стр. 1
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

Часть 1
ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОКИБЕРНЕТИКУ
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 6
От автора 6
Глава 1. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ПОЗНАНИЯ 11
1.1. Структура научного поиска 12
1.2. О необходимости опыта 14
1.3. Методы поиска 15
1.3.1. Многомерное моделирование 17
1.4. Анализ 23
1.5. Процесс духовного познания 25
Глава 2. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 28
2.1. Физический мозг с позиций психокибернетики 28
2.2. Эмоции 29
2.3. О проблеме развития качеств человека 32
2.3.1. Око за око или иной путь 36
2.4. Понятие, суть и истина 38
2.5. Осознание 41
2.6. Астральный план 42
2.7. Взаимные переходы 44
2.8. Поляризация 46
2.9. Пространство и время в тонком мире 47
2.10. Экология и её проблемы 49
Глава 3. ОСНОВНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ СОЗНАНИЯ 52
3.1. Внимание 52
3.2. Некоторые аспекты слабой концентрации внимания 55
3.2.1. Раздвоение внимания 56
3.3. Намерение 57
3.3.1. Двойное намерение 60
3.4. Внимание и намерение 62
3.5. Взаимодействие отделов сознания 66
3.5.1. Намерение и мысль 69
3.5.2. Пример взаимодействия отделов 71
3.5.3. Оптимизация работы отделов сознания 73
3.6. Образы и физический план 75
3.6.1. Символизм намерения 80
3.7. Расширение вопроса о внимании 81
3.8. Расширение вопроса о намерении 82
3.9. Созерцание 84
3.9.1. Формула созерцания 86
3.10. Рассудок как программатор 88
3.10.1. Рассудок и духовное развитие 91
Глава 4. СТРУКТУРА КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА 93
4.1. Страх и его производные 93
4.2. Тревога и энергоинформационная связь 94
4.3. Порождения тщеславия 96
4.3.1. Закон перетекания энергии 98
4.3.2. Тщеславие и самоотдача 99
4.3.3. Деформация тщеславия 101
4.4. Амбиции 103
4.4.1. Давление 104
4.4.2. Ментальный культуризм 106
4.5. Самолюбие 107
4.6. Совесть 109
4.7. Любовь 111
4.8. Очарование 113
4.9. Зависть и восхищение 114
4.10. Ненависть 115
4.11. Самость 117
4.12. Высокомерие 119
4.12.1. Самость и высокомерие 120
4.13. Тоска 121
4.14. Отчаяние 122
4.15. Нетерпение 123
4.16. Терпение 127
4.17. Корысть 129
4.17.1. Корысть или бескорыстие 130
4.17.2. Формула корысти 132
4.18. Азарт 133
4.19. Хитрость 134
4.20. Шутка и смех 136
4.21. Любопытство 137
4.22. Скромность 140
4.23. Характер 141
Глава 5. АСПЕКТЫ ДУХОВНОГО РОСТА 143
5.1. Творчество 143
5.1.1. Увлеченность 145
5.2. Высшее Творчество 147
5.3. Вдохновение 149
5.3.1. Сфера вдохновения 151
5.3.2. Вдохновение - психофизический процесс 153
5.3.3. Радость 154
5.4. Проблемы судьбы 155
5.4.1. Судьба 161
5.4.2. Свобода воли 164
5.5. Сознание, как приёмник информации 167
5.5.1. Каналы управления и информации 168
5.5.2. Энергоканал 170
5.5.3. Искажения информации 172
5.5.4. Идеальный информационный канал 179
5.6. Развитие человека 181
5.6.1. Заметки по поводу развития 186
5.6.2. Буквальность мышления - знакомые портреты 188
5.7. Накопление информации 190
5.7.1. Память 195
5.7.2. Новые знания 197
5.7.3. Методика развития памяти 198
5.8. Вирусы интеллекта 202
5.8.1. Привязанность 206
5.8.2. Глубинные источники 208
Глава 6. ФАКТОРЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА 210
6.1. Авторитет 210
6.1.1. Энергия авторитета 213
6.1.2. Защитные оболочки авторитета 215
6.1.3. Излучения авторитета 216
6.2. Сочувствие 217
6.2.1. Необходимость сочувствия 220
6.2.2. Сочувствие и вирусы 221
6.3. Сердечный центр 221
6.3.1. Другие энергоисточники 223
6.4. Связь между людьми 224
6.5. Вселенское Сочувствие 226
Глава 7. СОЗНАНИЕ 227
7.1. Свойство защиты 232
7.2. Национализм 233
7.3. Развитие семени жизни 236
7.4. Программа работы сознания 238
7.5. Ассоциативный отдел сознания 241
7.6. Логика ассоциативных связей 245
7.6.1. Логическая связь и неумеренное любопытство 247
7.6.2. Методы формирования логических структур 248
7.6.3. Логика и гармония 250
7.7. Мысли 252
7.7.1. Мыслеобразование на астральном плане 254
7.7.2. Процесс мышления человека 255
7.7.3. Информационный голод 257
7.8. Знания и опыт 260
7.8.1. Иллюзия 262
7.8.2. Качество опыта 263
7.8.3. Усиление ассоциативных излучений 266
7.9. Строительство сознания 267
7.9.1. Рассудок и эгрегоры 268
7.9.2. Настройка сознания 270
7.9.3. Методы настройки сознания 271
Глава 8. УМ, РАЗУМ, ЭГО И ДРУГИЕ АСПЕКТЫ 274
8.1. Энергия ума 277
8.2. Чувства ума 280
8.3. Формирование внутренних органов ума 282
8.4. О пределах развития ума 285
8.5. Романтизм ума 287
8.6. Самостоятельность ума 288
8.7. Самостоятельность и творчество 291
8.8. Самостоятельность под микроскопом 294
Глава 9. ВЕРА И НЕОБХОДИМОСТЬ 295
9.1. Энергия воли 298
9.2. Этап необходимости 300
9.3. Закон необходимости 302
9.4. Необходимость и беспристрастие 303
Глава 10. ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА 305
10.1. Восприятие мира расширенным сознанием 307
10.2. Жизнь в поляризованных структурах 309
10.3. Человек духовного мира 312
10.3.1. Жизнь в духовном мире - взгляд изнутри 316
10.3.2. Структура человека в эгрегоре 318
Глава 11. О ПРИНЦИПАХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ - КОНТАКТЁРСТВО 321
11.1. Помощники человека 325
11.2. Работа с Учителем 327
11.3. Направления развития 330
11.4. Посвящение 331
11.5. Эволюция и революция 331
11.6. Некоторые особенности взаимодействия сознаний 333
11.7. Методы воспитания 335
11.8. Пустышка для ментального плана 338
11.9. Сторонние факторы 339
11.10. Астральные атрибуты человека 340
11.11. Некоторые аспекты информационного характера 342
11.11.1. Особый отдел сознания 343
11.11.2. Осязание тонких структур 345
11.12. Существование проблемы развития внешних структур 349
11.13. Пути духовного мира 351
11.14. Избирательность духовного человека 353
11.15. Теория виртуального управления 354
11.16. Основные принципы управления 355
11.17. Путь к Истине - взгляд с иной стороны 357
Глава 12. ОСНОВЫ ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ 360
12.1. "Плантация" ментального плана 360
12.2. Ментальный вампиризм 362
12.3. Насекомые ментального плана 363
12.4. Контакты 365
12.5. О пересадке органов 366
12.6. Проблема безопасности в самопознании 367
12.7. Техника безопасности выхода в ментальные сферы 368
12.8. Гиперсексуальность 370
12.9. Визуализация 371
12.10. Ментальное браконьерство 372
12.11. Проблема замыкания сознания 374
12.12. Вкус 375
Глава 13. ОТ ПСИХОКИБЕРНЕТИКИ К ПСИХОФИЗИКЕ 377
13.1. Координаты расширения сознания 377
13.2. Механизмы чувств 378
13.3. Сон и сновидения 382
13.4. Сон отделов сознания 384
13.5. Эмоциональное напряжение и память 386
13.6. Образ и представление 387
13.6.1. Третий глаз 388
13.6.2. Духовное зрение - видимые аспекты 391
13.6.3. Воображение и образное мышление 394
13.6.4. Ясновидение 397
13.7. Принцип работы внимания 398
13.8. Информационный обмен 400
13.9. Уровни регулирования 402
13.10. Проблемы программирования развития 403
13.11. Содержание ума 405
13.11.1. Структура работы ума 406
13.12. Духовная пища и духовная жажда 410
13.13. Психофизика полов 412
13.14. Первые шаги 414
13.14.1. Немного о ментальных сферах 416


Предисловие
К выходу этого издания книги часть её разделов были опубликованы в интернет на сайте Центра Космического Развития. В этом издании они пополнились новыми темами, углублены также отдельные темы и сформированы новые разделы книги. При этом содержание книги переработано с учетом направлений развития тем. Поэтому настоящее издание можно назвать развитием прежнего содержания, раскрывшим в себе все новые пути исследований, которые и далее будут развиваться и обогащаться все новыми знаниями.
Эти знания только проявляют направление дальнейшего поиска Истины. Выявить ее только путем проработки логических умозаключений невозможно, поэтому одним из основных условий постижения Истины является способность ума читателя к образному мышлению. В этом смысле часть тем раскрывается именно этой способностью сознания.
Это издание не является окончательным. Теория продолжает развиваться. Можно надеяться, что к проработке вопросов управления человеком и физики многомерного Космоса приступят также другие исследователи, и в сотворчестве будет дан новый импульс развитию этого направления.
Книга рассчитана для всех, кто не самодостаточен, кто способен к поиску и творчеству, кто способен развиваться.
От автора
Вопрос взаимодействия физического мира с духовным неизбежно выводит человека на путь иного мировоззрения. Его следует рассмотреть в связи с тем, что необходимым условием дальнейшего развития науки является понимание того, что, законы, которыми она сейчас оперирует, являются лишь следствиями иных более глубоких причин, сокрытых даже от проницательного взора. Эти причины не новы в духовном мире, т.к. духовный мир является причиной проявления физического мира, в то же время духовный мир не имеет такой возможности к проявлению в физическом пространстве первопричины, т.к. они не могут быть поняты физическим человеком, разум которого ещё трепещет при виде необычных явлений.
В этой связи, первопричины, закладываемые в основе проявления физического мира, отнюдь не новы и фигурируют в иносказательном варианте среди религий, сказок и легенд. Поэтому проницательный ум способен увидеть намеки в этих источниках и проявить способность к поиску ответов на такого рода вопросы. Однако ответы не могут быть даны еще по той причине, что они нарушают экологию ментального плана, в которой существует разум человека. Эта информация может сжигать те построения, которые человечество накапливало веками, и уничтожить таким образом все, что создано до этого. Информация такого рода является информацией, которую сознание не в состоянии не только понять, но и эта информация может изменить до неузнаваемости его структуру, что чрезвычайно опасно.
Поэтому в этой проблеме задача может быть решена единственным путем. Сознание может быть подготовлено, если оно пройдет по определенному пути познания, ведущему его к минимальным потерям на этапе последующего развития Цивилизации. Иначе быть не может. В этой связи психокибернетика подготавливает человека к Истинным знаниям.
Предлагаемые темы отнюдь не простые. В основе их заложен потенциал, который обычному человеку может показаться чрезвычайно высоким. Этот показатель потенциала относится к информационно-физическому процессу и носит название энергоинформационный потенциал (ЭИП). Его изучает ментальная физика.
Не расширяя глубоко рамки ментальной физики, опишем некоторые ключевые моменты, которые еще не известны, однако зачастую, неосознанно эти законы используются и даже разрабатываются методики по отработке технологии в отдельных разделах ментальной физики.
Объясним суть энергоинформационного потенциала. Этот потенциал присутствует в той среде, где есть информация. Потенциал возникает в период получения знаний, в период их углубленного изучения, а также в период представления информации в средствах массовой информации. Потенциал может иметь условную числовую характеристику своего значения. Его можно оценивать в словесной формулировке, он может быть представлен в образном мышлении. И в том, и в другом случае его значение не преуменьшается, поэтому остановимся только на словесной формулировке, тем самым, обозначив грани его проявления.
Итак, информационный потенциал существует в любой информации, которая может быть воспринята сознанием. Этот потенциал увеличивает свое значение в период, когда информация, закладываемая в сознание, значительно отличается от известной ранее информации.
Возможности сознания различны. В общей совокупности сознаний - в интеллектуальном потенциале народа, государства или всей Цивилизации значения усредненных потенциалов различны. Если в общей совокупности населения, например одного государства, величина ЭИП имеет один показатель, то ЭИП у населения другого государства - иной. Он всецело определяется уровнем научно-технического развития конкретной страны.
В процессе развития Цивилизации критерием уровня развития является научно-технический потенциал, который приобрела Цивилизация на конкретный момент развития. Этот потенциал как в зеркале отражает энергоинформационный потенциал Цивилизации и является показателем, в том числе и духовного развития его человечества. Наличие резких границ в ЭИП сознания конкретного человека не изменяет в целом совокупности, т.е. усредненного ЭИП Цивилизации. Поэтому по мере развития Цивилизации ЭИП увеличивается. Такой путь продолжается до тех пор, пока развитие не замедляется в связи с поиском иных, более совершенных путей развития. Этот период наступил у нас в начале третьего тысячелетия.
Каким же образом ЭИП может повлиять на ход развития, если не обозначены критерии его оценки? Дело в том, что отсутствие критериев оценки ЭИП означает не только тупиковые ситуации, которые нас ожидают в дальнейшей жизни, но и предопределяют возможные катаклизмы, связанные с постижением тайн, не доступных до сих пор. Этот вопрос относится к наиболее актуальному в связи с большим ЭИП, существующим в тех областях знаний, которые еще не постигла Цивилизация. Эти знания существуют, как существуют любые научные знания, которые должна постигнуть наука. Поэтому знания с высоким ЭИП означают лишь то, что наука еще не готова их принять в виду отсутствия подосновы их осмысления. Такие знания всегда существуют и готовы проявиться, как только обозначены замедления в развитии и ведется поиск альтернативных направлений. В этом поиске возможен случайный прорыв к тем знаниям, ЭИП которых может отрицательно сказаться на дальнейшем развитии, если не существует амортизирующих механизмов, препятствующих короткому замыканию информации высокого потенциала на усредненный ЭИП Цивилизации. Поэтому любые открытия в неизведанных областях знаний должны быть закрыты от взора любопытного, не окрепшего сознания.
Рассмотрим подробнее физику этого процесса. Наличие определенного ЭИП сознания для каждого человека характеризует уровень возможности восприятия информации с известным ЭИП. Восприятие невозможно, если проявленная информация противоположна существующей. Если эта информация осознается как истинная, то она разрушает ассоциативное поле сознания в той области, где заложен информационный спектр, аналогичный воспринимаемой теме. Иными словами, осознание информации противоположного содержания способно разрушить и все связи в этой области сознания, которые объединяют сознание в единое целое. Таким образом, есть вероятность разрушения и иных структур сознания, которое в итоге вызывает не только депрессию, но и активно агрессивный характер.
Этот вывод очевиден. Необходимо дозирование преподносимой информации. Оно заключается не только в расширении спектра представляемой информации, но и в сохранении тайны той информации, которая имеет наивысший ЭИП на настоящий момент.
Таким образом, можно заключить, что знания не только психофизики, но и отдельные разделы психокибернетики не могут быть восприняты, как положительные, не только сознанием с низким ЭИП, но и отдельным сознанием ученого, в том числе и физика.
Наименование книги выбрано не случайно. Начало третьего тысячелетия открывает перед человечеством новые пути развития. Эти пути, сокровенные до сих пор, были уделом только посвященных. Поэтому можно с полным основанием говорить о посвящении человечества в новые знания.
Наименование первой части "Введение в психокибернетику" наиболее ярко отражает истинный смысл описываемых тем. Все главы последующих частей из серии книг также связаны с психокибернетикой, т.к. эта область знаний не лежит обособленно и от других наук нового тысячелетия. Эти знания получены в результате творческого поиска внутри себя и последующего анализа накопленного опыта. Анализ такой глубины еще не встречается в литературе, поэтому можно сказать, что представленные знания могут быть использованы в развитии новых отраслей знаний.
В настоящее время эти области творческого поиска следующие:
1. "Психокибернетика" - наука управления человеком. Следствием психокибернетики на физическом плане является психология - та область знаний, которая оперирует со следствиями и на их базе строит свою теорию, продвигаясь дальше в углублении своего поиска.
2. "Психофизика" - наука, изучающая состав, структуру и свойства элементов нефизической материи в общепринятом смысле, т.е. структуры, которые для наглядности можно назвать материей параллельных миров. В свою очередь, психофизика вырастает из классической физики путем изменения взглядов на причины проявлений известных физических законов, поэтому достаточно консервативное мышление обычного физика тормозит ее развитие;
3. "Ментальная физика" - наука, еще не проявленная как область знаний. Однако ментальная физика родственна информатике и изучает вопросы взаимодействия энергоинформационных образований и их воздействия на физический план;
4. "Высшие Проекты" - раздел, посвященный творческому развитию первых трех частей сборника.
Вопросы, развиваемые по этим направлениям, обширные. Они связаны с известными направлениями в области физики, астрономии, философии, языкознания (лингвистики), медицины, а также в сопутствующих им областях.
Большинство из представленных тем является изложением концептуального характера, позволяющего наметить пути исследований в обозначенных направлениях. Стиль изложения предполагает, что читатель активно работает умом и прочитанный текст домысливает самостоятельно. Это решает основную задачу книги - построить блок ассоциативных связей в сознании ищущего читателя, имеющий не замкнутые ассоциации, которые в развитии поиска найдут свое место.
Многие разделы, расположенные в разных частях книги, тематически взаимосвязаны, поэтому необходимым условием усвоения материала является не только последовательное чтение, но и возвращение к уже прочитанному тексту.
Надеюсь, что настоящая книга даст возможность расширения творческого поиска тем, кто стремится к развитию.
Глава 1
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ПОЗНАНИЯ

В этой части важно рассмотреть сам процесс принятия теории. В основе он не отличается от практического знания. Однако в процессе теоретического восприятия ассоциативные связи могут возникать лишь в случае, если эта теория отвечает ранее познанному материалу и является, по сути, теорией, узнанной сознанием. Такая теория способна оставить свой след в сознании, как теория, опирающаяся на ранее полученные знания, и ассоциативные связи в этом случае возникают с точками получения опыта, закрепленными в сознании. Поэтому такая теория опирается на опыт предыдущих знаний и является теорией не голой, как было обозначено ранее.
Если же теория не находит отклика в сознании, то она является абстрактной и может быть закреплена в сознании только в случае качественной логической цепи связей от начала до конца. В этом случае такая теория будет образовывать в сознании длинные нити ассоциативной информации, не создающей сети ассоциативных связей, как в случае наличия опыта познания. Следовательно, абстрактная теория является наиболее сложным элементом в познании человека.
Таким образом, Познание может быть полезно только в том случае, если теория следует в гармонии с практикой, немного уходя вперед. Иными словами, теории, не узнанные сознанием, не приносят пользы, тем более что в эти теории могут быть подложены намерения, уводящие общество в никуда.
Несколько слов о полезности этих теорий. В настоящее время, когда еще духовная наука не создана, такие теории создают основу для понимания необходимости научного осмысления вопросов бытия. Иначе говоря, они служат политическим фоном в процессе становления науки на пути поиска жизни в энергетических сферах. Поэтому отвергать эти теории, - значит не давать возможности развития науки на иных направлениях.
1.1. Структура научного поиска

Рисунок 1. Схема причинно-следственных связей в науке
Представленные на схеме направления научного поиска имеют в первопричине тонкие планы. Поэтому изучать, например, физику физического мира следует после освоения разделов ментальной физики. Однако, мы родились в физическом мире и привязаны к нему. Поэтому мы постигаем мир через корни, создавая научные направления физического мира. Переосмыслить точки отсчета в познании окружающего мира, - значит встать на другую исходную почву в познании. Духовное развитие человека - есть исходный маршрут приобретения этой почвы.
На схеме представлены направления научного поиска, которые доступны только духовно развитому человеку. Эти направления являются основополагающими на дальнейшем пути развития Цивилизации, и определяют переход Цивилизации от технократического к духовному пути развития.
Психокибернетика и психофизика - это науки не физического мира. Они раскрывают за некоторым исключением любое из научных направлений в физическом мире. Эти науки являются первоосновой в физическом мире в познании сфер жизни многомерного Космоса. Поэтому постижение этих знаний является неизбежностью на пути познания мира.
В познании мира ученые Земли нарабатывают материал через науки физического мира. Метод проб и ошибок является одним из ключевых моментов в теоретическом обосновании научных проблем. Одновременно они строят теории на пути познания микромира с учетом сложившихся тенденций научного поиска - "от простого к сложному". Этот принцип существовал всегда. Он является также неизбежностью на пути становления и развития научных направлений. Однако он не исключает отклонений в теоретических обоснованиях и поэтому строит свой путь в опоре на практику. В этом смысле сегодня мы имеем те научные подходы, которые нашли свое отражение в опытах и подтверждены практикой. Это означает также, что наука может прочно стоять на ногах на современном этапе. А что дальше?
Дальше открываются неизведанные перспективы. Они сопряжены с многомерностью материи. Неизвестность этого направления поиска сопряжена с опасностью, которая подстерегает не только отдельного экспериментатора, но и Цивилизацию в целом. Это экологическая катастрофа. К этому человечество уже подошло. Эксперименты с многомерностью затрагивают и другие сферы. Одновременно они влияют на экологическое равновесие планеты, которое не могут просчитать ученые, рассматривая только видимые аспекты действительности. Экологическое равновесие следует рассматривать и со стороны соседних пространственных сфер. Научных знаний в этой области нет. Поэтому эксперименты в современной физике могут породить неизвестные реакции, в том числе и цепные реакции неизвестной пока природы. Другими словами физика подошла к черте, за которой необходим тщательный присмотр.
С другой стороны, психология не рассматривает тенденцию множества современных духовных направлений к проникновению человека в другие физические (духовные) сферы. Перспективу этой тенденции психология не в состоянии обосновать. Зачастую эти опыты лишают человека перспектив не только развития, но и жизни вообще, т.к. учителя духовных направлений, а также учителя из иных пространств, в том числе и из межсферных пространств по Законам Космоса могут проводить эксперименты на Земле, если Цивилизация не опирается на духовный путь развития.
Наша задача - исключить негативные влияния этих экспериментов, как это делается на других планетах, способных защитить себя. В этом смысле современные научные направления в физике и психологии могут оказаться наиболее приближенными к психокибернетике и психофизике и создать технологии защиты Цивилизации.
1.2. О необходимости опыта
Знания и опыт - два попутчика. В свою очередь знания существуют без опыта. Опыт же требует обязательного присутствия знаний. Рассмотрим эту проблему.
Необходимость знаний очевидна. Человек в постижении знаний развивает свой ум. Анализируя компоненты знаний, он строит теории. Эти теории и являются исходным началом, который свои построения должен обосновывать практикой. Таким образом, знания, участвующие в разработке новых теорий, всегда приводят к необходимости получения опыта.
Опыт в совокупности знаний служит начальной точкой отсчета, за которой следуют выводы теории. Поэтому опыт необходим теории для обозначения ее развития. Но если развитие теории без опыта происходит длительный период, то возможные ошибки в этой теории сведут на нет весь процесс ее развития, начиная от исходной точки, в которой связаны предыдущие наработки, т.е. от точки опыта. Поэтому глубина теоретических проработок может быть обречена, если отсутствуют инструментальные доказательства жизнеспособности теории.
В этой связи теории, стоящие на рубеже научных направлений, являются наиболее уязвимыми. Они могут быть восприняты неоднозначно потенциальными оппонентами, которым не надо затрачивать много усилий, чтобы погубить в корне теоретическую проработку. Поэтому вопрос защиты теории путем практической реализации отдельных ее ступеней является необходимостью и служит основой для ее более глубокой проработки. Иными словами, опыт для теории духовного развития как самого человека, так и любого научного направления в этой области, при существующей в обществе концепции материального благополучия, необходим как воздух. Это заключение является основой для проработки в практике теоретических наработок этого направления.
Нельзя сказать, что теория не может существовать без практических подтверждений. Однако энергия, затрачиваемая при этом на повышение качества теории, несравненно выше той, которая потребует получения практического результата. В свою очередь, для претворения теории в технических разработках следует доказать необходимость их проведения. В этом случае получается замкнутый круг: то, что требует экспериментального подтверждения, должно в теории подтвердить необходимость развития направления. Поэтому в качестве доказательства необходимости существования теории следует искать в ней наиболее значимые построения.
Фундаментальный закон энергетического плана является наиболее потенциально значимым звеном в теории психофизики. Этот раздел психофизики наиболее очевиден в доказательстве. Однако одного раздела недостаточно для обоснования широкомасштабных исследований в этой области. Поэтому в качестве дополнительных аргументов требуется развитие еще иных фундаментальных построений, которые могут стать опорными вехами между доказательствами целесообразности продолжения развития направления. В итоге приведенных выводов о необходимости опыта можно их принять в качестве основных аргументов для поиска в теории фундаментальных направлений. Если же во время построения теории возможность опытного подтверждения отсутствует, то теория должна иметь концептуальный характер.
1.3. Методы поиска
Настоящий раздел подразумевает поиск путей создания ассоциативных связей на основе полученных знаний. В отличие от поиска информации, поступающей извне, настоящее описание поиска включает описание использования всех резервов сознания для углубленного анализа проблем с целью выявления новых знаний. Данный процесс поиска должен быть созерцательным, т.е. работа сознания осуществляется с максимальной концентрацией внимания.
Развитое сознание в обычном состоянии работает на нижнем уровне ментального плана. В процессе размышления этот уровень определяется необходимой глубиной проникновения в проблему. Если не хватает способности увидеть глубину материала, то в этом случае углубление поиска возможно при сосредоточении внимания на более высокие сферы сознания, где ассоциации решения проблемы могут быть очувствованы. Однако сознание не всегда способно выявить закономерности, существующие в информационном поле заложенных знаний. Если знания представляют научный интерес, а информационное взаимодействие уже не проявляет новых ассоциаций, то наиболее часто приходится использовать дополнительные знания из внешних источников - книг, журналов и т.д., чтобы найти взаимосвязь с раннее полученными знаниями. Это означает, что производится поиск с помощью внешних источников знаний. Эта методика поиска общепринятая. Но она не использует всех резервов памяти сознания, т.к. такая методика еще не известна.
В этой связи рассмотрим именно эту методику, развивающую способности сознания в вопросах поиска. Она исходит из способности сознания к наивысшей концентрации внимания. Это состояние сознания не всегда можно создать, т.к. проблема концентрации внимания в первую очередь зависит от возможностей конкретного сознания. Здесь имеют значения умение сосредоточивать внимание на теме поиска, степень очищения сознания от вирусов, отношение к влиянию чувств и другие факторы, воздействующие в совокупности на сознание, отвлекая его от конкретного вопроса, заставляя при этом расходовать энергию на другие цели. Поэтому способности сознания в этом вопросе играют значительную роль. Следует подчеркнуть, что сознание в состоянии проявлять высокую концентрацию внимания короткий промежуток времени, если оно специально не развито в этом направлении. Наиболее эффективным процесс развития сознания в направлении поиска будет в случае соблюдения специальной методики поиска.
Итак, рассмотрим методику более подробно. Лучшим вариантом этого рассмотрения является практический пример, который дает возможность понять принцип этой методики. За основу анализа возьмем знания из какого-либо раздела (темы) описательного характера, например темы о Вселенной. Широкий спектр логических умозаключений в этой теме не позволяет выявить истину. Значительное количество такого материала, способное проявить многогранные идеи, однако, не создает возможностей оптимального поиска, тем более что вопросы многомерности для сознания чрезвычайно сложны в понимании. Поэтому осмысление такой информации на нижнем (обычном) уровне ментального плана не приводит больше к проявлению новых знаний, и, следовательно, требуется дополнительная информация. Но такая информация в литературе может вообще отсутствовать. Поэтому, в случае достижения предела возможности сознания на этом уровне, необходимо сконцентрировать внимание на более высоком уровне ментального плана. Наиболее высокий уровень достигается косвенным методом: концентрацией внимания на кончике носа. Это означает, что, например, достижение концентрации до малых размеров, приводит к переходу сознания на соответствующий уровень ментального плана. А при достижении уровня концентрации до размеров точки с ощущением энергетического укола, подобно уколу иглой, переводит внимание на самый высокий уровень, который может быть достижим конкретным сознанием. В этом случае размышление по тематическому направлению будет происходить с учетом Высших сфер сознания, где способность к проявлению ассоциативных связей максимальная.
Однако, достижение такого состояния концентрации внимания возможно только в случае длительной работы над своим совершенствованием. Поэтому этот процесс способен осилить только опытный человек.
Следует отметить, что вопросы поиска по этой методике могут иметь положительный результат не в любое желаемое время. Эта проблема связана с общим состоянием сознания на конкретный момент и иными факторами как природного характера, связанные с астрологией, так и психического характера, связанные с окружающей человека средой. Поэтому состояние сознания с максимальными возможностями по проявлению ассоциативных связей в вопросах поиска необходимо нарабатывать и закреплять каждодневно.
1.3.1. Многомерное моделирование
Эта тема касается способности к проявлениям знаний в процессе глубокого анализа. Следует сказать, что эти знания не проявляются сами по себе. Предварительно требуется большая работа для очищения своего организма на разных планах: физическом, астральном, ментальном. Процесс очищения проявляет многочисленные качества своего характера. Они очувствуются сознанием, как атрибут своего личного "Я", и воспринимаются как негативные и позитивные, исходя из способности сознания к их оценке. Таким образом, создается возможность увидеть аналогичные качества у собеседников и смоделировать их в сознании. В процессе моделирования на основании накопленного опыта анализа проявляются глубинные причины появления различных качеств человека. Они узнаются сознанием, т.к. собственный жизненный опыт помогает этому, и развиваются с помощью как аналитического процесса, так и путем построения новых моделей. Эти модели помогают увидеть не только психокибернетическую структуру человека, но и психофизическую структуру микро- и макро-Космоса. Однако в психофизическом моделировании построения имеют бесчисленный информационный спектр устойчивых композиций. Принимаются во внимание те из них, которые имеют наиболее устойчивые параметры и могут управляться сознанием, как устойчивые структурные формы, которые в моделях устойчивы при их созерцании.
В свою очередь, каждая из устойчивых моделей имеет право на существование. Поэтому в различной литературе по духовным направлениям мы встречаем множество различных теорий. Принятие или не принятие их - проблема индивидуальная. Ее решение определяет сам человек, исходя их своего уровня и направления развития.
Эта вводная часть позволяет только приоткрыть проблему, поэтому далее будут приведены более подробные пояснения по этим вопросам.
Речь пойдет о работе ума по анализу сложных вопросов в процессе проработки информации, накопленной на различных уровнях сознания. Предварительно обозначим отличия уровней между собой.
С переходом в тонкие планы физические законы каждого уровня различны. Чем больше отличия углового вектора ковалентных связей в рассматриваемом пространстве от углового вектора, соответствующего нашему физическому миру, тем более многообразны физические законы этого пространства. Способность к расширению свойств энергоматерии этих пространств при переходе в более тонкие сферы обуславливает и расширение спектров проявлений этой энергоматерии.
Астральный план в его высших сферах становится способным откликаться на любые мысленные конструкции ментального плана. Поэтому любой мысленный алгоритм сознания находит отражение в астральных сферах, а точнее в сферах астрального плана того же сознания. Если человека в тонком теле рассматривать, как проявление сознания этого человека, то любой анализ, свойственный сознанию, передается и в образах астрального плана. Иными словами, способность сознания мыслить на ментальном плане не логическими конструкциями, а образами означает, что в астральном плане происходит аналогичный процесс моделирования мышления, но в образах. Другими словами, процесс образного мышления свойственен одновременно ментальному и астральному планам. Отсюда вытекает следующий вывод: освоение Высших планов способствует развитию образного мышления, соответственно и аналитическому аппарату ума.
Этот вывод позволяет взглянуть на аналитический процесс, как на процесс моделирования проблемы в образах для выявления не только правильного заключения, но и выявления сути решения.
В чем же различия между процессом анализа человека среднего интеллекта и человека, развитого духовно?
В первом случае для анализа проблемы используется аппарат ума, как правило, с жесткой логикой аналитического вывода. Если рассматривать этот процесс с позиций вычислительной техники, то анализ проблемы логическим путем подобен логическому алгоритму вычислительного процесса машины, т.е. компьютерной обработке. Он не требует привлечения образов, хотя они существуют в любом аналитическом процессе ума, а требуют только очувствования ассоциативных логических построений сознания для выявления итоговой ассоциативной формулировки.
Во втором случае духовно развитый человек способен оперировать не только логическими конструкциями ассоциативного поля на разных уровнях их проявлений, но и способен очувствовать, в том числе и управлять процессом астрального моделирования образов для выявления результатов анализа с помощью совокупности этих инструментов ума. Другими словами, духовное развитие позволяет не только моделировать образы в аналитическом процессе, но и развивать эти образы в любом аналитическом направлении, не прибегая к обоснованию процесса анализа с помощью логических мысленных конструкций. Итог аналитического образного моделирования может быть обоснован в логической формулировке, которая по вполне понятным причинам может быть непонятна сознанию обычного человека, лишенного более высоких способностей образного творения.
Не следует ограничивать и способности обычного человека. Вышеприведенный пример дан для того, чтобы на ограничении возможностей сознания осветить необходимость развития образного мышления. Конечно, человек среднего интеллекта способен к качественному образному мышлению, и его аналитический аппарат сознания также способен оперировать в анализе совокупностью инструментов ума. Однако совокупность совокупности рознь. В нашем примере мы подразумеваем, что сознание человека среднего интеллекта способно оперировать ограниченным спектром астрального и ментального планов. В то время как духовно развитый человек способен оперировать более широким спектром пространств в процессе аналитической работы. Он способен использовать в этой работе более тонкие сферы астрального и ментального планов, в которых процесс моделирования в аналитических задачах резко отличается по качеству от этого процесса в нижних уровнях этих сфер. Отсюда вытекает и второй вывод о неограниченных возможностях духовно развитого человека.
В заключении рассмотрим один из примеров анализа проблемы, связанной с взаимодействием спектров астрального плана, проявляющихся в человеке, как черты характера.
Проникновение в сущность человека, в его сокрытые уголки, возможно только путем качественного проявления в анализе его основных черт характера. Поэтому способность увидеть исходные параметры будущей многомерной модели является необходимым элементом такого анализа.
В результате выявления структур в характере человека появляется возможность настройки сознания на эти структуры и очувствование их сознанием. Очувствование означает для развитого сознания, что проявленную структуру можно видоизменять в сторону тех или иных прогнозируемых ситуаций. Таким образом может быть сформирована наиболее вероятная модель поведения не только самого человека в заданных исходных параметрах развития ситуации, но возможно и очувствование отдельных качеств характера (самость, высокомерие и т.д.), которые могут быть не только проявлены для каждого человека в таком моделировании, но могут быть и управляемы. Иными словами, в сознании аналитика создается модель анализируемого субъекта, которая резонирует с его тонкой оболочкой, и появляется возможность съема личностных характеристик субъекта не только в момент моделирования. При этом появляется возможность у развитого аналитика изменять модель поведения субъекта по своему усмотрению.
Настоящий вопрос многосложный. Приведенным описанием его нельзя однозначно раскрыть. Это поиск. Сейчас затронем его косвенным образом с тем, чтобы читатель самостоятельно сделал выводы. Поэтому раскроем его через проблему развития сознания в процессе расширения мировоззрения при постижении физических законов Природы.
В результате познания законов физического мира сознание становится способным создавать образы, обусловленные этими знаниями. Существование ошибок в предварительном выборе постулатов приводит к соответствующему алгоритму создания в сознании образа тех процессов, которые связаны с этими постулатами. В результате сознание человека воспроизводит в уме эти процессы и воспринимает их как истинные. Одновременно сознание в поиске истины изобретает (моделирует) различные аналитические комбинации, которые воссоздают образное мышление из ранее известных знаний, заложенных в ассоциативном поле сознания. Поэтому дальнейшее развитие сознания может качественно строить алгоритм образа, исходя из точности заложенных в алгоритме знаний о физических законах.
Такой путь познания и развития сознания является единственным путем в творческом поиске Истины. Этот путь способствует развитию теории и, соответственно, развитию сознания. На этом пути поиска сознание приобретает опыт ошибок и устремляется далее, имея мощный фундамент прежних исследований.
Надо сказать, что поиск Истины не может опираться исключительно на точные знания, которые могут быть представлены с Высших сфер. В поиске Истины эти знания необходимо нарабатывать, создавая мощный фундамент исследовательского опыта. В противном случае любое информационное дуновение сметает выросший тонкий стебель, уничтожив тем самым и зерно Истины. Таким образом, Истина должна взращиваться в неутомимом поиске на опыте положительных и отрицательных результатов.
Такое взращивание строит соответствующую структуру сознания. Обогащенное опытом, оно сможет смоделировать в дальнейшем поиске более сложные модели новых теорий. Этот новый поиск приведет к новому исследовательскому опыту, и сознание будет далее развиваться, обогащенное новыми наработками. Этот путь развития характерен для любого сознания. Оно должно стремиться к усиленному режиму развития. Иначе оно придет к пределу своих возможностей и не сможет решать более сложные проблемы многомерного масштаба на следующих этапах развития. Поэтому истинные физические процессы в многомерном Космосе сознание может моделировать только в случае, если оно заложило фундамент истинных знаний о процессах в физическом мире.
* * *
Многомерное моделирование включает в себя предварительную подготовку. Во-первых, сознание не способно качественно проводить аналитические процедуры, если оно не включило в работу все отделы, способные участвовать в этом процессе. Во-вторых, сознанием должна быть востребована информация определенного объема и содержания, которая ему неизвестна. Поэтому в продолжении темы опишем предварительную подготовку сознания для проведения качественного анализа.
Чтобы в работе участвовали соответствующие отделы сознания, необходимо их "разогреть" или разбудить путем настройки на заданную тему. Эта операция всем известна. Она включает в себя воспоминание информационного объема по предполагаемой теме и проведение отдельных логических операции с этой информацией. В этом процессе включаются отделы логики, являющиеся исходной структурой в более сложном аналитическом процессе. Далее производится настройка на более широкий информационный спектр, в котором начинают работать, условно назовем, отделы поддержки аналитического процесса, В результате этой предварительной подготовки отделы сознания способны начать работу, если информационное поле также подготовлено к этому.
В этой технологии информационное поле является главным источником работы всех отделов сознания. Информация нового, еще неизвестного содержания может быть использована сознанием, если в ассоциативном поле предварительно была проведена запись вопросительных ассоциаций, которые, как антенны в информационном поле планеты, Космоса и т.д., притягивают к себе те информационные потоки, которые резонируют в информационном спектре вопросительных ассоциаций. Эти антенны не замыкаются в ассоциативном поле, т.к. изначально они настроены на формулирование плана, и необходимо некоторое время для информационного поиска. В этом смысле сознанию не требуются большие энергетические затраты при сборе информации. Принцип резонансного магнетизма работает безотказно, если сознание подготовлено для такой работы.
Процесс информационной подготовки чрезвычайно прост. Он производится путем осмысления темы при написании плана ее информационного освещения. Поэтому наиболее качественные результаты информационного поиска будут в том случае, если наиболее качественно составлен план темы.
И последнее. Как в любой аналитической работе, сознание должно быть настроено на ее выполнение. В этом случае минимум внешних возмущений создает наилучшее качество аналитического процесса. Если информационный спектр прерывается какими-либо спектрами иного содержания, например отвлечение на разговор, то в исходном информационном спектре прерываются ранее созданные логические информационные связи. Поэтому для продолжения аналитической работы необходимо перестраивать информационное поле, а в некоторых случаях - вновь составлять план, но уже иного содержания.
1.4. Анализ
Процесс описания проблемы, ее анализ и способность к устойчивому ритму поиска ответа происходит у каждого человека по разному. В процессе такого творчества накапливается опыт, создающий условия для качественного поиска с глубоким проникновением в проблему. Этот путь не обязательно связан с выходом на более высокие сферы сознания. Он может осуществляться и на обычном уровне мышления, но только при условии соблюдения нескольких важных элементов, свойственных этому процессу.
Первым элементом, влияющим на качество анализа, можно назвать способность устраниться от мешающих таких факторов, как вирусы сознания, наличие не отработанных энергий других тем, влияние энергий чувств, в том числе шум, воздействие атмосферы коллектива, уровень собственного состояния возбужденности, а также другие причины, побуждающие человека отвлекаться от задачи.
Обязательным элементом, влияющим на процесс анализа, является концентрация внимания. Она способна изменяться по вышеперечисленным причинам, заставляя сознание выйти из глубокого размышления над темой, требуя при этом для повторной глубокой концентрации дополнительных запасов энергии сознания.
Человек не всегда может объяснить, как он настраивается на определенную тему для ее анализа. Этот процесс неявно выражен, особенно если концентрация внимания ослаблена. Такая концентрация внимания существенно отличается от концентрации на определенном объекте. Это не зрительная, а умственная концентрация внимания засвечивает тот участок сознания, который человек видит умозрительно. Однако формулирование темы анализа с помощью операций внимания над образами выявляет способность или неспособность ума к умозрительному воспроизведению заданной темы. Зачастую уму не надо подсказывать, как создавать образ. Он также в состоянии оценить свои возможности к умозрительному воспроизведению. Поэтому задача углубленной концентрации внимания над темой и ее устойчивого сопровождения является прерогативой ума. Он также в состоянии определить пути развития этого качества.
В этой связи, способность к быстрому переключению внимания с темы на тему, его устойчивого сопровождения определенной темы анализа сводится к проявлению соответствующих механизмов этого процесса. Возможность качественного анализа темы при глубокой концентрации внимания сводится к способности ума воспроизвести образ темы, который является точкой опоры в сознании, и удерживается умозрительно в течение всего процесса анализа.
В этом контексте необходимо проявить методику тренировки ума для успешной работы в этом процессе. В конечном итоге тренировка ума сводится к работе над образами. Для настройки на определенную тему ум должен научиться формулировать образ темы таким путем, чтобы наработать механизм создания образов. Остается в процессе мышления только вспомнить образ и удерживать его в памяти всё время анализа.
Таким образом, ум научится выполнять свои действия наиболее оптимальным образом и сможет улучшить качество работы сознания в этом направлении.
Наилучшее умозрительное воспроизведение темы происходит в тех областях анализа, где сознанием накоплены большие знания и опыт. Процесс воспроизведения образа происходит путем засвечивания лучом внимания участка сознания с ассоциативными связями конкретной темы, т.е. воспоминанием информации по заданной теме. При достаточной энергии внимания, развитой сети ассоциаций и эмоциональной окраске темы наивысшая концентрация внимания достигается без особых усилий. В случае если тема неизвестная, например научная, то способность концентрации внимания слабая, т.к. образ сводится только к знанию названия научного раздела. Поэтому в темах незнакомого характера устойчивость внимания достигается только волевым усилием сознания, т.к. ум не находит образа для стимуляции своей деятельности.
Однако при анализе сложных неизвестных проблем существуют косвенные пути стимулирования ума к качественной работе. В современном обществе мощным стимулом к такой деятельности ума является компенсация затрат энергии ума на эту деятельность. Здесь следует особо подчеркнуть компенсацию именно энергии, т.к. процесс накопления энергии ума это сложная технология, которая связана как с содержанием тела в хорошем состоянии, так и созданием соответствующей окружающей среды. Любые насилия над деятельностью ума приводят к отрицательным результатам, а именно, к созданию отрицательных эмоциональных блоков в каналах сознания, питающих ум.
Рассмотрим более подробно эмоциональную сторону при создании образа. Так как память человека качественно работает с эмоционально окрашенной информацией, то эту сторону проблемы необходимо учитывать в процессе тренировки ума по созданию образов. Для обычного человека лучшей альтернативы, чем эмоциональное восприятие информации, не существует. Это многолетний отлаженный механизм закладки информации в память. Одним из главных элементов его работы является гармоничная энергия эмоций, которая образуется только в случае контроля за ней со стороны ума. Любые вспышки эмоций создают наиболее широкий спектр вибраций, вызывающих заполнение информационных пространств памяти, где должны быть заложены более тонкие элементы проблемы. Поэтому в процессе эмоционального стресса человек не в состоянии быть готовым к глубокому анализу. По истечении некоторого периода времени в памяти по данной теме сохраняются эмоциональные возмущения, являющиеся, по сути, помехой в мышлении.
Следует добавить, что процесс эмоционального восприятия информации требует повышенных энергетических затрат. Однако резервы механизма производства энергии для эмоционального состояния под контролем ума работают исправно. Эти механизмы у духовно развивающегося человека остаются, но они включаются в работу только по необходимости.
1.5. Процесс духовного познания
Духовное познание означает приобретение знаний о духовных истинах. Можно сказать, что духовные знания являются на уровне сознания человека физического мира знаниями в высшей степени трудными. Речь не идет о духовных знаниях религий. В них не проявлены законы психофизики. Речь идет именно о знаниях духовного мира, которые могут быть изложены сознанию человека, живущему в мире физическом. Здесь есть зерно понимания различий между сознанием духовного человека и сознанием физического человека. Оно определяет тот предел возможности сознания физического человека, которые он еще в состоянии применять, в виду ограниченного процесса ассоциативного мышления в системе пространственных координат одной поляризации. Для миропонимания физического человека трехкоординатная система построения мира является родной, отличной от реалий духовного мира в истинном виде. Эти реалии - законы духовной физики (психофизики) включают в себя многомерную систему взаимодействия духовной материи, которую даже умозрительно физическому человеку представить часто бывает невозможно. Поэтому законы психофизики в религиозной литературе преподнесены физическому человеку иносказательно, в понятных ему образах. Это вынужденная мера, другого пути не дано, т.к. развивающемуся с древности человеку, иное знание, кроме веры в Бога, описываемое в философских категориях, не могло быть понятно.
Настоящее время предполагает углубленное познание физических законов, пределом которого является начало познания законов психофизики, понятных только людям с иными возможностями сознания. Начальным этапом проявления этих возможностей является озарение сознания. Это такой процесс духовного творчества, при котором сознание энергетически подпитывается как на более высоких сферах энергетического уровня, так и на иных поляризациях этих сфер, в которые сознание расширяется за счет включения в его работу микроструктур этих поляризаций.
Для лучшего понимания этого вопроса, осветим его с позиций размышления над проблемами взаимодействия многомерных пространств. Один из возможных способов восприятия к размышлению о взаимодействии исходных начал многомерных структур является образ, т.е. умозрительное восприятие. Если сознание мыслит образно путем взаимодействия трехмерных структур, то это не означает, что это сознание может также образно оперировать структурами, например, четырехмерных пространств. Одна из задач такого рода решается путем длительного удержания образа в сознании, что является сложной проблемой для большинства людей. А дальнейшее дифференциальное воспроизведения динамических образов при их взаимодействии уже является несравненно сложной задачей для нетренированного сознания. Если добавить еще одну координату, то сознание не в состоянии охватить образно весь спектр вопросов, которые необходимо разрешить для этой динамической системы в реальном масштабе времени. Поэтому вопрос духовного познания для многих умов, даже высокоразвитых, окажется недоступным, пока они не дождутся озарения. Последнее возникает крайне редко даже у людей одаренных. В этом смысле наиболее логичным является разработка технологии развития сознания до уровня озарения, которая поможет как науке, так и технике современного уровня развития общества пойти дальше по пути развития более существенного, нежели достигнутые сегодня успехи.
Способность сознания решать задачи у каждого человека индивидуальна. Способность к углубленному анализу проблем зависит от возможности направлять на них внимание до уровня высокой концентрации. Эта способность также индивидуальна и возможна к развитию. Более глубокое проникновение в проблему в конечном итоге сталкивается с возможностями не только концентрации внимания конкретной личности, но и иными возможностями сознания физического человека.
В силу ограничений, вызванных определенной поляризацией на микроуровне трехмерного пространства физического мира, сознание человека ограничивается возможностями концентрации внимания в одной поляризации трехмерного пространства, хотя по своим исходным параметрам сознание способно развиваться и в других поляризациях, и управлять вниманием в иных сферах сознания. Поэтому озарение являет способность сознания проникать в эти сферы.
В этой связи важно понять, что при существующей технологии развития человека не затрагиваются ее отдельные аспекты, связанные с развитием сознания в иных поляризационных пространствах, в том числе и развитие внимания в этих сферах. Это направление развития сознания связано с самим физическим миром, имеющим одну составляющую поляризаций на микроуровне. Поэтому проникновение сознания человека в тайны природы, в способности его организма трансмутировать энергии физического плана в иные поляризационные состояния, является необходимостью на пути расширения возможностей сознания человека. Способность к проявлению энергий иных поляризаций позволит развивать сознание до беспредела.
В заключении этой вступительной части необходимо напомнить, что развитие такого человека возможно только в случае понимания необходимости процесса духовного развития и принятия тех процедур духовной подготовки физического организма, о которой много сказано в следующих темах.


Глава 2
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
2.1. Физический мозг с позиций психокибернетики
Исследуя физический мозг, мы находим огромное количество нейронных структур. Эти структуры, по мнению медиков, играют основную роль в работе сознания. Их большое количество предполагает, что в них может быть записана большая информационная база, с которой оперирует сознание.
На первый взгляд, так оно и есть. Нейронные структуры, являясь проекциями структур астрального и ментального планов, играют одну из главных ролей в работе сознания. Однако, если рассматривать сознание с позиций приемо-передатчика информационных потоков с названных планов, то отношение к структуре сознания должно резко измениться. Дело в том, что информационный объем сознания, как принято считать, но в новой постановке вопроса станет информационной базой только одной структурной единицы сознания человека, а именно: структурой приемо-передатчика.
В этой связи, рассматривая сознание, как многомерную структуру астрального и ментального планов, легко объяснить вопрос об информационной емкости сознания. С позиций физического человека она безгранична. Если рассматривать только его одно звено, как инструмент сознания с чрезвычайно широким спектром возможностей, то для истинных информационных ячеек, где хранится информация обо всем, что делает и мыслит человек, закладываются пространственные спектры более высоких планов, в которых информационные возможности значительно выше, чем в пространственном спектре приемо-передатчика, наиболее приближенного к физическому миру.
Таким образом, мы видим, что мозг человека является только первой ступенью на пути к его сознанию. Поэтому говорить об истинных возможностях сознания на прежнем этапе развития науки бессмысленно.
2.2. Эмоции
Немного информации. Блок мышления работает по принципу взаимоотношений ранее созданных ассоциаций, полученных в результате интерпретаций известных ранее знаний и новых знаний не известных до сих пор. Поэтому развитие понимания тех или других знаний основывается на том фундаменте предыдущих знаний и их ассоциативных связей, которые предшествовали новым знаниям и новым ассоциациям. То есть в основе настоящих знаний лежат предыдущие. Все знания, накопленные в процессе жизни, проходят стадию осмысления, в результате чего образуются ассоциативные связи. Эти связи имеют широкий тематический спектр, выражаясь образно, они имеют как цвета, так и многочисленные оттенки, которые образуются за счет эмоциональных наложений на ассоциативные связи. Из технических терминов здесь наиболее употребим термин модуляция, т.е. ассоциативные связи модулируются эмоциями.
Чувства и эмоции подобны по энергетическим проявлениям. Чувства есть энергетические вибрации широкого спектра, воспринимаемые сознанием. Интегральная характеристика чувств и эмоций в мощности энергетических проявлений находятся приблизительно в равных соотношениях. Дифференциация чувств по спектральному энергетическому составу приведет к узким многочисленным спектрам энергий, в то время как эти энергии нельзя назвать эмоциями, т.к. эмоции также могут быть дифференцированы. Эмоции можно отнести к чувствам, как составляющая их часть.
Эмоции представляют широкий спектр вибраций тонких энергий, образуемых за счет эмоционального напряжения человека. Поэтому эмоции оставляют свой отпечаток на знаниях, которые получены на фоне эмоционального восприятия. Здесь также можно в качестве аналогии применять понятие модуляция, т.е. наложение низких частот на более высокие в одной системе координат. Однако в отношении энергетических вибраций человека такая аналогия является только точкой опоры для понимания азов эмоциональных вибраций. Они значительно шире не только по спектру, но и по числу координат колебаний, и в то же время принцип наложения (модуляции) не такой однозначный, как в технике. Эмоциональные всплески, как более сложные, в обычном понимании вибраций, играют роль в процессе мышления и запоминания информации, которую нельзя однозначно оценить. Однако важно знать, что эмоциональное напряжение в процессе мышления играет далеко не второстепенную роль, тем более что наиболее закрепляемая в памяти информация та, которая окрашена эмоционально, особенно приятными эмоциями, т.е. более высокими вибрациями по сравнению, например, с отрицательными эмоциями.
Можно вопрос о положительных и отрицательных эмоциях продолжить в направлении процесса понимания мышления человека, его основных началах, но это будет только слабой тенью истинного понимания, т.к. этот вопрос, в том числе и настоящая тема, раскрывается из знаний и опыта только одного человека, в то время как другой человек может предложить иные подходы в этой теме.
Но в рамках темы важно знать, как могут повлиять эмоции на процессы мышления, в том числе и запоминания.
В этой связи важно упомянуть тот факт, что развитие человека происходит не только в направлении приобретения знаний и их переработки, но и самое главное в том, что развивающийся человек очищается от тех наносных информационных, эмоциональных энергий, которые образовались в результате эмоциональных порывов в самом начале развития, т.е. с молодости. В это время развивающиеся эмоции в основе определяются страстями, которые образуются в недозревшем сознании человека в период, когда сознание не в состоянии контролировать процесс развития индивидуума, и его развитие определяется теми чувствами, которые обуревают им в тот момент. Поэтому на таком этапе развития человек получает знания, зачастую окрашенные страстями, т.е. теми чувствами, которые в этот момент лежат, как подстилающая основа полученных знаний. И память будет выдавать информацию при настройке человека на вибрации подстилающей поверхности, на которой закреплены знания.
Что же происходит в процессе совершенствования и развития человека?
По мере накопления знаний и опыта развивающийся субъект, способный к самоанализу, предпочтет искоренение тех черт характера, которые исчерпали себя, т.к. являются негативными на данный момент и служат тормозом в развитии. Эти черты характера генерируют вибрации, соответствующие эмоциям. Поэтому в процессе развития эти эмоции сначала уходят на второй план, а затем тормозятся, т.к. в "кругу совершенных людей" они не приемлемы. В этом случае процесс торможения негативных эмоций, таких страстей как амбиции, ненависть, будет сопровождаться торможением в развитии подстилающей поверхности в памяти человека, а избавление от этих страстей активным способом приведет к постепенному разрушению этой подстилающей поверхности, а вместе с ней и рассеиванию информации, которая закреплена на ней (или окрашена в соответствующий цвет). Таким образом, будет происходить и разрушение самой информации, хранящейся в памяти. Поэтому важно решить вопрос о сохранении важной информации в процессе развития и совершенствовании человека.
Наиболее оптимальным представляется вариант наложения информации на подстилающую поверхность с положительными эмоциями. Однако этот путь требует глубокого осмысления, т.к. на каком-то этапе развития относительно положительные эмоции станут отрицательными эмоциями для человека более совершенного, для которого будут уже иные принципы заложения информации в память. Этот вопрос на данном этапе не следует обходить стороной, но и не следует раскрывать. Иначе говоря, врата откроются ищущему. Важно видеть главное направление развития, а тропинка совершенствования всегда индивидуальна.
Другим вариантом сохранения информации в процессе развития и очищения является переосмысление полученных знаний в режиме спокойного созерцания (медитации). Этот путь способствует восстановлению знаний за счет их переноса на иную более совершенную подстилающую основу.
Следует сказать несколько слов о практической стороне взаимодействия между эмоциями и чувствами. Если спокойное сознание не проявляет чувства, например активности, то эмоциональный подъем или эмоциональный стресс автоматически захватывает спектр спокойных чувств, вызывая их усиленное воздействие на сознание. В результате "подогрева" эмоциями чувств сознание отвлекается на проявленные позывы к активизации действий и решает в этом случае проблемы под воздействием эмоционального напряжения. Поэтому одновременное воздействие на сознание эмоционального стресса и рационального решения проблемы, смещает объективное решение проблемы в сторону субъективного решения.
Это описание воздействия стресса типично для любого человека, однако, не каждый отдает себе отчет о снижении уровня объективности в разрешении проблемы при наличии эмоционального стресса. Чувства захватывают сознание и мешают объективности. Поэтому снижение влияния эмоционального давления является необходимым условием качественного разрешения проблем.
Способность управлять противодействием давления эмоций на сознание развивает самоорганизацию человека в повседневной жизни. Противостояние давлению эмоций разрешает и задачу духовного роста, т.к. эмоциональный стресс наносит существенный вред не только организации мышления, но и в особо опасных проявлениях стресс может разрушать целостность структуры тонкого тела, а значит и физического тела.
Процесс противодействия давлению эмоций взращивает в сознании соответствующий механизм, который развивается по мере повышения чувствительности сознания к проявлению более высоких сфер. Этот механизм регулирования необходимо развивать духовному человеку, проникающему не только в более высокие сферы бытия, но и в другие пространственные координаты одного уровня. Поэтому повышение чувствительности сознания повышает его чувствительность к эмоциональному напряжению в этих сферах. Таким образом, в сознании постоянно присутствуют очаги эмоционального стресса, способные на него воздействовать как позитивно, так и негативно. В последнем случае наиболее важно построить качественный механизм регулирования в воздействии эмоций на сознание.
2.3. О проблеме развития качеств человека
Качества человека - черты характера, его внутренние свойства и т.д. определяются блоками программ, соответствующих качествам, закладываемым или программируемым человеком в сознании, начиная с младенческого возраста. Эти программы определяются той средой, в которой находится индивидуум, и имеют начало своего развития (так называемый корень), имеют оболочку, соответствующую этапам развития, т.е. определяемую по временным параметрам, и имеют самоорганизующую структуру, проявляющуюся в процессе развития. Можно рассмотреть каждый элемент в отдельности для полного раскрытия процесса самопрограммирования.
В коротком изложении этот процесс можно разделить условно на следующие этапы:
1. Первый этап включает в себя начальный этап развития программы, который определяется уже с младенческих лет. Исходными предпосылками в этом возрасте являются желания, т.е. чувства. С момента начала проявления чувств происходит их бурное развитие, создавая при этом предпосылки для широкого спектра их проявлений, что и определяет основной блок программ того или иного качества.
2. На втором этапе развития программы происходит ее разделение на серию подпрограмм по аналогии с утоньшением качеств, являющихся совокупностью качеств первичного элемента качества. В этот временной период происходит одновременно и осмысление этих ветвей одного единого целого в своем роде качества, которые в дальнейшем развиваются длительный промежуток времени, вплоть до самой старости.
3. На третьем этапе, который не имеет определенного временного промежутка, происходит организация программ на новом уровне. Это означает, что в зависимости от отношения человека к определенному качеству, производится программирование качества на его самоорганизацию, т.е. программа в этот период становится, как самостоятельная единица в сознании индивидуума, и в этот период самоорганизация программы может достигать своего максимума, т.е. программа может начать управлять индивидуумом. Этот период, как правило, самый длительный и определяется всем периодом жизни человека.
Третий этап имеет несколько ответвлений.
3.1. Индивидуум желает развивать качество;
3.2. Индивидуум спокойно относится к конкретному качеству;
3.3. Индивидуум, способный к анализу качества, может влиять на него;
3.4. Иные факторы, влияющие на качество.
На этапе 3.1, когда индивидуум сам желает развивать качество, происходит дальнейшее ветвление, которое определяется конкретным типом качества. В целом эти качества можно конкретизировать по параметру так называемого вектора направленности качества на данном промежутке времени его развития. Для разъяснения этого момента может служить простой пример с развитием тщеславия. В раннем возрасте этот параметр играет важную роль в развитии индивидуума, т.к. тщеславие является стимулом множества свершений индивидуума и имеет положительное направление вектора развития. Являясь мощным стимулом для создания стремлений, в частности стремления быть не хуже, а лучше других, тщеславие заставляет человека заниматься вопросами познания различных областей науки и техники. Это в свою очередь проявляется в накоплении информации в сознании, ее запоминания, развитии ассоциативных связей, т.е. в конечном итоге, благодаря тщеславию, индивидуум развивается сознательно. Это и определяет положительный вектор развития конкретного качества на определенном промежутке времени развития человека. Но тщеславие может влиять как на развитие других качеств, так и подавлять их, в том числе и молодые ростки.
Например, если рассмотреть следующий промежуток времени развития, то наступает момент, когда тщеславие наберет значительный потенциал в сознании человека. Уровень этого потенциала определяется степенью влияния именно этого качества в решении многих повседневных задач (в особенности при прямом контакте с другими людьми) по отношению к влиянию других качеств, которые могут иметь место в конкретной ситуации, однако не могут быть реализованы, т.к. их потенциал в сознании индивидуума меньше. Эта высота потенциала определяется самим индивидуумом и при недостаточной логической оценке ситуации на первый план встает решение, определяемое индивидуумом, и характеризуется таким термином, как предпочтение.
В итоге решения вопроса может возникнуть дилемма: какое принять решение. Если в конкретной задаче рациональным решением вопроса не является потребность тщеславия, а индивидуум отдал ему предпочтение, то можно заключить, что потенциал тщеславия превысил тот порог, который может контролировать сознание человека. Иначе говоря, процесс управления ситуацией определяет не сам индивидуум, а то качество, которое он породил, и которое, если его не заметить, может выродиться в монстра, способного переродиться в качество, управляющее индивидуумом. И если в процессе жизни человек попадет в сети этого качества, то выбраться оттуда (очиститься) будет очень не просто.
Это качество (тщеславие) породит другое дитя, которое называется амбициями. У амбиций тот же путь развития, но порождением амбиций может быть такое дитя, которое повлияет и на физическое здоровье самого человека, и на здоровье окружающих. Поэтому вектор развития качества на следующих этапах будет иметь противоположный знак, т.к. процесс разрушения противоположен процессу развития.
Вывод очевиден - необходим самоконтроль, т.е. обратная связь при принятии решения. Только в этом случае индивидуум сможет сам определить необходимость развития того или иного качества.
Наилучшим путем в процессе самоконтроля является путь не внесения искажений в сам процесс. Если, например, заложенный монстр тщеславия влияет на человека, как хозяин положения, то он имеет приоритет влияния и над процессом самоконтроля. В результате этого самоконтроль будет включать в себя субъективную оценку, т.е. решение будет недостаточно верным. Поэтому важно знать каким образом должен производиться самоконтроль. Наилучшим вариантом является беспристрастный, т.е. созерцательный самоконтроль. Однако без знания механизма такого бесстрастия индивидууму не обойтись, иначе результат будет субъективен.
Основным элементом такого механизма является спокойное (созерцательное) отношение к качеству. То есть должно отсутствовать само желание, как элемент более низкого уровня, в сравнении с необходимостью. Важно иметь в виду, что необходимость является элементом ума, т.к. несет в основе рациональный умозаключительный аспект, а желание - фактор, приближающийся более к психике человека. Поэтому нейтральное отношение к качеству означает разумное решение вопроса без приоритета желаний.
В п. 3.3 предполагается именно разумный подход, который включает в себя анализ качества. В этой части важным фактором является степень разумности человека, т.е. способность к более глубокому анализу. Ясно, что глубина анализа качества влияет на точность самоконтроля с участием этого качества. Понятно и то, что свойство глубокого анализа развивается постепенно, т.е. по принципу: от простого к сложному, и может иметь длительный промежуток времени.
Если говорить об иных факторах, влияющих на качество человека, то в основе своей они имеют корни произрастания, аналогичные уже показанным на примере тщеславия. Эти корни могут проявляться в любой период жизни человека: от младенческих лет до глубокой старости. В основе этих корней лежат обстоятельства, которые определяются как самим индивидуумом, так и внешней средой - социальной, экономической, политической. Поэтому можно сказать, что человек по роду своей деятельности занимающийся политикой, может стать рабом этого направления, и перенести догмы профессии на иные сферы: быт, общение с друзьями и т.д. То есть профессионал в какой-либо области, увлекшись ею, становится рабом этой профессии. Если такой человек станет на путь духовного совершенствования, то ему придется столкнуться с проблемой очищения, связанного с разрушением подстилающей поверхности, изложенной в теме "Эмоции и память". Иначе говоря, догматизм и консерватизм мышления в каком-либо направлении создает блок в сознании, препятствующий четкому пониманию сути решаемых проблем. В общем случае этот вопрос значительно шире этого тезисного изложения. Здесь можно осветить и такие моменты, как консерватизм учителей в обычной школе, упорство в вопросах отстаиваемых ярыми материалистами, и много, много других, создающих блоки в сознании.
Вывод напрашивается один - созерцательный анализ любых проблем, обязательный самоанализ при увлеченности по любой проблеме, профессионализм гибкий без догм - главные вехи в развитии, о которых нельзя забывать.
2.3.1. Око за око или иной путь
Тема не совсем обычная. Она включает в себя понятие, свойственное рядовому в настоящий момент человеку - на зло отвечать злом. Поэтому в названии темы, на первый взгляд, существует вопрос - если тебе сделали плохо, то должен ли ты делать хорошо в ответ на плохой поступок? Как будто это очевидно. Однако если разобраться глубже, то проблема охватывает такую область, как развитие человека. Эта область освещена недостаточно в современной литературе и поэтому выводы в обычном представлении будут очевидными, если понимать причину и следствие адекватными. Но в современной литературе обойдены вниманием вопросы, которые относятся к пределу в развитии чувств и не даются четкие понятия в переходе или трансформации чувств на иные уровни. Имеется в виду те чувства, которые имеют положительный вектор, направленный на развитие. На определенном этапе развития общества вопрос о высшей трансформации чувств для некоторых активно развивающихся духовно людей встают на первый план, и проблема трансформации чувств для таких людей является, по сути, необходимостью, т.к. процесс развития приостанавливается при игнорировании этапа трансформации чувств. Однако такой процесс чрезвычайно сложный и трудоемкий, и освоить его могут только те люди, которые можно именовать как подвижники, т.е. люди, ставившие главной целью своей жизни развитие.
Из сказанного пока не проясняется суть вопроса, однако, предисловие необходимо, как фундамент, на который суть проблемы будет опираться. Надо еще отметить, что раскрываемый вопрос для ортодоксальной науки будет чрезвычайно острым. И она постарается использовать все свои запасы точных наук, чтобы отстоять свои интересы. Но истина никогда не шла легким путем, она всегда пробивалась, как молодое растение сквозь бурелом и поэтому готова к трудностям.
Для освещения этого вопроса необходимо привести из эзотерической литературы учения о множественности оболочек-тел человека. Если принять, что эти тела отличаются друг от друга плотностью (поляризацией) - термины обычные в физике, то тела наиболее плотные приближены к физическому миру, а менее плотные - к ментальному миру (плану). Из-за отсутствия в физике точных понятий и, соответственно, терминов, то допустимо использовать наиболее подходящие термины эзотерических наук. В этом смысле астральному плану соответствуют чувства, в том числе и желания человека, ментальному - разум, интеллект.
Процесс развития человека происходит поэтапно. В младенческом возрасте развиваются чувства, в юношеском возрасте начинает проявляться интеллект. Без развития чувств невозможно развитие интеллекта, т.к. чувства являются той базой, которая начинает осмысливаться умом. Если чувства не осмысливаются, то их процесс развития хаотичен, однако, в случае развитого ума, эти чувства, как объяснялось в предыдущей теме, должны находиться под контролем сознания. Окончательным этапом спонтанного развития чувств является период, когда происходит их осмысленный контроль развития. В этот период контроля чувства претерпевают такие изменения, которые определяет сознание человека, т.е. они становятся более тонкими, разделяемыми по оттенкам и т.п. Таким образом, сознание становится активным фактором в развитии чувств, в том числе и эмоций.
Взаимоотношения людей во многом определяются состоянием чувств и эмоций, и степенью их контроля со стороны сознания. Если чувства и эмоции контролируются сознанием, то оно является определяющим элементом во взаимоотношении людей, поэтому сознание определяет необходимость проявления того или иного чувства. Но учитывая то, что сознание является определяющим фактором проявления чувств, то само по себе чувство становится в некотором смысле имитацией своего проявления. Иначе говоря, человек, имитирующий чувства - есть артист, а значит, что имитация чувств необходима в отношении тех людей, которые не способны управлять своими чувствами. В этом контексте два умных человека в своих взаимоотношениях руководствуются только сознанием. Иначе говоря, необходимости проявления чувств не существует для развитых людей.
Что же происходит во взаимоотношении двух человек, один из которых не может контролировать свои чувства и эмоции и готов совершить зло по отношению к другому человеку. Зло, по сути, является элементом проявления чувств, т.к. оно рождается как в результате проявления отрицательных эмоций, так и в результате противоправных действий в отношении другого лица, проявляемых как следствие вынашивания планов ради получения удовольствия, т.е. удовлетворения чувств (амбиции, ревность и т.д.). Если в отношении этого человека другой ответит злом, то второй человек также руководствуется чувствами, которые вышли за рамки подчинения сознанию. Но для совершенного человека проявление зла недопустимо. Руководствуясь сознанием, он ответит только тем способом, который необходим в конкретной ситуации. То есть он может сознательно отреагировать так, что может внешне выглядеть, как зло, но в действительности злом не будет являться.
2.4. Понятие, суть и истина
Само название суть подразумевает глубокое проникновение в проблему и сходно с понятием истина. Но синонимами эти термины назвать нельзя. Суть означает проявление понятия в решаемом вопросе. Для выяснения сути требуется восприятие предмета рассмотрения не менее чем с трех сторон и выявление позиции, которая является элементом, интегрирующим эти точки зрения на вопрос. Однако этим не заканчивается проявление сути. Для ее пояснения необходимо заострить внимание о понятии, которое тоже требует своего определения.
Понятие - это результат восприятия умом одновременно не менее трех описательных или осмысленных сторон одного и того же вопроса. Понятие можно считать составной частью сути и стоит в основе сути. Оно не имеет ограничений, также и суть не имеет четких границ. Поэтому понятие в основе можно рассматривать, как одностороннее рассмотрение проблемы, например понятие стол, как внешняя упругая среда. Но ограниченное понятие для одного ума станет достаточным, чтобы обосновать это понятие, а для другого ума будет недостаточно.
Аналогию можно провести к вопросу о сути. Для одного ума сутью вопроса может служить то, что является понятием для другого ума. Поэтому можно дать определение сути вопроса, как описание понятия этого вопроса. Становится очевидным, что понятие и суть - неразрывны. Так как суть может иметь не четкие очертания, то это также объединяет понятие и суть.
В этой связи, переход от сути к истине равносилен переходу от понятия к сути. В качестве примера можно привести факт, известный многим пытливым умам. В поиске истины человек приходит к пониманию того, что то, что он нашел, является следствием вопроса, и вопрос требует более глубокого осмысления. Поэтому для одного ума в этот момент вопрос поиска заканчивается понятием этой проблемы, для другого ума эта проблема станет сутью, а для ума, не способного еще к глубокому анализу, этот анализ даст истину.
Становится очевидным, чтобы найти истину, следует проводить анализ до того состояния, пока проблема окажется не раскрытой, то есть пока она не будет существовать, как причина. Очевидно и другое, что проблема может существовать вечно, т.к. поиск истины вечен для ума, пытающегося углубить до бесконечности процесс анализа. Используя терминологию из математики, процесс углубленного анализа можно назвать дифференцированием проблемы, при котором каждый отдельный элемент подлежит глубокому аналитическому изучению. Переход на этот уровень решения проблемы одному уму может дать дополнительные знания, другой ум может только проявить возможность постижения глубоких знаний, а для третьего ума переход на этот уровень вообще невозможен. Иначе говоря, каждый ум может принять за истину тот максимальный результат, который он в состоянии выявить. При этом ум, достигший глубокого анализа, в качестве понятия может оперировать результатом того ума, который не смог углубить анализ. Суть первого ума может быть истиной для второго.
В этой связи, этот вопрос можно считать законченным, т.к. видны и начертаны понятия самого термина понятие, и следующего по глубине проникновения - суть, и далее - истина. Поэтому в этих терминах нет никакого смысла искать истину. Любой из этих терминов является взаимозаменяемым. Все определяется лишь степенью проникновения в проблему. Это означает, что нельзя отказать в истине тому, кто видит в проблеме только истину, и нельзя отказать в понятии этой же проблемы тому уму, который видит более глубоко, чем первый ум.
В проблеме сути вещей, также в проблеме понятия и истины существуют важные разделы, которые можно назвать, как адекватность восприятия. Эта проблема является одной из самых главных в вопросе постижения сути. Если рассмотреть этот вопрос образно в виде дерева, то окажется, что суть вопроса есть сам ствол. А оттенками вопроса являются ветви, т.е. понятия. Причем наиболее тонкие ветви являются наиболее далеко отстающими оттенками вопроса.
Проблему важно рассмотреть с позиций трех вариантов развития ума, а именно с тех позиций, которые позволяют найти суть вопроса, начиная поиск с самых удаленных его оттенков, т.е. в нашем примере с самых тонких ветвей. Если определить точку отсчета в любой проблеме сложного характера, то можно увидеть на примере с деревом, что может быть бесконечное количество точек отсчета. В решении каждой проблемы важно найти наиболее удобную для анализа точку отсчета, чтобы проблема могла быстро раскрыть свою суть. Однако, попадание в начале анализа в центральную точку проблемы, т.е. в ее ствол, не означает, что эта точка будет наиболее рациональная, т.к. дальнейший ход рассуждений по состоянию вопроса может увести на первый тупик, которым является первая встречная ветка дерева, уводящая в сторону от ствола. Это означает, что необходимо правильно выработать методику постижения сути, а именно, первоначальное нахождение такого понятия, которое охватывает проблему с нескольких сторон, как бы попадая в сердцевину ствола. Тогда само решение проблемы будет в начальной точке соответствовать наиболее правильному пути восхождения ума в конкретном вопросе.
Раскрытие понятия широты восприятия проблемы, а значит и сути, показывает, что, чем более глубоко и всесторонне осмыслена проблема, тем ближе ум к центру этой проблемы, т.е. к сути, а значит ближе к истине проблемы. Хотя истина будет видна только таким взором ума, который может интегрировать сразу все центральные точки ствола проблемы от его начала до конца.
В этом определении Истины проблемы заложен путь к пониманию сути Истины, т.е. к наиболее истинному понятию проблемы. Иначе говоря, Истину можно постичь только умом, а значит увидеть умом. Это также означает, что истину можно осветить в уме, описав многократно проблему с различных позиций. Отсюда следует, что ИСТИНА не может быть высказана словами. Это понятие истины наиболее глубокое, но, учитывая, что проблема при наиболее глубоком осмыслении имеет свойство расти и усложняться, то описание истины становится сложнее и многограннее. И этот процесс постижения истины становится процессом, уходящим в бесконечность.
В заключение следует остановиться на возможности существования категории оценки сути или истины. По определению понятия сути или истины независимы от каких-либо факторов, и поэтому нельзя эти понятия характеризовать. Они есть "вещь в себе" и являются строго установленными категориями на данном уровне развития физического мира. Это означает, что на других планах эти категории могут не существовать или являться иными причинами, которые в отражении на физическом плане представлены, как Суть и Истина.
2.5. Осознание
Осознание в теософии означает процесс созерцания ума на уровне, сознания, контролирующего мышление. В действительности это означает переключение внимания на более высокий уровень ментального плана, чем уровень образного мышления. Уровень осознания можно охарактеризовать, как третий уровень ментального плана со стороны уровня приема информации - уровня получения знаний, если рассматривать уровни в следующей последовательности:
... уровень знания - уровень понимания - уровень осознания ...
Рассмотрим уровень осознания на примере работы уровня понимания. Процесс мышления заключается в воспроизведении ассоциативных проявлений проблемы и нахождения их взаимосвязи. В процессе получения знаний и их осмысления знания одной тематики взаимодействуют путем создания энергетических ассоциативных цепочек, которые образуются так называемым методом трех точек или методом треугольника, согласно которому ассоциация возникает в том случае, если информация представлена минимум с двух позиций. В этом случае можно сказать, что произошло понимание проблемы. Однако понимание имеет слабую связь, т.к. суть проблемы не четко выражена. Если проблема познается еще с третьей стороны, независимой от первых двух позиций, причем первые - также независимы, то возникает еще две ассоциации, которые в соединении трех взглядов на проблему символически можно обозначить, как треугольник. В этом случае понимание закрепляется, т.к. суть проблемы становится ясной. В треугольнике понимания можно суть обозначить точкой, расположенной в центре. Этот символический образ треугольника способствует пониманию проблемы в энергетическом аспекте, т.е. ассоциативные связи, по сути, являются резонансными энергетическими цепочками, имеющие наиболее жесткую информационную конструкцию в виде треугольника.
Аналогичным образом происходит процесс осознания на более высоком уровне ментального плана. Однако в качестве отправных точек служит понимание проблемы, т.е. наиболее четкое осознание происходит, когда проблема осмысленна с девяти независимых позиций. Хотя осознание может наступить и при меньшем количестве позиций рассмотрения проблемы.
Выйти на уровень осознания можно без осмысления проблемы. Для этого необходимо увидеть ментальным взором момент появления мысли и прочувствовать причину ее появления, Тогда образование мысли прекращается, а внутреннее устремление создает проводник на уровень осознания. Иначе говоря, проблема может быть осознана, если она зафиксирована на уровне осознания. Это пояснение создает основу для понимания процесса трех точек, когда возникающая ассоциативная связь в центре треугольника, по сути, является более тонкой энергетической структурой, чем те, которые соединяют вершины треугольника.
2.6. Астральный план
Тема многогранная. Определяет в своих исходных позициях степень приближенности или отдаленности физического плана к плану ментальному - для человека. Это означает, что процессы в астральном плане динамичны и могут претерпевать изменения, зависящие от тех или иных причин, которых много.
В теософии под астральным планом подразумевается сочетание камы и праны, т.е. сочетание желаний с праной. Если не отдаляться от понятий теософии, как учения приближенного к пониманию Мировых Законов, используем эти два понятия для анализа астрального плана и рассмотрим их.
В первую очередь, что является камой или желанием, существующим в не проявленном виде астрального плана? Кама представляет совокупность энергий, отличающихся друг от друга, как по интенсивности, так и по вибрациям. Если рассмотреть причину возникновения энергий желаний, нельзя обойти проблему желаний как таковую и не заметить, что желания человека - есть отражение его ума, воспринимающего результат взаимодействия своего астрального тела и этих энергий. Результатом такого взаимодействия является способность ума к интерпретации взаимодействия. В обычном смысле оно называется желанием, но не ясно, как эти энергии воспринимаются на уровне минерального царства или растительного, т.к. там отсутствует ум, следовательно, интерпретация энергий астрального плана возможна только для животного или человека. У последнего есть аппарат ума, интерпретирующего энергию астрального плана, как энергию желаний. Таким образом, необходимо понимание, что желания свойственны только высокоразвитому образованию в мировом масштабе человеку, животному и всем остальным пресмыкающимся. В то же время желания являются определенным стимулом в развитии. Поэтому можно считать, что развитие и совершенствование являются способностью только тех живых существ физического плана, которые имеют определенную организацию сознания, как элемента управления процессом развития, в обратной связи которого включен элемент желания, позволяющий всему живому комплексу работать и развиваться на более высоком уровне, чем, например, растениям, не имеющим возможности к высокой организации.
Это только один аспект проблемы энергии желаний астрального плана. Другим аспектом проблемы может быть вопрос об источнике этих энергий. С позиции астрологии не трудно увидеть источники энергий астрального плана. Это те 12 знаков Зодиака, общепринятых в астрологии, которые, направляя энергию на Землю, расположенной в их фокусе, воздействуют этими энергиями на планету. Если остановиться подробнее на этом вопросе, то следует, что энергии от созвездий, взятые с противоположных от планеты сторон, компенсируются или взаимоуравновешиваются в точке расположения планеты. При этом энергии имеют бесконечные спектры вибраций и их взаимодействий, что в сравнении со световыми излучениями представляют широкий спектр цветов не одной, а многих октав. При взаимодействий энергий с различных направлений в месте расположения планеты создается наиболее гармоничное сочетание среды, в которой взаимокомпенсируются все оттенки энергий. Однако, место это не является идеальным, и гармония не достигается полностью. Это служит тем обстоятельством, что отдельные энергетические вибрации, не уравновешенные полностью, вызывают дополнительные вибрации, являющиеся, по сути, вибрациями конденсации энергии, т.е. более тяжелыми энергетическими фракциями. Если гармоничное уравновешивание энергии приводит к ауре планеты белого цвета, то более тяжелые фракции приводят к образованию материи. Здесь и заключается ключ к разгадке энергий астрального плана, а именно - праны, как осадочной фракции энергий созвездий, а также ключ к пониманию образования материи, как фракциям более тяжелого порядка. Здесь же заложены и другие ключи понимания, например вопроса тяготения, астрологии и т.д.
2.7. Взаимные переходы
Настоящая тема подразумевает переход материи одного плана, например астрального, в физический и обратно. Известно, что астральный план подчиняется воле разума, т.е. энергия астрального плана - прана управляема намерением мыслеформы. Прана, как составляющая часть астрального плана, взаимодействует с энергиями созвездий, в результате чего структурируется, приобретая состояние проводников этих энергий, пронизывающих со всех сторон астральный план планеты. Энергии созвездий создают упорядоченную структуру астрального плана, которая является основой образования минерального царства - наиболее простого по своей структуре вещества плотной материи.
Из описания астрального плана понятен принцип уплотнения энергий, как осадочных флуктуаций, до уровня образования более плотной среды на астральном не проявленном плане - праны. Однако прана является той первичной материей, которая служит кирпичиком самого фундамента для физического мира. И эти кирпичики являются связующим звеном между энергиями ментального плана и астральным планом. Ментальный план проявляется в виде мысли на астральном плане, т.е. в виде образа, облеченного намерением, который является как бы переносчиком информации или посредником между планами астральным и ментальным. Затем этому переносчику информации подчиняется прана, которая своим появлением обязана более высоким уровням астрального плана, вплоть до ментального, т.е. является их следствием, а, следовательно, и управляется им. Для лучшего прояснения следует обратить внимание на то, что энергии астрального плана, как и энергии созвездий или даже отдельной звезды, имеют широкий спектр вибраций и модулируются энергией той первоосновы, которая более тонкая по своему состоянию, и является по структуре энергией, создающей образы. Однако, энергия образов разумна, т.к. облечена намерением, а энергия звезд более однородна, если не считать спектр вибраций от каждой звезды в отдельности проявлением разума. Поэтому энергия разума - образ, облеченный намерением, спроецированный на астральном плане, заставляет осажденную энергию астрала управляться мыслью. Следует здесь подчеркнуть, что энергия образа-мысли является многогранной, каждой гранью которой может быть текст намерения в проекции на физическом плане.
Таким образом, астральный план осуществляет взаимодействие с ментальным планом, а материя астрального плана подчиняется ментальному плану и является первоосновой физического плана.
В этой связи, прана строит из своей структуры минеральный мир физического плана. Причем переход от состояния астральных образований минералов к уровню физическому происходит за счет уплотнения - осаждения первоосновы структур минералов, сохраняя сами структуры неизменными по своей энергии - форме. Эти структуры минералов отличаются друг от друга. Эти отличия проявляются на физическом плане как в виде цветовых оттенков минералов одной кристаллической структуры, так и в виде различных кристаллических решеток. Так как образованием этих структур "руководит" определенный спектр энергий, или определенные звезды и созвездия, то и минералы имеют различные цвета и многообразные структуры кристаллических решеток. В астрологии даются аналогии планет и соответствующих им камней и минералов. Можно сказать, что это только аналогия, т.к. к вибрациям планет вибрации камней и минералов только приближаются в связи с большим разнообразием спектров, присущих астральному плану и узким спектральным составом энергий, существующим в физическом мире.
Если перенести взор с минералов на остальные структуры физического плана, то они отличаются плотностью в очень широких пределах. Это отличие связано с проявлением при осаждении праны в различных смесях ее изменений. В результате физическая планета имеет такое многообразие структур.
Что касается царства растений, то следует сказать, что структура праны, имеющая широкий спектр вибраций, позволяет по своим качественным характеристикам быть основой построения высокоорганизованных систем, которые способны развиваться. Наиболее простейшими из таких структур можно назвать одноклеточные растения. Животный мир относится к более высокоорганизованным структурам. Все высокоразвитые структуры - животный мир и человек - способны к преобразованию материи физического мира, создавая структуры астрального плана различных уровней в процессе проявлений не только чувств и эмоций, но и в результате работы ума. Это единственный путь возврата осажденных энергий физического мира в процессе переработки продуктов жизнедеятельности и их разложения до духовного состояния. Наиболее мощным источником духовных структур является человек. Если провести оценку различий по спектрам излучений духовных энергий и по их качествам, то наиболее низким качеством обладают те энергии, которые имеют наиболее низкие вибрации и соответствуют низшим уровням астрала. Такие энергии излучают люди и животные в процессе животного стресса. Это энергии низменного уровня. Более высокие вибрации излучаются интеллектуально мыслящими людьми. Самые высокие вибрации излучают люди духовного развития.
Таким образом происходит преобразование энергии в процессе взаимных переходов с одного уровня на другой всех планов бытия - ментального, астрального, физического.
2.8. Поляризация
Эта тема дает основы понимания взаимодействия планов. Теософские источники не раскрывают детально этот процесс. Поляризация - это физический термин, означающий изменение направления потока энергии поля. Если отнести поляризацию к многомерным структурам, то в этих структурах изменение координат одного из векторов на противоположный может привести к изменению системы в такое состояние, которое станет результатом появлений совершенно иных композиций, появлений иных принципов построения структур и т.д. Все зависит от конкретных обстоятельств, которые определяют многомерность того или иного процесса.
К примеру, рассмотрим поляризацию в вопросах восприятия информации в оптическом диапазоне. Глаз будет в нашем случае датчиком приема оптической информации. В общем случае глаз воспринимает вибрации оптического диапазона в результате отражения оптических лучей видимого света от физических предметов. Теперь рассмотрим изменения этого процесса с позиций микромира в результате изменения поляризации микроструктур - элементарных частиц. Учитывая, что строение глаза и строение наблюдаемого физического предмета на микроуровне одно и то же, то в случае поляризации на уровне элементарных частиц, например наблюдаемого предмета, его изображение исчезнет на сетчатке глаза. Иначе говоря, предмет станет невидимым.
Рассмотрим аналогичный процесс восприятия с помощью осязательных органов чувств поляризованного на микроуровне объекта. Ситуация оказывается идентичной восприятию в оптическом диапазоне. Осязание возможно осуществить только тех предметов, которые на микроуровне имеют одну поляризацию с органами чувств. Иначе говоря, объект иной поляризации не будет воспринят нашими органами чувств. Очевидно и то, что никакая материальная структура иной поляризации не будет зафиксирована физическими приборами. В этой связи никакие физические приборы не воспримут тот мир, который условно можно назвать параллельным. Учитывая, что таких параллельных физических миров, кроме нашего, еще шесть, то становится очевидным их возможность существования условно независимо друг от друга. Поэтому определение существования жизни в физическом пространстве на других планетах с помощью земных приборов и космических аппаратов земного происхождения невозможно, если на этих планетах жизнь протекает в иной поляризации элементарных частиц.
2.9. Пространство и время в тонком мире
Пространство и время - понятия многосложные. Они уже неоднократно описывались в различных теориях - философии, теории относительности. Религия также использует понятие пространства и времени, давая их в образах. Однако, сути взаимосвязи этих двух характеристик не могут четко быть описаны. Эти различные физические величины связаны зависимостью, например в формуле S=VxТ. Но они не реализованы этой формулой для пространства, где имеется широкий спектр вибраций. Они не обозначены, например, для астрального плана, энергетического по своей природе. Они не обозначены для более высоких планов бытия, где эта связь осуществляется в системе координат, насчитывающей пять и более измерений. В общем случае этот вопрос является вопросом, открывающимся тем людям, которые способны визуализировать процесс глубокого осознания - озарения. Он недоступен для людей, не занимающихся глубоким анализом повседневных причин, недоступен для людей, не способных к стремлению поиска. Поэтому этот вопрос предполагается для понимания теми людьми, которые стремятся к развитию, способны к анализу, видят творчество, как основу своего бытия.
Итак, почему эти два повседневных параметра стоят вместе в заголовке. Их связь в классической науке только через время. В теории относительности связь осуществляется еще через скорость. А вибрационная связь, как таковая, отсутствует, хотя параметр скорости косвенно связан с параметром вибраций. У той и другой характеристики процесса общим параметром является время. Из этого следует только то, что время есть функция, в одном случае частоты колебаний F=1/T, в другом случае (V(t)=aхt) - время есть функция ускорения. Причем зависимость от ускорения имеет значения в вихревых процессах. Поэтому значения параметров вихревых процессов являются основой для приведения к общему знаменателю такие параметры, как скорость вращения и скорость перемещения. Однако, если принять во внимание скорость вращения вихря бесконечно большой, то значение Т примет, например при F=10, величину, которую в сравнении с временем Т при скорости V=60км/ч, можно считать близком к нулю. Поэтому в торсионных структурах, или в структурах, состоящих из вихревых образований астрального плана, прямолинейное перемещение в функции времени можно считать бесконечностью. Здесь следует добавить, что вихревые образования, высокоорганизованные и способные к мышлению, будут воспринимать процессы, связанные с перемещением, по тем параметрам, которые соответствуют их самоорганизации. Причем время, как точка отсчета, будет принята равной их представлению в соответствии с самоорганизацией. Иначе говоря, значение времени при перемещении со скоростью в 60 км/ч означает для этих структур, как величина, приравненная к бесконечности. Из этого следует, что жизнь этих высокоорганизованных структур, вихревых в основе строения, будет оценивать жизнь людей, как приближающейся к бесконечности. А любой процесс в плотной материи, в том числе и процесс мышления, как процесс значительно медленный, чем тот, который мы видим в замедленном воспроизведении видео.
Что же из этого следует?
Из сказанного становится очевидным тот факт, что процесс жизни на Земле возможен для контроля со стороны высокоорганизованных мыслящих существ, которые имеют другую структуру своей материи. Если принять во внимание, что организация этих существ позволяет им заниматься разумным творчеством, то они будут способны заниматься творчеством на физическом плане, причем сами не будут видны человеческим глазом, ввиду больших скоростей своего перемещения. При этом наш земной план будет для них полупрозрачным, т.к. высокая организация их мышления на больших, в сравнении с земными, скоростях будет проявляться на земном плане, при грубом приближении, как все пронизывающий туман. В то же время, для этих сущностей наш земной план будет также восприниматься, как туман. Поэтому взаимодействие тонкоматериального для нас мира будет являться для мира земного неощутимым. Аналогичное воздействие оказывает наш материальный мир на не воспринимаемый нами мир тонкий. Материальный мир для тонкого мира будет явлен той субстанцией, которую мы называем аурой. Эта субстанция будет плотной для этих сущностей, как и субстанция-материя самих сущностей.
2.10. Экология и её проблемы
Экология - наука о чистоте природы, является в основе духовной наукой. В ней отражаются те истинные знания о природе вещей, которые помогут понять причину нарушения экологии природы и планеты в целом.
В общем плане экология подразумевает отношение к чистоте окружающей среды и вопросы, связанные с охраной окружающей среды - рек, озер, лесов и морей. В настоящее время в основе экологии заложены такие проблемы, которые касаются исключительно материальных вещей. Например, экология леса или водоема зависит от определенного количества выбросов отходов ближайшего хим. комбината. Или охрана окружающей среды зависит от количества средств, затрачиваемых на строительство очистных сооружений. Главной же причины нет времени для поиска. То есть причина найдена, и решаются вопросы экологии. Однако не усматривается проблема с позиций углубленного анализа причин.
Настоящая тема включает именно этот вопрос - вопрос углубленного анализа причин, влияющих на экологию.
Поэтому рассмотрим модель планеты с позиций не физического а астрального плана. Процесс создания отложений в фокусах астрального плана уже рассмотрен. И рассмотрен процесс проявления материи в виде планеты, как результат осаждения в многочисленных преобразованиях материи астрального плана, участвующей в различных взаимодействиях энергий широкого спектра вибраций. В итоге этого взаимодействия каждое преобразование астральной энергии заключает в себя энергию, которая является по вибрациям не сходной с той, что участвует в процессе преобразования для строительства высокоорганизованной материи физического плана. Это минералы, растения, животные и пресмыкающиеся, т.е. живой мир и сам человек, как физическое тело. Осажденная и преобразованная энергия прана взаимодействует в различных сочетаниях с такой же энергией, но полученной в результате преобразования энергий иных вибрационных характеристик и имеет структуру, которая уплотняется с каждым актом преобразования. При уплотнении, наряду с высокоорганизованными структурами, появляются иные структуры, которые на уровне образования до микроэлементов, т.е. до уровня проявленного состояния, занимают вполне определенное место среди высокоорганизованных структур. То есть здесь закладываются как основы минерального и растительного мира, так и структуры иных видов, являющиеся причинами для образования конкретных видов материи на физическом плане. Это общее понятие появления материи определенного вида. Из этого понятия ясно, что процесс преобразования сопровождается многократной "переработкой" исходной субстанции. При переходе на план физический становится также понятен процесс преобразования физической природой, например растениями микроэлементов, в том числе минералов, в результате чего происходит аналогичный процесс в плане тонком не проявленном. Поэтому, если на физическом плане переработка исходных веществ происходит многократно, то же самое происходит на более высоких уровнях. В результате таких процессов преобразования высокоорганизованные представители физического мира - животные и человек воспроизводят духовную материю планеты, как результат переработки физической материи, тем самым активно вторгаясь в духовный мир и засоряя его. Это, в свою очередь, производит негативное воздействие на тонкую оболочку планеты и может вызывать последствия для планеты физического плана в виде различных катастроф, в том числе и биологических, которые пока не могут быть предотвращены ни медиками, ни экологами.
В этой проблеме важно знать тот предел, который является допустимой границей переработки - преобразования материи физического плана. Наилучшим вариантом является однократная переработка исходных материальных структур, осуществляемая только для поддержания необходимой нормы существования жизни. Все излишества, связанные с развитием переработки биологических продуктов, на уровне потребления животных в качестве пищи, является нарушением равновесия природы физического и астрального планов. Этот процесс должен быть контролируемым, и необходимость вегетарианского питания является конечной целью восхождения человека. Аналогичным образом ставится вопрос о минимальной трансформации исходных веществ при переработке для получения других продуктов питания промышленным способом.
Нарушение экологии планеты зависит и от уровня развития сознания. Это относится к уровням высшего астрального и низшего ментального планов, где формируются мыслеформы наиболее низкого качества. Если учесть, что планета является энергетически уравновешенной на всех уровнях астрального и ментального планов, то воздействие на любой уровень какого-либо энергетического процесса может вызвать изменения состояния уравновешенности этого уровня и также вызвать непредсказуемые изменения и последствия на физическом плане.
Глава 3
ОСНОВНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ СОЗНАНИЯ
3.1. Внимание
Это одна из самых важных тем по вопросам взаимодействия различных качеств человека. Внимание является атрибутом сознания, хотя и захватывает психику человека. Внимание есть тот важный элемент сознания, который управляет всеми важными психическими функциями. Внимание можно отнести к разряду наиважнейших черт еще и по той причине, что в психике человека внимание занимает наивысшую ступень. Эта ступень есть основа мироощущения и миропонимания. Поэтому и в ментальной области внимание относится к одному из главнейших параметров сознания человека. Это один из самых главных параметров, т.к. он поднимается над всеми ранее названными качествами.
В то же время внимание является результатом той причины, которая называется воля человека. Вследствие этого внимание требует к себе должного отношения.
Этот параметр сознания лучше всего описывать при его воздействии на психическом уровне по отношению к различным качествам. Но описание будет слабым, если не увидеть основу основ этого параметра, которая заложена в качестве некоего регулятора процессов как психического, так и ментального планов. Этот регулятор работает по принципу, известному в технике, как система регулирования с обратной связью. Однако обратная связь в регуляторе внимания - энергетическая, замкнутая на аналитический аппарат сознания, включающая в себя все качества ментального плана: память, рассудок (словесно-логический аппарат), аппарат мышления и т.д. И отчасти внимание можно сравнить с лучом фонарика, который освещает тот или иной участок сознания, отвечающий за те или иные намерения.
В общем случае внимание характеризуется степенью концентрации, которая определяется объемом то ли физического, то ли психического, то ли ментального плана, на который оно направлено. Если концентрация низкая, то человека можно охарактеризовать, как рассеянный. Если концентрация внимания отсутствует, то в это время человек или спит, или выполняет работу в автоматическом режиме, т.е. по заранее известному проработанному плану. Если концентрация внимания высокая, то человек может ее проявить на физическом уровне, например в телекинезе. Высокая концентрация внимания может проявляться на психическом плане очень явно в виде, например, ощущений энергетического воздействия в том участке тела, куда сконцентрировано внимание. Наибольшая концентрация внимания на психическом плане может быть выражена наглядно, как укол в какой-либо части тела.
На ментальном плане концентрация внимания характеризуется в определенной способности ума решать какие-либо задачи. Например, способность концентрировать внимание на определенной теме, не переключая внимание на обычные в этом случае позывы психического уровня такие, как голод, желания поспать, отдохнуть и т.д. В этом случае, если позывы влияют на внимание, то последнее можно охарактеризовать, как неустойчивое.
В то же время на ментальном плане, если сравнить с лучом фонарика, внимание засвечивает области памяти, которые необходимо проявить для поддержания процесса мышления. Этот момент дает основу для выявления причины, которая определяет поиск конкретного участка памяти и называется намерением. Иначе говоря, внимание является в аналогии не простым лучом фонарика, а лучом, которым управляет намерение. В этой связи, внимание и намерение находятся в постоянном соприкосновении. Энергетический спектр внимания определяется тем конкретным намерением, которое решает, какой областью деятельности занимается человек.
Можно сказать, что изложенное описание внимания только засвечивает эту тему, поскольку глубина осмысления этого качества сознания требует значительно более широкого освещения с участием других качеств как психического, так и ментального планов. Учитывая, что их большое количество, будем рассматривать иные проявления внимания в процессе описания других качеств в последующих темах.
А пока рассмотрим свойства внимания. Они становятся нам понятны на примерах работы сознания с короткими или длинными ассоциативными связями.
В первом случае внимание настраивается на жесткую ассоциативную логику, и сознание развивает чувствительность именно к такому типу мышления. Чувствительность сознания в примере коротких ассоциативных цепочек можно сформулировать через свойства механизма внимания концентрировать свой луч на коротких ассоциативных цепочках, когда их логика построения очувствуется сознанием наиболее остро. Это означает, что сознание в отраженном луче внимания видит структуру построения ассоциативного поля в спектре проблемы и способно отождествить наиболее полно отдельные логические композиции. Другими словами, сознание способно увидеть логическую структуру ассоциации, если внимание не рассеяно по широкому спектру, а сфокусировано на узкий спектр. По сути, сознание работает без излишних затрат энергии внимания, выявляя в коротких логических построениях отдельные оттенки.
Такая способность внимания может быть охарактеризована как острота зрения сознания. При этом сознание легко очувствует логические информационные композиции и переключается на другую логическую ветвь также легко, как и белка прыгает с ветки на ветку.
Этот тип мышления для сознания очень полезен, т.к. оно способно строить логику рассуждений "не растекаясь по древу". Однако наличие только этих способностей ограничивает сознание в творчестве, в философском мышлении, в сообразительности.
Во втором примере внимание засвечивает своим лучом ассоциативное поле широкого энергоинформационного спектра. Оно захватывает ассоциативные связи различной тематической направленности. Одновременно оно своим лучом пронизывает свободные участки ассоциативного поля, насыщая их энергией. Такой режим работы сознания снижает степень изоляции между отдельными ассоциативными ветвями и способствует выявлению между ними отдельных логических связок через энергоинформационные разряды. Поэтому чувствительность сознания обуславливается не только зоркостью сознания в отождествлении слабых ассоциативных всплесков между ассоциативными ветвями, но и выявлению наиболее точных логических формул в энергонасыщенной среде, когда появляются индуктивные и коронные разряды.
Это особый вид энергоинформационных разрядов. Его сложно описать. Однако, образно обрисовав, можно понять основы индуктивного мышления.
Такой тип мышления также необходим сознанию. Он развивает свои обособленные механизмы управления вниманием. Поэтому каждый из механизмов отработки как жесткой логической композиции, так и индуктивного мышления развивается в полной мере.
И тот, и другой тип мышления мы можем применять в различных логических задачах. Обладание только одним типом мышления ограничивает наши возможности не только в познании, но и в применении накопленных знаний. Поэтому следует учитывать в методиках развития сознания и тот, и другой механизм.
3.2. Некоторые аспекты слабой концентрации внимания
Наше внимание зачастую отвлекается по независящим от нас причинам. Например, во время чтения не интересной литературы внимание расслабляется. При этом невольно замечаешь, что глаза пробегают по тексту, а внимание сосредоточено на отвлеченной проблеме, которая еще не решена. Прежде не решенная проблема оставляет в сознании такой же отпечаток, какой можно наблюдать в процессе создания вопросительных ассоциаций. Другими словами, среда неразрешенности проблемы создает дисгармонию в ассоциативном поле сознания. Эту дисгармонию мы очувствуем через энергоинформационный потенциал между ассоциативными связями спектра проблемы.
Таких дисгармонических включений накапливается в сознании ровно столько, сколько существует нерешенных вопросов. Эти вопросы могут быть любого порядка; как аналитические, так и проблемы по жизни, в том числе связанные со здоровьем или взаимоотношениями с другими людьми. Этот круг проблем полностью отождествлен сознанием в его ассоциативном поле. Поэтому любая дисгармония в жизни откладывает энергоинформационный потенциал и в ассоциативном поле сознания.
В процессе отвлечения внимания участвуют именно эти дисгармонические включения. Причем наиболее высокий потенциал влияет на сознание в первую очередь. Поэтому мы замечаем, что внимание отвлекается на наиболее значимую нерешенную ситуацию. Конечно, если органы чувств давят на сознание, например в процессе чтения литературы, то они оказывают наибольшее давление на сознание и являются приоритетными в воздействии на внимание. Однако коснемся этой проблемы с позиции энергетических процессов, которые являются исходными причинами в этом вопросе.
Любой энергоинформационный потенциал может быть снижен или ликвидирован при создании проводника, гармонизирующего поляризованные структуры ассоциативного поля сознания. Если среда ассоциативного поля не насыщена энергией, то проводника не может возникнуть. Поэтому дисгармония сохраняется до тех пор, пока не будет отработана человеком проблема, и тем самым не будут замкнуты поляризованные структуры ассоциативного поля.
Разобравшись теоретически в проблеме, аналитик создает соответствующие энергоспектры в сознании. Они и являются исходным проводником, связывающим поляризованные участки ассоциативного поля. Заметим, что чем выше энергонасыщенность сознания, тем легче проводить анализ проблемы, т.к. при высокой энергонасыщенности происходит естественная структуризация энергоспектров, снижающих потенциал дисгармоничных (поляризованных) структур сознания.. Поэтому аналитическая нагрузка на сознание развивает энергоканалы, питающие его, и развивает гармоничным сознание.
Вернемся к нашей теме. Процесс чтения литературы требует дополнительной энергоподпитки ассоциативного поля для строительства новых ассоциаций. Это сосредоточенное состояние строит соответствующий механизм энергоподпитки, который включается на период сосредоточения. Поэтому расслабленное внимание при чтении не интересной книги рассеивает энергопоток этого источника, тем самым увеличивая энергонасыщенность сознания. В результате этого происходит структуризация проводников в наиболее высокопотенциальных участках сознания. Процесс структуризации фиксируется сознанием как проявленная мысль, на которую и отвлекается внимание.
Этот вопрос можно развивать и далее, однако уже заложены механизмы его осмысления для наработки методик настройки сознания для его гармоничного развития.
3.2.1. Раздвоение внимания
Это особый случай, связанный с отклонением механизма внимания. Он связан, прежде всего, с тем, что на внимание возлагается двойная функция. Это заставляет внимание работать в двух и даже более направлениях.
В общем случае вниманию это по силам, если оно успевает восстанавливать свои силы в период отдыха сознания, когда оно переключается в обычный режим созерцания, или когда внимание направлено на выполнение работы без отвлечения его на иные спектры деятельности в этот же период.
Внимание, в процессе одновременного выполнения нескольких направлений работы, находится в триггерном состоянии и быстро переключается с одного вида деятельности на другой. Внешне это никак не сказывается на изменении характеристик внимания, и деятельность человека расценивается как профессиональная. Однако постоянный процесс переключения с одной темы на иную нарабатывает в сознании механизм, который определяет роль внимания всецело на нескольких направлениях. Этот механизм в дальнейший период самоорганизуется, если внимание постоянно нацелено на разные виды деятельности одновременно. Поэтому такой механизм управления вниманием становится обособленным отделом сознания, вбирающего в себя функции руководителя.
Внимание, как более мощный отдел сознания, не отдает приоритетов своего саморазвития, поэтому давление со стороны только что родившегося отдела заставляет внимание отвлекаться даже в том случае, если нет необходимости в выполнении работы в нескольких независимых друг от друга направлениях. В результате человек становится рассеянным и не может долго сосредоточиться на проблеме.
Из этого описания вытекает необходимость систематического контроля за работой внимания с помощью специальных тестов. Этот контроль позволит увидеть отклонения в работе внимания и провести профилактический курс реабилитации. В противном случае внимание может быть подвергнуто внедрению в свои структуры активного триггерного отдела, и реабилитация в этом случае будет значительно сложнее и затянется по времени.
Если говорить о рассеянности человека в настоящее время, то большинство людей страдают именно раздвоением внимания. Это порок современной Цивилизации. Это корень зла многих ошибок в любой отрасли развития. Поэтому этому злу необходимо уделить первостепенное внимание.
3.3. Намерение
Чувство и намерение. На первый взгляд эти термины близки. На самом деле они выполняют различные функции в человеке. Нельзя сказать прямо - в психике, т.к. к психике отнести можно чувства, например чувство собственного достоинства, способное к подавлению психики других. А намерение - есть элемент ментального плана, выполняющего волю ума по решению каких-либо проблем. Намерение включает в себя также выполнение задач интуитивного характера. В этой связи, чувства могут только способствовать постановке задачи и не более того. Поэтому намерение человека, у которого разум контролирует чувства, будет всецело зависеть от интеллекта и интуиции.
Из сказанного ясно только место проявления намерения. Однако, суть его не ясна. Попытаемся в этом разобраться.
Намерение можно разделить на ряд направлений воздействия:
1. Намерение физического характера;
2. Намерение психического характера;
3. Намерение ментального характера.
Рассмотрим намерение физического характера или физического плана. Намерения физического характера всем известны. Они определяют действия, которые совершаются с обязательным применением физической силы: подъем после сна с постели, физическая гимнастика, работа на станке и т.д. Эти намерения определяются бытом, необходимостью выполнения определенной работы для обеспечения своего существования и т.д. Эти намерения в большинстве случаев повседневны и, зачастую, выполняются без предварительного обдумывания, т.к. необходимость их выполнения как бы запрограммирована в сознании. А напряжение сознания будет лишь в результате тех незначительных причин, которые постоянно встречаются и не требуют глубокого анализа. Поэтому намерения физического плана часто приводят человека к тем последствиям, которые можно назвать, как деградация ума. По мере развития науки и техники намерения физического плана стремятся к сплетению с намерениями ментального характера.
Однако нельзя сказать, что намерения физического плана способствуют деградации человека. Интеллектуальный труд есть основа для развития человека. Поэтому совмещение физического и умственного труда приводит к слиянию намерений физического и ментального характера. В общем случае нельзя разделить эти намерения. Но в некоторых случаях намерения физического плана нельзя совместить с намерениями других видов, т.к. есть отдельные процессы в деятельности человека, в которых намерения физического плана вообще не могут существовать.
Намерения психического характера вообще связаны с психикой человека и определяются его способностями к противостоянию психических факторов взаимодействующих субъектов - людей, людей и животных. Но в ряде случаев намерения психического характера определяются не субъектами, а иными причинами. Например, отсутствие света может вызывать ощущение опасности, или незнакомые обстоятельства могут вызывать психическое возбуждение. В результате воздействия этих факторов возникают намерения по ликвидации опасности, а при достаточном анализе ситуации - разрешению незнакомых ситуаций и устранению психического возбуждения. Таким образом, намерения психического характера являются, по сути, намерениями, связанными непосредственно с самим человеком. Сюда можно также отнести намерения, которые могут быть как источником психических возбуждений, например не дружелюбных соседей, так и психического успокоения - работа врачей-психиатров.
Что касается намерений ментального характера, то очень коротко можно сформулировать это понятие следующим образом:
1. Намерения ментального характера призваны к развитию индивидуума на физическом плане;
2. Намерения ментального характера призваны к развитию индивидуума на астральном плане;
3. Намерения ментального характера высшего порядка.
Эти намерения не отличаются от намерений интеллектуального человека, следующего по пути духовного развития. На физическом плане он делает все для развития своего интеллекта. Он обучается общеобразовательным дисциплинам в учебном заведении, занимается научно-техническими проблемами, творчеством и т. д.
Развитие индивидуума на астральном плане происходит путем разумного очищения астрального тела. Здесь нет излишней суеты, отсутствуют догмы. Намерение рационально развивает астральное тело за счет утончения его качеств.
Намерение ментального характера высшего порядка направлено всецело на развитие ума. Это развитие осуществляется как путем очищения сознания, так и созданием более мощных энергетических каналов, питающих его. Строится также механизм ума, способный вывести сознание в более тонкие сферы бытия за счет успокоения его центров и повышения чувствительности к восприятию тонких сфер. Развивается внимание. Намерение становится более совершенным и способным работать в условиях утонченных вибраций.
3.3.1. Двойное намерение
В большинстве случаев концентрации внимания происходит отвлечение его от конкретной задачи. Такой процесс сопровождается неустойчивым вниманием, его приходится постоянно подталкивать на решение определенной задачи, а оно опять отвлекается на те проблемы, которые зависли в связи с их нерешенностью в предыдущее время. Это вызвано тем, что намерения, которые определяли решения предыдущих задач, не получили необходимых результатов, а поэтому энергия намерения продолжает подпитку механизмов сознания для продолжения поиска решения. Но по разным причинам эта задача не решается, а в связи с недисциплинированностью ума, намерение не отключается от решения предыдущей задачи для решения новой. Из этого вытекает невнимание, которое проявляется в решении последующих задач. Что же здесь важно иметь в виду? Главной в этой проблеме в большей степени являются не затраты колоссальной энергии на концентрацию внимания к решению проблемы, а отключение тех программ-отсосов, которые остались от нерешенных предыдущих проблем и требуют постоянной к себе подпитки. Речь идет не о проблемах, связанных с чувствами. Эта проблема решается за счет контроля со стороны ума над чувствами. А вопрос касается отдельных качеств ума, которое еще не научилось выполнять свои функции, и продолжает по инерции воздействовать на намерение.
Для сравнения представим ум, как некое тело, имеющее органы и конечности еще не развитые. А задача заключается в выявлении органов тела и последующей разработке методики для их совершенствования. Вопрос совершенствования тоже не прост. Отчасти он показан в разделе, описывающего работу рассудка, как средства программирования сознания. Однако в настоящей теме речь идет о наличии одновременно действующих двух и более намерений, подчиняющихся в конечной инстанции уму. Поэтому непременной задачей является поиск способов освобождения сознания от тех намерений, которые при решении конкретной задачи отвлекают энергию внимания "на себя", заставляя сознание расходовать излишнюю энергию при решении основной проблемы.
В этой связи, необходимо рассмотреть процесс управления энергопотоком намерения-помехи для выявления рычагов ее регулирования. Такое регулирование не является отключением намерения-помехи, а проявляется, как способность ума к очищению энергопотоков для передачи максимально чистой энергии в сторону проблемы, решаемой в настоящий момент. Иначе говоря, намерение должно обладать максимально чистой энергией, управляющей энергией внимания.
Необходимо еще отметить, что внимание имеет несколько энергетических источников. Процесс управления вниманием изначально предполагает источником управления - намерение. Назовем это главным источником. Остальными источниками являются энергетические резервы, которые образуются за счет накоплений энергий ранних намерений-помех, трансмутированных впоследствии в процессе энергоочищения. Эти резервы могут быть истощенными и могут накапливаться. Все зависит от причин, заставляющих эти резервы истощаться. Однако это не один источник резерва. Существуют еще энергии, питающие внимание, являющиеся энергиями таких намерений, которые повторяются в повседневности многократно. Эти энергии являются, по сути, отработкой одного процесса, в результате которого создаются автоматические механизмы по выработке энергии внимания. Эти механизмы в бодрствующем состоянии сознания постоянно подкачивают энергией внимание, наполняя одним и тем же намерением, заставляя, например, внимание созерцать что-либо, не прикладывая при этом энергию ума. Эта энергия позволяет вниманию постоянно поддерживать сознание в бодрствующем состоянии, иначе в ином состоянии оно будет стремиться ко сну, что и является признаком исчерпания энергии, в том числе и резервной. Однако надо отметить и то, что эта энергия может накапливаться не только в бодрствующем состоянии сознании, но и во сне. Но в бодрствующем состоянии человек тратит значительно больше этой энергии, чем потребляет и поэтому устанавливается режим оптимального накопления энергии, заставляя механизмы вырабатывать определенное ее количество. Это является основной причиной для переключения сознания в режим сна. Здесь заключается ответ на вопрос о возможности обойтись без сна. Тренировка механизмов для выработки энергии и для очищения от энергий-помех позволят человеку отказаться от сна для пополнения резервов.
В данной теме этот механизм проявлен только для постановки проблемы, которую необходимо изучать и вырабатывать методики накопления энергии. Поэтому это направление затронуто вскользь.
Наличие двойного намерения можно считать признаком недисциплинированности ума. Для решения этой проблемы необходимо развивать качество ума по правильной организации работы намерения, и следовательно, по обеспечению режима максимальной концентрации внимания при минимальных затратах энергии при решении задач. В основе методика заключается в повседневной внимательной работе по раскрытию индивидуальных способностей. Только этот путь способствует наращиванию положительного результата.
3.4. Внимание и намерение
Внимание в общепринятом смысле относится к процессу, направленному на восприятие информации об объекте воздействия через органы чувств. Поэтому внимание связывается с известными пяти органами чувств: слух, зрение, обоняние, осязание, вкус, к которым оно обращено. При этом внимание можно разделить на активное, пассивное, т.е. созерцательное и отсутствующее - отключенное внимание. Во всех случаях проявления внимания производится управление как его переключением, так и направлением действия. Его можно направить на один объект с целью получения информации, или сразу на два направления, например на осязание и на обоняние. И в том, и в другом случае производится анализ информации сознанием, которое определяет необходимость дальнейшего ее приема. Но это только то определение внимания, которое понятно каждому школьнику и не является с виду сложным процессом.
Рассмотрим внимание, как динамический процесс энергетического воздействия на объект внимания, в результате которого проявляются параметры объекта, определяемые с помощью органов чувств. Это внимание позволяет настроить органы чувств на воспроизведение информации, получаемой от объекта с помощью сознания, которое производит обработку этой информации, сравнивая ее с той, которая была получена ранее. Можно назвать внимание в этом случае тем источником энергии, который запитывает датчик по приему информации, представляющий собой один из органов чувств. Органы чувств бездействуют, пока на них не обращено внимание, однако, отдельные органы, например тело, работают в режиме постоянной подпитки, тем самым создавая неосознанную систему приема информации для автоматического поддержания жизненных функций в окружающей среде. Этот вопрос пока затрагивать не будем, т.к. он определяет одно из направлений работы сознания на таком уровне, который не поддается разумному объяснению. Эта тема не должна быть освещена только потому, что осознание этой темы означает возможность воздействие на жизненные функции, механизм которых исправен и не требует дополнительного вмешательства. Что касается внимания, как энергетического источника, то само по себе внимание есть энергетический луч, управляемый намерением. На физическом плане это представить сложно, т.к. любой луч в понятии техническом должен иметь источник, который ассоциируется с техническим устройством. В большой степени это заключение верно. Остается добавить, что в тонком теле человека существует духовный источник энергии, который работает по принципу направленной зеркальной антенны с возможностями передачи широкого спектра энергий тонкого плана. Этот источник управляется намерением, который осуществляет как фокусировку излучателя, так и направление воздействия, в том числе и вид воздействия, т.е. модуляцию потока энергии этого источника. Поэтому в целом внимание есть энергия. Это широкое понятие внимания в общепринятом смысле - излучаемая энергия. Что касается намерения, то его нельзя по функциональным параметрам сравнить с вниманием, т.к. намерение управляет вниманием, как антенной и потоком ее излучения.
Рассмотрим внимание, как энергетический поток, направленный на сознание. Это направление осмысления предполагает, что сознание есть инструмент духовного, т.е. тонкого плана, который выполняет задачу восприятия и переработки широкого спектра информации. Для воздействия энергии внимания на сознание необходимо включить намерение, как по направлению потока энергии, так по модуляции и фокусировке потока. В этом случае отсутствие модуляции означает созерцание, а его наличие определяет то воздействие, которое заложено намерением. То есть если в примере созерцания мыслей поток энергии внимания лежит в спектре мыслеформ, то в этом спектре отражаются те мыслеформы, которое внимание проявило в тонком мире, путем предварительного образования мыслеобраза, которое намерение наложило на энергию внимания. Этот мыслеобраз, по принципу резонанса, засветит пространство тонкого плана, в котором существуют подобные мыслеобразы, а отличия в спектрах мыслеобразов вызовет их взаимодействие, которое образует результат взаимодействия. Здесь следует остановиться, чтобы пояснить, что в результате преобразования появляется спектр, предназначенный для анализа и спектр энергий осаждения - отложенных энергий, являющихся побочными энергиями и требующих определенного времени для вывода их из сознания. Поэтому процесс гармоничного преобразования можно назвать идеальным, т.к. при этом не создается побочных энергий.
Эти энергии преобразования будут восприниматься источником энергии внимания, работающим в режиме приемной антенны, а дальнейшее их преобразование осуществляет сознание, производящее анализ информации на том уровне, который по спектру вибраций соответствует полученной информации. В результате этого мыслеформа соответствующего уровня считывается, как проекция, и воспроизводится в виде текста новых знаний, обработку которого продолжает сознание на новом уровне. Так энергия внимания выполняет функцию элемента облучения пространства, определяемого намерением, в результате которого часть преобразованной энергии возвращается сознанию в виде отражения проявленной в пространстве мыслеформы. Причем состояние исходной мыслеформы после ее проявления не изменяется, в случае, если на это нет соответствующего намерения.
Этот процесс аналогичен известному в радиоэлектронике процессу радиолокации объектов. Однако, в тонком мире эти процессы значительнее многомернее и сложнее. Но их выявление позволяет дальше развивать вопросы приема-передачи информации голографического вида.
В заключении следует описать еще один аспект внимания - это его концентрация, т.е. фокусировка. В примере с антенной это наиболее очевидный процесс. Однако, с точки зрения практической, этот процесс понятен только тем, кто умеет концентрировать внимание до размеров точки. Тогда становится очевидным, что сфокусированная энергия внимания может влиять на процессы физического плана, т.е. появляться в виде покраснений на теле или создавать болевые ощущения при высокой концентрации. Необходимо еще заметить и то, что у различных людей мощность потока различна. Это различие является результатом тренировки внимания или способностями человека накапливать энергию. Это означает, что источник излучения энергии внимания может совершенствоваться, однако, при слабой его "загрузке" длительное время, он может утрачивать свои свойства до частичной деградации. Легко заметить, что у некоторых людей точность ответов на вопросы зависит от способности сконцентрировать внимание на ответе. Эта точность уменьшается при утомлении человека, в связи с уменьшением концентрации. Причиной уменьшения концентрации является расфокусировка излучателя в связи с отложениями побочных энергий на тело механизма намерения. Эти энергии по спектральному составу близки к теме анализа, поэтому осаждаются на механизм намерения, нарушая его качественную работу. В результате этого появляются побочные вибрации намерения, которые приводят к расфокусировке внимания, хотя интегральный поток излучения остается прежним. Переключение внимания на другую тему означает изменение вибраций механизма намерения, в результате чего отложенные энергии не отвечают в полной мере на иные вибрации, и острота излучения-восприятия несколько улучшается, однако на короткий промежуток времени. Поэтому в процессе мышления требуется отдых, заключающийся в очищении - рассасывании отложенных вибраций.
Скорость переключения внимания зависит, в первую очередь, от тренировки механизма намерения. В то же время на этапе накопления отложенных энергий на механизм намерения, его переключение на иную тему замедляется, т.к. продолжается влияние этих энергий предыдущей темы. Они и создают фон потока внимания, который в отраженном сигнале также проходит через отложенные энергии. Вследствие этого анализ проблемы сводится к борьбе сознания со "следом" предыдущей темы, выражающимся в постоянном беспорядочном потоке мыслей, связанных с предыдущей темой. Это можно заметить в результате переключения потока внимания на созерцание.
Несколько слов о проблеме существования внимания в иных сферах деятельности. Если в процессе анализа наблюдается отложение энергий, препятствующих мышлению, то в процессе настройки внимания на прием информации отложенные энергии или исчезают совсем, или их поток существенно уменьшается. Первый случай, когда отложение отсутствует, связан с приемом энергии, не требующей работы аппарата анализа, например прослушивание музыки. В этом случае внимание может ее воспринимать, как поток энергий, спектр частот которых имеют свойство трансмутировать отложенные энергии и влиять тем самым благотворно на работу сознания. Поэтому прослушивание музыки, специально подобранной, во время отдыха ускоряет этот процесс, но не беспредельно. В момент, когда отложенные энергии трансмутировались, то необходимость прослушивания музыки исчезает. Поэтому дальнейшее прослушивание музыки будет способствовать отложению музыкальных звуков в виде энергоформ на различных участках сознания, где производится анализ звучания. В это время желательно прослушивать музыку только в режиме фона. В лучшем случае ее не слушать, если нет необходимости в развитии каких-либо определенных навыков или духовных органов человека, например чакр.
Тяжелая музыка отрицательно сказывается на сознании, т.к. звуки не гармоничного низкочастотного спектра не передаются в сознание так же, как звуки гармоничного спектра, и поэтому энергии на приеме заполняют все свободное пространство сознания. В результате этого повышается кровяное давление, и сознание становится малоспособным к анализу, вследствие чего появляются элементы стресса и депрессии.
Отметим еще одно качество внимания. Это способность внимания к восприятию. Этот процесс восприятия действительности не однозначен для различных индивидуумов и имеет различия, выражающиеся в том, что внимание одного человека имеет способность к выявлению таких деталей, которые не под силу выявить вниманием другого человека с тем же интеллектом. То есть речь идет о чувствительности внимания. Поэтому определим, что это означает. Для обозначения чувствительности внимания существует термин, который называется наблюдательностью. Наблюдательность проявляется в способности внимания выявлять детали или оттенки элементов действительности и является качеством, которое можно развивать. В то же время наблюдательность является производной внимания. Поэтому внимание, по сути, является причиной, как наблюдательности, так и других качеств сознания человека.
3.5. Взаимодействие отделов сознания
Обычное сознание, размышляющее над какой-либо проблемой, можно рассматривать в виде вертикальной структуры уровней ментального плана, включающих только одну поляризацию. В очищенном сознании с развитой чувствительностью к ментальному плану слышна работа каждого из отделов вертикального ряда, как и слышна работа нескольких станций одновременно в тракте радиоприемника. Такая работа сознания формирует в едином информационном канале информационные источники, которые проявлены как мысли.
Размышление означает, что в работе участвуют те отделы сознания, в которых сформированы соответствующие спектры проблем. В этом процессе также участвуют аналитические отделы каждого из уровней вертикального ряда. Таким образом, вертикальная структура сознания работает, как единый организм. Каждый из его органов выполняет строго определенную функцию. Поэтому задачей человека является развитие каждого из органов, чтобы получить качественный результат этого аппарата ума.
В процессе мышления намерение направляет луч внимания на определенный участок сознания, питая его энергией для подключения (засвечивания) этого участка к процессу мышления. Если намерение связано с воспроизведением информации, заложенной ранее в память, то процесс этот происходит путем засветки участка сознания с этой темой, а при высокой концентрации внимания засвечивается участок с конкретной задачей. Далее осуществляется взаимодействие вибраций намерения с этим участком сознания по принципу резонансного энергетического взаимодействия, в результате их сложения появляются дополнительные вибрации суммарного взаимодействия. Это взаимодействие вызывает процесс, который можно назвать созданием ассоциаций, т.е. суммарный процесс взаимодействия, являясь итоговым спектром, проявит в сознании участок аналогичного спектра вибраций, где заложена подобная информация, способная к углубленному размышлению над конкретным вопросом. Это, в свою очередь, дает возможность создания энергетической ассоциативной связи между суммарным спектром и проявленным участком сознания в отделе памяти (отдел - название условное). Если этот проявленный участок после осмысления словесно-логическим аппаратом (рассудком) не является удовлетворительным, но дает новое требуемое направления мышления, то необходимо более высокое сосредоточение внимания на новой требуемой информации, которую определяет намерение, накладывая на внимание откорректированный спектр информации, способной взаимодействовать по принципу резонанса с новым участком сознания и так далее до момента, пока ум не определит необходимость окончания процесса решения задачи, и через волю не заставит намерение закончить работу внимания над этой задачей. После чего намерение, руководимое волей, переключит внимание на иной процесс, который определяет УМ в конкретной ситуации. Таким образом, следуя принципу подчиненности низших вибраций более высоким, можно записать цепочку подчиненности различных Отделов Сознания следующим образом:
ИДЕЯ - УМ - ВОЛЯ - НАМЕРЕНИЕ - ВНИМАНИЕ - . . .
Далее идут те части человеческого тела, которые освещаются вниманием, т.е. ментальное, астральное и физическое тело человека. Из этого следует, что внимание в процессе концентрации может работать в очень широком диапазоне: от ментального до физического плана. Надо сказать, что терминология этих планов, взятая из оккультных наук, не отвечает истинному состоянию вопроса. Однако, в определенной степени, она позволяет наметить пути более глубокого исследования процессов мышления.
Решение задачи считывания определенной информации из памяти ум производит при помощи своего инструмента - энергии воли. Ум, как более тонкая субстанция, не может работать самостоятельно с отделом памяти, поэтому используется воля для передачи задания намерению выявить в памяти определенный блок информации. Намерение передает это задание механизму управления лучом внимания, и тот засвечивает определенный участок памяти, где содержится нужная информация. Далее эта информация по отраженному лучу внимания передается уму, который, в случае, если информация не того содержания, корректирует процесс ее приема с иного участка памяти, используя тот же принцип механизма приема-передачи. Если информация верная, ум передает указание через волю для намерения о передаче этой информации в ту область, которая предназначена для переработки этой информации, как определенного спектра энергетического воздействия. Такой областью может быть не только какой-либо участок тела человека или его внутренний орган.
В общем случае процесс приема-передачи энергии - информации производится с непосредственным участием внимания, намерения, воли под управлением ума. Если же механизм для приема-передачи уже наработан, то он может происходить бессознательно, т.е. с молчаливого согласия ума. Например, механизм болевого равновесия тела. В нем происходит постоянный контроль за поверхностью тела, в котором любые болевые проявления доходят до сознания, как определенные дисгармоничные состояния. Они фиксируются умом, как элементы, требующие осмысления и заставляют его включиться в работу.
Надо полагать, что отдел, определяемый, как УМ, несет в основе своей деятельности некоторую первичную схему - ИДЕЮ искомого варианта для создания условий работоспособности следующих отделов, в которых генерируется энергия воли. Поэтому в цепи подчиненности ИДЕЯ стоит на первом месте.
Идея возникает в результате работы ума в процессе поиска. Ум просчитывает известные варианты в соответствии с заложенными в память знаниями. Однако, если в случае такой проработки - умозаключений ум не выявил необходимой глубины поиска, то дальнейший процесс поиска продолжается путем созерцания умом информационных спектров на высших уровнях сознания, где информация ассоциативного отдела сознания проецируется в некое информационное поле идей, в котором ум в состоянии увидеть информацию умозрительно, т.е. не в виде четко обозначенной логики, а в виде идеи.
Наличие идей у человека определяется не только объемом накопленных знаний, но и способностью ума к очувствованию информационного пространства верхних уровней сознания, где ассоциации проявлены, а механизмы внимания и намерения еще не работают.
По мере развития сознания его отделы, обозначенные как идея, ум, воля, намерение и внимание, постоянно перемещаются на более высокие уровни в процессе накопления на этих уровнях питающих энергий, которые являются основой в строительстве этих отделов и проявлении ассоциаций нижних уровней.
3.5.1. Намерение и мысль
Вспомним, что такое намерение. Намерение - это волевой процесс наложения программы-намерения на энергию внимания, в результате чего внимание, промодулированное энергией намерения, производит над объектом внимания заданные действия. Если намерение по действию над объектом будет отсутствовать, то внимание будет безучастным к объекту. В этом случае луч внимания освещает объект для его созерцания.
Но это лишь малая роль намерения. Для работы сознания при решении какой-либо задачи намерение выполняет другие функции, проявляя их посредством работы внимания. Например, для одного только процесса произнесения слова намерение выполняет многочисленные функции. Рассмотрим их.
Первоначально производится нахождение эквивалента слова в памяти сознания. Этот процесс схематично можно разложить на ряд этапов. Среди них направление внимания в ту область памяти, где имеются слова или понятия по обозначенной теме. Затем на луч внимания производится наложение энергии намерения в виде некоторого, заданного умом, образа, который резонирует с аналогичной информацией, имеющейся в памяти. Процесс резонанса сопровождается вспышками тех участков ассоциаций памяти, на которые накладывается дополнительная информация образа в луче внимания. Возникшие в результате вспышек ассоциативные связи регистрируются умом и считываются. Ум сравнивает полученную информацию с той, что была известна, и закрепляет ассоциацию. В результате многочисленных переключений ума на передачу информации намерению и обратный ее прием для созерцания засвеченных участков итерационным методом находится наибольшее приближение к искомому варианту, который становится словом или фразой. Для выявления в памяти, например, слова и передачи его в виде устной речи, итоговая информация проецируется на словесно-логический аппарат, расположенный ближе к физическому уровню. Связанный с органами воспроизведения речи, он произносит на физическом плане конкретное слово.
В настоящий момент нельзя отразить процесс передачи слова (мысли) в его истинном виде, как нельзя передать шаг конкретного процессора в ЭВМ, имеющей сотни процессоров, работающих одновременно. Поэтому представленная схема передачи мысли - лишь слабая тень на этот процесс. Модель мысли недостаточно ясна. Поэтому рассмотрим одну точку зрения представления модели.
Типичное понятие мысли - это фраза, возникшая в сознании, является абстрактной формой изложения понятия о мысли. Сформулируем понятие мысли иным образом. Мысль - это проекция многомерного информационного энергетического образа, возникшего в сознании, который соответствует определенной ситуации, обозначенной в теме, решаемой или изучаемой в настоящий момент. Набор мыслеобразов является совокупностью энергий-сгустков ментального плана, воспринимаемых сознанием-резонатором в каждый конкретный период времени своего активного состояния. Физический мозг можно сравнить с резонатором, который управляется мышцами и изменяет свою форму на физическом уровне и выше до состояния, при котором мыслеформы окружающего мира способны проявить себя, резонируя с мозгом (сознанием). В результате этого процесса происходит перераспределение энергии мозга таким образом, что наносится на определенную область сознания голографический отпечаток ментальной энергии, представляющей собой мыслеобраз. Не будем останавливаться на процессе управления резонатором мозга. Он не поддается описанию словесно в физической интерпретации, поэтому остановимся на вопросе связи мысли с намерением. Поясним эту связь также схематично.
После отображения голографической мысли в сознании, намерение, которое управляет мышцами мозга, заставляет голограмму мысли спроецироваться на луче внимания, работающем на всех уровнях астрального плана, что позволяет не только осуществлять процесс воспроизведения речи, но и осуществлять энергетическое воздействие на окружающую среду астрального плана, т.е. создавать энергетическое воздействие на те энергоносители конкретного уровня, которые называются в различных учениях такими терминами, как акаша, прана и т.д. Это энергетическое воздействие мыслеформы на энергию внимания, позволяет производить работу в среде, которая определяется конкретным астральным уровнем. Вид работы определяет непосредственно информация, заложенная в мысли. Поэтому любая мысль, выпущенная сознанием в том или ином качестве или напрямую, направленная на самого человека, способна осуществить работу в соответствии с намерением, определяемым в самой мысли. Иначе говоря, намерение является по сути той же мыслью, но еще не облаченной энергией. Поэтому бездействующее намерение есть мысль без энергии, что равносильно голограмме мозга - резонатора в начальной стадии, когда не произошел процесс перераспределения энергии из ментального плана.
Так как внимание может работать на всех уровнях астрального плана, то и намерение может осуществлять свою работу на этих уровнях, вплоть до уровня нижнего астрала, где существуют объекты, формирующие свои подобия на плане физическом, например минералы. Это означает, что намерение может проявлять себя и на физическом плане. Однако процесс проявления на физическом плане голограммы высших уровней имеет определенные искажения в связи с ограничением физического мира трехмерностью пространства. Поэтому на физическом плане намерение может проявляться только в виде проекции голограммы.
3.5.2. Пример взаимодействия отделов
Рассмотрим работу отделов сознания, которые участвуют в творческом процессе составления формул тем, которые раскрываются в содержательном изложении в виде устного или письменного текста.
Этот творческий процесс можно разбить на ряд этапов. В каждом этапе участвуют определенные отделы сознания. Эти отделы развиваются в процессе жизни человека и выполняют каждый свои функции в зависимости от способностей. Творчество каждого из отделов распределено по структуре организации сознания в этом процессе. Поэтому структуру взаимодействия отделов можно описать понятным всем языком.
Для организации, например, устного выступления по определенной, но еще не сформулированной ранее теме, в сознании должен быть развит отдел управления. В функции этого отдела, как правило, входит передача энергопотока каждому из отделов в соответствии с их функциями и степени согласованности в работе. Согласование работы отделов является основным признаком качества создания текстовых формул. Поэтому на отдел управления возлагается именно эта функция.
Другие отделы работают параллельно. Однако вторым по значимости отделом в этой работе является отдел лингвистического формулирования. Этот отдел имеет словарный запас, который приобрело сознание за предшествующий период жизни человека в физической оболочке. В этом отделе также имеется богатый запас всевозможных комбинаций из этих слов, составленных в наборах многочисленных фраз. Этот отдел, таким образом, имеет в своем арсенале ассоциативное поле знаний, которые очувствуются приемным аппаратом этого отдела и затем преобразует информацию в формат, удобный для лингвистического построения фраз и предложений.
Отдел лингвистического формулирования взаимодействует напрямую с отделом тематического формулирования. В этом отделе иная структура организации, т.к. тематическое формулирование предполагает наличие знаний об информационном спектре обозначенной темы. Этот отдел, развивая тематический спектр, расширяет рамки ограничений в формулировках отдела лингвистического формулирования, поэтому оба этих отдела находятся в постоянной взаимосвязи. В свою очередь, совокупный итог работы этих отделов контролируется сознанием через отдел управления и через аналитический аппарат ума. Последний осуществляет совокупный контроль за речью, а также за другими многочисленными факторами, связанными с аудиторией, интонацией голоса, манерой произнесения слов и т.д. Аппарат ума осуществляет не только контроль, но и осуществляет управление за всем творческим процессом через свои инструменты: намерение и внимание.
Обязательным условием качественной работы сознания в этом направлении является развитие самостоятельности каждого из отделов. Этот путь приводит сознание к автоматизации в работе своих отделов даже в творческом процессе. Поэтому роль ума сводится лишь к созерцанию за процессом творчества и незначительной корректировке в работе отделов, если не хватает их компетентности и необходимо "внешнее" управление. В результате такого управления отделы обогащаются новыми формулами, которые развивают отделы и улучшают качество их работы. Самостоятельность отделов при этом не ограничивается, а только усиливается их профессиональная способность.
3.5.3. Оптимизация работы отделов сознания
Процесс развития сознания сопровождается созданием взаимных связей между его отделами. Между тем необходимо очищение отделов от не свойственных им связей с другими отделами. Эти связи возникают, как элементы взаимного вампиризма отделов, свойственного любому сознанию. Вампиризм является следствием стихийности, т.е. неуправляемости в развитии сознания. Например, поиск решения проблем осуществляется не в отделе анализа, который еще не создан, а в других отделах, которые берут на себя функцию выполнения анализа, т.к. в этом уже есть необходимость, и тем самым создают основу для развития отдела анализа, связанного первичными энергетическими нитями с породившими их отделами.
После этапа развития соответствующего отдела эти нити продолжают подпитывать энергией уже окрепший отдел, хотя в них нет необходимости, поэтому дальнейшее развитие сознания сводится не только к созданию новых отделов, но и к оптимизации работы тех отделов, которые прошли детскую стадию развития и способны решать вопросы и развиваться самостоятельно. В этой связи, такие отделы могут в первые моменты оптимизации, т.е. очищения от лишних связей, болезненно воспринимать этот процесс и снижать прежнюю интенсивность выполнения своих функций. Внешне это может выглядеть, как снижение интеллектуального потенциала сознания, что, в свою очередь, можно сравнить с процессом очищения от прежней подстилающей основы астрального плана. Но этап оптимизации работы отделов существенно отличается от этапа очищения от давления энергий астрального плана, и эти этапы выполняются в разные временные промежутки развития сознания.
Процесс оптимизации работы отделов сознания осуществляется поэтапно по мере созревания соответствующих отделов к самостоятельной работе и развитию. В виду сложности этого процесса важно четкое взаимодействие с Учителем, осуществляющим контроль как за направлением развития отделов сознания, так и процессом оптимизации их взаимодействия.
Признаком продолжающегося взаимодействия, например, отдела анализа с другими отделами является неутомимое желание продолжать аналитическую работу, хотя информационная энергия в этом направлении иссякла и требуется время для создания новой сети ассоциаций, питающих конкретную тему анализа.
Здесь необходимо иметь в виду, что процесс создания ассоциаций в основном происходит в неосознанном режиме по мере поступления энергии на соответствующий уровень ментального плана сознания. Поток энергии может быть усилен при медитативной настройке внимания на определенную тему, что способствует более интенсивному росту ассоциативного отдела сознания. Поэтому отсутствие информационных энергий, питающих рост и развитие ассоциаций, как и для физического организма, проявляется в признаке его усталости. Однако, в связи с энергетической подпиткой отдела анализа, принятого в качестве примера, со стороны других отделов - помощников и родителей - доноров отдела анализа, уменьшение чувствительности этого отдела к сокращению информационных энергий незаметно. В этом случае продолжающееся желание работать, а не отдыхать - есть симптом, способствующий истощению сознания и развитию донорских каналов. Это, в свою очередь, снижает оптимальную работу не только отдела анализа, но и других отделов. На физическом плане это может выражаться как появление неврозов, истощающих в том числе и физический организм.
Задачей человека в ментальном развитии является оптимизация работы сознания в целом. Оно должно работать по принципу часового механизма, каждый элемент которого выполняет строго определенную функцию. Развитие отдела сознания происходит путем воспитания своих функций. На осознанном уровне контроль за этим процессом осуществляет ум, который, прежде всего сам должен быть дисциплинирован, чтобы в состоянии отслеживать не только поведение, но и проявления отдельных его позывов, свойственных конкретным отделам. Дальнейшее развитие отделов происходит за счет их внутреннего энергетического потенциала и внешних источников, но уже не методом вампиризма. Внешние источники - это те энергии, которые потребляет человек из окружающей среды, как и на физическом уровне пища для человека служит источником энергии не только тела, но и сознания. Снижение интеллектуальных способностей в процессе оптимизации структур сознания есть естественный процесс развития. Структурные единицы - отделы сознания постепенно наберут силы для самостоятельного развития и восполнят утраченный интеллектуальный потенциал, но на иной основе, которая создает условия более эффективного роста сознания и увеличения интеллектуальных способностей человека.
3.6. Образы и физический план
Тема на первый взгляд не обычная. Образы относятся к плану астральному и ментальному, а физический план стоит значительно ниже уровней, где формируются образы. Однако связь все же существует, как и существует связь минералов на физическом и астральном плане. Поэтому попробуем разобраться в точках соприкосновения.
Можно считать, что точкой отсчета формирования образов является ментальный план, т.е. то место, где проецируется мысль в некое энергетическое пространство, создавая информационное голографическое энергетическое поле. Уже было показано, что это энергетическое поле, названное ранее мысль, имеет прямое отношение к намерению, определяющему направление поиска по тематическому состоянию мысли. Если мысль, как голографический элемент, имеет наиболее простую форму, то ее в этом простейшем случае можно назвать словом или даже одной какой-либо буквой. Но если эта форма достаточно сложная и представляет собой не предложение, а какой-то определенный тематический символ многомерного вида, то такое состояние голограммы можно отнести к разряду образов. Эти образы могут нести в себе столько информации, насколько способен ум воспроизвести. Иначе говоря, процесс развития образного мышления это процесс развития способности ума решать определенным методом свои проблемы. То есть образное мышление есть одна из форм решения вопросов. Образное мышление можно отнести к разряду особо важных способов работы ума, т.к. с помощью образов создаются возможности ума решать задачи не логически, т.е. шаг за шагом, а комплексно - образами. Иначе говоря, образы могут включать в себя как логические формы мышления, так и эмоциональные. Поэтому решение проблем с помощью образов нельзя отнести к логическому мышлению. Это синтез логического и психического мышления.
В этой связи законным становится вопрос о связке обычного логического построения проблемы и психических процессов, которые не укладываются в законы фундаментальных наук. Если найти точки соприкосновения логики, как основного элемента точных наук, и психологии, как элемента астрального плана, то появится возможность связать единой цепью астральный и физический планы. Это дает возможность для развития иных наук, не известных сейчас, а также и далее развивать фундаментальные науки, окрашивая их во все новые цвета-законы. Но как найти связь физического и астрального планов, если не находится напрямую такой связи, хотя при обычном рассмотрении поведения человека физического плана эта связь очевидна. Физическое тело подчиняется психическим законам, а наука психология изучает их.
Поэтому в качестве индикатора примем за основу анализа связи психического и физического планов самого человека, и продолжим рассмотрение преобразования образов от ментального плана, и возможности их воздействия, т.е. проявления на физическом плане.
Если говорить об образах, как проявлении сознания на ментальном уровне, то продолжить это проявление можно, на первый взгляд, умозрительно. Так как иного способа проявления на низших планах нет, то вспомним, что процесс проявления с одного плана на другой представляет собой нечто похожее на проекцию. Однако, это не та проекция, которая, как пример, всегда дается для понимания процесса возникновения дополнительного измерения. Если вспомнить о понимании трехмерного пространства насекомым из двумерного пространства, дается пример с листами бумаги, уложенными в пачку, в которой каждому отдельному листу соответствует одно двумерное пространство. А в сумме пачка из листов представляет пространство трех координат. Если провести такую аналогию для астрального плана, значит допустить ошибку. Астральный план более многолик, и чтобы понять процесс проявления более высокого плана на следующий более плотный, пока недостаточно словесного объяснения. Все-таки словесный тип мышления, это логический способ объяснения, а т.к. астральный мир - мир иных законов, то логическое объяснение ограничивается только физическим миром. В этой связи, для астрального мира не подходит описательный характер, и процесс проявления образов на его отдельных уровнях требует именно умозрительного мышления. Это та самая не логическая аксиома, которая и может ввергнуть отдельные умы в состояние отторжения настоящего описания. Но в то же время, если появится желание дочитать эту тему до конца, то может появиться и понимание, что иным путем объяснить эту тему на настоящий момент чрезвычайно трудно, тем более что никаких подтверждений со 100-процентной гарантией, требуемой учеными, быть не может.
Но все же постараемся зажечь лампу, освещающую путь мышлению, способному воспринять процесс изложения настоящей темы. Итак, астральный план способен проявить образы на всех своих уровнях. Но это проявление не измеряется, как и голограмма, в количестве единиц мерности. Достаточно сказать, что при переходе в тонкий мир, количество единиц мерности возрастает до бесконечности с изменением угла поляризации, например, времени. Однако если учесть, что существует и пространство, имеющее три координаты, то достаточно изменить одну из координат, плавно поляризовав ее по направлению, тогда к уже имеющейся в бесконечности системе координат добавится еще одна, стремящаяся к другой координате пространства по ничтожно малым угловым промежуткам. В итоге процесс вычисления n-мерности какого-либо уровня астрального мира теряет смысл. И логика здесь становится только подстилающей поверхностью этого всеобъемлющего мира. Каким путем можно поляризовать пространство это вопрос не последний, но и не главный. Основная цель в этом вопросе - показать, что мир многолик и словесно-логический аппарат - это ничтожно малая доля того, что может быть рядом с нами. Этот вопрос не новый, но он в литературе встречается только в символической форме. А описания астрального плана не затрагивают вопросов, которые близки к науке, а носят только описательный характер, который может воспринять обычный не искушенный ум. Но этот ум не знает, что такое описание близко к действительности по той причине, что в тонком мире расширенное сознание именно так и воспринимает окружающий мир. Если обычное сознание "поместить" на астральный план, то оно ничего не увидит, и для его нормальной работы потребуется его "расширение" до возможности объять этот мир.
В этой связи, процесс проявления образа на астральном плане лучше воспринимается только образным мышлением. И поэтому рассмотрим процесс образного мышления, осветив его только со стороны воздействия намерения. В общем, процесс образного мышления представляет из себя динамический процесс, в котором намерению отводится ключевая роль в формировании информационных потоков-стимулов, определяющих правила выполнения операций-направлений образного мышления. Учитывая то обстоятельство, что намерение имеет возможность регулировать процессы на всех астральных планах, то и образное восприятие умом с каждого плана астрального мира осуществляется не без участия намерения. Иными словами, намерение определяет направление воздействия энергии внимания на объект, тем самым восприятие информации об этом объекте происходит в случае "освещения" его энергией внимания. При этом в качестве энергии, передающей информацию об объекте, является энергия-образ, т.е. голографическое изображение объекта, воспринимаемое сознанием человека. Таким образом, становится более четкой проблема образов, которая сводится к вопросам образного мышления и образного восприятия. Но к этому следует добавить еще один процесс, связанный с образами. Это образное воздействие. Описание этого процесса еще не встречалось в литературе, Хотя, может быть, он кому-то знаком на практике. Образное воздействие означает процесс передачи энергии образа для осуществления каких-либо операций не только на астральном, но и на физическом плане. Такое воздействие может быть оказано тем сознанием, которое способно сознательно использовать энергию намерения для воздействия на объекты, которые воспринимаются с помощью образов, предназначенных для обратного воздействия. Здесь дается ключ к пониманию процесса воздействия образов на астральном и физическом планах. Но в этом ключе не раскрыто содержание самого процесса. Это связано с тем, что этим ключом могут владеть только те люди, которые способны использовать сознательно свои действия на благо.
Остановимся еще на одном процессе, связанном с образами. Это воздействие образов на сознание и операции сознания с образами. В общем случае на сознание воздействуют как образы, полученные путем намеренного восприятия каких-либо объектов, в том числе и абстрактные образы, так и образы, создаваемые сознанием, для проведения операции мышления, т.е. решения какой-либо проблемы.
В первом случае образы, воспринимаемые намеренно, предназначены, согласно программы намерения, для созерцания процесса и последующего запоминания, в котором намерение может и не участвовать.
Во втором случае образы образуются за счет изъятия из памяти для помощи сознанию в выполнении различных операций, в том числе и логического мышления. Образное мышление играет важную роль еще в связи с тем, что образы, как наиболее устойчивая энергетическая структура, способны отражать в сознании реальный мир, иметь устойчивую форму воспроизведения в сознании, и обладают возможностью взаимодействовать с логическим отделом сознания и изменяться в соответствии с динамикой мышления. Таким образом, образное мышление включает в себя как элементы многомерных - голографических энергетических структур, в общем случае всех планов реальности, так и элементы логики, свойственные физическому миру.
Есть еще один вопрос, связанный с работой образов. Это рассудок и процесс управления им. Возьмем в качестве примера стихосложение. Этот процесс во многом зависит от полноты образа и намерения, которое позволяет перестраиваться образам по мере считывания информации рассудком в стихотворной форме. Такой процесс возможен только для качественного варианта в случае, если каждый из параметров, или разделов сознания, участвующих в этом процессе, не оказывают взаимного давления. То есть намерение слегка на самом верхнем уровне только открывает направление в просторы творчества образному мышлению. Рассудок, как элемент умозрения в данном случае, считывает информацию, не напрягая луч внимания. А итоговый текст не заставляет своим качеством отвлекать внимание от своего созерцания каждого из элементов, участвующих в творчестве. В итоге, как бы незаметно, но с энергией глубокого вдохновения, возвышенного желания, текст стихов ложится в сознание. Для его записи не должно быть отвлечено внимание на почерк или цвет чернил, однако, этот процесс есть процесс обучения творчеству и со временем в нем могут быть упрощены процедуры, требующиеся к отдельным элементам: вниманию, письму, намерению, образному мышлению. И письмо в стихах на любую тему станет обычным и не требующим поиска времени для вдохновения. То есть процесс вдохновения, хотя и является творческим процессом, но этот процесс также поддается тренировке и возможен к проявлению в любой удобный для этого период.
В продолжение этой темы следует осветить состояние проблемы в зависимости от влияющих на нее факторов. То есть вопрос передачи образов на низшие планы бытия сводится еще к состоянию того плана, на котором производится передача, в отношении конкретного намерения, определяющего сам процесс передачи. Если говорить более конкретно, то можно затронуть в этом процессе такой фактор, как наличие на переходных уровнях мыслеформ, сходных по содержанию как с намерением, так и с самим образом. Речь идет не о мыслеформе вообще, а о мыслеформе, облеченной намерением какого-либо индивидуального сознания, в том числе и самого автора передачи образа. Может случиться такое обстоятельство, что образы не будут передаваться, если на пути их встретятся мыслеформы с противоположным намерением. Этот вопрос не простой. Если внимание недостаточно сконцентрировано, то в момент его переключения на другую тему, энергия намерения передачи мыслеобраза (то же, что и образ) ослабевает и достаточно слабая энергия мыслеформ "инородных", т.е. с противоположным намерением, стремится уничтожить этот мыслеобраз. В результате намерение мыслеобраза не выполняет своей задачи.
В этой связи, вопрос стоит в надежности передачи мыслеобраза для выполнения задачи. Это можно достичь, выполняя следующие условия перед подготовкой передачи:
1. Запастись энергией намерения путем специальных упражнений подкачки энергии при ранних стадиях развития сознания;
2. Научиться концентрировать внимание на поставленной задаче медитацией по конкретной теме;
3. Сохранять тайну намерения.
3.6.1. Символизм намерения
Рассмотрим еще один аспект намерения, объясняющий работу образов. Этот аспект можно отнести к теме образов, как дополнение, которое отражает еще одну грань проблемы.
Можно представить работу образов, как промежуточное звено в механизме человека, передающего воспроизводимые умом флюиды ментального плана, синтезированные разумом, его внутренним взором, как образы, для считывания с них информации о предмете исследования или обсуждения. Поэтому, накладываемое на образы намерение, как его строительные конструкции, в результате перевода словесно-логическим аппаратом, начинают обретать жизнь или существование на физическом плане и могут восприниматься отдельным умом в виде символа. Если взглянуть на этот вопрос с другой стороны, то воплощение намерения на более низком уровне есть символ, и заключительным этапом воплощения является его изображение на плоскости в виде рисунка-символа, который могут увидеть люди, достаточно подготовленные для этого. То есть они должны иметь такие знания, которые позволяют им раскрыть символ до уровня образа более глубокого и значимого и в конечном итоге перевести фигуру двумерной плоскости в объемный многогранный образ.
В этой теме важно затронуть энергетическое восприятие символа. Если перевести язык определенных символов, то можно предположить, что на астральном плане они могут обладать энергетической структурой, причем потенциал энергетического уровня зависит от того, какой символ изображен. Этот момент затрагивает обширную тему энергетического воздействия символов на плане тонкого мира, запечатленных на физическом плане и будет дан в соответствующем разделе. Здесь дан лишь символ работы в тонком плане обратной проекции намерения.
3.7. Расширение вопроса о внимании
Процесс мышления происходит в пространстве одной поляризации при активном участии внимания. Это означает, что луч внимания, работая в одной трехмерной системе координат, направляет энергопоток на ассоциативное поле, создавая его высокую степень энергонасыщения. Это является причиной так называемой заторможенности сознания. То есть сознание при такой мощности источника внимания не способно в отраженном луче модулировать энергопоток в полной мере. Иначе говоря, глубина модуляции отраженного луча внимания невысокая, что затрудняет проявление наложенной информации в дальнейшем процессе осмысления. Но это не означает, что при тренировке концентрации внимания происходит усиление заторможенности сознания за счет увеличения мощности потока луча внимания. Здесь механизм тренировки внимания иной. Он не предполагает усиление мощности потока луча внимания в процессе осмысления проблем. Луч фокусируется для решения задачи анализа, но не подвергая сознание усилению воздействия этого источника. При фокусировке луча формируется его энергопоток в более высокие сферы сознания, проявляя лучшие возможности сознания в этих сферах для качественной работы, где анализ проблемы происходит за счет введения в этот процесс дополнительных структур сознания Высших сфер. Причем сознание в этих сферах начинает развиваться более интенсивно за счет создания энергоканала связи, который также развивается при дальнейшем развитии внимания по концентрации его энерголуча.
Однако вопрос о наивысшей концентрации внимания в задачах анализа предполагает иной взгляд на этот процесс. Для анализа проблем необходим именно созерцательный процесс, который позволяет уменьшить поток луча внимания на участке ассоциативного поля конкретной проблемы, сконцентрировав внимание, например, на каком-либо отвлеченном факторе. Таким образом, отраженная информация в луче внимания становится видимой сознанием, что позволяет производить ее дальнейшую обработку. В этом смысле именно снижение энергопотока луча внимания позволяет улучшить процесс анализа.
Следует рассмотреть вопрос о возможности развития аналитических операций при расширении сознания, т.е. при использовании в работе дополнительных пространственных координат. В этом случае внимание распределяет мощность своего луча на ассоциативном поле других измерений. Не имея дополнительной подпитки, внимание "растворяет" свой луч в этих пространствах. То есть расширение сознания означает и расширение аналитических возможностей путем создания естественного созерцательного процесса. При этом навык по концентрации внимания позволяет также использовать более высокие сферы сознания, что является дополнительным условием более глубокого осмысления.
Таким образом, работа сознания в Высших сферах и тем более - его расширение в сфере одного уровня позволяет увеличивать потенциальные возможности к глубокому анализу.
Необходимо отметить, что жизнь сознания в трехмерном пространстве одной поляризации автоматически ограничивает его возможности, однако эти возможности шлифуются именно в трехмерном пространстве.
3.8. Расширение вопроса о намерении
Рассмотренные ранее темы о намерении излагали структуру составных частей этого качества. В двух словах оно обозначено следующим образом. В цепи подчиненности намерение стоит после воли, если смотреть со стороны верховного управителя сознания - ума. С другой стороны, намерение является механизмом, управляющим вниманием. И в том, и в другом случае роль намерения определяется структурой сознания, отвечающей за те или иные действия. То же можно сказать и о любых единицах структуры сознания. Поэтому следует рассмотреть вопрос о намерении с позиции не приемопередатчика, а с позиций самоорганизующей структуры, заключающей в себя функции самостоятельного организма, позволяющего реализовать замыслы ума, детально нарабатывая отдельные вопросы. Другими словами, намерение способно в развитии совершенствоваться, как отдельный самостоятельный организм. Роль ума сводится в процессе совершенствования намерения по контролю за процессами, которые оно проявляет, тем самым контроль осуществляется умом с возможностью коррекции действий намерения.
Необходимо заметить, что аналогичные функции самостоятельности в структуре сознания проявляются в процессе развития каждого элемента в отдельности. Однако, в целом, эти элементы включены в структуру сознания, как основную единицу живого организма, имеющую свой уровень самостоятельности. Развиваясь, отдельные структурные единицы развивают этот организм, который, достигнув определенного этапа зрелости, может быть включен в структуру иного качественного состояния. Ее на данном этапе можно назвать Высшим Разумом Цивилизации.
Но продолжим рассмотрение вопроса о намерении. В процессе развития этого отдела сознания ум может "делегировать" часть своих "полномочий" намерению, как может передать часть выполняемых им ранее функций другим структурным единицам, развившимся до способности выполнять более существенные функции, чем были прежде. Поэтому намерению, в частности, может быть отдана роль, которую он прежде выполнял, являясь только инструментом - передатчиком воли ума. По мере развития эти функции могут быть закреплены в намерении, как наработанные действия в процессе выполнения одних и тех же задач. В результате намерение становится способным выполнять эти функции самостоятельно, как только появляется в этом необходимость. Ум сохраняет контроль за степенью необходимости, а на этапе полного созревания намерения - до возможности осуществления функций самостоятельного контроля за определенными исходными процессами - причинами, намерение способно осуществлять известный ему анализ причин, чтобы выявить степень необходимости выполнения действий и выработать конкретную адекватную реакцию на эти причины. Иначе говоря, намерение в процессе развития самопрограммируется.
Принципы саморазвивающихся программ известны в вычислительной технике. В кибернетике они сохраняются. В психокибернетике сохраняется только описательный характер процесса самопрограммирования, т.к. общие принципы здесь иные. Они значительно многообразнее и включают в себя неизвестные сегодня связи между отдельными структурами сознания, в частности намерения, которые являются самоорганизующим началом, неизвестным еще науке. Духовный мир многообразен. И пути построения живых организмов также многообразны. Поэтому дальнейшее описание развития этих структур сознания раскрывает более глубокие вопросы.
Далее следует остановиться на правилах, соблюдение которых позволит продолжить развитие намерения и других структурных единиц сознания. Эти правила изложены в различных темах. Опишем их в сгруппированном виде. Это, прежде всего, ненасилие. То есть нельзя вмешиваться в работу сознания, если не знаешь заранее результат этого воздействия. Сознание растет, как цветок в природе, и созревает только в естественных условиях наиболее качественно. Тепличные условия сознанию может создать только более высокоразвитое сознание, которое способно выращивать эти цветы. Поэтому применение насильственных действий против самого себя недопустимо.
Следующим правилом, необходимым для выполнения при развитии организма, является также, как и для цветка, - плодородная почва. Если в процессе жизни не хватает организму чистой питательной среды, то организм будет слабым. Грязная среда способствует выращиванию уродливых органов.
И последним важным правилом развития качественного сознания является устремление в развитии энергии воли. Это тот источник, который способен регулировать жизнедеятельность организма в необходимых пределах. Это главный источник сознания, передающий энергоинформационное питание на все его органы.
3.9. Созерцание
Нулевые вибрации существуют в центре энергетического шара, где нет ни заряда, ни энергии. Нулевые вибрации возникают также в результате созерцательного внимания на объекте или проблеме. Вибрации созерцания не существуют для тех энергий, которые созерцаются. То есть спектр вибраций энергий созерцания не имеет отклика и отсутствует в отраженном луче внимания, соответственно и в сознании человека. Таким образом, создается, на первый взгляд, парадокс, т.к. объект созерцания все-таки оставляет след в сознании.
Этот вопрос представляет интерес в двух случаях. Во-первых, не понятен механизм созерцания. Во-вторых, существует возможность использования созерцательного состояния человека для отражений вибраций, поступающих от собеседника.
Рассмотрим первый случай созерцания для выяснения механизма полного отражения вибраций в созерцательном процессе. Учитывая то, что сознание в созерцательном процессе способно контролировать объект созерцания, можно быть уверенным, что отток или отражение энергий от объекта созерцания существуют. Остается найти способ передачи спектров энергий от объекта в сознание. На первый взгляд, с позиций технических методов это можно осуществить путем изменения спектра вибраций намерения до такого спектра, который будет не сопоставим по вибрациям со спектром объекта. В результате этого образуется двойное преобразование вибраций намерения в точке приема в сознании. Причем эти вибрации анализируются сознанием после их дешифрации (демодуляции) и без участия чувств, которые могут быть подвержены восприятию вибраций объекта созерцания, например собеседника. Таким образом, сознание может перерабатывать полученную информацию и производить анализ энергий собеседника в состоянии их созерцания. В результате этого взаимодействия не затрачивается дополнительной энергии на созерцательный процесс, т.к. восприятие информации не проходит через каналы чувств, а только осознается умом.
Такой процесс созерцания возможен при условии подготовки ума к этому процессу, как к способу защиты своего астрального тела от возможных негативных воздействий со стороны собеседника. Таким образом, механизм второго из названных случаев созерцания уже обозначен. Он представляет полное отражение негативных астральных воздействий со стороны собеседника и является, по сути, способом защиты человека в агрессивной среде астрального плана. Поэтому эти два варианта взаимоувязываются и существуют, как единое целое в процессе созерцания.
Далее в продолжение темы раскроем её теоретический аспект.
3.9.1. Формула созерцания
Настоящая часть темы затрагивает наиболее значимый в духовном развитии процесс. Одновременно эта часть помогает "прогреться" сознанию в минуты подготовки к сложному анализу, как и слабая физическая нагрузка должна предшествовать силовой физической работе.
Созерцание, как будто, уже готовая формула. В ней заключен спектр проблемы, соответственно, обозначен и сам процесс действия. Однако, это только поверхностное впечатление. Созерцание, в сущности, значительно более сложный процесс. Одного только общего представления, исходя из этого термина, недостаточно для его качественного осуществления. Этот процесс многомерен. В составе своем он включает множество факторов, которые по-своему влияют на этот процесс. Эти факторы являются следствием, но всецело зависят от самого человека. Через эти следствия можно выйти на причины. Поэтому не учитывать их влияние - значит не увидеть глубину процесса, значит не проникнуть в сущность созерцания.
Другими словами, формула созерцания должна включать в себя все множество факторов, которые необходимо воспроизвести, как матрицу начальных условий, чтобы процесс созерцания был наиболее качественным. Этот аспект рассмотрим с нескольких позиций.
В качестве первого элемента восприятия формулы созерцания рассмотрим предварительную подготовку самого субъекта, который собирается созерцать. Исходя из уровня предварительной подготовки, процесс составления начальных условий формулы созерцания также зависит от уровня развития субъекта. Это то первое начало, которое определяет не только качество созерцания, но и качество духовного развития человека. В этом смысле формула созерцания для каждого субъекта будет индивидуальной и включит в свой состав те ментальные наработки, которые соответствуют уровню интеллектуального развития. Поэтому и рассмотрим такую исходную причину, влияющую на формулу созерцания, т.е. уровень развития самого субъекта.
В первую очередь отметим, что любой процесс в развитии человека связан с влиянием чувств на сознание. Процесс созерцания в этом смысле снижается из-за дополнительного воздействия на сознание чувственных факторов, отвлекающих внимание от созерцательного процесса. Поэтому уровень развития человека, в котором не сгармонизированы астральные и ментальные влияния, не может строить качественную формулу созерцания. Следовательно, необходимо дальнейшее развитие человека. В свою очередь, развитие человека на этом пути будет сопровождаться преодолением множества чувственных оттенков, отвлекающих от самого процесса.
Таким образом, мы видим, что созерцание - это процесс действия ума. Однако этого заключения недостаточно для полной характеристики созерцания. Ум также проявляет свое отрицательное воздействие на сознание, если он недостаточно развит. В этом смысле необходимо также раскрыть и способности ума к управлению всеми структурами сознания и к идеальной самоорганизации. Поэтому уровень развития сознания субъекта остаётся основным началом, которое влияет на формулу созерцания.
В итоге этого анализа очевидно, что формула созерцания может быть зачастую не найдена правильно. Однако задача анализа сводится к тому, чтобы подвести читателя к мысли, что существует универсальная формула, позволяющая процессу созерцания оставаться устойчивым наибольшее время. В свою очередь, для уточнения формулы необходимо расширить рамки анализа этого процесса.
Основная причина, которая влияет на качество созерцания, заключается в том, что формулы созерцания и структуры, влияющие на этот процесс, находятся на одном уровне сознания и в воздействии своем равнозначны. Если перевести сознание на вышестоящий уровень, то формула, созданная на этом уровне, может управлять созерцательным процессом наиболее устойчиво. Имея в виду, что переход сознания в более высокие сферы требует и более высокого его развития, рассмотрим исходную формулу ума для такого перехода, которая необходима, как предварительная подготовка к процессу созерцания под управлением более тонкой сферы.
Среди множества универсальных формул, связывающих разные сферы сознания, опишем две из них, которые помогут выйти сознанию в более тонкие сферы.
Необходимость отрешения от действительности - формула, помогающая отключить давящие факторы действительности на сознание. Эта формула часто используется в практике йоги, однако следует помнить, что в ней могут быть заложены и отрицательные свойства.
Следующая формула касается образного представления внефизической действительности своего существа. Эта формула перекликается с выше обозначенной. В свою очередь, она является продолжением развития этой формулы и может использоваться с ней одновременно.
Выход сознания в тонкие сферы поможет улучшить процесс созерцания. Однако составление формулы на этом уровне остается необходимостью, т.к. отсутствие точки опоры отвлекает внимание, которому необходим предмет наблюдения, чтобы в созерцании не осуществлять воздействие на предмет созерцания. В этом смысле формула созерцания для физического человека, созерцающего с Высших сфер в образном представлении, является инструментом, с помощью которого исключается воздействие от каких-либо помех. Таким образом, в результате выбора формулы происходит привязка к ней, а значит - истинное созерцание действительности, соответственно, возможен наиболее качественный последующий анализ, и возможен свободный выбор ума в принятии решения. В итоге этого процесса объективность анализа наивысшая.
Несколько слов о слабости привязки к формуле созерцания. Слабая опора на формулу созерцания заставляет внимание зависеть от эмоционального давления. При этом отсутствие знаний по какому-либо вопросу еще более возвращает сознание к чувственному аспекту. Такой процесс следует назвать слабой дисциплиной созерцания или слабостью ума.
В итоге этой части темы можно заключить, что необходимо укреплять ум в задачах экстремального характера, а также в других сложных ситуациях.
3.10. Рассудок как программатор
Рассудок является элементом сознания. Он позволяет переводить мысли человека в словесно-логическую форму. Обратный процесс также осуществляет рассудок. Этот аппарат сознания подобен переводчику, осуществляющему перевод с одного символьного языка на язык низкого уровня. В программировании аналогичный процесс называется компиляцией, осуществляющей перевод языка высокого уровня на язык процессора, т.е. машинный язык. В этом смысле рассудок является подобием машины, как инструмента сознания для перевода языка высокого уровня в низкий и обратно. Он необходим человеку, как инструмент, позволяющий осуществлять взаимодействие людей посредством языка общения.
Но задача рассудка заключается не только в этом. Рассудок значительно сложнее инструмент сознания и более функционален, чем просто переводчик. Основным достоинством рассудка является его способность к самостоятельному мышлению - рассуждению. Эта способность позволяет перерабатывать информацию низкого уровня, т.е. информацию не на уровне мыслеобразов, а на уровне словесно-логических цепочек. В результате такой обработки информации производится построение слов в предложения. Такой процесс обычно происходит под контролем ума. Но если ум не развит, то построение предложений может также производить рассудок, опираясь на ограниченный опыт предыдущего развития. Это легко видеть у людей, которые отключили свой ум с помощью наркотических веществ, но сознание не отключено, хотя в состоянии бессознательности рассудок способен производить действия, если осуществляется энергетическая подпитка. Этот пример дается только для осмысления процесса, а не для доказательства механизма работы рассудка.
Итак, рассудок умеет думать. Это нормальное обычное состояние определенного отдела сознания человека. Если вспомнить работу любого органа, то легко увидеть, например у желудка, что кроме рефлекторного мышления, у желудка есть более высокоразвитое мышление по выделению реактива определенного качества. Конечно термины "думает", "мышление" в общепринятом смысле сюда не подходят. Но с позиции приема и переработки информации эти термины можно применять. Поэтому, как для желудка поступает информация о составе продукта, хотя желудок может иметь эту информацию в другом отделе человеческого организма, так и рассудок имеет отдел приема и переработки информации. Главное важно знать, что рассудок обладает сложной системой обработки информации. Процесс передачи информации в аппарат словесного воспроизведения в данном случае не имеет значения. А процесс передачи информации словесного характера в сознание важно рассмотреть. Это как раз тот процесс, который позволяет создавать установку для ума. В этом процессе участвует намерение, определяющее место установки в сознании той информации, которую определил ум для своего развития. В обычном случае этот процесс равносилен процессу аутогенной тренировки, во время которой словесная формула определяет через разум задачу организму человека, в том числе и сознанию производить или не производить определенные действия в определенном направлении при определенных обстоятельствах.
В этой связи рассудок может выполнять функцию органа, способствующего совершенствованию человека вплоть до уровня автоматического режима, т.е. на уровне приобретенного инстинкта. Аналогично, этот процесс предполагает, в случае необходимости, лечение организма.
В итоге рассудок можно приравнять к сознательному регулятору человека. Это отличает человека от животного, не обладающего такой возможностью. На физическом плане человек способен овладеть этим инструментом. Методика заложена в основе аутогенных тренировок. Однако, знание механизма работы рассудка позволит применять этот инструмент наиболее эффективно.
Далее речь пойдет о рассудке, который в своем развитии вышел из "детского" возраста и стал способен на умозаключения, которые не просто проанализировать с точки зрения достоверности логики.
Дело в том, что информационный канал включает в себя не только информационный поток с Высших планов, но и информацию от всех отделов сознания на всех его уровнях, включая и работу рассудка. Поэтому в информационном канале ум не всегда способен отождествить "авторство" той или иной информации. В этом смысле развитый рассудок становится самостоятельной единицей сознания, способной рассуждать по любому из направлений, которые осмыслил человек в процессе жизни. Поэтому роль рассудка возрастает в анализе различных вопросов, однако в особо сложных темах роль рассудка зачастую снижает результат анализа, т.к. вносит в процесс анализа объективность низшего порядка по сравнению с уровнем сложности решаемой проблемы.
В этой связи рассудок становится тормозом в развитии сознания, и его роль однозначно нельзя оценить, т.к. нет явных критериев, по которым следует проводить коррекцию программы рассудка, чтобы информационных искажений было меньше.
Рассудок еще длительное время помогает ориентироваться сознанию в его поиске. Однако приходит время, когда потребуется коррекция в его работе, иначе достоверность анализа резко снижается. Поэтому наступает период, когда ум берет на себя функции работы рассудка на верхних уровнях сознания, где нет структур рассудка, т.е. его отпечатков. Поэтому рассудку в информационном канале отводится роль анализа не сложных вопросов.
Проблему рассудка каждое сознание решает индивидуально. Соответственно каждое сознание на этом этапе самоорганизуется самостоятельно. Поэтому отношение к структуре сознания, в том числе и к приоритету рассудка индивидуальное для каждого человека. При этом наиболее рациональным методом решения сложных проблем является перевод внимания в верхние сферы сознания, где рассудка нет. Этот метод позволяет отключить рассудок от своего влияния на анализ проблемы. В этом случае структуры ума в Высших сферах сознания функционально повторяют работу рассудка, и мышление в этих сферах разрешает любые проблемы без помощи нейро-лингвистического аппарата нижестоящих сфер.
3.10.1. Рассудок и духовное развитие
Работа рассудка - работа нейро-лингвистической машины развивается самим человеком. Возможности развития этого аппарата у обычного человека могут достигать такого масштаба, когда рассудок проявляет способности своего ума сравнимые с умом человека. Поэтому в процессе самообразования человек может попасть в путы своего рассудка, если приоритет его позиции станет преобладающим в мышлении. В результате этого человек начинает слушаться своего умного советчика и, возможно, отдаст ему предпочтение в развитии, отключив незаметно для себя свой собственный ум.
Такая ситуация является типичной для человека, продвинувшегося в своем развитии и не заметившего перехода в состояние подчиненности рассудку. Это состояние в медицине классифицируется как шизофрения. Однако диагностика этого состояния проводится не всегда квалифицированно, и зачастую медики не знают путь выхода из этого состояния, кроме подавления работы рассудка медикаментозными средствами.
Необходимо увидеть выход из состояния замкнутости на свой рассудок. В этом смысле основным путем выхода из кризиса является развитие своего сознания на более высоких уровнях, где возможно созерцать работу рассудка с более высокого уровня, и при этом стремиться различать проявления своего ума и ума рассудка.
Эти две структуры сознания не равнозначны. Рассудок, в силу психофизических законов, в процессе духовного развития человека создает свою копию на более высоком уровне, и является самостоятельным отделом сознания. Другими словами, рассудок является частью сознания, а значит, его ум должен являться инструментом ума сознания и не более того. В свою очередь рассудку необходимо отвести определенную роль в решении каких-либо вопросов и сохранять постоянное мысленное молчание, если не наработаны еще особые методы контроля за "авторством" в информационном канале сознания. Поэтому на этапе бесконтрольной работы рассудка необходимо постоянно отслеживать внутренний диалог и отключать рассудок, если нет необходимости в его работе.
Увидеть умом сознания работу рассудка не всегда можно точно. Однако внимательное наблюдение помогает заметить неточности в решениях проблем и выявить противоречия в логических умозаключениях. Такое созерцание помогает осуществлять контроль за работой рассудка, но не беспредельно.
Погоня в развитии ума рассудка за умом сознания продолжается постоянно. Наступает предел в развитии ума, если он не найдет иные пути осмысления проблем. Убежать от погони можно только единственным путем, если нет способностей у сознания для работы только в Высших его сферах. Для этого необходимо противопоставить логическому уму рассудка образное мышление ума сознания, которое также необходимо постоянно совершенствовать. В итоге решение проблемы с работой рассудка разрешается на более мощном вычислительном уровне, который рассудку недоступен. В результате человек в духовном развитии сохраняет свои способности к размышлению не только логическими категориями, но и образным мышлением. Последний способ работы сознания многократно эффективнее логической работы и не имеет уже тех проблем, которые связаны с давлением рассудка.
Глава 4
СТРУКТУРА КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА
4.1. Страх и его производные
Страх, по сути, создан сознанием для самосохранения человека, определения степени опасности и свойственен всем живым существам, обладающим разумом, в том числе и примитивным.
В общем случае страх является следствием вибраций астрального плана, интерпретируемые сознанием, как опасные для человека, в том числе незнакомые вибрации, по спектру напоминающие опасные. Страх закладывается в сознание, как элемент опыта предыдущих воплощений и продолжает развиваться и совершенствоваться по мере развития сознания. Страх может развиваться в том направлении, которое определяет сознание. Он может развиваться и как результат опыта этой жизни, т.е. страх многогранен. Достаточно развитое сознание может провести анализ состояния страха и сделать коррекцию по своему усмотрению, т.е. может контролировать его проявление и управлять им. Такой путь наиболее рациональный, потому что вибрации страха на уровне бесконтрольном способны разрушить организм, вызывая различные симптомы заболеваний. В то же время вибрации страха требуют на свое проявление больших запасов жизненной энергии, которая может преобразовываться в вибрации страха до создания вибраций, отключающих сознание. В этот период сознание не способно контролировать поведение человека, и человек, приобретая состояние животного, в борьбе за самосохранение проявляет агрессивность, которая в отключенном сознании способна управлять человеком, создавая непредсказуемую агрессивность.
Таким образом, страх, образованный в результате воздействия энергий астрального плана определенного спектра, может быть чрезвычайно опасен для человека. Но страх может возникать и при определенных умозаключениях, когда возникающие мыслеобразы напоминают ситуации опасности в соответствии с накопленным опытом.
В результате длительного проявления опасных ситуаций в сознании человека развивается мнительность. Это качество отлично от сомнительности тем, что мнительность является результатом длительных стрессовых ситуаций, когда человек производит анализ большинства ситуаций на наличие признаков опасности. Эта работа сознания чрезвычайно не рациональная, т.к. анализ каждой ситуации на предмет опасности способствует резкому ограничению в развитии сознания, хотя и может в определенной степени иметь место развитие положительных качеств, например сообразительности, но творчество подавляется полностью, как антипод страха.
Страх может возникать вследствие воздействий на ментальном плане не известных вибраций, не способных восприниматься осознанием. Это вызывает чувство бессознательной тревоги, которая при длительном воздействии может проявляться, как стресс, а в дальнейшем продолжении развития - как истощающий энергетически организм.
4.2. Тревога и энергоинформационная связь
В этой теме мы не будем раскрывать широко понятие тревоги. Рассмотрим это понятие только в связи с наличием энергоинформационных каналов, соединяющих живые объекты, и углубив далее анализ, познаем причину иного свойства.
Тревога возникает в результате нарушения энергоинформационной связи между человеком и живым объектом: человеком, животным, общественной структурой и т.д., в результате чего астральное тело человека лишается возможности чувствовать состояние объекта связи. Момент отключения связи с внешним объектом лишает сознание знакомого прежде ощущения, проявленного через взаимное сочувствие, гармонизирующее состояния сознания человека. Дисгармония сознания при обрыве связи или снижении энерговзаимодействия с определенным информационным спектром мы и называем тревогой.
Тревога может проявляться и в иных ситуациях. Например, в преддверии опасности, когда гармоничное состояние сознания нарушается в результате создания неопознанной связи с неизвестным живым объектом. Таким образом, отключение энергоинформационных каналов связи, имеющих прежде положительное влияние на сознание, или подключение неопознанных энергоинформационных связей для сознания является нарушением гармонии привычки и вызывает состояние тревоги.
Человек в повседневной жизни зачастую не может оценить свое состояние. Настроение, как правило, приходит само. Оно же может по неизвестным причинам снижать свой эмоциональный тонус. Первый случай является поводом для развития оптимизма, второй - для пессимизма. Наличие постоянного пессимизма означает, что могут существовать энергоинформационные каналы одностороннего направления. Это каналы вампиризма. Их наличие вызывает дискомфортное состояние у того человека, который не развил механизмы энергоподпитки своего тела и отдает больше энергии, чем вырабатывает сам.
В свою очередь, создание энергоинформационной связи с субъектом, который в самоотдаче (любви) является источником, не требующим компенсации за энергию сердечной любви, вызывает у человека чувство удовлетворения и действует на него, как магнит, и ассоциативно напоминает источник тепла в холодное время.
Энергоинформационная связь между живыми существами, по сути, означает существование каналов перетекания различного спектрального состава между областями сознания, которые не отвечают за логику. Это также означает, что любое взаимодействие живых существ обуславливается созданием энергоинформационной связи. Таким образом, в процессе жизни человек создает энергоинформационных каналы во всех взаимодействиях, в том числе и неосознанных, с живыми объектами. Эти каналы он может разрушать или укреплять. В итоге укрепления каналов создаются мощные энергоинформационные связи, например с теми людьми, с которыми он следовал долго в совместной жизни, или сохранял другие наиболее близкие родственные узы. Таким образом, после смерти физического тела сильные энергоинформационные связи не разрушаются и вынуждают в следующей жизни находить друг друга.
Эти сильные связи не дают человеку развиваться всесторонне, в том числе и духовно. Они заставляют возвращаться в последующей жизни на Землю, где энергоинформационный спектр ограничен. Поэтому стремление к созданию энергоинформационных связей, а иными словами - чрезмерное развитие чувства взаимодействия (но не чувствительности) ограничивает человека в развитии.
Наилучшей технологией развития человека в этом смысле можно назвать путь развития самоотдачи. Этот путь способствует развитию мощных внутренних энергоисточников, питающих весь организм человека. Одновременно этот путь не требует обратной связи в энергоинформационных каналах и способствует способным сознаниям развивать управление энергопотоком самоотдачи. Таким образом, отпадает необходимость в существовании каналов магнетического типа со стороны внешних субъектов взаимодействия. Такой путь создает основу независимого существования в любой общественной среде, а значит - и возможность созерцательного отношения к любому энергоинформационному процессу, что означает также возможность глубокого анализа. В этом и заключаются корни развития способностей к аналитическому мышлению.
4.3. Порождения тщеславия
На фоне предыдущей темы проявляется одна из причин порождения тщеславия.
Она вытекает из той предпосылки, что ребенок и родители имеют общее энергетическое пространство, в котором родители выполняют функцию учителей, а ребенок является их учеником. В этой связке заключается исток саморазвивающегося механизма тщеславия. Он образуется за счет воздействий учителя на ученика, как поощрения или наказания. Поэтому ученик вынужден подчиняться механизму, установленному самими родителями. Он старается, чтобы были одни признания его неуклюжих поступков в этот период, и развивает механизм взаимоотношений так, чтобы ему было более приятно. В итоге вырастает сформировавшийся механизм тщеславия, в который включены элементы, регулирующие энергетические потоки, образующиеся сначала из источников энергии родителей, а затем используется внутренний источник, получающийся в результате переработки пищи. Этот только общая структурная схема процесса развития механизма тщеславия.
В основе этого механизма лежит психофизический закон о перетекании аурической энергии у живых объектов.
Перейдем к вопросу о перерождениях тщеславия. Оно является стимулом молодого человека к развитию. Возраст человека накладывает отпечаток на это качество. Приобретение знаний и опыта в совокупности с тщеславием способствуют проявлению некоторого иллюзорного преимущества человека над другими людьми, соприкасающимися с ним и имеющими чуть меньше способностей. Тщеславие в таких ситуациях способно развиваться как в сторону улучшения качеств человека, если оно находится под контролем ума, так и может перерождаться в иные качества.
Перерождение тщеславия, в первую очередь, вызывается обстоятельствами, которые тормозят или преграждают путь его развития, а точнее создают преграду проникновения спектра энергий тщеславия в те области астрального тела человека, которые могут содействовать их укреплению и развитию. Таким обстоятельством, например, может выступать конкурент по роду занятий. С точки зрения тщеславного человека на каком-то участке деятельности конкурент может принизить его роль, т.е. ущемить тщеславие. Ущемление тщеславия вызывает дисгармонию обычного его комфортного состояния. В результате этого излишнее возбуждение чувств способствует изменению спектра энергий тщеславия и его перерождению в другие качества.
Стимулов к развитию тщеславия множество. Стимулов к перерождению тщеславия меньше. Этому в основном способствует благоприятная обстановка, связанная с выполнением обязанностей на работе, а также взаимодействие с людьми слабой воли. Такие люди, как правило, являются мишенью для нападения более мощного тщеславного человека, являющегося в этом случае вампиром. Качество вампиризма является типичным для перерожденного тщеславия.
Другим качеством перерожденного тщеславия является высокомерие. Эта ветвь тщеславия не менее опасна, чем вампиризм. Наиболее невинной в этой ветви является гордость. Она, как оттенок высокомерия, способна к развитию окружающей человека средой. Окружающая среда некоторых народов культивирует это качество по традиции, как средство защиты народа, обеспечивающее его выживание в древности. Эти народы поддерживают традиции и не усматривают в проявлениях гордости отрицательных сторон, препятствующих развитию человека.
Не управляемое высокомерие способно также перерождаться в амбиции и ненависть, Эти качества опасны не только для сторонних людей, но и для их источников, т.к. эти качества легко возбуждают человека к агрессии и влияют на развитие психических болезней агрессора.
У духовно развитого человека тщеславие перерождено в более высокий энергетический спектр. Оно всегда под контролем сознания и помогает человеку развиваться. При этом спектр вибраций тщеславия становится иным по качеству и имеет иные проявления.
4.3.1. Закон перетекания энергии
Этот закон формулирует психофизика, как наука, изучающая общие закономерности взаимодействия сред тонкого плана.
В основе этого закона лежит принцип взаимодействия энергоемких субъектов (живых организмов) в случае, если между ними налажен контакт. Это означает, что контакт подразумевает наличие двух элементов: источник и приемник. Эти два элемента должны иметь свойство резонировать по тем составляющим конкретного энергетического спектра, в котором они могут как улавливать энергетические потоки друг друга, так и передавать информацию. Такое взаимодействие возможно при условии, если субъекты настроены друг на друга не только сознанием, но и остальными органами, которые должны участвовать во взаимодействии. Таким образом, два субъекта готовы к взаимодействию, если их сознания включены в этот режим. Поэтому родственные по общим признакам разумные сущности могут вступать во взаимодействие, как только очувствуют общность друг друга и поймут это сознанием.
Энергопоток возникает сразу по переключении сознания на контакт. Возникает таким образом канал конкретного контакта, которому свойственны функции не только передачи энергии друг от друга, но и передачи информации между взаимодействующими сторонами.
Надо еще отметить, что взаимодействие двух сторон не ограничивает это взаимодействие двумя участниками. В этот энергоканал может самостоятельно включиться любая из третьей стороны, если очувствование первых двух субъектов дает положительный результат. Таким образом может возникать так называемое "подслушивание" в энергоканале информации, но и возможно перетекание энергий к третьей стороне. Эта ситуация свойственны духовному миру, в котором вопрос перетекания жизненных флюидов является первостепенным для тех сущностей, кого мы называем вампирами.
С этих позиций рассмотрение вопроса уводит нас от темы, поэтому вернемся к началу и рассмотрим закон перетекания с другой стороны. Сначала рассмотрим его основной тезис, который подразумевает наличие разности плотностей между энергетическими сферами обеих сторон. Перетекание энергий возможно, если существует энергетическая потребность, так называемый вакуум, в какой-либо сфере (теле). Этот вакуум образуется за счет расходования энергетических запасов и создания повышенного вакуума в центрах, которые ослаблены. Это создает вокруг тела заниженный уровень аурических излучений (и даже их отрицательное значение), которые для насыщенной внутренней среды тела являются обычными. Поэтому взаимодействие двух сторон в процессе контакта означает уравновешивание этих энергий вне тела.
Если одно из тел имеет не только заниженное излучение, но и вообще его отсутствие, то это означает, что тело способно воспринимать внешние по отношению к нему энергии, что и происходит в обычных контактах людей. Энергия начнет перетекать, как только происходит очувствование, т.е. образование канала передачи. В качестве переносчика энергии выступает та среда - атмосфера уровня, в которой происходит этот процесс.
Перетекание энергии между пространственными поляризациями происходит иначе. В этом процессе участвуют межполяризационные каналы торсионных полей. Однако межполяризационное перетекание энергий затрагивать сейчас нет необходимости, т.к. на данном этапе эта тема не дает практической пользы.
Остановимся на законе перетекания информации в тонком мире. Он мало отличается от обозначенного в заголовке закона, т.к. информация передается путем наложения ее - модуляции на энергетические носители конкретного уровня. Иначе говоря, информация не слушается, как в условиях атмосферы физического плана, а очувствуется сознанием в точке приема информационного энергоисточника. Таким образом, процесс передачи информации сводится к процессу наложения ее на ауру своего тела.
4.3.2. Тщеславие и самоотдача
Это два независимых энергомеханизма. И тот, и другой вырабатывают энергию, которую использует человек и которая одновременно движет человеком. Эти два энергоисточника ценны для человека в том смысле, что они стимулируют его на развитие, на подвижничество и на другие полезные мотивации, которые формируют тенденцию к стремлению.
Однако эти два энергомеханизма вырабатывают разные энергоспектры. Если тщеславие способно к вырождению, т.е. спектр тщеславия способен создавать структуры низших вибраций и одновременно создавать гармониковые оттенки в Высших сферах, то энергомеханизм самоотдачи вырабатывает энергоспектры только верхних сфер. Поэтому в нижних сферах разумные обитатели не проявляют инициативу в бескорыстии.
В духовном развитии спектры тщеславия также способны трансформироваться и создавать широкий спектр энергий, питающих организм. В свою очередь механизм самоотдачи развивается в сочувствии и трансформируется в энергоспектры ментального плана, также создавая стимул сознания по активизации интеллектуальной работы. И в этих сферах трансформированные спектры тщеславия и самоотдачи остаются стимуляторами в активизации сознания. При этом развитый ум контролирует степень влияния этих энергий.
Если рассматривать тщеславие, как самоорганизующий энергоисточник, то несложно заметить регулирующие звенья этого самоорганизующего механизма. Например, в самоорганизации тщеславия важным побуждающим к развитию средством является наличие обратной связи в потребности развития этого механизма. Обратная связь в тщеславии наиболее простая и улавливается детьми в первую очередь. Это востребованность в проявлении инициативы самим человеком, развивающим тщеславие. Такая востребованность возникает в процессе взаимодействия с тем, кому интересен результат проявления инициативы. В этом смысле тщеславие развивается при взаимном сочувствии и является необходимостью в молодом организме, не имеющим еще развитого энергоисточника.
Потребность в сочувствии для молодого человека связана с собственной самооценкой своей значимости в этом мире. Поэтому удовлетворение этого неосознанного чувства осуществляется только во взаимодействии с людьми, которые создают обратную связь в сочувствии. Эта обратная связь является мощным стимулом развивающегося сознания, т.к. иных стимулов сознательного развития молодой организм еще не имеет. Повышенная чувствительность к развитию тщеславия этим и объясняется.
Со временем механизм тщеславия набирает силу и не ограничен в спектральном диапазоне. Поэтому его развитие происходит без препятствий. В слабом сознании тщеславие не имеет возражений. Оно, как барин, существует в свое удовольствие. Поэтому при появлении внешних ограничений тщеславие противодействует через непримиримость, как один из инструментов своей самоорганизации.
Непримиримость тщеславия связана также с практикой свободного развития, когда не находится разумного объяснения отрицательных сторон этого механизма. Вследствие этого тщеславие имеет только положительную обратную связь и развивается наиболее интенсивно.
4.3.3. Деформация тщеславия
Это особое состояние проявления тщеславия, когда возложенные на него надежды не оправдались.
Деформация тщеславия может быть нескольких видов. Одним из самых распространенных видов деформации тщеславия является ущемленное тщеславие. Источник такого состояния уже обозначен первой строчкой. Оно проявляется во внутренних переживаниях ответной реакции организма на не реализованные замыслы тщеславия и напоминает реакцию во время отражения не реализованных своих же посланных энергоспектров при намеренном воздействии на субъекта, с кем происходит взаимодействие. Эти отраженные спектры причиняют боль их источнику из-за противофазного воздействия отраженного потока, притянутого обратно за счет резонансного единения составляющих обеих структур тщеславия: источника, как передатчика энергоспектров, и одновременно приемника возвращенного энергопотока.
Ущемление тщеславия связано с созданием отрицательной обратной связи в механизме самоорганизации. Отрицательная обратная связь действует разрушительно и ощущается как яд. Поэтому развитие тщеславия приостанавливается, а человек внутренне переживает свои отрицательные ощущения.
Ущемление еще не есть признак разрушения. Однако глубокая отрицательная обратная связь действует на этот механизм разрушительно и вызывает стресс всего организма. В этой связи осознанное ограничение в развитии и существовании тщеславия наиболее безболезненный процесс. Он не имеет симптомов к противопоказаниям, т.к. разрушенные органы в спектре тщеславия при оголении других живых органов, с которыми они связаны, самовосстанавливаются за счет энергии сознания при осознании необходимости этого процесса.
Ущемление тщеславия, происходящее не по воле человека, способно разрушить и те органы, которые связаны с этими же спектрами и являются частью живого организма. Поэтому излишнее давление на тщеславие способно ограничить подпитку всего организма и ослабить его. В этом случае необходимо помнить, что этот энергоисточник наиболее легко трансформируемый и полезен в перспективе. Следовательно, его необходимо учитывать и в духовном развитии, когда основной энергопоток в тонком теле обусловлен преобразованием именно этого энергоисточника.
Ущемленное тщеславие играет двойную роль. В одном случае этот процесс идет на пользу человеку в развитии сознания при оценке внутреннего переживания. В другом случае, если не произведена должная оценка, и таким образом не восстановлена гармония механизма тщеславия по результату анализа за счет воздействия аналитического аппарата сознания на этот механизм, то тщеславие может быть подвергнуто неожиданному для сознания разрушению отдельных его структур.
Этот процесс уже напоминает самоуничтожение. Поэтому возникшая тревога в сознании заставляет его искать активное противоядие такому процессу и далее деформировать механизм тщеславия, если не найдется истинных причин разрушения.
Как правило, тревога не дает возможности проведения точной оценки сознанию и выработки необходимого противоядия. Одним из результатов такого эффекта является развитие сознанием попытки защитить свой организм путем воздействия на окружающих "оппонентов" намеренным давлением, которое проявляется в словесных утвердительных формулировках, не терпящих возражений. В противном случае на защиту тщеславия вступают орудия более высокого калибра. Если попытка защиты самоутверждением не возымела действия, то возбуждается аппарат не примирения, и возникает ненависть к "оппонентам". Такая бурная реакция может быть внешне сокрытой, однако чувствительные люди увидят агрессию ненависти.
В свою очередь, возбуждаемая реакция ненависти может быть замкнута на механизм тщеславия. Создавшийся замкнутый контур порождает постоянно действующий аппарат защиты, который требует большого количества энергии. Поэтому этот механизм деформирует тщеславие до состояния калеки. Он выполняет прежние свои функции, но искажается способность к развитию и преобразованию его замысла в опоре на внутренней ненависти, ставшей энергодонором этого порождения,
Человек, развивший в себе этого монстра, как правило, замкнут, имеет выжидательную позицию, не способен участвовать в дискуссиях и не приемлет оппонентов.
Ущемление тщеславия следует рассмотреть и в положительном аспекте. В процессе активной деятельности с участием этого энергоисточника возможны к проявлению энергоспектры, которые являются также ядовитыми для тщеславия. Теперь же их проявление не обусловлено противофазным воздействием, т.е. прямолинейным воздействием на уничтожение авторитета. Однако этому качеству не оказано сочувствие. Поэтому человек не ощущает своей значимости в этой среде взаимоотношений. Отсутствие востребованности тщеславия мы наблюдаем, как правило, в интеллектуальном взаимодействии. Поэтому тщеславие человека с недостаточно развитым умом будет ущемлено. В свою очередь, интеллектуальное развитие не проявляет признаки тщеславия в явном виде. Эти признаки сокрыты за спиной более важных качеств, таких как, например, милосердие, самоотверженность, отвага и т.д. Но если человек не развивается духовно, то уровень развития механизма тщеславия остается прежним. Это качество только изменяет свою приспособленческую структуру, прячась за более высокие побудительные мотивы к проявлению инициативы. Этот механизм наиболее гибок и устойчив в самоорганизации. Поэтому духовно развитая личность еще долго замечает симптомы, в связке с положительными качествами. Таким образом, постепенно этот механизм трансформируется в полезные спектры у духовно развивающегося человека и уступает свой приоритет чистому намерению.
4.4. Амбиции
Механизм возникновения амбиций описывается, как производная тщеславия. Этот механизм интересен по своей структуре. Он заставляет человека вырабатывать энергию не только с целью самозащиты, но и с целью нападения. Второй случай встречается наиболее часто.
В основе амбиций заложен механизм выработки энергии определенного спектрального состава. Эта энергия используется по назначению с помощью соответствующего намерения. Причем длительное производство этой энергии стимулирует механизм к развитию. То есть механизм является саморазвивающимся. Это объясняет порывы человека к проявлению амбиций в ситуациях даже близких к спокойным. Однако накопление энергий в этом механизме вынуждает действовать человеку именно таким образом, т.к. в противном случае накопленные энергии начинают давить на человека изнутри, заставляя его "взрываться" и проявлять свою несдержанность.
Но с амбициями можно бороться самостоятельно. Единственный механизм - это самоорганизация на внутреннее преобразование этих энергий, в котором участвует терпение. Иными словами, необходимо внутреннее переживание, в некотором роде уменьшение своего собственного достоинства. Тогда процесс выработки энергий механизмом приостанавливается в силу перенасыщенности этими энергиями. С течением времени они трансмутируются организмом и перейдут в другие спектры. Дальнейшее терпение заставляет механизм амбиций уменьшить процесс производства энергий и в конечном итоге прекратить свое существование. В этом случае в сознании остается опыт внутренних переживаний, который послужит прекрасным уроком в развитии человека.
Следует отметить еще один элемент проявления амбиций - это капризы. В капризах закладывается основа этого механизма, который проявляется во внутреннем устремлении делать на зло, даже если находится логика обоснования верного решения. Избыток энергии в этом случае снимается с механизма, позволяя ему работать с новой силой. Поэтому наличие этого симптома может служить индикатором самому человеку о работе механизма амбиций.
4.4.1. Давление
Речь пойдет об энергоинформационном давлении, которое оказывает один человек на другого при их взаимодействии.
Сначала разберем идеальный вариант взаимодействия двух субъектов, в процессе которого давление ни тот, ни другой не проявляют. Такое взаимодействие разрешает главную цель, а именно: происходит наиболее качественный обмен и закрепление информации. В отсутствии давления создаются условия для максимальной концентрации внимания в диалоге, в результате чего проблемы разрешаются при более глубоком анализе. Обмен информации происходит без искажений в информационном канале каждого субъекта и не требует таких высоких затрат, которые сопутствуют человеку в случае оказания энергоинформационного давления со стороны собеседника.
Наличие давления открывает два направления анализа этой проблемы. Во-первых, энергодавление со стороны одного собеседника оказывает на тонкое тело другого воздействие, которое вынужден отрабатывать второй собеседник, даже, если он обладает способностью защищаться.
Во-вторых, намеренный энергоинформационный поток, направленный на конкретного человека, рассчитан в конечном итоге на то, что психика слабого человека не выдержит давления, и тем самым будут созданы условия для решения вопросов в свою пользу. Такой намеренный процесс чаще происходит в той сфере общения, где возможности противодействия со стороны собеседника исключены, например в уставных взаимоотношениях. Такой путь воздействия является для его источника развратным. Он заставляет его развивать этот метод, причем, как правило, ум его не способен увидеть отрицательные моменты этого процесса, которые в апогее проявляются через не прикрытые амбиции.
Человек слабого ума, не способный регулировать процессы взаимоотношений с другими людьми, и зачастую уступающий в дискуссионных вопросах, вынуждает себя компенсировать "потерю авторитета" особыми путями. Этот человек использует психические рычаги в диалоге умов и заставляет психику другого человека изменять свое обычное состояние, создавая тем самым искажения в энергоинформационном канале. В этом случае потенциал интеллектуальных способностей другого собеседника падает, и этот рычаг способствует решению дискуссионных вопросов в пользу давящего человека.
Умение защищаться от амбиций собеседника дает только ум. Защита от давления с помощью ответного давления снижает интеллектуальный потенциал взаимодействующих субъектов. Поэтому такой путь защиты оправдывает себя только на начальном этапе силового диалога. В этом случае обратный импульс действует на давящего человека отрезвляюще. Он чувствует проявленные вибрации своего астрального тела, как замешательство, и снижает интенсивность своего давления. Однако такой импульс защиты не каждый может создать. В основе он проявляется как результат стресса животного характера, и не является элементом духовно развивающегося человека, т.к. отклик стрессового характера является, по сути, возбуждением самого нижнего в астральном плане тела. Развитие тела в этой области астрала для самообороны не способствует духовному развитию, т.к. этот путь развивает потенциальные возможности нижних астральных тел оболочек в своих проявлениях. Поэтому использование этих оболочек возможно только на первых этапах духовного роста, когда еще не сформированы критерии взаимодействия в диалоге субъектов, или еще не достаточно опыта такого взаимодействия.
4.4.2. Ментальный культуризм
Это одно из очень опасных направлений развития сознания. Оно включает в себя мощный активный аппарат ментального проявления, замешанный на силовой информационной демагогии, способной разрушать структуры сознаний человека.
Это свойство сознания противоположно духовному направлению и развивается в отсутствии духовного роста. Развитие сознания в этом направлении означает строительство энергоисточников, подпитывающих сознание энергиями, спектр которых соответствует животному миру. Этот путь развития сознания открывает энергоинформационные каналы низших спектров.
Этот спектр в совокупности с намеренным давлением - является спектром двойного действия. В нем присутствуют в основном пороки человека, которые скрываются в отточенных формулировках с духовными вкраплениями. Эти пороки являются основой существования в нижних сферах. Поэтому люди, развивающие такие качества сознания, готовят себя к переходу в демонические сферы. Они развивают силовые качества сознания, получая удовольствие от безропотности оппонентов. В продолжении развития этих качеств они лишают возможности оппонировать вообще, в противном случае еще более возбуждают ментальное насилие. Их манера диалога напоминает канонаду тяжелой артиллерии, которая не дает возможности поднять голову, чтобы не остаться без головы.
Давление - основной инструмент этих людей. Оно является для них стимулом развития сознания. Эта связка ментальных областей с низменными интересами порождает в развитии ментального атлета со слабо развитой головой. Такие качества свойственны только нижним ментальным сферам, в которых глубина проработки проблем невысокая из-за влияния низших астральных компонент. Однако широта спектра демагогических рассуждений может быть великой.
Развитие лингвистических способностей такого демагога позволяет создавать гармоничные формулировки еще более разрушительного действия. Такой человек, являясь источником информационного прессинга, особенно в СМИ, способен разрушать сознания других людей, которые в наивной вере к их источнику принимают этот информационный поток, а значит принимают сознанием мощное силовое воздействие.
Внешних изменений в результате такого энергоинформационного воздействия не наблюдается. Однако в сознании деформируются те структуры ассоциативного поля, спектры которых соответствуют спектру воздействия нападающей стороны. Поэтому выдержать давление может только крепкое сознание, которое способно ощутить ментальное нападение и поставить защиту скептика во время информационного нападения.
Не способные к прозрению сознания, становятся заложниками нападающего вампира и могут стать ментальными калеками, способными на агрессию.
Обозначенную проблему ментального вампиризма в демонических сферах следует продолжить. Ментальный вампиризм в центральной физической сфере человеку малозаметен. Однако за пределами центральной сферы чувствительность сознания к информационному нападению повышается и проявляется первоначально как внутренняя тревога, вырастающая затем при длительном энергоинформационном воздействии в страх. Вибрации страха и становятся основой в разрушении сознания. Ментальный вампир настойчив в своих помыслах разбить структуры сознания, чтобы испить излучаемые им целебные энергии, которые являются для вампира эликсиром жизни. Поэтому ментальный культуризм для человека является основой для перевоплощения его в мощного хищника.
4.5. Самолюбие
Самолюбие - это механизм удовлетворения энергетических потребностей человека. Он создает условие перетекания энергий, которые вырабатываются окружающей человека общественной средой в процессе создания повышенного потенциала значимости собственной персоны в сознаниях других людей. Этот механизм строится на основе совокупности качеств, которые в проявлении имеют свой источник внутренней энергии. Например, в строительстве механизма самолюбия участвует тщеславие. Оно вырабатывает энергии в процессе взаимодействии с другими людьми. В свою очередь, тщеславие имеет свой внутренний, побуждающий к действиям источник, который впоследствии требует возмещения части затрат со стороны внешней через созданный потенциал авторитета. Поэтому в механизме самолюбия участвуют именно эти структуры, стремящиеся к возмещению затраченной энергии.
В механизм самолюбия включаются и те структуры человека, которые связаны с развитием вырожденных качеств тщеславия. Высокомерие также служит инструментом самолюбия в процессе насильственного создания энергопотенциала при взаимодействии с другими людьми. Этот потенциал создает условия для перетекания энергий в момент пробоя ауры собеседника.
Механизм самолюбия использует также развитие авторитета, как одного из многих своих инструментов. Авторитет помогает усилить потенциал энергосреды за счет развития в сознании других людей механизма самоотдачи. Это наиболее распространенный способ скрытого проявления самолюбия. В этом случае самолюбие скрывается за еще не проявленными пороками нашего общества, которые оцениваются как положительные. Поэтому за маской авторитета они также придают самолюбию положительную оценку и вследствие этого не стараются увидеть в этой структуре отрицательных свойств.
Главным отрицательным свойством самолюбия в процессе его самовыживания является необходимость поддержания отрицательных качеств человека, которые проявляются при вырожденном тщеславии - высокомерие, амбиции и т. д. Иными словами, отрицательные качества являются опорными звеньями структуры самолюбия, как исходный материал, на основе которого создается аналогичная по структуре компонента, но с иными характеристиками проявления. Поэтому самолюбие требует поддержания исходной среды для своего функционирования.
Удовлетворение самолюбия наступает при насыщении спектра этого энерготела. В процессе энергонасыщения ощущается разность потенциала перетекающей энергии в тонком теле. Эта разность потенциала вызывает эмоциональное напряжение человека, создающее через внутренние переживания спектр своего проявления, который сознанием принимается как положительный результат затраченных усилий. В результате создается стимул для развития этого процесса, а следовательно, и развития усилий для активизации своих действий, приводящих к аналогичному эмоциональному переживанию. Таким образом развивается не только механизм самолюбия, но и любая другая структура человека, которая участвует в энергопотреблении из внешних источников.
Этот механизм затратный. Он требует усилий для его работы. Однако этот механизм способствует развитию человека в той мере, которую определило сознание. Поэтому способность к анализу своих стремлений, а также к выявлению побуждающих причин целиком ложится на степень развития сознания. В связи с этим можно заключить, что качество разработанных в обществе критериев оценки поведения человека является основным мерилом потенциала духовного развития членов этого общества.
4.6. Совесть
Понятие совесть известно с раннего детства. В это понятие вкладывается многозначительное соблюдение высших принципов морали. В то же время мало кто задумывается над истинным значением этого слова. С точки зрения русского языка Со-весть - это то, что находится рядом с вестью, т.е. с посланием. Аналогично и Со-знание - это то, что находится рядом со знанием. Однако приставка "со" имеет более глубокое значение. Оно ассоциируется с образом накопления. Если сравнить словосочетание со-брание, то приставка "со" означает сбор людей для совместного обсуждения какой-либо проблемы. Аналогично совесть означает собрание вестей в одном месте - в сознании, т.е. там, где накапливаются знания.
Изначально, понятие совесть определяется, как выполнение Высших Законов, которые нам даются из тонкого мира. Эти законы незыблемы. Они должны соблюдаться. Их нельзя нарушать. Эти законы показывают путь наиболее рационального развития, который, при его выполнении, предполагает получение знаний и опыта наиболее оптимальным путем с наименьшей кармой. Под совестью подразумевается перечень тех законов, которые должен выполнять не один человек, а каждый человек. Эти законы являются векторами, указывающими путь. Нарушение направление пути означает появление отложенных энергий, являющихся начальной фазой кармической программы. В общем случае эти законы совести определяют жизнь людей тонкого мира, однако, можно считать, что совесть определенная на физическом плане, является проекцией тех Высших Законов, которые нам неизвестны. При этом законов совести, в нашем понимании, достаточно, чтобы, соблюдая их, пройти путь на земном плане с минимальными потерями. Однако в жизни могут возникать такие ситуации, в которых человек может потерять ориентиры законов совести. Это может случиться в тот момент, когда рационализм, просчитанный в процессе самоанализа, окажется по другую сторону поляризации в связке с совестью. В такие моменты может показаться, что рациональный путь наиболее верный, и будут приводиться доводы, что, например, во взаимоотношениях людей рациональный путь способствует развитию духовному обеим сторонам. Однако это означает, что в рациональном анализе имеется ошибка, которая, видимо, запрятана более глубоко, чем определил ее поверхностный рационализм. К этому следует добавить, что любая ситуация, возникающая с человеком, являет тот путь, который должен пройти человек при полном подчинении своей воли законам совести. Рациональное решение вопроса - это проекция Высших Законов, и усмотрение в рациональном анализе отклонений от законов совести означает наличие ошибок именно в рациональном анализе. Поэтому, в случае, если рациональный анализ выявил путь, который становится камнем преткновения, способным, например, нарушить гармоничное развитие, если соблюдать законы совести, это означает, что гармоничное развитие ИМЕННО должно быть нарушено, ради достижения более высокой, пусть даже неизвестной или неразгаданной цели и невидимой в конкретный момент. Поэтому необходимо в таких случаях отказаться от рационального выбора в пользу иного неизвестного выбора совести.
Это описание абстрактно в некотором роде, однако, знание законов управления позволяет быть уверенным в том, что Высшие Законы не нарушаются ни при каких обстоятельствах. В случае их нарушения могут быть искажения судьбы не только одного человека, но и людей, которые с ним взаимодействуют. Поэтому результатом ошибки одного, могут быть отложения энергий не одного человека, и карма одного человека, в связи с этим, может быть значительно отягощена.
В контексте темы несколько слов о проблеме магии. Магией может заниматься только тот человек, который развит духовно и которому дано разрешение на занятие магией. Знание методик магии человеком, не духовно развитым, может привести к последствиям, которые сложно предугадать.
Рассмотрим далее проблему совести и творчества.
Возникают ситуации, когда в порыве творчества сталкиваешься с проблемой приоритета творчества и совести. То есть проблема состоит в поисках творчества, если на пути творчества встречается вопрос совести. В этих не простых ситуациях захват творчеством может сыграть отрицательную роль. Она проявится в том, что порыв творчества уведет от пути совести с той целью, чтобы совесть могла проявиться в результате более глубоких размышлений. В этом и заключается ошибка. Совесть ВСЕГДА должна быть на поверхности, и затуманивать ее проявление, значит искусственно принижать ее ценность. Поэтому творческий процесс должен быть осмысленным, т.е. в этот процесс необходимо устанавливать критерии приоритетности.
В связи с этим можно условно нарисовать зависимость, в которой обозначено творчество по отношению к совести. Там, где есть точка (линия) совести, творчество равно нулю.

Эти два вида творчества могут существовать в каком-либо процессе. Однако сосуществование этих двух видов творчества невозможно при сохранении чистой совести. Иначе говоря, в вопросах нарушения законов совести тоже можно проявить творчество, но это творчество будет относиться к творчеству разложения, поэтому это творчество с отрицательным знаком. С позиций обычного человека на физическом плане такое "творчество" заставляет общество следовать по пути нарушений законов совести. Это "творчество" имеет предел, т.к. разрушать легче, чем созидать. В то же время творчество без нарушений законов не имеет предела.
В заключении следует отметить, что законы совести необходимо отстаивать без их принижения или затемнения. Наиболее приемлемый вид доказательств действий совести - прямолинейный, где совесть дается такой, какая она есть без утайки. Следует указать на энергетические факторы совести и творчества. Процесс творчества есть результат энергетического проявления самого человека в виде заложенной им самим структуры, работающей на творчество и подпитывающей творчество. Что касается совести, то это проявление свода законов, которые имеют внешнее по отношению к человеку информационно-энергетическое воздействие.
4.7. Любовь
Коснемся этого вопроса очень коротко. Любовь - акт взаимодействия разнополярных структур, в результате которого происходит их аннигиляция. Этот акт предполагает взаимодействие на астральном плане, где формируются энергии различных качеств. Эти энергии имеют, как правило, своих "двойников", которые отличаются от первых противоположной поляризацией их микроструктуры. Такие энергии, как ранее отмечалось, имеют широкие спектры вибраций, начиная от хроматических цветов радужного типа и кончая бесчисленными их производными. В определенной степени эти энергии находятся в равновесном состоянии и сформированы гармонично по ширине спектров и по уровням астрального плана. Их взаимодействие происходит в результате проявления иных энергий внешних по отношению к человеку источников, которые обязательно резонируют с энергиями тех же вибраций, но с противофазными состояниями. Это взаимодействие вызывает появление производных, которые образуются за счет "перекосов фаз" от противоположных векторов вибраций. Энергии аннигилируются только вследствие полной противоположности в их спектральной поляризации. В этой связи, энергии, проявляющиеся на физическом плане через чувства человека, имеют разные качества, обозначенные, как различные чувства, т.е. за счет поляризаций внешних энергий астрального плана и внутренних энергий человека, также относящихся к астральному плану, человек способен чувствовать эту разность потенциалов, и сознание интерпретирует это взаимодействие, как определенные чувства. Способность сознания к интерпретации этих взаимодействий можно назвать чувственностью человека. Надо добавить, что чувства - есть способность сознания, в то время как чувства растений - есть процесс, подчиняющийся законам духовной физики.
В ряду различных чувств человека любовь занимает высшую ступень, как проявление максимальной поляризации астральных энергий, вызывающих наиболее сильные чувства в акте взаимодействия. Эти чувства можно развивать, при этом повышается чувствительность сознания к их очень слабым проявлениям. В жизни человека это может проявляться, как способность ощущать притяжение к противоположному полу. А по мере накопления поляризованных энергий в обоих полах, то их потенциал может влиять на сознание, затмевая его способность к рациональному мышлению. Этот процесс известен.
Однако следует проявить еще один аспект в этом процессе более глубоко. Это развитие чувств, называемых любовным экстазом. Эти чувства могут развиваться, проявляясь во все более утонченных формах. Эти проявления свойственны развивающейся чувственности человека в процессе реализации желаний к утоньшению их качеств. Такой процесс не бесконечен. Итогом его, как завершающим этапом является чувство боли, которое имеет минимум "перекоса фаз" поляризованных энергий астрального плана. Эти чувства в высшей степени их развития возбуждают сознание в верхних его сферах, заставляя внимание концентрироваться на этих уровнях сознания. Поэтому сознание, не способное к логическому мышлению в этих сферах, не способно контролировать сам процесс, который в этом случае имеет стихийный путь развития и может сопровождаться непредсказуемыми поступками человека.
Аналогичные процессы происходят в животном мире. Разница заключается лишь в том, что акт взаимодействия животных производится без осмысления. В связи с этим отключение сознания в процессе акта взаимодействия можно назвать животным актом.
4.8. Очарование
Рассмотрим это качество, как намеренный процесс. То есть очарование, являющееся специальным инструментом, посредством которого производится развитие эмоционального напряжения у собеседника. Как это выражается?
Очарующий субъект посылает, назовем так - исследуемому субъекту часть своей привлекательной энергии, которая является его собственностью и очувствуется при вхождении в роль очарователя. Эта энергия, окутывая исследуемого субъекта, подогревает его эмоциональное состояние в конкретный момент, и смешивается (модулируется) энергиями, возникающими в результате эмоционального напряжения. Это приводит к тому, что исследователь становится способным к экстрасенсорному восприятию измененных состояний своей очарующей энергии и может почувствовать эти изменения, как эмоциональное состояние собеседника.
Таким образом возможна передача не только эмоционального состояния человека, но и тех мыслей, которые возникают у исследуемого субъекта, накладываясь на эмоциональные излучения. Иначе говоря, эта ситуация проявляет возможность эмоционально общающихся людей быть в одной ауре в процессе контакта.
На практике такой вид взаимодействия известен, по видимому, каждому. Это радушные приемы высокопоставленных лиц, за внешним фасадом которых происходит невидимое взаимодействие генерируемых энергий очарования, которые играют немаловажную роль в налаживании контактов.
4.9. Зависть и восхищение
Мы уже слышали в жизни о поляризации чувств любви и ненависти. Говорится, что любовь может быть изменена на чувство ненависти и наоборот. Эти случаи могут возникать при воздействии на сложные спектральные комбинации качеств человека энергией, спектр которой может изменять состав энергетического спектра и проявляться в противоположном качестве по отношению к исходному. Иначе говоря, спектральный состав вибраций способен проявляться в человеке как чувство, и быть регулируемым на энергетическом уровне. Причем управление проявленными спектрами вибраций в виде чувств человека может осуществляться на астральном плане. В разделе, описывающем судьбу, говорится о влиянии звездных энергетических потоков на чувства человека.
В то же время сам человек способен воспитывать в себе чувства определенного качества. К ним относятся все чувства как положительного, так и отрицательного характера. Эти чувства могут быть порождены одно из другого, при этом они могут быть противоположными.
Рассмотрим чувство восхищения, возникающее у ребенка, после того, как он увидел красивую игрушку в руках другого малыша. Восхищение возникает в первый момент, как только он ее увидел, не осознав еще, что она чужая. В момент осознания, что эта игрушка принадлежит не ему, чувство восхищения изменяет свою поляризацию на противоположную. Возникшая зависть развивает в ребенке каприз, заставляющий родителей отреагировать на нехватку подобной игрушки у своего малыша. Таким образом, положительное качество восхищения изменяется на противоположное качество зависти.
Аналогичных примеров можно привести много. Задача настоящей темы проявить на примере зависти и восхищения, как противоположных качеств, основу механизма перехода одного качества в противоположное. Основа этого механизма заложена на высоком ментальном уровне осознания. Однако, это один из многих механизмов, создающих противоположные качества. Например, зависть может проявиться в случае, если ребенку она будет известна на примере зависти других детей. Если не заметить это качество, то оно способно вырастать и крепнуть до заметного проявления даже у взрослого человека. Ярким примером тому может служить нежелание руководителя организации в повышении заработной платы у подчиненного выше, чем у него самого.
Восхищение, как элемент положительного качества, развивает воображение. Зависть также служит стимулом развития воображения. Однако, это разные проявления развития отдельных качеств сознания, т.к. воображение, основанное на положительном качестве, способно развивать и далее человека, а воображение, порожденное завистью, способно развивать человека для его ускоренной деградации.
Оба противоположных качества одновременно существовать не могут, и механизм изменения поляризации любого из них происходит за короткий период времени. На каком-то срединном отрезке времени происходит переключение одного качества в противоположное и обратно. Этот период можно сравнить с автоколебательным режимом в технике. Когда побеждает одно из качеств, то оно укрепляется в сознании на такое время, пока сознание не изменит оценку этому качеству. Но это может быть только при благоприятных условиях для поляризации качества.
Рассмотрим природу переключения. Механизм переключения качества в противоположное находится не только на уровне осознания. Он скрывается также в структурах астрального плана, как в слоях равновесной системы на каждом из уровней. То есть два соприкасающихся уровня астрального плана могут гармонизировать друг с другом только в случае, если они имеют противоположные векторы поляризации в месте соприкосновения. Это легко понять, если представить место расположения Земли во Вселенной, как фокусную точку, существующую в энергетических потоках от звездных скоплений и уравновешенных именно в фокусной точке. Иначе говоря, в этой точке присутствуют одновременно уравновешенные спектры противоположных поляризаций. Процесс переключения одного качества в другое противоположное осуществляется через план осознания путем проявления этого качества на уровне рядом стоящим, т.е. соседнем уровне. Однако этот механизм воспроизвести на уровне знаний предыдущих разделов невозможно, т.к. этот вопрос затрагивается впервые.
4.10. Ненависть
В основе ненависти, как и в основе других качеств человека, лежат энергии астрального плана. Ненависть проявляется как следствие выработки ядовитых энергий, сжигающих астральное тело человека на разных уровнях. То есть ненависть - это энергия, нейтрализующая ядовитые энергии.
Механизмы выработки энергии ненависти рассмотрим на примере проявления уже известных нам качеств любви и зависти. Если любовь может превращаться в ненависть мгновенно, то ненависть, вырабатываемая в процессе проявления зависти, имеет заметный промежуток времени созревания. Для превращения энергии любви, являющейся энергией самоотдачи, в противоположную поляризацию достаточно внутреннего, не управляемого умом, импульса сознания, чтобы избыток энергии любви, лишенной, например, возмещения с другой стороны, преобразовался в мощный поток ненависти. Этот механизм выработки энергии ненависти примитивен и не способен существовать длительное время. Поэтому люди, впадающие в экстаз ненависти, по исчерпании избытка энергии самоотдачи, могут восстанавливать прежний ритм жизни, если не будут сознательно поддерживать это состояние. Но это уже будет сознательным строительством механизма ненависти, который тоже примитивный, т.к. он направлен, как правило, на конкретную личность.
В механизме зависти все гораздо сложнее. Зависть - есть энергия, построенная на энергии восхищения. Она не является изначально направленной на внешнюю среду, хотя проявляется через механизм эмоционального подъема - восхищение, как отдельная его ветвь. Зависть - это вырожденная ядовитая энергия может служить стимулом к развитию в ранние годы, однако, со временем она может накапливаться и заставлять организм вырабатывать противоядие. Ненависть - энергия, служащая для нейтрализации этого яда зависти и направлена исключительно на эту цель. Если ум не контролирует процесс проявления зависти, а еще хуже - стимулирует развитие механизма его проявления, то ненависть у такого человека существует одновременно с проявлением зависти. Астральное тело вынуждено вырабатывать дополнительную энергию и тем самым расходовать свой ресурс на самовосстановление. Поэтому проявление ненависти - есть необходимость для такого человека. Однако если он не увидит ее причину, т.е. не заметит зависть, то эти два спектра энергий могут задеть важные центры психики человека и связаться с ними. Такой узел уже распутать сложно.
Ненависть, являющаяся следствием зависти, не легко распознается. Если человек неизвестен и нет с ним прямого общения, то проявления ненависти могут выражаться только в его внешних действиях. Этот человек может совершать поступки любого масштаба, вплоть до проявления садизма. Однако в прямом общении он может быть обычным человеком, в глазах которого нельзя заметить искр ненависти. Эти искры могут не проявляться через сознание, они могут не выходить за пределы чувств. То есть человек может внутренне переживать ядовитые энергии, которые отключают ум в период максимального их накопления и управляют поступками для своей нейтрализации. Такой замкнутый механизм выработки энергий и их нейтрализации через поступки является механизмом человека-маньяка.
4.11. Самость
Самость имеет в словосочетании ответ на вопрос - что есть самость? Ответ заключается в самостоятельности высокозначимой, т.е. самостоятельности с оттенком упрямства, целеустремленности и не понимания причин самой самости.
Это черта характера. Она существует у каждого человека, но проявляется по разному. Причины появления самости заложены глубоко. Чтобы их увидеть, требуется провести анализ их проявлений. Поэтому следует определить главное проявление самости. В первую очередь, это самостоятельное решение каких-либо задач. Качество, ценное для человека, устремляющее к получению знаний, которые позволяют накопить опыт и способность быть самостоятельным. Однако быть самостоятельным и упрямым одновременно - способствует снижению качества самостоятельности, т.к. упрямство предполагает чувственный аспект и поддерживается низменными его проявлениями. В самости упрямство имеет повышенную значимость и является мощным противовесом нейтральной самостоятельности. Поэтому самость легко распознать в ситуациях, где происходит взаимодействие двух индивидуальностей. Это взаимодействие может достигать апогея в проявлении упрямства, и тогда самость преобразуется в упрямство. Если упрямство отсутствует, то человека характеризуют, как самостоятельного. Но такая характеристика останется поверхностной, пока не проявятся корни самости. Эти корни закладываются еще в детском возрасте, когда они определяют качества человека положительного свойства. Любознательность - это тот источник, который дает развитие самости. На первый взгляд, нет корреляции между отрицательным качеством самости и положительным качеством любознательности. Эта корреляция на уровне психологии не отражается. Она истекает из состояния человека на тонком плане с момента проявления любознательности. Поэтому для раскрытия этого вопроса необходимо встать на другую точку опоры в мышлении.
Рассмотрим самость с другой стороны. В общем случае самость можно описать следующим образом: самость - результат проявления внутренних противоречий, появляющихся при соприкосновении истинной информации, определяющей оптимальное решение, и результатом самостоятельного размышления, как реакции на оптимальное решение. В этом изложении самость является реакцией упрямства, в случае, если результат размышления принимается к исполнению, хотя сознание знает оптимальное решение. Оптимальное решение всегда проявляется в сложных вопросах, как первая мысль. С учетом этих пояснений понятие самость можно углубить, обозначив его следующим образом: самость - результат внутренних противоречий, проявляющихся при соприкосновении истинной информации, определяющей судьбу, и результатом самостоятельного размышления от воздействия упрямства, как реакцию на информацию Первичного Источника. Результирующее проявление и есть проявление самости. Глубинное знание, что Первоисточник верный, закрепощено желанием докопаться до верного решения путем самостоятельного размышления. Но если размышления не дают правильный ответ, начинает работать генератор любознательности, требующий получения кроме знаний и опыта. Так как опыт можно приобрести только в результате поиска, тогда любознательность побеждает, заставляя отторгнуть путь, предлагаемый Источником, который не дает практического опыта, т.к. дает готовый ответ. В результате этого любознательность становится на начальном этапе развития ребенка причиной появления самости, когда родители предлагают решение, а ребенок капризничает, и развивается упрямство; или в более старшем возрасте, когда сформировавшийся ум "не замечает" Первичного Источника по причине сформировавшегося упрямства. В дальнейшем развитии, возможно, проявление самости трансформируется в различные качества, как правило, негативные - тщеславие, амбиции, корысть и т.д.
Иные проявления самости, затрагивающие её психофизическую природу, мы опишем в отдельной теме.
4.12. Высокомерие
Это инструмент сознания. Он предназначен в первую очередь для того, чтобы сознание ощущало комфорт собственной самости, т.е. того элемента сознания, который определяет основную его структуру в конкретном пространстве ментального плана. Это не та самость, которая присуща или соответствует физическому плану. Ментальная самость целиком принадлежит сознанию и не имеет связи с самостью физического мира.
Высокомерие является антиподом духовности. Иными словами, структуры сознания, как и в физическом мире, разделены по их отношению к центральной структуре, которая обозначена самостью сознания. Поэтому высокомерие является структурой нижних сфер сознания, т.е. нижних сфер ментального плана, которые в аналогии с физическим планом проявлены внутри ментальной планеты и являются в этом смысле демоническими структурами.
Высокомерие проявляется в агрессивной форме по отношению к любой вышестоящей структуре. Это энергоинформационное образование имеет широкий спектр своих проявлений. Они образуют густую энергоинформационную сеть, которая самоорганизуется в способности стать движителем деятельности человека в направлении превозношения себя за счет уменьшения интеллектуальных качеств другого. Поэтому агрессия высокомерия может выражаться в попытке использования лжи для достижения своих интересов. Если ум недостаточно развит, то значит преобладающую роль могут играть нижние ментальные сферы. Они в первую очередь используют способности высокомерия в борьбе за выживание, которое в этом случае становится семенем для других качеств сознания в этих сферах. Амбиции являются следствием сильного развития высокомерия и в связи с нижними астральными сферами проявляются на физическом плане.
Высокомерие, подчиненное уму, не способно развиваться. Ум в этом случае определяет целесообразность проявления этого качества сознания и использует его только в целях защиты от возможной агрессии. То есть высокомерие служит хорошим инструментом для развитого ума против проявления аналогичного качества в сознании не умного человека. В этом случае высокомерие служит инструментом защиты от агрессии любого характера и может быть оправдано даже для высоко интеллектуального человека.
Однако высокомерие проявляется и в связке с другими качествами. Тщеславие укрепляет свои позиции, если одновременно развиты интеллект и высокомерие. Тщеславие в этом случае имеет хороший повод для развития, что зачастую и происходит среди обычных людей. Поэтому контроль умом этих качеств необходим еще с раннего их проявления, а, следовательно, знания механизма их проявления необходимо давать в начальных классах.
4.12.1. Самость и высокомерие
Рассмотрим эту связку. Если самость недостаточно развита и обладатель поддерживает ее существование, то одним из основных рычагов, поддерживающих самость, является высокомерие. Опора на высокомерие поддерживает самость в комфортном состоянии. В свою очередь, если самость развита, то высокомерие не явно выражена. Поэтому мы часто встречаем людей, у которых развиты одновременно самость и высокомерие, а также людей, у которых самость вобрала в себя весь потенциал высокомерия и растворила его в самости. Такой механизм симбиоза двух качеств играет определенную роль в развитии человека до тех пор, пока он не обратит внимание на этого монстра и не заметит, что этот механизм является мощным энергетическим оружием в воздействии на оппонента. Поэтому такие личности переходят на иную форму воздействия на людей - на энергетическое воздействие с помощью рожденного ими монстра из самости и высокомерия. Они давят собеседника уже не столько эрудицией. Эрудиция служит им ширмой, за которой скрывается энергетическое насилие. Внешне незаметное, оно в известной интерпретации напоминает нам сильно пахнущее средство, которое применяют клопы для защиты своей жизни, то бишь самости, от более сильного внешнего воздействия, отпугивая всех своим запахом. В результате с таким человеком общаются только поневоле, а в общении стараются не затрагивать железы высокомерия.
Энергетическое давление таких людей наиболее сильное в моменты кризиса, когда в попытке защиты самости они не находят средств в виде аргументов и выходят из себя. В этом случае они применяют иное по воздействию оружие. Это оружие требует большой энергии, с помощью которой они продавливают астральное тело человека, пытаясь вонзить в него наиболее сильную, по их мнению, обличительную формулировку, т.е. вонзить занозу в тело человека. Это оружие называется амбицией. Если же оппонент способен к защите и отбивается от атаки противника, то зачастую в порыве ненависти атакующее лицо становится агрессивным и в продолжении развития атаки использует весь набор средств стрессового характера. Разрушение физического организма такого человека при длительном энергоистощении неизбежно приводит к различным энергетическим перекосам и заболеваниям - рак мозга одно из следствий такой агрессии.
На примере взаимодействия противоборствующих субъектов мы показали механизм развития самости в агрессивную форму. Причем эта агрессия не способствует развитию личности, т.к. она воздействует разрушительно не только на физический организм, но и на тонкий план человека, в том числе и на сознание. Агрессия не приводит не только к положительному эффекту, связанному с защитой самости, но эта агрессия служит в первую очередь развитию побочных механизмов, в том числе и механизму защиты от духовного развития. Поэтому люди, страдающие этим пороком, не способны к духовному развитию. Они могут знать теорию духовного развития и только. Но путь в Высшие сферы лежит только через преодоление самого себя. В связи с этим, духовное развитие невозможно без преодоления себя, а значит невозможно без преодоления трудностей, в которых необходимость отказа от своих собственных качеств является одним из основных инструментов духовного роста.
4.13. Тоска
Это элемент сознания. Тоска проявляется в результате снижения энергии в ассоциативном поле сознания, включающем в себя образы, которые сознание желает восполнить. Недостаток энергии в ассоциативном поле этих образов связан с забываемыми чувствами, воспроизвести которые не хватает энергии ума. Поэтому тоска имеет ностальгический оттенок желания восполнить приятные эмоциональные ощущения, вызванные теми или иными факторами окружающей действительности. Это может быть природа особого содержания или исторические памятники, или иные примечательные события, воспринимаемые человеком с подъемом эмоционального напряжения. Ассоциативные воспоминания продолжаются после этих впечатлений длительный период, и повторное желание вернуться к этим же эмоциональным состояниям проявляются в результате исчерпания запасенной энергии. Многократное считывание информации приносит свои плоды. Ассоциативное поле тускнеет, и необходимость восполнения энергии проявляется в ощущении чувства тоски.
Однако, повторение ситуаций, обуславливающих эмоциональное напряжение, не всегда дает результат по истечении времени. Человек взрослеет умом и, зачастую, не получает эмоционального напряжения в той же мере, что было прежде. Это объясняется отсутствием всех элементов, влияющих на ассоциативное заполнение энергией: не те уже источники энергии, эмоциональное напряжение не того качества, и сами ассоциации со временем теряют свойства, если они не образованы четкой логической связью. Этим и отличаются ассоциации эмоционального характера, которым свойственно связываться не крепкой структурой энергии сознания, если подосновой этих структур является возбужденная энергия астрального плана. Этим и объясняется ограниченное время существования астрального человека без соответствующей подпитки, основа тела которого связана из ткани не жесткой структуры. Эта ткань может быть представлена образно, как ткань из коротких нитей, которые рано или поздно теряют взаимную связь и распадаются.
Таким образом, определение качества тоски объясняет необходимость контроля и управления умом не только этого качества астрального плана, но и других качеств.
4.14. Отчаяние
Эта тема связана с чувством, которое возникает в результате воздействия нетерпения на сознание в той мере, в которой оно подчиняет себе энергию воли. Этот случай представляет из себя механизм, который не в состоянии изменить свои параметры до обычного нормального состояния сознания, а вынужден подчиняться тем сжимающим факторам внешнего или внутреннего характера, которые вызывают вынужденное следование монотонному процессу, как правило, не типичному.
Например, жизненные неурядицы заставляют человека замкнуться в себя, однако, если их поток не убывает, то в этом случае воля человека расходуется на противодействие или на компенсацию дискомфортного состояния сознания и организма в целом. При этом нетерпение продолжает использовать энергию воли как для воссоздания комфортного состояния, так и для своего развития. Отчаяние наступает в момент прекращения сопротивления дискомфортному состоянию в виду недостатка энергии воли. Таким образом, отчаяние можно сравнить с состоянием безволия, при котором человек больше не борется с порождающими дискомфорт факторами и вынужден принимать иное решение.
В этой ситуации сознание зачастую не способно четко и логично мыслить, т.к. давящее нетерпение и дискомфорт создают дополнительные отрицательные элементы в мышлении и способствуют принятию не правильных умозаключений. Поэтому такое состояние человека может вызвать резкую реакцию отторжения, которую можно сравнить с чрезвычайно резким сопротивлением дискомфорту на уровне физического плана. Конкретную реакцию можно предугадать, определив состояние этого человека.
Однако существует другой вариант реакции человека на границе возможности терпения. Эта реакция противоположна той, что выше описана. Она проявляет себя в полном смирении с состоянием дискомфорта. При этом сознание отдает себя во власть стихии внешнего или внутреннего характера, не обращает внимание на причины, породившие эти стихии, и соглашается на свое безучастное отношение к этому процессу. В этом случае основные центры сознания прекращают выполнять свои функции. Стимул жизненного тонуса ослабевает и наступает смерть.
4.15. Нетерпение
Нетерпение - это механизм-программа создания динамизма в процессе монотонного характера. Это программа, способствующая сознанию работать в динамическом активном ритме. Она является программой подсознания, заложенной с момента рождения. Нетерпение способно к саморазвитию и подчиняется воле того человека, который подобрал ключ к этому механизму. Нетерпение влияет на сознание, как фактор застывшего информационного потока, который не имеет отклонений и ритма изменения и не имеет новизны потока с течением времени. То есть этот механизм создает для всех отделов сознания стимул к развитию путем принуждения изменения своих информационных параметров. У физического и астрального тела человека этот механизм также осуществляет контроль за всеми не изменяющимися монотонными параметрами.
Эта программа не может быть названа терпение, т.к. терпение есть результат деятельности ума по контролю за работой механизма нетерпения, поэтому нетерпение можно назвать истоком или сутью, а терпение следствием нетерпения. Это на первый взгляд может выглядеть парадоксально.
Рассмотрим процесс проявления нетерпения на астральном и физическом плане. Из обычной жизни физического тела уже можно сформулировать способность нетерпения к проявлениям, особенно в случае дискомфорта организма в течение длительного промежутка времени. Особенно проявляется нетерпение при постоянной боли, например зуба. Проявляется нетерпение в виде желания быстрее решить нудную больную проблему. И в каждом случае проявления нетерпения встречается ему сопутствующий временной интервал. То есть нетерпение всегда требует решить проблему, связывая ее со временем, требуя его ускорения.
Таким образом, нетерпение способствует "пожарному" решению многих монотонных проявлений качеств человека. На физическом плане эти качества проявляются, как правило, в виде чувства боли. Однако боль к нетерпению не привязана. В данном случае боль является причиной для проявления нетерпения к самоорганизации организма на ликвидацию болевого дискомфорта. Нетерпение постоянно контролирует этот процесс и способствует ускорению его решения.
Рассмотрим проявление нетерпения на уровне сознания. Это, как правило, монотонные проблемы, требующие решения. Нетерпение также осуществляет контроль над монотонными процессами в сознании, заставляя его участвовать в их скорейшем разрешении. В общем случае нетерпение выступает, как программа, способствующая развитию сознания, т.к. монотонность не является элементом стремления, она статична и не способна к развитию. Программа нетерпения позволяет увидеть эту монотонность сознания и направить его на ликвидацию процесса торможения развития. У программы для этого есть свои рычаги управления. Эти рычаги расположены на ментальном плане и действуют безотказно, создавая сознанию ощущение дискомфорта, усиливая это ощущение потреблением энергии воли, заставляя человека отреагировать на причину дискомфорта. А на физическом плане нетерпение проявляется соответствующим образом, например в худшем случае, как появление неврозов или даже стресса, а в лучшем случае, как нестерпимое желание после длительного отдыха заняться решением научных проблем. В итоге своего воздействия программа нетерпения заставляет ликвидировать дисгармоничные процессы ментального, астрального и физического уровней в человеке. Эти процессы не так эффективны, если человек обладает волей, т.к. наличие силы воли помогает человеку компенсировать уменьшение энергии воли при проявлении нетерпения. В случае если сила воли слабая, то механизм нетерпения начинает воздействовать на сознание, заставляя его реагировать сразу после своего проявления. Это особенно хорошо видно у малых детей во время капризов. В этом возрасте ребенок не имеет силы воли и не способен противостоять сильнодействующему проявлению нетерпения и тем самым своим плачем вынуждает взрослых помочь ему.
Механизм нетерпения является элементом регулирования психики человека. В качестве обратной связи этого механизма является воля человека. Поэтому, пока не накоплена энергия воли и не развиты ее энергетические источники, то механизм всецело управляет сознанием, заставляя его отвечать на позывы нетерпения, чтобы удовлетворить дисгармоничные процессы как проявлений ума, так и психического характера. Это, в первую очередь, проявления желаний, которым не может отказать сознание. Они монотонно давят на сознание, как проявления капризов и заставляют ублажать себя или сладостями, или иным путем, причем в удовлетворении желаний нет необходимости. Поэтому важным условием контроля со стороны ума за этими процессами является, в первую очередь, наличие способности ума контролировать именно эти процессы. То есть необходимо, чтобы психические проявления в виде желаний не определяли свое первенство на существование, а ум в процессе анализа ситуаций сам мог их контролировать и искать пути для их укрощения.
В этой связи необходимым условием контроля проявления механизма нетерпения является волевая тренировка человека, как наиболее важного энергетического компонента в жизни человека. Другим условием является необходимость понимания работы механизма нетерпения с целью постоянного сознательного контроля за его проявлениями. Сознательный, внимательный контроль позволяет использовать не только волевые рычаги управления этим механизмом, а например, применять непрямолинейные способы в качестве реакции на проявления дискомфорта. В обычной практике - это замена прямолинейной реакции на иную, аналогичную по содержанию, а по сути являющуюся обманом. Это, например, замена не желательных мучных продуктов иными, сходными по микроэлементам фруктами и т.д. Люди ослабленной воли, как правило, знают эти рекомендации врачей, однако, ключевым элементом в цепочке регулирования нетерпения является энергия воли, способная поставить этот механизм не только под контроль сознания, но и регулировать процессы в самом начале его проявления, при котором расход энергии воли минимальный. Поэтому для достижения такого результата необходимо приложить усилия в выполнении следующих пунктов:
1. Понимание сути механизма нетерпения;
2. Контроль умом за проявлением нетерпения;
3. Анализ причин проявления нетерпения;
4. Развитие силы воли известными упражнениями;
5. Волевое воздействие на проявления нетерпения до полного усмирения;
6. Постоянный контроль за причинами проявления нетерпения.
Рассмотрим производную нетерпения - терпение. Терпение это способность ума ограничивать поступления энергии воли в канал нетерпения. Тем самым ограничивается способность механизма нетерпения использовать свои рычаги управления.
В заключении рассмотрим нетерпение ума. Ситуации, которые очевидны в разрешении, иногда решаются методами, которые рациональным путем не поддаются объяснению. Они иррациональны и непонятны уму. Если от работы ума зависит решение в этих ситуациях, а возможностей для этого нет, то ум может возбуждаться, заставляя вибрировать весь организм. Это возбуждение ума является следствием дискомфорта, а значит имеет связь с управлением механизма нетерпения. В качестве примера можно привести иррациональную организацию труда.
Учитывая, что терпение есть способность ума ограничить поступление энергии воли в канал нетерпения, то в ситуациях с иррациональным решением дискомфорт может быть ограничен именно таким способом. Понимание этого процесса помогает уму сконцентрировать больше энергии в этом процессе за счет дополнительной энергетической подпитки по ассоциативным путям. При этом ассоциативные связи являются энергетическими каналами, которые ум создает в процессе осмысления проблем не только для появления новых каналов ассоциаций при мышлении, но и для передачи этих энергий по своему усмотрению на иные цели, в том числе и на ограничение передачи энергий по ассоциативным каналам.
4.16. Терпение
Это процесс противодействия внешним давящим факторам путем снижения и полной ликвидации возбуждения, возникающего в результате давления. Процесс возбуждения психики можно считать проявлением нетерпения. Поэтому настоящая тема продолжает тему "Нетерпение", описывая процессы саморегулирования в результате проявления нетерпения.
Развитие терпения становится свойством характера человека, оптимизирующего расходуемую энергию на противодействие давящим факторам. Оптимизация расхода является необходимым условием показателя качества процесса регулирования. Это очевидно, т.к. затраты энергии на ликвидацию очагов возбуждения, как правило, значительно ниже затрат энергии возбужденной психики человека. Это один аспект терпения.
Вторым аспектом терпения является необходимость создания гибкой структуры самоорганизации психики человека, которая способствует утоньчению отдельных качеств, позволяющих увеличить степень выживаемости в условиях давящих факторов. Рассмотрим механизмы этого процесса.
Повторим, что в основе любого механизма саморегулирования существует элемент обратной связи, который играет главную роль в качестве процесса саморегуляции. В психике человека таким элементом саморегуляции является мозг, который способствует осмыслению проблемы давящих факторов и последующей оценки с целью определения как самой реакции на давящий фактор, так и ее качественного состава. Этот качественный состав реакции и есть тот элемент, который должен развиваться в процессе проявления терпения. Этот путь - путь развития ума для точной оценки давящих факторов.
Однако существует много давящих причин, непонятных уму, которые также требуют проявления терпения. Эти причины являются недоступными уму и играют ключевую роль в механизме обратной связи саморегуляции психики. Отсутствие возможности оценки ситуации позволяет при проявлении терпения не растрачивать энергию ума на ликвидацию очагов возбуждения, а заставляет сам организм, его психику, регулировать процесс снижения и ликвидации возбуждения. Это способствует, в свою очередь, развитию таких качеств психики, которые снижают степень воздействия давящих факторов путем создания механизмов энергетической саморегуляции, т.е. образуются механизмы выработки энергии для стабилизации психических параметров человека и существования организма в нормальном режиме.
Рассмотрим иной фактор, противоположный терпению, - нетерпение. Его сущность заключается в мгновенной реакции организма на проявление давящего фактора. Это свойство быстрого возбуждения, как и в технике, приводит к широкому спектру возбуждающих параметров, и в результате этого для ликвидации давления начинает работать весь организм. Иначе говоря, все органы человека в возбужденном состоянии начинают выполнять не свойственные им функции. Стресс - один из элементов такого возбуждения, являющийся, в свою очередь, давящим фактором на сознание. В результате такого бурного возбуждения всех органов человека, в том числе и сознания, организм растрачивает запасенную астральную энергию тела, а после ее полного истощения, начинает разрушаться сам организм. Этот пример является показательным для понимания необходимости развития механизма саморегуляции - терпения.
Следует остановиться на механизме выработки энергии терпения. Он отличается от механизма нетерпения. В общем случае основным источником энергии обеих механизмов является энергия астрального тела. Медицина называет эту энергию нервной силой. Однако, эта энергия, попадая в каналы различных механизмов психики, преобразуется в те или иные виды энергии, питающие отдельные органы, и служит определенную роль в саморегуляции всего организма. Одним из этих механизмов саморегуляции является механизм образования энергии воли, который, в частности, является источником при ликвидации очагов возбуждения. Поэтому длительный стресс истощает волю человека, что может привести к отчаянию.
Механизм проявления терпения вырабатывает энергию, способную восстанавливать работоспособность органов, подвергнутых давящим факторам на начальном этапе их проявления. Если этой энергии не хватает, то подключается механизм воли, обеспечивающий усиление противодействия давлению. Развитие терпения приводит к оптимизации энергетических затрат на этот процесс. Но высшей ступенью развития является способность преобразования саморегулирующего механизма терпения в механизм, управляемый умом. Это наиболее качественный тип управления позволяет использовать энергию строго по определенному направлению, в преобразованном намерением виде в соответствии со способностями ума. В этом случае механизм терпения приобретает роль противодействия известным механизмам давящих факторов, которые нейтрализуются не на уровне астрального энерготела, а на уровне сознания, которое включено в систему энерготела, как элемент обратной связи, с его главным центром - умом.
4.17. Корысть
Это затратный механизм сознания, предназначенный для поддержания антисоциальных или антигуманных направлений своих действий с одновременной затратой энергий на сокрытие своих намерений от разоблачений.
Для проявления корысти недостаточно одной формулировки. Эта способность сознания сложна в образном воспроизведении, т.к. результаты анализа не могут быть образно описаны. Их компонент, т.е. компонент результата, сводится к созданию энергетических спектров, которые, по сути, могут быть обозначены как энергии структуризации низших астральных планов. Иными словами, результатом корысти является опускание человека в астральный план нижних сфер, т.е. в те сферы, которые образуют иную структуру астральной материи, существующую по другую сторону от духовного спектра.
Вопрос образования низших астральных структур формирует психофизика, поэтому останавливаться на них более не будем. Укажем лишь, что выход из этого астрального тупика в светлые астральные сферы невозможен напрямую. Он должен обязательно проходить через центральную промежуточную сферу физического мира.
Опишем на искусственном примере развитие корысти, как энергетического спектра.
Если ученый зачитывает в своем докладе новый раздел научных знаний, зная, что этот раздел является плагиатом, то здесь мы усматриваем зачатки корысти. Однако последуем далее, т.к. в основе корысти энергозатраты минимальны и обусловлены развитым механизмом тщеславия. Начальный энергопоток корысти еще не проявлен, т.к. он целиком отдает результат своего намеренного процесса в копилку тщеславия.
Продолжая анализ, рассмотрим в ходе выступления оратора процесс попытки разоблачения ученого автором - источником доклада ученого. Последний в этом случае использует корысть в целях самозащиты, затрачивая энергию на борьбу с самим собой, т.е. с тем "Я", который видит истинно нарушение социальных устоев в сознании человека (нарушение этических норм), а также затрачивает энергию на компенсацию разоблачения многочисленным составом слушателей, которых затронуло присвоение докладчиком чужой работы. В результате этой совокупности энергетических проявлений ученый, в попытке самозащиты, вынуждает свой энергетический организм компенсировать направленный на него поток энергии разоблачения от всех слушателей.
Здесь может существовать многовариантная система взаимодействия энергопотоков, которые могут резко возрастать по амплитуде и спектрам, так могут и уменьшать амплитуду своих проявлений. Это зависит от многих компонент: содержания текста самого доклада, текста разоблачения, способности слушателей к анализу, отношению к корысти и т.д. Однако затратный механизм работает на истощение энергопотенциала докладчика, что может выражаться и на физическом плане, как нарушение здоровья в любых болезненных проявлениях.
4.17.1. Корысть или бескорыстие
Эти два противоположных качества могут проявляться у одного человека в зависимости от его энергетического состояния. Это не типичный случай. Но раз он не остался незамеченным, то его следует описать. Это необходимо сделать еще по той причине, что эти качества раскрывают пути анализа и иных проявлений человеческой психики.
Если вспомнить тщеславие в его проявлениях, то в процессе очищения тщеславие не легко выявить. Оно становится скрытным и прячется за положительные побудительные мотивы, которые зачастую само и порождает, проявляя в мыслях, например, желание оказать помощь с достаточной логической аргументацией. Эту способность тщеславия спрятаться за красивую оболочку, т.е. стать в некотором роде хамелеоном, распознать еще сложнее, особенно в период начальной стадии очистки. В свою очередь эта способность тщеславия со временем распознается в анализе своих помыслов и действий, однако распознать это качество у другого лица в первом контакте еще труднее, т.к. для анализа необходим уже набор фактов.
Вопрос корысти и бескорыстия рассмотрим именно в проявлениях другого человека, с которым приходится общаться, не подозревая сначала о присутствии корысти. Любовь и самоотдача в действиях, вынесенная на первый план, вдруг оказывается ширмой, за которой просматривается целый букет качеств, искусно запрятанных за внешним содержанием процесса. Имеется в виду любовь не между мужчиной и женщиной, а любовь, которую характеризуют в духовных сферах, в том числе и в религии, как способность к самоотдаче в бескорыстии другому человеку, как земному брату или сестре.
Бескорыстие действительно встречается у людей фанатично преданных идее братства. А убежденность в этом создает соответствующий механизм энергоподпитки, который развивается при востребованности энергии фанатичного подвижника.
Однако подвижничество подвижничеству рознь. Поэтому за маской подвижничества могут скрываться как раз корыстные цели. Я не буду говорить о проявлениях различного рода сектантства. Это не тема психокибернетики. А речь идет о намеренном подвижничестве при избытке собственной энергии и естественном в этом случае проявлении бескорыстия, которое со временем трансформируется при определенных условиях.
Бескорыстие любви необходимо для раскрытия сердечной чакры. Этот путь подвижничества является и методикой по развитию высших энергий астрального плана. Сердечные отношения, как и при сочувствии, развивают взаимообмен энергопотоков между людьми и стимулируют благоприятный терапевтический эффект. Однако любые физические недомогания, связанные с недостатком энергии, заставляют этих людей искать возможности обрести прежнее состояние. Поэтому осознанно или неосознанно они ищут энергоподпитку. А известная им формула о необходимости любви к ближнему искушает этих людей к ее использованию для восстановления жизненных сил. Потребность эта может придти незаметно, если человек недостаточно развит умом. Однако если этот процесс намеренный, то корысть всегда спрячут за формулу любви к ближнему, и демонические действия вампира не заставят себя ждать.
Наряду с формулой любви могут использоваться дополнительные рычаги расщепления ауры собеседника. Умные вампиры это знают прекрасно. Они используют ярлыки недостатков собеседника для пробития его ауры. Если недостатков не находится, то ярлыки вешаются искусственно путем намеренного давления на собеседника. Поэтому собеседник должен обладать такими способностями ума, которые позволяют ему увидеть истинные намерения "бескорыстия" и дать должный отпор агрессору.
4.17.2. Формула корысти
Теперь мы подошли к структуре корысти в виде цепочки причинно-следственных связей. Сейчас мы рассмотрим проявления корысти со стороны эгоизма.
По сути, эгоизм, как средство замыкания человека внутри себя, является неуклюжей попыткой к самоорганизации. При этом отсутствие самоконтроля в развитии эгоизма вынуждает человека снижать потенциал самоотдачи (рис. 2).

Рисунок 2. Соотношения в динамике проявлений корысти, эгоизма и самоотдачи
Когда самоотдача снижается до определенного потенциала, начинает развиваться корысть. Например, потенциал корысти равен 0 в период, когда эгоизм равен 0, а самоотдача в этот момент имеет максимум. В этот период наиболее сильно развиваются энергомеханизмы самоотдачи человека, и он устремляется к бурному развитию.
Наличие эгоизма означает, что присутствует потенциал корысти. Эти качества взаимообогащают друг друга, и их развитие коррелируется между собой. Поэтому наличие потенциала эгоизма априори доказывает существование потенциала корысти. Если такой человек не проявляет корысть явно, то это не означает, что его корысть всегда находится под контролем хозяина. Зачастую корысть сама становится хозяином положения. В этом замкнутом цикле искушения служат для того, чтобы человек сам себя смог протестировать на возможность контроля за тем или иным качеством сознания. Скрытая корысть лишь заявляет о себе через потенциал эгоизма. В результате мы можем увидеть их следствие, который раскрывается в человеке через потенциал преступника.
Это не жесткая формулировка. Эта формулировка доказывает вышеприведенной логикой взаимосвязь отдельных качеств человека. Эту логику можно заложить в программу для выявления потенциально опасных преступников. Однако сюда следует еще добавить и свойства сознания, которые можно выявить с помощью различных психологических тестов и в конечном итоге построить портрет человека в соответствии с заложенными в программу параметрами.
В целях профилактики развития потенциально опасных качеств следует раскрывать психокибернетическую сущность человека, тем самым создавая в сознании защитный барьер из уже известных ментальных формул, раскрывающих воочию перед человеком каждый его астральный порыв. Такая профилактика разрешает главную задачу Цивилизации - это духовное образование человека. Поэтому сокрытие этих проблем доказывает несостоятельность утверждений отдельных психологов, что человек думает головой и живет в замкнутой среде своего личного "Я", между тем как его сознание, в том числе и остальные астральные и ментальные структуры разнесены в пространственных координатах, проецируясь в физическом мире через его оболочку, как стоячая волна....
4.18. Азарт
Это способность сознания к осознанной самоорганизации, возбуждающей энергомеханизмы особого спектра, которые активизируют сознание к действиям.
По сути, это механизм создания положительной обратной связи между различными астральными уровнями за счет совершенных азартных действий. Для физического человека азарт является стимулом стремления в усилении положительной ОС. Если он является управляемым процессом, а значит - находится под контролем, то в этом случае мы наблюдаем самоорганизацию сознания и его способность к развитию. Однако зачастую азарт является следствием неуправляемого процесса психического возбуждения, развивающегося за счет неконтролируемой положительной ОС, в качестве которой может выступать даже иллюзия, созданная воспаленным воображением. Излишний потенциал положительной ОС приводит к самовозбуждению задействованных систем организма и может закрепиться в памяти сознания, как приоритетное чувство. Тогда человек становится заложником потенциала, под воздействием которого самоорганизация живого организма прекращается, и наступает период болезненной потребности такого возбуждения. В результате азарт становится причиной болезней, вызывающих развитие симптомов слабости сознания к противодействию потребности в высоком потенциале, создающим энерготок через астральное тело. Этот энерготок имеет такие спектры, против которых сознание еще не построило защиту. Эти спектры наркотического свойства. Они возбуждают психику и одновременно порабощают слабое сознание. Поэтому азарт можно назвать наркотическим симптомом. Его можно использовать как средство возбуждения флегматических людей, а также как возбуждающее средство вообще. Но необходимо и учитывать дозу этого состояния, чтобы не усугубить процесс от его отрицательных воздействий на психику, после которых человек становится наркоманом.
4.19. Хитрость
Это элемент ума. Хитрость - это технология сокрытия намерения. Это одна из важнейших черт сознания, способствующая как его развитию, так и сохранению целостности его структур. Хитрость также проявляет потенциал чувствительности сознания и может служить фактором косвенного определения чувствительности.
Это обозначение хитрости не укладывается в обычные рамки мышления. Оно позволяет взглянуть на этот элемент с иных позиций, которые проявляют развитие не только структур сознания, но и проявляют взаимосвязи структур.
Рассмотрим сначала хитрость в энергетическом аспекте. Это качество развивается как элемент необходимости конкретного сознания по сокрытию цели информационного спектра намерения. Причем потенциал необходимости определяется самим человеком, исходя из уровня развития его сознания. Поэтому можно сказать, что хитрость - проявление возможностей ума по защите своих интересов. Энергетическая часть хитрости закладывается, как информационное содержание намерения, закрепляя в свою оболочку его истинное содержание. Поэтому истинное содержание намерения закладывается умом прежде, чем создается оболочка хитрости. Это одна сторона вопроса.
Можно сравнить структуру хитрости с прямолинейностью. Если хитрость связана с работой ассоциаций не прямолинейного типа, то прямолинейность в диалоге можно рассматривать, как близкие к логике умозаключения. В связи с этим жесткая логика рассуждений не связана с ассоциациями хитрости. Поэтому можно оценивать человека, постоянно оперирующего хитростью, как недостаточно логичного, но добавим к этому - если хитрость не является следствием глубокого логичного осмысления.
Это только постановка вопроса о корреляции хитрости и прямолинейности. Эта задача может не иметь решения в отдельных проявлениях хитрости особо проницательного ума. Однако в общем числе проявлений хитрости присуще именно слабое логическое обоснование. Поэтому этим качеством в физическом мире, как правило, подменяется недостаточно развитая логика.
Можно рассмотреть хитрость как образ, в который добавляется элемент прямолинейности. Этот образ раскрывается в момент проявления хитрости, как энергетической структуры, берущей начало в точке проявления истинного намерения - прямолинейности. Тогда структурой хитрости будет дуга спирали, каждый градус заворота которой характеризует потенциал проявленной хитрости. То есть хитрость может дойти до такого потенциала, что она будет проявляться, как истинное намерение - прямолинейность. Однако уровень прямолинейности в этом случае будет выше на ступеньку хитрости. Такое проявление хитрости свойственно сообразительному уму, который способен представить намерение в ином тематическом спектре, свойственном сообразительности.
Такая спираль хитрости заставляет сознание работать при повышенной чувствительности, когда задействуются в ассоциативном поле близкие по информации ассоциации, но различные по тематическому содержанию.
Повышенная чувствительность сознания предполагает большие энергетические затраты, т.к. увеличение чувствительности сопровождается переходом в более тонкие сферы сознания, где энергетические источники, питающие его, должны вырабатывать более качественную и тонкую энергию.
В целом, потенциал проявления хитрости у духовно развитого человека определяется необходимостью развития этого качества сознания. Можно заключить, что хитрость должна быть свойственна тем людям, которые в силу своей профессиональной принадлежности должны выполнять свои задачи в общении с другими людьми.
Такое заключение дает основания для развития теории проявления различных качеств сознания с тем, чтобы разрабатывать методики развития сознания применительно к конкретной будущей профессии человека.
4.20. Шутка и смех
Шутка - это элемент сообразительности, способствующий созданию вибраций сознания в результате проявления одновременно двух и более резонирующих ассоциаций, но не параллельных, а расположенных условно под углом. При их проявлении создаются автоколебательные процессы, которые вызывают эмоциональные всплески.
Шутки носят терапевтический эффект, как массажный способ воздействия на сознание и создают возможность "размягчения его тканей". В результате ликвидируются энергетические застои, и таким образом происходит чистка ассоциативного поля.
Шутки полезны тогда, когда в них есть необходимость. Контроль со стороны ума должен способствовать регулированию фазы терапевтического воздействия. Чрезмерное воздействие с помощью шуток на сознание создает условие для расшатывания энергоинформационных каналов и может нести отрицательный эффект.
Развитое сознание требует более глубокой терапии, при которой шутка должна быть направлена на путь глубокого ее осмысления. Эти шутки обычно носят название остроумных. Эмоциональные всплески во время шуток не должны подавляться, однако должны контролироваться умом.
Смех проявляется в ситуациях, когда создается алогичное информационное воздействие через ассоциации сообразительности, т.е. через параллельные ассоциации. Такое информационное воздействие способно вызывать приток энергии через эти ассоциации за счет их переполнения от исходного информационного потока, в подтексте которого явно (!!!) прослеживается связь с параллельной темой, не обозначенной напрямую в тексте. Иными словами, привычка думать шаблонно заставляет возбуждать ассоциативное поле с темой шаблонного характера, хотя информация преподносится с иным сюжетом, отличным от шаблонного, и вследствие этого ожидание шаблонного информационного потока заставляет внимание "прогревать" ассоциативное поле в этом спектре. Таким образом, условно параллельные темы начинают через информационный поток воздействовать на оба ассоциативных спектральных плана сознания, вызывая их взаимодействие.
Это взаимодействие носит индуктивный характер. Темы ассоциативных участков сознания вызывают в его областях в технической терминологии положительную обратную связь, возбуждая эти области подогретого сознания за счет избытка как информационного потока, так и запасов энергии в ассоциациях. Поэтому такое взаимодействие отделов сознания вынуждает последнее производить сброс избытка выделяемой энергии в период массажа ассоциативного поля во время смеха. Иначе говоря, смех, как и шутка, способствует "размягчению тканей" ассоциативного поля сознания.
4.21. Любопытство
Любопытство - одно из качеств человека. Любопытство не является элементом чувственного плана. Его можно отнести к элементу ума, как его составной части, способствующей уму в выявлении необходимой информации. Любопытство не просто поддается анализу. Оно закладывается еще в подсознании младенца и проявляется, когда ребенок начинает видеть окружающий мир и различать в нем предметы. В период раннего детства любопытство является мощным стимулом развития как качеств характера, так и развития разума. Любопытство и любознательность - близки по содержанию. Любознательность, описываемая в теме "Самость", является качеством ума более широкого масштаба и включает в себя любопытство.
Любопытство становится неотъемлемым качеством ребенка, стимулируя его поведение, направленное на познание окружающего мира, на развитие ума. Этот процесс является общим для всех детей. Этот период закладывает фундамент стремлений взрослого человека. В нем закладываются основы для развития.
Недостаточно развитое любопытство в детстве может уменьшить стимул развития ума. Такие люди, как правило, развиваются не самостоятельно, а в силу каких-либо внешних факторов, подталкивающих их к развитию. Эти люди заметно ленивы и способны развивать лень, постепенно деградируя в развитии ума. Поэтому остановимся на развитии такого человека, который не ленится и стремится к познанию. В более зрелом возрасте любопытство этого человека также остается стимулом к развитию, однако, условием эффективного развития является необходимость контроля проявления любопытства со стороны ума. Этот момент обычно не учитывается, т.к. сознание человека, имеющего потенциально большой объем памяти, не ограничивает себя как объемом знаний, так и качеством получаемой информации. В этом как будто нет необходимости, поэтому любопытство способно развиваться в поиске все новых знаний. Осмысливая их, развивается и ум. По мере заполнения объема памяти усиливаются проявления усталости, и снижается уровень любопытства. Такое развитие сознания в определенной мере полезно, если источником информации является окружающая среда - работа, библиотека, газеты и т.д. Но этот процесс не может быть бесконечным. Рано или поздно большой объем информации приводит к появлению блоков, которые в сознании создают препятствия, способные к снижению уровня любопытства, т.к. блоки вызывают определенную иллюзию информационного насыщения сознания, в то время как они являются энергетической средой, препятствующей знаниям поступать в сознание.
Такие блоки образованы тематическим содержанием. Со временем их может накапливаться такое количество, что человек, чувствуя насыщение, перестает искать сложную информацию, требующую глубокого осмысления, и проявляет интерес только к той информации, которая не требует высокого внимания, и является, как правило, развлекательной. В этот период любопытство не способно проявлять себя в полной мере, т.к. ему в противовес работают информационные блоки, которые сознанию недоступны. Этот период времени для сознательного человека может совпадать с любым из периодов его жизни. Это зависит от качества принимаемой информации, ее количества, процесса осмысления, наличия лени и от многих других факторов.
Необходимо отметить, что любопытство теряет свой потенциал еще и по той причине, что методик развития сознания в этом направлении не существует, поэтому ум не контролирует не только процесс познания, но и процесс развития любопытства, а также иных факторов. Между тем, есть методики, которые позволяют уму развиваться до бесконечности, Однако, чтобы заниматься по таким методикам, требуются определенные усилия самого человека, чтобы понять необходимость развития именно ума. В настоящее время такие методики можно считать результатом многовекового опыта в развитии раджа йоги. В этой теме не стоит задача их описания, но они будут проявляться при дальнейшем описании любопытства.
Рассмотрим любопытство с иных позиций, например способности ума в получении именно новых знаний. В этом аспекте любопытство является фильтром, который, как датчик, дает возможность уму увидеть необходимость приобретения тех или иных знаний. Эта способность проявляется в определенной чувствительности любопытства при поиске знаний, соотнося их с тем, что уже закреплено в памяти сознания, т.е. известно уму. В этом случае ум определяет необходимость получения тех знаний, которых не хватает в памяти.
В этой связи любопытство работает через намерение и внимание, выявляя в памяти спектр вибраций, находящих отклик в спектре вибраций получаемых знаний, необходимых уму. Иными словами, любопытство помогает уму определить тему, которая не имеет в памяти ассоциаций и может быть полезна сознанию. Полезность этой информации определяет ум.
Это только один абстрактный пример, не позволяющий глубоко понять полезность любопытства. Поэтому следует разъяснить его более подробно. Будем считать, что в процессе ментального очищения ликвидированы информационные блоки, препятствующие работе каналам сознания. Наступает период в развитии человека, определяемый, как период развития ума, в который количество и качество принимаемой информации должно быть строго дозировано, и должно определяться только необходимостью. Этот период развития ума наиболее эффективен, т.к. ум сам начинает контролировать процесс своего развития. И в этот период ум также контролирует и управляет проявления любопытства. Поэтому любопытство, поставленное в определенные рамки своего развития, получает возможность развивать свои внутренние качества под контролем ума, а именно чувствительность. Она определяется в том, что ум в процессе осмысления проблем и поиске решений использует любопытство для выявления в информационном поле тех или иных знаний, которые позволяют найти ответ в решении проблемы. При этом любопытство выявляет на разных уровнях ментального плана спектр тех знаний, которые соответствуют спектру проблем. Если спектр знаний не соответствует решению проблемы, то любопытство не прикладывает усилий в направлении этого спектра, а занимается поиском того спектра, который не отвергается умом. Для полного понимания этого процесса можно привести аналогию с обонянием, которое используется человеком для выявления запахов, например для него приятных. В этом сравнении аналогом любопытства является обоняние, а аналогом ума - человек. Человек использует обоняние, как датчик, а сам контролирует процесс поиска.
На этом не заканчивается работа любопытства. По мере развития ума оно также развивает свою чувствительность, которая определяется в выявлении различных информационных оттенков в процессе поиска знаний. А по мере выхода ума в более тонкие сферы, любопытство помогает ему ориентироваться в этом информационном пространстве и неотступно следует за ним дальше. Любопытство остается стимулом в развитии ума, помогая ему в поиске новых ассоциативных связей. Любопытство является, с одной стороны, элементом ума, с другой стороны, имеет некоторую самостоятельность, так называемую свободу воли.
4.22. Скромность
Это один из аспектов сознания, интегрирующего в себе несколько качеств.
Во-первых, скромность порождается в период зарождения тщеславия, когда человек прилагает усилия к своей самооценке при моделировании отношения других людей к своему окружению. Такое моделирование приводит к созданию регулирующего механизма своего поведения, соответственно - и последующего ограничения внешних проявлений, если этот механизм начинает работать. Этот механизм создает и положительную обратную связь, если отлаженная модель своего проявления в общественной среде не имеет противодействия. Очевидно, что положительная обратная связь служит также и хорошим стимулом к развитию тщеславия.
Во-вторых, скромность порождается чувством энергетической независимости, которое вынуждает сохранять свой энергетический баланс сохраненным, и создавать отдельные механизмы защиты энергетического баланса, т.е. наиболее благоприятного состояния организма, для которого самодостаточность является наилучшим условием сохранения энергобаланса.
В-третьих, скромность включает в себя и один из компонентов защиты своего слабого, еще не окрепшего организма от отрицательного взгляда, который может обжечь этот организм. Поэтому человек чувствует дискомфорт от прямолинейного общения и пытается уйти в сторону от прямого контакта, а предпочитает созерцать ситуацию со стороны и тем самым накапливать жизненный опыт.
Скромность не ограничивается этим набором качеств. Можно и далее раскрывать спектр скромности. Главным следствием наличия этого качества человека является закладка способности к самоорганизации в среде взаимодействия. Поэтому развитие способности к самоорганизации своего энергетического организма развивает и регулирующий механизм.
Под скромностью мы обычно понимаем положительное качество человека. Развитый механизм самоорганизации создает условие для постоянного самоконтроля своего состояния и поведения. Этот механизм развивает в человеке положительные начала, если в нем не начинают доминировать отрицательные мотивы:
- скромность, как средство в развитии эгоизма;
- скромность, как маска, которую одевает человек для реализации своих корыстных намерений и т.д.
Скромность вынуждает человека отказывать самому себе в тех или иных возможностях. Собственная самозащита или переоценка своего поведения могут лишать человека перспективы развития. Поэтому скромность должна быть регулируемым проявлением с помощью гибкого ума. В этом случае механизм регулирования скромности можно наращивать и развивать.
Этот атрибут человека не требует более глубокого анализа. Достаточно знать основы этого механизма, чтобы увидеть его положительные и отрицательные стороны. Этот механизм индивидуален и развивается, как правило, с раннего детства. Его необходимо видеть в себе, чтобы он стал объектом для осознанного регулирования. В этом случае скромность не будет помехой в жизни, а дает толчок развитию своих положительных качеств.
4.23. Характер
Характер человека проявляется в его чертах, являющихся элементами сознания. Черты - это области сознания, которым свойственны определенные характеристики. Эти области сознания возникают, как результат процесса развития человека в той среде, в которой он находится длительное время. Среда воздействует на человека, создавая реакцию его сознания на воздействия. Постоянное влияние на сознание определенных факторов как астрального, так и ментального плана побуждает сознание к самоорганизации в реакции на эти влияния. Поэтому сознание строит своего рода среду в самом себе, отвечающую за реакцию на влияющие факторы. Таким образом, процесс самоорганизации отдельных областей сознания приводит к созданию обособленных качеств сознания, совокупность которых называется характером.
Самоорганизацию сознания можно сравнить с самостоятельной программой, которая способна развиваться, если есть на это побудительные мотивы верхних областей сознания, т.е. ума человека, в результате которых производится энергоподпитка соответствующих программ - обособленных структурных единиц - блоков сознания, которые связаны с общим полем сознания за счет тех же ассоциативных каналов, которые являлись первокирпичиками строительства этих структур.
Блоки - программы сознания работают с общим полем сознания по единой схеме. Как результат своих внутренних действий - программных вычислений, они создают проекции, которые проявляются в сознании через мысли. Работа рассудка во многом определяется влиянием именно этих самостоятельных программ, в результате чего мысли в конкретный момент соответствуют направлению мышления. Они разрешают в логической форме мотивы, побуждающие к размышлению - чувства голода, холода, а также чувства ума, проявляющиеся в беседах, дискуссиях и т.д. В целом, эта совокупность побуждающих факторов развивает сознание. Одновременно развиваются и самостоятельные программы, как отдельные органы сознания, и создаются новые, необходимость в которых вызвана отсутствием возможности прежних структурных единиц сознания к разрешению новых проблем.
Вся эта совокупность единиц сознания - есть человек, и проявляется в его характере. Эти структурные единицы проявляются в явном виде - в мыслях только у тех людей, которые способны контролировать свое поведение и видеть (созерцать) процесс мышления. В первую очередь это доступно людям на пути духовного развития. Проявления самостоятельных единиц сознания становится наиболее заметно на этапе созерцания мыслей. Становятся также заметны оттенки этих мыслей, которые свойственны астральным проявлениям. Поэтому процесс очищения человека на ментальном плане предполагает изменение самоорганизующих структур сознания и их воспитание, т.е. приведение к тому качеству, которое необходимо развивающемуся человеку. Таким образом, процесс очищения предполагает изменение и характера человека.
Глава 5
АСПЕКТЫ ДУХОВНОГО РОСТА
5.1. Творчество
Творчество - есть способность ума выполнять функции по переработке информации, заложенной в память, в результате чего происходит взаимодействие таких тематических отделов, которые не имеют прямой ассоциации и являются, по сути, отделами с разными тематическими направлениями. Такие отделы могут существовать независимо друг от друга, как существуют различные институты знаний, не соприкасающиеся между собой. Это соприкосновение может возникать в моменты углубленного анализа знаний, которые на более глубоком уровне проявляют ассоциации по отношению к аналогичным глубоким проработкам в другом отделе знаний. Творчество является элементом соединения сознания в различных его отделах с помощью ассоциаций, проходящие через более тонкие энергетические уровни. Это означает, что эти отделы способны соприкоснуться на одном уровне только после обнаружения соприкосновения на более высоких уровнях. Когда это происходит, то ассоциативная связь, проходящая через высокие уровни, проецируется на нижний уровень, который обозначается обычно в виде структурированной проекции-ассоциации, не имеющей глубокого информационного содержания. Чтобы понять этот вопрос проведем аналогию взаимодействия институтов знаний обычного административного типа. Если, например, между институтом геологии и институтом ядерной физики нет прямых связей, то после глубокого изучения вопросов ядерного синтеза обнаруживается тема, взаимоувязывающая два института, причем институт геологии в поиске полезных ископаемых вышел на уровень анализа излучения спектра минералов, к изучению которого приступили ядерщики. На нижнем уровне связи между институтами осуществляются за счет тезисного обоснования необходимости совместной работы.
Таким образом, творческий поиск предполагает высокую концентрацию внимания, способствующую проникновению разума на более высокие уровни познания. Творчество и познание - это синонимы. Однако, познание является конечным этапом творчества, как проекция приобретенных знаний при глубоком анализе, или как тезисное заключение о знаниях более высокого уровня. В то же время, чтобы понять глубину творчества через познание, требуется в процессе изучения знаний перейти на тот же уровень знаний, где образуются ассоциации высокого уровня. В этом смысле познание является методом творчества, причем творчество является методом познания. Эти два взаимоувязанных символа не могут жить друг без друга, т.к. познание происходит путем проникновения сознания в области, недоступные для него до этого, а творчество является постижением знаний на верхних уровнях сознания. Это можно раскрыть таким примером. Творчество художника зачастую бывает неосознанно, а творчество поэта всегда осознанно, причем познание художника происходит в процессе творения, а познание поэта происходит до творения. Здесь раскрыты различные области творческого мышления. Это дает возможность осветить проблему творчества различных направлений. Творчество научного работника отличается от творчества парикмахера. Но их объединяет одно - творчество и познание являются повсюду вместе. Эти два символа имеют в разных рассматриваемых случаях степень взаимоувязанности. Например, поэт творит из того, что уже познал, а художник может творить то, что еще не знал. В первом случае творчество поэта зависит от объема накопленных знаний, во втором случае творчество художника от знаний зависит отчасти. Эту тему можно развивать до бесконечности, т.к. творчество бесконечно. Настоящая тема ставит целью познать основу творческого мышления на уровне обычного понимания. Однако необходимо затронуть еще один аспект творчества - энергетический.
В процессе творчества, когда разум проникает в более глубокие уровни, происходит в действительности настройка сознания на спектры вибраций более тонкого энергетического плана. Эти энергии, как таковые, уже существуют. Задача сознания - настроиться в резонанс со спектрами этих энергий, как энергий информационных, и далее познать эти энергии путем сопоставления с теми, что уже известны, и образовать в этот момент каналы в сознании, которые пропускают именно эти вибрации. Далее этот процесс улавливается аппаратом мышления, который создает из этих энергий образы, понятные сознанию и проецируют их, как мыслеформу, которая переводится словесно-логическим аппаратом в текст. Этот процесс не однозначен, он только проявляет, как тезис то, что происходит в действительности. Однако, общий процесс творческого мышления аналогичен уже описанному процессу работы сознания. Поэтому в этой части описание предусматривает проявление творчества, как проникновение сознания на более высокие уровни вибраций и ассоциативное их соединение.
Процесс творчества неиссякаем. Он аналогичен процессу духовного познания, развивающего человека, способствующего его духовному обогащению. Поэтому методики познания должны быть составлены с учетом творческой работы как в НИИ, так и в начальном образовании.
В заключении необходимо заметить, что процесс творчества не совместим с насилием в познании. Насилие приводит ум в замешательство, вызывая образование отложенных энергий, которые в канале самосознания будут препятствовать созданию ассоциативных связей при проникновении сознания на высокие уровни вибраций. Эти препятствия проявляются в том, что отложенные энергии трансмутируются информационными энергиями высоких уровней и создают искажения информации высоких уровней на уровне проявления мыслеобразов, т.е. мыслеформа изменяется в той степени, которая определяется спектром вибраций, как самих отложенных энергий, так и трансмутированных энергий. Более наглядно препятствия можно изобразить, как широкий спектр помех в тракте радиоприемника, в динамике которого звучит сквозь треск классическая музыка.
5.1.1. Увлеченность
Этот процесс не вызывает вопросов у большинства людей. Он всем известен, как процесс притяжения внимания к какой-либо проблеме. Однако на этапе духовного роста, когда оттачиваются отдельные компоненты в структуре сознания, глубина осмысления каждой проблемы должна быть иной. В этом смысле рассмотрим увлеченность, как процесс самоорганизации сознания в отдельной области своего проявления - в увлеченности.
Это качество сознания лучше рассмотреть на образном примере, который позволит увидеть еще и отрицательные его элементы. Эти элементы необходимо проявить для качественной самоорганизации взаимодействующих структур сознания.
Рассмотрим подробно схему выявления заданного спектра блеска в россыпи различных драгоценных камней, если каждый из них излучает широкий спектр цветов, зависящий от точки наблюдения. Если рассматривать каждый из спектров в отдельности, сопоставляя его с заданным спектром, то такой вид анализа спектров потребует длительного времени на его выполнение, а также потребует значительных затрат энергии сознания. В результате такого статистически точного анализа задача будет решена. Однако она будет решена с интересом только однажды, когда сознание ещё не знакомо со статистическим анализом. В противном случае, сознание в этом анализе не найдет для себя пользы, и какое-либо увлечение этим процессом будет исключено. Поэтому не будет использоваться дополнительный энергомеханизм подпитки сознания - механизм увлеченности.
Этот механизм создается в процессе творчества, когда сознание накапливает информацию не путем ее статистического отбора (известная или неизвестная, нужная или не нужная), а путем восприятия всего информационного потока и выделения наиболее значимой информации на момент поиска. Это иной подход в отличии от статистического поиска. Он развивает дополнительный энергомеханизм творчества - увлеченность.
Увлеченность развивается самостоятельно. Это самоорганизующий механизм сознания. Он способствует развитию творческого процесса и развивает сознание. Поэтому человек поддерживает устремление к увлеченности и уходит от статистического анализа, свойственного утилитарному методу.
Продолжим рассмотрение заданных спектров в россыпи драгоценных камней. Человек творчества не станет созерцать каждый камушек в отдельности. Он попытается увидеть сразу все спектры и затем выявить среди них заданный спектр. Такой метод позволит ему увидеть еще и те спектры, которые в воздействии на сознание окажут наибольшее давление в виде эмоционального, ассоциативного и т.д. В результате внимание может быть отвлечено на те спектральные составляющие, которые будут для сознания наиболее весомыми. Таким образом оно может быть отвлечено от спектров, заданных для выявления, и заняться анализом иного спектрального состава. Этот процесс и станет для сознания отрицательным с точки зрения увлеченности. Поэтому контроль за проявлением увлеченности необходим в самоорганизующей структуре этого качества. Этим вопросом занимается ум человека при анализе его увлеченности.
Каковы же критерии в развитии увлеченности?
Увлеченность связана, прежде всего, с реакцией сознания на повышенный энергоинформационный потенциал, который анализируется одновременно несколькими отделами сознания: рассудком, механизмами ассоциативного поля, отделом творчества и т.д. Поэтому для регулирования процесса увлеченности необходимо в сознании строить дополнительный отдел, увязывающий в себе работу всех отделов, которые связаны с увлечением.
5.2. Высшее Творчество
Духовно продвинутый человек, постигший на своем опыте свободу воли в состоянии заметить и иные качества процесса духовного восхождения. Гармоничный процесс развития в этот период позволяет уму наработать тонкое восприятие событий жизни человека до способностей воспринимать отдельные процессы проявлений Высшего Творчества. В начальной стадии эти проявления воспринимаются неоднозначно и требуют усилий по их осмыслению. Они почти неуловимы и становятся заметны в появлении ассоциативных связей на высоком уровне сознания. Они не могут быть описаны одним предложением. Проявление Высшего Творчества можно описать, как процесс создания ассоциативных связей высокого уровня. Однако, это всего лишь следствие Высшего Творчества. Оно располагает значительно большим потенциалом и проявляется на планете, как жизнь ее обитателей, включающая в себя не только самих обитателей, но и все их проблемы, чувства и поступки.
Высшее Творчество многогранно. Оно существует всюду - в настоящем, в прошедшем и в будущем. Оно создается людьми Высшего Разума. Судьба - один из элементов его проявления. Попытаемся на примере судьбы описать образ, который, может быть, приблизит нас к этому процессу. Остановимся на техническом аспекте этого вопроса. Мы уже описывали то состояние человека, которое определяется на разных планах бытия, имеющих различные масштабы пространства-времени. В нашем понимании время, которое существует на плане тонкого уровня, отличается от времени физического мира и является в этом смысле быстротекущим. Это означает, что процессы, воспринимаемые человеком тонкого мира, определены, как и для человека физического мира определены физические процессы. Однако, с позиций тонкого мира, физический мир являет процесс с масштабом времени равным нулю. То есть физический мир с позиций тонкого мира не существует, т.к. для них процесс физического плана не имеет времени или не имеет вибраций. А человек физического плана возразит - это очевидно. Однако разумному человеку физического плана тоже непонятно свое существование с позиций вибраций, т.к. он их не наблюдает. Здесь точки зрения духовного человека и человека физического совпадают. Разница заключается в том, что оба этих субъекта есть одно и то же лицо. Только один видит иллюзию, а второй от иллюзии освободился. Но здесь еще есть продолжение, заключающееся в том, что человек тонкого мира также не видит вибраций на своем плане, т.к. время он воспринимает в своем измерении, т.е. в своей системе координат. Поэтому для человека тонкого мира более высокого плана также не существует вибраций с временем равным нулю. И так далее. То есть люди физического плана современного уровня развития не в состоянии увидеть иные миры, которые для физического плана имеют вибрации равные нулю. Это означает, что отсутствие вибраций всех органов чувств человека не приносят ощущений. Исключением является глаз, который сам создает вибрации, позволяющие запечатлеть окружающий мир. Вибрации глаза совпадают с вибрациями физического плана, но работают в противофазе, и поэтому создается впечатление, что физический мир виден. Для других органов чувств картина аналогичная.
Рассмотрим процессы вибраций физического плана более подробно. Физический план ощущается с помощью органов иной материальности, т.е. органов другого плана. Это относится к органам обоняния, органам осязания, зрения и т.д. Но для очувствования или для осознания вибраций на своем плане требуется противопоставить вибрациям физического плана противофазные вибрации. Они и позволяют очувствовать или увидеть физический план. Эти вибрации могут быть созданы только с помощью материи, которая имеет вибрации, противофазные вибрациям физического плана. Иначе говоря, органы чувств человека расположены в другой материальной среде, которая в нашем понимании является тонким миром. Однако, этот "тонкий" мир имеет органы чувств человека физического плана на своем уровне материальности с вибрациями, противофазными физическому плану. Причем на уровне "тонкого" мира эти органы чувств ничего не могут чувствовать, видеть и т.д. Значит этот мир, в принципе, не может быть виден на плане физическом. А физический мир, созданный "по образу и подобию Божьему", представляет противофазное состояние реального физического мира и является его отражением на уровне нулевых вибраций. Поэтому физический мир есть иллюзия, как есть иллюзия и противофазный физический мир. Однако противофазный физический мир есть первопричина жизни на нашем плане физическом, и являет собой мир Адептов, управляющих нашим физическим миром. Это и есть Высшее Творчество применительно к нашему физическому миру.
Следует отметить одну особенность Высшего Творчества по отношению к нашему физическому миру. Наш физический мир находится в свободном развитии и не поставлен в зависимость от Высшего Разума. Однако эта независимость создает условия для накопления опыта в результате самостоятельных действий человека на физическом плане. Он в своих действиях следует своему разуму и совершает их в соответствии с собственной волей. Это один из главных аспектов человеческого развития, связанного с Высшим Творчеством. Существующая связь с Высшим Творчеством осуществляется, как обратная связь, проявляющаяся в кармической зависимости от ошибок человека. Есть и другие каналы связи. Они работают в случае отсутствия в сознании человека способов разрешения проблем. Те проблемы, которые человеку приносят положительный опыт, не имеют явного управления со стороны Высшего Разума. А если вопросы не находят ответа и не могут быть самостоятельно разрешены человеком, то подсказка может быть дана в мысленной форме по "прямому проводу" или по каналу судьбы. Ситуации, в которых находится человек, являются неиссякаемым источником знаний и творчества Высшего Разума.
5.3. Вдохновение
Вдохновение - особое состояние ума, свойственное людям, настроенным к творческой работе. Это состояние, сопутствует каждому человеку в период романтических мечтаний. Оно способствует расширению сознания, при котором все его отделы начинают функционировать в полную силу. Их работа определяется направлением темы, которую намерение осуществляет в конкретный момент. Этот процесс вдохновения свойственен любому направлению деятельности человека, связанной как с развитием своего сознания, так и с деградацией этого же сознания. То есть этот процесс не имеет ограничений в направлении деятельности человека.
Вдохновение является результатом возбуждения отдельных центров сознания, которые обеспечивают его энергией и способны при определенном настрое ума работать с большей отдачей. Эти центры не увеличивают общий поток энергии в сознании, а перераспределяют его в соответствии с деятельностью ума в момент проявления его глубинных чувств. Такое состояние ума требует определенных усилий с его стороны, в результате которых образуется дополнительная связь отдельных не взаимосвязанных уровней сознания, что способствует изменению в их функционировании. Иначе говоря, сознание начинает работать на вибрациях ума, которые вызывают вибрации соответствующих центров сознания, и вызывают их проявление, как процесс вдохновения. Таким образом, ум становится генератором вдохновения и может изменить этот режим до степени полного расширения сознания.
Надо иметь в виду, что противопоказаний в процессе вдохновения не существует. Однако, за направление этого процесса отвечает ум.
Описать проявление вдохновения с точки зрения физических процессов невозможно, хотя отдельные его аспекты можно выделить. Первое, на что можно обратить внимание, это способность вдохновения к творчеству. Творчество рассмотрено ранее и описывается, как процесс активного созерцания. Вдохновение в этом случае является именно таким процессом, т.е. происходит работа сознания в режиме внутреннего поиска, который ум созерцает и не влияет на этот процесс через намерение. Однако включение центров вдохновения происходит намеренно и может иметь развитие, способствующее быстрому переходу в это состояние.
В общем случае вдохновение является элементом творчества и решает его задачи. Оно является механизмом, способствующим усилению процесса творческого мышления. То есть активный процесс творческого созерцания может иметь некий регулятор, который именуется вдохновением. Умение управлять этим регулятором с помощью ума является показателем уровня развития ума. Иначе говоря, развитие ума раскрывается не только в способности интеллектуального мышления, но и в способности творить вдохновенно. Поэтому вдохновение можно отнести к показателю, который способен при тестировании ума выявить его способности именно в этом направлении.



5.3.1. Сфера вдохновения
Нам не вбираться в эту сферу,
Мы в ней всегда живем собой,
Здесь много праздников, забвений,
Мы часто грезим в ней весной.
И здесь есть спады, есть подъемы,
Порою вниз летишь, как мяч,
Потом опять поднимет в гору,
А там светло... кому видать.
Там каждый в празднике купался,
Забыв всю прежде суету,
И Солнцем ранним любовался,
Постигнув счастья высоту.
Там каждый видит все прозрачно,
Душа, постигнув высоты,
Все проницает однозначно
И воплотит свои мечты.
Но путь туда не всем поведан,
Там бремя тягот не пройдет,
Там лучезарно, светло племя,
И хищный зверь там не живет.
Мечтая в праздниках земных,
Проспишь ли дальнюю дорогу?
Открыв глаза, найди ту гору,
Вершина рядом - посмотри!

Сфера вдохновения - это особое пространство ментального плана. Это пространство существует по своим ментальным законам бытия. В этой сфере существует разумная жизнь. Однако в этой разумной жизни нет ничего от разума человека Земли. Разум в этой сфере иного рода. Он отличен от логического разума в смысле его зачаточного состояния по отношению к Разуму сферы вдохновения. В этой сфере разум опирается на то состояние радости, которое человек может почувствовать в физическом мире. Однако радость сознания человека - это только ключ к приближению в сферу вдохновения. Чтобы более постичь эту сферу, сознание должно быть подготовлено по всем параметрам.
В первую очередь, человек должен быть полностью духовен, т.е. его оболочка не должна иметь связующих структур с нижними сферами.
Во-вторых, человек должен иметь развитое воображение, которое открывает ему доступ к путешествию в сфере вдохновения.
В-третьих, человек должен обладать способностью ума к восприятию этой сферы. Дело в том, что сфера вдохновения не может принять в себе ничего из того, что ей чуждо. В частности, ум, отягощенный проблемами, которые как давящий фактор воздействуют на сознание и способны отключить его от действительности сферы вдохновения, не может быть принят этой сферой. Структура такого ума не может быть согласована со структурой этой сферы. Гармония наступает только в случае отождествления сферы вдохновения в сознании человека. Только тогда он может увидеть ее структуры и увидеть живых сущностей в этой сфере.
Жизнь в этой сфере чрезвычайно гармонична. Живые сущности не имеют препятствий в проникновении ни в какие-либо другие сферы. Даже нижние сферы не являются для них препятствием. Эти живые сущности, назовем их стихиалии, не стремятся обозначать свое присутствие в других сферах, если к этому нет необходимости. Последнее возникает в тех случаях, когда во взаимодействии с живыми структурами других сфер высшего ментального развития решение проблем проявляется в необходимости перехода в другие сферы. Поэтому сущности сфер вдохновения используют свои неограниченные возможности для решения любых проблем Высшего порядка.
Такие проблемы, как задачи, необходимые для решения, возникают в процессе Творчества Высшего Разума. Это Творчество включает в себя использование всех структур Большой Вселенной в различных ее сферах, в том числе и в сфере вдохновения. Поэтому стихиалии находятся в гармоничном взаимодействии с Высшим Разумом Космоса, а также способны к гармоничному взаимодействию с теми людьми, которые имеют соответствующую структуру своего сознания.
Стихиалии развиваются по своим законам. Им чужды иные структуры построения других сфер, если они не отвечают им гармонией. Стихиалии существуют и развиваются самостоятельно. В основе структур этих сфер лежат ментальные сферы, но не информационного плана, а сферы более высокого порядка. Поэтому структуру сферы вдохновения можно отнести к наивысшей сфере ментального плана, за пределами которой начинается огонь. Иными словами, сфера вдохновения является переходной сферой между энергетическим фокусом Большой Вселенной и ментальными сферами, где существует Высший Разум. Таким образом, для сферы вдохновения более высоким организующим началом является структура фокуса Большой Вселенной, т.е. структура Огня, но не того огня, который мы можем наблюдать.
Раскроем кратко сферу Огня, где преобладающей структурой являются торсионные информационные вихри. Эти вихри создаются торсионными информационными генераторами широкого спектра полей. Многообразие структур сферы Огня позволяет в этой сфере развиваться разумной жизни, отличной от ранее перечисленных форм жизни. Структуры сферы Огня вбирают в себя все другие сферы Большой Вселенной и создают из своей структуры эти сферы - Вселенные. Поэтому живые сущности сферы Огня способны смоделировать в своей сфере любую нижестоящую структуру вместе с действиями ее разумных обитателей.
5.3.2. Вдохновение - психофизический процесс
Эта тема раскрывает свойства сознания заполненного энергией. Эта энергия, заполняя сознание по ассоциативным и другим энергетическим каналам, заставляет последние порождать в ассоциациях "почки" - места, где возможен разрыв в оболочке ассоциации и созданы условия образования нового ассоциативного канала с информацией, которая будет определена сознанием в процессе анализа. Такое состояние ассоциативного энергопереполнения возникает в период длительного отсутствия востребованности энергий ума, например в период творческого застоя. Не будем обсуждать эти причины. Их много. Рассмотрим только сам психофизический процесс, который создает причину творческого подъема, когда сознание возбуждается за счет повышенного энергодавления и отсутствия востребованности энергий. Следствием энергодавления является увеличение энергоемкости и наведенных индуктивных энергий между ассоциациями. Сознание в этом случае, как и в примере с механизмом очарования, повышает чувствительность ассоциативного поля, и тем самым создаются возможности для генерации новых идей, проектов и мыслительного процесса в целом. Однако следует заметить, что этот процесс свойственен, как правило, творческому уму. Истинно этот процесс и называется вдохновением.
Вдохновение можно развивать специальными упражнениями по концентрации внимания на наиболее тонких сферах сознания. Этого можно достичь с помощью тонких запахов ароматических масел, запахов благовоний, духов, воздействия нежных цветовых гамм, очувствования природы, леса, минералов и т.д. Вдохновение создается в момент переполнения ассоциативного поля энергиями, поэтому методы создания вдохновения должны включать в себя условия спокойной окружающей обстановки, способствующей медитативному состоянию, отсутствие информационной среды и т.п. Наполнение сознания энергиями - процесс длительный. Он должен включать в себя прием чистой пищи, энергия которой способна переходить в тонкие сферы сознания.
Процесс вдохновения можно создавать и в более короткий срок. Однако достигать этого могут люди, способные управлять энергопотоком своего астрального тела и направлять его в высшие сферы сознания.
5.3.3. Радость
Рассмотрим только высшие аспекты радости.
Это качество является проявлением уверенности сознания в результате, который состоится. Радость может быть проявлена и как эмоциональный всплеск, и как переход и раскрытие сознанием новых не освоенных сфер, в число которых входит сфера вдохновения.
Радость может быть проявлена в результате заранее известного сознанию итога. Поэтому радость является функцией многочисленных факторов. Но везде присутствует уверенность в достижении положительного результата.
Эмоциональное напряжение, свойственное также и проявлению радости, является атрибутом астрального плана, между тем как радость свойственна проявлению сознания Высших сфер. Поэтому эмоциональное напряжение положительного потенциала есть лишь подобие радости и ошибочно с ней сравнивается. Это подобие только внешнее. В свою очередь в проявлении эмоционального напряжения задействованы структуры разных планов: астрального и ментального.
Эмоциональное напряжение также может выводить сознание в сферу вдохновения, однако этот прием лишь отчасти помогает использовать эту сферу, т.к. эмоциональное посредничество для перехода сознания в сферу вдохновения дает лишь путь, чтобы увидеть эту сферу сознанием, и не более того.
Сознание должно самостоятельно, т.е. без посредничества развиваться в сфере вдохновения, тогда эта сфера для сознания может быть открыта в полной мере. Только в этом случае сознание может быть развито в этой сфере.
Эта сфера имеет проекцию и в физическом теле. Однако необходимо пройти сознанию цепочку этапов развития, чтобы увидеть эту проекцию и использовать ее для выхода в сферу вдохновения.
5.4. Проблемы судьбы
Вопрос о судьбе не однозначен для многих людей. Что лежит в основе судьбы - карма, иные какие-либо причины? Или еще что? Глубокое проникновение в вопросы судьбы пытаются провести через вопросы о карме. Однако эти вопросы не касаются сути самой проблемы. Не всем ясны причины, являющиеся в основе воздействия на жизненный путь человека. Эти глубокие понимания не доступны многим. Информации много, а суть одна. Истина - еще глубже. Поэтому важно отметить элементы, которые, по сути, являются ничем иным, как мерилом судьбы.
Чтобы более конкретизировать этот вопрос, требуется расставить опорные точки, заложив таким образом фундамент проблемы. Поэтому необходимой предпосылкой этого фундамента является знание основных принципов энергетической астрологии, как науки об энергиях созвездий. В одном из фокусов взаимодействий этих энергий расположена наша планета. Основа этого вопроса уже дана в описании процесса образования планеты, как процесса осаждения энергий взаимодействия созвездий. Если рассматривать эти энергии на уровнях тонкого мира, которые являются уровнями астрального плана или уровнями чувств, то необходимо заметить, что в бесчисленном спектральном потоке энергий созвездий, каждая энергия взаимодействует только с той, которая является по спектру наиболее близкой к исходной энергии. В результате такого бесчисленного взаимодействия сложно выявить отдельные участки по каким-либо признакам, кроме частоты вибраций. Поэтому вибрации являются тем ключом, который позволяет разделить эти энергии по уровням астрального плана. А результатом такого предварительного анализа будет понимание того, что каждый уровень астрального плана соответствует определенной интегрированной энергии, которая образована, как совокупность энергий, объединенных по спектральной плотности.
Эти энергии являются теми исходными субстанциями или первопричинами, которые воспринимает наше сознание через чувства. Посредством чувств эти энергии управляют нашим поведением, в том числе и сознанием, которое еще находится под влиянием определенных чувств. В результате этого весь спектр астрального плана влияет на процесс поведения человека до того момента, пока этот человек не связал свои действия с совершенствованием. В итоге процесса совершенствования, который включает обязательный этап очищения, включается механизм, который отключает вибрации астрального плана от влияния на чувство того человека, который своим сознанием их контролирует, и таким образом, в процессе очищения каждый спектральный слой за слоем астрального плана отключается от процесса воздействия на сознание конкретного человека. В исходе этого процесса, разум берет на себя контроль над чувствами. Чтобы было более ярко выражено понятие чувства, следует остановиться над его разъяснением подробнее, тогда дальнейшие процессы самосовершенствования станут более доступны для понимания.
Чувство - это не абстрактное понятие. Оно определяется, в первую очередь, своей причиной - источником возникновения. В общем случае под этим термином понимается внутреннее устремление человека, т.е. устремление, причиной которого являются внутренние переживания. В этом понятии следует разделить причину внутренних переживаний на два типа.
К первому типу внутренних переживаний относятся те чувства, которые свойственны внутренней структуре самого человека, т.е. чувства, связанные с существованием человека в конкретной среде, например на физическом плане. В эту группу чувств следует отнести также чувства, которые способствуют физиологической деятельности организма. В группе чувств первого типа свойственна взаимоорганизация, т.е. способность выполнять (проявлять) свою роль в строгой последовательности, оптимальной для конкретного организма в конкретный период времени. К этой группе чувств можно отнести голод, желание сна, бодрствования, движения и отдыха, жажды и т.д. Названная группа относится к чувствам - регуляторам процесса функционирования организма. Эти чувства поддаются контролю, их можно развивать и укреплять. Они жизненно необходимы. Без них организм не способен существовать и сопротивляться воздействию окружающей среды. Такие чувства - есть первооснова человека. Поэтому и уделять им роль надо в первую очередь. Их можно лелеять, оберегать, баловать, как ребенка, развивать, например вкус и обоняние, слух и зрение с тем, чтобы повысить сенсорные способности пяти органов чувств. Но все эти действия необходимо проводить разумно и не допускать сильного влияния внутренних чувств на разум. Наиболее гармоничным соответствием между влияниями чувств на разум и наоборот является разумный компромисс, т.е. давление ни с той, ни с другой стороны не должно быть оказано.
Ко второму типу чувств следует отнести остальные чувства, которые являются элементом воздействия окружающей среды. Эти чувства проявляются в процессе внутреннего переживания. Эти чувства имеют причину астрального плана. Они появляются как в результате воздействия астральных энергий живого мира, так и от космических энергий. Это наиболее широкий спектр чувств, он и связан с широким спектром вибраций, поступающих извне. Разобраться разуму в них не просто. Их можно постичь в процессе опыта, путем созерцания их влияния по реакции на них и дальнейшего анализа этого процесса. Из этого следует, что увидеть разумом эти чувства возможно только подготовленному уму, которому свойственен анализ.
Если говорить более подробно, то второй тип чувств можно разделить на три категории:
1. Внутренние переживания, направленные вглубь человека;
2. Внутренние переживания, направленные вовне, т.е. на окружающую среду;
3. Внутренние переживания, не имеющие направления.
Рассмотрим третью категорию чувств.
В этой категории нейтральность отношений создается в результате того, что сознание не распознает вибраций этой категории чувств. Это приводит к независимости сознания от конкретного спектра вибраций, и может существовать, не имея влияния от этих вибраций. Так как чувства имеют общепринятый признак, определяемый социумом, как положительный или отрицательный, то отсутствие, например, определенного положительного признака, приводит к требованиям или к пожеланиям со стороны социума развивать это качество. Этот вопрос один их главных в духовном совершенствовании, т.к. необходимость совершенствования требует иногда поддерживать на низком уровне и не развивать чувства, которые в социальной среде должны быть развиты. Эти противоречия разрешаются индивидуально. Лучшим вариантом их разрешения является жесткий контроль тех чувств, которые в социуме являются преобладающими, например эмоциональное проявление радости, требующее затраты энергии на внешний эффект, который зачастую является скрытым лицемерием. В каждом конкретном случае необходимость проявления этих чувств определяется индивидуально, однако, театрализм в этом вопросе позволяет сгармонизировать различные уровни восприятия действительности между обществом и духовно развивающимся человеком. В то же время социальная среда позволяет проявиться тем не осознанным чувствам, которые находятся в латентном состоянии. Развивающаяся социальная среда позволяет человеку увидеть те ее положительные качества, выражающиеся в чувствах отдельных индивидуальностей, которые отсутствуют у продвигающейся духовной личности. Наблюдательность этой личности определяет путь развития отсутствующих чувств, тем самым человек становится сенситивным к их вибрациям. В итоге стремлений к развитию эта личность познает опыт внутренних переживаний и становится высокогармоничным духовным человеком.
Теперь рассмотрим внутренние переживания, направленные во внешнюю среду. Эта категория чувств относится к чувствам проявленным. И пример, касающийся внешних проявлений радости, в полной мере подходит к такой категории чувств. Эти чувства - наиболее растрачиваемые человеком, т.к. направлены вовне и заставляют производить работу внешней среды для создания внешнего эффекта.
Чувства, направленные вовне имеют, как положительные, так и отрицательные проявления. Например, чувство любви не однозначно. Оно может быть, как положительным в воспитании ребенка, так и отрицательным в воспитании того же ребенка, но при чрезмерном своем проявлении.
Чувства этой категории имеют очень широкий диапазон. Сюда входят чувства, способствующие деградации личности. Это вырожденное тщеславие, амбиции, высокомерие и т.д. Энергия, питающая эти чувства вырождена, т.к. она создана самим человеком, как результат проявления тех энергий человека, которые можно назвать вырожденными энергиями. Они свойственны конкретному человеку и постоянно в нем присутствуют. Их появление является следствием того, что чистые космические энергии были восприняты человеком и отработаны не в полной мере, а с искажением, т.е. внутренние переживания не соответствовали тем переживаниям, которые свойственны этому спектру вибраций. Такие искажения переживаний проявляются в первой стадии у молодого поколения, т.е. во время развития сознания. В это время сознание недостаточно правильно оценивает ситуации, внутренне переживает, и в результате внутренние переживания для сознания отличны от истинных. Если сознание не находит правильных ответов, то эти чувства интерпретируются таким образом, что в повторном своем проявлении сознание укрепляет убежденность, как бы ставит печать, как реакцию на конкретные переживания. Такой путь приводит к последствиям, способствующим деградации личности, проявлению чувств, которые характеризуются, как отрицательные. Энергия этих чувств может быть направлена на других людей, и переданная им, также вызывает определенную реакцию. Проявление стрессов - есть результат недостаточно правильно оцененной ситуации, а отсутствие энергии воли, самоконтроля и терпения есть также причина проявления истерии.
Описывать чувства, направленные во внешнюю среду более подробно не имеет смысла, т.к. настоящая цель - показать механизм проявления тех или иных чувств в контексте с основной темой, связанной с судьбой человека.
Рассмотрим кратко внутренние переживания, направленные внутрь человека. Эти переживания можно назвать переживаниями опыта, который должен быть понят и осознан. Это те переживания, ради которых человек существует на земле. В результате этих переживаний человек приобретает знания, которые свойственны чистому человеку. Он становится способным видеть эти переживания в других людях и в случае необходимости помогать понять эти чувства, сопереживая их. Такой человек способен на подвиги самопожертвования, он способен на многие другие поступки, направленные на благо. Он способен на высшие познания. Но эти способности будут проявляться в нем при условии, что он развивается и разумом. Такое развитие должно быть гармонично, когда разум, анализируя внутренние переживания, созерцает их, не навязывая, т.е. не накладывая свою энергию на эти энергии астрального плана. В то же время энергии астрального плана не должны давить на сознание. Иначе говоря, сознание должно быть достаточно крепким, защищенным от давления чувств, возникающих от внутреннего переживания. Это самый лучший гармоничный путь развития духовного человека. Он самый трудный, но он идеальный. Поэтому, как правило, в несовершенном обществе путь развития человека многогранен, он извилист и труден. Он требует построения защиты от нападений извне и требует больших затрат энергии на существование.
Однако эти три категории чувств должны внести ясность в процесс понимания их влияния на судьбу человека. Поэтому рассмотрим эту связь.
Под судьбой человека понимается управляемый процесс жизненного пути. Механизмов управления несколько. Рассмотрим некоторые из них. Так же, как и в описании категории чувств, в механизме управления судьбой человека участвуют внутренние и внешние факторы. К внутренним факторам относится сознание человека, определяющее по тем или иным признакам то направление действий человека, которое в данный момент необходимо выполнить. Степень необходимости этих действий определяет сознание в соответствии со своим уровнем развития, и исходя из опыта, который, как правило, не был до глубины проанализирован и остался закрепленным в сознании, как элемент поверхностного восприятия.
Из факторов внешних, влияющих на судьбу человека, можно выделить тот, который относится к чувствам, определяемым процессом внутреннего переживания, направленным внутрь себя. Эти внутренние переживания служат стимулом к определенным действиям, проявляющимся в результате этих переживаний. То есть результат воздействий широкого спектра астральных энергий определяет поведение человека. Это поведение, как элемент судьбы, является в основе микроэлементом судьбы. Вся судьба состоит из этих микроэлементов, которые в совокупности являются следствием воздействия широкого спектра астральных энергий, являющихся энергиями звезд вселенной.
Проходя по жизненному пути, человек действует в результате такого постоянного внутреннего переживания, который стимулирует проявления его поступков. Эти поступки также проявляются в соответствии с возможностями и способностями сознания, как элементами обратной связи в механизме регулирования судьбы человека. Таким образом, можно объяснить способность человека влиять на судьбу с помощью обозначенного регулятора с обратной связью.
Если говорить не техническим языком, то в основе управления судьбой человека лежат возможности его интеллекта, как средства анализа и распознавания тех причин, которые выражаются путем внутренних переживаний. Становится очевидной необходимость практики очищения, в результате которой происходит сознательное влияние на те чувства, которые отрицательно влияют на процесс развития человека, следовательно, и на его судьбу. Учитывая, что оптимальной судьбой является процесс накопления опыта и последующего его анализа за счет приобретенных знаний, можно заключить, что опыт познания отрицательных вибраций, т.е. вибраций-отложений от чистых энергий, является положительным опытом, способствующим определенному направлению в развитии человека. Поэтому случаи тяжелой, но сознательной судьбы являются наиболее значимыми для человека. Этот опыт позволяет изменять время прохождения этапов накопления опыта. Поэтому сознательный человек, способный к самоанализу, быстрее встанет на путь духовного совершенствования и тем самым сознательно изменит свою судьбу.
5.4.1. Судьба
В разделе "Пространство и время в тонком мире" описаны различия восприятия соотношений периодов времени в сознании людей тонкого и физического плана. Сознание человека тонкого плана может воспроизводить время физического мира в развернутом виде, причем для людей физического мира это время может быть мгновением. То есть все действия человека на физическом плане, в том числе и работа сознания, в мельчайших подробностях фиксируются сознанием человека тонкого мира.
Можно принять в качестве аксиомы, что судьба человека творится в тонком мире. Поэтому рассмотрим этот процесс с позиций энергетического плана. Так как элементы судьбы проявляются через работу намерения, выявим сначала те причины, которые определяют намерение сознания воплощенного человека.
Итак, намерение. Для его работы сознание перерабатывает информацию со всех информационных каналов, посылая намерению в итоге текст дальнейших действий человека. Сознание получает информации по каналам, которые условно разделим по следующим признакам:
- канал коррекции программы судьбы;
- канал физического плана (канал самоанализа);
- канал астрального плана (канал чувств);
- канал интуитивный;
- другие каналы.
Это условное обозначение каналов есть необходимость в пояснении работы намерения, хотя действительность - в многообразии форм передачи информации намерению. Эту действительность воссоздать на уровне мышления на физическом плане невозможно в виду ограниченности ума. Рассмотрим первые три канала поступления информации.
Канал коррекции программы судьбы строится на астральном плане в виде определенного спектра энергетических флюидов, которые воспринимаются сознанием для реализации определенных действий в определенный момент времени. Информация этого канала служит поводом для развития человека, для отработки его кармы и для других целей. Через этот канал Высший Разум проявляет элементы своего творчества.
Канал физического плана определяет способность рационального ума самого человека к интерпретации результата отработки намерения. Поэтому свобода воли человека - есть его отношение к рациональному выбору своих действий. В общем случае можно быть уверенным, что правильные поступки рационального ума являются полностью совпадающими с его судьбой. Ум определяет намерение человека, которое интегрирует информацию, поступающую одновременно с трех названных каналов. Поэтому, если ум недостаточно развит, то в результате ошибок ума средний интегральный вектор намерения отличается от вектора идеального, т.е. вектора судьбы. Совершенная ошибка в этом случае влияет на отложения энергий, требующих дополнительной переработки, а тем самым появляется основа для кармического воздействия в этой или последующих жизнях.
Однако, в показанном механизме действия судьбы не определена его исходная точка отсчета, определяющая судьбу в первопричине. Здесь есть отдельные моменты, которые не входят в настоящую тему, поэтому остановимся только на причинах, которые определяются, как творчество людей духовного мира. Если говорить вообще, то человек в процессе воплощения должен накопить опыт, знания того направления, которые позволят наполнить информационное пространство Земли новыми спектрами информационных энергий. Чтобы их создать, необходимо знать состояние информационного пространства. Здесь есть отдельные замечания, которые касаются того информационного пространства, которое создает конкретная цивилизация, а не то информационное пространство, которое накапливается в результате творчества духовного мира. Поэтому информационное поле конкретной цивилизации - есть тот накопленный потенциал, которым будет пользоваться цивилизация после перехода на иной качественный виток развития. Учитывая это отступление, можно перейти к понятию программы-судьбы, как элемента творчества людей духовного мира. Это творчество предполагает, что человек земли должен воплотить результат творчества в своей деятельности на земле для накопления информационного пространства цивилизации и для развития творческих способностей человека духовного мира. Поэтому работа по программе, составленной на Высшем уровне, позволит человеку пройти жизненный путь наиболее оптимальным образом. Иначе говоря, земной человек не в состоянии организовать план своей работы в физическом мире. В качестве элемента воздействия на воплощенного человека является энергия, которую направляют на план его восприятия по методике, определяемой в духовном мире. Здесь эту методику описывать нет необходимости, т.к. она не представляет практического интереса для воплощенного человека. Однако, знание механизмов судьбы позволяют выявить те ее качества, которые необходимы в выполнении в первую очередь для коррекции судьбы. Такой механизм состоит как из энергий звезд, так и из энергий, которые накладываются разумно на эти энергии для управления сознанием конкретного человека с целью программированного воздействия на его деятельность. Таким образом, основными несущими энергиями судьбы человека являются в общепринятом понятии зодиакальные созвездия. А коррекция, т.е. дополнительное наложение информации, осуществляется людьми тонкого мира. Эта интерпретация причин судьбы позволяет понять то, что мы называем прошлым, настоящим и будущим. Эти три временных понятия являются для воплощенного человека загадками в том смысле, что он не может заглянуть в прошлое, не может посмотреть в будущее.
Если взглянуть на эту проблему со стороны тонкого мира, т.е. мира, где творится прошлое, настоящее и будущее, то процесс творения судьбы со стороны тонкого мира можно охарактеризовать, как разумное составление программы человека в реальном масштабе времени. Этот процесс реально создает на энергетическом плане те спектры вибраций, которые должны быть пропущены через человека в течение его жизни. Если говорить о вибрациях судьбы, то в них присутствуют все элементы, которые требуют от человека осуществления процесса развития. В этих вибрациях существуют как разрывы, так и наложенные вибрации, содержащие не гармонические составляющие, так и иные процессы, которые оказывают определенные воздействия на поступки человека. Например, вибрации, имеющие разрывы, позволяют человеку развивать как тело астральное, так и ум, определяющий в этот момент рациональное направление действий человека. А вибрации, имеющие не гармонические включения, заставляют человека сомневаться и искать гармонию в своих поступках, т.е. заставляют ум заниматься творчеством. Эта тема неисчерпаема, как неисчерпаемо творчество.
В заключении следует отметить, что работа человека духовно развитого осуществляется путем реализации информации, поступающей по двум каналам. Канал приема информации астрального (чувственного) плана контролируется через другой канал развитым умом человека и влияет на его поступки в той мере, в которой это необходимо. В связи с этим, отсутствует необходимость в использовании канала коррекции программы судьбы. Канал самоанализа и находящийся под контролем ума канал чувств снижают вероятность ошибок в интерпретации принятой информации, тем самым повышается способность к качественному совершенствованию человека.
5.4.2. Свобода воли
В различных темах этот вопрос отчасти освещен. Однако в сгруппированном виде он может быть более точно изложен. Рассмотрим это понятие с позиций тонких энергий, определяемых, как воля. Где эти энергии рождаются, и на что они влияют.
Если рассматривать намерение, как механизм тонкого плана, работающий на управление энергией внимания и его излучателем, то этот механизм, хотя и имеющий сложную структуру самоорганизующего типа, должен иметь систему управления со стороны структур сознания, обладающих возможностью влиять на этот механизм таким образом, чтобы процесс осмысления происходил без сбоев. Таким устройством управления механизмом намерения является воля - та энергетическая материя, способная проникать во все отделы материи намерения. Учитывая, что внимание способно работать на тонких планах высоких уровней, а механизм намерения способен управлять энергией внимания, модулировать ее составляющие энергии всех уровней, то воля есть еще более тонкая материя, способная управлять всеми механизмами намерения.
В общем смысле, энергия внимания распределена от самого низкого уровня астрального плана и определяется в нашем сознании, как ощущение своего собственного тела, так и участвует в освещении уровней ментального плана, позволяя созерцать мысли разума, а некоторым людям проникать на уровни, близкие к осознанию. Аналогичными вибрациями обладает и намерение, которое на каждом уровне астрального и ментального планов производит регулирование процесса приема-передачи информации через энергию внимания, причем следует подчеркнуть, что механизм управления на каждом уровне энергетического плана может работать самостоятельно и иметь свою структурную схему. Здесь дается описание механизмов, как технических устройств тонкого плана, но не следует отвергать этот подход, т.к. с позиций технической кибернетики этот принцип построения вполне приемлем и работоспособен в духовном мире. Техническому специалисту этот вариант наиболее удобен, и с ним можно не соглашаться только в выявлении некоторых упрощений, без которых обойтись трудно в описании структурных схем управления в тонком мире.
Если продолжить рассмотрение спектра тонких уровней, то вслед за намерением воля также обладает широким спектром вибраций, позволяющих организовать процесс управления механизмом намерения на всех уровнях.
Однако по структуре воля значительно сложнее, чем механизм намерения. И сравнение по уровням тонкого плана работы намерения является только приближением тех задач, которые решает воля. И объяснение широкого спектра управления волей внимания через намерение объясняет суть работы воли, а именно управление всеми механизмами сознания по различным направлениям его деятельности, начиная от созерцания и кончая творческим процессом.
В этой связи, воля является главным первоисточником энергии, которая по спектру значительно шире любого принципа сознания, кроме ума.
Рассмотрим теперь другой аспект воли. Если она управляет всеми процессами сознания, то какое место занимает механизм управления волей? Где связи, которые осуществляют это управление? Поэтому начнем объяснение этого процесса с нижних уровней тонкого мира, т.е. с тех уровней, которые служат для сознания элементами, управляющими процессами жизнедеятельности физического тела. На этих уровнях происходят неосознанные, т.е. запрограммированные процессы взаимодействия сознания с органами физического тела. Причем эти процессы саморегулирующие и обеспечивают автоматический тип регулирования, обладающие принципом самонастройки и саморазвития без участия отделов сознания, управляющих процессами мышления. Однако механизмы сознания таковы, что воля человека может вмешаться в работу любого из органов, которые даже и не видимы сознанием. А после определенного времени тренировок воля может способствовать сознанию почувствовать работу тех органов, которые определены для изучения. На этих уровнях воля управляет сознанием, и на более высоких уровнях воля также осуществляет управление. В этой связи рассмотрим процессы, которые являются определяющими в судьбе человека, а именно те из них, которые накладываются на энергии созвездий и являются следствием отработки кармы, так и программой судьбы.
По мере накопления знаний, опыта, очищения астрального и ментального тела на работу сознания чувства не оказывают сильного давления и подчиняются ментальному плану. В этот период чувства играют роль датчиков состояния организма, и задачей сознания является использование чувств только, как источников информации с целью последующей коррекцией работы организма, если в этом есть необходимость. В этих условиях саморегулирования развивается чувствительность сознания на астральные и ментальные воздействия. На астральном плане становятся заметными вибрации высоких уровней, которые позволяют сознанию развивать чувствительность более высоких оттенков. На ментальном плане сознание замечает не только отдельные мысли, но и замечает причины их побуждающие, т.е. процесс осознания становится доступным. Эти процессы позволяют уму самоорганизовываться до способности управления сознанием, и увидеть те из оттенков его работы, которые являются следствием программы судьбы. Эти оттенки проявляются в тех структурах сознания, которые становятся доступными уму, твердо стоящему на пути духовного восхождения. Это означает, что механизмы судьбы могут находиться в руках того человека, который способен совершать поступки, не входя в противоречие с программой судьбы. Этот период в развитии человека является периодом творчества ума, способного действовать самостоятельно, но одновременно следовать направлению судьбы и находиться с ней в гармонии. Свободная воля определяется именно в этот период жизни человека. Она позволяет ему накапливать новые знания и опыт. Ошибки, совершаемые им, способствуют развитию ума в вопросах принятия этих ошибок, как необходимость более глубокого анализа для ликвидации самости и постижения более тонких качеств судьбы. Этот период не имеет переживаний, т.к. он проходит осознанно во всех проявлениях поступков и является периодом высокого духовного подъема. Свобода воли осознанна, потому не вступает в противоречие с программой судьбы. Этим свобода воли духовно продвинутого человека отличается от иллюзорной свободы воли духовного новичка, нарабатывающего карму.
5.5. Сознание, как приёмник информации
Зачастую возникает вопрос, каким же образом строится программа судьбы, если мы не можем отследить в себе команды управления. В этом смысле необходимо рассмотреть наше сознание с позиций не самостоятельного элемента, а звена в цепи управления. Тогда сознание можно представить, как приемник информационных потоков, которые не проявлены, как текст команд управления или другим явным путем.
По сути, в области управления, наше сознание является исполнительным механизмом. Этот механизм не может отождествлять процесс восприятия сигналов управления с известными ему сигналами, которые проявляются через органы чувств. В противном случае возможен сбой в работе этого механизма, т.е. отождествление входных сигналов с известными уму сигналами органов чувств, в том числе и известными информационными сигналами, может создать не регулируемую положительную обратную связь, являющуюся для самоорганизующей системы средством разрушения или даже самоуничтожения. Чтобы создать регулируемую положительную связь, человеку необходимо подготовить себя к восприятию космических энергий, которые не очувствуются обычными методами. Иными словами, протокол обмена в цепи управления сознанием не может быть им осознан, пока оно не расширено в те сферы, где дополнительная его самоорганизация способна отождествить сигналы управления в исходной сфере, т.е. способно созерцать управление собой в исходной сфере из другой сферы. Такое сознание для физического человека недоступно, если он не развит духовно.
Рассмотрим далее процесс управления сознанием, учитывая то, что сигналы управления доходят до нас через следствия отработанных нами действий. Иными словами, позывы определенного свойства заставляют нас двигаться, совершать поступки, решать задачи и т.д. до того момента, пока мы не задумались над этим. В этот период мы начинаем обращать на это внимание и уже этим вниманием влияем на характер своих действий, тем самым ограничиваем рамки управления самим собой. В этой связи недопустимо углубление проникновения нашего внимания в эти области знаний до тех пор, пока мы не сможем отождествить себя с духовным человеком и пока не будем иметь духовное тело. В противном случае возможны излишние напряжения в канале управления, которые могут вызывать сбой не только в программе судьбы, но и разрушить через сознание физический организм. В этом смысле недопустимо излишнее противостояние своим внутренним положительным устремлениям, например по причине развития воли. Поэтому любые причины, связанные с противостоянием любым побуждающим положительным мотивам, которые не могут быть еще осмыслены умом, хотя они становятся ему заметны, необходимо отрабатывать в полной мере.
5.5.1. Каналы управления и информации
Речь пойдет непосредственно о каналах управления и информационных каналах, которые связывают человека с Высшими сферами. Программа генов разрешает не только вопросы строительства физического организма в процессе его роста или обеспечения функций жизнедеятельности этого организма, но в генной структуре также присутствуют атрибуты ментального управления. Иными словами на микроуровне человек представляет собой живой инструмент ментального плана, поддерживающий в самом себе функции самоорганизации.
По сути, ген представляет собой структуру не только физического плана. В гене заложена структура всех планов: от физического до ментального. Поэтому сложная структура гена обеспечивает связь молодого организма с этими планами бытия.
Информационный канал представляет собой тот информационный спектр, который воспринимает человек на физическом плане и обрабатывает аппаратом рассудка, т.е. проговаривает внутренними органами. Таким образом, со временем человек расширяет информационный спектр, создавая новые возможности в развитии интеллекта сознания и тем самым развивая энергоканал ума.
Информационный канал имеет структуру такой сложности, что описать его однозначно формулами текста невозможно. Для этого необходимо быть не только специалистом физического мира, но и специалистом в каждой из пространственных и информационных областей, где этот канал проявлен. Поэтому вобрать в себя знания такого масштаба не под силу не только физическому человеку, но также и специалисту в этой области одного какого-либо плана.
Живой организм является прекрасным приемо-передатчиком информации. Свойства такого содержания также заложены в программе генов и позволяют организовать каналы с Высшими сферами. Одновременно развитие человека в тонких планах разрешает проблему дублирования его структуры в этих и более высоких сферах, в том числе и дублирование приемо-передающих структур. В связи с этим духовное развитие человека постепенно приближает инструмент к тем сферам, в которых открывает свое начало энергоинформационный канал. Таким образом, информационный канал представляет собой канал связи ментальных сфер через приемо-передатчик человека, работающий как ретранслятор.
Рассмотрим работу информационного канала с позиций спектрального состава ретранслируемой информации. Задача развития этого канала сводится к расширению информационного спектра. Поэтому с раннего детства производится настройка информационного канала на спектр, соответствующий возрасту и развитию человека.
Через ментальные сферы отслеживается весь процесс развития человека и осуществляется управление им в соответствии с программой судьбы. Управление может осуществляться и с любого из нижестоящих планов, однако, в целом, каналы управления служат для гармонизации человека в физической сфере и его развития.
Информационный канал работает на иных принципах. Он развивается в процессе интеллектуального развития человека. Заложенная при рождении матрица-монада предварительно обнуляется. В процессе жизни она накапливает и обрабатывает информацию, с которой сталкивается человек по жизни. Одновременно эта матрица в процессе духовного роста проецируется в верхних сферах, все более удаляясь от физического мира. Постепенно она приобретает в Высших сферах свое лицо и в процессе одухотворения человека становится самостоятельным организмом на каждом из планов, создавая в целом единую структуру Эго.
5.5.2. Энергоканал
Настоящая тема раскрывает вопрос одухотворения, происходящего в процессе духовного совершенствования человека. Энергоканал - это тот источник духовной энергии, который заполняет все тела, приобретаемые в течение многих жизней человека путем его реинкарнации в физические тела.
Рассмотрим процесс заполнения тел энергией в различных пространствах поляризаций различных уровней. Рост тел в структурных поляризационных ячейках уровней происходит в результате их заполнения энергиями соответствующих качеств. Не будем останавливаться на количестве тел человека. Их значительно больше, чем определяет семеричность структуры планов. Этот вопрос раскроет психофизика при изучении проблем развития Вселенной.
Процесс построения тел человека определяется необходимостью и может происходить на всех возможных уровнях и пространствах космического масштаба. Существование человека в этих структурных ячейках способствует развитию сознания в каждой из этих ячеек отдельно. Причем развитый ум способен одновременно контролировать жизнь всех тел и их сознаний, как своих инструментов для выполнения заданной свыше программы развития. С этой целью все тела должны иметь способность не только к существованию в каждом отдельном уголке мироздания, но и выполнять определенную работу. Эти способности культивируются человеком, живущим еще в физическом теле и развивающим свои энергетические тела путем заполнения их энергией с помощью созданного этим человеком энергоканала. Таким образом, энергоканал является важным звеном человека на пути духовного совершенствования. Без него нет возможности развить энерготела, которые образованы в результате кропотливого труда многих поколений людей, живущих в разное время на Земле. Иначе говоря, энерготела, которые становятся основой тела будущего духовного человека, созданы с помощью всего земного человечества, как элемент самоотдачи своей духовной сущности после физической смерти. Этот путь духовного человека предусматривает использование энерготел и сознаний, которые эти тела имеют на уровне их энерготела, чтобы соединить их воедино длинной цепью от физического плана до высшего ментального плана и, заполнив их энергией, вложить им жизнь и способность думать.
Соединение энерготел разных уровней в канал осуществляется путем постоянного, настойчивого и целеустремленного духовного поиска в процессе духовного совершенствования. Он происходит не без участия Высшего Разума. Однако создание энергоканала происходит самостоятельно за счет внутренних резервов физического организма.
Процесс заполнения энерготел начинается с высших уровней и определяется необходимостью для конкретного физического человека. Заполнение происходит постоянно в процессе медитативных погружений путем преобразования энергии пищи в тонкие энергии, которые и дальше преобразуются - расщепляются до самого высшего уровня - последнего тела человека. Заполнение тел происходит по мере уплотнения энергии тел сначала на одном уровне. Каждый уровень имеет не 7, а более поляризаций, поэтому заполнение тел производится по мере накопления энергетического потенциала тела одной поляризации и последующего изменения угла поляризации энергоструктур для заполнения этого же тела, но в другом измерении. Так происходит до тех пор, пока тело соответствующего уровня не будет заполнено на всех поляризациях. Затем механизм энергоканала работает по заполнению следующего уровня, аналогичным образом заполняя тело поочередно всех поляризаций. Процесс заполнения происходит в сторону эфирного плана и осуществляется под строгим контролем людей духовного мира.
Энергоканал обеспечивает энергией все тела. В качестве энергии используется преобразованная сексуальная энергия, структурированная в соответствии с генным принципом построения. Механизмом движения энергии является разность фаз в поляризации энергопотока и соответствующей структурной единицы энерготела. Причем максимальная поляризация определяет начальный этап заполнения энерготел. И процесс заполнения смещается в сторону снижения потенциала. То есть по мере заполнения энерготел каждый последующий объем заполнения будет иметь максимальный потенциал в цепи энерготел. Иначе говоря, заполнение тела энергией означает депотенциализацию энерготела по отношению к источнику энергии. Аннигиляция, принятая в физическом мире, означает разрушение поляризованных структур с выделением энергии. Поэтому этот термин неприменим к процессу заполнения тела, хотя процесс трансформации энергий в более тонкие отчасти можно назвать аннигиляцией.
5.5.3. Искажения информации
Речь пойдет не об информации в общепринятом смысле, а об искажениях спектров в энергоинформационном канале передачи - канале не только ментального плана, но и искажениях при передаче спектров энергий астрального плана. Такая постановка вопроса позволяет увидеть процессы, существующие на "линии связи" между Источником и Приемником.
В процессе работы чувств мы можем воспринять (интерпретировать) сознанием то, что можем осмыслить. Осмысление осуществляется как на базе накопленных знаний, так и опыта по интерпретации чувств в различных оттенках. Общее представление о чувствах возникает в сознании как интегральная оценка знаний и опыта. Это позволяет увидеть картину чувств более четко и приближенно к тем истинным категориям, которые существуют в обществе при оценке чувств. Таким образом, знакомые чувства могут проявиться только в случае, если человек прошел этапы их опознавания.
Это не относится к чувствам человека, которые сознанию еще не знакомы, а знаний в обществе по их интерпретации нет. Такими чувствами могут быть, например, воздействия на человека со стороны энергетического плана. Если расширить рамки примера, то удар электрическим током можно познать только на опыте, но в силу того, что известны физические законы воздействия электрического тока на организм, то в сознании имеется точка опоры, которая может служить основанием для правильной интерпретации такого воздействия. Возьмем другой пример. Очувствование собственного энергетического тела (астрального тела). Оно возможно только в случае узнавания сознанием уже известных чувств. Поэтому астральный энергетический укол может быть воспринят, как укол обычной швейной иглой. Иного не дано, т.к. чувства, возникающие при таких воздействиях, идентичны. Но если сознание попытается интерпретировать размеры своего астрального двойника, то оно столкнется с загадкой, связанной с рассовмещенностью тела двойника с физическим телом. Такая интерпретация сознания человека физического плана и есть искажения при передаче чувств о собственном астральном теле. Причем эти искажения исчезают, если сознание человека переключено на астральный план, например во сне. Тогда тело воспринимается таким, каким оно существует на физическом плане.
Искажения, создаваемые в сознании физического человека, могут проявляться в очувствовании своего духовного тела также, как изменения его месторасположения в объеме физического тела. Духовное тело может оказаться на уровне сердца, может "уйти" в пятки и т.д. Эти искажения - суть психофизических искажений, возникающих в результате разных поляризаций тел. Если духовное тело, очувствованное сознанием, имеет поляризацию аналогичную физическому плану, то искажения самые минимальные и астральные тела - двойники этой поляризации существуют в интерпретации сознания, как тела обычных размеров.
Если поляризация астральных тел иная, то в зависимости от направления вектора поляризации микроструктур тела, сознание физического человека будет ощущать размеры духовного тела соответствующим образом. То есть при большем отклонении вектора поляризации микроструктур духовного тела от направления поляризации тела физического человека, его сознание будет чувствовать измененные размеры астрального тела до самой минимальной величины. Поэтому существует мнение, что душа человека расположена в сердце. На самом деле это есть искажение чувств сознанием, а точнее - искажение информации. Иначе говоря, интерпретация размеров астральных тел может исключать искажения только в случае их очувствования сознанием соответствующей поляризации. Этот вывод дает объяснение возможности существования человека в разных измерениях одновременно, а также быть активным одновременно на каждом уровне пространства. Таким образом, данное описание взаимодействия сознаний человека на разных поляризациях пространства одного уровня позволяет приблизить наше понимание способности сознания физического человека по своему интерпретировать процессы в пространствах других поляризаций. Это, в свою очередь, дает основания для продолжения исследования процесса искажений информации и на уровнях ментального плана. Однако, прежде чем перейти к ментальному плану, следует осветить еще одну проблему, которая косвенно затрагивает процесс искажения информации.
Остановимся на проблеме символики, даваемой в некоторых учениях. Не будем описывать эту проблему глубоко, а остановимся на определении точек отсчета, чтобы в дальнейшем, опираясь на опорные точки структуры проблемы, можно было развить ее до уровня глубокого осмысления.
А сейчас рассмотрим только символ Солнца, который дается в литературе различных духовных направлений, как круг с точкой в центре. Это древнее символическое обозначение - есть попытка сознания физического человека интерпретировать изображение Солнца с учетом поляризационных пространств. Конечно, этот символический знак выдумал не человек физического плана с уровнем сознания далеким от наших дней. В этом символе заключена основа психофизических законов проявления искажений, которые не мог знать человек прошлых веков. Поэтому этот символ, как и другие астрологические символы, несут в себе зерна Высших знаний, если они не искажены к настоящему времени.
Итак, Солнце в основе представляет шар. Это отражено в символе Солнца, как круг на плоскости. Интерпретация сознанием физического человека Солнца других поляризаций физического пространства этого же уровня будет представлять проекцию шара на другие поляризации. Как и на примере с очувствовании своего тела в ином измерении, солнечный шар будет в другом измерении представляться тоже шаром, но иных размеров. Если вектор поляризации иного измерения будет приближаться к перпендикуляру по отношению к нашему пространству, то шар будет выглядеть в виде точки, что и отражено в этом символе.
Эту тему можно продолжить в направлении поиска путей создания методик для выхода человека из физического тела, используя концентрацию внимания определенным образом, однако, это должно быть согласовано с уровнем духовного развития самого человека не только на астральном, но и на ментальном плане. Поэтому не будем приводить дальнейших рассуждений по этому вопросу.
В заключении темы остановимся на искажениях информации ментального плана. Сначала остановимся на искажении информации нашими мыслями.
В процессе мышления человек работает на уровнях сознания одной поляризации, Переход с уровня на уровень зависит от способностей сознания и определяется его уровнем развития. Способность проявляется в степени концентрации внимания в зависимости от сложности проблем и соответственно требований глубины их анализа. Чем выше концентрация, тем выше способность более глубокого анализа проблем, но это также означает и выше чувствительность сознания. Способность сознания к очувствованию на ментальном плане связана со способностью очувствования ментального плана других поляризаций, где сознание сформировано в процессе предыдущих инкарнаций на физических планетах иных поляризаций. При повышенной чувствительности начинают проявляться взаимодействия ассоциативных полей сознаний, которые по мере духовного совершенствования человека, создают ассоциативные каналы между поляризованными структурами ассоциативных полей, что приводит к расширению возможностей сознания человека, или к расширению сознания.
Процесс взаимодействия ассоциативных полей разных поляризаций возможен только на высших ступенях духовного совершенствования, однако, отдельные моменты этого процесса в виде искажения информации проявляются уже с момента так называемого контактерства.
Не будем раскрывать этот процесс более. Он очень многогранен, и проявление одной стороны этого процесса нельзя воспринимать как путь единственный, поэтому необходимо в этой проблеме раскрыть широту возможностей проявления контактерства. Но раскроем проблему только в пределах нашей темы.
Информация, поступающая из пространства другого измерения, взаимодействует с ассоциативным полем сознания физического человека. Если это сознание способно воспринимать информацию и не влиять на нее, то на лист бумаги будет записываться текст с минимальными искажениями. Однако, дойти до уровня не внесения искажений в текст сознание современного человека зачастую неспособно. Поэтому искажения проявляются как результат фильтрации исходной информации сознанием физического человека, иногда до уровня 100%-ых искажений. Анализ этого процесса со стороны достаточно сложный. Его может провести только тот человек, которому знакома эта информация, чтобы выявить уровень способностей контактера.
Теперь рассмотрим процесс искажений по иным причинам. Информация, поступающая из пространства иной поляризации, может быть представлена не только в разных степенях сжатия по времени, но и иметь разное качество трансформации в канале связи. В зависимости от угла направления вектора поляризации принимаемой информации, последняя в нашем сознании может выглядеть как мысль или как ощущение, или вообще не быть видимой. Степень чувствительности сознания играет здесь важную роль. А способность к правильной интерпретации очувствованной информации определяет уровень искажений на конечном этапе смыслового перевода.
* * *
Следующая часть темы более связана с психофизикой. Однако тематическое рассовмещение разделов не может быть оправдано в связи с близостью их информационных спектров. В свою очередь, построение этой части темы резко контрастирует с уже изложенными вопросами. Думаю, что читатель готов к таким поворотам, тем более что психокибернетика и психофизика - взаимосвязанные научные направления.
Общее описание информационного канала раскрыло перед нами обширный спектр вопросов о технологии управления человеком. Программа судьбы и ее отработка включают в себя информационный канал, как необходимый атрибут. Через этот канал осуществляется взаимосвязь сознания и своего инструмента в физическом мире. Через него также "просачиваются" информационные "всплески" от различных источников энергоинформационного излучения, в том числе и разумных структур.
В продолжении темы мы рассмотрим эти источники по всему спектру прохождения информационного канала. На отдельных отрезках между физическим миром, где расположен физический субъект, и его ментальной областью мы остановимся подробнее, т.к. не все еще аспекты изложены глубоко и остаются пока у читателя вопросы, на которых следует остановиться. Поэтому начнем наше повествование с физического мира, а точнее с той пространственной области, которая граничит с проявленным физическим субъектом.
Итак, физический человек через сердечную чакру связан с информационным каналом. Эта чакра имеет "выход" во внешний мир не в астральной области, как это может показаться, а в пространственной области, ближайшей к центральной сфере физического мира. В этой области физический человек проявлен в той мере, которая касается его духовной области верхних сфер. Эта область тоже физического мира, но отличная от нашего тем, что в ней нет кристаллических структур, ограничивающих в нашем физическом мире способность материи к деформации. Другими словами, материя планеты соседнего физического мира более вязкая, и любая кристаллическая структура нашего физического мира в той пространственной сфере будет легко поддаваться механической обработке.
Этот физический мир является копией нашего физического мира. И в этой пространственной сфере все процессы внешне также динамичны, как и в астральной сфере.
Эта пространственная сфера нам не видна и не ощутима, однако эта сфера является технологическим пространством, где осуществляются Проекты Высших сфер, в том числе по сопряжению физического тела человека с его сознанием. Поэтому в этой сфере осуществляется вживление энергоинформационного канала в тело человека для очувствования им вышестоящих сфер, а также осуществления энергоинформационной связи со структурами управления Высших сфер.
В этой связи возникает множество вопросов, касающихся общей концептуальной структуры не только физического, но и духовного человека. Эти вопросы имеют основания для рассмотрения. Но в настоящей теме мы их не будем затрагивать лишь потому, что проблемы человека неисчерпаемы. Они неоднозначны не только для различных групп с одинаковой структурой организации, известных нам по расовым или национальным признакам, но и внутри каждой группы существует множество различий в структурных композициях. Поэтому однозначного раскрытия структуры человеческой организации не может быть проявлено. Тем более что в этом описании нет смысла, т.к. каждый интересующийся этим вопросом профессионально сможет познать его непосредственно от своего Учителя.
Вживленный энергоинформационный провод не является материальной структурой в этой пространственной области. Он здесь почти не виден, т.к. его структура более тонкая, чем структура этой пространственной сферы. В сердечной чакре информационный канал вживляется к ее наиболее тонкой основе и представляет собой прозрачный энергопровод, физические характеристики которого резко его отличают от любой материи нашего физического мира. Этот провод невидим и для отдельных жителей этой пространственной сферы. Поэтому технологией подключения занимаются сущности, выращенные в этой области специально для проведения подобных процедур.
Этот энергоинформационный провод связан с ментальной областью сознания через несколько промежуточных информационных комплексов, где может производиться не только контроль, но и коммуникационное разветвление энергоинформационного потока. Например, первый информационный комплекс после Земли расположен на Луне, инвертированной к нашему физическому миру. Следующий комплекс расположен на астральной планете или же там, куда перенаправлен информационный поток после Луны.
Характеристики канала после первого ретранслятора резко его отличают от канала на промежутке Земля-Луна. Это уже не материальный проводник, который еще может так характеризоваться до первого информационного транслятора. Проводник на выходе лунного комплекса чисто энергоинформационный, т.е. он не имеет структурированной оболочки, а информационный поток в энергоканале осуществляется за счет резонансных свойств микрокомпонент информационного канала. Такая технология передачи нам неизвестна, т.к. неизвестны физические константы этой пространственной сферы, имеющей широкий энергоспектр. Это астральный мир. В нем другие физические законы. И в этом мире за счет свойств энергоинформационного канала структурируются наши тела и иные образования, полученные в результате излучений как астрального характера, так и любых эмоциональных нагрузок. Этот мир подобен энергетическому по своим свойствам. В нем нет жестких структур вообще, Хотя эластичные структуры, в частности, оболочки человека, а также самоорганизующиеся в живые организмы энергосреды эгрегоров и иные образования здесь встречаются.
Это еще пространственная область, в нижнем спектре которой информационный канал может быть доступен для подключения демонов, проникающих сюда на летательных аппаратах. Они используют индукционные приемо-передатчики, согласуя их со спектром каналов и вылавливая в информационном потоке те оттенки, на который они способны накладывать свой информационный спектр для коррекции стремлений и действий человека в удобное для себя русло.
Информационный канал в этой пространственной области уязвим не только со стороны разумных сущностей нижних сфер. Этот канал уязвим и для энергоизлучений, которыми насыщена астральная область. О них мы уже говорили. Это те знаки Зодиака, которые пронизывают в направлении Земли все пространственные области, в том числе и астральную. Они накладывают свой спектральный поток на все информационные каналы, модулируя тем самым информацию и заставляя сознание реагировать соответствующим образом на возникающие чувства.
Другим влияющим фактором на информационный канал являются индуктивные излучения от соседних сфер. Это иные спектры. Они гармонизируют энергоформы в каждой пространственной области и одновременно влияют не только на информационные каналы, вызывая у человека неуверенность и чувство тревоги, но и влияют также на их энерготела, вызывая те же чувства из-за разности потенциалов энерготела человека и индуктивных излучений.
Для защиты от этих излучений физический человек придумал много различных способов. Одни из них строят хорошую защиту и создают гармонию в структуре астрального тела. Другие - потенциально опасны для человека. Пример с авторитетом можно считать типичным, когда строится оболочка авторитета в бескорыстии. Если же в этой оболочке присутствует корысть, то она способна связываться с астральными структурами нижних сфер, а амбиции еще более проявляют человека в нижних сферах. Здесь уже есть плацдарм для непосредственного нападения демонических астральных сущностей, порожденных такими же людьми. Об этом уже достаточно сказано...
Человеку духовного мира эти проблемы не свойственны, т.к. защиту своего астрального тела он обеспечивает за счет структуры эпидермиса его астрального тела, т.е. за счет более совершенного гена, который физический человек может приобрести в процессе трансмутации.
Однако самыми мощными защитными функциями обладает сочувствие. В нем строится не только высокоэффективная защитная структура астрального тела, но и создается мощная аурическая защита, как кокон закрывающая не только индивидуальный организм, но и предохраняющая от индуктивных излучений эгрегорное образование. Поэтому авторитет можно назвать искусственным порождением Цивилизации, в то время как сочувствие является Природным феноменом для физического человека. Эта аурическая структура защищает и информационный канал, снижая в человеке тревогу и неуверенность.
Рассматривать далее распространение информационного канала не имеет смысла. В ментальной области действуют законы ментальной физики. Здесь иные композиции ментальной среды по сравнению с энергосредой астрального плана. Здесь рождается сознание человека со всеми его отделами и иными вспомогательными структурами. Здесь заканчивается энергоинформационный канал, питающий сознание, являющийся одновременно и связующим элементом в цепи управления инструментов сознания.
5.5.4. Идеальный информационный канал
В настоящей теме речь пойдет о целесообразности создания идеального информационного канала. Суть информационного канала заключается в точной передаче информационного потока с верхнего уровня на уровень нижестоящий, а также передачи с уровня иной поляризации в исходное пространство.
Информационные потоки - это потоки управления. Это управляющие сигналы, сформированные в Высших сферах. Эти управляющие сигналы есть следствие работы моделей, созданных в Высших сферах, которые включают в себя всю совокупность структур тех нижестоящих сфер, куда затем распределены управляющие сигналы для их отработки в натурной модели процесса управляемого развития в соответствующей сфере, в том числе и на планете Земля.
Информационные потоки связаны с иерархичностью структуры управления нижестоящими сферами. Например, информационные потоки с ментального плана или информационные потоки астральных сфер иерархичны. Однако в общем развитии на планете они сгармонизированы и не заметны взору не посвященного. В этом смысле человек Земли подключен к информационным потокам различных информационных структур. Это связано, прежде всего, с уровнем развития человека и его способностями к дальнейшему совершенствованию. Поэтому процесс управления, по сути, связывает человека с его судьбой через информационные каналы с Высшими сферами.
В результате полной отработки информации управления происходит совмещение реальных действий человека с программой судьбы. Любые попытки человека проявить свои личностные качества и воздействовать на информационный поток приводят к снижению качества управления, а зачастую и отключается информационный канал, если отвергаются заложенные в управлении Высшие принципы развития.
Духовно развитый человек способен замечать не только процесс управления, но и видит отдельные структуры информационного потока, в которых нет информационной смысловой нагрузки, а присутствуют только побуждающие импульсы к действию, в том числе и в интеллектуальном направлении. Такое состояние связано с работой сознания в Высших сферах и очувствованием исходной модели управления. Таким образом, проявленная модель не требует наличия управляющих сигналов в информационном канале, а программа судьбы отрабатывается наиболее точно. В этом смысле возможность считывания информации непосредственно из Первоисточника можно назвать идеальным информационным каналом.


5.6. Развитие человека
Если принять во внимание, что общепринятое понятие развития человека является следствием, то причины, побуждающие человека к развитию, следует искать на энергетическом уровне. Поэтому рассмотрим аспект развития с точки зрения тех энергий, в которых проходит жизненный путь человека, а точнее говоря - энергий, определяющих намерения человека. Достаточно подробно каналы влияния этих энергий на человека рассмотрены в разделе "Судьба". Там же рассмотрены причины, управляющие человеком в процессе развития. Поэтому настоящее описание предполагает более глубокое освещение процесса энергетического воздействия на человека, определяющего в конечном итоге схему построения методики, оптимизирующей процесс развития с помощью разума человека.
Итак, имеется три канала, определяющие направления воздействия на человека со стороны тонкого мира. Один канал заключает в себя само сознание человека, который и назовем самосознанием. Этот канал определяет развитие человека в условиях, когда он вынужден заниматься самоанализом, т.е. в те моменты судьбы, когда программа судьбы прервана, и для сознания возникает проблема логического, точнее, гармоничного перехода одного состояния, проявляющегося в действиях человека, в другое состояние, которое являлось бы или продолжением предыдущего, или логичным переходом - переключением на решение иной проблемы. Это описание дает только начальный намек на процесс начала развития канала самоанализа. В процессе развития формула причины, определяющей точку отсчета начала работы сознания для анализа, усложняется и не может быть выражена коротко. В этом нет необходимости. Однако, общая методика, определяющая работу канала самоанализа остается. Поэтому самоанализ является каналом, развивающимся гармонично с самого раннего возраста человека. Этот канал подчиняется воле человека, поэтому, если есть на то воля, то канал самосознания развивается, а если лень препятствует воле, то человек не склонен к решению сложных задач, каким и является анализ.
В этом канале энергетическое пространство определяется законами сохранения энергии, т.е. в этом канале любая порожденная энергия должна быть отработана. Иначе говоря, энергия самоанализа работает на модуляцию намерения, которое отрабатывает процесс, записанный через канал самосознания. Поступок человека, как результат этого самоанализа, определяет способность человека правильно реагировать на определенные ситуации в жизни. Если в этом канале появляются не гармонические составляющие, то они также отрабатываются человеком, как не осознанные движения различных органов тела или даже не осознанные поступки. Другого выхода отложенных энергий в канале самосознания не существует. Поэтому важно знать причины отложенных энергий в этом канале. Главной причиной отложенных энергий является загрязненность пищи, которую потребляет человек, и которая в конечном итоге питает тонкое тело, в том числе и сознание. Второй не менее важной причиной отложенных энергий в канале самосознания является окружающая среда тонкого мира, в которой работает человек. Тонкие психические энергии, проникая в сознание, заставляют его отрабатывать их в тот момент, когда тема самосознания соответствует спектру блуждающих энергий. От этих энергий избавиться трудно. Они должны быть отработаны через намерение, в противном случае они будут влиять на здоровье человека в виде понижения тонуса, головных болей и т.д., т.е. эти энергии могут затронуть важные центры сознания, трансмутируясь в иные отложенные энергии. Причем эта трансмутация осуществляется за счет чистых энергий сознания, и происходит отток чистых энергий для трансмутации отложенных, в результате чего происходит дисбаланс энергий и изменяется их влияние на все сознание. То есть механизм разбалансируется и требуется время для его восстановления.
И следующей важной причиной появления отложенных энергий являются сами люди, в том числе и сам человек, чье сознание здесь условно описывается. Здесь речь идет о психологических флюидах-мыслеформах, выделяемых людьми в повседневности. Здесь могут быть мыслеформы, как результат стрессового состояния, так и мыслеформы от тематического спокойного размышления. Мыслеформы, образованные спокойным умом всегда чисты, если не содержат специальных тем от черной магии. Такие мыслеформы не задерживаются в сознании и не образуют отложенных энергий. А мыслеформы, образованные в стрессовых ситуациях, являются порождением вибраций широкого спектра, которые могут быть притянуты мыслящим сознанием по любому тематическому разделу. Как правило, стрессовые флюиды не уходят далеко от источника, если намеренно не направлены на кого-либо и не отражены от объекта. Однако, если этот источник находится в тесном контакте с другими людьми, которые могут просто стоять рядом, не общаясь с источником, то флюиды стресса могут проникнуть на ауру этих людей и даже могут проникнуть в их сознание в зависимости от уровня стресса. Эти флюиды могут быть смыты водой в душе, а если они проникли вглубь человека, то они будут трансмутировать его энергию до той степени, пока она не станет гармоничной с энергетическим телом человека. Если же они найдут свое место в сознании человека, то оно вынуждено будет их отрабатывать в трансмутации и далее в поступках не осознанного характера. Поэтому контроль своего состояния является одним из главных в процессе осмысленного поведения. Этот контроль является регулятором организма при неосознанных реакциях от воздействия отложенных энергий. Этим исчерпывается описание действия канала самосознания на развитие человека.
Но существует еще два информационных канала. Один информационный канал, влияющий на намерение, это реакция сознания на те повседневные ситуации, происходящие в быту, производстве и т.д. Этот канал проявляется, как результат мышления, но он отличен от самосознания тем, что самосознание есть канал более высокого уровня, чем реакция на повседневный быт, поэтому мышление повседневности можно охарактеризовать, как моторное, которое уже имеет опыт анализа конкретной ситуации, и определяется сознанием, как знакомая реакция. В этом случае отложенных энергий не возникает по той причине, что накопленный опыт позволяет разуму найти оптимальный путь решения задачи, который предполагает минимальные затраты энергии. Этот канал моторного мышления является самообучающимся, и одновременно этот канал порожден отчасти каналом самоанализа, отчасти каналом чувств. И в том, и в другом случае сознание работает на основании накопленного опыта и многократного анализа результата этого опыта. В этом случае цепочка автоматического развития сводится к элементам.

Рисунок 3. Одна из ветвей в самоорганизации человека
Такая схема определяет структуру развития с заложенной обратной связью. Здесь не показана цепь моторного канала, как небольшое звено, хотя в повседневности этот канал является определяющим, и он служит, как правило, для содержания тела в материальной среде. При этом чувства служат для передачи энергетических воздействий окружающей среды в виде внутренних переживаний в сознании для отработки спектра энергетических воздействий на сознательном уровне. Этот канал чувств служит также человеку для созерцания внешнего мира на физическом плане, которое дает возможность познавать физический мир через органы чувств. Однако главным источником отложенных энергий в человеке является канал чувств, т.е. канал передачи внутренних переживаний в сознание для анализа и отработки через намерение. Канал чувств имеет наиболее широкий спектр воздействий на человека, т.е. на уровне астрального плана этот канал определяющий. Поэтому работа по качественной отработке энергий астрального плана является основной задачей человека физического плана. Проблема заключается в неправильной отработке энергий астрального плана в процессе самоанализа, в результате которой создаются производные энергий, являющиеся по структуре более грубыми, чем их породившие энергии. Такие энергии имеют определенный смысл в развитии человека. На раннем этапе - тщеславие. Оно вызывает способность к стремлению достичь определенных результатов. Однако, эта производная энергия в зрелом возрасте трансмутируется в амбиции, высокомерие и т.д. Эти энергии существуют, как таковые, и их трансмутация в более тонкие энергии есть карма человека. Поэтому в течение жизни важно иметь способность качественного анализа внутренних переживаний для накопления качественного опыта и не создания дополнительных возможностей для появления отложенных энергий. Но этот процесс очень сложный, т.к. процесс трансмутации астральных энергий сам по себе не появляется. Для появления этого процесса необходимо осознание, что чувства, как внутренние переживания, могут проявляться только при необходимости, и процесс контроля чувств является тем процессом, который трансмутирует эти энергии в энергии чистые. Для достижения такого состояния человек должен в развитии накапливать опыт по внутренним переживаниям, чтобы впоследствии после осознания опыта достичь такого состояния духа-сознания, который накопит волю по очищению - трансмутации широкого спектра энергии чувств. В этом заключается процесс снижения влияния астрального плана на сознание, в результате этого сознание будет обрабатывать внутренние переживания, используя энергию астрального плана для трансмутации ее в более тонкие энергии - энергии разума.
Еще не затронута одна тема в развитии человека - это тема использования тех энергий, которые составляют спектр астрального плана. Так как разум должен иметь энергетическую подпитку со стороны астральных трансмутированных энергий, то в процессе очищения, т.е. снижения влияния отложенных энергий, внутренние переживания - очувствования астральных энергий будут восприниматься развитым сознанием истинно. В результате этого человек будет чувствовать внутренние переживания, созерцая их, т.е. не влияя сознанием на астральный план и не вызывая искажений спектра этих энергий, тем самым не вызывая отложений энергий. Такой человек способен пропускать через себя эти энергии, т.е. становиться для них прозрачным. В то же время он имеет возможность за счет развития качества чувств воспринимать и слабые энергии астрального плана - энергию живых существ, природы, человека.
Опишем другую картину очищения.
Внутренние переживания, создаваемые за счет влияния энергий астрального плана, вызывают появление более грубых энергий в результате не правильной интерпретации сознанием этих переживаний. Развитое сознание способно, в результате накопленного опыта, правильно интерпретировать чувства и реагировать на них по мере необходимости. Такое сознание способно контролировать чувства, не вызывая при этом каких-либо намерений, тем самым оно способно не замечать те чувства, которые не являются определяющими в развитии каких-либо качеств человека или являются бесполезными и даже вредными для человека. Поэтому правильный анализ чувств позволяет отказаться от тех из них, без которых человек в состоянии обойтись без какого-либо ущерба физическому или астральному телу. В этот период в канале чувств отложенные энергии вообще отсутствуют, и сознание человека способно воспринимать и перерабатывать энергию более тонкого плана - ментальные информационные энергии. Этот уровень сознания можно назвать, как уровень духовно крепкого человека. Однако такому человеку для развития сознания требуется, кроме обработки внешних энергий, еще создавать структуры сознания, способствующие творчеству. Но в целом процесс развития такого человека находится в его руках и пояснения не требует.
5.6.1. Заметки по поводу развития
Следует отметить немаловажный атрибут в работе отделов сознания, когда приходится большую часть времени работать в верхних его областях. В этом случае длительная энергоподпитка перенаправляет общий энергопоток в верхние сферы. Поэтому недостаток энергии в нижней области, которая используется в повседневности (область верхней части головы в районе лба) приводит к снижению его работоспособности, а следовательно, и к снижению аналитических операций в логике низкого уровня.
За логику нижнего уровня отвечает именно эта часть мозга. В действительности, это только область приемо-передатчика - мозга, работающего с отделами низлежащих сфер многомерного сознания. Этот уровень необходим физическому человеку, т.к. обычно повседневные задачи не требуют напрягать ум, чтобы переходить в вышестоящие сферы для углубленного размышления. В свою очередь, постоянная работа в верхних сферах снижает потенциал сознания нижнего уровня, и требуются значительные усилия для возврата сознания "на физический план". Такое состояние не вызывает осложнения, если в сознании создан механизм возврата на нижний уровень. Однако для его создания требуется время, чтобы увидеть процесс перехода внимания с верхних уровней на нижние уровни, и вследствие этого развить способность к переключению внимания в нижние сферы сознания и тем самым построить механизм переключения.
Эта задача не тривиальная. Одни способные люди не могут найти выхода, т.к. не знают принципов формирования механизмов в сознании. Они не имеют еще в верхних уровнях сознания информационного поля нижестоящих сфер, поэтому работа на нижестоящих уровнях им необходима. Таких людей иногда замечают среди крупных учёных по их рассеянности в повседневных вопросах. Другим удается найти выход в этих ситуациях. Они работают в верхних сферах и возвращаются в нижние сферы сознания. При этом они могут не заметить развитие механизма переключения внимания и поэтому не снижают потенциала сознания ни в верхних сферах, ни в нижних сферах.
Такой механизм удается развить не всем. Кому не удается это сделать, становятся заметны в физическом мире. Они имеют некоторые отклонения от обычного мышления. Этих людей мы можем встретить в научной сфере, и имеется мнение, что мышление высокого ученого обязательно имеет отклонения от мышления обычного человека. Это в действительности можно наблюдать, но далеко не у всех видных ученых, тем более что этот пример приведен только для создания образа темы. Но продолжим развивать этот вопрос.
Возможность восстановления работы сознания на нижних уровнях означает, что человек способен к работе не только в одной сфере сознания. Такие люди не могут подпадать под медицинскую оценку с диагнозом шизофрения. Однако этот диагноз не подходит и к тем, кто не возвращает свое внимание в нижние сферы сознания. В этом случае отдельные отклонения в логике мышления не означают, что человек не так развит. Просто он вышел за пределы физического мира и развивается вне пределов логики низкого уровня. Хотя, как правило, все они способны работать и в нижестоящих сферах сознания, но только к этому требуется приложить большие усилия.
Если нам эта сторона вопроса раскрыта, то остается только найти метод развития механизма переключения внимания. Не зная оптимального пути его создания, можно сказать, что возвращение в нижние сферы не может быть осуществлено быстро у того сознания, которое уже длительное время развивается в Высших сферах, и не знает о необходимости развития переключения внимания. Такому сознанию требуются значительные усилия энергии воли (ума), чтобы быстро переключить внимание в нижестоящие сферы. Поэтому для выхода на этот уровень опишем несколько вариантов решения.
Во-первых, можно направить энергопоток в нижние сферы сознания, сконцентрировавшись на лобной части мозга. Но ощутимого результата это не дает, т.к. энергопоток будет только заполнять лобную часть, не питая отделы в этой области сознания.
Во-вторых, можно настраиваться на решении повседневных проблем, тем самым косвенно выводя внимание из верхних областей. В результате этого отделы нижнего уровня будут более интенсивно подпитываться через свои энергоканалы и через некоторое время восстановят свою работоспособность.
Третий вариант восстановления функций сознания в нижестоящих сферах включает оба вышеназванных метода. Очевидно, что одновременное применение обоих вариантов даст положительный эффект за более короткое время.
Возможны и иные варианты. Например, выход в Высшие сферы сознания осуществляется с сосредоточением внимания и в нижних сферах. Но такая нагрузка на сознание потребует увеличение энергозатрат.
Может быть и другой подход. Например, постоянная концентрация внимания на каком-либо физическом предмете (кристалл, металлический шар и т.д.).
Однако, лучший вариант восстановления функций внимания, на мой взгляд, является испытанный метод концентрации внимания на кончике носа. В этом упражнении участвуют отделы всех уровней сознания. Соответственно, в процессе этой медитации восстанавливаются самоорганизующие функции сознания по управлению вниманием.
Надо сказать, что каждый из примеров требует исследования, но не в рамках одного исследователя. Поэтому можно надеяться, что этот вопрос не останется без внимания.
5.6.2. Буквальность мышления - знакомые портреты
Буквальность означает строгое соответствие термина смыслу предложения. Поэтому буквальность можно поставить в соответствие со смыслом. В свою очередь буквальность одного термина должна соответствовать, т.е. взаимоувязывать рядом расположенное слово. В результате многосмысловое предложение для человека с буквальным мышлением сложно воспринимается. Он не может увязать смысловые нагрузки, если они имеют различные векторы осмысления. Поэтому для такого человека понятны односмысловые предложения.
Что же из этого вытекает ?
А то, что вышеприведенное вопросительное предложение для человека буквального мышления будет означать наиболее простую композицию, а именно: труба (резервуар), из которого что-то вытекает.
Такой перевод смысла свойственен сознанию в начале его развития, когда ассоциации не имеют широкого выбора аналитических композиций. Это алгоритм ребенка. Однако и взрослые страдают таким мышлением. Это мышление, повторим, не развитого сознания. Оно также свойственно и ученому, который привязывается к буквальности слова, и вытягивает из него единственный смысл. С такими людьми спорить бесполезно. Они видят только свою логику и отстаивают ее, не замечая своей ограниченности.
Психокибернетика этого вопроса такова, что человек, обладающий ограниченностью смыслового анализа, ограничен прежде всего смысловым набором, находящимся в индукционной связке с каждым термином. Это не относится напрямую к индуктивному мышлению, проявляемому в сообразительности, хотя косвенно связано с ним, как связаны в проекциях микро- и макрообъекты. Другими словами, буквальность мышления - есть результат спектральных ограничений механизма смыслового отождествления в сознании на микроуровне. Этот механизм не развивается, т.к. он заложен в генной структуре. Этот механизм - есть результат начального развития генной структуры человека, которому еще предстоит пройти этапы последующего совершенствования, но по Технологии Высших сфер.
Эту тему следует рассматривать также в контексте с признаками, сопутствующими людей с таким типом мышления. Этот тип мышления не явно выражен. Он может быть заметен наблюдательному человеку и тем, кто знает о нем. Однако в повседневности мы встречаем таких людей и не замечаем в этом смысле отклонений. В свою очередь борьба за самовыживание накладывает свой отпечаток на этих людей в их традиционном приспособлении на жизненном пути. если они объединены в сообщество.
Они должны в цивилизованной жизни искать инструменты, компенсирующие недостатки своего мышления, чтобы нарабатывать для себя все то, что не могут достигать своим умом. Это, в первую очередь - приоритеты жизненных позиций. Отсутствие способностей сознания к полноценному интеллектуальному поиску они вынуждены восполнять другими инструментами - рычагами явного и скрытого давления, с помощью которых эти люди будут чувствовать себя более комфортно, даже не осознавая в себе эти противоречивые состояния по отношению к тем, кто способен мыслить иначе. Они лишь чувствуют дискомфорт и пытаются его по своему интерпретировать. Для восстановления своего тонуса, вызванного чувством ненависти к нарушителю их мировоззрения, они используют различные инструменты противодействия. Это, как правило, негативные инструменты служат для защиты своего существа, от которых они не только не избавляются, т.к. они сокрыты, а запускают в тот момент, когда, например, ядовитые выделения ненависти превысят индивидуальный потенциал терпения. Человек в этом случае защищает свое естество, поражая соперника, или вкладывает ложь в свои уста, зная заранее о том, что поверивший ему получит порцию яда.
Такое самосохранение своего естества, конечно, связано с отдельным, также сокрытым оружием агрессии - высокомерием. Здесь можно добавить и гибкость лицемерия в сокрытии уязвленных качеств, и гордость, защищающая свое слабое "Я" и т.д.
C буквальностью мышления тесно связана и бюрократия. Она также даёт человеку инструмент бюрократической защиты, т.е. той защиты, которая обусловлена буквальной привязкой к тексту документа. Эта сторона бюрократии нам понятна. Однако этот же инструмент используется и людьми с развитым сознанием. В этом случае бюрократическая привязка означает снижение их интеллектуального потенциала за счёт внедрения бюрократического вируса в сознание, ослабляющего и закабаляющего человека. Этот вирус легко прививается, если рабочая среда потенциальна для корыстных искушений. Поэтому вирус бюрократии легко распространяется в духовно слабом обществе.
Разумеется, не все люди с буквальным мышлением обладают такими инструментами или культивируют его. Однако они могут быть порождены традициями через обрядовые знаковые формулы поведения. Среди сообществ, находящихся на начальной стадии эволюции, мы можем встретить индивидуальности, продвинувшиеся вперед по эволюционной лестнице. Часть из них вышла в развитии на просторы творческого ума и может побороть в себе прежний догматический потенциал инструментов защиты буквального мышления. У остальных все впереди.
Эти яркие образы даны читателю здесь с целью обретения возможности к более точному анализу знакомых портретов. В результате человечество обретает потенциал духовного развития и движется далее....
5.7. Накопление информации
Процесс познания необходим для развития человека. Чтобы объяснить процесс познания мало указать один или более путей его достижения. Чем больше путей развития индивидуальностей, тем больше знаний будет получено. Однако, механизм получения знаний достаточно сложный. Он определяется рядом причин, а именно:
- кармическими законами;
- свободной волей самого познающего;
- свободной волей людей, соприкасающихся с познающим;
- иными причинами.
Рассмотрим процесс влияния кармы на приобретения знаний. Этот вопрос важен с точки зрения воздействия кармы, как результата предварительных действий человека для осуществления намерений, не связанных с судьбой. Речь идет об отклонениях человека от пути судьбы, который предполагает оптимальный поиск и накопление знаний, т.е. карма, как таковая, существует только тогда, когда человек отклонился от тропы развития, предначертанного судьбой. Этот вопрос широко освещается. Однако мнения часто не совпадают по поводу причин кармы. Поэтому надлежит осветить коротко этот вопрос.
По мере развития человека создаются предпосылки не гармоничной переработки спектра энергий, определяемых, как судьба. В результате дисгармонии создаются комбинации этих энергий, которые можно назвать, как энергии вторичной переработки. Это такие энергии, которые осаждаются, нарушая экологию тонкого плана. Для осуществления процесса по сжиганию этих отложенных энергий требуется энергия определенного вида. Она может быть синтезирована за счет деятельности человека и направлена в сторону, противоположную той, в результате которой образовалась отложенная энергия. Синтез такой энергии, как правило, возлагается на того человека, который создал отложенную энергию, другими словами, совершил ошибку в реализации своей судьбы. Это основной принцип, который определяет карму человека. Однако существует множество иных причин, влияющих на карму. В итоге реализации кармы человеку приходится направлять свои усилия на процессы в жизни, требующие затрат энергии и времени. Оба эти фактора являются причинами, которые не позволяют приобретать знания в процессе всей жизни. Таким образом, не дополученные знания являются причиной, по которой человек не достиг того уровня совершенства, который мог бы получить в случае отсутствия кармы. И только оставшееся время может использоваться на приобретение знаний на пути, определяемом судьбой. В этой теме вопрос судьбы не будем рассматривать с позиций технологии ее программирования. Покажем только тот путь, в котором информация, как результат приобретения опыта, может накапливаться и храниться. Для этого рассмотрим процесс обработки сознанием этой информации. Процесс получения знаний очевиден, однако, переработка информации требует внимания, т.к. она не явно выражена, хотя в общепринятом смысле этим занимается сознание. Причем неизвестно, как происходит переработка, какие элементы сознания в этом участвуют.
Следует, в первую очередь, обратить внимание на то, что сознание человека - это не его мозг. Глубокое заблуждение, что физический головной мозг производит обработку информации.
В общем случае сознание человека на тонком плане представляет собой резонатор, который реагирует на те спектры вибраций, на которые он настроен. Если рассмотреть физический план головного мозга, то он имеет такой набор мышц, которые в числовом значении превысят мышцы остальной части человеческого тела. Однако, учитывая то, что физический план человека есть подобие его эфирного плана, то эфирный двойник и является главным инструментом, настраиваемым на определенные вибрации.
Основная задача человека на физическом плане, кроме накопления информации и приобретения опыта - это духовное развитие и развитие сознания, как резонатора, пропускающего тот спектр вибраций, который заложен в программе судьбы. При этом сознание способно создавать мыслеформы того содержания, которые определяются в результате накопленного опыта. Энергией мыслеформ является энергия самого человека. Она пропускается через сознание в процессе мышления. В результате резонансных свойств мыслеформа, созданная человеком, покидает его и притягивается к мыслеформе, соответствующей тематической направленности, расположенной в информационном поле планеты. По мере создания мыслеформ образуются их скопления, которые могут быть использованы, как банк информации, необходимый для дальнейшего развитии человека.
В качестве памяти человека выступает сознание, принцип работы которого напоминает работу вычислительной машины с многоразрядными шинами адреса и данных. Причем информация на шины адреса определяется умом через намерение и внимание, а информация на шины данных появляется за счет энергий человека, спектр которых соответствует резонансным характеристикам резонатора сознания, которые определены в соответствии с намерением через внимание. Таким образом, ум запоминает информацию о состоянии резонансных качеств резонатора сознания по каждому информационному разделу. Так как конкретная информация не может быть воспроизведена сознанием, как элементом памяти, с первой попытки, то путем итерационного переключения ум анализирует информацию, считываемую в виде образов как на уровне осознания, так и на уровне мыслеобразов. По мере анализа ум определяет наиболее приемлемую информацию по конкретной тематике и использует ее для дальнейших действий.
Здесь проявляется вопрос о том, как можно получить точную информацию наименьшим числом попыток. Путь оптимальной работы ума заключается в постоянной его тренировке, в ходе которой отрабатываются варианты его оптимальной работы. Помимо общепринятых методов тренировки ума, существенную роль играет процесс повышения чувствительности ума, который связан с духовным ростом. Этот процесс очищения ума от не свойственных ему функций можно назвать процессом воспитания ума. Однако качественный путь развития ума предполагает также развитие всех его параметров, которыми являются внимание, намерение и другие. Таким образом, можно заключить, что духовный рост человека должен сопровождаться гармоничным ростом отдельных его составных частей, как в индивидуальном, так и в совокупном режиме. С этой точки зрения работу ума, а также остальных составных элементов человека, можно рассматривать как с позиций теории автоматического регулирования, основы которой закладывают науки психология, анатомия, медицина, философия и другие, так и с позиций духовных, упор на которые имеется в этом тексте.
Необходимо подчеркнуть, что процесс развития памяти должен сопровождаться развитием остальных отделов сознания. Причем путь не насильственный является основным. Он предполагает не ломку каких-либо качеств сознания, а гармоничное сочетание и взаимный гармоничный переход одного качественного состояния в другой в процессе развития. Этот путь постоянного самоконтроля сознания в начальных этапах духовного развития, и обязательно созерцательный самоконтроль на последующих этапах развития. Это одно из главных направлений в работе ума, т.к. созерцание не предполагает наличие таких вибраций, которые косвенно влияют на работу ума, нарушая его качество работы.
В процессе познания в сознании элементы знаний распределяются по энергетическим уровням, в которых знания создают энергетические цепочки ассоциаций. Причем ассоциации имеют различные энергетические параметры, определяемые сознанием в процессе осмысления. Каждое знание в процессе осмысления имеет энергетический спектр на различных уровнях ментального плана сознания. Этот спектр при переходе на более высокий уровень имеет более тонкую энергетическую структуру. При этом все знания, полученные человеком, откладываются на этих уровнях и не исчезают. Если нижний уровень знаний заполняется осажденными побочными энергиями, то знания сохраняются на верхних уровнях. Поэтому в процессе глубокого мышления при высокой концентрации внимания эти знания могут быть проявлены и воспроизведены на нижнем энергетическом уровне. Знания, как таковые, не имеющие крепких ассоциативных связей, рано или поздно теряют энергетическую структуру уровень за уровнем, поэтому сознание человека должно развивать ассоциативные связи в процессе мышления, которое связывает энергетическую ауру знаний в структурированное сознание. Памятью является в лучшем случае тонкие области сознания, в которых знания закреплены сильными ассоциативными связями. В худшем случае - те тонкие области сознания, в которых знания закреплены слабыми ассоциативными связями. Во втором случае знания могут быть проявлены при концентрации, уводящей внимание на самые верхние слои знаний, где они еще могут быть воспроизведены.
Можно считать, что в программе судьбы заложены этапы развития сознания, связанные с накоплением информации. Эти процессы проявляются в поиске информации, как результат различных причин, связанных с развитием. К ряду этих причин относится стремление человека к познанию, которое вырабатывается в результате длительного процесса накопления информации, например в учебном заведении. Отдельные моменты этого процесса определяются волей самого человека, как элементом программы судьбы, в период, когда программа судьбы прервана. Этот отрезок времени для человека характерен свободой воли, является этапом самостоятельного мышления и развивает определенное стремление в проявлении самостоятельности. Эти стремления могут быть выражены для удовлетворения каких-либо потребностей человека. Если эти потребности соприкасаются с получением знаний, то в результате дополнительные условия накопления информации способствуют ускорению развития человека.
Аналогичным образом оказывает влияние на развитие человека факт соприкосновения с другим человеком, стремящимся к познанию. Влияние соприкасающихся сторон может быть направлено в соответствии с их уровнями развития, т.е. к стремлению удовлетворения чувственных потребностей или стремлениям ментального характера. В общем случае познание многомерно. Встречаются и препятствия, как испытания судьбы, так и толчки к развитию, являющиеся, по сути, тоже испытаниями. Поэтому программа судьбы включает в себя испытания и в процессе накопления знаний.
5.7.1. Память
Память в нашем представлении есть структура сознания, в которой осуществляется запись и считывание информации. Эта обычная формула для любой структуры, в которой хранится информация. Структура памяти сознания может развиваться. Это такой процесс, при котором создается ассоциативная структура, имеющая индивидуальные, присущие ей физические, соответственно и информационные свойства. Другими словами, ассоциативная цепочка является элементом памяти.
Ассоциации могут иметь различные структуры организации. Если ассоциативная цепь формирует энергоканал, питающий ассоциацию, то она может существовать длительное время, а значит - являться долговременной ячейкой памяти.
Если ассоциация служит постоянным каналом, через который осуществляется питание всего ассоциативного комплекса, то такая ассоциация может не иметь внутренней самоорганизации, и при отключении энергопотока, например при травме, не обеспечит свою функциональную обязанность, как ячейка памяти. В этом случае такая ассоциация более напоминает энергокапилляр.
Другая ассоциативная структура не располагает большими ресурсами энергоподпитки. Она структурирована в самой себе так, что способна являться постоянно энергетически насыщенной ячейкой, которая наполняется энергией в случае возникновения внешнего энергетического потока, например от луча внимания. Такая ячейка способна при полном энергоистощении оставаться живой, т.к. она восстанавливает свои функции после энергооблучения. Такие ассоциативные ячейки и являются основой ассоциативного поля сознания. Они являются основными ячейками памяти, совокупность которых создает информационное поле сознания.
Как же выявить тот информационный спектр, с которым необходимо работать в процессе решения задачи?
На первый взгляд, ассоциативное поле в идеальной схеме должно быть энергонасыщенно. Однако насыщение ассоциативного поля означает, что через него излучается информационный спектр, соответственно происходит докачка дополнительной энергии. В такой идеальной схеме есть существенный недостаток. Он связан с большими затратами энергии на прокачку через ассоциативное поле. Поэтому энергия должна прокачиваться только в тех информационных спектрах, с которыми работает человек. При этом приемные структуры сознания воспринимают излучения этого спектра, что равносильно считыванию информации из оперативного запоминающего устройства (ОЗУ).
Наиболее экономичное ОЗУ, обладающее всеми параметрами по считыванию, является наиболее рациональным в выборе конструкторского решения. Другими словами, нет необходимости запитывать весь информационный спектр ассоциативного поля, а достаточно запитывать те его участки, которые необходимы в практической реализации. Таким образом, мы можем подвести итог анализа структуры памяти нашего сознания, которая создана, надо полагать, именно с учетом вышеназванных критериев.
Конечно, охватить в настоящей теме весь комплекс вопросов, касающихся не только считывания, но и хранения, а также записи, невозможно. Однако настоящий анализ уже показывает те отдельные фрагменты в структуре памяти, которые помогут нам определить участок поиска в развивающейся памяти, куда нам следует направлять наше внимание.
Итак, внимание. Этот орган является наиболее подходящим инструментом включения, т.е. энергонасыщения ассоциативного участка, в котором есть необходимая нам информация. Настройка на заданную тему означает, что энерголуч внимания начинает излучать энергопоток в спектре заданной проблемы. Следовательно, он засвечивает и "подогревает" ту область ассоциативного поля, которая резонирует с энергоспектром внимания. Это также означает, что внимание открывает доступ к тому информационному спектру, где заложена нужная нам информация.
Энергозаполнение этого участка ассоциативного поля позволяет также заполняться энергией всей информационной сети этого участка. В результате индуктивно отраженного энергопотока внимания сознание воспринимает весь информационный спектр, в котором выявляет требуемые информационные композиции. При этом выборка найденной информации из отраженного энергопотока осуществляется аналитическим аппаратом сознания, адаптирующегося каждый раз к заданному информационному спектру в динамике итерационной настройки.
Можно отметить, что настоящая тема не ставит никакой иной цели, кроме раскрытия структуры памяти. Задача специалистов другого профиля выявить в этой структуре наиболее напряженные (с точки зрения настройки) структурные элементы памяти, которые следует развивать, чтобы человек был способен заглянуть в любые уголки ассоциативного поля и выявить любую информацию, записанную в его ячейках.
5.7.2. Новые знания
Сфера обычной информации, которую приходится анализировать сознанию, а также появление новой информации, как правило, имеет привязку к заложенному ранее фундаменту знаний. Поэтому новые знания могут ассоциативным путем удерживаться в памяти. Если поток информации на новую тему увеличивается, то в момент ее получения и осмысления происходит процесс образования ассоциаций, которые закрепляются в сознании и напоминают сеть тонких нитей, сотканных в единое информационное пространство и имеющие небольшие отростки - волоски, которые не связываются свободным концом. Эти волоски - информационные связи, имеющие точку соприкосновения с определенной информацией, но не нашедшие в информационном поле связь вторым концом. Если учесть, что сознание не в состоянии иметь полный объем знаний, то оно не в состоянии ответить на все вопросы. Вот эти вопросительные информационные связи не могут найти в конкретном информационном пространстве точку соприкосновения своего свободного второго конца. Поэтому, чем меньше знаний накоплено у сознания, стремящегося развиваться, тем меньше оно в объеме. Число не замкнутых связей - волосков зависит от числа вопросов, которые не получили ответ и которые дороги сознанию, как элементы творческого развития. Они ждут своего часа получения новых знаний, чтобы замкнуть ассоциацией свободный вопросительный конец. Эти ассоциации создаются при меньших энергетических затратах сознания, т.к. потенциал для их образования уже создан. Такие ассоциативные связи способствуют ускоренному росту сознания, однако, предварительная подготовка требует от человека высокой отдачи в поиске и решении сложных вопросов. Это свойственно людям аналитического склада ума, профессии которых связаны с научным поиском, разработкой новых проектов и др., где требуется постоянное осмысление новой информации.

5.7.3. Методика развития памяти
Принято считать, что развитие памяти возможно при многократном воспроизведении прочитанного материала. В школе преподается именно такая методика. Она способствует переводу информации из памяти на нижний уровень сознания, где словесно логический аппарат производит передачу его в словесной форме. Такая методика предполагает, что сознание еще не развито и поэтому оправдывает себя.
Настоящая тема предназначена для проявления принципа развития памяти сознания в верхних его сферах. Методика, основанная на этом принципе, предполагает высокую концентрацию внимания, свойственную духовно развитому человеку, для которого работа в высших сферах сознания является необходимостью. Необходимостью является и сама методика в связи с тем, что недостаток опыта воспроизведения информации с этих сфер сознания заставляет человека тратить значительное время на развитие этого процесса при использовании традиционного метода. Причем динамическое воспроизведение, например при чтении лекций, сложного материала требует значительных затрат энергии сознания на концентрацию внимания в высших сферах.
Развитие этого качества не так важно для людей, которые имеют богатый опыт преподавания. Они в упорном труде развили способности воспроизведения материала, однако, эти способности можно развивать более "технологично", если понять структуру, участвующую в воспроизведении материала, и развивать те элементы, которые отвечают за процесс воспроизведения. Поэтому описание этой структуры является основой в настоящей теме.
Вопрос сводится к созданию качественного канала передачи информации на физический уровень. Термин "память", как правило, интерпретируется вульгарно. Под этим термином чаще всего подразумевают процесс качественной закладки информации в память. Однако, это только один аспект проблемы. Он связан с механизмом образования ассоциаций.
Вопрос воспроизведения информации до уровня физического плана также относится к вопросу о памяти. Это другой аспект этой проблемы. Он заключается в создании механизма воспроизведения информации, заложенной в ассоциации, путем создания хорошо работающего канала связи, по которому информация поступает на самый нижний уровень сознания. Именно канал, отлаженный на пропускание любой информации, позволяет качественно и динамично воспроизводить ее, например, в ходе лекции. Таким образом, технология развития памяти заключается в развитии канала передачи.
Обычный метод развития этого канала предполагает передачу по нему информации широкого спектра. В этом процессе канал структурируется до возможности передачи конкретных знаний. Этот канал может быть настроен таким образом на различную ширину спектра информации (спектра вибраций). В результате чего один человек способен понятно передать содержание какой-либо сложной темы, другому это дается с трудом.
Но развитие канала изменяет способность воспроизведения информации не только определенного спектра, но и определенной глубины проникновения в тему. Глубина проникновения определяется уровнем концентрации внимания, т.е. уровнем сознания, на котором внимание еще способно концентрироваться. Поэтому перенос информации с самого верхнего уровня сознания (памяти) определяется возможностями передачи информации по каналу.
В результате изложения вопроса очевиден вывод об актуальности поиска методики воспроизведения информации с верхних отделов памяти, где происходит наиболее качественное осмысление проблем.
Методика многократного повторения материала для этого уровня сознания чрезвычайно тяжелая, т.к. возможность концентрации внимания на этих отделах памяти при считывании информации далеко не простая и требует медитативного, т.е. глубокого сосредоточения. В то же время любая помеха, возникающая в процессе считывания, действует на механизм внимания, вынуждая его снизить концентрацию до обычного уровня. Чтобы этого не происходило, требуется методика развития воспроизведения, отличная от обычной. Каким же путем этого можно достичь?
Во-первых, как и в медитативной практике, необходимо в процессе воспроизведения информации концентрировать внимание на опорной точке, в качестве которой может выступать предмет, используемый в медитации для сосредоточения внимания, например минерал, металлический шар и т.д.
Во-вторых, необходимо произвести настройку канала передачи с верхнего уровня памяти методом воспоминания звуков, которые в совокупности образуют широкий энергетический спектр. Такими звуками являются буквы алфавита, которые проявляются без внутреннего напряжения не только голосовых связок, но и духовных голосовых органов. То есть внутреннего голоса, который является обычным при внутреннем диалоге во время размышления, не должно быть. Воспоминание звуков алфавита и музыкальных звуков производится намеренно, т.е. с энергетическими затратами, необходимыми для создания и расширения канала. Многократное "озвучивание" этих звуков без мысленного произношения создает канал на тех уровнях сознания, куда направлено внимание. Концентрация внимания на кончике носа позволит вывести внимание на соответствующий уровень сознания. А многократное повторение путем воспоминания наиболее рационально расходует энергию сознания в этом процессе.
Процесс воспоминания звуков аналогичен процессу воспоминания мелодии в том смысле, что воспоминание предполагает автоматическое озвучивание мелодии, без участия отделов сознания, отвечающих за озвучивание мыслей.
Дальнейшее развитие канала производится путем дополнительного мысленного озвучивания воспоминаем звуков и дальнейшим их воспроизведении голосовыми связками.
Методика эта индивидуальна. Время, которое необходимо затрачивать на развитие канала воспроизведения определяется уровнем подготовки человека. Чередование звуков необходимо менять, чтобы не создавать в сознании внутренний генератор звуков. Противопоказаний эта методика не имеет, если не применять в ней насилие. При любом утомлении необходим отдых.
В этой части следует рассмотреть вопрос о воспроизведении образов, как основы для считывания информации. Образы являются также мостиком между высшими сферами сознания и отделом умозрения сознания. Последний элемент сознания "привязан" к нижним сферам многолетней практикой романтических мечтаний. Поэтому канал передачи с уровня умозрения наиболее хорошо развит. Считывание информации в этом случае производится без особых усилий. В то же время тренировка воспоминанием звуков должна сопровождаться образным воспоминанием этих звуков как в виде текста, так и иным путем, определяемым индивидуально. В итоге занятий происходит расширение канала передачи.
И наконец, рассмотрим более существенную методику развития памяти. Она заключается в очистке информационного канала, который не пропускает информационные спектры, считанные с ассоциативного поля. Эти спектры сознание только ощущает, однако, оно не может воспроизвести их точно, поэтому информация с Высших сфер сознания распознается другими текстовыми формулами, которые пропускаются через информационный канал. В результате страдает не только точность воспроизведение информации, но и образы передаются недостаточно качественно. Одновременно в механизме самоорганизации сознания можно наблюдать и обратный процесс в причинно-следственных связях, а именно: отсутствие возможности в Высших сферах правильно формулировать текстовую информацию и образы. В этом смысле важно проявить методику, с помощью которой можно более эффективно очистить информационный канал посредством особых упражнений.
Для обоснования этих упражнений вспомним известные нам методы очистки физической материи. Для очистки, например устья нефтяных скважин, используют мощный источник звука. В жидкостях под давлением интенсивного ультразвука возникают сильные пульсации давления. Этот эффект используют для измельчения взвешенных в жидкости частиц. В этом смысле информационный канал также должен быть подвергнут динамическому воздействию. Таким образом, можно включить в этот канал генератор с плавно изменяющимся звуком широкого спектра. Звук может напоминать сирену, может быть похож на какой-либо переливающийся звон, однако этот звук должен исходить из внутреннего генератора сознания, который мы создаем, когда озвучиваем в уме какую-либо мелодию. Поэтому, создав в сознании звук, динамически изменяющийся не только по тембру, но и по высоте звучания, можно "включить" его путем воспоминания, и таким образом производить чистку информационного канала.
После очистки канала проблема воспроизведения информации не будет стоять так остро, как прежде. Одновременно очистка информационного канала решает и проблему точной передачи информации, поступающей от Учителя, или информации, которая поступает из других поляризаций своего же сознания. Это дает возможность ускоренного развития сознания и исключит прежние проблемы с памятью.

5.8. Вирусы интеллекта
Интеллектуальное развитие начинается с детства, когда в обиходе применяются термины, зачастую не отвечающие требованиям к правильному составлению предложений. Очень часто вместо необходимых к употреблению слов применяются их жаргонные аналоги. Иногда присутствуют в разговорах сочетания, не отражающие смысла предложения, а создающие только намеки на прояснение вопроса. Это связано с тем, что в раннем возрасте чувства переполняют человека в диалоге и не дают возможности сосредоточиться разуму. Это приводит к недосказанным фразам, к чувственным репликам. В то же время, собеседники, как правило, понимают друг друга и не пытаются найти более подходящие формулировки. Поэтому диалог чувств на этапе становления интеллекта является типичным.
Однако приходит время, когда человек прошел временной интервал диалога чувств, он уже работает и объясняется на языке более высокого уровня. Этот период не исключает такой же жаргон, такие же недомолвки. И даже присутствует понятие, оцениваемое, как положительное, что люди могут понять друг друга с полуслова. Этот период приходится человеку пройти или по пути осмысления своих интеллектуальных возможностей, или не заниматься своим умом. Этот период определяет развилку пути в развитии человека. Поэтому человек, способный к самоанализу, будет способен идти по пути дальнейшего развития. Этот период не предвещает еще симптомов вируса интеллекта. Он еще не выявлен и может быть не выявлен до конца жизни. Это зависит от способов самосовершенствования. И поэтому совершенствование в процессе производственной деятельности может быть эффективным только в случае внимательного отношения к своим словам. Только сосредоточенное внимание позволяет усилить его роль в процессе отслеживания не только своих слов, но и мысленного их обдумывания перед высказыванием. Такой путь совершенствования интеллекта можно назвать не осознанным, т.к. в нем не осуществляется управления мыслями, хотя механизм уже создается, и мысли, не свойственные для произношения, тормозятся. Но вирусы не могут быть оценены, т.к. об их наличии еще не существует знаний.
Знания о вирусах появляются в процессе совершенствовании интеллекта специальными методами. В духовном развитии такие методики являются обычными. Они предполагают созерцание мыслей в процессе медитации. Однако обычные методики не объясняют процесс сосредоточения на мыслях с позиции вирусов. Это важно иметь в виду, т.к. не зная о существовании мыслей - вирусов, заметить их может не каждый. Обозначив проблему таким образом, рассмотрим ее более тщательно.
Вирусами являются мысли, которые проявляют себя в ситуациях, которые им свойственны. В общем случае эти мысли - вирусы могут быть созданы в любое время самим человеком, как сопутствующий фактор определенным чувствам. Независимо от того, прошел человек стадию совершенствования, следит ли он за собой в процессе диалога, эти мысли, как атрибут определенных чувств, обязательно проявляют себя и мешают сосредоточиться на более правильной формулировке, иногда создавая особую окраску в разговоре, как появление слов в тексте, которых с литературной точки зрения не должно быть.
Эти мысли могут быть проявлены не только, как слова. Это могут быть и фразы, а для интеллекта слабого, они могут включаться в разговор через одно - два слова. Таких людей очень легко понять по их неспособности формулировать предложения.
Появление этих мыслей сопровождает не только возбуждение психики, но возбуждение сознания также создает основу их появлению. Вирусы мысли способны к проявлению, когда интеллект ослаблен. Необходимость их проявления определяется самим механизмом мышления, а именно, требованием к динамизму мыслей, не связанных в ассоциации. Это означает, что свободные мысли должны проявляться, т.к. этим создается условие их энергетической подпитки. Если человек удовлетворен их проявлением и тем более высказывает их вслух, тем самым укрепляя "их позиции", то подпитка осуществлена. Такие вирусы проявляются сразу же, как только создается соответствующая обстановка в диалоге внешнем или внутреннем. Эти мысли заставляют оттягивать энергию внимания на себя, и это приводит к несогласованности в работе сознания. Они требуют жертвы, и если жертва есть, то они ее потребуют снова, когда энергия начинает исчезать. А если жертва подана, как премия, т.е. намеренно дан "зеленый свет" этим мыслям, они способны развиваться до уровня, который можно охарактеризовать, как интеллект в интеллекте. Этот путь грозит катастрофой сознанию, т.к. человек во внутреннем диалоге начинает разговаривать с мыслью - вирусом, считая, что это он сам. Это приводит к тому, что разговор с мыслью создает очень мощный стимул ее развитию за счет подпитки той энергии внимания, которая ей оказана. Такой путь приводит к шизофрении, если человек не сможет понять суть своей болезни. Поэтому наиболее рациональный путь избавления от этого чудовища, созданного самим интеллектом, это мысленное молчание. Однако, этот процесс без специальных методик может привести к побочным эффектам - головным болям, возможности изменения структуры управления аппаратом мышления при насильственной остановке мысли и т.д. Это важный момент на пути борьбы с недугом - мыслями-вирусами.
Целью настоящей темы является не создание методики, а проявление проблемы вирусов интеллекта. Теперь остановимся на этапе начального проявления мыслей-вирусов, когда они еще не приобрели силу и не терзают сознание в явной форме. Увидеть мысли-вирусы можно в процессе медитативного сосредоточения на мыслях. В этом процессе не должно проявляться намерение, которое заставляет сознание находиться в напряжении. Допустима только созерцательная медитация, т.е. полное расслабление, при котором концентрация внимания наибольшая. Это позволяет сознанию отслеживать поток мыслей какого-либо тематического содержания. При появлении намерения увидеть мысль-вирус, последний не появляется, т.к. намерение является для него преградой. Намерение на уничтожение может быть проявлено только тогда, когда проявилась мысль-вирус. Таким намерением должно быть внутреннее чувство НЕПРИЯТИЯ этой мысли, которое являет энергию внимания с наложением намерения чувства неприятия. Такая энергия не дает подпитки мысли, а действует разрушительно на ее основу.
Следует оговорить определенные меры предосторожности. В первую очередь, надо знать, что процесс борьбы с вирусами - процесс сознания, который не приемлет увлеченности, т.к. увлеченность создает дополнительный эффект азарта, способствующий обратному процессу, т.е. развивает мысль вирус на иной основе. Во вторую очередь, к проблеме уничтожения мыслей-вирусов следует подходить только в случае крайней необходимости. То есть эта проблема решается в основном в период совершенствования человека на духовном пути, когда он уже приступил к очищению астрального тела.
Очищение астрального тела решает также проблему устойчивых вирусов, заложенных в ассоциативных связях. Они постоянно питаются через ассоциативные связи и не ликвидируются намеренным вниманием в процессе своего проявления. Они могут быть ликвидированы в процессе уничтожения подстилающей поверхности при очищении астрального тела и последующем переосмыслении проблем для укрепления новой подстилающей поверхности. В результате переосмысления устойчивые вирусы проявляются, как обычные, поэтому уничтожаются обычным методом.
Проходит время. Этапы развития следуют один за другим. Уже нет вирусов, которые были описаны выше. Наступает период, когда сознание, повышая свою чувствительность, замечает в аналитическом мотиве одновременно ассоциации различных уровней. Они, незаметные прежде, становятся видны теперь как мысли, которые проявляются при малейшем освещении их вниманием. Эти мысли, по сути, есть ассоциации, возникающие в сознании, как только предоставляется к этому повод. Этим поводом может быть любой факт действительности, который сопутствует человеку в повседневности, в том числе и при решении различных проблем любого направления.
Эти мысли не являлись прежде вирусами. Они не были еще заметны в связи с пониженной чувствительностью сознания. Теперь они обозначили себя, как равноправные структуры сознания, претендующие на энергию внимания, а значит и на осмысление соответствующей темы.
Мысли, проявленные таким образом, несут в себе различную степень приоритетности. Если в сознании не развита структура управления проявлением приоритетной мысли, то проявляется любая, даже не значимая мысль. Поэтому мысли, не имеющие в определенный момент объективного приоритета, также относятся к мыслям - вирусам.
Эти мысли являются вирусами и по другой причине. Например, анализ проблемы особо сложной, какой является моделирование многомерности, достигает в развитии того предела, который определен влиянием помех от мыслей - вирусов. Они возникают, как своего рода уровень шума, которому свойственно экранировать проявление мыслей, необходимых для продолжения углубленного анализа, и недоступных при обычном созерцании. Этот творческий процесс моделирования требует улавливания тонких ассоциативных связей определенного тематического спектра среди множества иных ассоциативных всполохов, создаваемых как для решения проблемы, так и вирусами. Поэтому исключение вирусов для повышения избирательных свойств сознания требует создания соответствующего механизма.
Это не тот механизм, который сжигает мысль - вирус. Это механизм иного рода. Он строится не как уничтожитель, а как ограничитель вирусов в воздействии на аналитический аппарат сознания. Ограничение осуществляется за счет созданной структуры предварительного анализа ассоциации и ее отождествления с тематическим спектром, который использует аналитический аппарат. Такой алгоритм закладывается в сознание не сразу, а в процессе длинной череды проявления мыслей - вирусов и их отождествления по конкретному тематическому спектру. В результате нарабатывается механизм отождествления и защиты аналитического аппарата от несвойственных теме анализа проявлений инородных мыслей.
Физика такого механизма связана с резонансными процессами в информационных сферах. Поэтому алгоритм спектрального отождествления не должен быть жестким, иначе аппарат анализа будет ограничен узкими рамками тематического спектра. Этот алгоритм должен иметь гибкую структуру, развитие которой есть творческая работа сознания.
5.8.1. Привязанность
Рассмотрим в контексте темы особые структуры сознания, которые не являются мыслями в прямом смысле. Однако эти структуры являются порождением мыслей и не только их.
Привязанность человека проявляется в его стремлении реализовать задачи ума, особенно в отношении тех проблем, к которым человек наиболее предрасположен. В процессе жизни их накапливается такое количество, что внимание то и дело переключается с одной проблемы на другую. Это уже не работа мысли. Такое переключение внимание имеет причину более существенную. Она связана в первую очередь с порабощением сознания теми проблемами, которые сопутствуют нам по жизни и которые заставляют внимание часто отвлекаться на них. В результате в сознании создаются механизмы автогенерации, которые отрабатываются намерением, а затем и вниманием. Таким образом, механизмы автогенерации из-за повышенного воздействия на сознание не позволяют ему зафиксировать внимание на проблеме, пока оно не обратит внимание именно на отвлеченный вопрос.
В буддийских практиках эта проблема разрешается в особых медитациях, которые связаны с очисткой сознания. Однако в этих практиках не предусматривается очистка сознания от механизмов автогенерации в прямом смысле, а предусматривается только устранение помех в медитации, например на пустоту. Эта медитация особого свойства. Негативная сторона заключается в том, что в этой медитации фиксируется внимание на проявлении любых мыслей и образов с тем, чтобы стереть их влияние на процесс качественной медитации на пустоту. В результате этого сознание очищается не только от привязанности к каким-либо проблемам, но и очищается от всей информации, которая так или иначе связана не только с механизмами автогенерации, но и с полезными мыслями, образами, т.е. всеми, зачастую существенными информационными структурами сознания, накопленными в процессе жизни. Сюда можно отнести всю полезную информацию, являющуюся для сознания основной в структуре построения отделов. Поэтому медитация на пустоту в буддийских практиках является медитацией, разрушающей сознание.
В свою очередь, намеренное выявление в этой медитации первоосновы привязанности помогает нащупать те информационные отсосы сознания, которые заставляют его излишне расходовать энергию внимания. Поэтому очищение сознания от механизмов непроизвольного расходования ресурсов является одной из основных ступеней в ликвидации вирусов. Эти отсосы, по сути, являются теми же вирусами, что и мысли-вирусы, но иной информационной структуры. В то же время регулирование процесса проявления этих структур, означает углубление процесса самоорганизации сознания, а значит и осознанного регулирования механизма привязанности. Этот процесс регулирования позволяет выявить в сознании вирусы привязанности, которые исчерпали необходимость своего существования и, соответственно, требуется их ликвидация.
Уничтожение вирусов привязанности осуществляется методом, аналогичным уничтожению вирусов-мыслей. Для этого достаточно проявления намерения, негативного по отношению к этому вирусу, чтобы последний был разрушен противофазным энергоинформационным спектром. Последующее проявление аналогичных вирусов означает лишь то, что они присутствуют в другой информационной области. Поэтому длительные очистительные процедуры помогут избавиться от лишних структур сознания подобного рода. В результате сознание сможет выйти на более высокую ступень развития, чтобы и далее углублять процесс очищения.
5.8.2. Глубинные источники
В чем же заключается дальнейшая очистка сознания?
В большей степени ее следует отнести к медицинской процедуре. Однако эту медицину земная медицина не знает. В свою очередь рассмотрим этот этап развития сознания, т.е. тот период, когда вирусы-мысли и более сложные их структуры вирусы-образы уже не проявляются спонтанно в сознании.
Этот период следует рассматривать, как период поиска причин появления вирусов, не в процессе медитации, а непосредственно в процессе аналитической работы, т.е. в динамическом процессе мышления. Выявить вирусы интеллекта в этот период невозможно. Поэтому требуется особый подход в их поиске, а именно: поиск причин их появления. Тогда, устранив причины, мы избавляемся от динамических вирусов.
Каким же образом можно выявить причины, если неизвестны глубинные структуры сознания?
Эту структуру можно выявить, если проведен этап очистки статических вирусов, т.е. вирусов, проявляемых в процессе созерцательной медитации. Только после очищения сознания от статических вирусов может быть проявлена глубинная структура сознания. Однако, что мы можем уловить в своем сознании, если нет мыслей, образов также нет? Остается та структура, которая напоминает чистый эфир, прослушиваемый в тракте радиоприемника. Аналогичный "белый" шум присутствует и в сознании. Его можно уловить только в период созерцания. Этот шум имеет широкий спектр, включающий в себя все спектры, содержащиеся в мыслях и образах, которые порождает ассоциативное поле сознания, а также другие отделы, участвующие в этом процессе. Поэтому внимательное наблюдение за этим широким спектром позволяет улавливать отдельные всплески, вызывающие резонансный отклик в вышеназванных отделах. Это всплески случайного характера. Они создают дополнительные стимулы для появления мыслеобразов. Следовательно, эти всплески можно назвать причиной появления вирусов динамического типа.
Чтобы исключить эту причину, можно выполнить приемы, существующие в радиотехнике. Они связаны с уменьшением чувствительности тракта приема, с одной стороны, так и с уменьшением шумовых характеристик, заложенных в компонентах входных усилителей.
В нашем случае такая аналогия позволяет увидеть глубинные структуры сознания, которые, как и в радиоприемнике, осуществляют восприятие сознанием более тонких планов, чем ментальный план. Это иные сферы, которые могут быть доступны сознанию, если оно будет тщательно настроено после очистки от статических вирусов.
Такая настройка в буддийских практиках осуществляется путем предварительного очищения сознания от информации, проявляющейся в процессе медитации на пустоту, и дальнейшего насильственного воздействия на "приемную" часть сознания путем уничтожения всех компонентов этой части сознания, которые генерируют повышенный шум. Поэтому в структуре сознания буддийского йога остаются лишь те структуры, которые напоминают мембраны - матрицы без усилительных компонентов. Через оставшуюся мембрану более тонкие планы очувствуются сознанием в значительно суженом спектре.
Учитывая необходимость более осмысленного подхода при освоении глубинных структур сознания, требуются особые меры предосторожности при воздействии на него. Поэтому рассмотрим один из возможных методов, снижающий активность тех структур сознания, которые вызывают наиболее сильные всплески. Эти структуры образовались в процессе роста сознания и представляют собой узлы автогенерации.
Если вспомним опять же радиотехнику, то каскады усиления имеют наивысший коэффициент, если они настроены по схеме автогенератора (регенератора), т.е. усилителя с глубокой положительной обратной связью. Эти же принципы сохраняются во всех сферах бытия. Поэтому снижение амплитуды всплесков можно добиться путем увеличения в этих структурах отрицательной обратной связи или уменьшением положительной обратной связи.
В руках исследователя этого процесса ничего подходящего под техническую терминологию нет. Поэтому в процессе управления этой областью сознания подходят хорошо испытанные народные средства. Космическая Медицина предлагает в этом случае применять внутрь отвар шиповника по 1 чайной или столовой ложке в день или же сироп шиповника в той же дозе. Это средство безопасно для организма, и его применение не вызывает возражений у обычного медика.
На этом тему вирусов интеллекта следует закончить, т.к. сферы выше ментальной не проявляются структурами интеллекта, а анализ может быть проведен только после переключения внимания в ментальную сферу сознания. Поэтому можно считать, что снижением шумовых параметров глубинных структур сознания можно закончить дальнейшее очищение сознания, сохранив лишь контроль за возможным изменением характеристик прежних интеллектуальных структур.
Глава 6
ФАКТОРЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА
6.1. Авторитет
Многогранный элемент человеческих отношений - авторитет может быть стимулом к действию, может служить элементом защиты, может быть иллюзорным элементом, создающим иллюзию авторитета, работающей внутри себя, а вне себя человек остается открытым.
Наиболее частым проявлением авторитета является именно иллюзия его. Это является начальным этапом его статического состояния, когда он еще не действует, а внутри своего восприятия уже обозначен. Такое состояние приводит к тому, что внутренне обозначенный авторитет является в потенциальном отношении сильнее внешнего и затеняет еще не созданный внешний авторитет, т.е. тот, который способен работать или производить воздействия на требуемых личностей. Поэтому авторитету статического состояния противодействует внешняя среда, заставляющая внутренний авторитет начать самоорганизовываться и перейти на этап динамического развития. Этот этап - этап бессознательного авторитета, т.е. еще его зародыша. По мере становления авторитета он развивается в зависимости от воздействия на него внешней среды, которая, как правило, создает стимулирующее воздействие на тщеславие, являющееся на ранних этапах развития человека основным стимулом развития. Поэтому авторитет этого периода развивается по мере накопления опыта, и в дальнейшем развитие происходит по мере развития сознания. Этап начального развития авторитета для всех людей имеет примерно одинаковый путь. В процессе накопления опыта и развития сознания, в том числе и самоанализа, пути развития авторитета имеют столько направлений, сколько имеется людей. Однако, общий "ствол" развития авторитета можно обозначить.
Авторитет на этапе проявленного для самоанализа сознания позволяет пройти три этапа пути. Такими этапами - направлениями развития можно назвать следующие:
1. Этап начального развития авторитета, обозначенного вовне субъекта, стимулируется страхом, который заставляет развиваться авторитет, как элемент самозащиты человека в процессе взаимодействия в обществе. Этот путь страха приводит к развитию в авторитете амбиций, как одной из сторон защиты психики человека и являющейся его отрицательной чертой. Наряду с амбициями и страхом развиваются их производные, проявляющиеся в человеке, как элемент давления на психику других и недостаточность развития ума. Этот путь является типичным для многих людей и особой энергии для осмысления не требует. Он тупиковый для человека с не развитым сознанием, и конечным итогом его не сознательных проявлений является развитие патологий в виде истерии, инфаркта и т.п.
2. Иным направлением развития авторитета является необходимость, которая осознана и находится под контролем разума. Такой путь развития авторитета предполагает разумный путь, наиболее приемлемый путь, который не является идеальным для человека, но позволяет человеку развиваться в современном обществе, гармонично существуя в нем. Такой путь является единственным путем развития человека в современном обществе на начальном этапе его духовного восхождения, когда формируются в сознании основные понятия, способствующие проявлению в сознании истинного пути его индивидуального развития. Для лучшего прояснения этого пути следует упомянуть, что индивидуальный путь развития является необходимостью, т.к. групповой духовный путь необходим на том этапе развития, пока не сформированы принципы индивидуального пути.
3. Третий путь проявления авторитета не имеет стимулов. Он относится к пути духовно развитого человека. Этот авторитет существует только, как отражение в сознании духовно не совершенного человека.
Авторитет является наиболее самоорганизующей структурой среди других астральных спектров. Если человек создал авторитет внутри себя, значит он создал внутри себя точку опоры, которая связывает его энергетические структуры, образуя некий фундамент, основание. Следовательно, такая связка является консервантом иных астральных компонентов человека и не дает возможности их преобразования. Это означает, что внутренний авторитет является тормозом духовного развития, и является более опасным, чем внешний авторитет. Поэтому в духовном развитии необходимо учитывать этот фактор и осуществлять постоянный самоконтроль за проявлением авторитета.
Внутренний авторитет малозаметен для подвижника. Он проявляется косвенно, поэтому следует отслеживать характерные признаки, которые обозначают начало закладки авторитета.
В первую очередь, это обретение точки опоры в общественной среде. Это главный признак закладки внутреннего авторитета. По сути, это закладка механизма своей энергопривязки, закабаляющего перспективу к духовному росту. Ускользнуть от его закладки непросто. Для этого необходимо выработать механизм отслеживания признаков внутреннего авторитета и научиться гибко восстанавливать состояние неопределенности в той проблеме, где возникает точка опоры. Это главная формула ликвидации авторитета еще в его корне. Сомнение в своей внутренней значимости является основным инструментом, ликвидирующим препятствия для духовного восхождения. Однако это не единственный путь.
Другим методом свободного развития является воздержание желаний своего развития. По-своему эта формула парадоксальная. Однако она должна следовать в связке с ментальной формулой о понимании необходимости развития. Иными словами подвижник может развиваться идеально, если все формулы развития будут заложены только в ментальной сфере. Это обеспечит самый надежный путь духовного восхождения.
Настоящее описание не дает возможности осознать причину отсутствия авторитета у духовного человека. Поэтому рассмотрим из примеров обычной жизни, каким образом авторитет физического человека исчерпывает свои возможности у духовного человека.
Типичным примером в жизни, где наиболее ярко проявляется авторитет - это рабочий коллектив, связанный одной профессиональной областью. В этом коллективе каждый сотрудник несет примерно одинаковую профессиональную нагрузку, однако профессиональные способности у всех различны. В этой обстановке каждый сотрудник стремится проявить себя с позиций наиболее профессиональных качеств, чтобы показать свой уровень знаний по решению рабочих проблем. Этот мотив, как правило, связан с эгоистическим стремлением проявить себя с лучших позиций, т.е. создать дополнительный потенциал своей значимости в совокупности профессионалов коллектива. Эгоизм, а в худшем случае эгоцентризм, замешанный на корысти, заставляет подходить к профессиональным вопросам субъективно. Это означает, что при наличии высокого потенциала эгоизма, самости, нетерпения и других подобных качеств, потенциал профессиональных ошибок увеличивается. Вследствие этого эгоизм одного человека цепляется за эгоизм отдельных сотрудников, которые также стараются поддержать свой авторитет. Таким образом возникают конфликты, которые не имеют места в коллективе духовно развивающихся людей, старающихся в бескорыстии помочь друг другу. В этом коллективе нет места для ошибок, которые связаны с проявлением низменных качеств.
Непонятно все-таки, почему авторитет является пороком, когда в обществе ему уделяется далеко не последнее значение?
Человек, стремящийся к духовному совершенствованию, не найдет авторитета в Высших сферах. Необходимость авторитета в физическом мире или в нижних сферах объясняется наличием хищников, против которых требуется защита. Эта защита и является актуальной в слабо развитом обществе.
6.1.1. Энергия авторитета
Каждая из черт характера создает определенный энергоспектр в астральном теле человека. И каждый энергоспектр создается определенным энергоисточником.
Процесс развития человека сопровождается развитием прежних черт характера - их воспитанием с помощью ума и внешних возмущающих факторов, а также развитием дополнительных качеств, которые в совокупности создают в человеке индивидуальность.
Развитие и воспитание в себе индивидуальных качеств означает развитие и преобразование энергоисточников соответствующего спектра. Поэтому астральное тело человека формируется совокупностью энергоисточников, которые используют первичную энергию из пищи для преобразования ее в спектры качеств характера. Эти энергоисточники имеют как отдельные и независимые структуры преобразования энергопотоков, так и общие энергосистемы, если их спектры преобразования близки. В этом случае, например, самость и высокомерие имеют общие энергоструктуры. А авторитет, как обособленная энергоструктура, является самостоятельным механизмом в энергоструктуре человека. Рассмотрим далее именно энергоструктуру авторитета.
Эта энергоструктура служит для повышения динамизма в поведении человека и является своего рода средством гармонизации энерготела человека при взаимодействии с окружающим миром, в котором имеет место как агрессивная среда, так и среда, взаимодействие с которой не требует повышенного расходования энергии. В свою очередь, агрессивная среда есть характерная черта несовершенного общества, и гармонизация энерготела человека с этой средой в процессе общения требует повышенных затрат энергии. Авторитет в этом случае является основным средством, который использует интеллект для создания амортизирующего механизма при взаимодействии с агрессивными компонентами общества и требует развития соответствующего энергоисточника, который усиливает защитный механизм авторитета для качественной гармонизации организма.
Эта энергия авторитета очувствуется самим человеком. Она создает ему чувство уверенности взаимодействия в обществе. Это чувство сохраняется постоянно, если взаимодействие динамично, и создаются механизмом авторитета все новые энергоинформационные спектры, которые служат повышению индивидуального потенциала в общей массе взаимодействующих субъектов. Поэтому в процессе развития общества требование к повышению потенциала авторитета заставляют человека также развиваться и создавать дополнительные стимулы для развития авторитета. Таким образом, авторитет является структурой, для которой застой в развитии означает снижение потенциала по отношению к потенциалу другой взаимодействующей стороны. Иными словами, авторитет является средством защиты личности от агрессии извне за счет повышенного энергоинформационного потенциала структуры этого качества человека.
Застой в развитии этого механизма означает снижение его энергоинформационного потенциала в спектре взаимодействия, тем самым повышается опасность воздействия агрессивных форм для этого человека, которые проявляются, как правило, в снижении компетентности.
Длительное отсутствие взаимодействия в рабочей атмосфере коллектива снижает расход энергопотока авторитета, и тем самым снижается востребованность энергии от энергоисточника. В результате энергоисточник уменьшает энергоподпитку тела, и человек начинает чувствовать снижение потенциала уверенности в последующих взаимодействиях. Такое состояние заставляет человека воссоздавать мощность энергоподпитки авторитета за счет повышения динамизма своих действий в общественной среде. Это наиболее оптимальный путь поддержания этого механизма в рабочем состоянии. Для его достижения необходим набор соответствующих качеств человека, которые заставляют его оставаться динамичной структурой в обществе. Это, в первую очередь, развитый ум и отсутствие лени. Отсутствие этих элементов означает инертность не только действий, но и инертность мышления. Поэтому люди, обладающие этими недостатками, не имеют авторитета.
Энергия авторитета может использоваться и на иные цели. Этот источник энергии обладает мощным стимулирующим средством к активным действиям. Он также служит хорошим средством залечивания душевных ран. Однако спектры этих энергий играют своего рода роль санитарной повязки на тонком теле человека, и требуется время для залечивания ран спектрами тех энергий, которые подверглись разрушению. В свою очередь, роль санитарной повязки очень важна в излечивании астрального тела человека. Поэтому в несовершенном обществе необходимо иметь "набор" средств для самоизлечивания. В этом смысле энергия авторитета является наиболее сильным средством в настоящее время, хотя и требует немалых затрат энергии для ее создания.
6.1.2. Защитные оболочки авторитета
Эта тема актуальна для физического человека и человека нижних сфер. В верхних сферах она не проявляет рабочих механизмов, т.к. в этих сферах не происходит структуризации оболочек на низких вибрациях. Здесь мы коснемся также уже известной нам структуры авторитета, но в контексте настоящей темы.
Рассмотрим суть построения защитной оболочки человека в опоре на свой или чужой авторитет. В первую очередь, он должен развивать авторитет своей персоны внутри себя. В результате этого создается энергоспектр внутреннего авторитета. Он ощущается организмом, но не является еще окончательно сформированным энергоспектром, создающим крепкую энерготкань. Организм чувствует еще неполноценность авторитета. Для полного формирования этой энерготкани требуется создание дополнительной энергоструктуры, являющейся недостающим компонентом однолепестковой стоячей волны на микроуровне. Второй недостающий лепесток человек формирует за счет создания обратной связи своего внутреннего авторитета посредством взращивания внешнего положительного мнения о себе, т.е. внешнего авторитета. Образуемые при этом энергоспектры, излучаемые другими людьми, связываются с исходными спектрами и образуют на микроуровне живую крепкую ткань стоячих волн, напоминающих знак бесконечности (повернутую цифру 8).
Со временем эта ткань постепенно распадается. Она распадается также в процессе острого взгляда или иного давления собеседника (вампиры это знают). Поэтому эта защитная оболочка требует постоянной поддержки и тщательного ухода. Она защищает духовно неразвитого человека от собственных энергоизлучений, истощающих его организм. Он это чувствует и постоянно ищет способ завоевать авторитет, т.е. вырастить в себе защитную оболочку.
Развитая защитная оболочка может использоваться как мощное оружие. Это хищникам известно. Таких субъектов мы часто встречаем по жизни. Поэтому культивирование авторитета означает выращивание потенциальных хищников.
И наконец, добавим, что возможна самоорганизация энерготкани авторитета, когда отсутствует внешняя подпитка. Если человек имеет мощный внутренний энергоисточник, то его однолепестковая структура энерготкани воссоздает другую половину, образуя симметричную форму (знак бесконечности), а также за счет отождествления в сознании внутреннего авторитета с иллюзией внешнего авторитета. Однако окружающие коллеги распознают "героя" и пробивают уколами его защитную оболочку, ставя заблудшего на свое место.
6.1.3. Излучения авторитета
Зачастую мы встречаем людей, способных воздействовать на собеседника излишней энергией авторитета, созданной внутри себя. Внутренние энергоисточники этого спектра порождают внешние излучения. Энергия этого спектра заметна даже на расстоянии, когда нет прямого контакта с этим человеком, и ощущается, как высокий потенциал авторитета - потенциал излучений ткани из однолепестковых стоячих волн. Эта энерготкань создает человеку хорошую внутреннюю защиту, и одновременно придает ему относительно гармоничное существование в агрессивной общественной среде. В свою очередь, эта энерготкань придает в ощущениях иллюзию самодостаточности, которая, однако, успокаивает его еще более и снижает его творческий потенциал, если не связывает этого человека с поиском новых резервов для развития авторитета.
Самоотдача этим людям не свойственна. Такой путь их не устремляет. Желания этих людей - стать более авторитетными личностями и достичь такого потенциала, который позволит им полностью успокоиться в разрешении проблемы самозащиты своей личности.
Для укрепления своих позиций они стремятся быть рядом с высокими авторитетами, чтобы накапливать потенциал своего внутреннего авторитета. Они занимаются поиском тех источников, посредством которых смогут создать внешний авторитет, нарастив тем самым микроструктуру энеготкани авторитета до гармоничного состояния двухлепестковой стоячей волны. Внешний авторитет они создают за счет своего влияния на окружающих. Необходимость гармонизации своего существа заставляет их искать повод для занятия должности руководителя. Низкая квалификация вынуждает их использовать силовые методы в противодействии умным оппонентам, а также ограничивать им доступ в сферы квалифицированных специалистов. Последующая защита их авторитета сводится к силовым действиям. Поэтому такие люди могут впоследствии перерождаться в потенциальных вампиров.
6.2. Сочувствие
Это состояние означает возникновение у соприкасающихся людей одинаковых чувств, в результате чего они находят взаимопонимание между собой, образуя единую ауру в процессе контакта. Это взаимодействие очень полезно, т.к. общая аура способствует гармонизации двух организмов на физическом и астральном плане. Люди, нашедшие такой способ общения, стараются использовать его везде, где возможно общение, не догадываясь о том, что общая аура является источником энергии для тех людей, у которых она ослаблена. Эти люди, как правило, строят свою коллективную жизнь на общении друг с другом и незаметно для себя становятся потребителями аурических энергий. Такое общение приносит им облегчение и позволяет организму залечить свои душевные раны, т.к. иного способа они не могут найти, а возможность излечиться неосознанно заставляет их искать общения. Результатом этого может быть развитие человека на основе взаимообмена энергиями с другими людьми, что приводит к искривлению понятий чувств человека, заложенных в их сознании. Сочувствие для них является неотъемлемой частью жизни и становится не только стимулом к общению, но и элементом мышления, которое встает на защиту сочувствия, не обращая внимания на любые рациональные объяснения. Это связано, прежде всего, с тем, что сторонники сочувствия, как это не парадоксально, являются потенциальными вампирами, а впоследствии ими они становятся, когда эта проблема длительное время сопутствует им в жизни. Они не могут быть вне общества, им не хватает аурической энергии. И они эту энергию ищут. Этот вампиризм сейчас уже описывается достаточно широко, однако, соотнесение его к проблеме сочувствия не всегда вызывает у людей понимание. Их понятие не может воспринимать существование вампиризма в сочувствии, если они основную часть жизни прожили страдая. Сочувствие для них часто бывает единственным средством спасения от дискомфорта, и они реализуют его в своих беседах с другими людьми.
Этот вопрос не новый, но его следует развивать только в том случае, если в этом есть необходимость, а именно, когда сочувствие переходит определенный рубеж. То есть в момент переключения человека из потенциального вампира в действительного вампира его следует остановить путем разъяснения этого вопроса.
В общей массе сочувствие не оказывает вредного влияния, т.к. оно основано на взаимном доверии и уравновешенности взаимодействующих людей. Поэтому эти люди, не замечая явно, в диалоге создают гармонию для всех. Энергии от одного человека переходят к другому и наоборот, т.е. процесс является, по сути, обоюдно полезным, тем более что необходимость общения в этих случаях является средством психотерапии для всех взаимодействующих людей.
Рассмотренное сочувствие проявляется во взаимоотношениях людей примерно одного уровня развития, характерного для современного общества. Это в основе люди чувств и эмоций, у которых сознание подчиняется чувствам. Но в современном обществе уровень развития людей значительно шире - от начинающих сознательную жизнь, до совершенных людей. В связи с этим рассмотрим категории людей более высокого уровня развития сознания, чем выше представленные, и людей, которые действительность воспринимают только через сознание.
Те, кто живет в гармонии чувств и сознания, живут по закону природы, определяющей гармоничное развитие уровней различных планов - физического, астрального и ментального. Гармония заключается в том, что любое действие одного из уровней, например астрального, вызывает отклик на другом уровне, расположенным рядом. Это может быть ближайший уровень того же астрального плана, но более тонких вибраций, или низший уровень с низшими вибрациями астрального плана. Аналогично можно соотнести к человеку гармонизацию уровней чувств и интеллекта. Гармонизация чувств и интеллекта достигается путем взаимного их соприкосновения до уровня чувствительного устойчивого и гибкого соприкосновения. Эта гармония ценна для человека тем, что она создает определенный внутренний комфорт, который способствует более ускоренному развитию, т.к. иначе и быть не может. Это объясняется тем, что гармоничный внутренне человек достиг этого состояния за счет такого развития сознания, которое освободилось от пут чувств и способно размышлять и действовать самостоятельно. Это сознание способно увидеть необходимость развития чувств на данном этапе жизни и видит необходимость в них, как одном из элементарных качеств человека. Этот гармонично развитый человек уже не стремится к общению для гармонизации чувств, т.к. он способен это осуществить самостоятельно. Общение для него является только средством, без которого невозможно существования общества. Поэтому такой человек в обществе, как правило, дисциплинирован, этичен и никогда не ищет общения ради общения. Такие люди могут выделяться в обществе, как "белые вороны", если их стремление явно выражено к уединению. Однако в большинстве случаев эти люди общаются с другими и сочувствуют другим, если это приносит им и другим пользу. Гармония для них внутренняя не означает, что способна существовать внешняя дисгармония. Их ум достаточно развит, чтобы создавать гармонию не только внутреннюю, но и внешнюю. Однако, такой ум легко узнает человека вампира, который стремится вызвать у людей сочувствие к себе и своим проблемам. Поэтому такой человек способен не вступать с вампиром в прямой энергетический контакт и может выйти из контакта, не нарушая внешней гармонии.
Рассмотрим человека другой категории, у которого проявляется сознательное отношение к любому вопросу, в том числе и к проблемам чувств других людей. Такие люди достигли такого уровня знаний по вопросам развития человека на астральном плане, что они способны сопоставлять любое проявление чувств со своими знаниями об этом. Эти люди могут увидеть сознанием любые искренние или не искренние проявления других людей, они чувствуют сознанием любые отклонения в поведении человека и способны помочь при необходимости этим людям. Но эта помощь не будет оказана путем сочувствия, т.е. путем перераспределения астральной энергии. Они помогут советом, выявив точно причину недомогания другого, и объяснят ее в случае, если другой человек способен их понять. Эти люди также не отличаются от обычных людей. Они гармоничны в обществе, но общение с ними вампиров вызывает резкую неприязнь у последних, т.к. вампиру они ничего не дают, а лишь отражают энергии, которые может испускать вампир. Эти возвращенные назад энергии, лишенные энергий сочувствия, поражают вампиров, вызывая у них резкое недовольство.
Люди такого уровня находят друг друга по интеллектуальным признакам, выражающимся в интеллектуальном сочувствии, которое, по сути, есть взаимообмен информационными энергиями, т.е. знаниями.
6.2.1. Необходимость сочувствия
Следует рассмотреть сочувствие, как необходимый аспект человека, сопутствующий ему по жизни. Сочувствие вызывает перетекание энергии, оказывая помощь в уравновешивании энергопотенциала человека, и создает нормальный жизненный тонус. Одновременно, понимание сути перетекания энергии помогает осветить этому человеку проблему вампиризма.
В то же время способность к самоотдаче при сочувствии развивает механизмы выработки дополнительной энергии для этого процесса, что является стимулом к развитию этих механизмов. Иначе говоря, избыток энергии сочувствия способствует развитию потребности человека помогать и сочувствовать другим. Это одна сторона вопроса.
Другая сторона вопроса заключается в том, что эти механизмы выработки дополнительной энергии способствуют развитию потенциальных возможностей, соответственно и способностей у человека, который пошел по духовному пути развития. Эти механизмы стимулируют его развитие за счет этой же дополнительно вырабатываемой энергии, которая продолжает поступать в организм и используется на этапе совершенствования для интенсивного духовного роста человека, в том числе и строительства его духовного тела. То есть переход в более высокие сферы существования возможен с меньшим усилием, чем у того человека, который сочувствию до этого уделял мало внимания.
В этой связи сочувствие для будущего подвижника является необходимым условием его духовного роста, поэтому знание проблем сочувствия для такого человека не должно быть преградой к развитию этого качества.
6.2.2. Сочувствие и вирусы
Необходимо отметить еще одну важную особенность сочувствия. Эта особенность проявляется в воздействии намеренно или нет одного субъекта на другого при сочувствии. Такое воздействие связано с особенностями психики человека, который переносит энергоинформационный поток отклонений в своей психике или каких-либо болезней сознания через ауру сочувствия другому лицу или целому коллективу.
Этот энергоинформационный перенос аурических флюидов закрепляется в ауре собеседника, если сочувствие происходит с участием веры, т.е. аура собеседника для энергетических флюидов полностью открыта. В этом случае проникающие флюиды, связанные с психическими травмами, могут заразить другое лицо и, укрепившись в его тонкой оболочке, начать развиваться самостоятельно. Поэтому такой процесс заражения в сочувствии соответствует вирусной инфекции, а энергоинформационные флюиды, созданные в результате психических травм, являются психическими вирусами.
6.3. Сердечный центр
Предыдущая тема раскрыла способности человека к перераспределению астральных энергий своего тела во взаимодействии с собеседниками. Искреннее сочувствие означает развитие энергоцентров, которые связаны с механизмом производства энергий для питания астральной оболочки человека. Этот механизм наиболее эффективен, когда развит сердечный центр человека, который мы иногда называется сердечной чакрой.
Опишем работу этого энергоцентра с позиции приемо-передатчика энергопотоков астрального плана. Широта спектра чувств позволяет судить о том, что развитие астрального тела связано как с его энергоемкостью, так и с широтой энергоспектра. Если сравнить компоненты астрального тела с микроэлементами физического тела, необходимыми для наиболее устойчивого его функционирования, то в астральном теле можно заметить аналогию в необходимости наполнения его жизненно важными знергоспектрами.
Сердечный энергоцентр человека развивается постепенно. Его функции по строительству астрального тела не могут быть в раннем возрасте развиты в полной мере. Поэтому недостающие спектры энергопотоков человек вынужден восполнять в процессе их перераспределения при взаимодействии в обществе и взаимном сочувствии с собеседниками. Сюда включаются и массовые мероприятия в театрах, кино и концертных залах, где этот процесс перераспределения энергоспектров наиболее интенсивен.
По мере развития собственного энергоцентра человек стремится к обществу, чтобы поделиться с другими в сочувствии и отдать часть своих энергонакоплений другим людям, тем самым развивая механизмы сердечного центра. Человек с открытым сердцем и мощным энерготелом является наиболее яркой личностью для окружающих. К нему стремятся другие, чтобы сгармонизировать свои еще неустойчивые энергоцентры и перераспределить свои спектры с такими людьми. Их недостаточно развитая, хотя и открытая сердечная чакра требует продолжения развития и расширения энергоспектров с помощью своего энергоцентра. Этот путь является наилучшим в развитии сердечной чакры. Однако необходимость такого пути развития не всем известна, поэтому часть общества предпочитает не работу над собой и развитие сердечного центра, а предпочитает более легкий путь - путь получения энергий извне для насыщения ими своего тела, и только затем перераспределения излишка в сочувствии окружающим.
Такой путь перераспределения оправдывает себя только в одном случае. Для строительства своего астрального тела собственный механизм создания энергий производит относительно узкий их спектр. Поэтому наполнение астральной оболочки недостающими компонентами возможно путем их приема во время сочувствия. И только. Иными словами, самоконтроль в сочувствии за перераспределением энергоспектров и исключение развития вампиризма в этом процессе является необходимостью. Хотя надо сказать, для многих людей этот механизм перераспределения энергий является своего рода капканом вампиризма. Поэтому часть из них становятся потребителями и не развивают свои энергомеханизмы в самоотдаче.
На пути духовного развития этот механизм самоотдачи остается необходимостью в духовном росте. Он позволяет развиваться далее человеку и одновременно поддерживает его астральное тело в состоянии, которое мы оцениваем, как сила духа. Вампиры же не имеют возможности развить свое тело до такого уровня, т.к. наполнить свое тело энергиями такого качества можно только с помощью развитого механизма самоотдачи сердечного энергоцентра. Такой механизм у вампира отсутствует в принципе. Поэтому впоследствии ему остается пожинать плоды своего "развития" в нижних сферах.
6.3.1. Другие энергоисточники
Главный энергоисточник человека, развивающий волю, формируется совокупностью энергоисточников. Сердечный центр является одним из компонентов этой совокупности. Пока не развит сердечный центр, человек развивается за счет других, ранее созданных энергоцентров. В частности, тщеславие является главным энергоисточником на ранней стадии развития личности. Являясь главным стимулом развития, он дает энергию воле человека и таким образом способствует его активной позиции в жизни. Безоглядное культивирование тщеславия в последующие периоды жизни распределяет приоритеты в развитии других энергоисточников. Поэтому развитие сердечного центра может быть замедлено, и зачастую его развитие становится в зависимость от приоритетов как тщеславия, так и его перерожденных атрибутов - амбиций, высокомерия и т.д. Эти пороки мешают увидеть путь к развитию сердечного центра, поэтому хозяин этих качеств не может приступить к развитию сердечного энергоисточника, пока не освободится от пороков.
Перерожденные качества - пороки человека становятся его основным движителем, если сознание уделяет недостаточно внимания самосовершенствованию. Такое сознание связывается с пороками и становится их заложником. Оно уже не в состоянии справиться со своим крепостным положением, т.к. всецело зависит от энергии, которые производят вырожденные энергоисточники, и не может отказаться от них, оправдывая свои действия. Нахождение в рабстве означает подчинение нормам поведения, которые определены этими астральными спектрами. А отказ от самого себя может быть невозможен, если сети пороков полностью овладели сознанием.
Внешне такой человек не отличается от остальных, которые гармонично развиваются. Он также может быть высококвалифицированный специалист, может быть сильный ученый, однако структура его астрального тела связана с нижними сферами. Поэтому такой человек после ухода с физического плана вынужден пройти циклы очищения в нижних сферах и даже там остаться, если его сознание не способно будет сбросить тяжелый груз пороков, опутавших его.
6.4. Связь между людьми
Речь пойдет о духовных связях, которые создаются при взаимодействии людей физического плана. Наличие определенного интереса при взаимодействии облекает намерением их помыслы, т.е. чувственный аспект, которые в процессе взаимодействия на астральном плане создают каналы перетекания энергий. Если в этих каналах присутствуют элементы превосходства одного человека над другим, то этот канал укрепляется и существует длительное время. По этому каналу, даже если люди не взаимодействуют друг с другом напрямую на физическом плане, на астральном плане это взаимодействие продолжается. Поэтому, если в сознании человека решается задача по теме, которая существовала в период прямого контакта на физическом плане, этот человек, как правило, вспоминает этот процесс, постоянно связывающий субъектов на энергетическом плане.
В этой связи, важно иметь в виду, что процесс духовного восхождения должен сопровождаться не наращиванием таких связей, а их устранением. В основе "силовых" факторов этих энергетических каналов, как правило, присутствует элемент амбиций одного человека по отношению к другому, который в основе своего проявления предполагает решение задач двух видов. В первом случае амбиции выполняют роль организации вампиризма, при котором человек, вознося себя по отношению к другому, создает отток энергий в свою сторону в процессе взаимодействия. Этот отток осуществляет намерение, являющееся, по сути, инструментом вампира.
Во втором случае цель амбиций иная. Ее роль определяется, как защита человека. Она проявляется в тот момент, когда собеседник внутри себя почувствовал опасность нападения вампира, и ответная реакция должна быть адекватна. В этом случае диалог может сводиться в поиске "крючков", которые старается один повесить другому, а второй в диалоге вынужден защищаться. Этот элемент взаимодействия наиболее типичен в организационной сфере, где существует установленная внутренними условиями определенная причинная связь между людьми. Если человек в этом случае далек от вопросов духовности, то он способен быть чрезвычайно агрессивным к своим подчиненным, хотя внешне это может выглядеть, как обычные отношения административного типа. В таких ситуациях основным индикатором превышения уровня власти является наличие давления одного человека над другим. Иначе говоря, в обществе с недостаточным уровнем развития процесс внутрипроизводственных отношений строится на элементах принуждения. Однако знание этого аспекта не означает, что возможны иные отношения, например в производственном коллективе, т.к. высокая организация сложна в отдельно взятом производстве. Тем более что иные более высокоорганизованные отношения, возможны только в случае, если ум руководителя развит настолько, чтобы он смог противопоставить давлению иной подход в решении вопросов организации работы с людьми такого общества. Такое дается далеко не всем.
Остановимся на влиянии обозначенных каналов связи между людьми при дальнейшем их существовании в тонком мире. Эти каналы остаются по уже названным причинам. Они могут быть ликвидированы только в случае, если вампир захотел очиститься, т.е. раскаяться, однако неизвестность этого момента для донора может культивировать поддержание канала в процессе воспоминания взаимодействия. Поэтому в таких случаях эти каналы являются кармическими и заставляют встретиться этих людей в следующем воплощении, чтобы при следующей встрече на физическом плане участвующие стороны были на противоположных ролях, при которых произошла бы аннигиляция энергий духовного канала.
Теперь рассмотрим вопрос о существовании духовно совершенных людей, которым физическое воплощение в последующем не потребуется. Эти люди должны ликвидировать все кармические каналы связи при нахождении еще в физическом теле. Иначе они будут спутаны узами в тонком мире, которые крепко их свяжут с определенными людьми физического мира. Это может быть очень тяжелый процесс, т.к. в тонком мире иные временные категории, и человек тонкого мира вынужден длительное время, в условном сравнении - веками, ждать, пока его вампир - собеседник прошлого покинет физический мир.
Для таких духовно совершенных людей наиболее рациональным этапом жизни в физическом теле является необходимость или уединения, или осознанность своей роли во взаимодействии с людьми физического плана. Поэтому знание защиты, в первую очередь, как проявления амбиций такого человека, оправдано, тем более что эти амбиции он вынужден сохранять.
6.5. Вселенское Сочувствие
Вселенское Сочувствие - это Сочувствие между Высшими Сущностями. Это Сочувствие вселенского масштаба. Это Сочувствие между Сущностями Больших Вселенных.
Что же это означает в переводе на обычный язык человека Земли?
Это означает, что между Высшими Сущностями, так же как и между людьми, могут создаваться энергоинформационные каналы. Причина их возникновения - попытка помощи и содействия в развитии определенной Вселенной. Эта помощь связана с необходимостью сохранения тенденции развития Большой Вселенной в любом ее уголке, где проявляется или застой развития, или возможно заболевание. Другими словами, необходимость содействия в развитии обособленного уголка Большой Вселенной вынуждает другие разумные Структуры участвовать в этом процессе, помогая Цивилизации обрести твердый путь развития.
Это Сочувствие происходит и в психофизической, и в психокибернетической области. Механизмов много. Они могут быть проявлены в физическом мире только путем объяснения самого простого и понятного аспекта. Это энергоинформационный канал, создаваемый между Вселенской Сущностью и отдельными живыми и разумными организмами, в частности с человеком Земли, который способен наиболее существенно влиять на процессы развития. На Земле этот процесс можно назвать переходом земной Цивилизации на духовный путь развития.
Если недостаточно внутренних ресурсов в Цивилизации, или сильна зашлакованность ментальных и астральных областей Вселенной, где эта Цивилизация находится, а также вследствие слабости из-за молодости и неопытности в жизни, на помощь этой Цивилизации приходят Высшие Сущности. Они проявляются в информационных каналах человека как Учителя-наставники, корректирующие деятельность множества людей по своему алгоритму. Этот алгоритм они согласовывают с Сущностью - Богом этой Цивилизации. Совместное управление приносит свои плоды. Цивилизация начинает излечиваться от своих недугов и встает на путь духовного развития.
Глава 7
СОЗНАНИЕ

В предыдущих темах много было сказано о сознании. С сознанием связывались различные качества человека от ментального до физического плана. К сознанию был обращен взор при рассмотрении любого из принципов ментального характера таких, как рассудок, внимание, память, ум и т.д. Все эти элементы являются в совокупности основой сознания. И если сознание развивается, то всегда имеется в виду развитие одного или нескольких элементов сознания. В этой главе рассмотрим сознание в той степени, которая позволит заглянуть более глубоко в его отдельные структуры.
Сознанием можно назвать совокупность элементов ментального и астрального планов человека, гармонично взаимодействующих друг с другом в едином механизме, содержащим все известные принципы ментального плана, свойственные человеку. Следует сразу заметить, что понятие человек в данном случае подразумевает не только человека, как личность, но и человека более высокого порядка, которому свойственно расширенное сознание.
Для описания сознания приводимая здесь формулировка достаточно полная. Однако, в отрыве от основных элементов (принципов), которые упоминались в соответствующих разделах, будет недостаточным закончить вопрос описания сознания, т.к. нет единого объединенного содержания одновременно для всех принципов сознания, взаимосвязь которых не четко прослеживается в продолжении отдельных тем. Поэтому на данном этапе раскрытия сознания следует рассмотреть одновременно всю совокупность качеств сознания, которые были ранее освещены.
Рассмотрим сознание человека с того уровня, который определяется уровнем начала развития монады, т.е. с уровня, который характеризуется в иной литературе, как место проявления "искры Божьей".
Монада является основой - семенем сознания человека. Она соответствует уровню ментального плана, на котором проявляется Творчество Конструктора монады, как матрицы энергетического содержания, способной к началу проявления и развития своих качеств. Этот уровень в нашем понимании можно отнести к самому верхнему уровню ментального плана, откуда и начинает свой путь будущее сознание человека.
Если описывать монаду общепринятыми словами, то изначально она многомерна. То есть уровнями ментального плана монады является совокупность уровней одной плотности, поляризованных в соответствии с законами семеричности. Однако это не определяет истинную многомерность будущего сознания. Многомерность заключается еще в различной плотности структуры монады, т.е. она содержит широкий спектр вибраций, гармонично сочетающий сложную структуру семени - монады, способной к саморазвитию как во взаимодействии с уровнями низших вибраций, так и с уровнями вибраций более высоких. К более высоким уровням вибраций можно отнести уровни, связывающие монаду со своим Создателем, т.е. уровни, где имеется постоянная возможность не только контроля за развитием сознания, но и управления им по отдельным ключевым позициям. Кроме этого монада в процессе развития представляет на более высоких уровнях вибраций (в аналогии с земными терминами) растение, которое по мере развития способно созревать не только до уровня цветка, но и до уровня созревшего семени, которое может быть использовано, как основа будущей новой монады.
Таким образом, сознание в виде монады еще на этапе начала развития имеет такие потенциальные возможности, которые могут характеризовать сознание - семя, как чрезвычайно сложное создание Высшего Разума. Его дальнейшее развитие на Высших уровнях можно сравнить с проращиванием семени, но на иных, нам мало известных принципах.
Развитие монады - сознания начинается с воплощения на физическом плане. Развитие заключается в выращивании в сознании ума, как будущего элемента сознания, способного находиться во главе управления всеми качествами сознания. То есть ум является главным элементом сознания после монады - семени. Его развитие начинается на первом этапе с низшего уровня астрального плана - с уровня приближенного к физическому телу, от которого поступают энергетические флюиды, являющиеся основой построения тела человека, в том числе и сознания. За счет образования ассоциативных связей создаются информационно-энергетические каналы, которые по мере укрепления ассоциативных связей создают энергетическую ауру ассоциаций, являющуюся, по сути, умом в зачаточном состоянии. Это начало развития сознания характеризуется развитием заложенных в монаде основ механизма намерения и внимания, являющиеся основными инструментами будущего ума, с помощью которых он будет управлять процессами своего развития. Это относится к тому человеку, который не стоит на месте в связи с избытком лени и отсутствием способности развиваться, т.е. лень является для развития самой сильной преградой.
В процессе жизни человека аура ассоциативных связей, или иначе - аура знаний, усиливает энергетическую массу ума, который к 21 году от рождения приобретает структуру начального этапа самостоятельного проявления и развития. Этот срок не является окончательным. Он может быть и в более раннем возрасте проявлен, и в более старшем. Причин много. Одной из причин является способность физического организма к развитию. Другой причиной является степень психического совершенства человека. В любом случае проявление ума, как самостоятельного элемента сознания, способствует усилению степени воздействия программы судьбы на развитие сознания.
По мере развития человека сознание приобретает дополнительные качества, совершенствует их и постепенно смещает развитие в более тонкие сферы. По мере устремлений человека к развитию и получению новых знаний, ассоциативные связи появляются в более тонких сферах. Механизмы управления сознания - намерение, внимание, рассудок и другие приобретают более совершенные качества. Их взаимодействие оттачивается, и сознание становится способным решать более сложные задачи.
Чувства, как внутренние переживания, интерпретируются сознанием более правильно, и ум в процессе развития приобретает такой потенциал в виде энергии воли, который становится способным контролировать и управлять отделами сознания нижнего уровня астрального плана, работа которых определяется влиянием чувств. То есть сознание в процессе развития ума постепенно отдает приоритет более тонким уровням управления, которые образуются в первоначальном виде, как энергетические структуры результата осознания. По мере их накопления и взаимодействия они образуют структурированную ауру творческого уровня ума, позволяющую сознанию приблизиться вплотную по уровню вибраций к монаде.
Монада в этом случае получает энергетические каналы, дающие ей возможность интенсивного развития и проявления заложенных в нее качеств. Такой процесс развития сознания достигается не всегда за один жизненный цикл человека. Причин очень много. Это отсутствие знаний и опыта, которые необходимы монаде. С другой стороны, монаде нужна энергия, питающая ее. Поэтому в большей части монада начинает развиваться в полную силу через большое число реинкарнаций. А в промежутках между реинкарнациями сознание - монада, получившая ауру - тело, способна работать на духовных планах бытия под управлением совершенных людей, чьи монады развились до способности самостоятельно жить в духовном мире и заниматься творчеством.
Затронем вопрос об энергиях, питающих сознание. Воплощенный человек способен к оптимальному развитию только в том случае, если распределение спектров энергий по каналам, питающим астральное и ментальное тело, также оптимально. Это означает, что энергия продуктов, употребляемых в пищу, перерабатывается и в астральной ее части. В переработке участвуют те органы астрального тела человека, которые определяют жизненный тонус человека на конкретный момент жизни. В него входят как чувства человека, так и устремления его на ментальном плане. Как правило, в гармоничном развитии человека выполняется условие гармоничного соответствия энергетических спектров астрального и ментального планов. Разница лишь в изменении частоты вибраций при переходе с уровня на уровень. Однако в целом спектральные составы уровней гармонизируют в каналах передачи энергий. Поэтому астральное принятие и не принятие отдельных качеств сопровождается аналогичным отношением и на ментальном плане. То есть создание не гармоничного спектра в местах соприкосновения различных уровней вызывает не прохождение этих энергий в канале, питающем сознание. Это, в свою очередь, вызывает отдельные нарушения в аппарате мышления, т.к. отдельные темы которые приходится решать сознанию, не имеют аналогичного предпочтения в астральном теле, что и вызывает сложность в решении сознанием определенных задач. Если рассматривать сознание молодого человека, то там ситуация аналогичная.
На практике дисгармония в энергетических каналах выражается резкой утомляемостью сознания при решении таких задач, которыми оно не хочет заниматься. И наоборот, большое желание решать определенные проблемы питает сознание энергиями соответствующих спектров, в результате чего происходит решение проблем с эмоциональным подъемом, и сознание от такой работы получает удовлетворение. Усталость в этом случае возникает из-за физического недомогания.
Ключом в этой проблеме является создание условий для гармоничного соответствия определенных внутренних потребностей человека и решаемыми задачами. Это, в свою очередь, способствует ускорению развития сознания.
На этом не заканчивается описание сознания. Оно может быть продолжено в освещении его проявления в духовном мире. Если сознание на физическом плане проявляется в способности человека проводить анализ и решать задачи, то сознание духовного человека, кроме названных функций, выполняет еще иную роль, которая на физическом плане невозможна к проявлению. Речь идет о работе сознания в духовных сферах, в особенности высших сферах ментального плана. Эти сферы имеют существенные отличия по отношению не только к физическому миру, но и по отношению к астральному миру. Ментальный план - план информационный. Сознанию на этом плане не нужен инструмент, каким является физическое тело на физическом плане, или духовное тело на астральном плане. В ментальном мире сознание уже является телом, поэтому развитие сознания человека, живущего на Земле, означает развитие тела сознания на ментальном плане. Иначе говоря, объем накопленных знаний и опыта закладывается в сознание, как тело его существования на ментальном плане. Это иной уровень жизни сознания. Оно воспринимает мир в соответствии со способностями своего ума интерпретировать проявления ментального мира в виде информации, которая может представлять из себя горы не живой информации, созданной человечеством в процессе физической жизни путем мысленного засорения не только своего сознания, но и ментального плана планеты.
Сознание ментального уровня сможет изменять свое внешнее проявление. В то же время оно способно действовать и творить, не нуждаясь в нижних уровнях ментального плана и остальных нижестоящих уровнях. Отмечалось, что сознание в качестве инструмента на нижних уровнях бытия имеет тело. На уровне ментального бытия инструментом сознания является ум, синтезирующий в себе роль как творца, так и руководителя органов сознания, которыми продолжают оставаться намерение, внимание, память и др.
В итоге развития сознания на ментальном плане происходит дальнейшее накопление знаний в результате творчества, которое возможно благодаря потенциалу ассоциативного тела знаний и развитых инструментов ума, которые в совокупности называются Совершенным Человеком или Творцом.
7.1. Свойство защиты
Монада человека - его истинное "Я " начинает свое развитие с момента рождения ребенка. Этот процесс развития продолжается в соответствии с возможностями человека и может сопровождаться спадами и подъемами. Эти изменения определяют как внешние факторы, так и сам человек. В силу своей свободы воли он определяет путь своего совершенствования, проходя через жизненные испытания и получая жизненный опыт. Не все могут правильно оценивать те ситуации, которые сопутствуют их жизненному пути. Не углубленный анализ может зачастую сыграть роковую роль, последствия которой приводят человека на путь поиска спасения от давящих внешних факторов. Этот поиск, сопряженный со страхом, заставляет изобретать методы выхода из кризисных ситуаций. Эти методы помогают ему строить внутреннюю защиту, которая обеспечивает ему внутренний комфорт в случае давления извне. Такая защита может быть создана в соответствии со способностями человека и определяется его энергетической структурой качеств. Эти качества - черты характера являются порождением самого человека и поэтому соответствуют их признакам в структуре защиты. То есть защита, выстроенная на энергии тщеславия, заставляет человека создавать с помощью этого спектра астральных энергий внутренний комфорт. Этот спектр является также основой в ментальном проявлении. Поэтому среда тщеславия, как панцирь, создает энергетическую ауру человека как на астральном, так и на ментальном планах. В этой ауре монада сокрыта от опасностей. Она всегда под ее защитой, которая является инструментом человека, но не самим человеком. Этот момент наиболее важен в понимании сути человека. Здесь скрываются ошибки в понимании процесса развития ума. Поэтому следует механизм защиты рассматривать именно, как инструмент монады, который обеспечивает ей только защиту и ничего более. Этот инструмент имеет внешний вид, ничем не отличающийся от тела человека, однако он в развитии замыкается не на монаду высшего "Я", а на самого себя. Иначе говоря, инструмент развивается ради инструмента, а зерно, посеянное Высшим Творческим Разумом, не развивается, а только созерцает. При таком созерцании вся энергия ментального плана уходит на развитие инструмента, а монада старается скрыться в нем, оберегаясь от внешнего давления на тщеславие, которое сама в себе породила.
Поэтому такое состояние человека, не явно выраженное внешне, можно назвать болезнью человека. Эта болезнь, развивающая тело, не дает развития истинному "Я" человека. Тело научилось самостоятельной работе, научилось думать и понимать, и определяет этот процесс при косвенном участии монады, которая не в состоянии использовать свой инструмент, чтобы уметь осознавать. Такой процесс проявляться может на физическом плане, как отсутствие совести или пренебрежение ею. Это проявляется на практике, независимо от того, что говорит человек. Работа такого человека строится на необходимости укрепления своих позиций, а в случае проникновения острого взгляда в его сущность, он сильно страдает. Поэтому в таких ситуациях возможны ответвления в развитии защиты. Такой человек может быть агрессивен в целях самозащиты, может быть злопамятным с целью пресечения будущих проникновений, и живет он в иллюзорном мире, построенном им самим же.
7.2. Национализм
Настоящая тема не ставит цель раскрытия сущности национализма в том виде активных проявлений или действий человека, связанных с его национальными признаками. Здесь дается попытка объяснения сути национализма, заложенной в кибернетическую структуру человека.
Для объяснения вопроса национализма решим задачу с одним неизвестным. Какова национальность монады? Ответ на этот вопрос дает понимание как национализма, так и расширяет представление о других важных темах, встречающихся в духовной литературе, как правило, между строк.
Рассмотрим человека отдельно по энергетическим планам. Его тела физического, астрального и ментального планов описаны в предыдущих темах с позиций качеств, структуры и взаимодействия планов. Однако, это понимание человека затрагивает только одну его сторону, а именно: схему строения и схему управления человеком. Но соподчиненность уровней не прослеживается до глубины причин национального характера. Нельзя этот вопрос выявить однозначно, исходя из структуры строения человеческого тела, хотя национальные признаки в форме тела на физическом плане заметны. В то же время национальные признаки проявляются в поведении самого человека. Поэтому использовать только признаки для разъяснения проявления национализма и выявления его основы с позиций научного анализа недостаточно. Необходимо рассматривать эту проблему с тех истоков существования человека, которые начинаются в период создания монады.
Здесь еще раз дан ответ на вопрос - является ли монада результатом эволюционных процессов в природе или является результатом разумного создания на уровне Высшего Разума. Автору этот ответ является очевидным, поэтому остается зафиксировать его в тексте.
Если рассматривать человека, как кибернетическое устройство, существующее одновременно во многих телах на многих энергоинформационных уровнях, в том числе и на физическом плане, то понятно, что человек, обладающий разумом, имеет многоуровневую систему управления. Сюда включаются управляющие факторы психического характера, а также осознанные и не осознанные факторы ментального характера. В совокупности все управляющие факторы влияют на тела физического и энергетического планов, образуя бесчисленное множество цепей обратных связей, которые заставляют кибернетический механизм жить и функционировать во всех планах бытия, где человек может быть проявлен.
Однако этот кибернетический механизм имеет, кроме саморегулирующих систем, еще и иные механизмы управления. Эти механизмы управления ранее изложены. Осталось подвести итоги. К ним относятся следующие цепи управления:
1. Энергетические воздействия со стороны звездных образований;
2. Кармические воздействия для компенсации отложенных энергий;
3. Воздействия программы судьбы;
4. Воздействия со стороны Высшего Разума на ментальном плане;
5. Иные воздействия, проявляющие Творчество Высшего Разума.
В этих цепях управляющих воздействий на человека нет признаков национального характера. Эти признаки не проявлены в схеме управления, а проявляются на более высоких уровнях ментального плана, где заложены основы развития монады. Эти уровни ментального плана доступны человеку в момент осознания и являются его высшими уровнями.
Все, что существует ниже этих уровней, т.е. нижний ментальный уровень и т.д. до физического тела, является ничем иным, как ИНСТРУМЕНТОМ монады, с помощью которого она развивается. Этот инструмент может думать и даже понимать, может быть интеллектуально высокоразвитым. Но он не может быть более ничем, как инструментом, т.к. осознает только монада. Монада является высшей сущностью человека. Осознание дает ей возможность увидеть структуру осознанного до самых низших уровней, т.е. до начальных основ знаний, закладываемых в букварь. Лишение монады инструмента не лишает ее знаний. Она продолжает существовать, не имея возможности действовать, т.к. ее действия проявляются только посредством инструмента. Монада без инструмента способна существовать вечно, созерцая мир, но не накапливая знаний, т.к. инструмент низших планов может ее питать энергией для активного существования. Монада является инструментом в руках Высшего Разума, который путем инкарнации дает возможность активной ее жизни. Реинкарнация происходит совместно монады и ее энергетического инструмента ментального плана, который связывается с физическим планом путем соответствующих процедур духовных людей.
Реинкарнация приводит к последующему развитию монады. Она не проявляет активных национальных признаков. Национальные различия начинаются в строении самой монады. Она является энергетической структурой ее Создателя, структурой монад, созданных по единой технологии. Другая технология другого Создателя определяет другую структуру, отличающуюся от первой признаками, которые мы называем национализмом. Таких структур в мире столько, сколько существует наций. Нации способны к жизни только в том случае, если они стремятся к развитию. Развитие прекращается, когда развившиеся монады облачатся в сформированные высокоразвитые энергетические тела и перейдут на новую спираль развития иного более высокого уровня. Оставшиеся монады не будут иметь возможности интенсивной энергоинформационной подпитки. Это будет основой для деградации нации, т.к. каналы управляющих воздействий значительно ослабевают, и самоорганизующая структура управления нацией распадается.


7.3. Развитие семени жизни
В теософии понятие монада определяется, как искра Божья - АТМА, которая служит основой развития человека. Проследим этапы развития человека, исходя из понимания монады, как причины развития.
Монада - энергетическая субстанция высшего ментального плана - есть матрица, семечко или основа для развития человека. Она закладывается в тело человека после его рождения путем создания энергетического канала, который связывает астральное тело новорожденного с его семечком, представляющим собой чрезвычайно сложную структуру, способную к изменению и совершенствованию, в том числе и деградации по мере развития человека в течение всей его жизни. Монада впитывает все то, что осознанно и изменяет отдельные свои качества в соответствии с развивающимися осознанными качествами человека. Жизнь человека строится в соответствии с программой судьбы, направленной на развитие и совершенствование монады. Эта программа в течение жизни может варьироваться, и в силу свободы воли сам человек может изменять программу в небольших пределах. Все изменения в развитии вносят отпечаток естественного развития и на саму монаду, которая в следующей инкарнации имеет измененную структуру и способна в другом теле развиваться дальше. Если процесс изменения качеств монады в течение жизни человека внес отрицательные параметры, то в следующей инкарнации это будет учтено в программе судьбы, куда будут вложены кармические оттенки, служащие для очищения монады-семени. Такой процесс происходит до тех пор, пока монада в состоянии развиваться. Если процесс развития останавливается или поворачивает в сторону деградации монады, то ее очищение производится на уровне ментального плана. Это осуществляется людьми Высшего Разума путем сжигания тех качеств монады, которые тормозят ее путь развития. Монада в этом процессе находится в состоянии сна. После этого лечения путь дальнейшего ее существования определяется, исходя из ее потенциальных возможностей, связанных с теми качествами, которые она приобрела за истекший период с начала ее существования.
Таким образом, монада становится или Ангелом или выполняет иное назначение. Путей дальнейшего ее существования в духовном мире огромно. Она может длительное время работать по строгой программе в духовном теле и выполнять, например, обязанности по организации связи между различными энергетическими уровнями, или строить энергетические каналы для воплощающихся монад. Мест приложения столько, сколько профессий в духовном мире. И на каждом участке монада развивается, приобретая знания и духовный опыт. Он также изменяет ее параметры, и монада совершенствуется.
Однако монада продолжает оставаться семенем. Она только улучшает свои качественные параметры и развивается до уровня возможности быть заложенной для проращивания на земле. В природе много аналогий. Аналогия выращивания монады имеется, например, в выращивании плодового дерева в саду. Только подготовка к закладке семени плодового дерева в почву составляет один сезон, а период закладки монады на земле может быть значительно длиннее. Этот период определяется не только способностями монады к развитию, но и набором тех качественных показателей, которые монада должна приобрести как в духовном мире, так и при жизни в физическом теле. Это связано с тем, что пребывание монады на земле необходимо, чтобы получить практический опыт существования в реальных условиях физического мира. Такой опыт в духовном мире она получить не может по различным причинам. Одной из причин является отсутствие таких факторов в духовном мире, которые способны проявиться на физическом плане. К ним, например, можно отнести фактор развития тщеславия, как элемента, способствующего саморазвитию человека. Этот фактор в духовном мире неприемлем, как в мире более совершенном. Однако закладка механизма саморазвития должна быть осуществлена. На физическом плане она наиболее рациональна и способствует развитию производных в закладываемых на земле качеств отрицательного или положительного направления. Положительные производные стимулируют дальнейшее развитие монады, а отрицательные также выполняют определенную роль, суть которой, как правило, не раскрывается. Однако, в качестве намека можно сказать, что отрицательные качества способствуют экологическому равновесию.
Все то время, пока монада накапливает знания и жизненный опыт, она остается семенем и предназначена после окончательного ее вызревания для закладки на землю с целью выращивания из нее совершенного человека. На физическом плане это никак не отражено. Развитие совершенного человека не отличается от развития обычного человека. Он также имеет судьбу, определяющую его процесс совершенствования. Он имеет также свободу воли, и также может пойти по пути деградации. Однако выращивание совершенной монады предполагает, что монада, имеющая большой объем положительного опыта предыдущего развития, способна противостоять различным вирусам как на ментальном плане, так и искушениям на физическом плане. Она в состоянии развиваться интенсивно, но при одном условии, что тело, выбранное для ее воплощения, не страдает патологией, способной потреблять основную энергию жизни на себя. Как правило, монада инкарнирует в тело, которое имеет древо жизни без какой-либо заразы. На языке генной инженерии это относится к древу, не имеющему больные гены.
Таким образом, совершенная монада может иметь тело, которое не препятствует ее развитию, как и семя плода, посаженное в плодородную почву, должно быть пророщено и через определенное время дать плод от сильного дерева. Тот же процесс у монады, увидевшей, что ее жизненный путь не исчерпывается только жизненными проблемами, что есть иные более высокие мотивы жизни, сокрытые от обычного взора. Поэтому чувствительность воплощенной монады, ее проницательность, проявленная в физическом теле, способствует поиску человеком смысла жизни, конечным результатом которого является его духовное совершенствование и переход на иную форму существования, которая позволит монаде слиться с ее физической оболочкой и одухотворить ее.
Дальнейшее развитие монады в одухотворенном теле стремительно и приводит ее к иным знаниям и способностям творить, в том числе и себе подобных. Этот этап творчества подобен созреванию первого плода на молодом дереве. Иначе говоря, семя-монада, инкарнирующая на земле, одухотворяя физическое тело, становится совершенным человеком - плодом от семени-монады, способным в дальнейшем развитии в духовном мире творить свои семена - монады для новой жизни.
7.4. Программа работы сознания
В предыдущих темах о сознании много говорилось о принципах работы и взаимодействии его отделов. Но лишь вскользь упоминалось о методах воздействия на сознание программы судьбы. Речь шла о том, что программа судьбы закладывается Высшим Разумом, но про технологию этого процесса вообще не говорилось.
Целью настоящей темы является описание технологии процесса управления сознанием с помощью различных влияющих факторов. Назовем их.
В первую очередь следует иметь в виду различные спектры энергетического воздействия, которые являются, по сути, энергиями, питающими сознание. Это новый принцип влияния на сознание еще не упоминался ни в одной теме, поэтому он будет раскрыт более подробно.
Вторым фактором в технологии управления сознанием является программа судьбы, составленная Высшим Разумом, которая является исходной предпосылкой для качественного восприятия энергий Космоса, т.е. энергий, влияющих на человека в конкретном регионе Земли в конкретное время.
Эти два фактора можно назвать определяющими в процессе существования сознания в течение срока жизни человека на Земле.
Следующим фактором, который можно назвать не самым главным, является условие развития человека в процессе жизни на Земле и духовного его совершенствования.
В целом, эти три фактора являются определяющими для оптимальной жизни человека при максимально возможном условии его энергетического состояния сознания.
Теперь осветим взаимосвязь этих трех названных факторов. Здесь не следует раскрывать следствия этих факторов, которые уже были описаны, как влияющие на судьбу человека, например через канал коррекции программы судьбы, канал самоанализа и т.д. Остановимся на технологии существования и развития сознания в земных условиях физического мира более подробно. Для этого раскроем с позиции программиста процесс, который позволит увязать эти факторы между собой.
Мы имеем энергии различных спектров на уровне тонкого мира в пределах нашей планеты. Это есть атрибут, который нельзя отбросить. Эти энергии можно назвать дармовыми, т.к. они существуют вне зависимости от наличия или отсутствия жизни в любой форме проявления на планете. То есть существование этих энергий уже может означать, что их можно использовать в целях, например, выращивания разума. В этом случае планета есть не что иное, как постоянно орошаемая плантация. Поэтому, если мы можем принять этот тезис, то есть возможность для более глубокого осмысления технологии выращивания разума.
Следующий момент, который следует рассмотреть, это способ выращивания разума с заранее заданными качественными характеристиками. Учитывая то, что процесс создания семени жизни - монады человека, а также процесс закладки монады на плантации планеты был ранее освещен, рассмотрим вопрос о возможности создания условий для выращивания сознания с заданными свойствами. Ответ очень прост по существу для обычного программиста. Необходимо сформировать реакцию человека на спектры вибраций в зависимости от следующих влияющих факторов:
1. Место пребывания на планете;
2. Время пребывания на планете:
3. Действия человека на планете.
Можно назвать и другие факторы, однако перечисленных уже достаточно, чтобы понять принцип программирования.
Место и время пребывания на планете можно описать как линейные математические функции, которые легко рассчитываются на длинный промежуток времени. Что касается действий человека на планете, то этот параметр программы мы назвали судьбой человека. Главная цель этого параметра заключается в коррелировании его с известными параметрами первых двух факторов таким образом, чтобы человек в своих внутренних переживаниях сознавал воздействия энергий Космоса, как позывы к определенным действиям. Это наиболее сложный с позиции земного программиста изменяющийся многомерный параметр, являющийся для Высшего Разума, видимо, обычным. То есть соотнесение программы судьбы с конкретными переживаниями человека в зависимости от спектров энергий Космоса - это тоже задача программирования, но не на персональном компьютере IBM PC. Поэтому сам процесс жизни человека сводится к восприятию энергий Космоса и интерпретации внутренних переживаний с помощью своего разума, который в этот момент работает совместно с Высшим Разумом, получая от него те или иные интерпретации от влияющих энергий Космоса. Иначе говоря, Космический Компьютер постоянно отслеживает причинно-следственную связь влияющих на человека факторов.
Остается описать технологию потребления сознанием энергий Космоса широкого спектра. Для того чтобы эти энергии были предпосылкой действий человека, они должны быть им восприняты. То есть человек в своих поступках должен быть настроен на конкретное переживание. Энергии Космоса в этом процессе могут быть восприняты сознанием и отработаны в движениях или поступках человека только в случае совпадения интерпретаций сознания с исходными данными Космического Компьютера. В этом случае возникает не только ощущение позыва к действию, но в лучшем случае появляется вдохновение. Для лучшего понимания этого процесса составим образ отработки человеком программы судьбы. Для этого случая представим, что человек, действуя на Земле, должен настраиваться на программу судьбы таким образом, чтобы была возможность подключения к питающим энергиям Космоса, как Источнику программы судьбы. Иначе говоря, человек должен руководствоваться своими способностями к очувствованию необходимости выполнения определенных действий, что то же самое - подключению к питающим энергиям.
Здесь с иной стороны раскрывается вопрос о необходимости правильной интерпретации своих внутренних переживаний, а значит и необходимости процесса очищения тел человека, о котором много было сказано в предыдущих темах.
7.5. Ассоциативный отдел сознания
Этот раздел наиболее сложный в описании. Он служит основой для понимания процесса мышления в его истинном виде. Этот путь осмысления позволит понять многие механизмы в работе сознания. Все они замыкаются на ассоциативный аппарат сознания, являющийся опорным пунктом этих механизмов.
Аппарат ассоциативного мышления является сложным кибернетическим устройством, построенным по принципу саморазвивающейся системы. Он способен к развитию не только самого себя, как отдельного отдела сознания, но и способен развивать любые из его отделов, участвующих в операциях, связанных с осмыслением. То есть практически все отделы сознания, в том числе и отдел автоматического управления жизнедеятельностью тела, могут быть осмыслены, а значит, могут быть и управляемыми с помощью ассоциативного отдела сознания. Здесь нельзя четко ставить приоритеты управления в виде причинно-следственных связей. Они недоступны в описании, т.к. в этом конгломерате кибернетических микроэлементов все находится в постоянной взаимосвязи с многочисленными обратными связями, создающими не только саморегулирующий механизм, но и саморазвивающееся кибернетическое устройство. Таким образом и необходимо воспринимать ассоциативный отдел, влияющий в тонком мире на все остальные отделы сознания.
Однако контуры этого отдела могут быть осмыслены обычным сознанием человека физического плана. Эта цель и ставится в настоящем описании.
В первую очередь, для наглядности процесса функционирования ассоциативного отдела, рассмотрим структурную схему обычной библиотеки. В ней все книги разложены как по направлениям знаний, включающим в себя все известные фундаментальные науки, так и по разделам, которые являются более глубокими в проникновении в эти направления знаний. В общем случае структурная схема библиотеки представляет древовидную структуру.
Теперь перейдем к ассоциативному отделу. Здесь также существует древовидная структура, но не в двумерной плоскости, а в многомерной системе координат. Здесь также есть определенные области, отвечающие за те или иные знания, накопленные человеком в процессе обучения. Здесь есть перекрестные связи между разделами, являющиеся элементами решений, как следствия умозаключений человека. Здесь есть точки пересечения связей, являющиеся результатом как теоретического, так и практического опыта. Эта структура сознания представляет в образе вид паутинного кома, который на просвет виден как укрупненные структурные образования, так и места, в которых паутина ассоциаций менее плотная. Этот аппарат сознания позволяет ему накапливать информацию в виде ассоциаций, создавать близкие и дальние перекрестные связи и развиваться этому отделу в случае, если существует недостаточно глубокая проработка материала, проявляющаяся, как не плотная сеть ассоциаций.
В этой ассоциативной структуре сознания существует общая информационная гармония - ассоциации "уложены" с учетом гармонизации энергетических информационных узлов, которые они связывают. Эта связь осуществляется за счет информационной структуры каждой ассоциации, позволяющей путем набора отдельных информационных параметров (букв, слов, предложений) составить связь между узлами-точками опыта. Эта связь, как правило, односторонняя, по аналогии с предложением, имеющим определенное направление, которое оно объясняет. Поэтому ассоциация и является, по сути, формулировкой в виде текста, связывающего отдельные элементы тематического содержания в узлах опыта. Ассоциации, имеющие четкую логическую формулировку, наиболее короткие и крепкие, являются развитыми энергетическими структурами сознания. Они характерны для людей, способных четко обозначить проблемы и соответственно их решать. Ум таких людей в объяснении проблем не расплывается по древу сознания, а формулировки такого человека строги и способствуют высокой степени убеждения. Поэтому структура ассоциативных связей сознания проявляется в человеке в его способностях интеллекта. Это не означает, что структура сознания такого типа наиболее оптимальна для человека. Такой тип мышления имеет и недостатки, которые проявляются в догматизме и неспособности творчески мыслить. Это означает, что человек должен быть широко развит, иметь ассоциативный аппарат сознания с возможно большим числом ассоциаций. А задача ума - выбрать из этого бесчисленного множества те из них, которые проявят в человеке разносторонние способности не только в интеллекте, но и в способности быть изобретателем, руководителем и политиком, где ассоциативный отдел сознания работает не только на прямых ассоциациях, но и на ассоциациях сообразительности, которые характеризуются индуктивными связями.
В связях индуктивного характера рассмотрим возможности человека мыслить не логическим образом. Это особый тип мышления, который может быть понятен только опытному уму, имеющему значительный объем знаний по обозначенной проблеме. Такой ум способен быть не только логичным в своих рассуждениях, но и дальше видеть, чем обычные логические умопостроения, и решать задачи комплексного характера. Эта возможность всегда может быть предоставлена любому человеку, который стремится к развитию и проявляет способности к образному мышлению. Иначе говоря, способности к сообразительности являются основой образного восприятия мира, в котором в качестве образа проявляется ассоциативный комплекс как логических, так и индуктивных связей, которые и очувствует ум своим внутренним взором. Поэтому развитие способностей ума в этом направлении означает развитие индуктивных ассоциативных проявлений в умозрительном процессе мышления. То есть процесс образного мышления способен разрешать комплексные задачи, не имеющих в разрешении логических построений.
Индуктивный механизм мышления проявляет иные возможности сознания в развитии не только одного человека, но и всего человечества. Этот тип мышления способствует более глубокому проникновению в сложные вопросы и выявлению признаков, отвечающих за ход решения. Иначе говоря, создаются возможности для развития иного механизма ума, который способен к структуризации на совершенно иных принципах, чем ассоциативное мышление. Индуктивное мышление позволяет соединять в единое целое множество сознаний одновременно и решать задачи такого масштаба, которые не в состоянии осилить единица сознания. То есть возможности создания кибернетического мозга цивилизации на базе такого механизма являются реальными для развитой цивилизации. В этом конгломерате сознаний каждая единица сознания отвечает за свою область знаний и имеет определенные параметры, которые соответствуют занимаемому месту в общей совокупности.
Сделаем попытку углубить понимание индуктивного мышления. Для этого требуется продифференцировать его по принципу разложения предложения на отдельные фразы, слова, буквы. Тогда каждому элементу этого разложения будет соответствовать ассоциативная логическая связь, соединяющая каждый отдельный элемент разложения с какой-либо областью определенного тематического содержания. В результате предложение, построенное по индуктивному принципу, будет иметь множество ассоциативных нитей, связанных с различными отделами сознания. Причем каждый тематический отдел, связанный с ассоциациями, активно возбуждается лучом внимания в процессе мышления, в результате чего и создается формула для индуктивной связи, встраиваемая в итоговое предложение.
Это абстрактное понимание привяжем к практическому примеру, в котором можно прочувствовать индуктивное мышление. Пример из газеты PCWEEK N13(87) за 1997г., стр.10 в статье "На подиумах CeBIT": "Фирма DEC даже позволила себе вольность, поместив рекламный коллаж из статей о процессорах фирм INTEL, IBM и НР с язвительной надписью "Приятно смотреть, как гиганты сражаются за право быть вторым".
В общем случае мышления используются как логические ассоциативные связи прямого действия, так и индуктивное мышление. Если представить себе, как это происходит в образе, то можно увидеть, как мозг человека в процессе мышления засвечивается многочисленными микромолниями, засвечивающими определенные участки сознания. Эти микромолнии вызывают изменения эфирной среды мозга человека и проявляются в виде биотоков, которые могут быть зарегистрированы физическими приборами.


7.6. Логика ассоциативных связей
Развитие сознания происходит по мере накопления знаний и создания ассоциативных связей. Знания накапливаются как в результате опыта, так и в результате осмысления известного материала из книг, журналов и т.д., и получения в теории и опыта, и понимания познанного материала. Иначе говоря, практический опыт и опыт теоретический - это две грани одного процесса в развитии сознания. Эти процессы заставляют человека осмысливать суть и развивают его интеллектуальные способности.
В основе развития сознания можно поставить соответствие в развитии интеллекта. Это такой процесс в развитии сознания, в результате которого создаются многомерные ассоциативные энергетические цепи, по которым осуществляется связь между разделами знаний, заключаемых в сознании. Интеллект определяет способность ума к воспроизведению накопленных знаний путем их выявления по ассоциативным каналам сознания в доступной форме до уровня устного или письменного изложения.
Основы развития интеллекта кроются именно в развитой сети ассоциативных связей среди большого объема информации, накопленной практическим и теоретическим опытом. Интеллект способен развиваться только в случае проявления как новых ассоциативных цепочек, так и в способности воспроизведения информации из дальних уголков памяти. Поэтому интеллект можно назвать инструментом человека по организации доступа к знаниям и их проявлению.
Однако развитие интеллекта будет ограниченным в случае, если знания перестали поступать. В этих условиях отсутствия нового опыта происходит торможение развития интеллектуальных способностей, и появляется необходимость применения иных средств к развитию интеллекта. Если считать, что главным средством развития интеллекта является осмысление полученных знаний и создание ассоциативных цепочек, то для выполнения такого намерения требуется осуществлять самостоятельный поиск среди уже накопленных знаний. Речь идет о том сознании, которое развивает интеллектуальные способности путем творчества. Творчество помогает использовать сознание для создания таких ассоциаций, которые в обычном понимании можно развить сообразительностью. А в действительности это ассоциативные связи, образующиеся между областями знаний в режиме глубокого осмысления. Этот вопрос рассматривался в разделе о творчестве. Поэтому рассмотрим возможность создания ассоциативных связей с позиций более сложной структуры цепочек, чем логические ассоциативные цепочки.
Необходимо рассмотреть уровень, существующий между различными разделами знаний, например, не имеющими возможности создания прямых ассоциативных связей. Из примера в теме о творчестве, где приводятся возможности связи между двумя институтами геологии и ядерной физики, глубокая ассоциативная связь устанавливалась между глубоко осмысленными направлениями наук по определенным темам. Эти связи являются логическими и по аналогии с ассоциативными связями определяют последние, как логические. То есть логическими связями в сознании являются ассоциации. Что касается взаимодействия организаций из нашего примера на уровне администраций, то оно не находит аналогии в сознании среди ассоциативных цепочек, а является в большей степени элементом проявления ума через намерение продолжать осуществлять и углублять накопление и анализ знаний более высокого уровня.
Еще более углубим проблему создания законченных ассоциативных структур, учитывая, что еще нет прямой логической связи между отделами сознания, которые разрешают обоюдно интересный вопрос. Логическая связь может быть создана в сложном, еще не разрешенном вопросе путем самоструктуризции логических цепочек в энергонасыщенной среде сознания. Аналогичный пример для понимания можно привести, рассмотрев в разложенном виде коронный разряд молнии. Структуризация среды разряда на каждом участке подчинена степени насыщения атмосферы ионизированной структурой - ее токопроводящим составом. В сознании в качестве проводника при структуризации ассоциативной связи служит энергия ума, которую накапливает сознание за счет своей работы в процессе индуктивного ее выделения при активизации энергопотоков в ассоциациях. Поэтому при достижении энергонасыщения сознания способность к самостоятельной структуризации новых ассоциативных связей возрастает. В этом случае требуются незначительные усилия ума, чтобы получить логическую связь во время поиска ответа. Причем на этапе начала структуризации ассоциации, в ее основании, как и в разряде линейной молнии, возникает множество логических цепочек, которые, связываясь между собой в процессе роста, создают единый ассоциативный канал. В этом случае наличие в сознании исходных ассоциативных не замкнутых волосков еще более увеличивает потенциал структуризации в единый ассоциативный канал.
7.6.1. Логическая связь и неумеренное любопытство
Логическая связь создает прозрачный энергоканал между точками, которые она соединяет. Сознание видит эту логическую связь, как единение двух и более первоначально разрозненных информационные области.
Если между информационными областями существует энергоинформационный потенциал, то сознание ощущает его, и в зависимости от величины этого потенциала оно наиболее остро чувствует проблему, как нерешенную. Поэтому не разрешенные проблемы, т.е. проблемы, обладающие энергоинформационным потенциалом, постоянно воздействуют на сознание, заставляя его возвращаться к их решению, а значит - создавать логическую связь с теми информационными областями, где необходимо нейтрализовать энергоинформационный потенциал путем создания дополнительных энергоканалов.
Если рассмотреть упрощенно аналогию ассоциативного поля с электрической схемой, то мы увидим, что эта схема состоит из информационных резисторов, соединяющих узловые точки проблем. Сопротивление информационных резисторов зависит от логичности связи между узловыми точками. Поэтому точный подбор логических формул структурирует ассоциативные связи с наименьшим сопротивлением энергоинформационным потокам.
Не будем вникать в структуру этих резисторов. Она сложна для физического человека. Законы физики сфер, где расположено ассоциативное поле нашего сознания, нам неизвестны. Потому и структуры этих информационных связок мы не можем понять. Однако приблизиться к свойствам ассоциаций, как структур информационных, мы можем. Нам и следует рассматривать настоящее описание именно с этих позиций.
После создания логической связи между проблемными узлами сознание чувствует облегчение. Оно в этом случае избавляется от источника постоянного воздействия, вынуждающего обращать на себя внимание, а зачастую и расходовать впустую энергию, если проблема сложна в решении и аналитические операции не структурируют логическую связь до заметного снижения потенциала. Если же проблема разрешена, то создается гармония между проблемными узлами. Это и ощущает сознание, чувствуя облегчение.
Большое количество не решенных проблем у человека слабого ума оказывают на сознание сильное давление. Из-за недостаточной энергии ума он не может найти решение и сформировать логические связи. Под воздействием высокого потенциала сознание, в целях самозащиты, может отключиться, и человек впадает в депрессию. Он становится безучастным к окружающему миру, и может сохранить такое состояние, если не преодолеет этот кризис.
Последующее развитие этого состояния развивает флегматиков. Они безучастны к динамике окружающего мира и отзываются лишь на чувственные аспекты в жизни. Их сознание заторможено в развитии, и выйти из этого состояния можно только за счет стресса и последующего целенаправленного лечения.
Высокий потенциал неразрешенных проблем может вызывать и обратную реакцию сознания. В целях самозащиты оно регенерирует свои органы через внутренний эмоциональный стресс. В результате самообновления на участке высокопотенциальных проблем сознание выращивает искусственные энергоканалы, замыкающие высокопотенциальные области, но не логической связью. Сознание в этом случае замыкает потенциальные точки стрессовым энергоразрядом и добивается внутренней гармонии, хотя проблема остается не решенной.
Что полезнее для сознания? Зависит от обстоятельств. Зачастую механизм самосохранения оздоравливает сознание и дает ему опыт, показывая, что не следует влезать в те проблемы, которые оно еще не способно решать. Поэтому необузданное любопытство в таких случаях получает хороший урок.
7.6.2. Методы формирования логических структур
В этой части темы мы затронем процесс создания логических цепочек в ассоциативном поле сознаний с разной структурой. Речь пойдет о формировании ассоциативных цепочек в среде ассоциативного поля, имеющего короткие ассоциативные связи, а также в среде ассоциативного поля, имеющего длинные ассоциативные связи.
Очевидно, что оба этих сознания способны логически обосновывать профессиональные проблемы. Однако их проблемные интерпретации имеют различные исходные возможности к качественной логической структуризации. Проблема создания логики обоснования в ассоциативном поле с короткими ассоциативными связями заключается в целенаправленном проблемном поиске тех, известных сознанию, логических формул, которые существуют в исходном ассоциативном поле, выращенном в поиске методом проб и ошибок. Поэтому логика строится в соответствии с исходными формулами, заложенными в сознании, и нарабатывается новая логика, но с уже известными элементами исходных формул. Таким образом, сознание с короткими ассоциативными связями не имеет возможности строить логику мудрости, которая взращивается только за счет индуктивных связей между ассоциативными цепочками.
Короткие ассоциативные связи не способны, даже при высокой чувствительности сознания, структурироваться за счет энергии индукции. Эта энергия в короткой цепи ассоциативного проводника слаба и не создает энергоразряда. Единственным условием образования этой ассоциативной связи в таком сознании является высокая энергонасыщенность ассоциативного поля, что приводит к возможности пробоя участков тематического спектра при пониженном энергетическом потенциале. Этого состояния можно достичь только при избытке ментальной энергии, которая может быть накоплена человеком высокого духовного потенциала. Если такого потенциала нет, то человек вынужден находить логическое заключение в новой для себя области только путем усердного перебора вариантов логических комбинаций, известных ему из прежних наработок.
Какие процессы происходят в сознании другого человека?
В его ассоциативном поле длинные ассоциации повышают чувствительность сознания к глубине анализа в пропорциональной зависимости от длины ассоциации. Поэтому такой человек способен решать проблему как путем итерационного подбора вариантов логических формул, так и путем творческого мышления за счет анализа новых ассоциативных комбинаций, которые возникают при индуктивном взаимодействии длинных участков ассоциативного поля с близкими информационными спектрами.
Проблема творческого мышления в этом сознании разрешается за счет не энергонасыщения всего ассоциативного поля, а за счет энергонасыщения его отдельных участков, где существует спектр решаемой проблемы. Для успешного решения этому человеку необходимо наиболее точно настраивать внимание на спектр проблемы, чтобы энергозаполнить соответствующие участки ассоциативного поля. В этом случае он должен настраиваться в медитативном погружении на проблему и решать ее, перебирая в творчестве иные, неизвестные ему варианты, которые проявляются в создаваемых ассоциативных всплесках.
Мышление такого уровня является наиболее перспективным методом творческого процесса логического поиска. Этот метод имеет также и перспективы своего развития по сравнению с перспективой развития логического итерационного метода у сознания с короткими ассоциациями. Имеется в виду духовное развитие человека. Оно позволяет перевести решение проблемы на более высокие энергетические уровни, где творчество значительно упрощается за счет изменения физических констант на этих уровнях.
7.6.3. Логика и гармония
В этой части мы рассмотрим связь между двумя аспектами сознания человека, которая не просматриваются явно путем вычислительных операций с помощью логики нижнего уровня, а может быть качественно рассмотрена в образном моделировании. Хотя, надо сказать, что в описании этой связи используется рассудочный аппарат мышления. Поэтому оставим возможность читателю самостоятельно привести суть этого описания в соответствие с логикой образного языка и затем увидеть зависимость между структурой ассоциативного поля и способностью сознания создавать гармонию в жизни.
Мы рассмотрим структуру ассоциативного поля в части, касающейся творческих способностей сознания, а также с позиций жестких логических конструкций. Общий анализ такой постановки вопроса уже открывает связь между гармонией и логикой в самой его формулировке. Однако этого недостаточно для обоснования проблемы. Необходимо еще рассмотреть ее физическую сторону. Поэтому составим перечень свойств ассоциативного поля сознания, выращенного на фундаменте жестких логических заключений и в творческом поиске.
1. Жесткие логические связи.
а). Логичность обоснования и убедительность формулировок в решении профессиональных проблем;
б). Длительное время наработки профессиональных качеств в связи с необходимостью строительства жесткой сети ассоциативных узлов опыта;
в). Повышенные затраты энергии для поддержания работоспособной густой сети ассоциативного поля;
г). Отсутствие гибкости мышления на жестком ассоциативном фундаменте. Гибкость мышления пропорциональна степени заполненности ассоциативными структурами спектра проблемы;
д). Высокие требования к закладке в фундамент истинного поля информации;
е). Наличие автоколебаний при информационных перекосах, разрушающих ассоциативное поле.
Этот перечень можно продолжать, однако в этом нет необходимости для широкого круга читателей, т.к. эти вопросы рассматриваются специалистами по психокибернетике, психофизике и ментальной физике. Поэтому перейдем к следующему перечню.
2. Длинные ассоциативные связи
а). Гибкость мышления - возможность принятия к рассмотрению любой информационной композиции;
б). Отсутствие необходимости наработки большого опыта в творческом поиске;
в). Способность к профессиональной переориентации;
г). Способность к самопрограммированию;
д). Способность к образному моделированию и нахождению устойчивых энергоинформационных формул;
е). Способность видеть истинное решение за счет повышенной чувствительности к индуктивному восприятию информации.
Эти две структуры сознания имеют разные качественные показатели. Они проявляются и в соответствующем поведении человека. Например, непринятие информационных перекосов проявляется в бурной реакции отторжения любой информационной композиции, которая не соответствует исходному фундаменту сознания с жестким ассоциативным фундаментом. Или другой пример: отсутствие творческого начала является препятствием к созданию новых, еще не известных информационных композиций. Здесь же и просматривается способность к достижению гармонии сознанием с длинными ассоциативными структурами.
Если сознание с жестким логическим фундаментом определенного спектра вступает в дискуссию с сознанием, имеющим такой же жесткий фундамент, но построенный на логике иных исходных формул, то в процессе дискуссии неизбежно силовое давление одной логики на другую. Каждое сознание будет защищать свою точку зрения в попытке сохранить равновесие фундамента. Консерватизм является спутником таких дискуссий. При этом проявление консерватизма пропорционально жесткости структуры фундамента сознания. Это означает, что в силовом давлении нет победителей, есть лишь разрушение одних информационных структур и насаждение других. В этом смысле не трудно заметить повышенный потенциал автогенерационных процессов, которые выражаются в информационных войнах и в итоге разрушают Цивилизацию.
Далее анализ не имеет смысла проводить, т.к. критерии оценки в рамках темы уже проявлены.
7.7. Мысли
Сейчас мы подошли к одному из основных вопросов, который связан с развитием сознания в процессе его активной жизнедеятельности с помощью своих инструментов нижестоящих сфер. Речь идет о способности сознания мыслить логическими категориями в спектре любой информационной области, на которую настроено внимание.
Так в чем суть мышления, которое мы воспринимаем с помощью мыслей?
Ответ заключается в том, что мышление по роду своему представляет процесс энергетического (энергоинформационного) замыкания различных областей ассоциативного поля, на которые настроено внимание. Внимание при этом засвечивает энергетическим потоком эти области, создавая повышенный потенциал между различными ассоциативными участками. Вследствие этого происходит разрыв оболочки ассоциативных каналов между наиболее высокопотенциальными энергоинформационными областями, и происходит пробой между этими участками ассоциативного поля. Энергопробой приводит к образованию структурированного канала пробоя, который вбирает в область структуризации энергию окружающей среды, в том числе и энергию внимания, которая соответствует спектру энергопробоя, а значит, и информационному спектру ассоциативного поля.
Для ясного понимания этот процесс мы можем рассмотреть и с иных позиций. Ассоциативное поле в энергосреде ментального плана проявляется только в момент активизации энерголуча внимания. В этом случае ассоциативное поле проявляется только в той области спектра, которая соответствует энергоинформационному спектру внимания. В этой связи сознание становится активным в проявленной информационной области, и развивается за счет дополнительной энергоподпитки от луча внимания, создающего потенциально критические области спектра. Эти области взаимодействуют между собой в соответствии с законом энергоинформационной поляризации и замыкаются в энергонасыщенной среде за счет энергоинформационных пробоев.
Физическая основа такого процесса понятна. При переключении сознания в другую информационную область проявляется ассоциативная область соответствующего информационного спектра. Поэтому в густой сети ассоциативных структур активизируются только те из них, которые соответствуют спектру рассматриваемой проблемы. Приемной части сознания остается только фиксировать энергоинформационные всплески от вновь образованных ассоциативных каналов и передать полученную информационную структуру в аналитический отдел сознания.
Таким образом, мышление человека есть не что иное, как процесс, понятный техническому специалисту. А значит, этот процесс можно отнести к психокибернетическому.
Далее рассмотрим процесс мышления, происходящий одновременно на нескольких уровнях. Этот процесс не обязательно происходит в одном тематическом спектре. Например, прежде не решенные проблемы оставляют в соответствующих областях сознания повышенный энергоинформационный потенциал. Он сохраняется до тех пор, пока не появится повышенная энергонасыщенность в этой области сознания. Такая область может находиться на другом ментальном уровне по сравнению с уровнем, где расположены ассоциации текущей проблемы. Однако за счет мощного энергопотока, питающего сознание, наряду с энергонасыщением исходной проблемной области, создается повышенное энегонасыщение и в той проблемной области, которая ранее не была до конца разрешена, а значит, в ней также имеется область повышенного потенциала. Пока эта область не освещена вниманием, потенциал сохраняется ниже критического уровня. Поэтому в процессе мощной энергоподпитки ассоциативного поля во время решения одной проблемы происходит энергоинформационный разряд в спектре ранее не решенной проблемы. Этот разряд очувствуется сознанием, как проявленная мысль иной, ранее не решенной проблемы. Эта мысль отвлекает внимание и может переключить его на эту проблему.
В этой связи следует рассмотреть целесообразность отвлечения внимания на не решенную ранее задачу. Если внимание не будет отвлечено в момент проявления сторонней мысли, то в этом случае не будет создана дополнительная энергоподпитка того участка ассоциативного поля, в котором произошел энергоинформационный разряд. В результате может не хватить энергии для структуризации ассоциации, и новое знание, заложенное в ассоциацию, но не закрепившись, ускользнет, растворившись энергофлюидом разряда в сфере ассоциативного поля. Затем эта чуждая энергоструктура будет выведена из сознания. Поэтому ищущему сознанию необходимо учитывать этот аспект и укреплять новые ассоциативные связи, отвлекая на них внимание.
Анализ прежней незавершенной темы можно затем опять продолжить после закрепления ассоциации. Закрепление достигается различными методами. Каждый человек выбирает его самостоятельно, исходя из собственного опыта. Например, достаточно закрепить проявленную ассоциативную связь ее текстовой формулой на листе бумаги, чтобы потом к ней вернуться и встроить в ассоциативное поле в процессе размышления.
7.7.1. Мыслеобразование на астральном плане
Рассмотрим пути создания на астральном плане мыслеформ. В основе образования мыслей ментального плана на астральном плане лежат законы психофизики. Если идти по пути обычной логики, то для связи ментального информационного плана и астрального плана необходимы точки гармоничного соприкосновения этих структур. Иначе удержания мыслей на астральном плане невозможно.
Другим вариантом существования мыслеформ на астральном плане является способность астральных энергий к реструктуризации информационными ментальными энергиями. Однако, этот вопрос более сложен для обычного логического осмысления. Поэтому остановимся на первоначальном аспекте создания мыслеформ при гармоничном соприкосновении планов.
Гармонизация двух планов может быть осуществлена путем окрашивания - модуляции, т.е. взаимопроникновения спектров ментальных информационных и астральных энергий, создающих ранее описанную подстилающую основу - фундамент мысли, с помощью которого она притягивается на астральный уровень и способна существовать, в том числе и действовать, если в мысли заложено намерение. Вспомним всем известное словосочетание: "...торжественно обещаю и клянусь...". Здесь заложена глубокая основа для существования информационного плана на астральном уровне, т.к. следующее дальше развитие мысли будет притянуто эмоциональным подъемом, вкладываемым в эту фразу, прибавляя ей еще силу саморегулирующего механизма, способного к длительному существованию на астральном плане. Этот механизм создается за счет проявления саморегулирующих эмоциональных сил как обещания, так и клятвы. Эти силы чрезвычайно крепко связывают дальнейший текст в астральном вихре и способны влиять на экологию окружающего мира разрушительно, если клятва или обещание не выполнены. В то же время этот астральный вихрь имеет мощный источник энергии человека, дающего обещание, и способен ею подпитываться, а в иных случаях способен к самоорганизации в эгрегор. Поэтому очевидно, что чувственное окрашивание ментальных энергий может надолго притянуть сознание этого человека к астральному плану и создать кармическую зависимость от данных и не выполненных им обещаний. Иначе говоря, такой человек в следующем воплощении может быть привязан к созданной им же энергии до тех пор, пока не будет реализовано обещание в той или иной форме, способное "распаковать" энергетический механизм мыслеформы астрального плана.
7.7.2. Процесс мышления человека
В основу настоящей темы положены способности очувствования ментального плана до проявления отдельных ассоциаций вопросительного содержания. Они проявляются в процессе анализа по любому сложному вопросу, который не может быть разрешен на прежнем уровне уже имеющихся знаний, заложенных в ассоциативном поле сознания. Если проблема не разрешается путем взаимодействия ранее созданных ассоциаций, то вопрос формулируется в сознании путем выращивания ассоциации вопросительного характера, т.е. той ассоциации, которая не способна замкнуть второй конец в ассоциативном поле.
Надо сказать, что в процессе анализа проявление итогового результата первоначально строится именно выращиванием ассоциации вопросительного характера. Сначала в ассоциативном поле проявляется вопросительная ассоциация, сформулированная или с помощью рассудка, или с помощью созерцательного образного мышления. Далее в ассоциативном поле эта ассоциация начинает взаимодействовать с теми ассоциативными структурами, которые резонируют с ней. Процесс резонанса приводит к росту вопросительной ассоциации за счет энергоинформационного потока резонанса. Этот поток и служит строительным материалом ассоциации, которая выращивается до точки связи с источником энергии резонанса, и в конечном итоге замыкается с ней. Таким образом, вновь созданная ассоциация становится энергоинформационным каналом определенного содержания, являющегося в конечном итоге сформулированными вопросом и ответом.
Если же вопросительная ассоциация не находит отклика в ассоциативном поле сознания, то она наполняется энергией исходного потока, создавая тем самым повышенный энергопотенциал в ассоциативном поле. Этот потенциал становится наиболее заметным на ментальном плане.
Эти вопросительные ассоциации становятся также заметны сознанию, т.е. видимы сознанием в момент их проявления. Способность увидеть эти моменты начинает проявляться при созерцательном мышлении и обозначается в сознании как вопрос. Он проявляется мгновенно, т.к. ментальный план имеет иные характеристики по отношению к физическому плану, и образование ассоциаций можно сравнить лишь в аналогии с электрическим разрядом. Поэтому описывать проявление ассоциаций можно, как процесс мгновенный.
Продолжение наполнения энергией вопросительной ассоциации, как правило, приводит к появлению в сознании сформулированного ответа. Однако этот ответ не является плодом размышления человека. Он приходит извне сознания, поэтому следует отметить некоторые важные аспекты.
В первую очередь, следует обратить внимание, что получение ответов извне означает снижение нагрузки на сознание в процессе анализа. Это может, как и в физическом организме, ослабить организм сознания, который так же, как и физический, должен тренироваться и повышать свое мастерство.
Во вторую очередь, следует иметь в виду, что вопросительные ассоциации могут возникать в сознании во время неполного анализа, т.е. когда остается потенциальная возможность использовать дополнительные аргументы, чтобы проявилась ассоциация замкнутого типа. Для этого необходимо продолжить обсуждение проблемы как в мысленном диалоге с помощью рассудка, так и в созерцательном мышлении. Однако созерцательное мышление способен использовать только высокодуховный человек. В этом случае процесс мышления сводится к созерцанию более высокого качества, когда сознание способно наблюдать в анализе и оттенки проблемы, засвечивая их лучом внимания меньшей интенсивности. В этом случае возрастают требования и к чувствительности ума, который способен прочувствовать ответ и затем сформулировать его, создав таким образом ассоциацию.
Такой тип мышления может оказаться мало понятным обычному читателю, однако духовно развивающемуся человеку он покажет направления пути дальнейшего развития.
В процессе мышления особую роль играет избирательность сознания, связанная с ассоциативным полем. Избирательность связана с чувствительностью сознания и определяет способность к различению близких по спектру ассоциаций на отдельные информационные каналы. В общем случае избирательностью можно назвать способность к проявлению информационных оттенков в проблеме, когда сознание способно увидеть те информационные элементы, которые "скрываются" в общем спектре проблемы среди подобных ассоциаций. Иными словами, избирательность - есть способность раздельного очувствования наибольшего числа ассоциаций в общем спектре проблемы.
Избирательность поддается целенаправленной тренировке. Скороговорки - один из способов тренировки избирательности. Они помогают проявлять в общем спектре однотипных слов каждое слово в отдельности и связывать их с физическим планом через информационный канал связи. Такой намеренный процесс развития избирательности влияет и на развитие соответствующих структур сознания, которые участвуют в этом процессе. Поэтому избирательность, связанная с чувствительностью, в процессе развития влияет на развитие и этого качества сознания.
7.7.3. Информационный голод
Это особое состояние сознания, проявляющее себя в потребности информационной пищи. Это состояние снижения энергонасыщенности ассоциативного поля вследствие роста ассоциаций при мышлении. Поэтому снижение энергодавления внутри ассоциативных каналов воспринимается, как потребность к их заполнению до прежнего уровня.
В этой проблеме нам следует осмыслить два аспекта:
1. Создание методики по утолению информационного голода и развитию сознания.
2. Проблема развития сознания с постоянной его загрузкой, и как следствие - постоянной энергонасыщенностью. Следствием этого аспекта разработаны методики по наращиванию потенциальных возможностей сознания к увеличению степени энергонасыщенности, соответственно, к увеличению потребности сознания к работоспособности.
Если мы чувствуем желание к потреблению информации, мы должны использовать эту потребность не только для утоления информационного голода, т.е. для восстановления энергобаланса ассоциативного поля, но и для увеличения его потенциала при энергонасыщении. Тем самым, развивая потенциал ума за счет энергонасыщенности ассоциативного поля, мы потенциально развиваем сознание, создавая ему дополнительный ресурс при решении повседневных задач.
Этот путь для сознания наиболее рациональный, т.к. потребность в информационной пище создает стимул развития сознания, но при использовании определенной методики.
Эта методика заключается в том, что необходимо использовать для насыщения сознания наиболее развитые ассоциативные каналы, являющиеся основными несущими звеньями сознания. У каждого человека эти каналы индивидуальные. Чтобы выявить их, следует определить (вспомнить) наиболее фундаментальные и одновременно сложные и красивые теории, которые для сознания являются особенно значащими, т.е. высокопотенциальными, и применяются сознанием с особым оптимизмом. Такие теории строят в сознании мощные ассоциативные каналы и являются прекрасным механизмом для энергонасыщения сознания.
Энергонасыщение наступает в период осмысления или внимательного чтения этих теорий, т.е. своего рода ностальгического восстановления энергобаланса сознания. В результате этого процесса вся энергия, засвеченная вниманием при осмыслении теории, поступает в энергоканал. А в процессе отдыха, например в период сна, вся накопленная энергиями распределяется далее по всему ассоциативному полю, заполняя также и ассоциации других информационных спектров. Они заполняются за счет избыточного давления в процессе энергонасыщения через исходный ассоциативный канал, и способны развиваться, если после их энергонасыщения внимание будет переключено для решения проблем с соответствующим информационным спектром.
Таким образом, будет создано инициирование в энергонасыщении сознания и управление его развитием. Этот метод резко отличен от пассивного восстановления функций сознания, требующего также длительного периода его развития, и является методом интенсивного развития сознания, доступного любому человеку.
Наращивание потенциала развития сознания аналогично методу физической тренировки, поэтому не требует особых пояснений. Однако основы техники безопасности необходимо иметь в виду. Они связаны с ненасильственным, т.е. постепенным развитием, когда потребность к информационной пище очувствована сознанием, а значит, такой человек может регулировать этот процесс. По мере снижения энергопотенциала во время аналитической работы необходимо его восстанавливать путем смены темы анализа на прежние, тренировочные темы, питающие сознание мощным энерготоком. Тренировочные темы могут чередоваться, чтобы не наступал дискомфорт оптимизма от однообразной пищи. Этот подход индивидуальный и совершенствуется на практике.
Если же информационного голода не ощущается, то это состояние сознания можно назвать особым, когда постоянно существующий информационный голод закрыт иными, более потенциальными причинами, например: слабая очистка организма, наличие лени и т.д.
Далее остановимся на загрузке сознания. Дело в том, что отсутствие загрузки вынуждает его, как и физический организм, уменьшать потребность не только в динамике работы сознания, но и снижет потенциал естественного состояния энергонасыщенности. В результате слабой загрузки сознания оно также слабеет. Поэтому развитие сознания возможно только при соответствующей его загрузке. В этом процессе не существует проблем с постоянным голодом, как у физического культуриста, однако возможны энергопробои в результате стресса, через которые энергия ассоциаций может излучаться сознанием в окружающую среду. Эти очаги излучения заметны сознанию, как навязанные ему мысли, связанные с перенесенным стрессом. Такие очаги подавляются путем намеренного отключения мыслей, которые их воспроизводят.
И наконец, о пределе развития сознания. В духовном мире нет предела развития сознания. Его можно развивать в любой информационной области и тем самым увеличивать потенциал человека по любому из направлений деятельности. Поэтому развитие мощного ассоциативного фундамента еще в физическом мире станет для человека духовного мира его Богатством.
7.8. Знания и опыт
Знания даются человеку, и эти знания он сам приобретает, как необходимое условие развития сознания. Опыт приобретается трудом, также являясь необходимостью. Эти два фактора взаимно связаны при развитии сознания. Если опыт без знаний не может существовать, то и знания без опыта сознанием плохо усваиваются и являются абстрактными. Такие знания постепенно угасают, не имея энергетической подпитки. Знания, записанные в книгах, несут в себе опыт автора, который их дает в примерах. Теория без примеров, являясь абстракцией, в конечном итоге должна найти точку опоры, иначе она для сознания является только мусором. Опыт является элементом процесса познания и не может существовать вне этого процесса. Все эти формулировки понятны. Но механизма знаний и опыта нельзя рассмотреть, не развивая вопрос о структуре сознания.
Предварительно рассмотрим мыслеформу, как элемент знания. В мыслеформу заложены энергетические информационные структуры, являющиеся в дифференцированном состоянии гармоничными энергоструктурами. Эта гармония содержит два элемента. Это элемент вибрационной гармонии энергоструктур, в результате которой образуется цепь взаимодействующих энерговихрей, связь между которыми осуществляется за счет общих вибраций, являющихся, по сути, связующими элементами вихрей. Эти вихри образуют как длинные цепи гармонизирующих друг с другом отдельных участков, так и сетевую структуру, имеющую многомерную сеть в узловых связях, в которых одна общая точка соприкосновения различных цепей является связующим их элементом.
Вторым элементом гармонии информационных структур является логика, т.е. гармонизация информационных структур по логическому принципу связи информации. Это более сложная структура связи. Она включает, кроме первого названного элемента гармонической связи, еще и голограмму информационной структуры. В частности, слово, которое имеет смысл, представляет в информационном энергополе голограмму слова, способную соединяться с той голограммой, гармонизация с которой возможна. Поэтому логика связи является гармонией связи голограмм. Описание гармонии можно продолжать на уровне голограмм фраз, предложений и тем. Однако на примере голограммы слова становится понятным образование голограммы мыслеформы. Названия образ или голограмма в данном случае равнозначны. В связи с этим работа сознания осуществляется путем соединения смыслов-голограмм в цепи в процессе накопления знаний.
Такие цепи как смысловых связей, так и логических связей образуют информационное поле сознания, которое способно работать только на уровне длинных цепей, что на обычном лексиконе можно назвать теорией. Такие связи не способны долго существовать потому, что энергопоток по ним проходит в направлении информационного потока одного содержания и имеет вход с одной стороны, т.к. это осмысленный информационный поток не имеет ассоциативных связей, которые могут образовываться в результате опыта. Ассоциативные связи не могут быть созданы в гармоничном информационном потоке логических связок, т.к. полная гармония означает отсутствие разрывов. Ассоциативные связи могут создаваться в свободном месте гармоничных цепей. Такими местами являются как точка начала образования голограммы смыслового содержания, так и точка ее окончания. Однако следует сказать, что в смысловой голограмме таких точек может создаваться множество.
В результате опыта образуются знания - знания опыта, которые в процессе практики дают возможность образования связи гармоничных цепочек в узловые точки опыта, где происходит сращивание знаний различной природы, но имеющих точки соприкосновения. Эти точки соприкосновения на уровне сознания также образуют узлы - точки связи для создания дополнительных энергоцепей ассоциативного характера с иными областями знаний. Таким образом, цепи информационных цепочек структурируются в энергосеть, способную к длительному существованию за счет возможности прохождения питающих энергопотоков через узловые точки ко всем информационным энергоцепям.
По мере развития сознания происходит накопление знаний, образование узловых цепей в результате опыта использования знаний, и укрепление всех энергоструктур сознания. Так как знания в сознании начинают накапливаться с детства, то в их основе закладывается информация, связанная с чувствами. Эти знания являются фундаментом для развития сознания. Опыт этого времени также в большей степени связан с удовольствиями малыша. Поэтому сознание человека строится на чувствах, как на фундаменте.
Развитие сознания до уровня ученого, так и сознание человека без образования имеют фундамент, построенный на чувствах, как на подстилающей поверхности, описываемой ранее. Основа сознания сохраняется до того времени, пока не начнется очищение человеком всех уровней своего тела. Очищая физическое тело и тело чувств, происходит очищение фундамента сознания. Контроль ума над чувствами приводит к контролю над основой сознания. Если эта основа находится под полным контролем ума, то сознание может освободиться от этого фундамента, т.е. сознание сможет существовать без влияния чувств. В этом случае останутся только энергетические канала, питающие сознание, а информационные каналы чувств будут истощаться до уровня, контролируемого умом.
Такое развитие сознания приводит человека к совершенству. Совершенный человек имеет возможность отключать сознание от энергоканалов подпитки и отделяться от тела - инструмента сознания для существования на ментальном плане в теле сознания.
7.8.1. Иллюзия
Это элемент сознания. Иллюзия является элементом опоры в сознании, который заменяет практическую сторону какого-либо вопроса, т.е. опыт. Без опыта сознание вынуждено выращивать ассоциативные связи без увязывания их между собой. Эти ассоциативные связи напоминают вопросы, однако, вопросительные ассоциации - волоски имеют слабое (короткое) развитие, в то время как при длительных умозаключениях без опыта выращиваются длинные ассоциации, не имеющие замкнутых связей. Они напоминают длинные волосы, которые должны подпитываться энергией на своих свободных концах, иначе не происходит считывания информации. Результат умозаключений остается в памяти некоторое время за счет накопленной энергии в ассоциациях, как в аккумуляторах. Со временем эта энергия исчезает и появляется потребность в практических результатах теоретического поиска. Если нет возможности практической реализации, существует естественное желание ума создать искусственную точку опыта, привязав таким образом незамкнутые ассоциации к какой-либо известной проблеме. В результате этого строится обратная энергетическая связь механизма иллюзии, которая и служит инструментом энергопитания этих ассоциаций. В этом случае они могут продолжать развиваться, но это развитие будет нести оттенок искажений, т.е. привязка к иллюзии может не дать в дальнейшем положительного опыта.
Следует отметить положительное качество иллюзии, проявляющееся в наработке материала путем умозаключений, когда иллюзия, являющаяся опорой в размышлении, исчезает после окончания развития темы. Это достигается преднамеренно, заранее понимая, что другого более эффективного построения пути анализа нет. На практике это осуществляется, например, путем создания образа собеседника, с которым ведется или дискуссия, или образный собеседник выступает в роли слушателя. Окончание развития темы остается закрепленным в сознании, как результат анализа.
Надо сказать, что вопросы, встречающиеся как в эзотерических знаниях, так и иных аналогичных источниках, зачастую не имеют практического результата, а если точнее - то эти знания могут опираться на авторитетный опыт, который также может быть иллюзорным. Поэтому источники эзотерические, теософские и религиозные изобилуют различными направлениями иллюзорных знаний, которые в продолжение поиска последующих поколений писателей развиваются в теории, далеко отстоящие от истинных. Это дает основания к многочисленным интерпретациям одних и тех же вопросов. В конечном итоге эти направления обрастают искусственной логической одеждой, и создаются теории, истинность которых отстаивают их авторы и последователи.
В то же время истина безгранична. Направлений духовного развития множество. Однако существует главное направление, опирающееся на практический опыт. Это направление - путь научного поиска, способный распознать проявления иллюзорных теорий и дать в развитии ответы на все вопросы.
7.8.2. Качество опыта
Мы можем говорить об опыте, как о структуре ассоциативной связки, не вдаваясь при этом в подробности качества связи пересекающихся информационных структур в ассоциативных узлах. Но в этом случае мы не можем рассматривать проблему жесткости соединения, а следовательно, и качество энергоинформационного взаимодействия ассоциаций разных информационных направлений в точках опыта.
Этот процесс взаимодействия ассоциаций можно косвенно представить, как связь двух пересекающихся трубопроводов, в которых потоки должны свободно пересекать место соединения. Отдаленный в подобии процесс происходит и в ассоциативных узлах. Однако спектр изменения структуры энергопотока здесь несравненно шире, чем в примере с трубопроводом. В ассоциативных узлах возможны преобразования спектров, определяемых не только структурой связанных ассоциаций, но и дополнительными структурами, которые мы не рассматривали ранее из-за сложности происходящих преобразований в этих узлах. Такие структуры являются дополнительными инструментами сознания не только для преобразования, но и для управления этим процессом также в широком спектре. Эти структуры создаются в информационном поле, как следствия воздействия механизмов намерения и внимания на самоорганизацию внутренней структуры узла связи, поэтому рассматривать этот узел можно, как сложный самоорганизующийся механизм. Причем, каждый узел уникален сам по себе. В связи с этим невозможно точно описать его внутреннюю структуру, которая постоянно развивается, если его организм высокоорганизован, или распадается, если самоорганизация недостаточна для длительного существования. Поэтому вопрос о качестве опыта следует рассматривать в контексте с качеством всего ассоциативного поля, а значит, и с качеством самого сознания, как самоорганизующейся и саморазвивающейся структуры.
Наша задача - только приоткрыть сложную структуру ассоциативной связи в узлах, созданных в результате самоорганизации сознания и реальных действий человека по жизни. Поэтому вопрос о корреляции качества структуры ассоциативных узлов и реальной жизнью человека имеет огромное значение. В этом смысле следует рассмотреть на обычном примере такую корреляцию.
Рассмотрим реакцию человека на допущенные в жизни ошибки. Если эти ошибки он внутренне переживает и пытается найти ответ на причины, побудившие проявиться этим ошибкам, то тем самым результат анализа станет исходным инструментом развития на микроуровне ассоциативного поля в этой проблеме. На макроуровне возникает точка опыта, в которой скрещиваются множество ассоциативных связей, создающих индуктивное взаимодействие в энергоинформационном центре, где образуется энергомеханизм, подобный шару-поляризатору. В результате энергонасыщения этой области при продолжении анализа происходит ее самоорганизация, которую можно сравнить с живым организмом. Таким образом, качество анализа своих ошибок строит соответствующую структуру сознания в узлах опыта. Это означает, что качественное строительство ассоциативного поля сознания возможно при постоянном и углубленном анализе проблем, в том числе и допущенных ошибок.
Эту проблему можно и далее развивать, затронув вопрос о качестве анализа в связке с уровнем очистки организма во всех его сферах физического, астрального и ментального планов. В этом случае мы придем к выводу, который уже многократно повторяется: качество развития сознания, его способность к дальнейшему перспективному росту возможно только на пути духовного развития человека. Если человек не расценивает свои ошибки критически, не анализирует их качественно, а сваливает свои ошибки на других в попытке не ущемить тщеславие и т.д., то этот человек не может развивать качественную структуру сознания, соответственно, он не способен быть квалифицированным строителем прогрессивных структур общества ни в малом - на своем собственном уровне, ни в большом - на уровне коллектива.
Следует рассмотреть качество анализа и с позиций слабого развития сознания, т.е. человека, который ещё не приобрел в себе возможность интеллектуального анализа и рассматривает проблему опыта только на астральном плане. Этот вопрос рассмотрим с позиций воздействия чувственного опыта на развитие сознания. В этом случае речь идет не об ассоциативных структурах, которые еще находятся на зачаточном уровне, а о структурах сознания астрального плана. Эти структуры работают на уровне чувственного отношения человека к той или иной жизненной ситуации и воздействуют на сознание энергопотенциалом эмоционального ощущения своего состояния в этих ситуациях. Иными словами, человек, не перешедший рамок астрального развития, способен развиваться в астральном плане только за счет качественной интерпретации своего эмоционального состояния. При этом сознание отождествляет спектр соответствующего эмоционального напряжения с множеством аналогичных спектров, с которыми оно уже знакомо. Оно различает в этих знакомых спектрах те из них, которые приносят боль и страдания, а также те, которые связаны с положительными эмоциями и радостью. При этом сознание различает только две стороны воздействия эмоций, тем самым имеет примитивный опыт отождествления жизненных ситуаций.
Такой пример развития сознания лучше подходит животным, у которых отсутствуют даже зачатки интеллектуального развития. Однако человек обладает способностью к интеллектуальному осмыслению жизненных ситуаций. Поэтому сознание является для него помощником в отождествлении жизненных проблем не только с позиций опыта чувств, но и с позиций осмысления логики. Поэтому сознание человека, развитого только на чувствах, помогает накапливать опыт не только двоичного отождествления своего эмоционального отношения к той или иной проблеме, но и помогает углубить анализ при соответствующем напряжении ума, если этого он сам захочет.
7.8.3. Усиление ассоциативных излучений
Тема созрела в процессе самонаблюдения. Суть ее заключается в том, что отдельные ассоциативные всплески проявляют мыслеобраз визуально. В результате этого наблюдения внимание еще более концентрируется на созданном образе, тем самым резонируя и с соответствующим участком ассоциативного поля. Это означает, что ассоциации, излучающие мыслеобраз, еще более "подогреваются" лучом внимания и усиливают энергоизлучение, формирующее образ. Таким путем организм сознания настраивается на проблему и выращивает механизм качественного воспроизведения образа, т.е. визуализация образа способствует развитию сознания, а значит, и развитию образного мышления.
Настоящее описание ставит своей целью постановку проблемы, как таковую. Ее еще требуется исследовать, целенаправленно постигая структуру этих механизмов сознания. Такой механизм лежит в основе духовного развития человека. Постижение себя, своей структуры означает, что каждый исследуемый элемент сознания дает одновременно возможность самостоятельного, целенаправленного развития самого объекта исследования путем осознанного влияния на его качественные характеристики. Дальнейшее развитие в этом направлении позволит углубить познания за счет развития чувствительности сознания и выявления более тонких, реально существующих механизмов, совокупность которых составляет целостный организм человека.
7.9. Строительство сознания
Это особый раздел. Он требует широкого освещения. Сейчас мы затронем только ту ее часть, которая касается самостоятельного развития сознания в наиболее качественном его аспекте - в строительстве наиболее гармоничной структуры сознания. Перспектива этого направления развития заключается в том, что каждое сознание имеет свой предельный потенциал развития. Если оно развивается без определенной методики, то и его рост, в том числе и объем заложенных знаний будет ограничен в той степени, которая соответствует качеству методики развития. В этом смысле существует наиболее рациональная методики развития сознания физического человека. Она включает в себя разделы, описанные ранее, а также тот основной путь духовно развитого человека, который будет описан далее.
Эта рациональная методика недоступна не подготовленному человеку. Он может ее прочитать и осмыслить. Верить этому или нет - выбор каждого. Однако все, кто устремлен к развитию, а значит и строит самостоятельно свое будущее, обязательно должен освоить описанные процедуры духовного роста, и только на этом этапе он способен повысить чувствительность в ментальной области своего сознания до такой степени, чтобы увидеть образование новых ассоциативных связей в энергонасыщенной области сознания и отрабатывать в сознании каждую вновь образованную ассоциативную структуру.
Зная плюсы и минусы в развитии сознания, можно в анализе изложить суть созданных ассоциативных структур и записывать эту суть, тем самым пропускать ее через рассудочную область сознания, которая укрепляет эту вновь образованную ассоциативную структуру более мощным ассоциативным энергоисточником. Таким образом строятся ниточка за ниточкой информационные связи. Таким образом структурируется сознание.
Суть этого изложения заключается еще и в том, что сознание может развиваться только в том случае, если заложенные исходные знания - истинны. Такое условие создает вечный фундамент сознания, который не придется перестраивать, чтобы приблизиться к Истине. Это означает, что только на истинном фундаменте может быть построено мощное сооружение сознания. Иначе оно не сможет развиваться более тех пределов, которые заложены в фундаменте.
Однако это условие не исчерпывает себя в строительстве фундамента. Одновременно, письменное изложение сути образовавшейся структурированной сети ассоциативных связей поможет укреплению этого фундамента - каркаса сознания, образовав мощную сеть энергоинформационных каналов.
7.9.1. Рассудок и эгрегоры
Роль рассудка в жизни человека нам уже известна. Этот отдел сознания способствует изложению информации в виде текста. Развитие рассудка способствует более качественному переводу информации в текст за счет внутреннего опыта и накопления словарного запаса. Опыт рассудка - это его потенциал, заключающийся в способности воспроизводить текст такой сложности, которую может осилить рассудок, используя словарный запас своей памяти и рассудочный ум, который развивается по мере накопления навыков работы.
Рассудок способен работать самостоятельно. Он может самостоятельно и развиваться, если есть соответствующая энергетическая подпитка. Рассмотрим этот процесс на примере, когда ум человека не может отличить проявление мысли ассоциативного поля сознания от текста рассудка, генерирующего самостоятельно текст в зависимости от намеченной темы. Если ум сознания не замечает способностей ума рассудка, и в связи с этим сопровождает свою работу внутренним диалогом рассудка, то ум может попасть в сети этого отдела сознания, а в случае поощрения этого процесса со стороны ума сознания, т.е. энергетической подпитки, рассудок может выйти на режим самостоятельного диалога с самим собой, но на других уровнях сознания. Этот вопрос еще не затрагивался, поэтому заметим, что рассудок может быть работоспособным на нескольких уровнях сознания одновременно, равно как и сознание человека является работоспособным и самостоятельным на каждом уровне.
Раскроем механизм работы сознания на разных уровнях. Каждый уровень ментального плана содержит вполне самостоятельную единицу сознания со всеми его отделами, в том числе и рассудком. Задача ума человека, заключается в контроле за качеством процесса не только осмысления проблем, но и за качественной работой всего многоуровневого механизма сознания. Замыкание рассудка одного уровня через ум человека с рассудком другого уровня может служить поводом для внутреннего диалога рассудков при созерцательном участии ума сознания, что недопустимо. Этот процесс ум должен не только контролировать, но и управлять им, чтобы уровень самостоятельности рассудка не превышал критического значения, являющегося чертой, за которой начинается деградация сознания. Упоминание причин шизофрении в предыдущих темах целиком относится и к описываемому процессу, происходящему за границей допустимой самостоятельности рассудка.
На примере развития рассудка можно сформулировать принцип самостоятельного развития энергоинформационного образования - эгрегоров, т.е. энергий астрального плана, облеченных мыслеформой в результате определенных намерений человека. Эти энергетические мыслеформы могут развиваться аналогично развитию рассудка. Имея также многоуровневую структуру, они, в зависимости от вложенного намерения человека, продолжают его выполнение по мере существования энергии. Если источник энергии существует вовне эгрегора, то есть все основания для продолжения его развития. Наличие примитивного ума способствует дополнительному поиску источников энергии, сохраняя при этом потенциальные возможности для саморазвития. Однако возможности энергоинформационных образований более широкие, чем те, которые здесь описываются. Поэтому знание принципов саморазвития позволяет избежать ошибок.
Ошибки возникают по мере увеличения чувствительности сознания в процессе его очищения. Чувствительность способствует возможности увидеть мысли разных уровней сознания и услышать проявления рассудка этих уровней. Ошибки возникают как результат отождествления умом проявления рассудка какого-либо уровня со своим "Я". Это способствует внутреннему диалогу до момента опознания "собеседника". Это в свою очередь дает хороший опыт. Однако возможны ошибки более существенные, когда развивающийся ум человека способствует развитию рассудка до степени его самоорганизации. То есть рассудок приобретает опыт, уровень которого позволяет ему действовать аналогично эгрегору. В этом случае рассудок способен в процессе самоорганизации отождествить себя своим умом и проявлять инициативу в диалоге с "Я" человека и даже развивать элементы хитрости. Конечно, эти процессы проходят при попустительстве ума, однако, даже незначительное попустительство еще более серьезно может отразиться на сознании, развившем высокую чувствительность. В этом процессе может быть кризис, если не замечать умом способностей рассудка. В особенности, лень ума на этом этапе создает все условия для произвола в развитии рассудка. Заметим, что развитие ума способствует развитию рассудка, который, в свою очередь, подстегивает развитие ума. Получается замкнутый круг. Где же выход?
Выход заключается в необходимости соблюдения постоянного внутреннего молчания. Ум должен сократить до необходимого минимума работу рассудка. Это достигается путем постоянного медитативного состояния сознания и контроля со стороны ума за работой сознания на разных его уровнях.
7.9.2. Настройка сознания
Настоящая тема предусматривает описание основ настройки сознания того человека, который уже построил свои духовные проводники-оболочки и начал освоение новой методики подключения к высшим сферам сознания.
Пока еще не была создана цепь духовных оболочек между физическим миром и верхними сферами своего сознания, работоспособность информационного канала поддерживалась за счет искусственно созданных каналов связи между сознанием и его проводниками физического мира. Строительство тел-оболочек означает создание цепи дополнительных проводников в Высшие сферы, через которые можно осуществлять обратную связь, минуя искусственные каналы связи. Таким образом, духовное развитие человека означает отказ от прежних каналов ОС и использование для этого непосредственно своих структур организма.
Настройка сознания в этом смысле и заключается в совмещении своих оболочек в единый многомерный организм-сознание, который, в свою очередь, решает самостоятельно проблему обеспечения качественной цепи обратных связей, связывающих сознание в единый совокупный организм.
Каким же образом можно совместить цепь своих тел оболочек, если неизвестно, где находится каждая ее отдельная компонента, хотя каждая ее единица очувствуется сознанием?
Предварительно необходимо заметить, что единый организм может жить и развиваться только в том случае, если его отдельные структуры в цепи ОС неразрывны между собой и взаимодействуют друг с другом в гармоничном соответствии. Поэтому на этапе самоорганизации организма в единое целое необходимо привести каждый отдельный компонент в единую проекционную точку, совмещающую отдельные тела-оболочки в единую структуру.
Существование физического человека на физической планете означает, что все его духовные оболочки должны быть привязаны в проекции с этой же областью пространства. Имея соответствие по своим резонансным спектрам, каждая в отдельности оболочка может оказаться смещенной в проекции. В результате настройка сознания не может создать полноценный информационный канал в Высшие сферы сознания, тем более что необходимо еще овладеть инструментом по его настройке.
Итак, раскроем суть технологии настройки этого информационного канала. Если сознание концентрирует внимание в каждой оболочке на какой-либо точке своего тела, то это означает, что точка, куда внимание сконцентрировано в каждой пространственной сфере, совпадает с исходной точкой концентрации. Это также означает, что эти точки совмещаются и в проекциях. Иными словами, этот участок тела совмещается в многочисленной цепи тел. Поэтому необходимо совместить тела не только в одной точке, но и в каждом его участке. Другими словами, необходимо использовать наиболее рациональную методику для совмещения отдельных единиц в единый организм.
Такая методика уже описана в главе 1 этой книги, а именно: концентрация внимания на кончике носа позволяет совместить многомерный организм в единое целое, и таким образом создать единый, естественный энергоинформационный канал связи не только с высшими сферами своего сознания, но и со всеми сферами, в том числе и со сферами соседних поляризаций, где также созданы тела - оболочки в процессе одухотворения.
7.9.3. Методы настройки сознания
В настоящей теме мы рассмотрим основные моменты по настройке сознания в процессе анализа. Эти моменты могут быть уже известны, однако применительно к психокибернетике они не затрагивают процессы, связанные с управлением энергопотоками через энергоинформационные каналы сознания.
Другими словами, мы рассмотрим методы настройки сознания на процесс анализа, при котором энергопоток используется не только наиболее эффективно, но и его мощность несравненно возрастает. Поэтому результат анализа можно связать с количеством затраченной энергии ума на этот процесс.
В первую очередь вспомним, что концентрация внимания в точке означает усиление энергопотока внимания в этой точке. Это означает также, что если внимание концентрировать в определенной области сознания, то в этой области будет повышенное энергонакопление. В результате органы или отделы сознания, подвергнутые мощному энергопотоку, способны не только проснуться от длительного статического состояния, но и способны быть активными и совершать определенную работу, которую они потенциально способны выполнять.
Таким образом, нам необходимо выявить области сознания, отвечающие за аналитическую работу, и найти механизмы управления работой этих отделов. В общем случае задача темы сводится к поиску наиболее оптимальной методики управления работой сознания для проведения аналитических операций.
В этой теме следует затронуть один из главных вопросов передачи энергии в определенную область сознания. Если использовать механизм внимания для прямой передачи энергии в заданную область сознания, то при недостаточной мощности внимания, хотя и сконцентрированной в точку, нельзя обеспечить органы (отделы) сознания необходимой питательной средой. Поэтому следует найти или разработать такой энергомеханизм, который под управлением энергопотока внимания способен стать усилителем этого энергопотока и создать достаточную мощность для обеспечения полноценной работой задействованных отделов сознания.
Для поиска такого механизма обратимся к психофизике, а именно: к шару-поляризатору. Если рассмотреть сознание, как объект с шаровой структурой, что может быть наиболее логично с позиций фундаментального закона энергетического плана, то концентрация внимания какого-либо энергетического уровня в центр сознания должна вызвать на другом энергетическом уровне повышенный энергопоток за счет разности пространственных поляризаций и мощного энергопотока в исходной центральной точке.
В аналогии с электрическим проводником, к которому приложено напряжение, можно считать, что электрический проводник центра сознания подключен к источнику электрического тока, имеющего разность потенциалов поляризованных структур, расположенных в различных пространственных сферах. Иными словами, чем более удалены сферы друг от друга по поляризациям их микроструктур, тем большая разность потенциалом этих структур между собой. Аналогично мощность энергопотока внимания в центре сознания исходной сферы преобразуется в удаленной сфере в более мощный энергопоток за счет увеличения разности потенциалов поляризаций этих замкнутых через энергопоток сфер. В результате в той сфере, куда направлен энергопоток, его величина будет усилена. А направление внимания в определенную зону сознания через центр сознания вызовет усиленный энергопоток в этой области, а значит, и отделы сознания могут работать в полной мере.
Это только теоретическая постановка проблемы должна опереться на практическую часть, которая и должна стать доказательством работоспособности такого механизма сознания.
Доказать практически эту часть проблемы может оказаться невозможно тому человеку, который не овладел еще навыками духовных практик. Я имею в виду те упражнения с энергиями, которые связаны с передачей энергопотока внимания к любым органам физического тела через центр сознания. Небольшой интенсивности внимания достаточно для того, чтобы его энергопоток стал интенсивным в заданной области физического организма, например в наиболее чувствительной области тела - в области нижней части живота и половых органов. Прямое воздействие внимание энергетически не ощущается в этих областях до тех пор, пока внимание не будет направлено в центр сознания, где эта область будет совмещена с заданным участком тела. Энергопоток воздействия резко усиливается, и хорошо заметны энергетические струи, проходящие по телу в этой области.
Аналогичная настройка внимания должна быть осуществлена и на ту область сознания, которая отвечает за логику мышления и аналитическую работу. Процесс настройки внимания теперь не требует пояснения. Остается лишь совместить центр сознания с этой областью - областью передней частью мозга, т.е. областью лба. В этом случае энергопоток подпитки резко повышает потенциал аналитического размышления и усилит глубину аналитических выводов. В результате человек обретет способность наиболее качественно решать поставленные задачи.
Глава 8
УМ, РАЗУМ, ЭГО И ДРУГИЕ АСПЕКТЫ

Общую теорию построения человека в эволюционном развитии раскрыла Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина переведена на русский язык, и термины, использованные у Е.П. Блаватской, не раскрывают сущности слов и словосочетаний. Известно, что слова на разных языках, имеющие одно значение, звучат по разному. Известно также, что много слов в языках Востока не находят перевода на русский язык, тем более, что они могут интерпретироваться через английский перевод совершенно иначе, создавая в русском языке путаницу. Это происходит еще по причине отсутствия знаний материала переводчиком, и поэтому в общий текст сложного материала добавляются дополнительные искажения, заставляя усомниться в истинности перевода, т.к. в этом случае, зачастую, теряются логические цепочки, которые в первоисточнике не явно выражены.
Рассмотрим вопрос о строении ума в схематичном виде. Для начала вспомним, что русский язык отражает суть слова в его корне. Даже понятие корень слова говорит, что это и есть суть слова. Общая схема построения ума, представленная треугольником во многих учениях, сохраняется и здесь. В верхней его вершине обозначен мировой УМ, в одной из низших вершин представлено ЭГО, а в другой вершине - РАЗУМ.
Рассмотрим эти три понятия.

Рисунок 4. Общая схема построения УМА
Разум есть ум личности, т.е. тот ум, который приобретает человек в одном воплощении. Русское слово РАЗ-УМ очень четко характеризует процесс построения ума личности - это УМ только один РАЗ проявляется, как ум личности.
Понятие УМ ЭГО или, как принято говорить, ЭГО - есть тот ум, который является в сравнении с умом личности интегрирующим умом всего цикла воплощений, т.е. тот ум, который развивается путем накоплений в цикле воплощений одного ЭГО. Поэтому этот интегрированный ум имеет такое название УМ ЭГО или ЭГО. После определенного цикла воплощений ЭГО развивается до уровня, который позволяет ему стать частицей Мирового УМА, который является интегрирующим элементом ЭГО нации, народности, всего человечества. Рассматривать содержание Мирового УМА можно только схематично, т.к. разуму невозможно точно описать его характеристики. Однако составить образ Мирового УМА можно на примере развития капли-личности в водоеме ЭГО, связанным с океаном Мирового УМА.
Разум личности не может существовать вне тела. Когда умирает физическое тело, умирает и разум, оставляя свой отпечаток в ЭГО. В процессе жизни ЭГО человека позволяет разуму ориентироваться, он управляет разумом, пронизывая все его органы. Однако развивающийся разум молодого человека не способен интегрироваться в ЭГО в той степени, которая свойственна разуму опытного человека, поэтому разум личности должен приобрести знания и получить опыт в соответствии с программой судьбы конкретной личности. С каждым воплощением разум приобретает свое лицо, обозначенное развивающемся ЭГО, и теряет лицо, если жизнь прожита наперекор судьбе.
Следует отметить, что воплощается ЭГО человека, однако, технология воплощения сокрыта, и только определенный путь духовного подвижника позволяет постичь эту технологию.
Рассмотрим обозначенное понятие ЭГО с иной стороны, позволяющей более глубоко осмыслить сущность Эго человека.
Если дать определение Эго, то оно примет следующий вид: Эго - это Ум одухотворенного человека на всех планах бытия. Другая формулировка Эго не изменит его содержания, если мы дадим более конкретное определение Эго. Эго - это Ум одухотворенного человека на всех уровнях сознания. Более точной и краткой формулировки, не искажающей сущность Эго, на настоящий момент давать не имеет смысла, т.к. данные формулировки отражают в себе объем информации предыдущих тем. Однако следует раскрыть более подробно это понятие, т.к. не проявлены еще обобщающие знания об одухотворенном человеке.
Описанный ранее процесс заполнения энергией тел человека означает развитие каждого тела в отдельности. То есть все тела человека существуют независимо друг от друга, хотя могут иметь один энергетический источник, питающий конкретное тело и последующие тела более высокого уровня. Эти тела, в силу психофизических законов, не взаимодействуют друг с другом никаким иным путем. Одновременно они могут находиться в любой точке Вселенной и быть связанными между собой энергетическим каналом. Эти тела также могут энергетически питаться непосредственно из источников своего уровня и тем самым быть еще более обособленными, т.е. самостоятельными единицами в едином комплексе. Эти тела имеют свое сознание - сознание личности, и могут быть взаимосвязаны также, как и тела, но на ментальном уровне. Причем сознание самого нижнего (плотного) тела может быть интегрировано в более высокие сферы ментального плана в зависимости от способностей сознания конкретного тела. Одновременно все тела интегрированы в одно совокупное сознание, которое есть сознание Эго. Сознание Эго может быть проявлено только через Ум Эго. Таким образом, на каждом уровне сознания Эго проявляется не только в уме личности, но и в Уме Эго, т.е. каждая личность Эго способна обладать совокупностью знаний всех уровней сознания. Иначе говоря, личность каждого уровня способна в себе проявлять Эго, как особый элемент качества личности, который на физическом плане обозначен, как врожденные качества - характер, ум.
В этой связи, эго личности не существует как таковое. Это есть неправильное понимание сущности Эго. То есть Эго человека незыблемо и не способно к резким изменениям, т.к. за этим Эго стоят множество личностей, давно ушедших из физической жизни. Поэтому такое состояние вопроса показывает главный аспект Эго - это его личности.
Рассмотрим этот аспект в связи с тем, что интерпретация личности на физическом плане может быть искажена. После физической смерти человека его личность не обязательно остается живой. Процесс жизни или смерти личности определяется самим человеком физического плана, т.е. еще при его жизни на Земле. В процессе жизни он сам выбирает для себя путь, по которому должен последовать после физической смерти. Если он в течение жизни растрачивал свои возможности развития на иные цели, то он ко времени ухода из физического тела может быть зашлакован в энергетическом и астральном плане до такой степени, что чистка его тела не может быть осуществлена без его разрушения. Аналогичным образом стоит вопрос и с сознанием после физической смерти. Если сознание развито на уровне деградирующей личности, то изменение этой личности, т.е. ее воспитание потребует колоссальной энергии ментального плана, и, как правило, наиболее рациональным путем является полная очистка сознания путем уничтожения всей информации, полученной при жизни.
Вариантов необходимости существования или уничтожения тел и памяти сознаний существует множество. Главную роль в этом процессе выбора играет сам человек еще при жизни на физическом плане. Поэтому Эго человека определяется в жизненных циклах на физическом плане через его личности, но при условии, что личности развивают Эго. Иначе говоря, с момента проявления Эго уже существует набор тел всех уровней, чистых от шлаков и способных к восприятию энергопотока, оживляющего эти тела. Сопряжение тел - это технология Высшего Разума, поэтому на этой технологии останавливаться не будем. Однако сопряжение сознаний осуществляет сам человек физического плана в процессе одухотворения. Это сопряжение проявляется, как процесс воспитания, хотя он не проявляется, как воспитание человека, а в большей степени напоминает работу программиста, в которой учитываются как сильные, так и слабые стороны сознания соответствующего уровня, и вносится корректировка, если это необходимо, в проявления сознания, не отвечающие известным нормам как лексики, так и правилам поведения - проявления себя на ментальном плане. Вопросами воспитания занимается ум личности физического человека, который после одухотворения становится Умом Эго.
8.1. Энергия ума
Предварительно напомним, что ум является элементом сознания человека и включает в себя как структурированную часть, так и энергетическую часть. Структурированная часть ума, по сути, является высшим органом сознания человека, потенциально способным к управлению всеми нижестоящими отделами сознания. В структуре ума дублируются все элементы сознания, поэтому ум в состоянии почувствовать не только органы человеческого тела, но и контролировать и управлять операциями мышления рассудка, а также участвовать в образовании ассоциативных связей. В то же время для работоспособности ума необходима питательная среда - энергия. Об этой энергии и пойдет речь в настоящем разделе.
Образование ассоциаций на верхних уровнях сознания возможно лишь в случае наличия на это соответствующей энергии. Окружающая среда этих уровней не структурируется в прочные ассоциативные связи и способна к разрушению аналогичными энергиями Космоса. Эти ассоциации могут возникать, как пробой среды, по аналогии с электрическим разрядом. Однако после окончания разряда на месте пробоя не остается следов, кроме разрушенных узлов опыта. Этот факт может быть обрисован, как получение информации, к которой человек не готов, вследствие выхода в Высшие сферы при слабом развитии сознания и недостаточной энергии ума. Разрушение точек опыта может служить ему поводом к сильным стрессам, разрушающим тело человека на астральном и физическом уровнях. Поэтому процесс работы сознания в Высших сферах и получение новых знаний может производиться с соответствующей подготовкой "почвы" сознания и его энергетической области до уровня возможности структуризации энергий сознания в прочные ассоциативные цепи. Иначе говоря, человек должен обладать соответствующими энергиями - энергиями ума или просто умом.
Энергии ментального плана, используемые для создания ассоциаций, это энергии ума, которые порождены ассоциативным полем в процессе работы сознания, если они намеренно не созданы иным путем. Энергия ума образуется, как наведенная индуктивная энергия, порождаемая вокруг ассоциативных каналов. Она является строительным материалом будущей ассоциации. Эта энергия образуется как в результате активной работы сознания, так и в результате духовного развития человека в процессе трансмутации энергий, с которыми он работает. Эти энергии являются следствием расщепления продуктов питания в организме, а также следствием определенных занятий по накоплению энергий. И тот, и другой вид энергетической подпитки требует от человека определенных способностей, которые даются ему в упорном труде по духовному совершенствованию.
В обычном состоянии ум развивается не высокими темпами. Его развитие определяет сам человек, который выбрал для себя путь в жизни. Он может быть человеком науки, он может быть плотником. Каждая область деятельности способна развить ум, но предел развития ума зависит от сложности решаемых задач. Развивая ум таким образом, ассоциативное поле растет, питаясь через уже существующие каналы ассоциаций. Процесс осмысления задач выявляет новые ассоциативные связи, растущие, как и дерево, питающееся через корни. В этом случае энергетического пробоя не возникает, а осмысленная проблема, в виде ее конечного результата - ассоциативных связей, находит точки соприкосновения в ассоциативном поле сознания.
Другой путь развития ума состоит в создании энергетических каналов, способствующих энергопитанию высших сфер сознания, где ум - есть эта энергия, служащая для образования ассоциаций. Эти каналы, как уже отмечалось, создаются с помощью специальных упражнений, которые принято называть йоговскими. Эти упражнения позволяют накапливать энергию из окружающего пространства, в том числе из потребляемой пищи, для питания не только отдельных органов тела, но также и сознания. Энергия, преобразованная до возможности прохождения в сферы сознания, заполняет его ассоциативное поле на разных уровнях, и не замкнутые ассоциации - волоски могут находить вторую точку в поле сознания без умственных усилий человека. В этом случае задача человека заключается в созерцании созданных ассоциативных связей, проявляющихся в виде отдельных возникающих мыслей в процессе настройки сознания на определенную тему. Иначе говоря, в медитативном созерцании человек способен решать такие проблемы, которые обычным путем логических рассуждений решить не удается. Это иной вид мышления. Он не требует операций рассудка, т.к. рассудок зачастую не в состоянии привести к пониманию решения. Этот вид мышления свойственен высшим сферам сознания, однако, задача человека остается в переводе итогового результата на нижние уровни сознания, чтобы довести результат до практического применения. Таким образом, энергия ума решает главную задачу человека - выводит сознание на новые перспективные способы мышления.
Речь об энергии ума можно продолжить в проявлении методики, которая способствует развитию ума. Эта методика сводится к постоянной работе по расходованию энергии ума для структуризации ассоциативного поля сознания. Этот процесс происходит с участием механизмов внимания и намерения при проведении аналитических операций в процессе творческого поиска и решении вопросов, связанных с углубленным размышлением. Такая проработка вопросов способствует укреплению не только отделов внимания и намерения верхних уровней сознания, но и не позволяет излишней энергии ума накапливаться в верхних сферах сознания и тем самым "отягощать" эти области. Если ум постоянно использует энергии, прошедшие все этапы преобразования от физического плана, то этот процесс не нарушается. Поэтому верхние сферы сознания будут стимулировать энергоканал к развитию.
Работа по этой методике не отличается от обычной работы ученика в школе. Однако требования здесь гораздо выше, т.к. энергетическое застаивание в высших сферах, особенно на начальном этапе развития сознания в этих сферах, недопустимо. Проявление лени в этом процессе означает прекращение поступления энергии по каналам и в конечном итоге приводит к блокировке канала и к его исчезновению. Это может привести не только к переходу сознания на самые нижние уровни астрала, но и вообще к прекращению проявления ума.
Процесс духовного роста можно рассмотреть и как процесс прекращения работы ума в нижних сферах сознания. Ментальное очищение предполагает разложение нижних структур сознания, не отвечающих требованиям духовного роста, и появление новых структур сознания в Высших сферах. Иными словами, общий "слой" сознания не может превышать определенного числа уровней, иначе сознание неработоспособно. Поэтому очищение нижних уровней - есть обязательный процесс для "переползания" сознания в высшие сферы. В этом случае деградация ума означает сползание сознания в сферы, где нет структур сознания, хотя энергетический канал существует. Отсутствие структур сознания и означает прекращение сознательной жизни в процессе деградации ума.
Таким образом, сознание в Высших сферах способно к существованию только при условии постоянной работы энергоканала, который дает возможность уму развивать свои способности и силу, способствующие обретению самостоятельной жизни в духовном мире.
8.2. Чувства ума
Ментальное очищение развивает способности ума к проявлению иных качеств сознания. Они не видны обычным взором ума, когда человек размышляет. Они становятся видимыми в период полного спокойствия при разрешении сложных проблем, для решений которых не хватает знаний и опыта. Решение таких проблем сводится к поиску аналогов в исходном ассоциативном поле сознания, т.е. косвенным путем. Это не единственный и не главный путь решения проблем. На этом пути ум отрабатывает шаблонные варианты решений и в своих действиях не заставляет свой аппарат (аппарат ума) развивать иное, более тонкое качество - чувствительность.
Чувствительность ума может быть оценена, как способность ума к проявлению тонких ассоциативных цепочек, невидимых за шаблонами проблем в ассоциативном поле. Иначе говоря, ум способен замечать в обычном процессе мышления не одну ассоциацию, а "жгут" ассоциаций. Дойти до уровня очувствования одной ассоциации уму, как правило, не представляется возможным из-за отсутствия требований к решаемым задачам, тем более что этот процесс достичь может только развивающаяся личность в стремлении развить сознание. Увидеть отдельные ассоциации, а точнее (на первом этапе) их отсутствие можно путем решения проблем не шаблонным методом. Отсутствие ассоциаций помогает почувствовать глубину проблемы. Это состояние можно сравнить с работой с завязанными глазами по дистанционному очувствованию в помещении предметов. Хотя это лишь слабый намек, т.к. проблема скрыта гораздо глубже.
В то же время не имеет смысла глубоко копать эту проблему. Знание глубины не дает практической пользы тому, кто не в состоянии заметить степень чувствительности своего ума. Тот, кто это видит - тот способен развиваться самостоятельно и находить ответы на поставленные вопросы.
Однако в этой теме следует продолжить рассмотрение вопроса, который в ранних темах уже был затронут. Речь пойдет о механизме создания ассоциаций.
Если ум замечает глубину проблемы, а ассоциации в направлении ее разрешения отсутствуют, то этот процесс можно сдвинуть самостоятельно только двумя известными основными путями. Первым путем можно назвать логическое рассуждение, т.е. логику, свойственную рассудку. Путем умозаключений, являющихся в конечном итоге механизмом строительства ассоциативных связей на общем фундаменте ассоциативного поля сознания, можно развить детали проблемы до уровня способности увидеть умом ответ. Иначе говоря, на основании прежних логических связей строится новая сеть, способствующая или проявлению ответа, или проявлению пути дальнейшего поиска.
Другим направлением решения проблемы является образное мышление, для которого рассудок играет роль обработки логической информации низкого уровня. Сами же образы в состоянии взаимодействовать друг с другом по логическому принципу, однако масштабы решения проблемы значительно выше, чем в первом случае.
Но есть и третий путь глубокого размышления сложных проблем. Он еще не явно выражен в сознании людей современного общества. Этот путь имеет отличия как от логических умозаключений, так и от образного мышления. Он способствует пониманию проблем с иных позиций воззрения, когда умозаключения и образное мышление являются как бы ручейками в разрешении проблем на ином уровне. Этот уровень можно назвать абстрактным мышлением. Однако это иное мышление, которое ассоциируется с абстрактной информацией и не имеет привязки к ассоциативному полю сознания человека. Это иной путь мышления. Он связан, прежде всего, с уровнем развития сознания и способностью его ума к очувствованию иного способа разрешения проблем, отличного от известных.
Абстрактное мышление является ничем иным, как способностью ума к развитию в момент преодоления сложных преград в разрешении проблем, когда не находится ответов. Ум в этих случаях заходит в тупик. Главная задача при этом - почувствовать иной путь решения. С опытом решения сложных задач ум найдет возможность не заходить в тупик, где происходят процессы торможения развития, а очувствовать решение проблемы заранее. Для этого необходим опыт. Однако знание того, что существует третий путь, вбирающий в себя опыт всего человечества, поможет в поиске очувствовать именно его.
8.3. Формирование внутренних органов ума
Это продолжение темы о развитии ума. Речь пойдет об этапе в развитии, который характеризуется отладкой отдельных элементов ума - его отделов, которые еще не приведены в состояние полной качественной работоспособности.
Конечно, название "внутренний" является условным. Но это название помогает в понимании самого вопроса развития ума, т.к. такая аналогия с физическим миром - в развитии плода, являет возможность анализа путем образного сопоставления этого процесса.
Очевидно, что совершенствование бесконечно, однако приведение тела и органов в соответствие с той средой, в которой будет жить тело, является необходимостью.
Рождающееся тело ума еще имеет дефекты строения своих органов отделов. Они являются результатом как недостаточной очистки от факторов астрального плана, так и развивающиеся отделы ментального плана еще не сформированы надлежащим образом. Поэтому обязательным условием перехода тела ума из младенческого возраста к дальнейшему росту является необходимость работы над собой человеку физического плана.
Этот процесс на физическом плане является продолжением процесса духовного роста, но в условиях интенсивной терапии. То есть этот период можно охарактеризовать как время испытаний, в которых затрагиваются корни еще не отвергнутых качеств. Они еще продолжают жить и в состоянии развиваться.
У каждого человека эти качества индивидуальны. Поэтому интенсивная терапия также индивидуальна. Можно только сказать, что их проявления в жизни происходят через взаимоотношения людей, в которых развивающемуся человеку приходится пожинать плоды этих корней. Иначе говоря, в жизненных ситуациях обстоятельства складываются таким образом, что разрешение кризисных моментов в обычной жизни происходит не в пользу подвижника. Это важно видеть, т.к. в таких ситуациях часть людей впадают в отчаяние и, следуя русской поговорке, рубят с плеча.
Наилучшим выходом в создавшихся ситуациях является глубокая, созерцательная проработка кризисных вопросов без участия каких-либо чувственных аспектов. В итоге процесса испытаний человек приобретает силу воина ментального плана, способного защищаться и побеждать в борьбе умов.
Этот самостоятельный путь приводит к ступени в развитии, где открываются новые горизонты возможностей. Причем прежние структуры трансформируются в более совершенные структуры, или их место заменяют иные, дающие в развитии более высокие способности ума. О проявленном новом потенциале возможностей и пойдет дальше речь.
В первую очередь, самостоятельность ума выявляет прежние механизмы самостоятельности прошедшего этапа развития. Они проявляются, как элементы, дополняющие хаос мыслей. Однако выявить их в общем хаосе чрезвычайно трудно. Требуется длительное внимательное созерцание проявляющихся структур ума, которые способны работать на уровне, близком к собственному интеллекту. Можно назвать эти структуры интеллектом прошлого времени, когда еще не было перехода на новую ступень развития. Этот интеллект был основным механизмом ума, работающим на созидание, и развил свои способности в соответствии с ростом сознания. Переход на более высокую ступень позволил создать аналогичную структуру механизма интеллекта, но более высокого качества микроструктур, которые заменили полностью прежний интеллект и продолжают развивать его индуктивного двойника на следующей ступени развития. Таким образом, проявляется формула вируса интеллекта, т.к. оба механизма, состоящих из разных по качеству структур, постепенно перестают работать синхронно. Прежняя структура ума имеет свою степень самостоятельности и имеет прежние механизмы воли и намерения, тогда как новая структура ума развивает свою самостоятельность, а механизмы воли и намерения по качеству более высокие, чем прежние. Поэтому формула "интеллект в интеллекте" требует высокой степени внимания, особенно на этапе начала их рассовмещения.
Уничтожить прежний интеллект на этом этапе чрезвычайно опасно, т.к. это родственные органы, и связи между обеими структурами будут еще долго сохраняться. Это обстоятельство заставляет изменять прежние методы работы с телом ума, а соответственно и изыскивать иные пути, которые еще неизвестны. Поскольку поиск иных методов также опасен, лучшим вариантом является созерцание развития тела ума в течение определенного периода времени, пока не будут ясны точно пути развития ума более высокого качества.
Созерцание по такой формуле приводит к появлению иных качественных структур ума. Назовем эти структуры органами тела ума, и применим к ним методику развития в полной аналогии с той, которая существует в физическом мире и ниже обозначена в теме "Самостоятельность ума". Таким образом, мы приходим к известному процессу развития тела и его органов. Это дает возможность разработки методики развития отдельных органов в процессе продолжающегося духовного роста. Это означает, что процесс развития возможен под управлением своего же ума, но иного качества.
Здесь речь пойдет о качестве ума, которое отлично от уже описанных двух качествах, стоящих на разных ступенях развития. Проявленное теперь качество ума - это ум следующего этапа развития, который образуется в результате созерцательного процесса за прежними двумя качествами. То есть ум, созданный как результат созерцания, по сути, является умом - контролером прежнего ума - вируса и следующего ума - органа тела, а сам ум - контролер является главной частью тела, т.е. в нашем понимании - головой. Отсюда складывается понимание структуры тела ума ментального плана, которое работает одновременно на разных уровнях, и имеет органы, существующие также на разных уровнях. Исходя из понимания пути развития ума, определяется и методика развития его органов и тела в целом.
Рассмотрим эту методику. В общем виде она дается в упражнениях по йоге, однако, физика этого процесса не раскрывается. Рассмотрим созерцательный процесс, как основу методики развития ума. Этот процесс позволяет осуществлять контроль за работой структур ума, как сознание физического человека - его голова созерцает свои органы тела и способно их тренировать, например, при выполнении физических упражнений. Тот же процесс тренировки, но иного масштаба существует в развитии ментальных органов человека. Созерцание за работой ума в процессе мыслетворчества должно быть управляемым. Иначе этот процесс будет похож на беспорядочное размахивание руками в физической интерпретации. Поэтому управление при созерцании - есть намеренный процесс созерцания, в котором с помощью определенного намерения происходит управление телом ума. На практике это может выражаться, как тематическое созерцание или тематическая медитация. Однако обычное созерцание без умственного напряжения не дает положительного эффекта в развитии ментальных органов до тех пор, пока не будут применяться силовые упражнения. Поэтому наибольший эффект приносят упражнения, которые выражаются не только в тематическом ментальном созерцании, но и в записи этого созерцательного процесса в процессе созерцания.
8.4. О пределах развития ума
Эта тема актуальна на всех этапах духовного развития. Она подразумевает возможность контроля ума над своим развитием. Это означает, что ум способен влиять на процесс развития. Однако этот процесс возможен в случае, если известны рычаги управления или известны основные опорные точки развивающегося сознания, которые следует отслеживать, не влияя на сам процесс, а только корректируя действия в моменты, когда направление процесса неоднозначно.
Речь идет о моментах, когда действия человека по отработке любых ситуаций, в том числе и обычных житейских, после максимально возможного анализа имеют два противоположных варианта решения. Одним вариантом является итог рационального умозаключения, который постоянно сопутствует в поисках решений и выступает, как путеводитель жесткого рационалистического мышления. Это мышление, как обособленная программа, указывает путь максимально возможного рационализма, исходя из известных уму критериев, и помогает уму видеть рациональное решение вопроса.

стр. 1
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ

>>