
ес«и эт® ®§начает, чт® ®н так и не п®©¬ет п®с«е¤стви© св®е© г«уп®сти?

Неп®сре¤ственные и г«убинные причины стра¤ания

Неп®сре¤ственн®© причин®© стра¤ани© т®нущег® че«®века яв«яется т®, чт®
®н ®ка§а«ся в ⮤е и ﮤвергается ®пасн®сти ут®нуть, а г«убинн®© причин®©
ег® стра¤ания яв«яется не§нание (и«и не¦е«ание §нать) т®г®, чт® е¬у ®пасн®
§ах®¤ить в ⮤у, к®«ь ск®р® ®н не у¬еет п«авать. ‘пасая ег®, вы пр®яв«яете
св®е с®стра¤ание, н® с, ¤руг®© ст®р®ны, вы не ¤аете эт®¬у че«®веку ®с®§нать
г«убинную причину ег® стра¤ания. А ес«и ®н не ®с®§нает эту г«убинную
причину, есть вер®ятн®сть т®г®, чт® ®¤нতы п®б«и§®сти не ®ка¦ется ник®г®,
кт® с¬®¦ет спасти ег®, и ®н ут®нет. Не бу¤ет «и в эт®¬ с«учае пр®яв«ение¬
б®«ьшег® с®стра¤ания ска§ать е¬у, чт® в с«е¤ующе© ра§ вы не бу¤ете пытаться
спасать ег®, и чт® е¬у «учше бы«® бы научиться п«авать, и«и ¦е не «е§ть в
⮤у. И«и, ¬®¦ет быть, вы ¬®г«и бы спасти ег® и в с«е¤ующи© ра§, н® при эт®¬
рискнуть не¬н®г® ﮬ夫ить, чт®бы ®н как с«е¤ует наг«®та«ся ⮤ы и п®«учи«
пугающи© и б®«е§ненны© ®пыт, к®т®ры© ¬®г бы §аставить ег® б®«ее ра§у¬н®
®тнестись к г«убинн®© причине ег® стра¤ания и 觬енить ее. ‘т®ит «и ра¤и
эт®г® риск®вать, чт® ®н ¬®¦ет ¤е©ствите«ьн® наг«®таться ⮤ы и ут®нуть и§-§а
вашег® (пр®¤икт®ванн®г® с®стра¤ание¬) пр®¬е¤«ения?

’ак®г® р®¤а в®пр®сы не и¬еют «егких ®твет®в. Я исп®«ь§®ва« эт®т при¬ер
¤«я т®г®, чт®бы пр®и««юстрир®вать, как ра§у¬н®е и эффективн®е с®стра¤ание
¤®«¦н® ﮤх®¤ить к т®¬у, чт®бы п®р®© ﮧ⮫ять «ю¤я¬ стра¤ать, ес«и эт®
§астав«яет их ®братить вни¬ание на к®ренные причины их стра¤ания.

Н…КО’ОРЫ… ПР…ПЯ’‘’‚ИЯ ‘О‘’РА„АНИЮ

Быть с®стра¤ате«ьны¬ - естественн®, равн® как и прин®сит
у¤®в«етв®рение, и в т® ¦е вре¬я с®стра¤ание яв«яется кра©не ре¤ки¬
пр®яв«ение¬ че«®веческ®г® п®ве¤ения. П®че¬у так? „ава©те расс¬®три¬
нек®т®рые препятствия с®стра¤анию.

Отвергание наше© «юбви в ¤етстве

‚се¬ на¬ прих®¤и«®сь «юбить к®г®-нибу¤ь и пытаться пр夫агать св®ю
«юб®вь эт®¬у че«®веку, ста«киваясь при эт®¬ с те¬, чт® нашу «юб®вь
ве«иꮤушн® ®тверга«и. П®¤®бные пере¦ивания нас чре§выча©н® ®г®рчают,
®с®бенн® к®г¤а ®ни пр®исх®¤ят в ¤етстве. ‚с«е¤ствие эт®г® все ¬ы
э¬®ци®на«ьн® трав¬ир®ваны (и напуганы), к®г¤а речь и¤ет ® т®¬, чт®бы ®ткрыт®
¤е©ств®вать и§ «юбви и ве«иꮤушия. На сମ¬ ¤е«е, чт®бы и§бегать
б®«е§ненных пере¦ивани© при ®твергании эт®© не¦н®©, ¦ив®© и «юбяще© части
наше© ¤уши ¬ы с®§¤ае¬ активные §ащиты, чт®бы ¦ить, скрываясь §а ни¬и.

“я§в謮сть ®ткрыт®сти

К®г¤а вы ¤аете чт®-т® ®т ¤уши, вы ®ткрыты и уя§ви¬ы. ‚ы в эт®т ¬®¬ент
яв«яетесь ваше© г«уб®ча©ше© сущн®стью. К®г¤а эт® стр嬫ение ¤авать
®твергают, вы чувствуете себя ®твергнуты¬ на ®чень г«уб®к®¬ ур®вне.
Пре¤п®«®¦и¬, ребенꮬ вы наст®«ьк® си«ьн® «юби«и св®ю ¬ать, чт® в¤руг реши«и
®т¤ать е© са¬ую ценную ¤«я вас вещь, чт®бы п®ка§ать, как вы ® не©
§аб®титесь. Эт® "сମе ценн®е" ¬®г«® быть, напри¬ер, ¬ертв®© «ягушк®©,
к®т®рую вы прята«и в ящике ﮤ кр®ватью це«ую не¤е«ю. „«я вас эта «ягушка
прекрасна, и ¤аря ее ¬атери вы ¤е©ств®ва«и, исх®¤я и§ п®«н®© ®ткрыт®сти и
ﮤ«инн®© «юбви. О¤нак® ¤«я ваше© ¬атери эта п®«ур৫®¦ившаяся «ягушка
ка§а«ась ¬ер§к®© и ®твратите«ьн®©, и ®на крича«а: "“бери сию ¦е ¬инуту эту
гमсть и§ ¤®¬а и выбр®сь ее в ¬ус®рны© ящик! А п®т®¬ тщате«ьн® п®¬®© св®и
руки! ’ы ®твратите«ьны© ¬а«еньки© ¬а«ьчик! И к®г¤а ты научишься вести себя
как с«е¤ует?"

П®¤®бны© ®пыт ¬®¦ет быть ®пуст®шите«ьны¬. ‘ се㮤няшне© т®чки §рения
в§р®с«®г® че«®века вы п®ни¬аете, п®че¬у ваша ¬ать п®ступа«а таки¬ ®бр৮¬ и
пр®щаете е© эт®, н® к®г¤а эт® пр®исх®¤и«® вы не бы«и в§р®с«ы¬, и, бу¤учи
ребенꮬ, вы п®ни¬а«и и усваива«и с®вершенн® ¤ругие вещи. ‚ы усв®и«и, чт®
ес«и вы ¤е©ствуете сп®нтанн®, ®сн®вываясь на чувстве «юбви, эт® с®§¤ает ¤«я
вас неприятн®сти. —т® вы, ¤®«¦н® быть, ®шиба«ись насчет т®г®, чт® так®е
«юб®вь, иначе вы бы не п®«учи«и ﮤ®бн®© реакции ®т че«®века, к®т®ры©, как
вы п®«агаете, ¤®«¦ен бы« вас «юбить. —т® вы не ¬®¦ете п®«агаться на св®е
с®бственн®е су¦¤ение в ва¦ных в®пр®сах. —т® вы пр®тивны© ¬а«еньки© ¬а«ьчик.
—т® вы тупы, п®ск®«ьку вы так ¬е¤«енн® учитесь вести себя как с«е¤ует. —т®
сп®нтанн®сть в «юбви при⮤ит к т®¬у, чт® вас ®твергают, и прин®сит ва¬ б®«ь
и с¬ятение. —т® сп®нтанн®сть в®®бще ®пасна.

Мн®ги¬ и§ наших ¤етских пере¦ивани© бы« св®©ствен так®© ¤ра¬ат觬, а
¬н®гие ¤ругие х®тя и не бы«и ст®«ь ¤ра¬атичны¬и, н® пр®исх®¤и«и г®р৤®
чаще. ‘т®ит «и у¤ив«яться, чт® с® вре¬ене¬ вы ®тг®ра¦иваетесь ®т св®е©
ﮤ«инн®© сущн®сти? ‚ы п®степенн® утрачиваете с®прик®сн®вение с® св®е©
сущн®стью и §а¬еняете ег® "б姮пасны¬" п®ве¤ение¬, привычка¬и и §аученны¬и
чувства¬и. О¤нак® "б姮пасн®сть" ваше© §ащиты и««ю§®рна, п®ск®«ьку «юбая
ﮧиция, к®т®рая 觮«ирует вас ®т §нания т®г®, чт® ¤е©ствите«ьн® пр®исх®¤ит
в ваше¬ ¬ире, ве¤ет к п®ступка¬, §ав央¬® ®бреченны¬ на неу¤ачу. И теперь в
ваше© ¦и§ни п®ст®янн® присутствует скрытая трев®га, п®р®¦¤ае¬ая н®в®©
§аб®т®©: а чт®, ес«и §ащита рухнет?

П®пытки ¤®сти¦ения неуя§в謮сти

‚ы б®«ьше не х®тите стра¤ать и пре¤прини¬аете п®пытки ¤®стичь
неуя§в謮сти. К с®¦а«ению, ва¬ ®бычн® эт® с«ишꮬ х®р®ш® у¤ается, и вы
®тг®ра¦иваетесь ®т естественных «юбви и с®стра¤ания наст®«ьк® ®сн®вате«ьн®,
чт® ваша ¦и§нь стан®вится г«ух®© и скучн®©. ‚ игру вступают ¬н®гие §ащитные
¬ехан觬ы, к®т®рые Гур¤¦иев на§ыва« "буфера¬и", и ® к®т®рых ¬ы г®в®ри«и в
г«аве трина¤цат®©, и ваше естественн®е ¦и§ненн®е нача«® ®ка§ывается у вас
укра¤енны¬ и авт®¬атически пре®бр৮ванны¬ в привычные в®сприятия, ¬ыс«и,
чувства и те«есные ¤ви¦ения «®¦н®© «ичн®сти. ‚ы ¬®¦ете х®теть быть
с®стра¤ате«ьны¬ и «юбящи¬ в св®е© в§р®с«®© ¦и§ни, и вы ¬®¦ете ¤а¦е пытаться
быть таки¬, н® вы не ¬®¦ете п®чувств®вать ничег®. И, чт® еще ху¦е, вы
ук«®няетесь на т®т ®шиб®чны© субъективны© путь, к®т®ры© пр夫агает ва¬
«®¦ная «ичн®сть, испытывая те пат®«®гически иска¦енные ф®р¬ы "«юбви", на
принятие к®т®рых вы бы«и ®бус«®в«ены в ¤етстве, так чт® ﮤ«инные
с®стра¤ание и «юб®вь п®«н®стью ®тсутствуют. ‘ка§ать, чт® эт® ве¤ет к
стери«ьн®©, неп®«н®ценн®© ¦и§ни с ¬асс®© бесп®«е§ных и бесс¬ыс«енных
стра¤ани© ®§нача«® бы приукрашивать ¤е©ствите«ьн®е п®«®¦ение ¤е«.

И§бегание б®«и неꮬпетентн®сти

…сть и ¤ругая ва¦ная причина, ¤«я т®г®, чт®бы ®ставаться §ащищенны¬и и
§акрыты¬и наг«ух®. Как в ¤етстве, так и в® в§р®с«®¬ ⮧расте ¬ы и¬е«и ®пыт,
к®г¤а ¬ы бы«и с®стра¤ате«ьны¬и, чувств®ва«и стра¤ания ¤ругих и пыта«ись
ﮬ®чь, и эт® не раб®та«®. Бу¤учи неу¬е«ы¬и, наши п®пытки ﮬ®чь ¤руги¬ ни к
че¬у не при⮤и«и, и ¬ы ¤®бива«ись «ишь т®г®, чт® стра¤а«и са¬и.
Как «егк® ра§вить в себе чувств®: "Ничег® не §а¬еча©, ничег® не
чувству©, и ты не бу¤ешь испытывать б®«ь" - так®ва ст®«ь шир®к®
распр®страненная в наше вре¬я и¤ея нев¬ешате«ьства.

“М…НЬ˜…НИ… ‘ОБ‘’‚…ННОГО "Я" КАК П“’Ь К ‘О‘’РА„АНИЮ

‚ пре¤ы¤ущих г«авах ¬ы у¦е ®бсу¦¤а«и псих®«®гически© пр®цесс
®т®¦¤еств«ения, - т®, как бесс®§нате«ьн®е и привычн®е ¤®бав«ение чувства
"Я!" и«и "Эт® я!" к нек®т®ры¬ с®¤ер¦ания¬ у¬а на¤е«яет эти вещи г®р৤®
б®«ьше© псих®«®гическ®© и э¬®ци®на«ьн®© си«®©. Напри¬ер, инф®р¬ация ®б
эг®и§¬е ¬®¦ет расс¬атриваться б®«ее эффективн® и ®бъективн®, к®г¤а я ¤у¬аю
®б эг®и§¬е как®г®-т® п®ст®р®ннег® че«®века, а не ® св®е¬ с®бственн®¬.

‚ наше¬ у¬е и¬еется ®гр®¬н®е к®«ичеств® нак®п«енн®© инф®р¬ации.
Нек®т®рая часть эт®© инф®р¬ации ®крашена чувст⮬ "я" - напри¬ер, "эт® ¬®е
ценн®е п®ни¬ание священн®г®" в¬есте б®«ее а¤екватн®г® "эт® ®¤н® и§ ¬н®гих
⮧¬®¦ных п®ни¬ани© священн®г®". Наши §ащитные ¬ехан觬ы перв®нача«ьн®
ра§вива«ись ¤«я §ащиты наше© ¦и§ненн®© и ﮤ«инн®© сущн®сти, н® с 㮤а¬и ®ни
начинают авт®¬атически §ащищать п®чти все, че¬у ®ка§а«®сь приписан® качеств®
"я". ’®, чт® бы«® к®г¤а-т® п®пытка¬и бесﮬ®щн®г® ребенка §ащитить св®ю
сущн®сть, стан®вится авт®¬ати§ир®ванны¬ сти«е¬ (п® б®«ьше© части,
бесс®§нате«ьн®г®) э¬®ци®на«ьн®г® и инте««ектуа«ьн®г® функци®нир®вания,
к®т®ры© бе§ всяк®© не®бх®¤и¬®сти ®граничивает наше существ®вание.

П®эт®¬у, бу¤учи в§р®с«ы¬ че«®веꮬ, вы х®тите быть ®ткрыты¬ и
с®стра¤ате«ьны¬, н® не §наете, как эт® ¤е«ать. Наши страхи и наши
ук®ренившиеся привычки у¬ственн®г® и э¬®ци®на«ьн®г® функци®нир®вания
®т¤е«яют нас ®т т®© части наше© сущн®сти, к®т®рая п®р®¦¤ает «юб®вь и
с®стра¤ание. •®тя вы ¬®¦ете пытаться и¬еть ¤е«® с ®чеви¤ны¬и и с®§нате«ьны¬и
страха¬и в ®тн®шении ®ткрыт®сти, справиться с ук®ренивши¬ися привычка¬и и
бесс®§нате«ьны¬и страха¬и г®р৤® тру¤нее. Эт® требует с®четания р৫ичных
ф®р¬ вни¬ате«ьн®сти, ¤®бр®в®«ьн®© уя§в謮сти и «ичн®стн®г® р®ста, ﮤ®бн®г®
т®¬у, ® к®т®р®¬ ®бычн® г®в®рится в псих®терапевтичесꮬ к®нтексте, и
®с«аб«ения пр®цесса ®т®¦¤еств«ения.

‚ни¬ате«ьн®сть

К®г¤а вы стан®витесь вни¬ате«ьны¬, наб«ю¤ая и всﮬиная сମ㮠себя,
бу¤учи все б®«ее чувствите«ьны¬ к прир®¤е вашег® реагир®вания на ¬ир, эт®
¬®¦ет ¤ать ва¬ растущее п®ни¬ание т®г®, как функци®нирует «®¦ная «ичн®сть,
равн® как и б®«ьшую в®сприи¬чив®сть к ваши¬ п®¤«инны¬, сущн®стны¬ чувства¬.
’акая вни¬ате«ьн®сть бу¤ет п®степенн® раств®рять нек®т®рые препятствия
с®стра¤анию: ¬н®гие и§ наших авт®¬ати§ир®ванных к®нструкци© и §ащит ¬еркнут
в свете б®«ьшег® ®с®§нания. Он так¦е ¬®¦ет высветить ¤«я вас и ¤ругие
аспекты ваше© «ичн®сти, к®т®рые ну¦¤аются в б®«ее це«енаправ«енн®© раб®те.
П®ск®«ьку те¬у вни¬ате«ьн®сти ¬ы у¦е ®чень шир®к® ®бсу¦¤а«и в эт®© книге,
се©час на¬ нет не®бх®¤и¬®сти ®станав«иваться на эт®¬ ﮤр®бнее.

“я§в謮сть

•®тя уя§в謮сть ка¦ется в высше© степени не¦е«ате«ьны¬ качест⮬, ®на
абс®«ютн® не®бх®¤и¬а ¤«я т®г®, чт®бы в п®«н®© ¬ере в®сстан®вить св®ю
ﮤ«инную сущн®сть. К®г¤а вы бы«и ¬а«еньки¬ ребенꮬ, вы на сମ¬ ¤е«е бы«и
чре§выча©н® уя§ви¬ы¬. Как ¬ы у¦е ®бсу¦¤а«и в пре¤ы¤ущих г«авах, ваше
фи§ическ®е вы¦ивание, равн® как и ваше псих®«®гическ®е б«аг®п®«учие, в т®
вре¬я п®«н®стью §ависе«и ®т ваших р®¤ите«е©. Отсутствие у вас ¦и§ненн®г®
®пыта при¤ава«® абс®«ютн®е качеств® т®¬у, чт® г®в®ри«и и ¤е«а«и ваши
р®¤ите«и, и эт® чре§выча©н® уси«ива«® их в«асть «юбить вас и (с®§нате«ьн®
и«и бесс®§нате«ьн®) причинять ва¬ б®«ь.

П®ск®«ьку ваши с®бственные ⮧¬®¦н®сти бы«и ¬а«ы, а ⮧¬®¦н®сти ваших
р®¤ите«е© бы«и п®истине ®гр®¬ны, т® ст®ит «и у¤ив«яться, чт® вре¬я ®т
вре¬ени та б®«ь, к®т®рую ®ни причиня«и ва¬, бы«а чре§выча©н® б®«ьш®©? М®¦ет
быть, ин®г¤а вы ¤а¦е ¤у¬а«и, чт® ¬®¦ете у¬ереть ®т этих псих®«®гических
трав¬. „ру§ья и чу¦ие «ю¤и, част® ¤е©ств®вавшие с г®р৤® ¬еньше© «юб®вью
и«и ¤а¦е гне⮬ п® ®тн®шению к ва¬, че¬ те, чт® испытыва«и ваши р®¤ите«и,
так¦е вре¬ена¬и ¤®став«я«и ва¬ си«ьную б®«ь. П®эт®¬у нет ничег®
у¤ивите«ьн®г® в т®¬, чт® те §ащиты, к®т®рые вы с®§¤а«и, бы«и ®чень ¬®щны¬и:
вы чувств®ва«и, чт® б®ретесь §а св®ю ¦и§нь, и в® ¬н®гих с«учаях так ®н® и
бы«®.

Псих®«®гическая привычка б®р®ться §а св®ю ¦и§нь бесс®§нате«ьн® ®ста«ась
с ва¬и. Эт® ﮤ®бн® т®¬у, как бу¤т® вы к®г¤а-т® п®«уча«и у¤ары ®т гигант®в и
®¤е«ись в т®«стые «аты, чт®бы §ащитить себя. ‚ы п𮤮«¦аете н®сить эти
т®«стые «аты, н® вы у¦е выр®с«и и са¬и ста«и гигант®¬, и эти «аты вас си«ьн®
стесняют.

Пре¤п®«®¦и¬, чт® вы пр®гу«иваетесь с «юби¬ы¬ ва¬и че«®веꮬ п® «есу и
вне§апн® ви¤ите ¬ертвую «ягушку. ‚ы всег¤а ув«ека«ись би®«®гие©, а п®ск®«ьку
у вас в ¤етстве не бы«® т®г® к®нкретн®г® ®пыта, свя§анн®г® с ¬ертвы¬и
«ягушка¬и, к®т®ры© ¬ы исп®«ь§®ва«и выше в качестве при¬ера, т® вы ﮤбираете
ее и п®ка§ываете че«®веку, с к®т®ры¬ вы гу«яете, сп®нтанны¬ ¦ест®¬,
®тра¦ающи¬ ¦е«ание ﮤе«иться ®¤н®© и§ са¬ых §а¬ечате«ьных в ¬ире веще©. ‚ы
¬®¦ете п®«учить еще ®¤ин вариант реакции, вр®¤е: "‘ию ¦е ¬инуту убери ®т
¬еня эту гमсть, выбр®сь ее и вытри руки! ’ы как пр®тивны© ¬а«еньки©
ребен®к! И к®г¤а ты вырастешь?" ‚ §авис謮сти ®т т®г®, в как®© степени
раб®тает §ащитны© ¬ехан觬 «®¦н®© «ичн®сти, в®круг т®г®, чт® ®ста«®сь ®т
ваше© п®¤«инн®© сущн®сти б®«ее и«и ¬енее п«®тн® с®¬кнется §ащитная бр®ня, и
вы ¬®¦ете «иб® начать кричать и сп®рить, «иб® х®«®¤н® ®тстраниться и
п®чувств®вать ®би¤у и (и«и) гнев. Н® в ¤е©ствите«ьн®сти (1) ‚ы не ¬а«еньки©
ребен®к, а в§р®с«ы© че«®век. (2) ‚ы вп®«не ꮬпетентны© в§р®с«ы©, к®т®ры©
¬®¦ет ﮧаб®титься ® себе, и к®т®р®¬у нет ну¦¤ы б®«ее че¬ с«егка ®би¦аться
на такие напа¤ки. (3) П® сравнению с ваши¬и нынешни¬и ресурса¬и в§р®с«®г®
че«®века эт® ®чень не§начите«ьная атака, вы сп®с®бны пере¦ить и к®г¤а вас
пря¬® ®твергают. …с«и вы уя§ви¬ы, ва¬ нет ну¦¤ы ®тка§ываться ®т св®их
чувств. ‚ эт®¬, к®нечн®, нет ничег® приятн®г®, н® вы вп®«не ¬®¦ете с эти¬
справиться. На сମ¬ ¤е«е, вы сп®с®бны справ«яться и с г®р৤® б®«ее
си«ьны¬и напа¤ка¬и. П®эт®¬у ваша бр®ня §ащитных ¬ехан觬®в ва¬ не ну¦на. (4)
Исп®«ь§уя с®пере¦ивание, ра§у¬ и с®стра¤ание, вы ¬®¦ете п®ни¬ать, чт®
чувствует «юби¬ы© ва¬и че«®век и ¤®га¤ываться, п®че¬у ®н испытывает такие
чувства (с®циа«ьн®е ®бус«®в«ивание и/и«и трав¬атически© «ичны© ®пыт). При
эт®¬, не ®трицая реа«ьн®сти ег® чувств, вы ®с®§наете, чт® ®н не ¬®¦ет их не
испытывать. “ вас нет не®бх®¤и¬®сти чувств®вать, чт® вас ®би¤е«и ¤® г«убины
¤уши, так как в®сприни¬ать эт® как напа¤ение «ичн® на вас - эт® все равн®,
чт® считать ¤®¦¤ь напа¤ение¬ на вас с® ст®р®ны прир®¤ы. Люби¬ы© ва¬и че«®век
реагир®ва« в эт®¬ с«учае чист® ¬еханически, с«е¤уя св®е¬у ®бус«®в«иванию.


Ра§у¬н®е с®стра¤ание ﮧ⮫ит ва¬ с®пере¦ивать с «юби¬ы¬ ва¬и
че«®веꮬ, и вы уберете «ягушку, чт®бы устранить неп®сре¤ственную причину
расстр®©ства, §ате¬ у¬е«® и§винитесь и, быть ¬®¦ет, ¤а¦е ﮬ®¦ете св®е¬у
спутнику п®нять, п®че¬у ви¤ ¬ертв®© «ягушки вы§ва« такие неприятные чувства.
‚®§¬®¦н®, так у¤астся устранить г«убинную причину этих неприятных чувств.

П®§в®«яя себе быть уя§ви¬ы¬, вы таки¬ ®бр৮¬ устраняете не®бх®¤и¬®сть
в б®«ьшинстве и§ ваших авт®¬атических §ащитных ¬ехан觬®в, и эт® ﮧ⮫яет
ва¬ быть б®«ее ®ткрыты¬ и с®стра¤ате«ьны¬ к ¤руги¬ «ю¤я¬.

’ерапевтическая ﮬ®щь р®сту

Ин®г¤а вни¬ате«ьн®сти и уя§в謮сти бывает н央стат®чн®. Нек®т®рые ви¤ы
напमк, ¤а¦е ес«и на сମ¬ ¤е«е ®ни не яв«яются че¬-т® §начите«ьны¬, ст®«ь
си«ьн® трав¬ируют вас, чт® вы не ¬®¦ете у¤е«ять вни¬ание реа«ьн®сти и«и
чувств®вать с®стра¤ание: вы ¤®«¦ны «иб® ®тступать, «иб® напа¤ать, и ваши
§ащитные ¬ехан觬ы начинают пре®б«а¤ать на¤ ваши¬и на¬ерения¬и. Ин®г¤а
ﮬ®щь и п®ни¬ание с® ст®р®ны ¤руга ¬®¦ет ﮬ®чь на¬ пр室®«еть эти б«®ки,
н® ин®г¤а эт® не у¤ается. Эт® т®т с«уча©, г¤е ¬®гут быть п®«е§ны¬и ¬ет®¤ы,
при¬еняе¬ые в §апа¤н®© псих®терапии.

•®р®ши© псих®терапевт - эт® ®бученны© и ﮤг®т®в«енны© че«®век, к®т®ры©
нах®¤ится "на¤" ваши¬и и««ю§ия¬и и пр®б«е¬а¬и, так как ®н (и«и ®на) ви¤ят
эти пр®б«е¬ы б®«ее ®бъективн®. ‘ ﮬ®щью так®г® псих®терапевта, к®т®ры©
¤®«¦ен быть у¬ны¬ и с®пере¦ивающи¬ че«®веꮬ, вы ¬®¦ете уви¤еть и
п®чувств®вать те вещи, к®т®рые вы в ин®¬ с«учае не сп®с®бны ви¤еть и
чувств®вать. ‚ ®б¬ен на неп®сре¤ственн® пере¦ивае¬ую б®«ь ст®«кн®вения с те¬
в себе, чег® вы всег¤а и§бега«и, вы п®«учаете ¤®ступ к ег® г«убинн®© причине
и устраняете 㮤ы стра¤ани©, чере§ к®т®рые ва¬ приш«®сь бы пр®©ти в ин®¬
с«учае.

“¬еньшение чувства "я "

П®ск®«ьку наши §ащиты пр®яв«яются, к®г¤а ¬ы чувствуе¬, чт® напа¤ению
ﮤвергается наше "Я", сни¦ение интенсивн®сти и част®ты пр®цесса
®т®¦¤еств«ения с®§¤ает б®«ее расс«аб«енны© тип у¬ственн®г® и э¬®ци®на«ьн®г®
функци®нир®вания, к®т®ры© ﮧ⮫яет естественны¬ с®стра¤анию, «юбви и ра§у¬у
¤е©ств®вать б®«ее эффективн®. …сть ¤ва сп®с®ба у¬еньшения нашег® чувства "я"
- эт® сମвсﮬинание и р৫ичные ¬ет®¤ы ¬е¤итации.

‘ମвсﮬинание сни¦ает интенсивн®сть пр®цесса ®т®¦¤еств«ения. При
®бычных ®бст®яте«ьствах вы сп®с®бны у¤е«ять че¬у-«иб® «ишь ®граниченн®е
к®«ичеств® вни¬ания. …с«и вы не сп®с®бны х®тя бы в ¬а«®© степени на¬еренн®
управ«ять св®и¬ вни¬ание¬, ®н® п® б®«ьше© части и¤ет ту¤а, ку¤а ег®
®тв«екают ®бст®яте«ьства ¬®¬ента, на к®т®рые пре¤ска§уе¬ы¬ и авт®¬атически¬
®бр৮¬ реагирует «®¦ная «ичн®сть. …с«и ﮧаи¬ств®вать тер¬ины и§
тра¤ици®нн®© псих®«®гии, ¬®¦н® ска§ать, чт® ¬ы яв«яе¬ся "п®бу¦¤ае¬ы¬и
сти¬у«а¬и", реактивны¬и, а не ﮤ«инн® активны¬и.

К®г¤а вы практикуете сମвсﮬинание, вы на¬еренн® направ«яете ваше
вни¬ание таки¬ ®бр৮¬, чт® ®¤н®вре¬енн® у¤е«яете активн®е вни¬ание т®¬у,
чт® пр®исх®¤ит снару¦и и внутри вас, равн® как и у¤ер¦иваете в у¬е
®пре¤е«енны© ®бъект (так®© как, напри¬ер, ваши руки и«и н®ги). Пр®ст®© акт
пр®и§в®«ьн®г® направ«ения вни¬ания ту¤а, ку¤а вы х®тите, ®§начает, чт®
¬еньшее к®«ичеств® энергии вни¬ания стан®вится ¤®ступн® ¤«я «®¦н®© «ичн®сти,
а так¦е ¤«я пр®цесс®в ®т®¦¤еств«ения и ¬ехан觬®в §ащиты. П®¬и¬®
специфических 觬енени© в функци®нир®вании вашег® у¬а, эт® сни¦ает степень
авт®¬атическ®© §ащиты, к®т®рая ⮧никает ®т с«ишꮬ си«ьн®г® чувства св®ег®
"я" и при⮤ит к б®«ьше© степени с®пере¦ивания и с®стра¤ания к ¤руги¬ «ю¤я¬.
’ра¤ици®нная бу¤¤истская практика п®ст®янн®г® у¤е«ения части у¬а наб«ю¤ению
§а пр®цесс®¬ ¤ыхания, ¤а¦е в п®все¤невн®© ¦и§ни, сх®¤ны¬ ®бр৮¬ п®ни¦ает
чувств® вашег® "я" §а счет ®тв«ечения энергии ®т пр®цесса ®т®¦¤еств«ения.

Ме¤итативные практики, вып®«няе¬ые в специа«ьн® вы¤е«енн®е ¤«я эт®г®
вре¬я, а не в пр®цессе п®все¤невн®© ¦и§ни, так¦е ¬®гут вести к вре¬енн®¬у
®с«аб«ению пр®цесса ®т®¦¤еств«ения. Напри¬ер, ес«и вы пр®в®¤ите пятна¤цать
¬инут, си¤я неﮤви¦н® и сп®к®©н® наб«ю¤ая §а св®и¬ ¤ыхание¬, ¬®¦н® считать,
чт® в эти пятна¤цать ¬инут ваш у¬ §ап®«нен пр®сты¬, э¬®ци®на«ьн® не©тра«ьны¬
пере¦ивание¬ св®ег® ¤ыхания, а не т®© ®бычн®© у¬ственн®-э¬®ци®на«ьн®©
¤еяте«ьн®стью, к®т®рая уси«ивает «®¦ную «ичн®сть и ее ¬н®г®чис«енные
®т®¦¤еств«ения. ‚ св®их «екциях ‘®гья« Ринп®че ﮤчеркива«, чт® с®стра¤ание
«учше всег® пытаться практик®вать сра§у п®с«е т®г®, как вы п®святи«и
нек®т®р®е вре¬я ¬е¤итации. На сମ¬ ¤е«е, ¤«я начинающих (т® есть
практически ¤«я всех нас) эт® ¬®¦ет быть ®¤ин и§ тех не¬н®гих с«учаев, к®г¤а
практика с®стра¤ание бу¤ет ¤е©ствите«ьн® эффективн®©.

–…Л…НАПРА‚Л…ННО… РАЗ‚И’И… ‘О‘’РА„АНИЯ

Мы расс¬®тре«и т®, чт® ¬®¦ет препятств®вать ®ткрыт®сти и с®стра¤анию,
¤®стат®чн® п®¤р®бн® п®т®¬у, чт® п®ни¬ание препятстви© к че¬у-«иб®
авт®¬атически ﮤска§ывает сп®с®бы ®бх®¤ить и«и ®бе§вре¦ивать их. Обучение
®пре¤е«енн®© ф®р¬е ¬е¤итации, к®т®рая у¬еньшает наше чувств® "Я", яв«яется
к®свенны¬ сп®с®б®¬ с®§¤ания ус«®ви© ¤«я естественн®г® пр®яв«ения б®«ьшег®
с®стра¤ания. Обучение быть вни¬ате«ьны¬ в п®все¤невн®© ¦и§ни, ¤®стат®чн®
¤®верять себе, чт®бы на¬еренн® быть уя§ви¬ы¬, а так¦е исп®«ь§®вание т®©
ﮬ®щи, к®т®рую пр夫агает псих®терапия ¤«я раб®ты с нек®т®ры¬и яв«ения¬и,
препятствующи¬и св®б®¤н®¬у у¬ственн®¬у и э¬®ци®на«ьн®¬у функци®нир®ванию,
т®чн® так ¦е с®§¤ает ус«®вия ¤«я б®«ее част®г® и естественн®г® ¤е©ствия
с®стра¤ания. —т® ¦е еще ¬ы ¬®¦е¬ с¤е«ать?

Бы«® бы прекрасн®, ес«и бы вы ¬®г«и пр®ст® принять решение: "‘ эт®г®
¬®¬ента я бу¤у с®стра¤ате«ьны¬ и ®ткрыты¬", н®, как вы у¦е §наете, эт®
®ка§ывается не так «егк®. И¬енн® п® эт®© причине ‘®гья« Ринп®че и уп®треби«
фра§у "в妫ив®е с®стра¤ание". ‚ы ¤®стигнете б®«ьшег® успеха, ес«и
п®пытаетесь п®степенн® выраб®тать св®© путь быть с®стра¤ате«ьны¬, че¬ ес«и
бу¤ете пытаться п®«учить все эт® сра§у.

‚О‘ПОМИНАНИ… О ЛЮБ‚И: ПР…„‚АРИ’…ЛЬНАЯ ПРАК’ИКА

О¤на и§ практик, ® к®т®р®© уﮬина« Ринп®че, пре¤п®«агает вы§ывание в
себе чувства с®стра¤ания, ®сн®ванн®г® на ваших б®«ее ранних пере¦иваниях,
к®г¤а вы чувств®ва«и, чт® вас «юбит ¤руг®© че«®век. Мы приве¤е¬ кратк®е
®писание эт®© практики. Как ¬ы у¦е ®бсу¦¤а«и выше, ее «учше всег® вып®«нять
к®г¤а ваш пр®цесс ®т®¦¤еств«ения не ст®«ь интенсивен, как ®бычн®, так чт®
наиб®«ее ﮤх®¤ящи¬ бу¤ет вре¬я сра§у ¦е п®с«е т®г®, как ва¬ у¤а«®сь
(ﮬните, ¬е¤итация не всег¤а раб®тает) с ﮬ®щью ®пре¤е«енн®© ¬е¤итативн®©
практики ¤®стичь сп®к®©н®г® с®ст®яния у¬а, равн® как и вре¬я п®с«е пер认а
у¤ачн®© практики сମвсﮬинания.

„у¬а©те ® ꮬ-т®, кт® вас си«ьн® «юби«. Обра§ р®¤ите«е© ¤«я эт®г®
исп®«ь§®вать с«®¦н®, так как у ¬н®гих и§ нас есть нера§решенная
псих®«®гическая напря¦енн®сть п® ®тн®шению к р®¤ите«я¬. —аст® ¤«я эт®г®
х®р®ш® ﮤх®¤ит ®бра§ бабушки и«и ¤е¤ушки. „у¬а©те ® т®¬, как эт®т че«®век
пр®яв«я« св®ю «юб®вь и ¤®бр®ту п® ®тн®шению к ва¬.
Ос®§на©те, чт® вы ¤®«¦ны быть ст®ящи¬ че«®веꮬ, чт®бы ¤руг®© че«®век
вас «юби«. ‘®ср央т®чива©тесь в б®«ьше© ¬ере на эт®¬, а не на тех с®¬нениях,
к®т®рые у вас ¬®гут быть в ®тн®шении себя.
Пере¦ива©те, чт® §начит быть «юби¬ы¬, как вы чувств®ва«и, чт® эт®т
че«®век вас «юбит.
Пере¦ива©те чувств® «юбви. Зате¬ вы§®вите ®бра§ы ¤ругих «ю¤е© и
направьте св®ю «юб®вь и с®стра¤ание на них.
‚нача«е исп®«ь§у©те ®бра§ы тех «ю¤е©, к®т®рые бы«и к ва¬ ¤®бры.
К®г¤а вы ¤®стигнете в эт®¬ успеха, распр®страните св®ю «юб®вь на ®бра§ы
«ю¤е©, к®т®рые ®тн®си«ись к ва¬ не©тра«ьн®.
П® ¬ере п𮤮«¦ения практики п®пр®бу©те распр®странить св®ю «юб®вь на
®бра§ы тех «ю¤е©, к®т®рые п«®х® ®браща«ись с ва¬и.
К®г¤а вы ¤®стигнете успеха в® все¬, перечис«енн®¬ выше, п®пр®бу©те
распр®странить св®ю «юб®вь на ®бра§ы тех «ю¤е©, ®тн®шения с к®т®ры¬и бы«и
с«®¦ны¬и и с¬ешанны¬и, напри¬ер, на ваших р®¤ите«е©.
Распр®страните св®ю «юб®вь на всех существ.
К®г¤а вы первы© ра§ приступите к эт®© практике, вы «иб® в®®бще не
с¬®¦ете пр®¤винуться §а пре¤е«ы вт®р®© ста¤ии, «иб® сра§у ¦е пер婤ете к
ста¤ии 4. Не пыта©тесь перескакивать сра§у к б®«ее пр®¤винуты¬ ста¤ия¬, ес«и
ва¬ не у¤ается вып®«нить пре¤ы¤ущие шаги - в ин®¬ с«учае вас ¬®¦ет п®стичь
неу¤ача, чт® уси«ит все бывшие у вас раньше §ащитные ¬ехан觬ы. Не
®бя§ате«ьн® ¤®биваться п®«н®г® с®вершенства на кত®© и§ ста¤и©, н®
п®стара©тесь всяки© ра§ ¤®стигать х®тя бы нек®т®р®г® успеха пере¤ те¬, как
перех®¤ить к с«е¤ующе© ста¤ии.

„а«а© Ла¬а с®вет®ва« сх®¤ную практику ¤«я активн®г® ра§вития
с®стра¤ания. ’а ф®р¬а практики, к®т®рую пр夫ага« …г® ‘вяте©шеств®,
начинается с при§нания т®© не®быча©н®© ¤®бр®ты, к®т®рую пр®яви«а ваша ¬ать,
р®¤ив и вырастив вас, а §ате¬ перех®¤ит к п®пытке ви¤еть ¬атере© в® всех
существах, ¬атери, чт®бы п®чувств®вать к ни¬ ¤®бр®ту и б«и§®сть. Я п®ни¬аю
§а«®¦енны© §¤есь принцип, ®¤нак® ¬®и псих®«®гические §нания ¤в®©ственн®©
прир®¤ы ®тн®шени© ¬атери и ребенка уб妤ают ¬еня ®т¤авать пре¤п®чтение
¬ет®¤у, к®т®ры© пр夫агает ‘®гья« Ринп®че. Пусть эта практика бу¤ет ®сн®вана
на ®бра§е че«®века, к®т®ры© и¬е« к ва¬ б®«ее ®¤н®§начн® п®«®¦ите«ьн®е
®тн®шение, че¬ те, чт® бы«и у б®«ьшинства «ю¤е© с® ст®р®ны их ¬атере©, чт®бы
ваш ®бра§ец «юбящег® че«®века не ы§ыва« у вас никаких бесс®§нате«ьных
®трицате«ьных асс®циаци©.

ПРАК’ИКА ’ОН Л…Н

’®н Лен - на§вание тибетск®© практики, к®т®рую ‘®гья« Ринп®че
пр夫агает ¤«я ра§вития б®«ьше© ®ткрыт®сти и с®стра¤ания. Она ¬®¦ет быть
исп®«ь§®вана как сп®с®б ®б®§рения неприятных и«и пр®б«е¬атичных с®быти©,
пр®исх®¤ивших в течение ¤ня, ¤«я т®г® чт®бы ®ткрыть ваш у¬ и ﮧ⮫ить е¬у
выбирать бу¤ущи© х®¤ с®быти© на ®сн®ве с®стра¤ания. ’ак ¦е как и в с«учае
пре¤варите«ьн®© практики, ®писанн®© выше, «учше §ани¬аться эти¬ п®с«е
успешн®© ¬е¤итации и«и сମвсﮬинания, к®г¤а ваше чувств® "я" ®с«абевает.

‚сﮬните к®нкретную пр®б«е¬у и«и неприятную ситуацию, на к®т®рых
¤®«¦на с®ср央т®читься практика ’®н Лен.
Р৬ыш«я©те ® р৫ичных аспектах пр®б«е¬н®© ситуации, ® ее ®бще©
ат¬®сфере, равн® как и ® ее специфике. Прини¬а©те пр®б«е¬у, не ®твергая ни
®¤н®г® и§ аспект®в ее реа«ьн®сти. ‚®сприни¬а©те всю ¬н®г®гранн®сть ситуации,
ее п®«®¦ите«ьные, равн® как и ®трицате«ьные аспекты.
Р৬ыш«яя ®б этих п®«®¦ите«ьных и ®трицате«ьных аспектах ситуации и
«ю¤е©, в нее в®в«еченных, "в¤ыхая их", так¦е приﮬина©те не⮧¬ут謮сть,
счастье и с®стра¤ание, к®т®рые вы в т®© и«и ин®© степени испытыва«и при
св®е© ¬е¤итации, и перен®сите эти п®«®¦ите«ьные чувства на пр®б«е¬ную
ситуацию и на свя§анных с не© «ю¤е©. "‚ы¤ыха©те" св®е счастье как
бе§ус«®вны© ¤ар и¬. ‚ы не ®тка§ываетесь ни ®т чег® ®трицате«ьн®г®, вы пр®ст®
«юбите все и всех в пр®б«е¬н®© ситуации.
Р৬ыш«я©те ® сମ¬ себе п® ®тн®шению к эт®© ситуации. ‚се ¬ы яв«яе¬ся
в®схитите«ьн® с«®¦ны¬и, ¬н®г®ст®р®нни¬и существа¬и, так чт® р৬ыш«я©те ®
т®¬, как р৫ичные части вас реагируют на эту ситуацию. Не ®тка§ыва©тесь ни
®т чег®, чт® вы уви¤ите в себе, ¤а¦е ес«и эт® бу¤ет вы§ывать у вас страх и«и
сты¤. Прини¬а©те все эти р৫ичные аспекты сମ㮠себя, как "х®р®шие", так и
"п«®хие" ст®р®ны, и ¤арите и¬ св®е счастье, как бе§ус«®вны© ¤ар.
Не пыта©тесь уск®рить никакие 觬енения, н® ес«и какие-т® аспекты ваше©
«ичн®сти ¤е©ствите«ьн® ¬еняются в ре§у«ьтате с®е¤инения п®«®¦ите«ьн®г® и
®трицате«ьн®г®, ¤ава©те вашу «юб®вь все¬ их ст®р®на¬, прини¬ая пр®исх®¤ящую
пере¬ену.

Я считаю, чт® такие практики, как ’®н Лен, и«и ﮤ®бные и¬, сп®с®бны в
§начите«ьн®© степени перестр®ить структуру нашег® у¬а. ‚¬ест® т®г®, чт®бы
п®ст®янн® накап«ивать §апас п®«н®стью ®трицате«ьных в®сﮬинани© ®
ситуациях, в к®т®рых вы не пр®яви«и с®стра¤ание - к®т®рые, естественн®,
бу¤ут уси«ивать ваше уб妤ение, чт® ¦и§нь ®ка§ывается ¤®в®«ьн® неприятн®©
вещью, и чт® вы не яв«яетесь и не ¬®¦ете быть с®стра¤ате«ьны¬ че«®веꮬ - вы
перерабатывает ваши в®сﮬинания, ﮧ⮫яя пр®явиться с®стра¤анию.
Отрицате«ьные ст®р®ны в®сﮬинани© не ®твергаются - эт® бы«® бы пат®«®гие©,
- н® перен®сятся в так®© к®нтекст, в к®т®р®¬ ¬®¦н® уви¤еть а«ьтернативу
с®стра¤ания.

Наиб®«ее ва¦ны¬ ре§у«ьтат®¬, к®нечн®, яв«яется п®вышение ваше©
чувствите«ьн®сти к ⮧¬®¦н®стя¬ пр®яв«ения с®стра¤ания, так чт® ®ни
стан®вятся ¤®ступны¬и ва¬ в реа«ьн®¬ вре¬ени, как т®«ьк® начинает ⮧никать
с«е¤ующая неприятная ситуация, а не п®с«е нее.
А теперь пере©¤е¬ к б®«ее с«®¦н®© §а¤аче...

РАЗ‚И’И… ‘О‘’РА„АНИЯ К ‘АМОМ“ ‘…Б…

—аст® бывает тру¤н® ра§вить в себе ®бычную терп謮сть к ¤руги¬ «ю¤я¬,
не г®в®ря у¦е ® с®стра¤ании: с ни¬и п®р®© бывает так тру¤н®! ’ерпеть
®трицате«ьные пр®яв«ения ¤ругих «ю¤е©, не пытаясь все вре¬я их исправ«ять и
не п®па¤аясь п®напрасну в их «®вушку - эт® ¤е©ствите«ьн® реа«ьн®е
¤®сти¦ение. Н® ¬ы все ¦е ¬®¦е¬ не т®«ьк® научиться б®«ьше© терп謮сти, н® и
ра§вить в себе сп®с®бн®сть к с®стра¤анию.

О¤нак® ку¤а как тру¤нее научиться прини¬ать сମ㮠себя и ра§вить
с®стра¤ание к сମ¬у себе.

Я пр®б®ва« ¤авать св®и¬ сту¤ента¬ тру¤ные §а¤ания на сମра§витие,
част® вк«ючающие в себя наб«ю¤ения их ®трицате«ьных ст®р®н, к®т®рые ¬®г«и
быть весь¬а неприятны¬и. Меня всег¤а впечат«я«® т®, как напря¦енн® ®ни
раб®та«и на¤ вып®«нение¬ этих §а¤ани©. Бы«и так¦е с«учаи, к®г¤а я ¤ава«
сту¤ента¬ §а¤ания пытаться быть ¬и«ы¬и к са¬и¬ себе - чт® ст®«ь ¦е ва¦н® ¤«я
сମра§вития. Эт® бы«и не какие-т® с«®¦ные §а¤ания, а, в сущн®сти, ¤®в®«ьн®
пр®стые вещи - напри¬ер, п®с¬®треть в §ерка«® и у«ыбнуться себе, и«и ¤у¬ать
чт®-т® приятн®е ® себе на пр®тя¦ении пяти ¬инут в ¤ень.

‘®пр®тив«ение таки¬ §а¤ания¬ х®р®ш® ®тн®ситься к са¬и¬ себе ®ка§а«®сь
п®истине ®гр®¬ны¬! ‘ту¤енты §абыва«и все, чт® каса«®сь вып®«нения этих
упра¦нени©. И ¤а¦е п®с«е наст®©чивых и ¬н®г®кратных наﮬинани© ®ни нах®¤и«и
все⮧¬®¦ные причины (раци®на«ьные ®бъяснения) п® к®т®ры¬ у них не бы«®
вре¬ени ¤«я т®г®, чт®бы х®тя бы пять ¬инут в ¤ень х®р®ш® ®тн®ситься к са¬и¬
себе. Раб®та на¤ те¬и чувства¬и, к®т®рые скрыва«ись §а эти¬ с®пр®тив«ение¬,
®бычн® п®ка§ыва«а, чт® у сту¤ент®в есть г«уб®к® ук®рененн®е уб妤ение, чт®
®ни не §ас«у¦ивают т®г®, чт®бы в®®бще кт®-нибу¤ь к ни¬ х®р®ш® ®тн®си«ся. П®¤
эти¬ "ке¬-нибу¤ь", естественн®, ﮤра§у¬ева«ись и ®ни са¬и, приче¬, нере¤к®,
в первую ®чере¤ь, ®ни са¬и, п® причине ®щущавшег®ся и¬и н央статка
с®бственн®© ценн®сти. “ нек®т®рых «ю¤е© ﮤ®бные чувства бывают §начите«ьн®
б®«ее си«ьны¬и, че¬ у ¤ругих, н® в т®© и«и ин®© степени с ни¬и ста«кивается
п®чти кতы©.

’®, чт® ¬ы таи¬ в себе си«ьную неприя§нь к са¬и¬ себе и ®твергае¬ са¬их
себя, не вы§ывает у¤ив«ения в свете т®г®, чт® ¬ы г®в®ри«и ® пр®цессе
®ку«ьтуривания. ‚сех нас не ®¤ин ра§ ®тверга«и, ®тверга«и п® с®вершенн®
неп®нятны¬ ¤«я нас причина¬. Наши сущн®стные чувства н室н®кратн®
®бесценива«ись, и ¬ы учи«ись ®т®¦¤еств«яться с с®циа«ьн® ¦е«ате«ьны¬и
аспекта¬и себя и р৮т®¦¤еств«яться с те¬и, к®т®рые не с®®тветствуют
с®г«ас®ванн®© реа«ьн®сти. Бы«® с®вершенн® естественн® в ре§у«ьтате эт®г®
выраб®тать ®бщее пре¤став«ение ® себе типа: "’®, че¬ я п® св®е© ®сн®ве
яв«яюсь, н央стат®чн® х®р®ш®, ®н® п«®х®. Меня ¬®гут «юбить и прини¬ать,
т®«ьк® ес«и я стараюсь прави«ьн® вести себя и не ¤е©ств®вать сп®нтанн®". Эт®
®бщее ®трицате«ьн®е чувств® ¤е©ств®ва«® в с®четании с б®«ее специфически¬и
®трицате«ьны¬и чувства¬и п® ®тн®шению к ®т¤е«ьны¬ аспекта¬ нас са¬их,
к®т®рые ¬ы в®сприни¬а«и как п«®хие. Мы ¤е©ствите«ьн® ®чень си«ьн® §ащищены
пр®тив ва¦ных часте© наше© сущн®стн®© прир®¤ы.

Гур¤¦иев наб«ю¤а« так®© ¦е тип с®пр®тив«ения п® ®тн®шению к ®тка§у ®т
ка¦уще©ся на¤е¦н®сти «®¦н®© «ичн®сти и с®г«ас®ванн®г® транса. Он уﮬина« ®
т®¬, чт® ег® ученики с рमстью вып®«ня«и неприятные §а¤ания, требующие
п®истине гер®ических уси«и©, с®§нате«ьн® и на¬еренн® прини¬ая стра¤ания с
на¤е¦¤®© на т®, чт® эт® бу¤ет сп®с®бств®вать их р®сту, н® к®г¤а ®н пр夫ага«
и¬ ®тка§аться ®т св®их стра¤ани©, эт® бы«а с®все¬ ¤ругая ист®рия!

Обсу¦¤ая «®¦ную «ичн®сть и сущн®сть в г«аве пятна¤цат®©, ¬ы ®т¬еча«и,
чт® сущн®сть ну¦¤ается в ﮤпитке и §аб®т«и⮬ ®тн®шении, чт®бы ®на сн®ва
¬®г«а начать расти. Практика сମнаб«ю¤ения ﮧ⮫ит ва¬ начать
с®прикасаться с ранее ®твергавши¬ися аспекта¬и ваше© сущн®сти, ®т«ичая их ®т
«®¦н®© «ичн®сти. Зате¬ вы ¤®«¦ны бу¤ете на¬еренн® у¤е«ять и¬ энергию и
вни¬ание, чт®бы ®ни р®с«и. ‚а¬ при¤ется х®р®ш® ®тн®ситься к сମ¬у себе!
К®г¤а ⮧никает с®пр®тив«ение, ег® с«е¤ует наб«ю¤ать, п®ни¬ать и в к®нце
к®нц®в пр室®«евать.

Практика сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания яв«яется ®бщи¬ сп®с®б®¬
у¤е«ения вни¬ания св®е© сущн®сти. ‚ни¬ание яв«яется энергие©, и на¬еренн®е
у¤е«ение вни¬ания ваше© сущн®сти яв«яется сп®с®б®¬ ее ﮤпитывания. ‚ к®нце
к®нц®в, ве¤ь вы у¤е«яете вни¬ание т®«ьк® т®¬у, чт® пре¤став«яет ¤«я вас
ценн®сть, так чт® вы са¬и ¤®«¦ны и¬еть ¤«я себя ценн®сть, ес«и вы у¤е«яете
себе вни¬ание.

И¬еть с®стра¤ание к сମ¬у себе - эт® ¦и§ненн® ва¦ная §а¤ача.
‘ମнаб«ю¤ение в ег® р৫ичных ф®р¬ах с® вре¬ене¬ приве¤ет нас к таꮬу
г«уб®к®¬у п®ни¬анию са¬их себя, ® к®т®р®¬ ¬ы не ¬®г«и ¤а¦е ¬ечтать.
‚а¦не©ше© частью эт®г® п®ни¬ания бу¤ет ®с®§нание т®г®, наск®«ьк® чист®© и
у¤ивите«ьн®© яв«яется ваша сущн®сть. На эт®¬ пути сମﮧнания ва¬ при¤ется
ста«киваться с с®пр®тив«ение¬, к®г¤а вы бу¤ете в®сприни¬ать ®трицате«ьные
части сମ㮠себя, н® эт®т пр®цесс т®г® ст®ит.

„® тех п®р п®ка вы не научитесь п®ни¬ать и испытывать с®стра¤ание к
сମ¬у себе, вся ваша терп謮сть, «юб®вь и с®стра¤ание п® ®тн®шению к ¤руги¬
«ю¤я¬ бу¤ут п®к®иться на ®чень шатꮬ ®сн®вании.

ПО„ПИ’Ы‚АНИ… ‘“™НО‘’И

Я не бу¤у пытаться ¤авать ﮤр®бные с®веты в ®тн®шении э¬®ци®на«ьн®г®
ра§вития, п®ск®«ьку са¬ яв«яюсь чр姬ерн® инте««ектуа«ьны¬ че«®веꮬ, н® я
пр夫®¦у пару пр®стых, н® ¤®стат®чн® ¬®щных упра¦нени©, к®т®рые п®«е§ны ¤«я
ﮤпитывания ваше© сущн®сти и ¤«я ра§вития си¬патии к сମ¬у себе.

Эти упра¦нения с«е¤ует вып®«нять вре¬я ®т вре¬ени, при¬ерн® ра§ в
не¤е«ю. Они, в ®бще¬, вы§ывают вп®«не приятные ®щущения. Эт® прекрасн®, н®
ﮬните, чт® ваша це«ь с®ст®ит в пр®бу¦¤ении и в ¤®сти¦ении ﮤ«инн®г®
сମс®§нания. Эт® требует ¤«ите«ьн®г® сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания.
П®ск®«ьку б®«ьшая часть эт®г® ®§начает ®бращение вни¬ания на неприятные
аспекты вас са¬их и ®кру¦ающе© реа«ьн®сти, не ®тверга©те у¤®в®«ьствие, н® и
не ﮤ¬еня©те и¬ п®¤«инн®е §нание. ‚сﮬни¬ еще ра§:

Нет Б®га, кр®¬е Реа«ьн®сти.
Искать …г® в ¤ру㮬 ¬есте -
Эт® ¤еяние Грех®па¤ения.


Му§ыка«ьн®е те«®

Эт® упра¦нение с«е¤ует вып®«нять, «е¦а в теп«®¬, ®тн®сите«ьн® те¬н®¬ и
у¤®бн®¬ ¬есте, г¤е вас никт® не п®тре⮦ит.

Эт® упра¦нение ин®г¤а ¬®¦ет вы§ывать ®чень си«ьные э¬®ции. …с«и
не®бх®¤и¬®, ва¬ с«е¤ует 觬енить х®¤ ег® вып®«нения, чт®бы у¤ер¦ивать св®и
э¬®ци®на«ьные пр®яв«ения в таких границах, к®г¤а вы ¬®¦ете ®т них че¬у -т®
научиться.

‚ыберите ®¤н® и§ «юби¬ых ва¬и ¬у§ыка«ьных пр®и§ве¤ени© ®бще©
п𮤮«¦ите«ьн®стью ®т пятна¤цати ¤® ¤ва¤цати пяти ¬инут. Не исп®«ь§у©те
¬у§ыку с в®ка«®¬, чт®бы не п®гру¦аться в с¬ыс« с«®в. Лучше все㮠ﮤх®¤ит
текучая, у¬ир®тв®ряющая ¬у§ыка.

‚к«ючите §вук и п®тратьте ¬инуту и«и ¤ве, чт®бы пр®ст® расс«абиться.

’еперь в®сприни¬а©те ¬у§ыку ®беи¬и ваши¬и ступня¬и. Обраща©те вни¬ание
на все ®щущения, к®т®рые бу¤ут ⮧никать в ступнях, и ®ст®р®¦н® ﮧ⮫ьте
¬у§ыке присутств®вать в этих ®щущениях. Не пыта©тесь эт® ф®рсир®вать: нет
никаких ®с®б® специфических ®щущени©, к к®т®ры¬ вы непре¬енн® ¤®«¦ны
стре¬иться. ’ак ¦е как в утренне¬ упра¦нении, ®писанн®¬ в г«аве
в®се¬на¤цат®©, ¬ягк® пере¬естите св®© у¬ в ступни. —увству©те все, чт® та¬
пр®исх®¤ит, и "с«уша©те" ¬у§ыку, §вучащую у вас в ступнях.

Пусть вас не в®«нуют инте««ектуа«ьные ¤®в®¤ы, чт® на сମ¬ ¤е«е вы
с«ышите уша¬и, а не ступня¬и. Эт® все равн® не так - ве¤ь на сମ¬ ¤е«е вы
с«ышите св®и¬ 󬮬. ‚а¦н® т®, чт® ¦е«ая с«ышать ¬у§ыку в как®©-«иб® и§
часте© вашег® те«а, вы бу¤ете пере¦ивать пр®цесс с«ышания/чувств®вания в
эт®¬ ¬есте. Му§ыка ﮬ®гает ва¬ с®ср央т®чить вни¬ание на приятных,
п®«®¦ите«ьных чувствах в ®пре¤е«енн®© части вашег® те«а, в к®т®р®© вы ее
с«ышите. Нас«а¦¤а©тесь ¬у§ык®© в ваших ступнях, и те¬ ®щущения¬и, к®т®рые
тଠ⮧никают.

П®с«е т®г®, как п𮩤ет при¬ерн® ¬инута, пере¬естите св®е вни¬ание на
икры н®г, ®т «®¤ы¦ек ¤® к®«ен. Направьте вни¬ание на те ®щущения, к®т®рые
⮧никают та¬, и в®сприни¬а©те ¬у§ыку в эт®© части вашег® те«а.
Нас«а¦¤а©тесь ¬у§ык®© в ваших икрах и ®щущения¬и в ваших икрах.

Зате¬, при¬ерн® чере§ ¬инуту (т®чн®е вре¬я не и¬еет принципиа«ьн®г®
§начения) перенесите вни¬ание на ваши бе¤ра и ®щуща©те и с«уша©те та¬.

„вига©тесь чере§ все те«® с таки¬и ¦е ¬инутны¬и интерва«а¬и в с«е¤ующе¬
п®ря¤ке: п®«®вые ®рганы; та§, при эт®¬ ®бращая ®с®б®е вни¬ание на ®б«асть,
расп®«®¦енную на ¤ва па«ьца ни¦е пупка; ¦ив®т, гру¤ная к«етка и спина
(®¤нак® не с®ср央т®чива©тесь ®чень си«ьн® на ®б«асти сер¤ца), §ате¬ п«ечи,
верхняя часть рук, сре¤няя часть рук, «а¤®ни, шея, «иц® и, нак®нец, ꮦа
г®«®вы.

Зате¬ на ¬инуту с®ср央т®чьте вни¬ание на пр®странстве внутри г®«®вы.

П®с«е эт®г® в®сприни¬а©те ¬у§ыку св®и¬ сер¤це¬. Ре§у«ьтат®¬ эт®г®,
вер®ятн®, бу¤ут си«ьные п®«®¦ите«ьные чувства, в ®с®бенн®сти ес«и вы выбра«и
ﮤх®¤ящую ¬у§ыку. П®гру§итесь в эти ®щущения и нас«а¦¤а©тесь и¬и.

Нак®нец, распр®страните ®щущение и с«ушание ¬у§ыки, а так¦е все
п®«®¦ите«ьные чувства, к®т®рые у вас свя§аны с сер¤це¬, на все те«®. П®с«е
т®г®, как п𮩤ет ¬инута и«и ¤ве, пусть к®нцентрация вашег® вни¬ания
®с«абеет, пр®ст® пребыва©те в расс«аб«енн®¬ с®ст®янии ¤® тех п®р, п®ка
¬у§ыка не §ак®нчится. К®г¤а ¬у§ыка стихнет, ¬е¤«енн® встаньте - ес«и вы
ре§к® ﮤни¬етесь п®с«е пребывания в расс«аб«ении, вы ¬®¦ете п®терять
с®§нание. ‘н®ва начина©те практику сମнаб«ю¤ения и сମвсﮬинания. Живите!

Приве¤енная выше п®с«е¤®вате«ьн®сть часте© те«а, к®т®ры¬и вы ¬®¦ете
с«ушать ¬у§ыку, не яв«яется е¤инственн® п®«е§н®©, так чт® св®б®¤н® пр®бу©те
¤«я себя р৫ичные п®с«е¤®вате«ьн®сти. Пр®ст® вк«юча©те в эт® все ваше те«®.

„«я тех, ꮬу х®те«®сь бы и¬еть б®«ее специфическ®е рук®в®¤ств® в эт®¬
упра¦нении, я с®§¤а« специа«ьную ф®н®грବу, в к®т®р®© ¬у§ыка с®пр®в®¦¤ается
ꮬан¤а¬и. Б®«ее ﮤр®бная инф®р¬ация ®б эт®© ¬у§ыка«ьн®© пр®грବе
с®¤ер¦ится в При«®¦ении, п®священн®¬ реꮬен¤®ванн®© «итературе.

“треннее упра¦нение в си¬патии к сମ¬у себе

Эт® неск®«ьк® в褮觬ененная ф®р¬а утреннег® упра¦нения, ®писанн®г® в
г«аве в®се¬на¤цат®©. …г® ну¦н® ¤е«ать при¬ерн® ра§ в не¤е«ю. ‚ ®с®бенн®сти
п®«е§н® ®т¬ечать все те с®пр®тив«ения, к®т®рые ⮧никают в ®тн®шении
вып®«нения эт®г® упра¦нения.

Неп®сре¤ственн® пере¤ нача«®¬ вып®«нения упра¦нения ﮤу¬а©те: "Я
нрав«юсь себе". •®тя бы не¬н®г® эт® п®чувству©те. Пусть х®тя бы неб®«ьшая
у«ыбка п®явится у вас на «ице.

Зате¬, пр®х®¤я чере§ привычные этапы вашег® ®бычн®г® утреннег®
упра¦нения, с®храня©те у«ыбку на «ице; э¬®ци®на«ьн® у«ыба©тесь внутри себя
частя¬ св®ег® те«а, п® ¬ере т®г®, как вы их ®щущаете. ’ак ¦е, как и в
упра¦нении с ¬у§ыка«ьны¬ те«®¬, не пыта©тесь с«ишꮬ прину¦¤ать себя и«и
пытаться ¤е©ств®вать нар®чит®. Пр®ст® ¬ягкая фи§ическая и э¬®ци®на«ьная
у«ыбка, ¬ягкая си¬патия, и не б®«ее.

Мн®гие и§ нас наст®«ьк® ¬а«® нравятся са¬и¬ себе, чт® ¤«я них
¤е©ствите«ьн® ¬®¦ет быть тру¤н® пр®вести неск®«ьк® ¬инут, на¬еренн® у¤е«яя
вни¬ание сମ¬у себе и на¬еренн® испытывая си¬патию к себе, ®¤нак® кত®¬у
вп®«не ¤®ступн® нравиться себе п® кра©не© ¬ере не¬н®¦к® - а с® вре¬ене¬ и
®чень нравиться.

Как утреннее упра¦нение в си¬патии, так и упра¦нение с ¬у§ыка«ьны¬
те«®¬ ¬®¦н® с¤е«ать г®р৤® б®«ее ¬®щны¬и, пр夫®¦ив ва¬ «юбить себя, а не
пр®ст® нравиться себе. О¤нак® эт® ¬®¦ет вы§вать и г®р৤® б®«ьшее
с®пр®тив«ение, так чт® пр®ст® си¬пати§иру©те себе. К®г¤а вы с¬®¦ете
практик®вать эти упра¦нения, испытывая чувств® «юбви к себе, вы §начите«ьн®
приб«и§итесь к ра§витию с®стра¤ания к сମ¬у себе и к ¤руги¬.

Ра§витие с®стра¤ания к сମ¬у себе и к ¤руги¬ не®бх®¤и¬® ¤«я
прави«ьн®г® п®ни¬ания т®г®, чт® «®¦ная «ичн®сть ¤®«¦на у¬ереть.

‚ЫБОР „“•О‚НОГО П“’И

…с«и бы т®«ьк® че«®век ¬®г п®нять весь у¦ас ¦и§ни ®бычных «ю¤е©, бе§
к®нца вращающихся в §а¬кнут®¬ кругу с®вершенн® не§начите«ьных интерес®в и
ст®«ь ¦е не§начите«ьных це«е©; ес«и бы ®н ¬®г п®нять, чт® ®ни при эт®¬
теряют, ®н бы п®ня«, чт® ¬®¦ет быть т®«ьк® ®¤на вещь, ¤е©ствите«ьн® ва¦ная
¤«я нег® - бе¦ать ®т эт®г® ®бщег® ¤«я всех §ак®на, быть св®б®¤ны¬. —т® ¬®¦ет
быть серье§ны¬ ¤«я §ак«юченн®г® в тюрь¬е, к®т®ры© приг®в®рен к с¬ерти?
’®«ьк® ®¤на вещь: как спасти себя, как бе¦ать. ‚се ®ста«ьн®е несерье§н®.

Г. И. Гур¤¦иев

К®г¤а «ю¤и §а¤у¬ываются ® п®исках псих®«®гических и ¤ух®вных истин,
нах®¤ящихся §а пре¤е«а¬и ®бы¤енн®© ¦и§ни, ¤«я них естественн® пре¤п®«агать,
чт® существуют пути к §нанию и«и чт® есть учите«я, ®б«а¤ающие таки¬ §нание¬,
у к®т®рых ¬®гут быть ®тветы на ¬н®гие наши в®пр®сы. Мы на¤ее¬ся, чт® с¬®¦е¬
п®«учить не®бх®¤и¬ую ﮬ®щь ®т тех, кт® вступи« на эт®т путь ¤® нас.

К®г¤а ¬ы начинае¬ наши п®иски, ¬ы ®бнару¦ивае¬, чт® в®круг ¬н®¦еств®
учите«е© и путе©, х®тя ¬н®гие и§ них ка¦утся пр®тив®речащи¬и ¤руг ¤ругу и«и
в®®бще не и¬еющи¬и с¬ыс«а. Кт® ®б«а¤ает истин®©? ‚се «и ®ни ®б«а¤ают все¬и
те¬и истина¬и, к®т®рые на¬ ну¦н® §нать? Быть ¬®¦ет, нек®т®рые пути с®¤ер¦ат
в себе «ишь часть истины, и в них не хватает ¤ругих ее ва¦ных часте©? Быть
¬®¦ет, §нание нек®т®рых учите«е©, наря¤у с как®©-т® частью истины, §ак«ючает
в себе и ®пасные ®шибки? Как®в® ¬ини¬а«ьн® при嬫嬮е с®®тн®шение истины и
®шиб®к, к®т®р®е ¤е«ает путь и«и учите«я ст®ящи¬и т®г®, чт®бы и¬ с«е¤®вать?
Как®© путь яв«яется наи«учши¬?

—т® еще ва¦нее, как®© путь «учше все㮠ﮤх®¤ит ¤«я ¬еня!

‚ ®бы¤енн®© ¦и§ни ¬ы нере¤к® ¬®¦е¬ п®«учать вп®«не на¤е¦ные ®тветы на
п®х®¦ие ®бычные в®пр®сы. …с«и ¬не, напри¬ер, ну¦н® в®сп®«ь§®ваться ус«уга¬и
э«ектрика, т® я ¬®гу ®братиться к «юᮬу э«ектрику, к®т®ры© и¬еет
г®су¤арственную «ицен§ию, и быть ®тн®сите«ьн® уверенны¬, чт® ®н (и«и ®на)
®б«а¤ает ®пре¤е«енны¬ ¬ини¬а«ьны¬ ур®вне¬ к®¬петенции, вер®ятн®, ¤®стат®чны¬
¤«я т®г®, чт®бы вып®«нить ну¦ную ¬не раб®ту. …с«и я х®чу научиться
пр®грବир®ванию на ꮬпьютере, я ¬®гу пр®©ти курс ®бучения в
г®су¤арственн®¬ университете и быть ®тн®сите«ьн® уверенны¬, чт® «ю¤и,
к®т®рые та¬ преﮤают, §нают св®е ¤е«®. Быть ¬®¦ет, я не п®«учу са¬ую «учшую
ﮤг®т®вку, н® на нек®т®ры© б৮вы© ур®вень ꮬпетенции я ¬®гу рассчитывать.
…с«и я х®чу купить н®вую стира«ьную ¬ашину, я ¬®гу пр®читать ¦урна« ¤«я
п®требите«е© и ®бъективную инф®р¬ацию ® ¤®ст®инствах и н央статках р৫ичных
¬®¤е«е©, с®®тнести их с® св®и¬и п®требн®стя¬и и на ®сн®ве эт®г® принять
ра§у¬н®е решение ® т®¬, какую ¬®¤е«ь ¬не «учше выбрать.

…с«и бы ¤е«а ®бст®я«и так ¦е и на "¤ух®вн®¬ рынке"! Г¤е та ꮬиссия п®
вы¤аче «ицен§и©, к®т®рая бы гарантир®ва«а б৮вы© ур®вень ꮬпетентн®сти
¤ух®вных учите«е©? Г¤е ¦урна« ¤«я п®требите«е© "¤ух®вн®г® т®вара", к®т®ры©
п®с«е ®бъективн®© пр®верки ¬®г бы ¤авать §ак«ючения так®г®, напри¬ер, типа:

„«я ¤ух®вных искате«е© с экстравертны¬ ск«а¤®¬ характера и «ичн®стны¬и
черта¬и А, Б, К и ’ ¤§эн-¬е¤итация ®беспечивает быстр®е пр®¤ви¦ение к
пр®свет«ению. О¤нак® ®на ®пре¤е«енн® непри嬫е¬а, ес«и вы ®б«а¤аете
«ичн®стны¬и черта¬и ‘ и«и Р. Искате«я¬, у к®т®рых пре®б«а¤ает черта ‘,
с«е¤ует п®пр®б®вать н®вы© Гешта«ьт-‘уф觬. К с®¦а«ению, п®ка не ®бнару¦ен®
никак®г® у¤®в«етв®рите«ьн®г® ¤ух®вн®г® пути ¤«я тех, у к®г® пре®б«а¤ает
черта Р, к®т®ры¬ в эт®© ¦и§ни «учше пр®б®вать себя в искусстве.

Я ¤у¬аю, чт® ®¤ни¬ и§ тех ¤е«, к®т®рые б®«ее пр®свещенная наука ¬®г«а
бы с¤е«ать ¤«я ¤ух®вных искате«е©, бы«® бы с®§¤ание чег®-т® наﮤ®бие так®г®
"¦урна«а ¤«я п®требите«е© ¤ух®вн®г® т®вара". Эт® гигантски© пр®ект ¤«я
неск®«ьких п®к®«ени© исс«е¤®вате«е©, н® вп®«не ¬®¦н® бы«® бы ®ценить
«ичн®стные характеристики ¬н®гих «ю¤е©, ﮧ⮫ить и¬ п®пр®б®вать р৫ичные
¤ух®вные пути, а п®т®¬ п®с¬®треть, чт® и§ чег® вых®¤ит у «ю¤е© ра§н®г® типа.
Эт®, к®нечн®, т®«ьк® частичны© ®твет, н® ®н бы« бы, нес®¬ненн®, п®«е§ен.

О‘НО‚Ы „ЛЯ ‚ЫБОРА П“’И

‚ыбрать «учшее и§ ¬н®г®г®, эт® ¤е©ствите«ьн® пр®б«е¬а, ¤а¦е ес«и речь
и¤ет «ишь ® чтении «итературы ® ¤ух®вных в®пр®сах. …ще б®«ее ва¦н®© эта
§а¤ача стан®вится, к®г¤а вы г®т®вы начать серье§ную практику. Мы встречае¬ся
с® ¬н®ги¬и пр®тив®речивы¬и §аяв«ения¬и, ¬н®гие пути явн® и«и неявн®
пре¤п®«агают, чт® ®ни «учше всех ®ста«ьных, и не существует никаких
®бъективных авт®ритет®в, к к®т®ры¬ ¬®¦н® бы«® бы ®братиться §а с®вет®¬. —т®
¬®¦ет с¤е«ать в эт®¬ с«учае ра§у¬ны© че«®век?

‚®-первых, ¬ы ¤®«¦ны ®с®§навать, чт® выб®р ¤ух®вн®г® пути - эт® не
т®«ьк® §а¤ача ¤«я ¬ыс«ящег® с«®ва¬и инте««ектуа«ьн®г® ра§у¬а; эт® так¦е
§а¤ача ¤«я наших чувств и инстинкт®в. Мы ¤®«¦ны при эт®¬ исп®«ь§®вать все те
три типа нашег® ¬®§га. “ б®«ьшинства пре¤ставите«е© наше© ку«ьтуры
инте««ектуа«ьны© ра§у¬ ¤®стат®чн® выс®к® ра§вит, н® в пр®цессе эт®г®
ра§вития инстинкты и чувства, как прави«®, ®става«ись бе§ вни¬ания, и их
функци®нир®вание нере¤к® ﮤав«я«®сь и иска¦а«®сь. Как ¬ы у¦е ви¤е«и, эт®
иска¦енн®е функци®нир®вание инстинкт®в и чувств ¬®¦ет, в св®ю ®чере¤ь,
иска¦ать и наше инте««ектуа«ьн®е функци®нир®вание, так чт® б®«ьшая часть
т®г®, чт® ¬ы считае¬ б®«ее "ра§у¬ны¬", в ¤е©ствите«ьн®сти яв«яется пр®ст®
раци®на«и§ацие©. П®эт®¬у наш ﮤх®¤ к выб®ру ¤ух®вн®г® пути частичн® ¤®«¦ен
®сн®вываться на п®ст®янн®¬ стр嬫ении п®нять и ра§вить нашу э¬®ци®на«ьную и
те«есн®-инстинктивную прир®¤у.

—т®бы пр®и««юстрир®вать пр®б«е¬у, с к®т®р®©, как я ¤у¬аю, ст®«кну«ся не
я ®¤ин, ®т¬ечу, чт® ®¤н®© и§ причин, п® к®т®ры¬ ¬еня в пр®ш«®¬ прив«ека«и
неск®«ьк® ¤ух®вных путе© бы«а не§ре«ая п®требн®сть чувств®вать св®е
прев®сх®¤ств® на¤ ¤руги¬и «ю¤ь¬и, чт®бы скрыть таки¬ ®бр৮¬ чувства
с®бственн®© неп®«н®ценн®сти. Эт® бы«а ¬®я пр®б«е¬а, к®т®рая не и¬е«а
®тн®шения к сущн®сти всех этих р৫ичных путе©. ’е¬ не ¬енее, в®круг нас
есть учите«я и систе¬ы, к®т®рые утрати«и к®нтакт с® св®и¬ перв®нача«ьны¬
¤ух®вны¬ и¬пу«ьс®¬ и теперь п®р®¦¤ают так®г® р®¤а не§ре«ые э¬®ции.
Не®бх®¤и¬® п®ст®янн®е п®вышение ур®вня §нания ® себе. П®че¬у я испытывают
интерес к ®пре¤е«енн®¬у пути и«и учите«ю?

‚®-вт®рых, ра§у¬ требует ®т нас при§навать наши с®бственные ®граничения
и практик®вать с¬ирение. •®тя ¬не х®те«®сь бы верить, чт® я ¬®гу ®ценивать
реа«ьн®е качеств® р৫ичных ¤ух®вны© путе© и учите«е©, я §наю, чт® эт®
чересчур претенц讧н®, чт®бы быть истин®©. И я, и вы, в кра©не¬ с«учае,
бе§ус«®вн®, сп®с®бны расﮧнавать нек®т®рых и§ шар«атан®в, и п®р®© ¬®¦е¬
уга¤ывать (инте««ектуа«ьн®, э¬®ци®на«ьн® и«и инстинктивн®) высшие и¤еи и
п®ступки. ’ак чт®,с®вершая выб®р, ¬ы ¬®¦е¬ ¤е«ать все, на чт® сп®с®бны, н®
ин®г¤а все равн® бу¤е¬ ®шибаться. И ес«и ¬ы бу¤е¬ учиться на св®их ®шибках,
у нас бу¤ет ¬а«® ®бъективных причин ¤«я с®¦а«ения.

‚-третьих, выб®р ¤ух®вн®г® пути бу¤ет, как ¬®¦н® на¤еяться, > §ависеть
®т чег®-т® б®«ьшег®, че¬ пр®ст® "ра§у¬ны©" выб®р, ¤а¦е ес«и ®н бу¤ет в так®©
¦е ¬ере э¬®ци®на«ьны¬, как и инте««ектуа«ьны¬. ‚ г«аве ¤ва¤цат®© ¬ы
®т¬еча«и, чт® Гур¤¦иев г®в®ри« ® неꮬ, ﮤ®бн®¬ ꮬпасу, "¬агнитн®¬ центре"
внутри нас, к®т®ры© бу¤ет ﮬ®гать на¬ в выб®ре пути. Эта ана«®гия ®тн®сится
к че¬у-т® г«убинн®¬у, свя§анн®¬у с наше© сущн®стью и«и с высши¬и аспекта¬и
нас са¬их, чт® ﮧ⮫яет расﮧнавать истину, к®г¤а ¬ы ее нах®¤и¬. ’ак чт®
ﮤ«инные высшие учения бу¤ут ®б«а¤ать ¤«я нас нек®т®р®© ®с®б®©
прив«екате«ьн®стью, вых®¤яще© §а ра¬ки раци®на«ьных ®бъяснени©.

О¤нак® ¬ыс«ь ® существ®вании так®г® ¬агнитн®г® центра ¬®¦ет быть и
®пасн®©, так как ®на ¬®¦ет «егк® превратиться в и¤ею, чт® все таинственн®е и
э¬®ци®на«ьн® прив«екате«ьн®е непре¬енн® ¤®«¦н® быть высши¬ учение¬.
‘верхраци®на«ьн®¬у с«е¤ует у¤е«ять вни¬ание, н® ег® ¬®¦н® «егк® спутать с
ирраци®на«ьны¬ и ®шиб®чны¬. П®эт®¬у ст®«ь ве«ика ва¦н®сть сମисс«е¤®вания,
чт®бы в т®чн®сти и§учить ¬ехан觬 раб®ты нашег® у¬а, прир®¤у всех ег®
и««ю§и©, и т®, как ®т«ичать их ®т сверхраци®на«ьных, н® ценных интуитивных
пр®§рени©, к®т®рые у нас ¬®гут ⮧никать.

Я учены© и праг¬атик в так®© ¦е ¬ере, как и че«®век, §аинтерес®ванны© в
¤ух®вн®¬ р®сте, и я х®те« бы §нать, как®© ¤е©ствите«ьны© ре§у«ьтат ¬®гут
¤авать те и«и иные вещи вне §авис謮сти ®т «еген¤ и те®ри©, к®т®рые ®кру¦ают
их. К®г¤а я ста«киваюсь с т®© и«и ин®© ¤ух®вн®© сист嬮© «иб® учите«е¬, я
пытаюсь "прис«ушиваться " и ®ценивать их с ﮬ®щью св®ег® у¬а, сер¤ца и
инстинкт®в, ®сн®вываясь на т®¬, чт® я п®-¬®е¬у §наю, и ﮬня ® т®¬, чт® я
у¦е с®верша« ®шибки раньше и, вер®ятн®, бу¤у с®вершать их и в бу¤уще¬. …с«и
я решаю, чт® ¬®гу че¬у-т® научиться ®т эт®© систе¬ы и«и учите«я, и«и чт® ¬®е
участие в эт®¬ бу¤ет п®«е§ны¬ ¤«я ¬еня сମ㮠и«и ¤«я ¤ругих «ю¤е©, т® я
¤е«аю эт®.

“‘’АР…ЛИ ЛИ И„…И Г“Р„ЖИ…‚А?

Г. И. Гур¤¦иев ®¤ни¬ и§ первых пре¤приня« систе¬атические п®пытки
пере¤ать те §нания и ¬у¤р®сть, к®т®рые ®н при®бре« ®т в®ст®чных учите«е©, в
так®© ф®р¬е, к®т®рая бы«а бы ﮤх®¤яще© ¤«я ег® с®вре¬енник®в на Запа¤е. Он
®т¤ава« себе ®тчет в т®¬, чт® ¤е©ственные ф®р¬ы 觫®¦ения псих®«®гических и
¤ух®вных §нани© в ®¤н®© ку«ьтуре, ¬®гут не раб®тать так, как ну¦н®, в ¤руг®©
ку«ьтуре, и п®т®¬у ®н экспери¬ентир®ва« с р৫ичны¬и ф®р¬а¬и учения, к®т®рые
¬®г«и бы эффективн® пере¤ать ег® §нание. ‘х®¤ны¬ ®бр৮¬, т®, чт® яв«яется
вп®«не эффективны¬ путе¬ ¤«я ®¤них «ю¤е© в наше© ку«ьтуре, ¬®¦ет не быть
так®вы¬ ¤«я ¤ругих. Я с тр󤮬 перен®шу «ю¤е©, к®т®рые считают, чт® их путь
- е¤инственны© и§ всех ⮧¬®¦ных, ®тн®сится «и эт® к гур¤¦иевск®© группе и«и
к «юб®© ¤руг®© ф®р¬е пути. Очеви¤н®, чт® я считаю и¤еи Гур¤¦иева весь¬а
п®«е§ны¬и, иначе бы я не написа« эту книгу. Н® вы ¤®«¦ны на©ти путь и«и
пути, к®т®рые эффективны ¤«я вас.

Мне прих®¤и«®сь с«ышать ¬н®¦еств® §аяв«ени© ® т®¬, чт® т®т и«и ин®©
путь прев®сх®¤ит все ®ста«ьные. П®с«е¤®вате«и суф觬а (в «ице И¤риса ˜аха)
§аяв«яют, чт® и¤еи Гур¤¦иева в св®е вре¬я бы«и п®«е§ны¬и, н® се©час у¦е
устаре«и. Н® т®чн® так ¦е сре¤и п®с«е¤®вате«е© Гур¤¦иева существует ¬нение ®
т®¬, чт® суфи©ские притчи И¤риса ˜аха х®тя и п®«е§ны, н® ¤®стат®чн®
®граничены. Оскар Ич৮, ®сн®вате«ь систе¬ы "Арика", як®бы §аяв«яет, чт® ег®
"Арика-тренинг" ®сн®ван на и¤еях та©н®© шк®«ы, к®т®рая ст®я«а как §а учение¬
Гур¤¦иева, так и §а суф觬®¬, и к®т®рая §а¬еняет их ®ба.

Я с г«уб®ки¬ ува¦ение¬ ®тн®шусь к учения¬ Гур¤¦иева, ˜аха и Ич৮: все
эти систе¬ы ®ка§а«ись чре§выча©н® ценны¬и ¤«я ¬еня и ¬®их ¤ру§е©. Я всег¤а
реꮬен¤ую книги И¤риса ˜аха, в ®с®бенн®сти ег® "‘ка§ки ¤ервише©". О¤нак®
п®ск®«ьку я не §наю, г¤е нах®¤ится "бюр® ¤ух®вных «ицен§и©", т® я не ¬®гу
пр®верить, кт® ¤е©ствите«ьн® и¬еет "верите«ьные грମты", ﮤтвер¦¤ающие
"ﮤ«инн®сть" учения, а кт® нет. Нет у ¬еня и ¤ух®вн®г® "Журна«а ¤«я
п®требите«е©", г¤е ¤ава«ись бы "®бъективная" ®ценка этих систе¬, и с®вет,
какая и§ них яв«яется "«учше© п®купк®©". Бу¤учи ®граниченны¬ че«®вечески¬
сущест⮬, я ¬®гу «ишь с¤е«ать вы⮤, чт® все эти систе¬ы (как и ¬н®гие
¤ругие) ¬®гут к®е-чт® ¤ать п® кра©не© ¬ере, нек®т®ры¬ «ю¤я¬, и я на¤еюсь,
чт® «ю¤и с¬®гут на©ти ¤«я себя прави«ьны© путь.

•®тя я и§уча« ¬н®гие ¤ух®вные тра¤иции, эта книга с®ср央т®чена на
и¤еях Гур¤¦иева. П®че¬у и¬енн® Гур¤¦иева? П®т®¬у чт® ®н гениа«ьн®
пре®бр৮ва« в®ст®чные ¤ух®вные и¤еи и практики в при嬫е¬ые ¤«я §апа¤н®г®
че«®века ф®р¬ы. …г® в«ияние на §апа¤ную ку«ьтуру, х®тя ®н® и не бы«® явны¬,
®ка§а«®сь п®истине ®гр®¬ны¬, п®ск®«ьку ®н® ﮬ®г«® ®ткрыть с®вре¬енн®¬у
че«®веку путь к ¤ух®вны¬ интереса¬. …г® ®сн®вные ф®р¬у«ир®вки
псих®«®гических и ¤ух®вных и¤е© все еще ®стаются ®¤ни¬и и§ «учших на
се㮤няшни© ¤ень, и ®хватывают ¬н®гие ва¦ные ®б«асти, нере¤к® в®все не
§атрагивае¬ые в ¤ругих тра¤ициях.

ПО„•О„Я’ ЛИ И„…И Г“Р„ЖИ…‚А „ЛЯ ‚А‘?

Я ¤у¬аю, чт® ес«и вы ¤®чита«и ¬®ю книгу ¤® эт®г® ¬еста, эт® у¦е г®в®рит
® т®¬, чт® вы наш«и ¤«я себя к®е-чт® интересн®е в ¬®е¬ п®ни¬ании и¤е©
Гур¤¦иева, и чт® вы, ¬®¦ет быть, §ах®тите п®©ти ¤а«ьше. „анные выше
реꮬен¤ации при¬ени¬ы п® ®тн®шению к «юбы¬ ¤ух®вны¬ группа¬, в т®¬ чис«е и
группа¬ —етверт®г® Пути, н® ¤ава©те ®бсу¤и¬ нек®т®рые специфические
®с®бенн®сти и¤е© Гур¤¦иева.

„«я нача«а, всﮬните при§ыв в нача«е эт®© книги: не прини¬а©те на веру
и¤еи, к®т®рые §¤есь 觫агаются. Пр®веря©те их. П®с¬®трите, яв«яются «и ®ни
реа«ьны¬и ¤«я вас. К®нечн®, эт® не так пр®ст®. Не¬н®гие и§ этих и¤е© ¬®¦н®
быть пр®верить бе§ ®с®б®г® тру¤а. „ругие ¬®гут быть пр®верены т®«ьк® в
ре§у«ьтате п𮤮«¦ите«ьн®© раб®ты и наб«ю¤ения, и чт®бы с¤е«ать эт®, ва¬
при¤ется набраться с®ср央т®ченн®сти и вни¬ания. Нек®т®рые и§ этих и¤е©
бу¤ут прини¬аться и«и ®твергаться п® чист® бесс®§нате«ьны¬ причина¬, ¤ругие
ва¬ при¤ется, так ска§ать "прини¬ать на веру в экспери¬ента«ьн®¬ п®ря¤ке". ‚
т®¬, чт®бы прини¬ать какие-т® вещи на веру вре¬енн®, в п®ря¤ке экспери¬ента,
нет ничег® п«®х®г®, к®«ь ск®р® вы не §абываете их п®степенн® перепр®верять,
к®г¤а пр央став«яется такая ⮧¬®¦н®сть: не сп®с®бны «и вы се©час пр®верить
т®, чт® к®г¤а-т® приня«и на веру?

Эт® при⮤ит нас к ва¦н®© пр®б«е¬е: в как®© ¬ере вы ¬®¦ете
сମст®яте«ьн® пр®верять и исп®«ь§®вать эти и¤еи и практики? “читывая т®,
чт® г®в®ри«®сь в г«аве ¤ва¤цать перв®© ® ва¦н®сти групп®в®© раб®ты и раб®ты
с учите«е¬, ра§ве ва¬ не ну¦н® прис®е¤иниться к группе и на©ти учите«я, ес«и
вы х®тите §аняться эти¬и и¤ея¬и ¤®стат®чн® серье§н®?

Я п®«агаю, чт® ®твет ¤®«¦ен быть п®«®¦ите«ьны¬, х®тя ¬не и не нравится
эт® при§навать. Мне нравится учиться с ﮬ®щью книг и р৬ыш«ени© в
®¤ин®честве, и я не ра§реши« всех св®их пр®б«е¬ в ®тн®шениях с ¤руги¬и
«ю¤ь¬и, так чт® в® ¬не есть нек®т®р®е с®пр®тив«ение и¤ее не®бх®¤и¬®сти
раб®ты в группе. Я ¬®гу те®ретически в®®бра§ить ин¤иви¤а, в ¤®стат®чн®©
степени ¦ив®г® и наб«ю¤ате«ьн®г® ¤«я т®г®, чт®бы сମст®яте«ьн® пр®©ти
весь¬а ¤а«ек® в раб®те с эти¬и и¤ея¬и. О¤нак® на практике, на нас ст®«ь
си«ьн® в«ияют наши в§а謮¤е©ствия с ¤руги¬и «ю¤ь¬и, чт® ¬ы ну¦¤ае¬ся в
ﮤ¤ер¦ке, п®®щрении, р৮чар®вании и вы§®ве, к®т®рые с®¤ер¦атся в раб®те с
групп®© и с учите«е¬. Мы п®«учае¬ ®т эт®© раб®ты §начите«ьную си«у и
преи¬ущества. При эт®¬ ¬ы ﮤвергае¬ себя ин®г® р®¤а ®пасн®стя¬, че¬ те, чт®
встречаются в п®все¤невн®© ¦и§ни - ¬ы у¦е г®в®ри«и ®б эт®¬ в г«аве ¤ва¤цать
вт®р®© - н® т®, чт® ¬ы п®«учае¬, вп®«не ¬®¦ет ст®ить эт®г® риска.

ГР“ППЫ —…’‚…Р’ОГО П“’И

Нет с®¬нения, чт® Гур¤¦иев бы« гение¬ и че«®веꮬ в г®р৤® б®«ьше©
¬ере пр®бу¦¤енны¬, че¬ ¬ы. …с«и бы ®н ¦и« се©час, т® я бы п®пыта«ся принять
ег® как св®ег® учите«я (я §наю, чт® эт® ст®и«® бы ¬не б®«ьш®© внутренне©
б®рьбы!) и х®те« бы ®бучаться в группе ﮤ ег® рук®в®¤ст⮬.

Н® к®г¤а гени©, ®сн®вавши© св®ю тра¤ицию, у¬ирает, начинаются
неи§бе¦ные с®циа«ьные пр®цессы. …г® ученики и п®с«е¤®вате«и испытывают
п®требн®сть п𮤮«¦ать начатую раб®ту. Обычн® ¬е¦¤у эти¬и ученика¬и
нек®т®р®е вре¬я существуют гар¬®ния и с®г«асие - ин®г¤а «ишь неск®«ьк® ¤не©,
ин®г¤а неск®«ьк® «ет, - а п®т®¬ начинается раск®«, ®с®бенн® ес«и ®сн®вате«ь
в явн®© ф®р¬е не на§начи« св®ег® прее¬ника. ’ак ⮧никают неск®«ьк® ветве©
перв®нача«ьн®© тра¤иции. ‚ качестве наи«учшег® варианта кতая и§ этих
ветве© скр®¬н® и вп®«не ®бъективн® §аяв«яет, чт® ®на специа«и§ируется на т®¬
и«и ин®¬ аспекте раб®ты. …с«и реа«и§уется наиху¤ши© вариант, пре¤ставите«и
кত®© так®© ветви пр®в®§г«ашают, чт® их шк®«а яв«яется е¤инственн®©
ﮤ«инн®© версие© “чения Осн®вате«я и чт® ®ста«ьные группы - эт®, в «учше¬
с«учае, ничег® не п®ни¬ающие ﮤра¦ате«и, а в ху¤ше¬ - б姮тветственные
шар«атаны. Р৫ичные ветви ¬®гут вести и¤е®«®гические сп®ры, игн®рир®вать
¤руг ¤руга, ¬ешать раб®те ¤руг ¤руга, прес«е¤®вать ¤руг ¤руга и т.п.

К®г¤а Гур¤¦иев у¬ер в 1949 㮤у, ®н не на§ва« св®ег® прее¬ника
¤®стат®чн® ®¤н®§начн®, так чт®бы с эти¬ с®г«аси«ись все ег® п®с«е¤®вате«и.
‘е㮤ня те, кт® интересуются ег® учения¬и, ¬®гут на©ти ¬н®гие группы,
пр®в®§г«ашающие, чт® ®ни ®б«а¤ают эти¬ учение¬ в® все© е㮠ﮤ«инн®сти.
Нек®т®рые бу¤ут ука§ывать на т®, чт® ®ни яв«яются пря¬ы¬и п𮤮«¦ате«я¬и
¤е«а Гур¤¦иева, так как нек®т®рые и§ ег® старе©ших ученик®в бы«и ч«ена¬и
этих групп. „ругие г®в®рят ® та©ных п®«н®¬®чиях, як®бы п®«ученных и¬и ®т
сମ㮠Гур¤¦иева и §аяв«яют, чт® эти старе©шие ученики Гур¤¦иева, к®нечн®
¦е, ¤®«г®е вре¬я ®буча«ись у нег®, н® в ¤е©ствите«ьн®сти не ¤®стиг«и так®©
степени п®ни¬ания и ра§вития, как ®сн®вате«ь ¤анн®© ветви. Нек®т®рые «и¤еры
таких групп не ®буча«ись ни у сମ㮠Гур¤¦иева, ни у ег® старе©ших ученик®в,
н® претен¤уют на нек®е ¤ух®вн®е ⤮хн®вение, п®«ученн®е и¬и ®т Гур¤¦иева -
ин®г¤а ®ни г®в®рят ®б эт®¬ ¬етаф®рически, а ин®г¤а и с®вершенн® буква«ьн®.

‘итуация ®с«®¦няется еще и те¬, чт® и¤еи Гур¤¦иева «егк® п®¤¤аются
авт®ритарны¬ интерпретация¬, к®т®рые превращают ®сн®ванную на них раб®ту в
ку«ьт (в ху¤ше¬ с¬ыс«е эт®г® с«®ва), ¤авая хар觬атичесꮬу «и¤еру ®гр®¬ную
в«асть. Нек®т®рые и§ ранее ®бсу¦¤авшихся пр®б«е¬ групп®в®© раб®ты, в
®с®бенн®сти пр®б«е¬а перен®са, так¦е и¬еют к эт®¬у ®тн®шение. Нек®т®рые и§
«и¤ер®в таких групп §аб«у¦¤аются в ®тн®шении ур®вня св®ег® ра§вития, н®
сп®с®бны весь¬а у¬е«® ⮧¤е©ств®вать на ¤ругих «ю¤е©. Нек®т®рые ¤ругие
яв«яются ®быкн®венны¬и ¬®шенника¬и, к®т®рых прив«екают ус«уги и ¤еньги,
к®т®рые г®т®вы пр夫®¦ить и¬ пре¤анные ученики.

—т® ¦е ¤е«ать?

<<

ёЄЁ. 9
(тёхую 10)

╤╬─┼╨╞└═╚┼

>>