<<

стр. 2
(всего 57)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

Я пропустил его замечание мимо ушей, не вникая в его значение,
поскольку меня интересовало другое. Я спросил:
- Тот город, вероятно, находился на другой планете?
- Ты пытаешься объяснить сновидение, опираясь на то, что знаешь, или
полагаешь, что знаешь, - ответил он. - Единственное, что я могу тебе
сказать, - это то, что город, в котором ты побывал, не находится в нашем
мире.
- А где же он тогда находится?
- Вне этого мира, разумеется. Послушай, ведь ты не такой уж тупица.
Ты все заметил с самого начала. И делаешь вид, что не понимаешь, только
потому, что не можешь себе представить, чтобы что-то не принадлежало к
этому миру.
- Хорошо, а вне этого мира - это где, дон Хуан?
- Можешь мне поверить, это "вне этого мира" является самой

замысловатой вещью во всем магическом искусстве. Ты, например, полагаешь,
что я видел тогда то же самое, что и ты. Ведь ты ни разу не спросил меня,
что я видел. Но на самом деле ты, и только ты видел и тот город, и людей в
нем. Я же ничего подобного не видел. Я видел энергию. Так что в данном
конкретном случае лично для тебя одного "вне этого мира" означало "в том
городе".
- Но тогда, дон Хуан, тот город не был реальностью. Он существовал
только для меня и только в моем уме.
- Нет. Не в этом дело. Теперь ты пытаешься свести нечто поистине
трансцендентное к вещам самым обыкновенным. Но это невозможно. Путешествие
было реальностью. Ты видел город. Я видел энергию. Ни ты, ни я не были
правы. И ни ты, ни я не ошибались.

- Твои слова относительно реальности подобных вещей приводят меня в
полную растерянность. Ведь ты только что говорил о том, что то место было
реальным. Но, если это так, то как у нас с тобой могли возникнуть два
различных варианта его образа?
- Очень просто. Наши версии различны, потому что на тот момент мы с
тобой обладали различными характеристиками однородности и внутренней
связи. А ведь я уже тебе говорил о том, что эти характеристики и есть
ключи к восприятию.
- Как ты думаешь, мне удастся еще раз побывать в том самом конкретном
городе?
- Меня привел туда ты. Так что я не знаю. Вернее, знаю, но объяснить
не могу. Вернее, могу, но не хочу. Тебе просто следует выждать и
самостоятельно выяснить, в чем тут дело.
Дон Хуан решительно прервал разговор на эту тему.
- Давай-ка вернемся к основной теме, - предложил он. - Вторые врата
сновидения достигаются тогда, когда ты "просыпаешься" из одного сна в
другом сне. Ты можешь иметь столько параллельных сновидений, сколько
захочешь. Или столько, сколько сможешь. Главное - в одинаковой степени все
их контролировать и "проснуться" в одном из них, а не в нашем мире
известного.
Меня охватила паника.
- Уж не хотел ли ты сказать, что я никогда не проснусь в этом мире? -
спросил я.
- Нет, этого я не говорил. Но раз уж ты затронул эту тему, я вынужден
сказать тебе, что такое тоже возможно. Маги древности имели обыкновение
так поступать. Они никогда не просыпались в этом мире известного. Так
поступили и некоторые из магов моей линии. Конечно, это можно сделать, но
я бы не советовал. Я хочу, чтобы по окончании практики сновидения ты
проснулся самым обычным и естественным образом. Но вот во время практики
тебе должно присниться, что ты проснулся в другом сне.
Невольно у меня вырвался тот же вопрос, который я задавал ему, когда
он впервые рассказывал о настройке сновидения. Я услышал собственный
голос, вопрошающий:
- Но разве такое возможно?
Дон Хуан явно заметил, что я не в себе, и со смехом ответил так же,
как и в тот раз:
- Разумеется, это возможно. Все дело в самоконтроле, и он ничем
принципиально не отличается от самоконтроля, которым мы пользуемся в
повседневной жизни.
Я наконец справился со своим замешательством и приготовился задать
следующий вопрос, но дон Хуан опередил меня, заговорив о гранях вторых
врат сновидения. Его объяснения ввергли меня в еще более глубокое
замешательство.
- Существует одна проблема, связанная со вторыми вратами сновидения,
- сказал он. - И она может быть очень и очень серьезной. Все зависит от
особенностей характера. И если нам присуща тенденция идти на поводу у
нашей склонности цепляться за вещи и привязываться к ситуациям, - у нас
могут возникнуть серьезные затруднения.
- Каким образом, дон Хуан?
- А ты подумай. Ведь тебе уже приходилось, исследуя содержимое снов,
испытывать необычный манящий интерес, странное удовольствие. Теперь
представь себе: ты переходишь от одного сновидения к другому, все
разглядываешь, исследуешь каждую деталь. Нетрудно понять, что таким
образом можно забраться в смертельные глубины, откуда нет выхода. Особенно
если человеку свойственно индульгирование [indulgе (англ.) - см.
примечание к 4 тому К.К. "Сказки о силе", стр.14, (София, Киев, 1992)]
- Неужели тело или мозг естественным образом не среагируют и не
пресекут это?
- Пресекут, если это естественный, то есть нормальный сон. Но в нашем
случае о нормальном сне речь не идет. Мы говорим о сновидении. А
сновидящий, преодолевший первые врата сновидения, достиг осознания
энергетического тела. И именно энергетическое тело проходит сквозь вторые
врата сновидения, перескакивая из одного сна в другой.
- Что же из всего этого следует, дон Хуан?
- То, что после преодоления вторых врат сновидения тебе следует
сформировать намерение обрести еще более жесткий и трезвый контроль над
вниманием сновидения, потому что оно - единственный предохранительный
клапан для сновидящего.
- Что такое предохранительный клапан?
- Тебе еще предстоит обнаружить, что истинной целью сновидения
является совершенствование энергетического тела. А совершенное
энергетическое тело обладает, кроме всего прочего, настолько четким
контролем над вниманием сновидения, что может остановиться по знаку
последнего там, где это необходимо. Это и есть тот предохранительный
клапан, который имеется в распоряжении сновидящих. И не важно, насколько
глубоко погрузился сновидящий и в какой степени он индульгирует в данный
конкретный момент, внимание сновидения должно выбросить его на
поверхность, как только в этом возникает необходимость.
Итак, я вновь взялся за практику сновидения, отправившись на поиск
теперь уже непонятно чего. На этот раз цель просматривалась гораздо менее
ясно, чем прежде, а трудности еще более возросли. Точно так же, как и в
случае с первым заданием, я никак не мог решить, что же мне делать. В
сознание мое закралось довольно обескураживающее подозрение относительно
того, что на этот раз вся моя практика вряд ли сможет чем-нибудь мне
помочь. После бесчисленных неудач я возвратился к исходной точке, просто
продолжив практику фиксации внимания сновидения на каждом из объектов,
присутствовавших в моих снах. Я согласился с тем, что чего-то мне не
хватает, и это, похоже, дало мне некий толчок. С возросшим мастерством я
мог теперь удерживать образ любого объекта сновидения.
Год прошел без каких бы то ни было перемен. Потом вдруг, в один день
что-то изменилось. Я видел сон. В нем я разглядывал окно, пытаясь
выяснить, удастся ли мне рассмотреть расстилавшийся за стенами комнаты
пейзаж. Вдруг какая-то похожая на ветер сила, которую я ощущал как звон в
ушах, вытянула меня сквозь окно наружу. Причем за мгновение до этого мое
внимание сновидения было привлечено какой-то странной конструкцией,
маячившей в отдалении. Она была похожа на трактор. В следующее мгновение я
осознал, что стою рядом с ним и внимательно его изучаю.
Я совершенно четко осознавал, что это - сновидение. Я осмотрелся,
чтобы выяснить, не вывалился ли я из окна, на которое смотрел. Судя по
окружавшему меня пейзажу, я находился где-то на ферме в сельской
местности. В пределах видимости не было никаких зданий. Я хотел было как
следует это осмыслить, однако все мое внимание было привлечено огромным
количеством сельскохозяйственной техники, находившейся вокруг. Похоже
было, что вся техника брошена. Я разглядывал сенокосилки, тракторы,
зерноуборочные комбайны, дисковые плуги, молотилки. Их было так много, что
я забыл о сне, с которого все началось. Потом я решил сориентироваться,
осмотрев тот пейзаж, который окружал меня в данный момент. На некотором
расстоянии виднелось нечто, похожее на огромный рекламный щит, подобный
тем, что во множестве расставлены вдоль всех дорог Америки. Вокруг него
виднелись телеграфные столбы.
Стоило мне сосредоточить внимание на рекламном щите, как я в то же
мгновение обнаружил, что стою рядом с ним. Стальная конструкция внушала
страх. В ней была угроза. На самом щите было изображено здание. Я прочел
текст - это была реклама мотеля. Со странной определенностью я был уверен,
что нахожусь либо в Орегоне, либо в северной Калифорнии.
Я продолжал рассматривать пейзаж этого сна. Где-то очень далеко
виднелись горы, а несколько ближе - зеленые округлые холмы. По холмам были
разбросаны группы деревьев. Я решил, что это - калифорнийские дубы. Я
захотел, чтобы зеленые холмы притянули меня к себе, но вместо этого был
притянут далекими горами. Я был убежден, что это - Сьерра.
Там, в горах, меня покинула вся энергия, которой я обладал в
сновидении. Но прежде чем это произошло, меня последовательно притягивали
к себе все детали картины, на которые я обращал внимание. Сон перестал
быть сном. Я воистину находился в горах Сьерры, по крайней мере об этом
говорило мне мое восприятие.
Словно сквозь фотообъектив с электронным увеличителем, я вглядывался
в расщелины, валуны, деревья, пещеры. По отвесным склонам я поднимался к
вершинам гор, и все это продолжалось до тех пор, пока я полностью не
обессилел, утратив способность сосредоточивать внимание сновидения на чем
бы то ни было. Я почувствовал, что теряю контроль. В конце концов я
обнаружил, что больше нет никакого пейзажа, но только лишь непроглядная
тьма.
- Ну что же, ты добрался до вторых врат сновидения, - сообщил мне дон
Хуан, когда я рассказал ему об этом сновидении. - Теперь тебе предстоит
сквозь них пройти. Преодоление вторых врат сновидения - это очень
серьезно. Для этого необходимо усилие, необходима строжайшая дисциплина.
Я не был уверен в том, что справился с поставленной задачей,
поскольку в другом сне по-настоящему не просыпался. Я задал дону Хуану
вопрос по поводу этой неувязки.
- Это моя ошибка, - ответил он. - Я говорил тебе, что необходимо
проснуться в другом сне, но имелось в виду несколько иное: нужно
последовательно и точно менять сны. Именно это ты и совершил.
- Подбираясь к первым вратам, ты потратил массу времени впустую,
разглядывая исключительно собственные руки. На этот раз ты направился
прямо к цели, не особо утруждая себя выполнением данной тебе инструкции
проснуться в другом сновидении.
Затем дон Хуан сказал, что существует два корректных способа
преодоления вторых врат сновидения.
Первый - проснуться в другом сне, то есть увидеть во сне, что видишь
сон и во сне же увидеть, что проснулся.
Второй - использовать объекты сновидения для переключения на другой
сон, как сделал это я.
Как обычно, дон Хуан в очередной раз предоставил мне возможность
практиковаться без какого бы то ни было вмешательства с его стороны. Я же
занялся отработкой обоих описанных им способов. Либо мне снилось, что у
меня был сон, в котором мне снилось, что я проснулся, либо, как-будто
глядя сквозь объектив электронного фотоувеличителя, я переходил от
чего-нибудь, непосредственно доступного моему вниманию сновидения, к
чему-либо не столь доступному. Иногда я применял второй способ в слегка
измененном варианте: я вглядывался в какой-нибудь из объектов сновидения
до тех пор, пока он не начинал изменять форму, втягивая меня тем самым
сквозь звенящий вихрь в другой сон. Однако мне никогда не удавалось
предугадать заранее, каким из трех способов я воспользуюсь в данном
конкретном сновидении. Заканчивались же мои тренировки по отработке
искусства сновидения либо тем, что я "выскакивал" из внимания сновидения и
просыпался, либо тем, что я проваливался в темный, глубокий беспробудный
сон.
Все шло гладко. Единственное, что меня беспокоило, - это все чаще
повторявшееся ощущение некоторой помехи, что-то вроде приступов страха или
дискомфорта. Я полагал, что это обусловлено либо моим отвратительным
питанием, либо тем, что как раз в то время дон Хуан часто давал мне
галлюциногенные растения, что тоже входило в программу моих занятий.
Однако в конце концов приступы сделались настолько явными, что я вынужден
был обратиться к дону Хуану за советом.
- Ты прикоснулся к самой опасной грани магического знания, настоящему
кошмару, истинному страху, - начал он. - Я обязан прямо сказать тебе об
этом, не церемонясь с твоим любимым рационализмом. С этой гранью неизбежно
сталкивается каждый маг. Боюсь, что если бы я тебя не предупредил, то на
этом этапе ты вполне мог бы сорваться и запаниковать, считая, что где-то
допущена ошибка.
Дон Хуан очень серьезно объяснил мне, что жизнь и сознание как
энергетические категории не являются исключительным свойством живых
организмов. Маги увидели, что существует два типа сознательных существ,
скитающихся по этой земле - органические существа и существа
неорганические. Сравнивая их друг с другом, маги увидели, что и те и
другие являются сгустками свечения, сквозь которые во всех мыслимых
направлениях струятся миллионы энергетических волокон вселенной.
Отличаются они друг от друга формой и яркостью. Неорганические существа
имеют вытянутые формы, похожие на свечи, и светятся тусклым светом.
Органические же существа более округлы и обладают гораздо более ярким
свечением. Еще одно существенное различие между ними, которое увидели
маги, состоит в том, что жизнь и сознание органических существ
быстротечны, поскольку существа эти вынуждены жить в постоянной спешке.
Неорганические существа живут неизмеримо дольше, потому что сознание их
исполнено бесконечного покоя и глубины.
- Без особых сложностей маги могут взаимодействовать с
неорганическими существами, - продолжал дон Хуан, - потому что последние
обладают сознанием - главной характеристикой, необходимой для
взаимодействия.
- Но они действительно существуют? - спросил я. - Так же реально, как
ты и я?
- Конечно, существуют, - ответил он. - Можешь мне поверить, маги -
создания исключительно разумные. Ни при каких условиях они не стали бы
заигрывать с предрассудками, принимая их впоследствии за реальность.
- Почему ты говоришь, что эти существа - живые?
- С точки зрения мага обладать жизнью значит - обладать сознанием. То
есть иметь точку сборки с окружающим ее свечением сознания. Именно это
указывает магу на то, что существо, с которым он имеет дело, не важно -
органическое оно или неорганическое, вполне обладает способностью к
осознанию. Маги рассматривают наличие восприятия как необходимое условие
жизни.
- Тогда неорганические существа также должны умирать. Это верно, дон
Хуан?
- Естественно. Они утрачивают свое осознание точно так же, как и мы.
Просто продолжительность существования их сознания поистине
умопомрачительная.
- Неорганические существа сами являются магам?
- В их случае очень трудно сказать, что есть что. Скажем так: мы
приманиваем их или, вернее, вынуждаем их с нами взаимодействовать.
Мгновение дон Хуан буквально сверлил меня взглядом.
- До тебя это совершенно не доходит, - уверенно заключил он.
- Я почти не в состоянии думать об этом с точки зрения здравого
смысла, - сказал я.
- А я тебя предупреждал, что твоему рассудку предстоит серьезное
испытание. В этом случае целесообразно оставить все как есть и
предоставить событиям возможность идти своим чередом. Я имею в виду -
позволить неорганическим существам прийти к тебе.
- Ты это серьезно, дон Хуан?
- Абсолютно серьезно. Сложность взаимодействия с неорганическими
существами заключается в том, что их сознание действует чрезвычайно
медленно по сравнению с нашим. И на то, чтобы они признали мага, уходят
годы. Потому рекомендуется запастись терпением и ждать. Рано или поздно
они покажутся. Но не так, как показались бы ты или я. Они дают о себе
знать весьма специфическим способом.
- Как маги их приманивают? Существует какой-то ритуал?
- Ну, уж во всяком случае, маги не выходят на середину дороги и не
взывают к ним оттуда дрожащим голосом, когда бьет полночь, если под
ритуалом ты понимаешь что-то в этом роде.
- А что же они делают?
- Они приманивают их посредством сновидения. Я же сказал, что это
нечто большее, чем просто приманивание. Посредством практики сновидения
маги вынуждают их к взаимодействию.
- Каким образом маги их вынуждают?
- Сновидение означает удерживание точки сборки там, куда она
сдвинулась во сне. Образующийся вследствие этого энергетический потенциал
привлекает внимание неорганических существ. Как наживка привлекает рыб. И
они идут на эту наживку. Достигая и преодолевая первые и вторые врата
сновидения, маги забрасывают наживку для неорганических существ и тем
самым вынуждают их явиться.
Преодолев первые и вторые врата сновидения, ты довел до их сведения
свое приглашение. Теперь жди, пока они подадут тебе знак.
- Каким может быть этот знак, дон Хуан?
- Вполне возможно, что кто-то из них явится тебе, хотя для этого еще
слишком рано. По-моему, знаком будет просто некоторое постороннее
вмешательство в твое сновидение. Я полагаю, что приступы страха, которые в
последние дни ты испытываешь в сновидениях, обусловлены не нарушением
пищеварения, но импульсами энергии, которые посылают тебе неорганические
существа.
- И что мне теперь делать?
- Обмануть собственные ожидания.
Я не мог понять, что он имеет в виду. Дон Хуан подробно объяснил.
Чего мы ожидаем, вступая во взаимодействие с людьми или другими
органическими существами? Немедленной реакции на свой запрос. Однако
неорганические существа отделены от нас самым труднопреодолимым барьером -
другими скоростями движения энергии. Поэтому мгновенной реакции быть не
может, и маг должен обмануть свои ожидания, продолжая действовать в режиме
запроса столько времени, сколько потребуется на то, чтобы его запрос был
принят.
- Ты хочешь сказать, дон Хуан, что запрос и практика искусства
сновидения в данном случае одно и то же?
- Да. Но для того, чтобы получить совершенный результат, тебе следует
добавить к своей практике намерение добраться до неорганических существ.
Послать им чувство силы и уверенности, чувство могущества и отрешенности.
И любой ценой избежать того, чтобы их достигло твое чувство страха или
подавленности. Они достаточно мрачны сами по себе. Добавлять к их
мрачности свою тебе по меньшей мере не обязательно.
- Мне не совсем ясно, дон Хуан, каким образом они являются
сновидящим. Что это за особый способ, которым они дают о себе знать?
- Случается, что они материализуются в этом мире - прямо перед нами.
Хотя большую часть времени они невидимы, а присутствие их проявляется в
виде особого ощущения в теле человека, своего рода встряски или дрожи,
которая пробивает человека до мозга костей.
- А в сновидении, дон Хуан?
- В сновидении все наоборот. Временами мы ощущаем их так, как ощущал
ты - как приступы страха. В большинстве случаев они материализуются,
возникая прямо перед нами. Поскольку поначалу у нас нет опыта обращения с
ними, они могут внушить нам безмерный страх. И это по-настоящему опасно
для нас. По каналу страха они способны проследовать за человеком в мир
повседневности. Результаты этого могут быть поистине катастрофическими.
- В каком смысле, дон Хуан?
- В его жизни может прочно укорениться страх. Совладать с этим
страхом способен только воистину великий одинокий воин. Неорганические
существа могут быть истинными паразитами - хуже чумы. Нагоняя на человека
страх, они вполне способны свести его с ума.
- А что делают с неорганическими существами маги?
- Сливаются с ними. Превращают их в своих союзников. Образуют
сообщества. Иногда их контракты выливаются в необычайную дружбу. Я называю
такие отношения сотрудничеством без границ. Главнейшую роль в них играет
восприятие. Ведь мы - существа общественные и неизбежно ищем компании
других сознаний.
Секрет успешного налаживания контактов с неорганическими существами
заключается в том, что их не нужно бояться. Причем послание, которое
человек им посылает, должно быть исполнено силы и отрешенности. В нем
должно быть закодировано: "Я вас не боюсь. Приходите повидаться. Если
явитесь - буду рад вас видеть. Если не захотите прийти - мне будет вас не
хватать". Когда неорганические существа получают такое послание, их
охватывает настолько неудержимое любопытство, что они непременно приходят.
- Но для чего им приходить ко мне, или с какой стати я должен
стремиться к встрече с ними?
- Сновидящие ищут в своих сновидениях контактов с другими существами.
Нравится нам это или нет - не имеет значения. Может быть, это тебя
шокирует, но сновидящие автоматически стремятся отыскать группы существ, с
которыми у них может установиться связь, своего рода узы. Сновидящие
поистине жаждут их отыскать.
- Это кажется мне очень странным, дон Хуан. Зачем сновидящие это
делают?
- Неорганические существа - нечто новое для нас. А для них новинкой
становятся те из нас, кто переходит через границу их сферы бытия.
Благодаря своему великолепному сознанию, неорганические существа обладают
для сновидящего огромной притягательной силой и могут переносить его в
неописуемые миры. Запомни это хорошенько, и никогда об этом не забывай.
- Этим пользовались маги древних времен - именно им обязан своим
происхождением термин "союзники". Союзники этих магов научили их смещать
точку сборки за пределы светящегося яйца - в нечеловеческую вселенную.
Таким образом, когда маг использует их в качестве транспортного средства,
они переносят его в миры, находящиеся за пределами сферы человеческого.
Я слушал его, и меня одолевали странные страхи и дурные предчувствия.
Дон Хуан мгновенно понял, в чем дело.
- Ты религиозен до предела, - рассмеялся он. - И в настоящий момент
почувствовал на своем затылке дыхание дьявола. А ты подумай об этом иначе.
Мы верим, что может быть воспринято то-то и то-то. А сновидение - это
восприятие того, что выходит за пределы возможного.
Во время бодрствования меня беспокоила возможность реального
существования неорганических существ. Но когда я спал, мое сознательное
беспокойство особой силы не имело. Приступы физического страха

продолжались, но за ними неизменно приходило странное спокойствие. Оно
овладевало мной и позволяло мне продолжать, словно и не было никакого
страха.
Тогда мне казалось, что каждый прорыв в моем сновидении случался
внезапно, без предупреждения. Появление в моих снах неорганических существ
не явилось исключением. Это случилось, когда мне снился цирк из моего
детства. Окружающая обстановка напоминала пейзаж маленького городка в
горах Аризоны. Я принялся рассматривать людей, испытывая никогда не
покидавшую меня смутную надежду снова увидеть тех людей, которых я видел,
когда дон Хуан впервые заставил меня войти в сферу второго внимания.
Наблюдая за ними, я ощутил всплеск нервозности - толчок под ложечкой,
похожий на удар в солнечное сплетение. Толчок несколько меня отвлек, и я
потерял из виду людей, цирк и городок в горах Аризоны. Вместо всего этого
передо мной стояли две фигуры совершенно жуткой наружности. Они были тощие
- не шире фута в плечах - и длинные - футов около семи. Они угрожающе
нависали надо мной, как два гигантских земляных червя.
Я знал, что это сон, но я также знал и то, что я вижу. О видении мы с
доном Хуаном беседовали, когда я был как в нормальном состоянии, так и в
состоянии второго внимания. И, хотя я не мог тогда испытать это на
собственном опыте, мне казалось, что понял идею непосредственного
восприятия энергии. И в том сне, глядя на эти странные призраки, я понял,
что вижу энергетическую сущность чего-то невероятного.
Я был очень спокоен. Я не двигался. Самым замечательным для меня было
то, что они не рассеялись и не трансформировались во что-нибудь другое,
оставаясь зримыми существами, по форме напоминавшими свечи. В них было
нечто, заставлявшее меня удерживать восприятие их формы. Я знал это,
поскольку что-то говорило мне, что, если я не буду двигаться, они тоже
останутся на месте.
В определенный момент все закончилось. Я проснулся от испуга и
немедленно попал в осаду множества страхов. Мною овладела глубокая
обеспокоенность - нечто подобное физическому страданию, какая-то печаль,
не имеющая под собой оснований.
С тех пор две странные фигуры являлись мне каждый раз, когда я
практиковал сновидение. Со временем получилось так, словно вся моя
сновидческая практика только затем и была нужна, чтобы я с ними
встретился. Они никогда не пытались ни приблизиться ко мне, ни вступить в
какое бы то ни было взаимодействие. Они просто недвижимо стояли передо
мной все время, пока длился мой сон. Я не только ни разу не сделал усилия
изменить свои сны, более того, - даже забыл, ради чего, собственно,
практикую сновидение.
К тому времени, когда я, наконец, рассказал дону Хуану о том, что со
мной происходит, я уже несколько месяцев созерцал только эти две фигуры.
- Ты застрял на очень опасном перекрестке, - сказал дон Хуан. - Будет
неправильно, если ты их прогонишь. Однако позволить им остаться - тоже
ошибка. В настоящее время их присутствие - помеха в твоей практике
сновидения.
- Что же мне делать, дон Хуан?
- Встретиться с ними прямо сейчас, в нашем мире, и сказать им, чтобы
они приходили позже, когда в твоем сновидении будет больше силы.
- Но как с ними встретиться?
- Это непросто, но возможно. Нужно только, чтобы кишка у тебя была не
слишком тонка. Но она у тебя не тонка, будь спокоен.
И, не ожидая, пока я начну уверять его, что как раз кишка-то у меня и
тонка, да к тому же весьма, он потащил меня куда-то в холмы. Жил он тогда
на севере Мексики и предварительно позаботился о том, чтобы у меня
сложилось впечатление о нем как об одиноком колдуне, всеми позабытом и
выпавшем из потока человеческой жизни старце. Правда, меня слегка
настораживала его внезапно проявляющаяся поистине безмерная
интеллигентность. Поэтому я был склонен мириться с некоторыми его
проявлениями, так как был наполовину уверен в том, что это просто его
причуды.
Его любимым коньком была особая хитрость, которую маги отрабатывали
на протяжении многих столетий. Он добивался того, чтобы в нормальном своем
состоянии я понял все, что только был способен понять. В то же время,
вводя меня в состояние второго внимания, он добивался того, что я либо
понимал, либо по крайней мере увлеченно внимал всему, чему он меня учил.
Таким образом он как бы разделял меня на две части. Пребывая в обычном
состоянии, я не мог сообразить, почему или каким образом получается так,
что я склонен принимать его эксцентричные выходки всерьез. Когда же я
находился в состоянии второго внимания, все это имело для меня вполне
определенный смысл.
Дон Хуан утверждал, что второе внимание в принципе доступно любому из
нас, но, старательно цепляясь за спасительную соломинку своего
рационализма, мы - одни более яростно, другие менее - отпихиваем от себя
второе внимание, не подпуская его ближе, чем на расстояние вытянутой руки.
Идея дона Хуана состояла в том, что сновидение устраняет барьеры, которыми
мы ограждаем себя от второго внимания, тем самым себя изолируя.
В тот день, когда он повел меня в холмы Соноранской пустыни на
встречу с неорганическими существами, я находился в обычном состоянии
осознания. Однако откуда-то мне все же было известно, что предстоит
совершить нечто, и это нечто определенно окажется чем-то невероятным.
В пустыне прошел небольшой дождик. Рыжая почва еще не просохла и
прилипала к резиновым подошвам моих ботинок. Чтобы избавиться от тяжелых
комков, мне то и дело приходилось наступать на камни. Мы шли на восток,
поднимаясь к холмам. Когда мы добрались до глубокой лощины между двумя
холмами, дон Хуан остановился.
- Ну вот, это, пожалуй, идеальное место для того, чтобы вызвать твоих
друзей, - сказал он.
- Моих друзей? Почему ты их так называешь?
- Они сами тебя выбрали. Когда они так поступают, это означает, что
они ищут контакта. Я же говорил тебе, что между ними и магами образуются
узы дружбы. Похоже, именно с такой ситуацией мы столкнулись в твоем
случае. И от тебя даже не требуется функционировать в режиме запроса.
- А в чем, собственно, заключается такого рода дружба, дон Хуан?
- Во взаимном обмене энергией. Неорганические существа вкладывают в
нее свой высокий уровень сознания, а маги - свое повышенное осознание и
свою высокую энергию. Если результат оказывается положительным -
происходит паритетный обмен. Но он может быть и отрицательным, тогда
возникает взаимная зависимость.
Древние маги, как правило, любили своих союзников. Фактически, они
любили своих союзников больше, чем своих ближних. И я усматриваю в этом
огромную опасность.
- Ладно, что ты советуешь мне предпринять, дон Хуан?
- Вызывай их. Потом прикинешь их размеры и сам решишь, что делать
дальше.
- Что делать, чтобы их вызвать?
- Воспроизведи в уме тот их облик, в котором они являлись тебе в
сновидении, и зафиксируй его. Причина, по которой они старались, чтобы ты
насытился их присутствием в сновидениях - в том, что они хотели оставить в
твоем уме память об их формах. А сейчас пришло время этим воспользоваться.
Дон Хуан жестко приказал мне закрыть глаза и не открывать их. Затем
подвел к каким-то камням и усадил на них. Они были твердыми, холодными и
лежали под углом, так что трудно было удерживать равновесие.
- Сиди здесь и визуализируй их формы до тех пор, пока они не
сделаются в точности такими, какими были во сне, - сказал дон Хуан мне на
ухо. - Дашь мне знать, когда они будут в фокусе.
Очень быстро и почти без усилий мне удалось воспроизвести в уме образ
их формы, такой же, как тот, что я видел во сне. То, что мне удалось это
сделать, ничуть меня не удивило. Поразило меня совсем другое. Несмотря на
то, что я отчаянно пытался подать дону Хуану знак, что уже представил их
себе, мне не удавалось ни открыть глаза, ни выдавить из себя хотя бы
слово. Я определенно не спал. И все слышал.
Я слышал, как дон Хуан произнес:
- Теперь можешь открыть глаза.
Я открыл их без труда. Я сидел, скрестив ноги, на каких-то камнях.
Это были не те камни, на которые дон Хуан усадил меня вначале. Сам он
находился где-то позади и чуть справа от меня. Я попытался обернуться,
чтобы на него взглянуть, но он не позволил, задержав мою голову в прямом
положении. А потом я увидел две темные фигуры, похожие на два тонких
древесных ствола.
Они были прямо передо мной.
Раскрыв от удивления рот, я уставился на них. Они были совсем не
такими высокими, как во сне. Они сжались до половины своих исходных
размеров. Вместо двух форм тусклой светимости передо мной были две
плотные, темные, почти черные, угрожающие палки.
- Встань и схвати одного из них, - велел мне дон Хуан, - и не
отпускай, как бы тебя ни трясло.
Мне явно не хотелось проделывать что-либо в этом роде, но некое
неведомое побуждение заставило меня встать против моей воли. В тот же миг
я ясно осознал: закончится тем, что я выполню все, хотя сознательного
намерения подчиняться приказу дона Хуана я не испытывал.
Я механически приблизился к двум фигурам. Сердце едва не выскакивало
из грудной клетки. Я схватил того, который был справа. То, что я
почувствовал, напоминало электрический разряд, который едва не заставил
меня отпустить темную фигуру.
Тут до меня донесся голос дона Хуана, словно он кричал откуда-то
издалека:
- Если ты бросишь его, тебе конец!
Я продолжал держать фигуру. Она изгибалась и тряслась, но не так, как
массивное животное, а как нечто пушистое, легкое и словно
наэлектризованное. Мы возились на песчаном дне лощины и катались по нему
довольно долго. Один за другим меня пронизывали тошнотворные импульсы
электрического тока. Я подумал, что это воспринимается столь мерзким из-за
того, что отличается от той энергии, с которой мне приходилось иметь дело
в мире повседневности. Когда "это" било меня током, я дергался, орал и
рычал, как зверь. Не от боли, а от какой-то странной злости.
Наконец, оно замерло подо мной - неподвижное, почти твердое.
Инертное. Я спросил у дона Хуана, не умерло ли оно, но голоса своего не
услышал.
- Ни в коем случае, - со смехом сказал кто-то; этот кто-то не был
доном Хуаном. - Просто ты исчерпал заряд его энергии. Но не вставай еще.
Полежи немного.
Я вопросительно взглянул на дона Хуана. Он изучал меня с огромным
любопытством. Потом помог мне подняться. Темная фигура осталась лежать на
земле. Я хотел спросить дона Хуана, все ли с этой фигурой в порядке. И
снова не сумел выговорить ни слова. И тут я совершил нечто необычайное. Я
согласился с тем, что все это - реально. До этого момента в уме оставалось
что-то, оберегавшее мой рационализм, считая происходящее сном, навеянным
манипуляциями дона Хуана.
Я подошел к распростертой на земле фигуре и попытался ее поднять. Это
мне не удалось - ее невозможно было обхватить, поскольку она не имела
массы. Я был сбит с толку. Тот же голос, не принадлежавший дону Хуану,
велел мне лечь сверху на неорганическое существо. Я так и поступил, а
когда поднялся на ноги, оно поднялось вместе со мной, словно прилипшая к
моему телу тень. Потом оно мягко отделилось от меня и исчезло, оставив мне
какое-то исключительно приятное ощущение полноты.
На то, чтобы полностью восстановить контроль над собой, мне
потребовалось более суток. Большую часть времени я проспал. Время от
времени дон Хуан проверял мое состояние, задавая один и тот же вопрос:
- Энергия неорганического существа была похожа на огонь или на воду?
Глотка моя была словно обожжена. Потому я не мог ответить ему, что
импульсы энергии, которые я ощущал, напоминали струи наэлектризованной
воды. Я не имею понятия о том, что такое струи наэлектризованной воды,
поскольку никогда в жизни ничего подобного не ощущал. Я вообще не уверен,
что такое явление можно воспроизвести или почувствовать. Но именно такой
образ всплывал в моем уме каждый раз, когда дон Хуан задавал мне свой
ключевой вопрос.
Когда я, наконец, понял, что полностью пришел в себя, дон Хуан спал.
Зная, что вопрос его имеет очень большое значение, я разбудил его и все
ему рассказал.
- Среди неорганических существ у тебя не будет друзей, которые бы
тебе помогали. С ними у тебя может возникнуть только раздражающая связь по
типу обременительной взаимозависимости, - заключил он. - Будь чрезвычайно
осторожен. Водяные неорганические существа наиболее склонны к излишествам.
Древние маги считали, что они сильнее любят, лучше притворяются и даже,
возможно, обладают эмоциями. В противоположность неорганическим существам
огненного свойства, которых древние маги считали серьезными, более
сдержанными, но также и более напыщенными.
- А какое все это имеет значение для меня, дон Хуан?
- Слишком большое, чтобы говорить об этом сейчас. Советую тебе
преодолеть все страхи, которые присутствуют в твоих снах и в твоей жизни.
Тогда ты сможешь сохранить собственное единство. Неорганическое существо,
которое ты лишил энергии, а затем снова зарядил, было вне себя от этого
приключения. И явится, чтобы его повторить.
- Но почему ты меня не остановил, дон Хуан?
- Ты не дал мне времени это сделать. Кроме того, ты вообще даже не
слышал, как я кричал, чтобы ты оставил его на земле.
- Нужно было подробно проинструктировать меня заранее, как ты обычно
это делаешь, относительно всех возможных вариантов развития событий.
- Я не мог предвидеть всех возможных вариантов. Я вообще почти

новичок в том, что касается неорганических существ. В свое время я
отказался от этой части знания магов на том основании, что она слишком
обременительна и зыбка. Я не хочу зависеть ни от каких сущностей, будь они
органическими или неорганическими.
На этом наш разговор закончился. Очевидно, мне следовало бы
обеспокоиться, поскольку реакция его на происшедшее определенно была
отрицательной. Но я не беспокоился. Я почему-то был уверен, что все сделал
правильно.
В дальнейшем неорганические существа в мою практику сновидения
никогда не вмешивались.



4. ФИКСАЦИЯ ТОЧКИ СБОРКИ

С тех пор, как мы с доном Хуаном условились о том, чтобы обсуждать
мою практику сновидения только тогда, когда он сочтет это необходимым, я
редко начинал говорить о ней сам и никогда не задавал лишних вопросов.
Поэтому я всегда с особой готовностью слушал его, когда он затрагивал эту
тему. Его объяснения и рекомендации относительно сновидений неизбежно
касались и других аспектов его учения.
Однажды, когда я был у него дома и мы разговаривали о каком-то
отвлеченном предмете, дон Хуан без всякого предисловия сказал, что
посредством установления контактов с неорганическими объектами в
сновидении старые маги в совершенстве овладели искусством перемещения
точки сборки - предметом весьма непростым и опасным.
Я сразу же воспользовался возможностью попросить дона Хуана
приблизительно сказать, когда жили старые маги. И раньше при разных
обстоятельствах я задавал тот же вопрос, но никогда не получал на него
удовлетворительного ответа. Но поскольку на сей раз он сам затронул эту
тему, я был уверен, что он удовлетворит мое любопытство.
- Это довольно запутанный вопрос, - сказал он.
Он произнес эти слова таким тоном, что у меня возникла уверенность в
его нежелании рассматривать этот вопрос. Я был очень удивлен, когда он
продолжил.
- Он будет таким же испытанием для твоего здравого смысла, как и все
связанное с неорганическими существами. Кстати, что ты сейчас о них
думаешь?
- Я отложил в сторону свои мнения о них, - сказал я. - Теперь я не
могу придерживаться ни одной конкретной точки зрения.
Мой ответ вызвал у него восхищение. Он засмеялся и заговорил о своем
страхе и отвращении к неорганическим существам.
- Я никогда не испытывал к ним пристрастия, - сказал он. - Конечно,
главной причиной этого был мой страх перед ними. В свое время я не смог от
него отделаться, а затем он стал постоянным.
- Ты и сейчас их боишься, дон Хуан?
- Сейчас я ощущаю скорее отвращение, чем страх. Я не хочу иметь с
ними ничего общего.
- Существует ли какая-нибудь определенная причина для этого
отвращения?
- Лучшая причина в мире - мы с ними воплощаем полные
противоположности. Они любят властвовать, - я люблю свободу. Они стремятся
купить, я же не продаю.
Я почувствовал необъяснимое волнение и резко заявил ему, что эта тема
кажется настолько далекой от моих проблем, что я не воспринимаю ее
всерьез.
Некоторое время он пристально смотрел на меня, улыбаясь, а затем
сказал:
- Лучшее, что можно делать с неорганическими существами, - это как
раз то, что делаешь ты: отрицать их существование, но регулярно посещать
их, придерживаясь мысли, что ты находишься во сне, где, по твоему мнению,
все возможно. Таким образом ты как бы ничем не рискуешь.
Я ощутил непонятное мне чувство вины, причину которой не мог
объяснить. Я вынужден был спросить:
- Что ты имеешь в виду, дон Хуан?
- Твои встречи с неорганическими существами, - сухо ответил он.
- Ты надо мной смеешься? Какие встречи?
- Я не хотел поднимать этот вопрос, но мне кажется, что пришло время
сказать тебе кое-что о том ворчливом голосе, который ты слышишь в
сновидении и который напоминает тебе о необходимости концентрации внимания
на всем наблюдаемом тобой. Так вот, - это голос неорганического существа.
Я подумал, что дон Хуан совершенно непоследователен. Меня это
настолько рассердило, что я даже громко возмутился в его адрес. В ответ он
рассмеялся и попросил меня рассказать о необычных происшествиях,
случающихся в моей практике сновидения. Эта просьба меня удивила. Я
никогда никому не упоминал о том, что довольно часто выпадал из состояния
сновидения, увлеченный каким-нибудь определенным предметом. При этом
вместо того, чтобы изменить что-то во сне, как следовало поступить в этом
случае, я обнаруживал, что изменял весь настрой сна и находил себя в
совершенно незнакомом измерении. Я парил в нем под воздействием какой-то
невидимой силы, которая все время кружила меня. Я всегда выходил из таких
сновидений, продолжая кружиться, и долго поднимался и опускался, пока не
просыпался полностью.
- Это были твои встречи лицом к лицу с друзьями из неорганического
мира, - сказал дон Хуан.
Я не мог с ним спорить, но не хотел и соглашаться. Я продолжал
молчать. Я забыл свой вопрос о магах прошлого, но дон Хуан снова поднял
эту тему.
- Я думаю, что старые маги существовали около десяти тысяч лет назад,
- сказал он, улыбаясь и наблюдая за моей реакцией.
Я уверенно заявил, что эти данные неправильны, основывая свой ответ
на последних результатах археологических исследований о миграции азиатских
кочевых племен на американский континент. Все это происходило не десять
тысяч лет назад, а намного позже.
- У тебя свои представления, у меня - свои, - сказал он. - Я знаю,
что древние маги жили в течение четырех тысячелетий, с пятого по первое
тысячелетие до нашей эры. Три тысячи лет тому назад они исчезли. С тех пор
маги постоянно систематизируют и по-новому интерпретируют их наследие.
- Как ты можешь быть столь уверенным в этих сроках? - спросил я.
- А как ты можешь быть столь уверенным в своих? - возразил он.
Я сказал ему, что у археологов есть проверенные методы для
датирования событий прошлого. Он вновь возразил, что маги пользуются
своими проверенными методами.
- Я не хочу противоречить тебе и не пытаюсь тебя переспорить, -
продолжал он, - но может случится так, что очень скоро ты сам сможешь
спросить об этом у того, кто знает наверное.
- Никто не может знать это наверное, дон Хуан.
- Это еще одна из тех вещей, в которые невозможно поверить, но на
самом деле существует тот, кто может все это подтвердить. Когда-нибудь ты
встретишься с этим человеком.
- Ты, должно быть, шутишь дон Хуан. Кто может подтвердить, что
произошло семь тысяч лет назад?
- Все очень просто. Это один из старых магов, о которых мы только что
говорили. Тот, с которым я встречался. Он и поведал мне все о старых
магах. Я надеюсь, что ты запомнишь все, что я собираюсь рассказать тебе об
этом удивительном человеке. Он является для нас источником информации и
авторитетом во многих отношениях. Именно с ним тебе следует встретиться.
Я сказал дону Хуану, что я внимаю каждому произносимому им слову,
хотя и не могу понять, как в действительности может происходить то, о чем
он говорит. Он обвинял меня в том, что я над ним насмехаюсь и не верю ни
одному его слову о старых магах. Я согласился, что в обычном состоянии
сознания я не поверил бы в эти его непостижимые истории. Но я не смог
поверить этому и во втором внимании, хотя в нем я должен был бы отнестись
к ним совсем по-иному.
- Эта история становится непостижимой только в том случае, если ты
начинаешь над этим размышлять, - отметил он. - Если же ты не полагаешься
на свой здравый смысл, для понимания такого рассказа необходимо лишь
нужное количество определенной энергии.
- Почему ты говоришь, дон Хуан, что я встречусь с одним из старых
магов?
- Потому что так будет. Очень важно, чтобы вы однажды встретились. А
сейчас позволь мне рассказать тебе еще одну необычную историю об одном из
нагвалей моей линии - нагвале Себастьяне.
Дон Хуан рассказал мне, что нагваль Себастьян был сторожем при церкви
в южной Мексике примерно в начале восемнадцатого века. В своем рассказе
дон Хуан обратил внимание на то, что современные маги и маги прошлого ищут
и находят пристанище в таких общественных организациях как Христианская
Церковь. По его мнению, благодаря своей высокой организованности маги
легко становятся исполнительными служащими, и поэтому таких людей с
готовностью принимают на ответственную работу в различные учреждения. Дон
Хуан утверждал, что до тех пор, пока никто не знает об их сопричастности
магии, отсутствие у магов идеологических симпатий помогает им
зарекомендовать себя идеальными работниками.
Дон Хуан продолжал свой рассказ. Он сказал, что однажды, когда
Себастьян выполнял свои обязанности церковного сторожа, в церковь вошел
странный человек - старый индеец, выглядевший совсем больным. Ослабевшим
голосом он сказал Себастьяну, что ему нужна помощь. Нагваль решил, что
индеец хочет увидеться с приходским священником, но мужчина обратился к
нагвалю, и казалось, что ему с трудом дается каждое слово. Резко и прямо
он сказал ему, что он знает, что Себастьян - не просто маг, но и нагваль.
Себастьян, крайне встревоженный таким поворотом событий, отвел
индейца в сторону и потребовал извинений. Тот ответил, что он здесь не для
того, чтобы извиняться, но пришел к нему за особого рода помощью. По
словам индейца, ему было необходимо получить от нагваля энергию для
поддержания своей жизни, которая, как он заверил Себастьяна, длилась
тысячи лет, но именно в то время чуть было не угасла.
Себастьян был очень рациональным человеком, и, не желая верить в
такую бессмыслицу, настоятельно посоветовал индейцу прекратить дурачиться.
Старик рассердился и пригрозил Себастьяну выдать его вместе с учениками
церковным властям, если он не согласится выполнить его просьбу.
Дон Хуан напомнил мне, что в те времена церковные власти часто
жестоко расправлялись с языческими культами, сохранившимися среди индейцев
Нового Света. Такую угрозу нельзя было не принять всерьез; и нагваль, и
его последователи действительно оказались в смертельной опасности.
Себастьян спросил индейца, как тот может получить от него энергию. Тот
человек объяснил, что вследствие своей магической практики нагвали
приобретают особую энергию, которую накапливают в своем теле, и что он
может безболезненно для Себастьяна взять часть ее из энергетического
центра, находящегося в области пупка. В свою очередь, Себастьян, оставшись
невредимым, не только получит за это возможность продолжать свою
магическую деятельность, но приобретет также дар силы.
Необходимость выполнить требование старого индейца не слишком
привлекала нагваля, но тот не отступал, и Себастьяну пришлось в конце
концов удовлетворить его просьбу.
Дон Хуан заверил меня, что старый индеец нисколько не преувеличивал
своих притязаний. Оказалось, что он является одним из магов древности,
одним из тех, кто известен как бросивший вызов смерти. По всей видимости,
он прожил вплоть до того времени, используя только ему известные методы
воздействия на свою точку сборки.
Дон Хуан сказал, что происшедшее тогда послужило основой для
заключения соглашения, к которому присоединились все шесть нагвалей после
Себастьяна. Бросивший вызов смерти сдержал свое слово; в обмен на энергию,
взятую от всех этих людей, он вознаградил каждого даром силы. Себастьян
вынужден был принять такой дар, и сделал это вопреки своей воле; он был
поставлен в такое положение, где у него не было выбора. Однако все
последующие нагвали после Себастьяна с готовностью и гордостью принимали
этот дар.
Дон Хуан завершил свою историю, сказав, что позже бросивший вызов
смерти стал известен как арендатор ["the tenant" (англ.) - см. прим. к т.8
К.К. "Сила безмолвия" ("София", Киев, 1993г, стр. 65)]. И на протяжении
более чем двух столетий нагвали линии дона Хуана соблюдали условия этого
соглашения, вступая в отношения обмена энергией, что привело к некоторым
изменениям в некоторых деталях и конечной цели их учения.
Дон Хуан не потрудился объяснить, что же было дальше в этой истории,
но у меня осталось странное ощущение ее подлинности, которое взволновало
меня больше, чем я мог когда-либо вообразить.
- Как ему удалось прожить так долго? - спросил я.
- Этого никто не знает, - ответил дон Хуан. - Все, что мы знаем о нем
с тех пор, - это то, что он сам нам рассказывал. Именно бросившего вызов
смерти я и расспросил о старых магах, и он сказал мне, что наиболее
плодотворный период их деятельности был три тысячи лет назад.
- Откуда ты знаешь, что он говорил правду? - спросил я.
Дон Хуан покачал головой как-то удивленно, почти с отвращением.
- После того, как столкнешься лицом к лицу с не постижимым,
неизвестным тебе, где-то там, - сказал он, показывая вокруг себя, -
перестаешь носиться с мелочной ложью. Мелочная ложь - это удел тех, кто
никогда не заглянул в потустороннее, которое ожидает нас.
- Что ждет нас там, дон Хуан?
Кажущийся безобидным, его ответ привел меня в такой ужас, которого не
вызвало бы во мне даже описание самой страшной вещи.
- Нечто абсолютно безличностное, - сказал он.
Он, должно быть, заметил, что страх разрывает меня на части, и
изменил мой уровень осознания так, чтобы мой испуг прошел.
Несколько месяцев спустя в моих сновидениях произошла странная
перемена. В своих снах я начал получать ответы на вопросы, которые я
собирался задать дону Хуану. Но наиболее странным было то, что это стало
происходить со мной и в часы бодрствования. Однажды, когда я сидел за
столом на работе, я получил ответ на мысленный вопрос о реальности
неорганических существ. Я видел неорганические существа в сновидении так
много раз, что уже начал думать о них как о реальности. Я вспомнил, что
даже прикасался к одному из них, находясь в необычном состоянии сознания в
пустыне Соноран. Периодически в своих снах я проскальзывал в миры, которые
едва ли могли быть порождением моего воображения. Я хотел наилучшим
образом кратко сформулировать этот вопрос для дона Хуана. Для себя я
сформулировал его так: если согласиться с тем, что неорганические существа
точно так же реальны, как и люди, то где они могут существовать в
материальной структуре вселенной?
Сформулировав для себя этот вопрос, я услышал странный смех. Такой же
смех я слышал в тот день, когда столкнулся с неорганическим существом.
Вполне человеческий голос сказал мне:
- Их мир существует в некотором особенном положении точки сборки, -
сказал он. - Так же, как твой мир существует в обычном положении точки
сборки.
Меньше всего на свете мне хотелось начинать разговор с бестелесным
голосом, поэтому я вскочил на ноги и начал бегать по дому в поисках того,
кто мог бы произнести эти слова. Я решил, что начинаю сходить с ума. Ко
всем моим волнениям не хватало только этого.
Голос был столь ясным и внушительным, что не только озадачил, но и
испугал меня. Я с трепетом ожидал дальнейших появлений этого голоса, но
этого не происходило. При первой же представившейся возможности я
обратился с вопросом к дону Хуану.
Мои недоразумения не произвели на него никакого впечатления.
- Ты должен понять раз и навсегда, что такие вещи обычны в жизни
мага, - сказал он. - Ты не сходишь с ума; ты просто слышишь голос эмиссара
в сновидении. Пройдя через первые и вторые врата сновидения, сновидящий
достигает такого энергетического уровня, когда у него начинаются видения
или когда он слышит голоса. Фактически, это не много голосов, а только
один. Маги называют его голосом эмиссара в сновидении.
- Что такое "эмиссар в сновидении"?
- Чужая энергия, сконцентрированная в небольшой области пространства.
Чужая энергия, претендующая на то, чтобы помогать сновидящим своими
рассказами. Для эмиссара в сновидении характерно, что он может сказать
лишь то, что маги уже знают или должны знать, если считают себя магами.
- Утверждение, что это чужая энергия, сосредоточенная в небольшой
области пространства, совершенно ничего мне не говорит, дон Хуан. Какого
рода эта энергия - дружелюбная, враждебная, положительная, отрицательная,
- какая?
- Она в точности такая, как я сказал, - чужая. Безличностная сила,
которую мы воспринимаем как личность потому, что она разговаривает с нами.
Некоторые маги поклоняются ей. Они даже могут видеть ее. Или, подобно
тебе, они попросту слышат ее как мужской или женский голос. Этот голос
может объяснять им суть происходящего, и они чаще всего воспринимают
сказанное им как полезный совет.
- Почему некоторые из нас воспринимают его как голос?
- Мы видим или слышим его, потому что мы удерживаем наши точки сборки
в некотором новом положении; чем устойчивее это положение, тем стабильнее
наше ощущение эмиссара. Остерегайся! Ты можешь увидеть и почувствовать его
даже как обнаженную женщину.
Дон Хуан рассмеялся над своим собственным замечанием, но я был
слишком испуган, чтобы веселиться.
- Способна ли эта сила материализоваться? - спросил я.
- Конечно, - ответил он. - Все зависит от того, где находится точка
сборки. Но в любом случае, если ты можешь оставаться достаточно

непривязанным к нему, ничего плохого произойти не может. Эмиссар останется
таким же, каким он был, - безликим голосом, который воздействует на нас
вследствие того, что точка сборки находится в определенном месте.
- Его советы безопасны и благоразумны?
- Его слова нельзя считать советами. Он лишь говорит нам, что есть
что, а мы сами уже делаем из этого выводы.
Затем я рассказал дону Хуану о том, что голос поведал мне.
- Это в точности соответствует тому, что я тебе только что говорил, -
заметил дон Хуан. - Эмиссар не сказал тебе ничего нового. Его утверждения
были правильными, но тебе только казалось, что он открывает для тебя
что-то новое. Эмиссар просто повторял тебе то, что ты уже знаешь.
- Боюсь, что я не знаю всего того, что он говорил, дон Хуан.
- Да нет же, знаешь. Ты уже сейчас знаешь бесконечно больше о тайне
вселенной, чем предполагает твой здравый смысл. Это наша человеческая
слабость - знать о тайне вселенной больше, чем мы подозреваем.
Меня обрадовало то, что я сам, без всякой помощи со стороны дона
Хуана, имел возможность убедиться в истинности этих слов. Мне хотелось
узнать больше об эмиссаре. Я начал расспрашивать дона Хуана, слышал ли он
когда-нибудь голос эмиссара.
Он перебил меня и, широко улыбнувшись, сказал:
- Да, конечно. Эмиссар говорит и со мной. В юности я обычно видел его
в обличии монаха в черной рясе. Этот болтливый монах каждый раз пугал меня
до смерти. Позже, когда я научился преодолевать страх, он превратился в
бестелесный голос, который говорит мне обо всем и по сей день.
- О чем он говорит, дон Хуан?
- Обо всем, что составляет суть моего намерения, но все еще не
продумано мной до конца. Например, подробности, касающиеся поведения моих
учеников. Что они делают, когда меня нет поблизости. В частности, он
говорит мне и о тебе. Эмиссар рассказывает мне обо всем, что ты делаешь.
После этого мне сразу же стало неинтересно разговаривать об этом
дальше. Я отчаянно пытался придумать какой-нибудь вопрос на другую тему, в
то время как дон Хуан хохотал во все горло.
- Является ли эмиссар в сновидении неорганическим существом? -
спросил я.
- Лучше будет сказать, что эмиссар в сновидении - это сила, которая
приходит к нам из мира неорганических существ. По этой причине сновидящие
всегда сталкиваются с нею.
- Ты имеешь в виду, дон Хуан, что каждый сновидящий слышит или видит
эмиссара?
- Слышит эмиссара каждый, но лишь немногие видят или ощущают его.
- Ты можешь это как-нибудь объяснить?
- Нет. Кроме того, меня на самом деле не волнует эмиссар. Однажды мне
пришлось сделать выбор, уделять ли внимание неорганическим существам и тем
самым идти по следам старых магов - или отказаться от этого. Мой учитель,
нагваль Хулиан, помог мне решиться на этот отказ. И я никогда не пожалел о
своем решении.
- Как ты считаешь, мне тоже следует отказаться от неорганических
существ, дон Хуан?
Он не ответил мне; вместо этого он объяснил, что мир неорганических
существ всегда продолжает обучать нас. Вероятно, это так потому, что
неорганические существа обладают более глубоким сознанием, чем наше, и
испытывают потребность опекать нас.
- Я не вижу никакого смысла в том, чтобы становиться их учеником, -
добавил он. - За это приходится платить слишком дорого.
- Как именно?
- Нашими жизнями, энергией, преданностью им. Другими словами, нашей
свободой.
- А чему они учат?
- Всему, что характерно для их мира. Точно также мы бы учили их, если
бы могли это делать, - тому, что имеет отношение к нашему миру. Их метод,
однако, заключается в том, чтобы рассматривать наше эго в качестве
показателя того, в чем мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас.
Крайне опасное занятие!
- Я не понимаю, почему это должно быть опасным.
- Если кто-то выяснит запросы твоего эго со всеми его страхами,
жадностью, завистью и прочим, и станет обучать тебя тому, как
удовлетворить все твои ужасные притязания, - как ты думаешь, каков будет
результат?
У меня больше не было возражений. Мне показалось, что я отлично понял
причины его неприятия неорганических существ.
- У магов прошлого возникли неприятности потому, что хотя они и
достигли великолепных успехов в изучении магии, но при этом они
руководствовались низменными эгоистическими побуждениями, - продолжал дон
Хуан. - Неорганические существа стали их наставниками, и с помощью
изощренных средств они обучили старых магов множеству чудес. Следуя
примеру своих наставников, старые маги начали шаг за шагом овладевать их
искусством, повторяя их действия, но не изменяя своей эгоистической
ориентации.
- Существуют ли такие взаимоотношения с неорганическими существами в
наше время?
- Я не могу дать тебе точный ответ. Скажу лишь, что не могу
представить себя в подобных взаимоотношениях с ними. Такие пристрастия
ограничивает нашу свободу, потому что поглощают нашу энергию. Для того,
чтобы по-настоящему следовать примеру своих наставников, старые маги были
вынуждены жить в мире неорганических существ. Для того, чтобы совершить
столь продолжительное путешествие в их мир, требуется колоссальный объем
энергии.
- Ты хочешь сказать, дон Хуан, что маги древности могли существовать
в тех мирах так, как мы существуем здесь?
- Не совсем так, но, несомненно, они как-то жили там: они сохраняли
при этом свое самосознание, свою индивидуальность. Эмиссар в сновидении
становился самым необходимым существом для этих магов. Если маг желает
жить в мире неорганических существ, то лучшим гидом для него является
эмиссар; он обо всем рассказывает, любит обучать и вести за собой.
- Ты бывал когда-нибудь в мире неорганических существ, дон Хуан?
- Бесчисленное количество раз. Так же, как и ты. Но сейчас нет смысла
говорить об этом. Ты еще не овладел достаточно хорошо своим вниманием
сновидения. Мы поговорим об этом мире как-нибудь в другой раз.
- Мне кажется, дон Хуан, что ты либо не одобряешь, либо не любишь
эмиссара?
- Я и не одобряю, и не люблю его. Он проповедует другую систему
ценностей - ту, которая соответствует духу старых магов. Кроме того, его
поучения и рекомендации в нашем мире бессмысленны. И за эту бессмыслицу
эмиссар требует от нас огромнейших затрат энергии. Когда-нибудь и ты
согласишься со мной. Вот увидишь.
Дон Хуан произнес эти слова таким тоном, что я уловил в них скрытую
убежденность в моем несогласии с ним в отношении эмиссара. Я уже был готов
спросить его о своей догадке, как вдруг в своих ушах услышал голос
эмиссара.
- Он действительно думает так, - сказал голос. - Я нравлюсь тебе,
потому что ты не находишь ничего плохого в том, чтобы исследовать все
возможности. Ты хочешь знаний; знания - это сила. Ты ведь не хочешь
осмотрительно прятаться за традиции и убеждения твоего обычного мира?
Эмиссар сказал обо всем этом по-английски с ясно различимым
калифорнийским выговором. Затем он перешел на испанский. Я заметил
незначительный аргентинский акцент. Я никогда раньше не слышал, чтобы
эмиссар говорил так. Это восхитило меня. Эмиссар рассказал о
совершенствовании в познании; о том, сколь многого я уже достиг с тех пор,
как появился на свет; о моей любви к приключениям и пристрастию ко всему
новому, к открывающимся горизонтам. Голос обратился ко мне даже
по-португальски, произнося слова с интонацией, характерной для пампасов
Южной Америки.
Когда я услышал весь этот поток лести, изливающейся на меня, я не
только испугался, но меня к тому же затошнило от лицемерия эмиссара. Я
сразу же сказал дону Хуану, что вынужден прекратить свою практику
сновидения. Он взглянул на меня с нескрываемым удивлением. Но когда я
повторил ему все, что слышал, он одобрил мое решение, хотя я и
почувствовал, что он делает это только для того, чтобы успокоить меня.
Спустя несколько недель я пришел к выводу, что принял это решение
сгоряча и необдуманно. Я вновь вернулся к практике сновидения. Я был
уверен, что дон Хуан знает о том, что я возобновил занятия.
Во время одного из моих визитов к нему он довольно неожиданно
заговорил о сновидении.
- Если ты не привык рассматривать сновидения в качестве подлинной
сферы исследований, то отсюда не следует, что они не являются такой
сферой, - начал он. - Сны анализируют в поисках смысла, их считают плохими
предзнаменованиями, но никто не видит, что события, происходящие в них,
так же реальны, как и наш обыденный мир.
- Насколько я могу судить, только маги прошлого считали сновидение
реальным, - продолжал дон Хуан, - но в конце концов они исказили его суть.
Они стали ненасытными, накапливая новые знания, и когда дело дошло до
выбора правильного пути, они свернули не в ту сторону. Они смешали все в
одну кучу, без разбора устанавливая точку сборки в тысячи возможных
положений.
Дон Хуан выразил сожаление в связи с тем, что из всех великолепных
вещей, которым научились старые маги, перемещая точку сборки в тысячи
разных мест, остались только искусство сновидения и искусство сталкинга.
Он повторил снова, что искусство сновидения означает умение управлять
смещением точки сборки. Затем он определил искусство сталкинга как умение
фиксировать точку сборки в том месте, куда ее необходимо сместить.
- Фиксировать точку сборки на новом месте означает достигать
состояния гармонии, - сказал он. - Сейчас ты как раз над этим и работаешь
в своей практике сновидения.
- А я думал, что совершенствую энергетическое тело, - сказал я,
сильно удивившись его словам.
- Ты работаешь над этим и еще многим другим, но прежде всего, ты
овладеваешь умением достигать гармонии. Ты учишься этому в сновидении,
когда тебе необходимо фиксировать точку сборки после ее перемещения.
Внимание сновидения, энергетическое тело, второе внимание, отношения с
неорганическими существами, эмиссар в сновидении - все это сопутствует
обретению гармонии; другими словами, все это получается вследствие сдвига
точки сборки в некоторые определенные положения в сновидении.
- Какие это положения, дон Хуан?
- Любые позиции, в которых точка сборки оказывается во время
сновидения.
- А как мы фиксируем ее в этих точках?
- Продлевая присутствие объектов в сновидении или же преднамеренно
изменяя эти объекты. Занимаясь практикой сновидения, ты фактически учишься
достигать гармонии; другими словами, ты получаешь навыки сохранять энергию
в той новой форме, которую она принимает вследствие фиксации точки сборки
в определенном месте в каждом конкретном сновидении.
- Умею ли я сохранять энергию в новой форме?
- Еще не очень хорошо, и не потому что ты не можешь этого делать, а
потому, что ты сдвигаешь точку сборки, а не плавно двигаешь ее.
Последовательность сдвигов приводит к появлению незначительных, почти
незаметных изменений в том, что ты видишь. Вся трудность при этом состоит
в том, что изменений так много и они настолько малы, что способность
непрерывно находится в состоянии гармонии свидетельствует о большом
успехе.
- Как определить, находимся ли мы в состоянии гармонии?
- По ясности восприятия. Чем отчетливее то, что мы наблюдаем в
сновидении, тем гармоничнее наше состояние.
Он сказал мне, что пришло время практически использовать то, чему я
научился в сновидении. Не давая мне времени задать очередной вопрос, он
приказал мне сконцентрировать внимание на листве растущего невдалеке
мескитового дерева. И к тому же сделать это так, будто бы я нахожусь в
сновидении.
- Ты хочешь, чтобы я просто смотрел на это дерево?
- Я не хочу, чтобы ты просто смотрел; я хочу, чтобы ты сделал нечто
особенное с его листвой, - сказал он. - Помни, что если в сновидении ты
можешь удерживать в поле зрения объект, ты тем самым фактически
удерживаешь точку сборки в определенном положении. А сейчас пристально
смотри на эти листья, будто ты в сновидении, но с одним хотя и небольшим,
но очень существенным отличием: удерживай свое внимание сновидения на
листьях мескитового дерева, находящегося в обыденном мире.
Моя нервозность не давала мне возможности следовать ходу его мысли.
Он терпеливо объяснил, что глядя на листву, я осуществлю незначительное
перемещение точки сборки. Затем, собирая воедино свое внимание сновидения
путем пристального всматривания в отдельные листики, я в действительности
фиксирую точку сборки в этом едва смещенном положении. Тем самым
гармоничность, достигнутая в этом состоянии, позволит мне воспринимать в
терминах второго внимания. Посмеиваясь, он добавил, что это на редкость
просто.
Дон Хуан был прав. Мне потребовалось лишь остановить взгляд на
отдельных листках дерева, удержать его там, и я мгновенно ощутил себя в
вихре, подобном тем, в которые я попадал в сновидении. Листва мескитового
дерева стала целой вселенной чувственных данных. Было похоже на то, что
она поглотила меня, но я ощущал ее не только с помощью зрения; я
прикасался к листкам и ясно осязал их. Я мог чувствовать их запах. Мое
внимание сновидения было не просто визуальным, как в обычном сновидении,
но объединяло все органы чувств.
То, что началось с пристального созерцания листвы мескитового дерева,
теперь переросло в сновидение. Я был убежден, что воспринимаю дерево во
сне, как это случалось со мной множество раз. Естественно, я поступил с
этим деревом во сне точно так же, как всегда поступал в сновидении; я
переходил от детали к детали, увлекаемый силой завихрения, которая уносила
меня к той части дерева, куда я направлял свое внимание сновидения,
охватывающее все органы чувств.
В ходе этого видения [vision (англ.)] или сновидения я столкнулся с
сомнениями, порожденными моей обычной рациональностью. Я начал спрашивать
себя, не взобрался ли я и в самом деле, замечтавшись, на дерево и не
ощущаю ли в действительности обычные листья, не зная о том, что окружен со
всех сторон настоящей листвой. Или может быть, я уснул, убаюканный
шелестом листьев на ветру, и вижу сон? Но, как всегда в сновидении, мне не
хватило энергии для того, чтобы долго об этом размышлять. Мои мысли были
мимолетны. Они длились мгновение, а затем сила непосредственного
восприятия всецело заглушила их.
От какого-то движения вокруг меня все вздрогнуло, и я буквально
вынырнул из облака листьев, будто дерево перестало оказывать на меня свое
притягивающее воздействие. Я видел со своей высоты великолепную панораму
вплоть до самого горизонта. Темные горы и зеленая растительность окружали
меня. Еще один энергетический всплеск из глубины встряхнул меня. Я понял,
что уже нахожусь совсем не там, где было мескитовое дерево. Исполинские
деревья возвышались вокруг. Они были выше, чем пихты в штатах Орегон или
Вашингтон. Я никогда не видел такого леса. Эта панорама так резко
контрастировала с безводной соноранской пустыней, что у меня не осталось
сомнений, что я в сновидении. Я удерживал этот необычный пейзаж, боясь
отпустить его, зная, что это в действительности сон, который исчезнет, как
только я выскользну из внимания сновидения. Но образы оставались даже
тогда, когда мне показалось, что я вышел из внимания сновидения. Ужасная
мысль пронеслась у меня в уме: а что, если это и не сон, и не обычный мир?
Испугавшись так, как может быть напугано только животное, я
устремился опять в заросли листьев, из которых вынырнул. Под воздействием
порыва вовнутрь я пошел сквозь листву дерева, огибая толстые ветки. Затем
я вновь вынырнул из дерева и в один миг очутился рядом с доном Хуаном у
двери его дома в пустыне Соноран.
Я сразу понял, что снова нахожусь в состоянии, в котором могу
нормально мыслить, но не могу разговаривать - Дон Хуан сказал, чтобы я не
волновался. Он сказал, что наш дар речи подвержен очень сильным влияниям,
и что периоды немоты - довольно распространенное явление среди магов,
которые отваживаются заглядывать за пределы обычного восприятия.
В глубине души я чувствовал, что дон Хуан проникся жалостью ко мне и
решил меня приободрить. Но голос эмиссара который я ясно услышал в этот
момент, произнес, что через несколько часов отдыха ко мне вернется не
только дар речи, но и хорошее самочувствие.
Выспавшись, я по просьбе дона Хуана дал ему подробное описание всего
увиденного и пережитого мной. Он предупредил меня, что понимание моих
переживаний невозможно на основе рациональных представлений. И дело вовсе
не в том, что мой интеллект в каком-то смысле неполноценен, а в том, что
это было происшествие, которое разум не может постичь просто по своей
природе.
Я, естественно, возразил, что нет ничего непостижимого для разума.
Положение вещей может быть неясным, но рано или поздно мыслящий разум
прольет свет на все. И я действительно верил в это.
Дон Хуан с большим терпением объяснил, что мыслящий разум - всего
лишь один из аспектов положения точки сборки; поэтому знание о том, что
происходит в мире, здравомыслие, уверенность в себе - все эти предметы
нашей гордости и предполагаемые мерила нашего здравомыслия - являются лишь
следствием расположения точки сборки в ее обычном месте. Чем более жестко
она там фиксирована, тем более мы самоуверенны, тем сильнее мы чувствуем,
что знаем мир и способны предвидеть будущее.
Он добавил, что сновидение дает нам гибкость, необходимую для того,
чтобы войти в другие миры, разрушая нашу убежденность в знании этого мира.
Он назвал сновидения путешествием в невообразимые измерения, когда, после
того, как мы постигаем все доступное человеческому восприятию, наша точка
сборки выскальзывает за пределы человеческого и достигает непостижимого.
- Мы снова вернулись к самому важному аспекту мира магов, - продолжал
он, - положению точки сборки. Оно является одновременно проклятием старых
магов и источником постоянных неприятностей человечества.
- Почему ты так говоришь, дон Хуан?
- Потому что все человечество и маги древности пали жертвой положения
точки сборки. Человечество не знает, что точка сборки существует, и
поэтому принимает последствия ее обычного расположения как нечто
окончательное и неоспоримое. Что же касается старых магов, то они
пострадали потому, что хотя и знали все о точке сборки, но не смогли
правильно воспользоваться ее возможностями.
Ты должен избежать этих двух ловушек, - продолжал он. - Было бы очень
плохо, если бы ты уподобился человечеству в своем неведении относительно
точки сборки. Но будет еще хуже, если ты станешь так же рационально, как
старые маги, использовать точку сборки для достижения личных целей.
- Я все еще не понимаю, о чем ты говоришь. Какое это имеет отношение
к тому, что я пережил вчера?
- Вчера ты посетил другой мир. Но если ты спросишь меня, где он
находится, и я скажу тебе, что он - в положении точки сборки, ты снова
ничего не поймешь.
По словам дона Хуана, мне грозила одна из двух роковых возможностей.
Первая состояла в том, что я последую по пути человечества и столкнусь с
дилеммой, когда мой опыт скажет мне, что есть иные миры, а мой разум будет
утверждать, что они не существуют и не могут существовать. Вторая - в том,
что я уподоблюсь старым магам, сразу же согласившись с реальностью иных
миров, и начну использовать положение точки сборки, порождающее эти миры,
для корыстных целей. В результате возникнет проблема, связанная с уходом в
иные уровни реальности в погоне за могуществом и богатством.
Мне нечего было сказать в ответ на его слова, но через некоторое
время я понял, что я не должен непременно стать жертвой этих роковых
возможностей, потому что в принципе я полностью согласен с точкой зрения
самого дона Хуана, - хотя, естественно, я не мог тогда полностью
представлять, с чем соглашаюсь. Согласие с ним скорее выражалось в
каком-то давно забытом чувстве уверенности, которое я потерял и теперь
начинал медленно обретать снова.
Возврат к моей практике сновидения устранил это беспокойство, но
создал новое. Например, в связи с тем, что я каждый день слышал голос
эмиссара, он перестал звучать для меня раздражающе или странно. Он стал
обычным явлением. Я допустил так много ошибок под влиянием его слов, что
почти понял, почему дон Хуан отказывался относиться к ним серьезно.
Психоаналитику потребовался бы не один день, чтоб проинтерпретировать
высказывания эмиссара в соответствии со всеми возможными перипетиями моих
межличностных отношений.
Дон Хуан придерживался по этому поводу непреклонного мнения: эмиссар
- это безличностная, устойчивая сила из мира неорганических существ.
Каждый сновидящий сталкивается с ней при более или менее схожих
обстоятельствах, но если он решает воспользоваться его советами, то
является безнадежным дураком.
Я со всей определенностью и был таковым. Я никоим образом не мог
оставаться равнодушным, сталкиваясь с таким необычайным явлением: голос,
ясно и последовательно излагающий мне на трех языках тайные сведения обо
всем, на чем останавливалось мое внимание. Единственным, но не очень
существенным его недостатком для меня было то, что он говорил не всегда
вовремя. Эмиссар нередко рассказывал мне о людях и событиях, когда я уже
полностью забывал о том, что они меня раньше интересовали.
Я спросил у дона Хуана об этом, и в ответ он сказал, что это как-то
связано с жесткостью положения моей точки сборки. Он объяснил, что меня
воспитывали пожилые люди, и поэтому я унаследовал многие стороны их
мировоззрения. В частности, я подвержен опасной тенденции считать себя
праведным. Он сказал, что когда он давал мне принимать галлюциногенные
растения, то руководствовался прежде всего необходимостью расшатать мою
точку сборки и сделать ее подвижной хотя бы в минимальной степени.
- Если ты не сделаешь ее чуточку подвижнее, - продолжал он, - ты либо
станешь еще более высокого мнения о себе, либо превратишься в
неуравновешенного мага. Я говорю это тебе не для того, чтобы очернить
старых магов, а для того, чтобы оградить тебя от их ошибок. Рано или
поздно твоя точка сборки станет более подвижной, но все же не настолько,
чтобы ты не рисковал стать либо тщеславным, либо неуравновешенным.
- Как мне избежать всего этого, дон Хуан?
- Существует только один путь. Маги называют его глубинным
пониманием. Я называю его романом между человеком и знанием. Для магов он
является движущей силой в познании, исследовании, удивительных открытиях.
Дон Хуан сменил тему разговора и продолжил объяснение фиксации точки
сборки. Он сказал, что при видении точки сборки у детей, которая постоянно
перемещается как бы под воздействием небольших встряхиваний, легко
переходя из одного положения в другое, - старые маги пришли к выводу, что
обычное место точки сборки не присуще ей от природы, а вырабатывается как
привычка. Видя также, что точка сборки фиксирована на одном месте только у
взрослых, они заключили, что с каждым конкретным ее положением некоторым
особым образом связан определенный тип восприятия. Вследствие длительной
привычки этот тип восприятия становится системой интерпретации чувственных
данных.
Дон Хуан указал, что поскольку мы вовлечены в эту систему, будучи
воспитанными в соответствии с ней, мы продолжаем с самого рождения
приспосабливаться к требованиям системы интерпретаций, - системы, которая
вводит нас в жизнь. Поэтому старые маги были совершенно правы в том, что
верили в возможность отказа от нее и непосредственного восприятия энергии,
в результате чего человек становится магом.
Как бы удивляясь, дон Хуан отметил, что так называемое величайшее
достижение нашего общественного воспитания состоит в том, чтобы замкнуть
точку сборки в ее обычном положении. Ведь после того как она замирает в
этом положении, наше восприятие может легко описывать и объяснять то, что
мы ощущаем. Другими словами, с этого момента нас можно легко заставить
воспринимать лишь то, что предполагает система, а не то, что в мы ощущаем
в действительности. Он заверил меня, что восприятие людей однотипно по
всему миру, потому что точки сборки у всех представителей человечества
фиксированы одинаково.
Он продолжил рассказывать, отметив, что маги сами убедились во всем
этом, когда видели смещение точки сборки за определенную грань,
приводившее к постижению новых вселенских волокон энергии. При этом то,
что было окончательной реальностью на предыдущих этапах, утрачивало смысл.
Непосредственной причиной этой бессмыслицы является восприятие органами
чувств новых данных, приводящее к тому, что наша система интерпретации
оказывается непригодной для объяснения того, что мы ощущаем.
- Восприятие без системы интерпретации, конечно же, хаотично, -
продолжал дон Хуан. - Но удивительно, что когда мы считаем, что полностью
утратили ориентиры, наша старая система оживает вновь. Она приходит нам на
помощь и превращает наши бессистемные ощущения в тщательно упорядоченный
новый мир. Это случилось с тобой, когда ты смотрел на листья мескитового
дерева.
- Что на самом деле тогда случилось со мной, дон Хуан?
- В течение некоторого времени твое восприятие было хаотичным. Ты
видел все сразу, и твоя система интерпретации мира не работала. Затем хаос
упорядочился, и ты предстал перед новым миром.
- Мы снова, дон Хуан, вернулись туда, где были раньше. Существует ли
тот мир, или он просто-напросто создан моим умом?
- Мы опять вернулись туда же, и ответ остался тем же. Он существует в
том определенном положении твоей точки сборки. Для того, чтобы
воспринимать его, тебе нужна была гармония с ним, то есть тебе следовало
удерживать точку сборки фиксированной в том положении, что ты и делал. В
результате ты в течение некоторого времени ясно видел этот новый для тебя
мир.
- Могли бы другие воспринимать тот же самый мир?
- Если бы у них было то же положение точки сборки и та же степень
гармонии, - они бы могли. Маги прошлого называли эти действия по
согласованию положения точки сборки и достижению гармонии с миром, лежащим
за пределами обычного, сталкингом восприятия.
- Искусство сталкинга, - продолжал он, - как мы уже говорили,
означает фиксацию точки сборки. Старые маги открыли посредством своей
практики, что как бы ни было важно уметь перемещать точку сборки, еще
важнее быть способным фиксировать ее в новом состоянии, каково бы оно ни
было.
Он объяснил, что если точку сборки не удается зафиксировать, нет
никакой возможности воспринимать гармонично. В таком случае мы будем

воспринимать калейдоскопическую картину несвязанных друг с другом образов.
Вот потому маги прошлого уделяли сталкингу столько же внимания, сколько и
сновидению. Одно искусство не может существовать без другого, особенно в
отношении тех действий, которые совершали старые маги.
- Какие это были действия, дон Хуан?
- Старые маги называли их тонкостями второго внимания, или же великим
приключением в неизвестном.
Дон Хуан сказал, что эти действия основываются на смещении точки
сборки. Старые маги не просто умели смещать точку сборки в тысячи
различных положений на поверхности или внутри своих энергетических тел, но
они еще и научились фиксировать свои точки сборки в этих положениях, и,
таким образом, поддерживать гармонию неограниченно долгое время.
- Зачем все это было нужно, дон Хуан?
- Мы не можем сказать, к чему они стремились, но можем говорить о
том, чего они достигли.
Он объяснил, что старые маги умели достигать такой совершенной
гармонии, которая делала возможным восприятие всего и физическое
превращение во все, что соответствовало конкретному положению их точек
сборки. Они могли стать кем угодно или чем угодно из длинного списка,
который, по его словам, представлял собой детальное описание восприятия
мира различными сущностями, например, ягуаром, птицей, насекомым и так
далее.
- Мне очень трудно поверить, что эти превращения возможны, - сказал
я.
Он сказал, что точки сборки старых магов обладали великолепной
подвижностью. Им нужно было лишь слегка сместить их в соответствии с
малейшей особенностью ощущения в сновидении, и сразу же с помощью
сталкинга восприятия они достигали нужной гармонии с окружающим миром,
становясь животным, другим человеком, птицей или вообще чем угодно.
- А разве душевнобольные не делают то же самое? Разве они не создают
сами собственную реальность? - спросил я.
- Нет, это не одно и то же. Сумасшедшие воображают себе реальность
вообще без всякой заранее поставленной цели. Они рождают хаос из хаоса.
Маги, в отличие от них, упорядочивают хаос. Их постоянная глобальная цель
состоит в том, чтобы освобождать свое восприятие. Маги не выдумывают сами
воспринимаемый ими мир. Они прямо ощущают энергию, а затем обнаруживают,
что воспринимают некоторый неизвестный новый мир, что он так же реален,
как реально все, что мы знаем.
Затем дон Хуан дал мне новое объяснение происшедшего со мной, когда я
смотрел на мескитовое дерево. Он сказал, что я вначале ощущал энергию
дерева. На субъективном уровне я верил, что сплю, потому что использовал
для ощущения энергии технику сновидения. Он отметил, что использование
этой техники в мире обыденной жизни было одним из наиболее эффективных
средств, использовавшихся старыми магами. Это давало возможность ощущать
энергию точно так же, как и во сне, а не всецело хаотично. Затем наступал
момент, когда что-то изменяло восприятие, и маг находил себя стоящим лицом
к лицу с новым миром - в точности как это случилось со мной.
Я сказал ему об одной мысли, которую я едва осмеливался произнести:
панорама, увиденная мной, была и не сном, и не обычным миром.
- Да, она не была ни тем, ни другим, - сказал он. - Я напоминаю тебе
это снова и снова, а ты думаешь, что я просто говорю одно и то же. Я знаю,
как трудно уму допустить реальность существования безумных возможностей.
Но новые миры существуют! Они охватывают друг друга, образуя в целом нечто

похожее на луковицу. Тот мир, в котором мы живем, - это лишь один слой
луковицы.
- Ты хочешь сказать, дон Хуан, что цель твоего учения в том, чтобы
подготовить меня к посещению этих миров?
- Нет. Я хочу сказать совсем другое. Мы отправляемся в другие миры
только в качестве упражнения. Такие путешествия были уделом бывших магов.
Мы занимаемся сновидением, как и маги древности, но в то же время мы
исходим из совершенно иных принципов. Старые маги предпочитали сдвиг
["shift" (англ.)] точки сборки, поэтому они всегда чувствовали себя в
более или менее известном, предсказуемом положении. Мы же отдаем
предпочтение движению ["movеment" (англ.)] точки сборки. Старые маги
искали неизвестное для людей. Мы ищем сверхчеловеческое неизвестное.
- Я еще не добрался до него, не правда ли?
- Нет. Ты только начинаешь. Вначале каждый должен пройти по стопам
старых магов. Ведь в конце концов это они изобрели сновидение.
- Когда я, в таком случае, начну изучать сновидение новых магов?
- Тебе еще предстоит многое сделать. Возможно, на это уйдут годы.
Кроме всего прочего, я должен быть с тобой очень осторожным. По характеру
ты определенно похож на магов прошлого. Я предупреждал тебя об этом, но ты
всегда умудряешься пренебрегать моими советами. Иногда мне даже казалось,
что какая-то чужая энергия выступает в качестве твоего советника, но
сейчас я отбросил эту идею. Ты - искренний человек.
- Что ты имеешь в виду, дон Хуан?
- Ты нечаянно совершил два поступка, которые меня чертовски
взволновали. В первом же сновидении ты путешествовал в энергетическом теле
за пределами этого мира. И прогуливался там! А затем ты посетил в
энергетическом теле еще одно место за пределами этого мира, но об этом ты
не помнишь в своем обычном состоянии сознания.
- Почему это беспокоит тебя, дон Хуан?
- Сновидение слишком легко для тебя. И в этом твое проклятие, если мы
не уделим этому вопросу надлежащего внимания. Сновидение выводит к
неизвестному для людей. Как я говорил тебе, современные маги стремятся
постичь сверхчеловеческое неизвестное.
- Чем может быть это сверхчеловеческое неизвестное?
- Свободой от всего человеческого. Это - невообразимые миры,
выходящие за пределы человеческих возможностей достижения, которые тем не
менее каким-то образом доступны нам. Туда направляются современные маги.
Их устремления лежат далеко вне интересов людей; за пределами этих
интересов лежат всеобъемлющие миры, среди которых есть далеко не только
сферы обитания птиц и животных, хотя и они неизвестны человеку. То, о чем
я говорю, представляет собой миры, подобные нашему. Целые вселенные с
бесконечными пространствами.
- Где находятся все эти миры, дон Хуан? В различных положениях точки
сборки?
- Правильно. В различных положениях точки сборки, но эти положения
доступны для магов вследствие движения точки сборки, а не ее сдвига.
Путешествия в такие миры могут совершить в сновидении только сегодняшние
маги. Маги древности были далеки от них, потому что такие путешествия
требуют от магов великой непривязанности и полного отказа от чувства
собственной важности в любом его проявлении. Старые маги не могли
пожертвовать всем этим. Для магов, практикующих сновидение в наши дни, это
сновидение является свободой достичь миров, не укладывающихся ни в какое
воображение.
- Но зачем их достигать?
- Ты уже спрашивал меня сегодня об этом. Ты рассуждаешь, как
настоящий купец. "Это опасно? - спрашиваешь ты. - На сколько процентов
увеличится сумма моего вклада? Будет ли так лучше для меня?" На эти
вопросы невозможно ответить. Ум купца настроен на подсчет прибылей. Но
свобода не может основываться на вкладах и доходах от них. Свобода - это
приключение, которому нет конца, в котором мы рискуем жизнью и даже
большим, чем жизнь, во имя нескольких мгновений чего-то превыше слов,
мыслей и чувств.
- Я спрашивал, имея в виду другое, дон Хуан. Я хотел узнать, что
может вынудить такого никудышного бездельника как я, достичь этого всего?
- Поиск свободы - это единственная побуждающая сила, которую я знаю.
Это свобода улететь внезапно в бесконечность, которая где-то там. Это
свобода умереть, исчезнуть навсегда. Это свобода быть подобным пламени
свечи, которая остается неугасимой в мире, озаряемом светом миллиардов
великолепных звезд, остается неугасимой потому, что никогда не считает
себя чем-то большим, чем есть на самом деле, - всего лишь свечой.



5. МИР НЕОРГАНИЧЕСКИХ СУЩЕСТВ

Верный своему согласию ждать, пока дон Хуан сам решит продолжить свои
объяснения сновидения, я обращался к нему за советом только в случае
крайней необходимости. Однако он, как правило, производил впечатление
человека, который не просто не желает обсуждать сновидение, но еще и
раздражен моим отношением к этому предмету. По моему мнению,
подтверждением его недовольства мной было то, что всегда, когда мы
начинали обсуждать мою практику сновидения, он преднамеренно преуменьшал
важность достигнутого мной.
В то время самой важной чертой моей практики стали постоянные
свидетельства в пользу существования живых неорганических существ. После
того, как я встретился с ними в своих сновидениях, и особенно после
столкновения с ними в пустынных окрестностях дома дона Хуана, у меня были
веские основания считать их существование подлинным фактом. Но все эти
случаи возымели на меня обратное действие. Я упрямо и яростно отрицал
возможность их существования.
Затем мое настроение изменилось и я решил провести объективное
исследование вопроса, связанного с ними. Метод исследования предполагал,
что я прежде всего буду вести регулярные записи того, что случается в моих
занятиях сновидением, а затем использую эти записи в качестве достаточного
основания для вывода, подтвердилось ли на практике то, что я предполагал о
неорганических существах. Фактически, я исписал сотни страниц
скрупулезными, но бессмысленными описаниями, в то время как достаточные
свидетельства в пользу их существования были получены мной почти в самом
начале моих изысканий.
Нескольких занятий оказалось достаточно, чтобы выяснить, что как бы
случайная рекомендация дона Хуана - прекратить рассуждать и предоставить
неорганическим существам возможность приблизиться ко мне - была в
действительности тем самым способом, который использовали маги прошлого
для того, чтобы привлекать их. Предоставив мне возможность убедиться в
этом на собственном опыте, дон Хуан просто-напросто следовал своему методу
обучения магии. Он снова и снова повторял, что очень трудно заставить наше
эго покинуть оборонительные рубежи. Этого возможно достичь только с
помощью практики. Одной из сильнейших оборонительных линий эго является не
что иное, как наша рациональность. И она не только является одним из самых
стойких барьеров на пути к обладанию магическими умениями и теорией, но
еще и наиболее опасным по своим проявлениями. Дон Хуан верил, что
существование неорганических существ является фактом, способным сильно
поколебать нашу рациональность.
В своей практике сновидения я придерживался установленного
распорядка, от которого не отклонялся ни на один день. Вначале моей целью
было наблюдение всех доступных объектов в моих снах, а затем - изменение
снов. Я наблюдал день ото дня целые вселенные различных деталей предметов.
Как-то раз я заметил, что мое внимание сновидения начало убывать, и мои
занятия заканчивались либо тем, что я засыпал и видел обычные сны, в
которых я вообще не был способен управлять вниманием, либо тем, что я
просыпался и не мог больше заснуть вообще.
Однако время от времени в моих сновидениях появлялся поток чужеродной
энергии, как определял его дон Хуан, называя его также лазутчиком. Его
предостережение относительно лазутчиков помогло мне быть бдительным и
правильно использовать свое внимание сновидения. Первый раз я столкнулся с
чужеродной энергией, когда мне снилось, как я делал покупки в универмаге.
Я переходил от прилавка к прилавку, разыскивая антикварные предметы. В
конце концов я нашел то, что искал. Несоответствие между универмагом и
поиском произведений древнего искусства было столь очевидным, что я
тихонько посмеивался, но как только я нашел одно такое произведение, я
сразу же забыл об этой нелепости. Этот предмет представлял собой рукоятку
трости. Продавец сказал мне, что она была изготовлена из иридия, который
он назвал одним из самых твердых веществ в мире. Рукоятка была украшена
резьбой с изображением головы и плеч обезьяны. Но мне показалось, что она
сделана из нефрита. Продавец был очень возмущен, когда я намекнул, что это
скорее всего нефрит, и, чтобы продемонстрировать свою правоту, он изо всей
силы бросил предмет на цементный пол. Он не разбился, но стал
подскакивать, как мяч, а затем уплыл прочь, вращаясь, как фрисби. Я
последовал за ним. Он скрылся за деревьями. Я побежал, чтобы найти его и
обнаружил его увязшим в земле. Он превратился в необычайно прекрасную
надлежащей длины трость темно-зеленого цвета с переходом в черный.
Я захотел взять ее себе. Я ухватился за нее и начал с силой отрывать
от земли, пока кто-нибудь не появился поблизости. Но как я ни старался, я
не мог сдвинуть ее с места. Я боялся, что сломаю ее, если буду пытаться
вырвать из земли, расшатывая из стороны в сторону. Поэтому я начал
раскапывать землю вокруг нее голыми руками. По мере того, как я продолжал
копать, она таяла на глазах, пока на ее месте не осталась только лужица
зеленой воды. Я уставился взглядом в воду; внезапно мне показалось, что
она взорвалась. Она превратилась в белый пузырь, который затем исчез. Мой
сон продолжался дальше с новыми образами и деталями, которые ничем не
выделялись, хотя и были совершенно отчетливы.
Когда я рассказал дону Хуану об этом сновидении, он сказал:
- Ты встретился с лазутчиком. Лазутчики часто встречаются и в обычных
снах. Странно, но сны сновидящих характеризуются отсутствием лазутчиков.
Когда они появляются, их легко обнаружить по сопутствующей им необычности
и несоразмерности.
- О какой несоразмерности ты говоришь, дон Хуан?
- Их присутствие окружено нелепостями.
- Во сне многое нелепо.
- Только в обычных снах вещи бессмысленны. Я бы сказал, что это
происходит именно так вследствие большого количества лазутчиков,
присутствующих в них. Их много потому, что обычные люди склонны сильнее
ограждать себя от неизвестного.
- Ты знаешь, почему это так, дон Хуан?
- По-моему, все определяется балансом сил. Среднестатистический
человек вынужден воздвигать необычайно прочные барьеры, чтобы защитить
себя от натиска враждебных влияний. Например, такие барьеры как
беспокойство о себе. Но чем крепче препятствие, тем мощнее нападение.
В отличие от них, сновидящие воздвигают меньше барьеров и поэтому
привлекают меньше лазутчиков в свои сны. В снах сновидящих бессмысленные
вещи отсутствуют, возможно, для того, чтобы сновидящие легко обнаруживали
присутствие лазутчиков.
Дон Хуан посоветовал мне быть очень внимательным и замечать все
доступные наблюдению детали моих снов. Он даже заставил меня повторить
вслух эти свои слова.
- Ты сбиваешь меня с толку, - сказал я. - Ты то не хочешь ничего
слышать о моем сновидении, то хочешь. Есть ли какая-то систематичность в
твоих отказах и согласиях?
- Конечно же, за всем этим стоит некоторая система, - сказал он. -
Быть может, ты когда-нибудь будешь поступать так же с другим сновидящим.
Одни вопросы имеют ключевое значение, потому что связаны с духом. Другие -
совершенно не имеют значения по причине нашего индульгирования.
Первый лазутчик, которого ты обнаружил, теперь будет присутствовать
всегда в любой форме, даже в виде иридия. Кстати, что такое иридий?
- Точно не знаю, - искренне сказал я.
- Вот тебе и на! А что ты скажешь, если окажется, что это одно из
самых прочных веществ в мире?

<<

стр. 2
(всего 57)

СОДЕРЖАНИЕ

>>