<<

стр. 2
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ

Другой вариант разрешения вопроса предполагает иной путь его разрешения. Наряду с рациональным умозаключением, он включает в себя чувственный аспект, т.е. учитывает кроме рациональных вариантов еще иные потребности, не просчитываемые рациональным умом. Это могут быть как чувства астрального плана, так и чувства ментального плана. Все зависит от уровня развития человека. Чувством ментального плана, например, является чувство информационного голода, которое необходимо удовлетворять через некоторые промежутки времени. Чувство голода усиливается, если жесткий рациональный анализ не находит ответа в создавшейся ситуации, а требует решения вопроса без удовлетворения информационного голода, который, в частности, является причиной недостаточно глубокого рационального анализа из-за недостатка информации.
В этих ситуациях разрешение вопросов противоположного направления следует решать, прежде всего, в удовлетворении чувственного мотива. В противном случае возможно энергетическое истощение, вызывающее стрессовое состояние организма сознания. Однако, здесь следует еще один вывод. Он вытекает из ширины поля между граничными опорными точками жесткого рационализма и чувственного аспекта.
Начинающий духовное развитие человек имеет пределы вариаций разрешения проблем от максимально возможного уровня развития ума до минимального уровня влияющих чувственных факторов, как правило - страстей. Этот диапазон выбора решений позволяет избегать серьезных ошибок в повседневности. Однако, в силу этого, он является долгоживущим, т.к. множество вариантов решения проблем не проявляют истинно-необходимого пути, в том числе и развития человека. Поэтому найти тропу духовного развития возможно только людям с аналитическим складом ума.
В свою очередь, высокий уровень духовного развития ограничивает диапазон между опорными точками, вызывая тем самым уменьшение вариантов решений вплоть до проявления двух противоположных вариантов, о которых упоминалось выше. Таким образом, духовное развитие предполагает установление жестких рамок не только чувственного аспекта на астральном плане, но и постоянного ограничения в рамках ментального плана. Каков же итог высшего духовного развития физического человека?
Итогом может быть не ограничение диапазона ментальных возможностей человека, а поиск путей их расширения. Иначе говоря, способность более глубокого рационального мышления возможна только в двух случаях. Первый уже упоминался. Это утоление информационного голода. Второй вариант решения - расширение возможностей сознания в вопросах рационального мышления. То есть развитие ума не только путем развития образного мышления, но и другими путями, в том числе и расширением сознания.
8.5. Романтизм ума
Это особое состояние ума в отличие от ума рационального. Романтизм включает в себя только положительные качества, которые для конкретного ума являются источником вдохновения. То есть романтизм и вдохновение близки по состоянию, однако могут существовать друг без друга. В то же время романтизм, как и вдохновение, создает энергетический источник в высшие сферы сознания, способствующий проявлению этих сфер в процессе романтических мечтаний.
Романтизм не развивается самостоятельно. Это намеренный процесс. Он свойственен не только разуму человека. Животные также подвержены этому качеству сознания. Он может происходить образно, т.е. путем воспоминания приятных картин из жизни. Эти образы воссоздают механизмы энергетических источников прежнего времени, и создается дополнительная энергетическая подпитка тонкого тела человека. Намеренные творческие фантазии, дополняющие процесс воспоминания, создают усиление работы энергетических механизмов, т.к. приятные фантазии создают положительную обратную связь. А мысленные интерпретации фантазий еще более развивают энергетический источник, усиливая еще более возможности творческой работы. Процесс этот происходит в раскрепощенной обстановке с наивысшей концентрацией внимания, т.е. этот процесс можно назвать созерцательным. Это и дает возможность работы сознания в высших сферах и позволяет его развивать более интенсивно за счет дополнительных источников энергии.
Романтизму свойственно накапливать положительный опыт, т.к. осуществляется как образное мышление, так и создаются словесно-логические формулировки, подкрепляющие результаты творческого поиска. Поэтому развитие этого процесса способствует развитию ума, в том числе его аппарата - образного мышления.
Источником энергий романтических мечтаний детства является тщеславие. По мере развития ума этот источник трансформируется. Создаются новые источники, развитие которых определяет сам человек в процессе жизненного поиска. На этапе осознанного духовного развития источником романтизма ума становится необходимость, т.е. ум всецело становится хозяином этого качества.
8.6. Самостоятельность ума
Под самостоятельностью ума подразумевается не изложенную ранее работу ума, как действие сознания по осмыслению каких-либо причин. Такой вид деятельности сознания предполагает действия ума, как следствия побуждающих каких-либо факторов. Эти факторы уже описаны, как качества человека, в том числе и внешние факторы, проявляющиеся, как элементы судьбы. Эти побудительные мотивы имеют свой механизм самостоятельности. Поэтому, являясь уже известными для человека определенного уровня развития, эти факторы далее трансформируются из причин в механизме самостоятельности в следствия, известные уму. Поэтому они уже не могут участвовать в прежнем механизме самостоятельности. Иначе говоря, самостоятельность ума развивается, приобретая новые качества, которые также развиваются и также далее трансформируются. В связи с этим существуют различные виды деятельности ума, имеющие одно название - самостоятельность ума.
Это только один взгляд на проблему самостоятельности ума показывает многогранность этого вопроса. Поэтому следует привести этот вопрос к общему знаменателю, иначе он останется абстрактным в умах читателей. Следует его привести к тому понятию, которое всем известно и может быть осмыслено также в образах.
Рассмотрим вопрос о самостоятельности ума с позиций человека, имеющего возраст и познания младенца. Если в качестве младенца обозначить ум, то самостоятельность младенца легко впишется в понимание самостоятельности ума. Тогда останется расставить знаки тождества в периодах развития младенца и в периодах развития ума, описывая в этом случае самостоятельность и того и другого в известных категориях.
Развитие младенца начинается с момента появления на свет. Каковы же корреляции между этим моментом и аналогичным состоянием ума? Их можно обозначить, если иметь в виду, что самостоятельность ума человека в обычной жизни иллюзорна. Она всецело определяется, как следствие, и может быть этот элемент иллюзорности не понятен, например, ученому, отдавшему много сил на самостоятельный научный поиск. Однако можно сказать, что иллюзия самостоятельности ума - категория вечная. Всегда, в любой период развития человека, в том числе и в духовном мире, существует регулируемая и управляемая система развития, на каждом уровне которой работают законы взаимодействия в процессе регулирования, исключающие на уровне регулирования заметное ученику влияние на условно хаотичные процессы развития. Иначе говоря, хаос существует только в сознании определенного уровня развития. То же можно отнести и к уму, который на каждом новом этапе развития превращается в условного младенца, только что родившегося. Становится более понятной и степень самостоятельности ума на каждой ступени развития.
В этой связи, самостоятельность ума, стоящая в заголовке настоящей темы, предполагает некоторый оттенок, являющийся, по сути, очередной ступенью развития этого качества. Здесь младенец скидывает с себя материнские оковы, появившись на ментальный свет во всем своем обличии. Этот ум не может без посредничества не только "поднять голову", но даже движение вне хаоса ему в тягость. Он постоянно требует утоления информационного голода, пытаясь увидеть воочию свои телодвижения. Однако попытки тщетны, хотя пища сытная, но недостаточная, чтобы дать силы самостоятельным движениям. Во времени этот процесс занимает более длительный период, чем при рождении физического младенца. Через 4 месяца ребенок держит голову, а ментальное дитя за этот срок еще не закончило этап рождения.
Такие гиперболы можно продолжать, однако важно знать, что процесс рождения ментального младенца регулируемый, и в этом процессе создается ментальное тело с заранее заданными параметрами. Самостоятельность ума в этом процессе начинается тогда, когда созданные ментальные структуры способны проявить себя, как живые органы. Поэтому самостоятельность ума проявляется в работе всех его отделов, уже появившихся на ментальный свет. То есть отделы, которые еще не созрели до рождения, существуют, как и прежде, за счет самостоятельности родителей - Учителей.
В целом, самостоятельность ума проявляется без заметных изменений на физическом плане. "Хаос" мыслей, очищенный от чувственного хаоса, также имеет место. Этот хаос упорядоченный, но увидеть направление порядка можно так же, как и видит младенец, созерцающий домашний порядок. Самостоятельность ума начинает проявляться в очувствовании себя в этом хаосе, когда начинает обозначаться свое лицо, однако здесь, как и в физическом мире, нужна энергия воли, чтобы увидеть и распознать окружающий мир.
Познание окружающего мира может происходить как самостоятельно, так и предоставляются ситуации, создающие условия накопления опыта. В то же время начальное проявление самостоятельности не выражается ярко из-за повышенной внутренней недисциплинированности ума. Это качество еще не развито, не ощутимы еще его механизмы, регулирующие процесс развития. Этот период существует и у физического младенца, как отсутствие саморегуляции в отдельных процессах.
Самостоятельность ума начинает проявляться более зримо с течением времени, когда проясняется окружающая ментальная действительность, и начинает проясняться реакция этой действительности на проявления своих телодвижений в виде ментальных намерений. Эти намерения также иные. Они отличаются от намерений, описываемых ранее, которые можно предварительно осмыслить. Намерения самостоятельного ума могут быть осмыслены после их проявления. То есть этот процесс становится зеркальным отражением описываемого ранее процесса работы намерения. Поэтому и самостоятельность ума может быть заметна человеку физического плана в результате ее проявления. При этом технология ее развития позволяет использовать известные методы, которые приняты на физическом плане: учеба, творчество или иные способы познания.
Следует заметить, что самостоятельность ума может быть проявлена и без ее очувствования. Этапы духовного совершенствования индивидуальны. И отдельные люди не достигают чувствительности ментального плана, позволяющей им наблюдать за своим ментальным перерождением. В то же время их ум может пройти стадию рождения без их ведома. Однако этот процесс не имеет заметного оттенка духовного развития на ментальном плане. Поэтому такие люди, появляясь в итоге в ментальном мире, не обладают повышенной чувствительностью ума, как и отдельные физические люди обладают разными способностями органов чувств, например, осязательными.
Можно эту тему продолжать, строя все новые картины ментальных аллегорий. Однако давать более глубокое ее освещение не имеет смысла, т.к. задача темы выполнена. На примере рождения человека в ментальной сфере показаны начальные этапы его развития и проявлены качества, существующие у человека ментального и физического мира.
8.7. Самостоятельность и творчество
Самостоятельность ума, которую мы уже рассмотрели, - понятие несколько отличное от известной самостоятельности. Это отличие мы заметили, но не видно невооруженным взглядом широты спектра проявления самостоятельности, например, во взаимосвязи с творчеством. Поэтому попытаемся разобраться и в этом вопросе.
Известная самостоятельность, свойственная человеку, проявляется в действиях, которые имеют определенные позывы, исходящие из сознания. Самостоятельность такого вида предполагает выполнение работ творческого характера. И в большей степени эти работы являются шаблонными для сознания, т.е. работами, которые выполняются в соответствии с накопленным опытом конкретного вида деятельности. Иными словами, эти работы выполняются в соответствии с заранее намеченным планом и являются работами, известными субъекту, их выполняющему. Таким образом, этот вид самостоятельной деятельности можно назвать действиями отрепетированными. А в конечном итоге можно их назвать запрограммированными действиями. Следовательно, если рассмотреть степень самостоятельности такого субъекта, то становится очевидным, что самостоятельности, как таковой, нет, а есть выполнение работ по определенной программе. А самостоятельность может быть проявлена в моменты, когда обозначены отклонения от известной программы и преодолеваются препятствия, связанные с отсутствием знаний дальнейших действий.
Такую ситуацию можно сравнить с проявлением творчества в процессе поиска направления действий, когда отсутствуют знания по их выполнению. В итоге можно заключить, что это творчество является самостоятельностью ума человека, преодолевающего трудности процесса практического познания.
С таким доводом можно не согласиться, т.к. описанное ранее творчество не затрагивало этот аспект. Однако изначальная тема о творчестве проявлялась, как обширная и неисчерпаемая интерпретация этого процесса. Поэтому можно считать самостоятельность элементом творчества.
Однако рассмотрим самостоятельность ума более глубоко. Эту часть темы можно назвать самостоятельностью ума духовно развивающегося человека. Здесь самостоятельность имеет некоторые оттенки, которые следует проявить, чтобы увидеть корни самостоятельности.
Ум в процессе своей работы должен выйти на уровень самостоятельности единицы сознания, когда все его структуры будут способны подчиняться уму. Такой ум в духовном мире способен не только жить, но и быть активным. Но чтобы проявлялась активность ума в степени воздействия на структуры сознания, необходимо наработать энергию воли, которая должна не только питать ум, но и использоваться умом для проявления своих творческих замыслов.
Вопрос о самостоятельности ума возникает в момент снятия влияния тех структур сознания, которые обеспечивали до этого предыдущий цикл развития, и являлись внешними структурами по отношению к сознанию конкретного человека. То есть процесс развития человека, его умственных способностей до определенного периода духовного развития обеспечивается наращиванием потенциала ума для рождения его в будущем в сознании духовного человека в той сфере, где он способен жить самостоятельно. Эта часть вопроса в таком аспекте затрагивается впервые. Она может быть воспринята неоднозначно. Но это не меняет сути, которая может быть изложена более точно следующим образом. Для того, чтобы человек был полноценен и мог существовать самостоятельно в духовном мире, ему необходимо достичь той сферы Вселенной (сферы сознания), в которой ему не понадобится дополнительных средств для своего существования. В общем случае эти средства можно назвать элементами искусственного интеллекта. Они, как правило, сопутствуют человеку, не достигшему качественного развития, и требуется время, а может быть и дополнительные инкарнации, чтобы эти элементы наработать естественным путем и затем исключить из обращения искусственные элементы. Это является, как уже отмечалось, необходимостью для дальнейшего пути совершенствования.
Однако вернемся к проблеме самостоятельности ума. Она сейчас уже обозначена в ином аспекте, свойственном уму человека духовного развития. В этой части необходимо затронуть проблему несоответствия обозначенных категорий самостоятельности. А если точнее - раскрыть более суть самостоятельности обыкновенного человека. В чем она заключается?
Самостоятельность обыкновенного человека как раз и заключается в его творчестве, чтобы постепенно заменить искусственно созданные, назовем также - структуры, заменяющие те способности ума, которые еще не развиты. Такой ум может развиваться не одно поколение, и во временных рамках требует от духовного мира длительного кропотливого труда по выращиванию сознания. Процесс естественного развития сознания в этом случае является необходимостью, т.к. замена искусственных структур может происходить только путем естественного роста. Этот факт, в свою очередь, заставляет сознание в процессе роста проходить по жизни в условиях естественного отбора. Иного быть не может, т.к. помощь может быть оказана только в случае, если она не противоречит естественному процессу созревания сознания.
В итоге этого процесса созревание возможно, но только при условии проявления творчества в жизненном поиске, а значит и в проявлении самостоятельности ума.
Не раскрытым остался вопрос о сфере Вселенной (сфере сознания), где человек способен жить самостоятельно. Эта сфера Вселенной является Высшей для всех сфер, которые обеспечивают выращивание сознания. То есть в этой сфере Вселенной происходит начальная закладка программ выращивания сознания, которые выполняются в остальных нижестоящих сферах вплоть до физического мира. Человек при восхождении проходит через все сферы, где проявлено его сознание, и в конечном итоге должен проявиться, т.е. родиться в последней Высшей сфере. По мере его рождения в Высшей сфере проявляются структуры ума, которые выращены с помощью Учителей нижестоящих сфер Вселенной до способности быть самостоятельными структурами. Таким образом, постепенно рождается ум, как совершенная структура Высшей сферы Вселенной.
И, наконец, несколько слов об озарении. Это состояние сознания можно назвать наиболее оптимальным, т.к. оно определяется Высшей самостоятельностью ума в творческом процессе. Озарение характеризуется как наиболее интенсивный процесс развития ума и формирования его органов намерения и внимания. Причем энергия воли трансформируется в эту сферу не только, как индуктивная энергия ассоциативного поля сознания, но и формируются независимые энергоисточники, питающие ум энергией из нижних сфер сознания. Процесс озарения можно развивать, чередуя рабочий процесс творчества ума с процессом отдыха. Он напоминает физическую тренировку, т.е. следуя известным правилам соблюдения режима труда и отдыха, можно стимулировать озарение к дальнейшему развитию.
8.8. Самостоятельность под микроскопом
Далее речь пойдет о той самостоятельности ума, которая не может быть заметна не только обычному человеку, но и духовно развивающемуся человеку не просто выявить тонкие штрихи самостоятельности, которые оттачиваются с ювелирной точностью. Такая самостоятельность ума проявляется, если определенный набор условий развития соответствует исходным параметрам, заложенным для человека. Иными словами, на тропинке развития любые отклонения в сторону имеют проявления в сознании, которые человеку необходимо отслеживать, чтобы идти далее. Такой путь целиком относится и к самостоятельности ума.
Что же это за путь, на котором самостоятельность может себя проявлять?
Если мы, решая задачу, принимаем в качестве ответа один вариант из большого множества других ответов, то любое отклонение от единственного истинного ответа можно считать отклонением от истинной тропы развития. Аналогично и с самостоятельностью. В попытке проявления инициативы по любому поводу заложены потенциалы многочисленных "за" и "против". Причем каждое "за" и каждое "против" имеют качественную оценку, проявленную в широком спектре возможных решений, как отклонение от истинного решения. В каждом спектре направлений проявления инициативы существует широкий спектр аналитических "за" и "против", которые в совокупности строят интегральную оценку поведения человека. В этом спектре существует оценка идеального поведения, т.е. оценка идеальной самостоятельности. На основе этой идеальной оценки и строится алгоритм определения реальной самостоятельности.
Если рассматривать эту проблему не абстрактно, то она становится понятна, когда мы, в желании что-либо сделать, чувствуем заранее, что это у нас не получится. А может быть и иначе, однако этот алгоритм поведения существует постоянно, и на каждом этапе развития человека он лишь изменяет степень своего проявления, потенциал которого соответствует потенциалу развития человека.
Глава 9
ВЕРА И НЕОБХОДИМОСТЬ

Вера - это всем известное понятие. Оно свойственно человеку развивающегося общества. Вера способна быть движителем человека. Она дает ему энергию и силы в своих свершениях. Вера является, по сути, механизмом, с помощью которого человек может проявить свои действия.
Однако общее понимание этого элемента не приводит к объяснению его сути более глубокой, сокрытой от взгляда даже проницательного человека. Поэтому необходимо раскрыть механизм действия этого элемента, чтобы выявить его основные качества.
Примем за основу то положение, что вера необходима каждому человеку. В этом случае он становится более целеустремленным в понимании процесса, обозначенного верой. Это дает возможность человеку найти ответы в проблемах, опираясь на веру, и двигаться в развитии с учетом тех положений, которые раскрываются верой. В этой связи веру можно охарактеризовать как путеводная звезда, которая всегда видна и способна уменьшить проблемы. Поэтому веру можно сопоставить с совестью человека, хотя между истоками их проявления лежит огромная пропасть. Необходимо в данном случае увидеть в истоке веры элемент, движущий человека.
В своей основе веру можно также отнести к способности воспринимать действительность глазами Авторитета, который создает базу для самостоятельного решения вопроса. В этой связи создаются иные возможности для поиска ответов, т.к. самый главный ответ уже обозначен как Вера. Поэтому вера в состоянии дать ищущему человеку способность к творчеству для более глубокого понимания вопроса.
В то же время вера может давать другому человеку, не способному к поиску, иное направление восприятия. Фанатизм и догматизм являются для таких людей основным атрибутом веры. Она также остается способной быть движителем человека и влиять на его поведение в отстаивании интересов веры. Поэтому фанатичные люди, склонные к предубеждениям, готовы отстаивать интересы до крайних пределов. Но не будем дальше раскрывать тему фанатизма в вере, т.к. это понимание может стать камнем преткновения у тех людей, которые готовы к поиску более глубокому.
Необходимо рассмотреть веру со стороны энергетического аспекта. Вера сама по себе не возникает из ничто. Она является элементом сознания человека и может проявляться в его действиях, как результат работы программы в сознании, обозначенной как вера. Иначе говоря, веру можно отнести к блоку, запрограммированному в сознании как самим человеком, так и внешней средой, например пропагандой. В сознании вера создает условия для производства энергий подвижничества, которые не могут быть созданы иными путями. Эти энергии являются энергиями определенных спектров, создающих дополнительные возможности в энергонасыщении человека. Это также создает условия для расширения возможностей в развитии человека. Но наличие веры характеризует общество, как недостаточно развитое, т.к. вера является признаком отсутствия знаний в этом обществе. К этому следует добавить, что вера зачастую является иллюзией, однако служит мощным стимулирующим фактором в деятельности человека. Поэтому без веры человеку развивающегося общества обходиться не просто.
Раскроем веру, как элемент, способный к перерождению. Если учесть, что вера является программой, закладываемой в сознании, то в процессе развития человек приобретает знания, являющиеся основой для перерождения веры. Глубокие знания не способствуют укреплению веры. Они могут нарушить ее существование, как энергетического источника в человеке. Поэтому перерождение веры важно контролировать сознанию, давая новые установки в ее перерождении в иные спектры того же механизма создания энергии. Вера в этом случае может быть перерождена в соответствии с возможностями конкретного человека. Однако наиболее оптимальным вариантом трансформации энергии веры можно считать перерождение в качество НЕОБХОДИМОСТЬ, которая присуща только сознанию человека и является также стимулирующим фактором к действию. Иначе говоря, необходимость является элементом в энергетическом механизме, который заменяет механизм веры.
Продолжим эту тему примером, который может дать образное понимание взаимоотношений веры и необходимости.
Если рассматривать веру как вектор, указывающий путь подвижнику, то совокупность его действий должна укладываться в область вариантов, которые соответствуют его уровню духовного развития. Работа в соответствии с верой означает прямолинейные действия по обозначенной в вере правилам до тех пор, пока подвижник не упрется в границы области вариантов, за пределами которых законы иные, и направление их отлично от духовного пути. Поэтому удар в стенку является индикатором необходимости смены курса в иную сторону, т.е. в духовную область. Этот курс веры сохраняется до следующего препятствия и т.д. до тех пор, пока сознание не заставит себя работать над анализом пути. Этот путь по неизведанным тропам неявно выражен, поэтому анализ при преодолении неизвестных преград можно проводить только путем набора опыта в критических ситуациях, когда подходишь к границе области веры, за которой тебе известны законы бытия, и ты еще можешь ориентироваться в направлении пути на основании пройденного ранее опыта жизни.
Область вариантов, где вера в Учителя является решающей в направлении пути, - это та область, в которой отсутствуют знания подвижника. Это та область, где Учитель имеет возможность корректировать действия ученика для наиболее качественного его развития и обязательно придания ему богатого опыта, в том числе и за счет собственных ошибок ученика.
Работа внутри области веры - это работа по самопожертвованию, т.к. ученик всецело отдает себя в распоряжения Учителя и следует по обозначенному курсу, накапливая опыт преодоления препятствий и тем самым развивая сознание.
Курс веры сохраняется до следующего препятствия, если ученик не увидел в анализе его заранее. Тогда удар в граничную область заставит сознание углублять анализ и постепенно переходить от прямолинейного пути между обозначенными граничными областями к пути с траекторией более гибкой. Гибкость траектории определяет аналитический механизм ума, развитие которого создает условия для сокращения ошибок духовного роста и принятия приоритета необходимости над верой.
Вера имеет еще одно качество, которое не было затронуто ранее. Рассмотрим это качество на примере работы со сложным - научным текстом. Если в сознании еще не создан фундамент знаний по какому-либо направлению, а человек занимается поиском в научных источниках, то вера в истинность информации позволяет связывать знания, полученные из этого источника, и тем самым закрепить их в сознании.
Если же в содержании излагается информация без логического обоснования, причем источник информации неизвестен, а требуется провести анализ на качество логики, соответственно, нет опоры на веру, то такая информация долго в памяти не задерживается, т.к. не закреплена дополнительными ассоциативными связями.
Отсутствие веры означает, что из канала передачи сознания информация не предоставляется для анализа непосредственно в ассоциативное поле, где она может быть закреплена. Эта информация остается в области предварительного анализа, емкость которого значительно меньше области долговременной ассоциативной памяти. Поэтому восприятие информации большого объема в отсутствие к ней веры может накладывать один информационный слой на другой, наработанный ранее. В свою очередь, новая информация снижает потенциал прежнего информационного слоя, поэтому воспроизводить эту информации значительно сложнее, тем более что она снижает со временем свой потенциал.
9.1. Энергия воли
Эта тема может оказаться одной из самых трудных тем. Речь пойдет об энергии ВОЛИ, называемой ВОЛЕЙ человека, об источнике этой энергии, о том, чем является ВОЛЯ в вопросах духовного развития человека.
Эту тему лучше начать с вопроса, который освещается в теме "Вера и необходимость". В ней речь не идет о ВОЛЕ, как таковой, однако, здесь закладываются первоосновы понимания этого качества сознания человека. Дело в том, что ВЕРА является одним из основных элементов сознания, откуда произрастает ВОЛЯ. ВЕРА является не только первоисточником энергии ВОЛИ, но на ВЕРУ ВОЛЯ опирается так же, как она раньше опиралась на тщеславие.
Процесс трансформации энергии первоисточника в энергию ВОЛИ осуществляется с участием УМА человека, опирающегося на свои знания и опыт для формирования более тонкой энергетической структуры, обозначенной, как итог анализа, и проявленной в его качественном аспекте, как НЕОБХОДИМОСТЬ существования и дальнейшего развития итога анализа. Эта качественная характеристика итога анализа является первоосновой источником энергии воли. Другими словами, процесс трансформации энергии из первоисточника проходит следующие стадии преобразования:
ВЕРА - НЕОБХОДИМОСТЬ - ВОЛЯ.
Ум подключается к этой цепи на стадии преобразования ВЕРЫ в процессе анализа в иное качество - НЕОБХОДИМОСТЬ.
В энергетическом аспекте ВЕРА, как источник энергии, является блоком в сознании, который описывается в вышеупомянутом разделе. НЕОБХОДИМОСТЬ - есть итог анализа УМА, как более тонкая энергоструктура, формирующаяся в ассоциативном поле сознания в процессе взаимодействия ассоциаций, определяемых темой анализа. ВОЛЯ - это энергия, которая пропускается через образовавшуюся тонкую структуру НЕОБХОДИМОСТИ в высшие сферы сознания. В то же время эта структура является энергоисточником УМА, как высшего отдела управления сознания, стоящего над ВОЛЕЙ и использующего эту энергию. Однако способности УМА на начальном этапе развития в Высших сферах сознания ограничены из-за энергослабости сознания в этих сферах. Поэтому на первом этапе происходит структуризация сознания Высших сфер по мере проникновения энергии не только через обозначенный канал, но и через иные формирующиеся энергоканалы, в том числе осознанно и намеренно развиваемые человеком. Поэтому сознание Высших сфер развивается также, как и только что рожденное дитя, не имеющее способности держаться на ногах. Пока этот начальный период развития не завершится, УМ не в состоянии действовать и творить в этих сферах самостоятельно. Рассмотрим этот процесс подробнее.
УМ способен на начальных этапах развития в Высших сферах чувствовать, что он не только существует в этих сферах, но и действует. В то же время нельзя эти действия объяснить самостоятельностью УМА, т.к. эти действия УМ не может контролировать, а только их созерцает. Иначе говоря, самостоятельности, как таковой - нет, а есть лишь иллюзия самостоятельности. Этот процесс не может осуществляться самостоятельно, пока УМ не разовьет в Высших сферах свои способности в управлении инструментом - энергией ВОЛИ. Хотя УМ уже обладает достаточной энергией, последняя расходуется как на образование ассоциативных связей, так и на структуризацию сознания в этих сферах. Эти процессы должны происходить независимо от нижних сфер сознания, т.е. должен соблюдаться этап естественного созревания. Пока существует этот процесс, УМУ остается созерцать его, а в приложении усилий нижних сфер сознания - к поддержанию процесса своей иллюзорной самостоятельности.
Со временем сознание структурируется, и УМ получит возможность управления с помощью энергии ВОЛИ своими действиями в Высших сферах. Эта возможность обретается только при проявлении самостоятельности УМА, которая и станет основой в выработке энергии ВОЛИ сознания Высших сфер.
9.2. Этап необходимости
Следует вспомнить одно из важнейших качеств духовного восхождения. Это качество относится к способности думать, используя богатый материал из жизни. Способность думать свойственна человеку, как способность выявлять оттенки знаний, заложенных в сознании, и строить густую ассоциативную сеть тела сознания.
По мере продвижения по пути духовного восхождения одни элементы тела сознания теряют свою прочность. Другие элементы тела сознания прорастают на иной основе - фундаменте тела знаний. Вопрос этот разрешен с позиций переосмысления знаний, когда их подстилающая основа, построенная на чувствах, становится менее крепкой и постепенно разрушается.
Построение тела человека на ментальном плане предполагает не менее крепкое тело, какое было на физическом плане, если принять эти сравнения только как возможность осмысления вопроса о ментальном теле. Аналогий в физическом мире не существует в силу совершенно различных свойств физической материи и ментальной информационной основы. Поэтому необходимостью является нахождение точек соприкосновений, иными словами, понимание этого вопроса возможно только в случае узнавания материала.
В этой связи, ментальное тело необходимо строить человеку еще на физическом плане. Это значит, что необходимой предпосылкой качественного процесса духовного развития является полное понимание психофизических основ тела сознания. То есть необходимо раскрыть путь развития сознания, при котором информация сохраняется на прочном ментальном теле сознания. В этом вопросе не ясен путь дальнейшего развития человека, когда он уже подошел к границе полного очищения сознания от влияния чувств и строит ассоциативный отдел даже не на эмоциях, а на другой основе, которая называется необходимость.
Эта основа может быть воспринята более просто, если мы представим образно необходимость, как некое растение, имеющее корни и начинающий развиваться стебель. Этот образ можно привязать, как в образе был привязан фундамент сознания, состоявший из чувств. Корни нового осмысления существуют в чувствах и эмоциях, а верхняя часть зарождающегося стебля есть необходимость.
Поэтому главной задачей развивающегося человека является определение методики развития стебля-необходимости, чтобы она (необходимость) заменила подстилающую поверхность, т.е. заменила разлагающееся тело чувств сознания на более прочную основу.
Здесь следует заметить, что замена тела сознания происходит медленно и может быть многие годы не только в физической жизни человека. Однако важно знать, что процесс перераспределения тела сознания не может происходить гладко. С какими-то знаниями придется расстаться, если их корни произрастают из низменных чувств. Какие-то знания придется подчистить, чтобы чувства не оставались, как фундамент их произрастания. В то же время следует иметь ввиду, что период переадаптации зависит от конкретного человека и может происходить постоянно, пока чувства имеют свое влияние. Но следует также знать, что в этом периоде возможны как эмоциональные подъемы в процессе успехов, так и эмоциональные спады, возникающие из-за проявления последствий очищения снижения памяти. Через это необходимо пройти, т.к. другого пути самостоятельного строительства сознания не существует.
Осталось рассмотреть методику создания фундамента тела сознания. Необходимость может стать мощным стимулом развития тела не сразу. Ее нужно культивировать в течение всего периода строительства. Поэтому основной задачей методики является поиск, а точнее - разработка стимулов развития необходимости.
Если рассмотреть внимательно нарисованный образ стебля, то ему следует предоставить для роста пищу такого состава, чтобы стебель мог также расти, как росли чувства человека в его младенческом возрасте. Однако выращивание чувств происходило за счет заложенных возможностей органов чувств. В нашем случае такой возможностью является ум. Он способен прочувствовать степень сложности проблемы строительства тела сознания на основе необходимости и разработать такие направления своего (ума) развития, которые высветят в анализе вопросы, являющиеся обязательными, т.е. необходимыми в поиске и разрешении. Это и станет мощным стимулом дальнейшего продвижения человека на пути духовного развития - дальнейшего развития сознания. Дорогу осилит идущий.
9.3. Закон необходимости
Эта тема раскрывает более материалы психокибернетики, посвященные необходимости. Закон необходимости целиком относится к ментальному плану. Чтобы осмыслить этот закон, рассмотрим его как с позиции человека духовного мира, так и с позиции человека физического мира.
Жизненный путь человека физического плана неизбежно связан с чувствами. Наличие чувств объясняет психофизика как процесс возбуждения центров сознания энергиями астрального плана. Причины такого возбуждения различны. Растущие с детства тонкие тела человека проявляются в астральном плане. Их развитие сопровождается развитием чувств. Этот процесс раскрывает способности сознания человека к сравнению заложенных природных чувств и их отождествлению с вновь возникаемыми чувствами. Развитие сознания в конечном итоге развивает человека в ментальных сферах и продвигает его к высшим сферам сознания при духовном восхождении.
Энергии астрального плана влияют на сознание при их взаимодействии с астральным телом человека. Наличие чувств означает, что сознание должно учитывать их в своей работе. Чувства, в свою очередь, проявляются в сознании в мысленной форме соответствующего содержания. Поэтому качество мышления человека всецело зависит от влияния астральных энергий. Очевидно, что отсутствие давления на сознание со стороны энергий астрального плана существенно изменяет качество работы сознания и определяется чисто ментальными критериями, в основе которых лежит необходимость. Эти критерии и лежат в основе жизни развитого человека духовного мира.
Сознание этого человека остается способным видеть астральный план, но иными органами чувств - ментальным зрением. Такое зрение способно увидеть все оттенки чувств, а развитое ментальное зрение позволяет видеть внутренние переживания человека физического мира значительно лучше, чем их может чувствовать физический человек. Поэтому знания развитого духовного человека позволяют перестроить механизмы мышления до способности мыслить наиболее точно. Это мышление и определено как необходимое, которое является законом для такого человека.
Следует отметить, что наличие физической оболочки у человека означает обязательное существование чувств, от давления которых сознанию нельзя устраниться. Поэтому духовно развивающийся человек снижает степень воздействия чувств на сознание в той мере, которая позволяет ему видеть сознанием свои чувства, правильно их отождествлять и исключать их давление на сознание. Однако такой человек не сможет освободиться от давления чувств, пока его физическое тело не одухотворено. Влияние чувств резко снижается, как только произошло одухотворение. В то же время, существование астрального тела не исключает влияния чувств на сознание. Это влияние в астральном теле значительно ниже и позволяет такому человеку одновременно видеть духовным зрением энергии астрального плана, а также чувствовать их воздействие как физический человек.
Процесс развития одухотворенного человека сводится к окончательному исключению влияния чувств на сознание. Этот путь сопровождается одновременно развитием ментального зрения, которое можно сопоставлять с еще существующими чувствами. Со временем такой человек станет способным выполнять закон необходимости в полной мере и двигаться дальше в Высшем развитии.
9.4. Необходимость и беспристрастие
Выявить степень необходимости в различных проблемах можно только при условии сокращения давящих на ум факторов. Беспристрастное отношение по любой проблеме как житейского, так и профессионального характера является главным условием проявления необходимости в полной мере. Поэтому для достижения этого условия необходимо понять механизм беспристрастия.
Любое отношение к проблеме, кроме необходимости, всецело сводится к проявлению личностных мотивов. Это могут быть чувственные отношения к некоторым аспектам проблемы. Сюда могут включаться также желания добра или сочувствия. В свою очередь, намерения добра или поддержки - есть элемент ума. Однако, если это намерение захвачено не совершенным умом, то оно еще несет в себе тяжесть астрального воздействия.
Другими словами, намерение, как следствие анализа умом, стоит после первичных причин, связывающих ум астральными узами. В итоге такого воздействия ум не способен оценить проблему с позиции идеальной, незамутненной необходимости. Поэтому, рассматривая беспристрастность, как способность разотождествления в анализе давящих причин и принятия во внимание только тех из них, которые не связаны с астральными влияниями, мы можем сказать, что в идеальном аспекте идеальная беспристрастность проявляет необходимость в полной мере. Поэтому совершенный ум, очищенный от астральных спектров воздействия, способен в своих намерениях проявлять приоритет необходимости.
Это только теоретическая постановка вопроса помогает нам увидеть корни необходимости. Эти корни служат уму для глубокого определения вопроса о необходимости. Поэтому можно считать, что формула необходимости выявлена с математической точностью.
Однако эта формула с позиций физического организма не способна выжить, т.к. организм не может отключиться от астрального влияния, иначе этот организм не будет жить. В этой связи необходимо раскрыть сущность необходимости для человека в физической оболочке. Ее сущность заключается в способности ума наиболее полно раскрыть любую проблему как с позиций точного беспристрастного анализа, так и с позиций реальной жизни в физическом мире. Итогом этого анализа будет совокупность аналитических выводов, в спектре которых конкретный ум выявит для себя тот результат, к которому он наиболее предрасположен.
Глава 10
ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Возможности человека не ограничиваются его умственными способностями. Возможности человека, как ранее упоминалось - безграничны. Они определяются, в первую очередь, теми знаниями, которые существуют в духовном мире; во вторую очередь - теми знаниями, которые способен человек приобрести в период пребывания на Земле, и в третью очередь - теми знаниями, которые человек сможет постичь в процессе духовного роста. Все эти три направления приобретения знаний являются тем интеллектуальным потенциалом, которым оперирует человек в процессе своего восхождения. Однако эти знания не даются без труда. Каждое из направлений требует определенного внимания, затрат не только сил ума, но и физических сил, а также тех способностей, которые имеются у человека, как потенциал перед духовным восхождением.
Все названные атрибуты духовного роста можно назвать одной фразой - Творчеством Духовного мира. Но это не означает, что Духовный мир в процессе Творчества предоставляет любому ищущему человеку возможность получать любые знания. Каждый ищущий может получать только те знания, которые он сможет использовать только во благо, поэтому знания Духовного мира могут быть переданы подвижнику только в случае, если в этом есть необходимость. Следует заметить, что на этапе духовного восхождения, зачастую, знания предоставляются лишь с той целью, чтобы сомневающийся человек не пошел вспять перед теми трудностями как интеллектуального, так и физического характера, и продолжил бы свой путь, развивая и укрепляя свою уверенность в правильности выбранного пути. Этот путь духовного поиска и частого озарения показывает направление поиска и развития, но не каждый на этом пути может выдержать быстрое восхождение. Поэтому основная часть ищущих людей останавливаются, каждый на своем этапе, перед препятствиями, преодолеть которые не дают те черты, развитые человеком, которые должны уйти на последний план в жизни, и человек от них должен быть очищен.
Таким образом происходит рост и духовное развитие подвижника, и соответствующие его развитию способности проявляются и исчезают, а если преодолены препятствия, то наступает более сложный, чем предыдущий, этап духовного восхождения. По этой причине возникают проблемы как с отсутствием ума, так и с отсутствием памяти. Их проявление и исчезновение - есть обязательный атрибут духовного роста. Такое состояние также является мощным испытательным фактором. Процессы, происходящие в тонком плане, неизвестны подвижнику, поэтому обязательным условием является развитие способностей к сообразительности, т.к. зачастую, не все процессы внутреннего порядка могут быть осмыслены. Это дает хороший опыт, т.к. сообразительность позволяет строить схемы процесса и проявлять истинное содержание пути восхождения.
Эта тема может быть продолжена в направлении проявленных возможностей человека, стоящего крепко на ногах на пути духовного восхождения. Это означает, что раскрытие темы более глубокое поможет понять процесс озарения, который проявляется в особых медитативных условиях при тематическом размышлении. Однако этот процесс озарения также не является повседневным. Так же, как ум или память могут снижать свой потенциал в течение недели, месяца и т.д., так и озарение может проявляться на время - день, неделя... и исчезать на месяц и более. Поэтому проявляющиеся и исчезающие факторы развития являются элементами, развивающимися в процессе роста в нелинейной зависимости от времени.
Разберем вопрос о тематическом содержании знаний, которые в процессе озарения проявляются в сознании и способствуют быстрому проведению анализа. Эти способности возникают при наличии возможностей сознания человека использовать его развитый потенциал с тем, чтобы проявить знания, которые потенциально присутствуют у человека, и которые у обычного человека не могут быть проявлены. Этот потенциал сознания возможен в тематическом направлении к проявлению только в тех областях знаний, к использованию которых готовится человек длительное время, упорным трудом вникая в проблемы различных областей как научного, так и технического характера. Это дает ему возможность приобретать в этих направлениях поиска потенциал, который и является связующим элементом со знаниями Духовного мира. Этот вопрос более глубоко раскрывать не следует, т.к. настоящее освещение вопроса для умного человека уже о многом может сказать, в то время как человек с пониженным потенциалом интеллекта должен пройти этапы соответствующего роста своих интеллектуальных способностей в упорном труде на физическом плане.
10.1. Восприятие мира расширенным сознанием
Проблема духовного восприятия мира ставится на первый план при анализе вопросов многомерности. Семеричность пространства расширенным сознанием духовно продвинутого человека воспринимается иным образом в отличие от человека, воспринимающего мир трехмерным. Здесь вступают в силу дополнительные факторы многомерности, которые в совокупности действуют на сознание, отражая в нем все элементы каждой поляризации. Поэтому расширенное сознание воспринимает любую форму физического мира сразу с нескольких опорных точек в зависимости от того, какие способности оно имеет.
Раскрывать способности расширенного сознания не будем, т.к. эта другая тема другого раздела духовного развития. Ее можно осветить в разделе практического развития духовного человека. Однако нам следует принять для упрощения, что расширенное сознание способно воспринимать пространство 28-ми поляризаций одного уровня, а значит - человек будет воспринимать сознанием форму, например, физического плана с 28-ми позиций восприятия. И следующее упрощение связано с наличием предмета на всех поляризационных пространствах. При этом за основу, как за точку отсчета, возьмем мир, в котором сознание наиболее развито. Пусть это будет физический мир 14-й поляризации. При этом мир каждой поляризации отличается от поляризации соседнего пространства на 30 градусов, а физический человек Земли не способен видеть соседнее поляризованное пространство. При этом следует подчеркнуть, что числовые значения представлены только для понимания темы, т.к. истинные величины рассматривает психофизика.
Расширенное сознание будет воспринимать предмет 14-й поляризации 3-х мерного мира, как обычный предмет. Однако этот предмет будет существовать и в соседних поляризационных пространствах. Восприятие этого предмета из соседних пространств будет подобно восприятию проекции из 14-го пространства. То есть предмет будет полупрозрачным, и будут заметны изменения его внутренней структуры по мере изменения угла поляризации. Размер этого предмета также претерпит изменения. Однако, сознание способно гибко воспринимать мир и регулировать механизмы восприятия, увеличивая или уменьшая размеры воспринимаемой формы до уровня четкого восприятия. Поэтому два соседних пространства дадут дополнительную информацию о предмете при единой адаптации сознания к восприятию. Вспомним картины "Третий глаз", где сознание адаптируется к восприятию различной информации от каждого глаза, вызывая ощущение стереоскопического эффекта. Аналогичный стереоэффект будет присутствовать при восприятии предмета пространства 14-й поляризации одновременно из трех пространств 13, 14 и 15.
Что же будет происходить, если сознание способно воспринимать предмет из более удаленных пространств? Проекция предмета на удаленных пространствах поляризаций 12, 11, 10, также 16, 17, 18 и т.д. будет изменять размеры предмета. А с учетом того факта, что пространства 1-й и 28-й поляризации являются соседними, то в пространстве, например, 7-й поляризации предмет превратится в точку, а в пространстве 21-й поляризации размеры предмета будут наибольшие. Поэтому сознание будет способно рассмотреть этот предмет, как под микроскопом в пространстве 21-й поляризации, где будут отчетливо видны атомы, как строительные кирпичики этого предмета.
Теперь остановимся на вопросе восприятия солнечной Вселенной человеком с расширенным сознанием. Здесь ситуация аналогичная с предыдущим примером, только масштабы иные. Вселенная 14-й поляризации станет в 7-й поляризации равна по размерам 5-6 километров в диаметре, а в 21-й поляризации наблюдатель 14-й поляризации будет видеть микроструктуру молекул вещества солнечной Вселенной, а сам станет, условно назовем атомом, способным работать с атомарной структурой Вселенной 14-й поляризации. Причем в пространстве 21-й поляризации материя Солнца становится основной материей Вселенной, а человек - ее микроэлементом.
В пространстве 7-й поляризации Солнце превращается в точку, в то время как солнечная Вселенная будет представлять Тор, в центре которого и будет располагаться Солнце. То есть сознание человека в 7-й пространственной поляризации выходит за пределы солнечной Вселенной и может перемещаться по Большой Вселенной, частью которой является солнечная Вселенная.
Далее рассмотрим восприятие обычной логики расширенным сознанием. Если учесть, что сознание духовно развитого человека в размышлении оперирует образами, также как обычный физический человек оперирует словами, то логика мышления для человека духовного мира будет проецироваться картинным, т.е. двумерным изображением.
Конечно, это сравнение относительное, т.к. ассоциативное поле сознания физического человека, которое наблюдает человек духовного мира, можно с позиций расширенного сознания рассматривать, как картинное изображение любого логического построения при мышлении. Вследствие этого расширенное сознание может строить эту картину в самом себе, как художник творит свои сюжеты. Поэтому любые логические несоответствия расширенное сознание способно заметить и тем самым оценить способности человека Земли.
Аналогии с художником можно продолжить при экспертной оценке его произведений. В этом смысле эксперт может оценить способность художника, например ученика, и наметить план будущих упражнений для его развития. Поэтому развитое расширенное сознание духовного человека может видеть не только отдельные смысловые логические оттенки, но и являться архитектором сознания физического человека.
10.2. Жизнь в поляризованных структурах
Астральный мир резко отличается от физического мира. Если в физическом мире планеты пространственно разделены, то в астральном мире такое разделение становится менее заметно при переходе от нижнего энергетического уровня к более тонкому уровню. Стихия астрального мира проявлена, как стихия взаимодействия спектров энергий различных поляризаций. Они действуют друг на друга, как действуют друг на друга два предмета физического плана при тесном контакте. Поэтому спектры энергий, структурированные в астральную материю, способны при соприкосновении с такими же структурированными, но противоположными по поляризациям энергиями, действовать друг на друга, как полюса магнита. Однако их взаимодействие не связано с отталкиванием, а связано с внутренней борьбой структур - с внутренними переживаниями живых существ.
Человек в астральном мире, наделенный умом, способен противостоять агрессивным энергиям, если эти энергии не являются особой стихией, уничтожающей все вокруг себя, как серная кислота физического плана. Поэтому человек способен различать умом оттенки внутренних переживаний и противостоять их влиянию.
Жизнь людей астрального плана, обладающих умом, сводится к выработке рефлексов на влияющие энергетические факторы. Основы этих рефлексов человек закладывает еще на физическом плане. В процессе развития люди астрального плана, способные распознавать спектры энергий различных поляризаций, переходят с уровня на уровень, поднимаясь выше по ступенькам жизни астрального мира. Люди слабого ума и слабой воли, не распознающие умом внутренние переживания, в астральном мире способны оставаться бесконечно долго. Они курсируют с уровня на уровень, передвигаясь то выше на ступень, то обратно опускаясь, если не в состоянии почувствовать более высокие сферы бытия, чтобы устремиться туда. Для этого им надо развивать не только ум, но и волю, побуждающие к стремлению. Поэтому одни люди проходят относительно быстро уровни астрального плана, другие не способны подняться в Высшие сферы. Астральный план населен не только людьми. И каждый живой организм занимает свой определенный уровень астрального плана, соответствующий его развитию.
Переход с одного уровня на другой возможен только после определенной подготовки человека. Разница в поляризациях между соседними уровнями заставляет человека намеренно изменять восприятие конкретного уровня, чтобы быть способным жить на более высоком уровне. Этот процесс сродни очищению на физическом плане, однако, отсутствие физического тела на астральном уровне заставляет человека чувствовать энергии астрального плана наиболее остро. Поэтому отключить восприятие конкретного астрального уровня, чтобы перейти на следующий, значительно труднее, чем на физическом плане. Этот момент заставляет людей воплощаться на физическом плане, чтобы обойти стороной острые переживания астральных уровней. Специфика человека физического плана вносит свои коррективы в процесс его развития, и зачастую, человек в дальнейшей жизни на астральном плане оказывается на более низком уровне, чем был до этого. Этот процесс не бесконечен. Всему развитию отводится определенный срок. Затем, как записано в "Евангелии", в одной из притч Христа, приходит время собирать урожай.
Основная цель "сбора урожая" сводится к выявлению людей с наилучшими показателями развития ума. Развитый ум способствует личности на физическом плане распознать пути духовного развития, которые на определенном этапе развития Цивилизации не имеют наглядного приоритета в жизни людей. Эти пути сокровенные, и найти тропу способен человек, созревший умом для этого. На физическом плане он должен в процессе подчинения чувств уму обойти уровни астрального плана в течение одной жизни в физическом теле, сохранив при этом астральные проводники и создав условия для их гармоничного существования, как инструментов ума.
Ментальный план отличается от астрального по энергетической структуре. Здесь поляризация также существует. Однако она не выражается в спектрах противоположных энергетических вибраций. Она выражается в спектрах противоположных информационных вибраций, которые являются первокирпичиками астральных энергий. Противоположность информационных спектров выражается как в противоположности микроэлементов этих спектров - устойчивых структур бесчисленного разнообразия первичных вихрей, так и их совокупностями, образующими длинные цепи с противоположными информационными характеристиками. Иначе говоря, ментальный мир являет собой первопричину астрального мира и проявлен на каждом уровне в виде длинных структур информационного содержания, таких же, как и ассоциативные связи. Эти структуры могут иметь жесткие конструкции и образовывать ментальную ткань. Сознание человека также защищено ментальной материей. Она полупрозрачна на каждом уровне, поэтому развитый человек ментального плана видит содержание ассоциативного поля сознания другого человека.
Поляризация ментального мира также определяется поляризацией взаимодействующих информационных структур, способных к самоорганизации. Сюда можно отнести как сознание человека, так и эгрегоры, а также многочисленный мир живых организмов, которые живут в ментальном мире, в том числе и высокоорганизованных. По организации сознания в ментальном мире не существует более высокой организации, чем человек. Поэтому поляризация любых структур, их взаимодействия и их характеристики - все способен оценить ум человека и использовать этот мир для строительства в процессе творчества.
Другие Цивилизации ментального плана также представлены человеком, как наиболее высокой структурой организации материи ментального плана. Поэтому основная задача человека ментального плана сводится к творчеству и взаимодействию, т.е. информационному общению с такими же высокоорганизованными структурами других Цивилизаций. Информационное общение осуществляется путем взаимообмена информацией и последующего ее перевода для приведения к структуре языка конкретной Цивилизации.
10.3. Человек духовного мира
Это тот же самый человек, который покинул навечно или на время физический мир. Пока человек находится в физической оболочке, духовный человек существует, но не самостоятелен. Физическое тело ограничивает самостоятельность духовного человека. Физическое тело является как бы одеждой духовного человека, стесняющего его движения в духовном мире.
Чтобы понять, кто такой духовный человек без физической оболочки, необходимо представить себе человека, у которого нижняя часть туловища существует в нижней сфере астрального плана; средняя часть туловища живет в средних и верхних сферах астрального и нижнего ментального планов, а голова человека работает в ментальном плане. Причем туловище человека способно воспринимать вибрации в широком диапазоне частот, которые включают астральный и ментальный планы. Таким образом, тело духовного человека построено по частотно-вибрационному принципу, по аналогии с физическим телом, которое можно измерить в размерах длины. Иначе говоря, духовное тело перекрывает своими органами чувств весь спектр вибраций астрального и ментального планов. Причем необходимо учитывать, что ментальный план можно подразделять как частотный условно. В действительности это план информационный. Но в силу объективных причин в данной теме целесообразно разделить духовного человека на вибрационные части с тем, чтобы понять принцип существования такого тела.
Теперь рассмотрим духовного человека с позиций строения отдельных его структур. В основе человека лежат энергетические запасы его тела, которые он создал, чтобы соединить воедино одной цепью астральный и ментальный планы. Эта цепь требует надежной структуризации отдельных элементов духовного тела, чтобы все его соседние, а точнее сказать - близкие по вибрациям элементы имели надежные точки соприкосновения, исключающие их противофазные влияния. То есть духовное тело на его каждом элементарном участке напоминает структуру взаимодействующих энергетических субстанций, связывающих неразрывной тканью эти ближайшие вибрации. В аналогии с физическим планом эти связи равноценны клеточной структуре физического тела. Поэтому тело духовного человека существует, как единое целое, принимая одновременно любую форму на каждом из подуровней. Это означает, что тело духовного человека - есть мыслящая энергетическая материя, способная к мышлению на отдельных вибрационных участках самостоятельно. Эти самостоятельные части составляют единое тело духовного человека - его Эго. Иначе можно сказать, что духовное тело человека строится многими поколениями людей, отдающих часть своих наработанных духовных тел в процессе физической жизни для создания единого тела. Причем процесс физической жизни нарабатывает энергетическую субстанцию в различных частях духовного тела, в зависимости от того, в каких условиях шел по физической жизни человек, и как он смог построить свое физическое существование.
Таким образом, духовный человек способен существовать в каждой отдельной своей "клеточке" самостоятельно, т.е. разум каждой клеточки слагается из разума конкретной личности физического мира в прошлых воплощениях.
Следует еще отметить, что духовный человек способен проявляться одновременно на нескольких уровнях как астрального, так и ментального мира. Причем везде он будет выглядеть, как самостоятельная единица, способная приобретать ту внешнюю форму для конкретного уровня, какая ему необходима для выполнения определенной работы. Поэтому духовный человек способен развивать свое тело на всех уровнях своего существования и быть активным на этих уровнях.
Следует осветить вопрос о чакрах, который не совсем очевиден в литературе, не дающей пояснений структуры духовного тела человека. Все чакры человека располагаются на соответствующих уровнях широкого спектра вибраций астрального и ментального планов. Эта теория известна и не отличается от общепринятой. Однако знание структуры духовного человека позволяет расставить чакры на определенные вибрационные уровни, соответствующие на физическом плане конкретным органам человека. Причем эти органы человека отражают истинное место духовного человека в спектрах планов, соответствующих расположению конкретной чакры. Иначе говоря, цвета чакр соответствуют конкретным планам духовного мира.
Остановимся на вопросе проявления духовного человека в духовном мире. Этот вопрос не очевиден. Он слагается из знания того, что человек духовного мира существует, как единица сознания. Эта единица сознания образуется в результате развития сознаний многих поколений и структурируется в единое целое после созревания всех составляющих тела. Однако заполнение энергией тела возможно только после окончательного его вызревания, когда каждый элемент способен существовать как микроэлемент всего тела. Объединение всех микроэлементов является наиболее значимым этапом в проявлении духовного человека. Эти элементы могут быть объединены только при одном условии, что их энергетическая структура в каждом отдельном микроэлементе - разумной клеточке, не будет отторгаться, как инородное тело, другой такой же клеточкой. Гармония микроэлементов тела духовного человека осуществляется путем их заполнения единой энергией по структуре, т.е. энергией с одним генетическим кодом. Только в этом случае отдельные микротела - сознания духовного тела способны притягиваться друг к другу, составляя структуры тела, объединяющиеся по уровню зрелости. Иначе говоря, наиболее развитые структуры сознания объединяются в условной верхней части тела, как главный орган, осуществляющий контроль и управление за всеми остальными органами. С этих позиций структура тела физического человека идентична духовному телу Эго. Разница сводится к различиям в функциональном назначении отдельных органов.
Эго духовного человека - его тело строится в последний период жизни последнего физического тела, как результат накопления духовной энергии и передачи ее всем микроэлементам будущего духовного тела.
* * *
Далее остановимся на проявлениях различий между людьми духовного мира. Внешне они незаметны. Интеллект людей духовного мира соответствует их профессиональной принадлежности. Различия существуют по отношению к чувствам и эмоциям. Эти отличия связаны с природой человека духовного мира.
Существующие различия людей духовного мира связаны в первую очередь со структурой сознания, а именно: между искусственно выращенным сознанием и сознанием, выращенным в естественных условиях. Искусственный интеллект не имеет ограничений в способности анализа. Он может быть такого высокого интеллектуального потенциала, насколько развита технология и способности программистов соответствующего уровня Вселенной. Человек с искусственным интеллектом способен развиваться и развивать технологию. Он способен решать задачи в высшей степени сложности. Но он не способен к творчеству, т.е. к созданию новых ассоциативных связей в результате творческого поиска. Он может приобретать знания, нарабатывать на их основе новые, однако потенциал этих знаний не может превысить заложенного в сознании технологического потенциала данного уровня Вселенной. Дело в том, что человек с искусственным интеллектом имеет иную структуру сознания. Она всецело определяется рамками технологии и может быть просчитана до мельчайших подробностей. Поэтому человека с искусственным интеллектом можно исследовать на стендах полунатурного моделирования. Следовательно, поведение человека с искусственным интеллектом в различных ситуациях может быть спрогнозировано на длительный период.
Способности такого человека ограничиваются его возможностями в познании. То есть его познание в конкретном пространстве определено знаниями, накопленными в этом пространстве, а следовательно, выйти в развитии на более высокий уровень, который соответствует более развитому, чем прежде сознанию, человек с искусственным интеллектом не способен. Это ограничение и накладывает свой отпечаток на жизненном пути такого человека.
Ограничение в развитии снимается только при выращивании человека на физическом плане. Чувства и эмоции играют определенную роль в структуре сознания. Они создают условия для развития способностей не только интеллектуального характера, но и способностей мыслить творчески, в том числе и образно. Эти способности закладываются в самом психофизическом процессе развития сознания, в частности, - отдела ассоциативного мышления. Способности этого отдела к автогенерации в периоды как наибольшего энергозаполнения ассоциативных каналов, так и их минимальной энергоемкости, позволяют человеку изменять свои устремления как в сторону развития, так и в иную сторону. Сам человек определяет свое направление развития, исходя из используемых критериев анализа, а также опыта и способностей сознания. Последнее и определяет возможности к творческому поиску, аналитическому мышлению и т.д.
Чувства и эмоции вносят свой вклад в развитие человека. В процессе очищения они становятся подконтрольными сознанию. Дальнейшее духовное развитие не исключает эти качества из своего обихода. Поэтому человек, достигший высот духовного развития, также способен быть эмоциональным и внутренне переживать. Хотя эти качества не является существенным фактором в духовном мире, т.к. у духовного человека, в том числе и с искусственным интеллектом есть потенциальные способности видеть проявления эмоций и чувств духовным зрением, в то же время эти качества, как наследие физического плана, позволяют ему развиваться бесконечно в духовном мире на разных уровнях. Это дает условие преемственности при переходе в развитии на вышестоящий план, которого невозможно достигнуть человеку с искусственным интеллектом.
10.3.1. Жизнь в духовном мире - взгляд изнутри
В этой части темы рассмотрим жизнь духовного человека в иной интерпретации. Это необходимо в виду того, что восприятие темы одностороннее не сложит в сознании понимания истины. Эта жизнь многообразна и необходимо приоткрыть завесу некоторых тайн, которые до сего времени были уделом только посвященных. Настоящее время развития Цивилизации позволяет начать рассмотрение духовных вопросов не с позиций религиозных догм, а с позиций духовных знаний. Поэтому следствием определенного этапа развития стало возможно написание этой части темы.
Жизнь людей духовного мира определяется законами духовного мира. Они произрастают в соответствии с возможностями конкретного уровня в проявлении психофизических условий существования разумной жизни. Человек в этом мире свои действия определяет в соответствии с принципом необходимости для развития и совершенствования разумной жизни.
Процесс совершенствования разумной жизни безграничен. На каком-то этапе развития разум человека позволяет начать создавать живые организмы и вести их в развитии, постигая при этом исследовательские знания и опыт, чтобы самому совершенствоваться далее. Поэтому обычным термином является понятие колоний жизни, к числу которых можно отнести и жизнь обитателей планеты Земля. Каждое из живых существ несет в себе определенный вес в общем живом организме планеты, включающем в себя как разумных обитателей, так и животный и растительный мир. Эта жизнь является также исходной предпосылкой для выращивания разума, его совершенствования, а также преобразования разума в различные формы существования и дальнейшего развития. Об этой последней форме жизни на Земле и пойдет речь.
Человек физический на Земле развивается по законам, которые определены для этой планеты. Здесь человек строит цивилизацию, вырастающую из корней древних племен, когда-то живущих на планете. Цивилизации свойственно развитие, однако ее путь развития определяется в основном человеком со средним показателем интеллекта в совокупности всего населения на конкретный период. Этот показатель может варьировать в различных нациях. Поэтому разброс показателя интеллектуальных способностей по мере развития цивилизации постоянно увеличивается. В то же время, среди некоторого среднего спектра интеллектуальных способностей населения присутствуют крайние точки, которые в измерительном процессе, как правило, отбрасываются. Однако в вопросе интеллектуального развития резкое изменение интеллектуальных способностей человека в большую сторону вызывает интерес у людей более высокого уровня развития - людей духовного мира. Таким образом создается цепь преемственности между уровнями развития, которая существует на каждом уровне. Это позволяет не только существовать человеку, но и двигаться в развитии к более высокому уровню. Поэтому существует в некотором роде фильтр, через который может проходить человек в движении по пути интеллектуального восхождения.
Рассмотрим возможности такого человека в духовном мире. Здесь не будем останавливаться на иерархии уровней духовного мира. Каждая единица разумной жизни на духовных планетах имеет определенный уровень развития. Здесь также существует спектр интеллектуальных различий. Здесь существует и человек с искусственным интеллектом. Законы духовного мира не имеют различий по отношению к человеку разумному вне зависимости, имеет ли он интеллект искусственный, или его интеллект сформирован естественным путем развития. Однако возможности этих людей различны. Они определяются степенью самостоятельности того и другого. Человек с искусственным интеллектом также может приобретать знания, которые остаются в его сознании и служат ему в развитии. В то же время этот человек не имеет возможности развиваться выше тех рамок, которые определены при создании искусственного интеллекта. Он может работать Ангелом-хранителем, может работать в разных поляризациях и на разных уровнях, но он имеет ограничение в развитии, которое определяет Закон духовного мира. Поэтому такому человеку в процессе развития в духовном мире предстоит наращивать знания и духовный опыт, чтобы выйти на уровень потенциального кандидата на воплощение. У него есть и другие пути развития. На них остановимся чуть позже.
Инкарнация в физическое тело необходима человеку с искусственным интеллектом с тем, чтобы в жизни на Земле выйти на уровень духовно развивающегося человека с индивидуальной структурой генов. Это дает возможность одухотворения на физическом плане за счет собственных накоплений духовной энергии, чтобы затем в духовном мире стать самостоятельным человеком, определяющим себе путь дальнейшего развития. Этот путь не ограничивает его в своих замыслах, однако его решение о своем будущем определяется, исходя из собственных накоплений как в физическом мире, так и прежних накоплений в жизни человека с искусственным интеллектом. Этот путь не является оптимальным. Одиночество в духовном мире не дает хороших плодов развития. Поэтому зерна будущих плодов также закладываются в физическом мире.
Духовно развивающийся человек одухотворяет своей энергией все доступные ему уровни бытия от физического мира до ментального мира. В роли проводников духовных уровней выступают Ангелы-Хранители, которых физический человек также одухотворяет индивидуальной энергией, отличающейся от природной так же, как и на физическом плане гены одного человека отличаются от генов другого человека.
Этот человек вбирает в свое сознание всех, кто им одухотворен, и сливается с ними, как единое целое. Эти люди остаются способными жить и творить каждый на своем уровне, оставаясь в сознании одухотворившего их человека, и решают задачи в полном соответствии с его замыслом. Это дает возможность Адепту увеличить потенциал своего развития, создав таким образом древовидную структуру своего тела. Причем каждая единица разумной жизни на своем уровне способна в дальнейшем развитии получить возможность духовной связи с другой ветвью разумной жизни и дать молодые ростки их совместного творчества. В то же время сам Адепт является таким ростком, но на более высоком уровне, и связан с Высшим Разумом - своим Отцом в динамической цепи Живого Разума.
10.3.2. Структура человека в эгрегоре
Информация о деятельности, мышлении и внутренних переживаниях человека передается в Высшие сферы через информационный канал, заложенный в период рождения. Через этот канал человек также направляется по жизни, получая поддержку со стороны своего Учителя.
По мере духовного развития человек становится способным использовать поле эгрегора, настраиваясь в своем поиске на информационные спектры проблемы. Он очувствует в этом поле наиболее вероятные решения и на их основе делает соответствующие умозаключения. Таким образом, ментальный (информационный) канал человека связывается и с каналом эгрегора, обогащая его структуры новым информационным полем. Следовательно, по мере развития человека и общественной структуры в целом через полученные знания, накопленные людьми, развивается эгрегор, и сохраняет эти знания в своих энергоспектрах.
Эгрегорное образование, связанное с людьми физического мира, не структурировано полностью в связи с отсутствием гармонии в физическом обществе. Гармония наступает после ликвидации связи человека с нижними сферами. В этом случае человек верхних сфер лишается вибраций, свойственных нижним сферам, разрушающих структуру эгрегора. Одновременно резко повышается чувствительность людей друг к другу. Такое состояние человека напоминает его выздоровление, т.е. избавление от вируса нижних сфер. Вследствие этого он становится чувствительным не только к отдельным личностям, но ему становится чувственно заметным и состояние общества на планете, следовательно, человек становится сенситивным в эгрегорной области.
Создающиеся теперь обратные связи между эгрегором и каждым человеком еще более усиливает потенциал своего влияния в сознании каждого человека. Он теперь старается найти то место в обществе и на планете, которое для него наиболее гармонично. Одновременно резонанс энергетических спектров эгрегора также связывает его отдельные разрозненные области, помогая и людям найти себе зону наивысшего духовного благополучия. Теперь уже психофизические свойства эгрегорного образования становятся первопричиной самоорганизации Цивилизации.
Высокий уровень ментальных способностей отдельных личностей вносит свои коррективы в самоорганизации. Они усиливают свою роль в ментальных сферах, где эгрегор также имеет свои структуры, и влияют положительно на оздоровление всего живого организма Цивилизации, ускоряя процесс последующего развития.
Развитие эгрегора сопровождается и переходом его в более тонкие планы. Этот процесс приводит к увеличению его информационного потенциала и усилению способностей к самоорганизации. В свою очередь, физический человек, создавая свою личностную эгрегориальную структуру, становится также неотъемлемой частью эгрегора, в котором порождаются и сохраняются мельчайшие компоненты его физического организма, в том числе и структуры приемо-передатчика для связи с Высшими сферами. Другими словами, в астральной области структурируется двойник человека вместе с энергоинформационным каналом. Человек теперь уже имеет возможность решать проблемы и в астральной области одновременно. Причем наибольшим потенциалом в этом эгрегоре обладают устремленные в вере подвижники.
В этом коллективном эгрегоре духовно развитый человек может черпать любую информацию. Он здесь имеет свой отдел сознания и может вступать в диалог с живыми сущностями эгрегора - живыми структурами сознаний людей духовного мира, а также такими же отделами сознаний других духовно развитых людей.
Одновременно духовно развитый человек способен подключаться и к другим эгрегориальным структурам, если ему недостает информации. В этом случае он использует не только знания, но и опыт, заложенный в коллективном Разуме. Наивысшая ступень духовного развития физического человека проявляется в его способности проникать в Высшие ментальные сферы и быть активным в этих структурах Вселенной. Здесь информационные поля структурированы иначе от астральной области эгрегора. Информация в ментальных сферах структурируется в соответствии с логическими связями между информационными компонентами. Логика здесь является основой структуризации энергоинформационных образований. Здесь духовно развитый человек замыкает цепь своего Высшего "Я" со своими отделами через эгрегоры, где он создал свои структуры. Таким образом, физический человек становится со своим Высшим "Я" единым целым.
Теперь следует пояснить, что выше представлена концептуальная структура духовно развитого человека. Технологий духовного развития множество. У каждого человека своя тропа духовного пути. Каждая тропинка может представлять собой индивидуальную Технологию развития человека. Поэтому любое подробное описание может быть воспринято лишь как направление пути, но не как путь, который тебе предстоит пройти.
Глава 11
О ПРИНЦИПАХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ - КОНТАКТЁРСТВО

Настоящий раздел предусматривает описание основ существования человека на физическом плане в процессе осознанного взаимодействия с планом духовным. Здесь дается попытка прояснения сути многих проблем, с которыми встречаются люди-контактеры. Эти проблемы позволяют им выйти на ориентиры на пути духовного восхождения и сократить тем самым множество ошибок, которые допускают, не ведая причин.
Начать описание процесса взаимодействия следует с напоминания, что человек Земли имеет связь с Духовным миром. Этот мир многомерен, а сам человек - существо трех измерений. Это напоминание можно назвать главной опорной точкой. Оно дает возможность понять и осознать, что многомерное пространство имеет в арсенале возможностей значительно больше тех, что имеет человек физического плана. Эти возможности касаются не только организации тела духовного человека, но и организации его сознания, в том числе и ума. Поэтому подходить к вопросу контактного взаимодействия с Духовным миром необходимо особенно серьезно. Здесь неуместны проявления натиска и давления. Этот процесс всегда должен быть осмыслен в анализе своих поступков и действий ума, т.е. необходим осознанный контроль за состоянием своего сознания.
Таким образом, дана основа для дальнейшего осмысления вопроса взаимодействия. Если человек физического плана знает про себя достаточно подробно, то контактеру следует знать еще основные принципы, существующие в духовном обществе.
Первым принципом взаимодействия людей духовного плана можно назвать принцип необходимости. Это главный принцип жизни - является элементом ума - арбитром действий духовного человека. Этот принцип накладывает свой отпечаток на процесс взаимодействия людей духовного плана с людьми физического плана - контактерами. Незнание этого принципа контактерами дает основу для совершения ими ошибок, влекущих различные последствия.
Жизнь людей в соответствии с необходимостью определяет рациональный выбор своих действий. Это означает, что расход энергии может быть произведен только по необходимости. Иначе говоря, проявление любопытства контактера при отсутствии в этом необходимости может быть воспринято как предлог к предоставлению информации, но иного содержания. Это один из основных стимулов работы духовных людей - Ангелов-хранителей, которые участвуют в непосредственном контакте. На это есть свои причины. Поэтому остановимся на них.
Ангел-хранитель - человек Духовного мира, работающий по заданной программе с конкретным человеком. Ангел имеет определенный набор знаний, необходимых для помощи человеку Земли. Ангел имеет возможность накапливать знания. Однако этот процесс сугубо индивидуальный, т.к. знания в Духовном мире можно только зарабатывать. В аналогии с земными условиями, разменной монетой в духовном мире служит энергия. Это можно назвать следующей опорной точкой. Поэтому Ангелы вынуждены зарабатывать знания через тех людей, которых они сопровождают по жизни, в том числе и охраняют. В процессе творческой жизни человек получает знания. Эти же знания получает и Ангел-хранитель. Сотворчество этих двух людей, их гармоничное сотрудничество для человека Земли наиболее продуктивно, т.к. Ангел не обладает прирожденными чувственными качествами человека, способными отключить его от пути судьбы. В то же время Ангел стремится вернуть человека, сошедшего с этого пути.
Это отвлечение дает возможность более широкого восприятия жизни Ангелов-хранителей. Они же являются непосредственными Учителями своих подопечных. Знание судьбы помогает им определять, помогать и направлять ненавязчиво людей по тропе судьбы. Это является основой основ неявно выраженного взаимодействия.
Увеличение чувствительности человека Земли приводит его к контактерству. Это понятие еще до конца не раскрыто. Чтобы можно было следовать дальше по теме, раскроем этот вопрос, тем более что контактерство имеет широкий спектр проявлений. Поэтому рассмотрим контактерство с позиций негативного воздействия на человека.
Человека Земли необходимо рассмотреть с позиции сложного кибернетического устройства. Одним из отделов сознания человека является рассудок. Этот отдел способен к самостоятельному развитию. Он напоминает функционально нейро-лингвистическую вычислительную машину, имеющую мощный процессор. Таким процессором является ум рассудка, т.е. та его часть, которая в процессе совершенствования человека также развивается.
Таким образом, повышая чувствительность сознания, будущий контактер начинает замечать мысли, как внутренний диалог. Если до этого он не отслеживал внутренний диалог специально, а просто думал, считая внутренний диалог своим "Я", то в начале контактерства зачастую сознание воспринимает внутренний диалог, как диалог своего "Я" с духовными людьми. В итоге может быть ошибка роковой, т.к. ошибка в признаке "авторства" в диалоге дает основу микропрограмме рассудка укрепиться и развиться до способности вести двойной диалог с тем же рассудком. Этот процесс приводит к замыканию в сознании микропрограммы рассудка на себя. Человек начинает подчиняться этому уму рассудка и совершать поступки в соответствии с его требованиями. Короткое замыкание приведет к тому, что остальная часть разумного сознания - его ум остается не у дел и вынужден или созерцать этот диалог, или отключиться совсем. Второй вариант - это последняя стадия шизофрении. Таких людей вывести из этого состояния могут только специалисты, знающие этот механизм.
Поэтому контактером может быть только тот человек, который способен контролировать свое сознание. Анализ логики является необходимым инструментом этого процесса.
Процесс контактерства чрезвычайно не простой. В первое время может даваться правдивая информация, которая позволяет выявить наклонности человека и его основные черты характера в качестве работы контактером. Этот период является периодом становления, если контактер незаметно для себя проходит все тесты, или периодом начала упадка, если контактер не в состоянии оценить свои действия из-за попадания в путы тщеславия или развития иных отрицательных качеств. Поэтому такому человеку еще надлежит быть контактером некоторое время, после чего он терпит фиаско в своих бредовых позывах на вершине "славы" контактера. Если же он будет продолжать настаивать на получении информации, то конечным итогом будет падение человека, как деградация его положительных качеств. Суть этого времени определяется возможностями самого человека, поэтому их отсутствие и незнание самого принципа взаимодействия может привести человека к деградации.
Пройдя первый испытательный период, контактер проходит путь "естественного" отбора, т.е. в этот период закладывается именно такой принцип, способный раскрыть потенциальные возможности человека. Путь естественного отбора сохраняется постоянно. Он создает условия для серьезного отношения к взаимодействию с Духовным миром, укрепляет в человеке уверенность в необходимости этого пути и проявляет пути дальнейшего развития в соответствии со своими способностями. Путь естественного отбора помогает определить максимальные возможности человека на данном этапе развития и найти тот максимально возможный уровень человеку, где он и останавливается, т.к. дальнейшему его развитию в совокупности мешают те или иные причины, выявив и устранив которые, человек в состоянии продолжить свое восхождение.
Можно смело сказать, что основная масса контактеров останавливается в развитии, как только проявляются какие-либо способности сенсорного характера. Это как цветы на обочине дороги, радующие контактера и способствующие тому, что контактер забывает, что он не на пути, а на обочине.
Для контактера со стажем принцип взаимодействия усложняется. По мере развития контактера он проходит испытания сознания, основанные на том же принципе необходимости. То есть если контактер найдет возможность найти ответ путем самостоятельного поиска, то ему дается или направление поиска, в случае, если он этого направления не может выявить самостоятельно, в противном случае ему дается ложная информация. Вопросы ради любопытства, не имеющие дальнейшего практического применения, также могут быть основой для ложного ответа.
Надо сказать, что такой путь естественного отбора помогает развиваться не только контактеру, способному к самостоятельному поиску, но и Ангел-хранитель имеет возможность своего развития в Духовном мире. Однако этот путь является идеальным, т.к. законы ученичества необходимо контактеру постигать самостоятельно, в то время как эти законы использует Ангел-хранитель и напрямую о них не говорит.
Здесь затронут наиболее важный аспект контакта двух живых существ на энергетическом плане. Задача Ангела-хранителя сложна с позиций земного человека тем, что Ангел-хранитель не должен создавать энергетической связи с контактером. Здесь личное общение допускается только иносказательно, т.е. механизм общения заключается в передаче информации человеку, которая может быть проявлена путем сообразительности. Этот принцип неявно выражен, однако он необходим для безопасного существования Ангела-хранителя и создания защиты от вампиризма земного человека. Поэтому вопрос о выдающемся имени, от лица которого выступает Ангел-хранитель, является лишь маской-щитом, который и позволяет предохраняться и оставаться неуязвимым. Эта часть многих контактеров может повергнуть в состояние возбуждения. Следует поэтому сразу отметить, что это возбуждение есть следствие скрытого тщеславия. Отрицательный и даже резко отрицательный ответ Учителей по этому вопросу означает, что конкретный контактер недостаточно очищен и не способен по своему развитию воспринимать этот факт. К этому должен прийти контактер самостоятельно.
11.1. Помощники человека
Человек проходит по жизни, приобретая и развивая опыт, совсем не полагая, что напрямую с ним взаимодействует его помощник - Ангел-хранитель. Развитие человека означает и развитие его помощника-Учителя. Высший Мир устроен таким образом, чтобы развитие человека, либо животного происходило по принципу так называемых натянутых струн, которые необходимы для качественного развития человека или любого другого живого существа. Этот принцип - есть основа саморегулирования динамических систем (процессов), которые на языке теории управления называются системами автоматического управления с обратными связями. Натяжение струн позволяет развиваться гармонично, и исключаются застойные процессы. В этом смысле и человек на земле, и его Помощник в астральном плане - оба развиваются по Законам Мудрости, которые и создают максимально возможный по качеству путь развития: у человека - на одном уровне, у Учителя - на другом.
Ангел-хранитель имеет более высокие способности, чем его ученик физического плана. Эти способности определяются расширенным сознанием Ангела-хранителя, в том числе знаниями и опытом, приобретенными в процессе развития в астральном плане, так и в процессе инкарнаций в физический мир. Поэтому интеллектуальные способности Ангела-хранителя значительно выше, чем у его ученика. В то же время каждый Учитель подбирает себе ученика в зависимости от направления развития не столько физического или астрального, а в первую очередь интеллектуального, определяемого судьбой. Причем развитие Учителя многогранно. Оно определяется необходимостью расширения и углубления своих знаний и опыта, которые могут быть получены в процессе работы с учеником. К этому следует добавить, что Учитель приобретает знания и опыт также в упорном труде, получая в качестве основы "каркас" проблем, требующих разрешения совместно с учеником. Разрешение этих проблем позволит Учителю "подняться" на новый уровень развития и продолжить его на новом витке.
В процессе взаимодействия Учителя с учеником происходит полное интеллектуальное подключение сознания Учителя к сознанию ученика. Такой тандем позволяет Учителю увидеть ученика не только на уровне интеллектуальных возможностей, но видеть разумом все чувства, переживаемые учеником. При этом Ангел-хранитель способен управлять учеником в случае необходимости, как инструментом, каждый орган которого связан с сознанием человека. Таким образом, Учитель способен увидеть все достоинства и недостатки человека и влиять на них соответствующим образом. Он может корректировать действия ученика как на ментальном, так на астральном и, соответственно, на физическом планах. Такое взаимодействие позволяет Учителю в ненавязчивой форме направлять ученика по пути судьбы, подсказывая варианты выхода из создавшихся ситуаций и обучая ученика в мысленном диалоге.
В силу развивающихся качеств астрального плана, человек способен идти по пути, определяемым своим восприятием на уровне чувств, и делать многочисленные ошибки, не слыша голоса Совести, и забывая при этом выполнять основные законы общества. Однако, Учитель в любых ситуациях продолжает следовать со своим учеником, отдавая ему все до последнего возможного варианта положительного решения проблемы. Этот путь позволяет Учителю также накапливать духовный опыт, понимая ошибки и исправляя их, если ученик в состоянии увидеть свои ошибки. Если же все варианты исчерпаны, а ученик продолжает находиться под влиянием чувств и даже сползает по пути деградации, то в силу исчерпания возможности Учителя из-за ограниченных энергетических ресурсов, предоставленных ему и рассчитанных на оптимальные потребности ученика в соответствии с программой судьбы, Учитель в своем развитии с конкретным учеником также деградирует.
Принцип самопрограммирования заложен в основе развития как Учителя, так и ученика. Однако возможности Учителя ограничены еще и тем, что процесс самопрограммирования он может осуществлять только с помощью рассудка ученика (см. раздел "Рассудок, как программатор"). Учитель не в состоянии рассуждать, т.к. он не имеет рассудка. Это и есть та струна, которая натягивается, как необходимость развивать ученика, чтобы самому развиваться. Поэтому процесс качественного самопрограммирования возможен только в случае действительно развитого интеллекта ученика. Здесь закольцовывается обратная связь в системе регулирования процессом развития.
Но в этом процессе возможности развития Учителя не ограничены. Учитель работает в астральном плане, имеющем иные спектральные характеристики по сравнению с физическим планом. Это позволяет Учителю видеть в мельчайших подробностях процесс развития ученика, проявления его чувств и внутренних переживаний. На уровне сознания Учитель видит процесс развития логики мышления, которая не может быть замечена учеником. Кроме того, Учитель способен иметь одновременно несколько учеников и использовать в работе с каждым обобщенный опыт и знания, получаемые в совокупной работе с ними. Поэтому возможности Учителя чрезвычайно высоки для развития ученика, но в пределах его потенциальных способностей, учитываемых в программе судьбы.
Ангел-хранитель может работать на разных уровнях астрального плана. Для ученика, только начавшего путь развития сознания, не имеющего еще опыта развития из-за отсутствия инкарнаций на физическом плане нашей поляризации, и не имеющего соответственно еще сознания на ментальном плане, Учитель вынужден "опускаться" на уровни астрального плана, где проявлено сознание этого ученика. Поэтому Учитель может одновременно работать как с учеником начального периода обучения, так и с человеком, ставшим на путь духовного развития. В то же время, работа Учителя на уровнях ментального плана определяется его уровнем развития и тем местом, которое он занимает в Иерархии Учителей.
11.2. Работа с Учителем
Сначала мы затронем механизм взаимодействия обычного человека со своим Учителем в обычной повседневной жизни, когда это взаимодействие не ощущается. При этом все действия человека ничем не отличаются от обычного поведения, между тем как он сливается своим интеллектуальным аппаратом с сознанием Учителя. Рассмотрим эти механизмы и обозначим отдельные, существенные детали, которые следует использовать в развитии человеку.
Итак, взаимодействие с Учителем всегда возможно в процессе решения не шаблонных проблем то ли в профессиональной сфере, то ли в быту и т.п. На первый взгляд, решение любых задач, даже сложных, человек осуществляет сам. Это действительно так, если эти задачи наработаны им в решении, и они становятся для человека типичными. В этом случае он использует свой интеллект для выполнения известных ему построений логических композиций, чтобы найти безошибочное решение. Этот тип решения задачи не требует подключения Учителя, т.к. опыт человека позволяет её решать с достаточной точностью. Этот путь для человека типичен. Он и для всех является таковым.
Типичным для человека является и решение тех задач, которые неизвестны ему в решении. В этом случае он может напрягать ум, и даже нервничать, если задача ответственная, и в этот момент может оказаться, что он не найдет решения. Однако, если к проблеме он относится иначе, и вместо напряжения ума будет решать задачу без его напряжения, то Учитель будет в состоянии помочь ученику, когда энергоинформационный канал чист, а сознание человека становится способным очувствовать процесс решения с помощью сознания Учителя. В этом случае решение проблемы происходит также по инициативе земного человека, но в сознании Учителя.
Надо заметить, что этот путь является неоднозначным для развития человека. Например, если бухгалтер решает профессиональные задачи за счет Учителя, то опыт человек получает только в том случае, если просматривает рассудком ход рабочего процесса. При этом он выращивает в своем сознании ассоциативные связи и строит тем самым структуру сознания в профессиональной области. В противном случае, т.е. при пассивном созерцательном профессиональном процессе, бухгалтер, решив проблему, не получит опыта ее решения, т.к. этот опыт останется закрепленным в сознании Учителя. В результате профессионализм человека окажется низким, хотя внешне он может решать сложные бухгалтерские задачи. Учитель вынужден будет помогать своему ученику до тех пор, пока последний не возьмется за самообразование.
Описанный пример является типичным для любой профессии. В свою очередь у Учителя есть рычаги управления учеником, например, когда он прекращает помощь ученику, вынуждая его тем самым поддерживать свой авторитет за счет проявления инициативы, а значит, самостоятельности. В этом случае человек берет на себя выполнение работы, если способен её выполнять, но может быть и иначе. Второй вариант предполагает внешнюю опеку, если больше нет механизмов повышения самостоятельности ученика. Путей много. Каждый Учитель использует свой творческий потенциал, чтобы ненавязчиво помогать ученику развиваться на жизненном пути.
И наконец, следует отметить, что рецепт настоящего знания важен для тех, кто еще не встал на тропу духовного развития, и для тех, кто уже достиг какой-либо вершины, но еще не постиг азов механизма взаимодействия. Эти знания помогут скорректировать путь своего духовного роста и исключить прежние ошибки в отождествлении не своего "Я" с самим собой.
Далее рассмотрим работу с Учителем, в контексте со строительством ассоциативного поля сознания. Если ученик строит ассоциативное поле в соответствии с накопленными знаниями и их взаимосвязями, то Учитель допускает к раскрытию только ту информацию, которая не выходит за рамки профессиональных качеств. Поэтому такая информация преподносится постоянно с учетом способностей ученика.
Информация, не относящаяся к программе развития ученика, может быть предоставлена по усмотрению Учителя. Однако, как правило, эта информация не является новой для ученика, а только позволяет ему решать проблему более интенсивно. Поэтому такая информация не строит новых направлений, а значит не расширяет сознание.
Если ученик пожелал развиваться в направлении, отличным от основного, то реализация такого желания может отрицательно сказаться в последующем развитии сознания. Одной из причин может быть наличие этой информации в информационной базе ученика, о существовании которой он не подозревает. Другой причиной может быть бесполезность в будущем этой информации. Об этом ученик также не подозревает. Поэтому Учитель ведет ученика наиболее оптимальным путем.
Следующая причина, по которой ученик не может получать информацию, связана с возможными отклонениями пути от выбранного направления, т.к. ученик, не замечая того, может сместить приоритеты своего пути.
Существует также еще много причин, по которым информация не предоставляется ученику. Наиболее интересной среди них следует отметить повышенные энергетические затраты Учителя к предоставлению новой информации. Фактически Учитель создает энергоинформационную связь ассоциативного поля ученика с той ментальной областью, где эта информация находится. Поэтому зачастую Учитель не предоставляет прямой ответ на вопрос, а наводит ученика, направляя его на ответ через сообразительность, т.е. индуктивно наводит ученика на ответ. Если ученик сформулировал правильно ответ, то он автоматически становится связанным с соответствующей ментальной областью.
11.3. Направления развития
Важным элементом в вопросах контактерства является способность человека пройти путь духовного развития, к которому он может быть еще не готов. В этой связи, путь взаимодействия разлагается на два направления. Первым направлением можно назвать типичный путь контактера, когда он становится только проводником информации. Этот путь предполагает духовное развитие, но эволюционным путем, в соответствии с которым по мере созревания понимания необходимости этого пути человек выполняет функции проводника информации. На этом пути нет испытаний, возможны лишь тесты, незаметные человеку. Его жизненные функции мало отличаются от обыкновенного человека. Добавляется лишь дополнительная способность слышать голос.
Этот вид контактерства не единственный в своем роде. Он может иметь некоторые отклонения. Например, один человек может только слышать голос, другой может вступать с ним в диалог, третьему может голос "раскрываться" как конкретная личность. Однако этот путь не служит доказательством духовности человека.
Духовность развивается на втором направлении, когда человек готов пройти испытания не эволюционного, а революционного характера. Это направление не приемлет людей слабой воли. Ум их должен быть готов к испытаниям на всех планах. Запас энергии, точнее - энергоисточники, как механизмы выработки энергии, должны обеспечивать энергопоток необходимой мощности. Человек должен быть готов к самоотдаче, к способности терпеть боль не только душевную, но и физическую. Нельзя перечислить все параметры, которым должен удовлетворять подвижник. Учитель примет его только в случае, если сам ученик будет стремиться к развитию и дозрел по всем качественным показателям до этого процесса. Это есть необходимость, т.к. путь восхождения потребует от ученика большого труда, к которому он должен быть готов.
11.4. Посвящение
Посвящение - это процесс перехода сознания на тот уровень ментального плана, который ранее не был достижим, и переход на который возможен только при инициации извне.
Это Посвящение не обозначается в цифрах. Оно не имеет номера. Все номера, которые присваивают в теориях теософии или других учениях - это символизм, удобный для отождествления с определенным процессом в духовном развитии. Сам же процесс Посвящения необходимо интерпретировать в соответствии с правилами русского языка. В этом термине приставка "по" означает передачу священного, т.е. сокрытого от любопытного взора действия, которое расширяет проявление возможностей в работе сознания на уровне ментального плана, путь к которому невозможно пройти самостоятельно без помощи Учителя.
Это один из этапов на пути духовного восхождения, который характеризуется прямолинейным участком восхождения в отличие от эволюционного пути по спирали в духовном развитии. Этот путь доступен немногим. Он доступен только избранным. Но на этом пути испытания, которые существуют на эволюционном спиральном пути, складываются в ограниченном отрезке времени. Поэтому такой путь доступен только тем людям, которые отреклись от земных удовольствий и являются подвижниками.
11.5. Эволюция и революция
Рассмотрим два варианта взаимодействия ученика и Учителя. Первым основным вариантом будем считать тот, который способен ускорять процесс обучения ученика, или способен стать наиболее оптимальным на пути развития ученика. Таким вариантом взаимодействия является обучение ученика непосредственно своей Сущностью, т.е. тем духовным Учителем, продолжением которого является ученик в цепи преемственности - в единой цепи развития древа. Таким древом является продолжение цепи развития по следующей схеме, обозначенной условно с физического плана: человек физический, как личность - Сущность личности - Эго Сущностей - Сущность Эго. При этом Сущность Эго является частью совокупного целого более высокого порядка. В свою очередь, Сущность Эго может выступать одновременно и как Сущность личности, и как Эго Сущностей. Другими словами, Учителем у человека может быть его Сущность, а при одухотворении человека, когда сливаются воедино все его оболочки, и он сам становится как Сущность личностей, то прежде Сущность для него теперь станет Эго Сущностей. Таким образом, необходимость развития каждой единицы Сущности предполагает не только ветвление ее отдельных составляющих, но и в последующем развитии переход в верхние звенья Иерархии управления. Поэтому цепь взаимосвязи Иерархии управления напоминает схему деления ядер урана в классической физике. На каждом этапе от личности до Сущности Эго происходит бесчисленное число воплощений людей этой ветви, чтобы построить такую схему. При этом одной Сущности Эго соответствует множество Эго личностей (Сущностей), как и одной Сущности соответствует множество личностей.
Таким образом, процесс взаимодействия ученика - личности с Учителем - его Сущностью способствует влиянию Учителя не только на развитие ученика, но и на его воспитание. Тем самым развитие ученика может происходить ускоренным образом, т.е. не эволюционным путем. В этом случае ученик способен взаимодействовать с Учителем телепатическим путем по "прямому проводу", в котором информация может быть искажена только в связи с недостаточной способностью ученика в развитии информационного канала. Здесь необходимо отметить, что ученик получает дополнительную поддержку, т.е. осведомляется при необходимости, если к каналу подключается перехватчик. В то же время эти подключения могут служить поводом к воспитанию ученика и развитию сенсорных способностей.
Необходимо также заметить, что "прямой провод" позволяет общаться напрямую как с самим Учителем, так и с теми, кто дополнительно осуществляет процесс развития ученика. Иначе говоря, Учитель работает постоянно в цепи управления развития учеником, т.е. активно контролирует этот процесс. Поэтому оптимальность такого пути ученичества может быть основой для анализа других путей ученичества.
Рассмотрим другой вариант взаимодействия. Зачастую контактеры вынуждены общаться с Учителем или разными Учителями посредством передачи кодов в начале сеанса связи. Это вызвано тем, что эти люди взаимодействуют не со своей Сущностью, а взаимодействуют с иными Учителями, которые могут и не согласовывать контакт с Сущностью этого человека. Такой путь общения заставляет Сущность человека быть менее активной в вопросах обучения ученика. Это может быть вызвано рядом причин. Одной из них может быть недостаток информации, которой обладает Сущность этого человека. Иные причины рассматривать не будем. Однако такое состояние общения со сторонними Учителями - информаторами не решает вопроса воспитания ученика, что приводит его к медленному, т.е. эволюционному росту в духовном развитии. Иногда взаимодействие с учеником происходит с помощью Учителей, которые работают с этим человеком, как с контактером-проводником. При этом решаются вопросы не только по информационному развитию ученика, но и решаются задачи иного плана, известные только Учителям.
В то же время ученик должен быть чрезвычайно бдителен в контакте, т.к. канал может быть незащищенным, и в него могут вторгаться "учителя" низших планов. Поэтому в этих слабо защищенных контактах применяются пароли. Это не означает, что информация, поступающая от Учителей, является ложной. Это означает, что ученик при приеме этой информации, как правило, работает путем автоматического письма и не развивает вследствие этого ум таким образом, как это происходит в процессе воспитательного обучения в предыдущем варианте взаимодействия. Надо заметить, что воспитание означает не только воспитание ученика в обычном смысле, но и воспитание его ума, т.е. его развитие.
На этом не исчерпываются вопросы взаимодействия ученика и Учителя. Однако, этого описания достаточно, чтобы увидеть разницу в возможностях развития ученика по этим вариантам взаимодействия.
11.6. Некоторые особенности взаимодействия сознаний
В этой части темы мы осветим особенности взаимодействия сознаний Ангела-хранителя и человека физического плана в процессе обучения.
Этот процесс обучения сопутствует обоим сознаниям. Отметим, что физический человек в этом процессе участвует осознанно, развивая сознание при анализе ответов. Однако соответствие ответов истинному значению проблемы может быть различно и зависеть как от целей постановки вопросов, так и от других причин, в том числе и опыта взаимодействия.
Начинающие контактеры часто получают ответы, не отражающие истинного состояния проблемы. В этом есть определенный смысл, который будет постепенно проявляться при дальнейшем взаимодействии, если того захочет контактер. Для опытных контактеров это становится понятно, т.к. они начинают видеть отдельные оттенки в самих ответах.
У опытных людей могут встречаться случаи взаимодействия, которые они не в состоянии проанализировать. Речь идет о ложных ответах, даваемых Ангелами-хранителями. Рассмотрим такие ситуации.
При взаимодействии сознаний, замкнутых в процессе обучения друг на друга, возникает ситуация, при которой Ангел-хранитель дает ответ в той степени точности, которая удовлетворяет физического человека. То есть глубина проработки вопроса определяется минимальной необходимостью передачи точного ответа. Дальнейшее уточнение предоставляется самому человеку в процессе анализа. Однако если он считает, что получил точную информацию и не анализирует ее содержание не только на предмет развития темы, но и на предмет наличия вероятной ошибки - неточности в ответе, то следующий ответ будет еще менее точен. Так будет происходить до тех пор, пока разум человека не обратит на это внимание.
В этой связи, важно иметь в виду, что ответы такого рода возникают еще в силу развившейся привычки человека не задумываться над ответом, задавая тут же следующий вопрос Ангелу-хранителю. Через некоторое время наступит дисбаланс в передаче в точности ответов, и они станут ложными. В этом случае саморегулирующий механизм взаимодействия двух сознаний может деградировать до того момента, пока разум человека не увидит отдельные несоответствия в ответе с тем, который он ожидает. Это заставит его сомневаться и искать причину этих несоответствий.
В иных ситуациях Ангел-хранитель может подсказать выход. Однако, это сообщение, как правило, не является прямым текстом, а рассчитано на внимание и сообразительность человека. Если последний в силу различных причин не обратил внимание на подсказку или не проанализировал ее, то процесс падения будет продолжаться.
В этом вопросе необходимо сказать о создании информационных блоков развивающегося типа в сознании. Они возникают как следствие наличия длинных цепей типовых вопросов и принятия ответов. Эти блоки могут возникать как в сознании Ангела-хранителя, так и физического человека. Процесс создания блоков стимулируется энергией, которая образуется в канале взаимодействия при принятии ответа, как чувство удовлетворения ответом. Проблема контроля за мышлением и выявление этих блоков является не простой задачей в развитии сознания. Основным путем ее решения является путь постоянного целеустремленного поиска и творчества, в том числе исключения догм при глубоком мышлении. Особое место здесь занимает постоянное чувство в сознании отсутствия точки опоры, т.е. чувство подвешенного состояния всегда присутствует. Оно заставляет заниматься поиском, создавая условия творческого гармоничного развития. Этот путь, способствующий контролю за созданием информационных блоков и их управлением, в том числе и ликвидацией, может быть непонятным. Но готовых рецептов в этом вопросе быть не может, т.к. этот процесс индивидуален, и каждый находит для себя оптимальный путь разрешения проблемы качества мышления.
В этой связи необходимо пояснить проблему, существующую при разрешении вопроса качества ответа в информации первой мысли. Логика ее образования, ее качественный состав в информационном плане определяется имеющейся совокупностью знаний человека и является наиболее логичной в построении формулировкой решения проблемы. Она проявляется без заметного напряжения сознания, как результат процесса мышления более высокого уровня. Этот ответ может быть изменен Ангелом-хранителем в случае, если в этом есть необходимость. Однако такая необходимость может быть проявлена, если требуются дополнительные знания для получения ответа повышенной точности. Поэтому работа сознания, как правило, определяется не только возможностями сознания самого человека, но и совокупностью причин более высокого порядка.
11.7. Методы воспитания
Речь пойдет о процессе воспитания ученика Учителем. Этот процесс индивидуальный. В нем много отступлений от тех методик, которые известны современной педагогике. В нем также много элементов, не известных современной педагогике. Они проявляются в большинстве своем с помощью логической интерпретации, но основанной на образном мышлении. То есть в основе воспитания заложены элементы более высокого порядка, чем логическое обоснование процесса. Поэтому логическая интерпретация есть лишь проекция метода, построенного не только на образном мышлении, но и на принципах, которые еще не известны науке.
В этой связи, задача настоящей темы заключается не в раскрытии конкретных методов с помощью логического мышления, а в освещении основы Высшего воспитания, которое необходимо развивать в современном обществе. Следует также подчеркнуть, что Высшее воспитание основывается на знании Законов существования и развития сознания, и в первую очередь оно направлено на развитие именно сознания. Во-вторых, индивидуальный подход к воспитанию предполагает наиболее качественную методику, в которой учтены те элементы качеств человека, которые невозможно учесть при групповом воспитании. Необходимо отметить также, что групповое воспитание предполагает создание направлений развития сознания, но не конкретные детали развития. Эти детали отрабатываются индивидуально в процессе кропотливого труда, имеющего спады и подъемы, без которых вообще невозможны процессы духовного содержания. Внешние атрибуты идеальности являются только иллюзией. За каждым элементом стоит и повышение напряжения потенциала, как движущей силы, и его снижение для снятия информации об изменении состояния. В то же время потенциал может достигать такой величины, которая, в аналогии со сжатой пружиной, ограничивает рамки самореализации. А последующее затем снижение потенциала восстанавливает возможности самореализации, но прежние параметры будут, как в пружине, освобожденной от нагрузки, изменены таким образом, что самореализация будет осуществляться уже с какими-либо отсутствующими или пониженными качествами: тщеславие, высокомерие и т.д. Затем на смену исчезнувших качеств в образовавшемся "вакууме" будут построены иные более совершенные качества, основанные на знании законов проявления тщеславия, высокомерия и т.д. Это в свою очередь, позволит реализовать элементы микропрограммирования за счет получения опыта при осознании истинного места, занимаемого этими качествами, тем самым создать заслон на пути их развития.
Таким образом, проходя через спады и подъемы, в трудном, но целеустремленном личном поиске, проходит процесс воспитания, как элемент Высшего Творчества. Этот процесс не является навязчивым. Он строится таким образом, что видимых препятствий для обычной жизни не существует. Однако, обстоятельства складываются именно таким образом, что воспитание становится видимым только в итоге своего действия, как точка пройденного опыта. Поэтому для человека, осознающего этот процесс, продвижение в развитии будет идти значительно быстрее, чем для того человека, который не в состоянии строить свою жизнь осознанно и является для Учителя генератором случайного процесса. То есть человек, стремящийся к удовлетворению своих чувственных потребностей, не способен увидеть разумом более высокие цели, соответственно и выработать силу воли для этого направления развития. Такие люди не могут находиться в воспитательном процессе. Кроме поводка, никакого иного инструмента им не подходит. Поэтому эти люди должны пройти стадию начального развития и в случае созревания для Высших целей, - пройти сначала испытания, а затем выйти на путь индивидуального воспитания.
Теперь опишем одну из методик воспитания, основанную на вере. Известно, что ученик способен учиться, если верит учителю. Однако в духовном обучении вера иная. Здесь вера ученика основана на знании того, что впереди тяжелые испытания. Знание этого позволяет ученику беспрекословно подчиняться Учителю не только осознанно, но и на уровне обычного образа жизни, где влияние Учителя неощутимо. Осознанное обучение, которое имеет, как правило, элементы воспитания, строится по принципу саморазвития. Этот принцип предполагает логику действий учеником, которая не отвергается его сознанием и может быть рассудочно объяснена. Такой режим означает нахождение сознания в относительно комфортной обстановке и позволяет одновременно осмысливать любые жизненные процессы и принимать соответствующие решения. В то же время, направление пути, как коррекция мышления, задается Учителем по какому-либо разделу, известному ученику. Этот раздел знаний ученик может интерпретировать, как умеет в своих умозаключениях. Однако Учитель может в качестве объяснения знаний вносить в них иные элементы. Такие элементы могут не укладываться в логику мышления ученика, но существующая вера позволяет принять коррекцию, как истинное знание, чтобы потом перевести блок ассоциативного мышления по этому вопросу в новое русло, поставив цель идти по указанному курсу. В конечном итоге накопленный опыт по этому разделу знаний выявит оттенки качеств сознания, которые являются лишними на пути развития и служат тормозом. Этот опыт позволяет ученику увидеть и оценить эти качества, т.е. создать микропрограмму в сознании на предмет отождествления этих качеств, как недостатков сознания с тем, чтобы в дальнейшем развитии не принять эти качества в лоно сознания. Однако, русло, прокладываемое в этом случае, может в итоге оказаться не истинным и даже ложным. Поэтому ассоциативные связи будут ликвидированы при понимании не истинности пути, а останется только блок-защита, который был наработан в результате этого курса. Таким образом, вера в этом случае играет основную роль в создании более совершенного сознания. Очевидно и то, что процесс создания ассоциаций в упорном труде и последующая их ликвидация являются тяжелым и для многих невыполнимым путем. Поэтому часть людей сворачивает с этого пути на прежний по ублажению своих чувств.
11.8. Пустышка для ментального плана
Порой желание ребенка к информационной пище возрастает до уровня превышения необходимого, тогда используется метод, аналогичный применяемому на физическом плане - используется информационная пустышка. Она работает по принципу создания иллюзии информационного насыщения и играет роль инструмента, который позволяет организму сознания быть активным и развиваться.
Информационно-динамические процессы необходимы сознанию. Эти процессы позволяют ему производить энергоинформационный обмен между отделами, накапливая в них энергоинформационный потенциал, как плодородную почву для растения физического плана.
Такой режим для сознания создает также условия для проявления творческих способностей, т.к. плодородная почва позволяет проявляться новым ассоциативным цепочкам и строить структуру сознания в широком информационном спектре.
Отсутствие Истинной информации в этом процессе развивает чувствительность сознания к информационным оттенкам, которые ранее могли быть для него неприметны. Это в свою очередь развивает способность сознания к очувствованию окружающей информационной среды, а в дальнейшем - к развитию способностей различать более четко информацию, и в конечном итоге - видеть внутренним взором - зрением сознания.
Таким образом, функциональное назначение не истинной информации играет положительную роль в развитии молодого сознания духовного человека. Однако существуют и отрицательные стороны использования пустышки, которые известны и физическим родителям. Пустышка вырабатывает в сознании механизм постоянного информационного присутствия и возбуждает неутомимый информационный голод. Эта отрицательная сторона такого метода требует соответствующей технологии использования пустышки.
Наряду с пустой информацией дается информация отрицательного содержания, т.е. информация, противоположная известной истинной информации, или информация, которая неприятна сознанию. Аналогии на физическом плане также имеются. Они сводятся к развитию у ребенка вкуса к пище. Поэтому информация может быть приятной (сладкая пища), информация может быть неприятной (горькая пища), или информация может быть та, которая определена ранее, как пустышка. И в том, и в другом, и в третьем варианте предоставления информации присутствуют известные в Духовном мире технологии по развитию ментального ребенка. Они сводятся к набору различных методик предоставления информационной пищи, которые в совокупности развивают сознание.
Поэтому путь духовного подвижника на ментальном плане тернист, как тернист путь ребенка физического плана. Этот путь имеет и повышенную инициативу к самостоятельному поиску и анализу знаний, и потребность в новой информации, и творчество по обузданию своих же внутренних устремлений к информационному потреблению. Осознание причин этого тернистого пути закладывает основы для самоорганизации сознания, как организма, его духовному росту и развитию потенциала заложенных способностей.
11.9. Сторонние факторы
Остановимся на вопросе о перехватчиках, который в последнее время наиболее остро поднимается. Этот вопрос многогранен. Рассмотрим наиболее типичное его проявление на примере необходимости выживания людей духовного мира на нижних астральных уровнях. По мере развития Цивилизации развивается уровень мышления людей. После смерти человека его астральное тело, не способное осознавать, продолжает свою жизнь в астральном плане. Его способности к выживанию определяются теми качествами, которые он приобрел еще в земной жизни. Эти люди могут рассуждать, думать, чувствовать. Однако для жизни на астральном плане необходима питательная среда - энергия, которую, зачастую, они "готовят" в телах своих жертв - людей физического плана. Это один из путей паразитизма. Однако способные души астрального плана имеют возможность руководить теми чувствами человека земного, которыми сами обладают. Тем самым развивают механизмы этих чувств, ублажая физического человека, заставляя развивать эти чувства, т.е. вырабатывать спектры энергий, являющихся питательной средой для душ астрала. Остается только приблизиться к духовному телу физического человека и заполнить сосуд своего тела до равномерной плотности обеих тел. Процесс перетекания энергии происходит естественным путем. После этого человек физического плана может почувствовать отток жизненных сил в проявлениях слабости, вялости и т.д.
11.10. Астральные атрибуты человека
В этой теме речь пойдет о структурных компонентах человека, расположенных в астральном плане. Уже отмечалось в начальных темах психокибернетики, что астральное тело начинает проявляться с момента развития чувств. Сейчас мы не будем затрагивать чувства, как таковые, а коснемся иной позиции в подходе к астральным составляющим тела человека. Необходимо расширить рамки понимания астрального плана. Поэтому рассмотрим влияние соответствующих спектров на способности мышления человека и рассмотрим также энергетические связи между различными спектрами. Совокупность энергоспектрального состава астрального плана, который может использовать человек и совокупность энергоканалов, связывающих как паутиной эти спектры, образуют астральное тело человека.
Это не выдуманная гипотеза. Она проявляет ориентиры к анализу в момент глубокого сосредоточения, в процессе которого становятся заметны в сознании проявления различных энергоспектров в их интерпретации сознанием вполне определенных логических и достаточно самостоятельных размышлений по какому-либо кругу вопросов.
Все воедино собранные проблемы можно разделить по темам. Эти темы и являются астральными составляющими сознания - энергетического тела человека, которое воедино связано и с сознанием ментального плана.
Каждая тема проявляется в момент медитативного созерцания, как самостоятельная единица. Она может быть развита до такой степени, что способна вступать в диалог, если дан к этому повод, и объяснить в пределах накопленного опыта проблему. Не следует думать, что это внешние по отношению к человеку разумные сущности. Это не сущности, а часть сознания человека, которую он создал путем своего личного жизненного опыта в период размышлений над какой-либо проблемой.
После очищения астрального и ментального тел эти, заложенные в сознание тематические информационные спектры, способны к проявлениям отдельно, в зависимости от степени медитативной настройки на внутреннее созерцание.
Каждый тематический спектр имеет свои характеристики как по темпераменту, так и по интонации. Эти качества определены как в момент их "закладки" в сознание, так и в процессе размышлений, которые сопутствуют по жизни. Каждый тематический спектр способен проявлять себя и иным образом. По мере его проявления "автор" текста может "изменять свое мнение", может менять и интонацию "голоса", может изменять и другие параметры. Эти изменения связаны с формулой настройки самого человека в период созерцания на конкретную тему. Если в этот момент не понравится тембр "голоса", то медитирующий способен изменить его по своему усмотрению. Достаточно соответствующего намерения, чтобы добавить или исключить из текста любые формулировки. Этот метод воздействия, напомним, доступен только при наличии таких способностей у человека. Однако также заметим, что эти способности - есть результат духовного развития на определенном этапе.
Продолжим далее нашу тему. Намеренное воздействие на текст размышления означает не что иное, как самовоспитание и самообучение. Поэтому можно термин самовоспитание, известное в психологии, расширить до рамок осознанного программирования и перепрограммирования сознания и отнести к психокибернетике.
Таким образом, в астральном теле человека существуют развитые структуры, способные к самостоятельной жизни в определенном тематическом спектре. Ментальное тело человека имеет значительные отличия от астрального тела, однако, самостоятельные структуры здесь также существуют.
Следует заметить, что самостоятельные структуры сознания способны к самоорганизации в группы близких тематических спектров. На языке психофизики эти спектры близки по резонансным параметрам. В целом, интегрирующим элементом всех структур является сознание человека, т.е. сам человек.
Рассмотрим другой атрибут астрального тела. Это энергоканал, связывающий воедино все тело. Энергоканал - это энергоисточник, питающий астральное тело человека так же, как и в ментальном теле энергоканал питает ассоциативное поле сознания.
Энергоканал проявлен в начальных темах психокибернетики, как качество человека астрального плана, т.е. его чувства. Самым мощным первичным источником является тщеславие. Оно преобразует энергию пищи человека в спектры, связывающие в астральном теле все самостоятельные органы, способные к размышлению. Другие источники образуют свою сеть энергоканалов и способны обеспечивать энергией те области, питание которых снижается, например при астральном очищении.
Энергоисточники являются основным средством жизнеобеспечения организма человека, поэтому их развитию в раннем детстве необходимо уделять особое внимание. Знания основ психофизики и психокибернетики помогут разработать качественные методики воспитания, позволяющие с минимальными потерями следовать человеку по жизни в сторону духовного совершенствования.
11.11. Некоторые аспекты информационного характера
Если рассмотреть стресс сознания, механизм которого проявлен далее в теме "Сон отделов сознания", то легко выявить источники информационного характера, которые способны участвовать в диалоге, как некие помощники человека. Эти источники - вполне самостоятельные отделы сознания, до сих пор не проявляющие себя, и может быть характер их проявлений не раскрывает суть их отделов, однако в процессе стресса они проявляются в результате пробуждения от сна, т.к. заполняются энергией.
Эти отделы можно отнести к особым вирусам, если информация, которая исходит от них, малограмотная, что свойственно проснувшемуся отделу времен детства; или недостаточно логичная, что свойственно также сознанию молодости.
Эти отделы не исчезли в процессе очищения, т.к. их сон не позволил проявить себя, и в этом состоянии они могут существовать длительный период жизни, а затем, внезапно проявившись, обозначить себя как живая сущность, которая требует к себе внимания и даже претендует на информационный приоритет. Такие области сознания требуют внимательного отношения, т.к. они, по сути, ожили и могут оказаться в дальнейшем полезны в связи с тем, что уже имеют законченную самоорганизованную структуру, которую можно перепрограммировать (перевоспитать) по усмотрению ума. Однако эти структуры могут оказаться не безобидными, если их не распознаешь. Они могут проявить себя в самый незадачливый момент, т.к. процесс их самоорганизации после сна достаточно сложный. Темы их настойчивых пожеланий могут быть разнообразны. Например, они могут стать сильнодействующим вирусом, который вдруг печется обо всем, что связано с чувствами и защищает свои интересы. Они могут давить на сознание давно забытыми предложениями азартного или авантюрного характера. Принятие таких предложений означает откат назад, поэтому, имея даже постоянный контакт с Учителем, следует учитывать и необходимость соблюдения бдительности, т.к. зачастую в информационном поле увидеть истинного автора может только ум, обладающий знаниями, навыком анализа и опытом информационного взаимодействия.
Проснувшиеся области сознания создают дополнительный колорит в жизни человека. Создают трудности, преодолеть которые можно только через опыт. Другой путь - путь теоретического анализа не приводит к быстрому результату, т.к. в анализе могут участвовать и эти отделы сознания. Поэтому приобретение знаний как о вирусах интеллекта, так и о проснувшихся отделах сознания позволит их увидеть и сделать более точный анализ на пути информационного взаимодействия.
11.11.1. Особый отдел сознания
Этот отдел зачастую нераспознаваем. Он проявляет себя в наиболее подходящий для этого период. Это отдел логических конструкций, которые строятся в процессе мышления. Логика этого отдела встраивается в смысловой диалог, как свое "Я", являясь при этом в действительности по отношению к сознанию сторонней структурой. Речь идет о той структуре сознания, которая пристраивается к проблеме, привлекая к себе внимание, чтобы дать повод сомневаться в истинности отдельных моментов смыслового содержания.
Этот отдел работает, как генератор случайного процесса, однако, смысловое содержание его формул соответствует теме размышления и напоминает по интонации речь Ангела. Таким образом, этот отдел формирует в ненавязчивой форме предложения для проявления определенной инициативы человеком по теме размышления.
Если же последовать предложенному направлению пути, то в результате не будет найдено решение, т.к. истинность в решении проблемы подменена формулировкой "ошибочного" содержания. Если же и далее следовать советам этого отдела, то постепенно выявляется его истинная сущность. Однако стремление выполнять советы Учителя заставляет следовать по указанному маршруту и в конечном итоге терпеть фиаско.
Сложность в выявлении сущности этого отдела заключается, прежде всего, в его способности подстраиваться под размышления любой сложности. Поэтому малый опыт взаимодействия с ним не помогает выявить действительного автора в начале решения проблемы. Единственным средством против воздействия этого отдела является самостоятельность в решении любого вопроса.
Самостоятельность означает также исключение из диалога Учителя. Однако в особо сложных ситуациях инерция в обращении к Учителю неизбежно влечет за собой большую вероятность включения в работу этого отдела. В результате не только подвижник, но и духовно развитый человек в процессе своего дальнейшего восхождения вынуждены развивать самостоятельность.
В качестве примера можно привести ситуации из жизни, когда в повседневной работе встречаешься с решением вопроса, например, распечатки настоящего текста. Но дается совет не печатать.
Возможно, что этот вопрос не может быть разрешен вообще, т.к. отсутствуют исходные предпосылки для его разрешения. В сущности, сознание ответом запрограммировано, но причины не видит. Поэтому в этот период сознание настраивается на увеличение чувствительности в поиске причины. Этот период становится для отдела самостоятельности стимулом для включения в работу, т.к. повышение чувствительности сознания автоматически подключает к работе его вышестоящие сферы, которые способны найти выход. В связи с этим самостоятельность получает дополнительный стимул своего приоритета в решении вопросов. Осознание этого процесса помогает человеку развивать самостоятельность, и в тернистом пути в Высших сферах проходить этапы развития сознания между двух ипостасей: Учителем и отделом самостоятельности, который и являлся тем загадочным отделом, дающим ложные советы.
Этот особый отдел является помощником Учителю в воспитании ученика. Поэтому он продолжает работать, пока ученик не приобретет силу ума разрешать вопросы самостоятельно. Этот отдел не проявляет себя в образном мышлении. Поэтому переход в решении проблем на образное мышление помогает исключить из обихода этот отдел. В свою очередь, требуется накопление опыта логического размышления для качественной работы образов. В итоге приходится использовать и тот, и другой тип мышления, уходя далее по пути развития и продолжая постигать азы мудрости Высших сфер.
Снизить рейтинг отдела самостоятельности можно путем развития некоторой степени упрямства. Однако это упрямство - есть алгоритм ментального плана, который способствует "натяжению струн", обозначенных в одной из тем. В результате этого требуются большие затраты энергии для включения в работу отдела самостоятельности. Если его настройка остается прежней, то, регулируя проявлением упрямства, можно добиться исключения из работы отдела самостоятельности. Это в свою очередь означает, что сознание приобретает механизм самостоятельности, включающий в себя как алгоритм упрямства, так и другие факторы, развивающие самостоятельность - знания и опыт. Поэтому самостоятельность можно назвать развитой в высшей степени, когда процесс накопления знаний и опыта достигает уровня Учителя. И если духовный человек развивается по цепочечной схеме, то развитие Учителя - следующего звена цепи означает, что развитию самостоятельности нет предела.
11.11.2. Осязание тонких структур
В обычной физической жизни человек имеет пять органов чувств. Каждый из органов выполняет определенные функции. Например, тактильные органы осязают структуры, соприкасающиеся с телом. Это не только осязание соприкасающихся с телом предметов одежды или других объектов физического плана, но и осязание воздушной атмосферы. Мы ее ощущаем, как слабое воздействие, и зачастую не замечаем влияние атмосферы на наше тело.
Органами слуха мы очувствуем вибрации атмосферы и распознаем их спектры, а сравнивая с известными информационными спектрами, анализируем их содержание, различая вибрации, и оцениваем их через оттенки тембра звука.
Другими словами, мы постоянно используем органы чувств, когда концентрируем на них свое внимание.
Аналогичная ситуация связана с нашими духовными органами чувств. В информационном канале при этом присутствуют информационные спектры. Мы их еще не достаточно правильно оцениваем, т.к. сознание не распознает точно их по оттенкам. Этот информационный спектр мы способны улавливать, если настроим внимание на этот канал. Поэтому мы очувствуем совокупный информационный поток, который затем пытаемся отождествить с тем или иным источником информации.
В этом потоке присутствуют отголоски различных участков тонкого мира. Мы видим также информационные потоки от различных отделов нашего сознания. Однако не развитое сознание не способно сконцентрировать внимание на работе определенного своего отдела, и воспринимает в информационном канале всю совокупность информационных спектров, как единое целое.
Развитое сознание способно работать со всеми своими отделами, инициируя их деятельность или ограничивая их работу. Информационный канал, как датчик, создает обратную связь в этом процессе управления. Поэтому развитое сознание способно создать абсолютную тишину, ограничив отделы в активной деятельности. В этот период сознание способно почувствовать среди остаточного информационного шума воздействие на тонкое тело внешних раздражителей.
Эти раздражители проявляются в информационном канале вследствие повышения чувствительности сознания к окружающему пространству. Можно связать это с осязанием духовного мира нашим чувствительным тонким телом. Однако в этом теле существуют и другие органы чувств, в том числе и те, которые мы используем в телепатическом общении. Поэтому среди множества органов чувств своего духовного тела развитое сознание способно переключать внимание и на определенные органы чувств, связанные с осязанием тонким телом спектров окружающей атмосферы. В этом смысле мы можем почувствовать в информационном канале структуры окружающего тонкого мира и развивать тем самым наши органы чувств.
Таким образом, развитый духовно физический человек способен посредством органов чувств отождествить своим сознанием через информационный канал различные раздражители, в том числе и разумные. Однако настоящая тема не ставит своей целью развитие вопроса контакта с разумными существами.
Зачастую мы воспринимаем в информационном потоке влияние, окружающей духовное тело, атмосферы, как разумное взаимодействие с внешним миром. Это обстоятельство многих сбивает с толку. Они отождествляют воздействие информационных спектров атмосферы тонкого плана, как взаимодействие с духами, называя их духами природы, феями, эльфами, гномами, сильфами и т.д.
При развитой чувствительности человека к тонкому миру информация в канале связи не может быть воспринята иначе, как информационный осмысленный поток. Это вызвано тем, что наше восприятие тонкого мира связано с нашим сознанием через информационный канал, проходящий через физическое тело. Поэтому мы не можем очувствовать окружающий тонкий мир напрямую, т.е. непосредственно, пока существует такое информационное кольцо через физический план. Это обстоятельство вынуждает нас очувствовать окружающий мир через информационный спектр, который принимает наше сознание через канал связи. Поэтому тактильное влияние атмосферы тонких уровней мы воспринимаем, как информационный поток текстового содержания. Другого нам не дано, пока мы не развиты духовно и не прошли стадию развития духовных тел, объединив их в совокупное многомерное тело. А пока мы вынуждены жить и развиваться, воспринимая своим сознанием тонкие планы Большой Вселенной посредством каналов связи, а не напрямую. Поэтому мы должны научиться правильно интерпретировать свои духовные ощущения и научиться правильно управлять своими духовными органами чувств, точно сконцентрировав внимание на определенной области духовных сфер.
Воздействие атмосферы тонкого плана (ее можно назвать также праной) на наши органы чувств можно правильно отождествить с истинным соприкосновением только в медитативном состоянии, когда отделы сознания отключены и информационный канал чист. Атмосфера гармонично соприкасается с нашим телом, как и в физическом мире. Это соприкосновение полностью соответствует вибрациям нашего тонкого тела. Поэтому сознание отождествляет через информационный канал это соприкосновение, как определенный информационный спектр, близкий по содержанию с информационным спектром, на который оно настроено. Другими словами, мы слышим в канале связи близкий нам тематический спектр, который порожден нашим духовным телом предварительно в процессе длительного осмысления насущных проблем. Эти вибрации духовного тела передаются окружающей атмосфере, и в обратном их отклике в процессе очувствования создается аналогичный по содержанию информационный спектр в канале связи, который воспринимается нашим сознанием с учетом нашего желания изменить эту проблему в ту или иную сторону.
Подробное описание этого процесса взаимодействия сознания с атмосферой духовного мира не может дать ясную картину взаимодействия, если ее не рассматривать с позиций естественной работы органов чувств, как датчиков в автоматической системе регулирования. В контуре регулирования канал связи выступает, как информационный канал обратной связи. Сознание является основным регулирующим звеном в цепи приема и переработки информации.
Если в сознании читателя проявлена эта модель самоорганизации, то не трудно в этой модели найти место органам чувств, связывающим сознание с окружающим тонкое тело духовным миром. Органы чувств выполняют функции датчиков для сознания.
Заметим далее, что в этом окружающем пространстве присутствуют также энергопотоки и иных спектров. Большая часть из них не находит информационного отклика в канале связи и относится к психическим спектрам. Эти спектры мы улавливаем сознанием только, как следствия воздействия энергопотоков на наше астральное тело после их отработки через внутренние переживания. Этот поток энергий, как водный поток, способствует проявлению разности поляризаций энергий и энергетического тела человека. Эти энергии влияют на изменение состояния микроструктур тела и интерпретируются сознанием, как определенные чувства.
Если энергии Космоса воспринимаются как чувства, то проявления, например, удовольствия, удовлетворения и даже радости тоже являются следствием воздействия энергий на астральное и ментальное тело человека. Эти энергии могут создаваться самим человеком, и в динамическом распределении по организму они также внутренне переживаются.
В процессе развития человека различные внутренние переживания постепенно становятся известными сознанию и интерпретируются как известные чувства. Однако большое многообразие спектров энергий требует длительной жизненной практики на отождествление этого многообразия. Эти спектры не являются для нас информационными, хотя и присутствуют в атмосфере тонкого плана, как спектр вибраций. Поэтому мы их не можем отождествить с воздействием разумных сущностей, и не видим их в информационном канале до реакции организма на внутренние переживания.
В заключении темы можно сказать, что широкий спектр физических явлений тонкого плана следует рассматривать только, как психофизические процессы. Многие наши ошибки, связанные с приданием этим процессам статуса разумного взаимодействия с живыми сущностями тонкого мира, уводят нас от истинного состояния проблемы контактерства. Но не следует и забывать, что духовный мир значительно богаче по числу живых и разумных существ, чем наш физический мир. Поэтому будем внимательны в процессе духовного развития и не забудем, что эльфы, гномы и прочие телесные и бестелесные духовные существа реально живут в духовном мире.
11.12. Существование проблемы развития внешних структур
Настоящая тема развивает мысль о способности сотворчества человека при взаимодействии с живыми организмами тонких планов, являющихся для него внешними структурами.
Проблемы внешних структур проявляются в процессе творческого поиска и выполнения конкретной задачи, решение которой неизвестно. Они проявляется как сотворчество в решении задачи и определяется как необходимость в существовании и развитии внешних структур. Сложность задачи заключается в отождествлении внешних структур и занимаемых ими исходных планов, которые требуется отнести к известной сфере, чтобы провести качественный анализ. В случае если отсутствует духовное зрение, способное к анализу, это отождествление на начальном этапе возможно при проявлении информационного потока текстового содержания, которое становится исходной точкой анализа. Отождествляются внешние структуры только с этой позиции восприятия, т.к. другие отсутствуют. Это обстоятельство является побуждающим мотивом для использования дополнительных формул бдительности, что затрудняет не только скорость решения проблем, но и требует дополнительных энергозатрат. В этой связи проблема отождествления внешних структур сводится к диалогу в форме вопросов и ответов, которые и являются основой анализа.
Рассмотрим роль внешних структур в процессе творчества человека и необходимость такого сотворчества для внешних структур.
Внешние структуры, по сути, представляют собой живые организмы, способные к аналитическому мышлению. В качестве источника информации они используют сознание для того, чтобы в процессе мышления человека сгармонизировать проявленные вопросы в виде ассоциативных незамкнутых цепочек с повышенным потенциалом на конце. Гармонизация осуществляется путем замыкания этих ассоциаций в сознании. Этот процесс похож на причесывание парикмахером своего пациента. На ментальном плане таким пациентом является живой организм сознания человека. Этот организм имеет достаточно сложную структуру с множеством самоорганизующихся начал, выполняющих каждый на своем месте определенные функции. В качестве "парикмахеров" используются специально созданные самоорганизующие структуры, которые постоянно сопровождают своего пациента, независимо от его места расположения на Земле. Такие структуры существуют у каждого человека как внешние структуры по отношению к его сознанию и получают энергию из той среды, с которой они работают. То есть высокий потенциал вопросительных ассоциаций является для них питательной средой. Поэтому творческий поиск, связанный с большой работой по созданию вопросительных ассоциаций, проявляется и в развитии этих внешних структур, для которых избыточный потенциал дает возможность им развития за счет энергопотока, проходящего через ассоциации в момент гармоничного ее замыкания, т.е. нахождения ответа в определенном информационном спектре.
Эти внешние структуры служат своего рода учителями, которые при необходимости дополняют замыкание ассоциации путем создания дополнительных ассоциативных структур, которые позволяют более гармонично "уложить" ассоциацию в поле сознания. Поэтому учителя-парикмахеры способны развивать людей наряду с Учителями, и являются для последних помощниками как на начальном этапе развития сознания, так и при развитии сознания ученого. Эти структуры не являются структурами других (нижних) планов бытия. Они всегда остаются помощниками для духовного человека и развиваются в сотворчестве с ним.
Такое сотворчество в ментальном плане является обычной формой сотрудничества и является также необходимостью для поддержания существования и развития определенных форм жизни. Такой путь существует и у человека - его сознания, если рассматривать его как микрочастицу самоорганизующего типа для той самоорганизующей среды, которую мы называем Высшим Разумом, Космическим Сознанием, Богом и т.д.
Внешние структуры способны развиваться в том направлении гармонизации спектров сознания, которые существуют в его темах анализа. В зависимости от решаемых проблем развивается соответствующая "квалификация" у внешних разумных структур. Иными словами, направление анализа в мышлении является инструментом программирования и развития в соответствующем направлении этих структур.
Если мы называем человека умным, то это значит, что "квалификация" его помощников-парикмахеров достаточно высокая и позволяет производить свою работу в той мере, которая необходима для этого человека. Такой в некотором роде тандем позволяет развиваться ассоциативному полю сознания и его росту, как растет растение при его подпитке энергоисточником.
В сознании таким энергоисточником является энергия ума или просто ум. Поэтому такой взгляд с другой стороны помогает нам осмыслить причину недостатка ума в том, что слабо развита сеть ассоциативных каналов или слаба квалификация внешних структур сознания.
Эти структуры нельзя назвать элементами сознания. Сознание способно работать самостоятельно. Однако для этого ему требуется высокая самоорганизованность внимания, намерения и т.д. В то же время помощь внешних структур позволяет работать сознанию без излишнего напряжения его отделов, и создавать анализ такой глубины, которая не может быть достигнута в развивающемся сознании астрального плана. Иными словами, анализ в Высших сферах, где сознание еще не структурировано в полной мере, позволяет ему проводить анализ с помощью внешних структур, которые в силу своей самоорганизации способны развиваться по законам, которые присущи этим сущностям.
Таким образом, процесс развития сознания с помощью этих живых и разумных сущностей означает, что творческий процесс может быть не только результатом использования внутренних резервов сознания, но и результатом активного творческого сотрудничества с космическими живыми сущностями.
11.13. Пути духовного мира
В книге "Учителя и путь" Ч. Ледбитер описывает возможность использования Учителем тела ученика, как проводника, в том числе и возможность передачи своего тела при переходе на другой уровень развития своему ученику, когда тот покидает физическое тело. Надо сказать, что существует великое множество форм перехода на более высокий уровень развития. Однако в этом многообразии существуют и оптимальные пути развития с возможностью перехода Эго с уровня на уровень. Этот путь Ледбитер не указывает, т.к. Учителя теософской школы времен Е.П. Блаватской не посвятили своего ученика в полной мере.
Путь, о котором следует знать, есть оптимальный путь для одухотворенного человека. Этот путь - путь по всем уровням, которые одухотворены. Этот путь - путь цепочечный, т.е. в основе его лежит преемственность между учеником и Учителем не в передаче возможностей использования энергетического тела, а в возможностях ментального тела, которые могут быть проявлены в способности следовать за своим Учителем на ментальном плане в одной связке. Эта связка может быть обозначена, как совокупность энергетических тел ученика, имеющего Эго - руководителя тел астрального плана и тем же Учителем - руководителем этого Эго с более высоких уровней развития, которые можно лишь проявить в нижней части - ментальным планом, до которого способно "дотянуться" Эго. Это означает, что сохраняется энергетическая подпитка всех тел, причем Эго способно работать одновременно на каждом уровне, где оно имеет свое тело - тело личности конкретного уровня, и в то же время быть независимым на каждом уровне в связи с тем, что временные и иные параметры каждого уровня резко отличны.
Таким образом, одухотворенный человек - это человек, способный к выходу на любой уровень для познания, накопления опыта, т.е. развития. Одновременно, Учитель, развиваясь на более высоких планах, чем одухотворенный ученик, имеет возможность созерцать любой уровень ниже своего минимального уровня жизни. То есть связка Учитель - ученик сохраняется в полной мере, как единая цепь.
Дальнейшее развитие одухотворенного человека предполагает, как и прежде, подготовку своего ученика или учеников, тем самым повторяя ту же самую связку, но уже в роли Учителя.
Такая связь является наиболее оптимальной, т.к. позволяет подключать к решаемой проблеме тот уровень ментального плана, который способен ее осилить. Однако такая цепь требует высокой самоорганизации на каждом уровне и высокой самоотдачи для поддержания цепи в режиме постоянного развития.

11.14. Избирательность духовного человека
Настоящая тема затрагивает возможность духовного человека к реализации своего потенциала в дальнейшем развитии. Речь идет о тех возможностях, которые могут быть достигнуты при преодолении переходного этапа в духовном росте. Иными словами, развитие духовного человека проявляет в нем все новые способности по мере его роста, и открывает ему все новые перспективы, которые ранее были недостижимы. В этом смысле под избирательностью в настоящей теме понимается способность духовного человека к раскрытию дополнительных приоритетных возможностей в своих действиях по сравнению с духовным человеком, но менее развитым.
Здесь мы затронем только один аспект избирательности, а именно ее свойство, которое человек духовного мира реализует на разных планах. Углубляя далее этот вопрос, опишем работу Ангела-хранителя с земным учеником в процессе прямого контакта. В этом режиме Ангел-хранитель способен незаметно для ученика переходить с верхнего уровня на нижний и наоборот. При этом относительная скорость перемещения и взаимодействия с учеником будет не высокая. В свою очередь, ученик не в состоянии отследить эти переходы, т.к. временные параметры перехода Ангела с плана на план будут для земного наблюдателя мгновением. Поэтому прямой диалог не имеет перерывов,
Аналогичная картина, но совершенно иных масштабов существует в духовном мире при взаимодействии людей разного уровня развития. Если Ангел, путешествуя по духовным сферам, продолжает качественное управление и обучение земного ученика, то более развитый человек способен для Ангела быть не проявленным, одновременно наблюдая за его работой. Это означает, что избирательность к процессу, который осуществляет Ангел, у более развитого духовного человека значительно выше. Это позволяет ему быть одновременно в нескольких сферах, где он способен активно действовать, и осуществлять, например, наблюдение за несколькими Ангелами одновременно.
Такими способностями обладают люди такого уровня духовного развития, которое открывает им доступ к работе одновременно в нескольких сферах не только одной поляризации, сохраняя при этом независимое существование в каждой сфере. Это обеспечивается за счет накопления энергопотенциала своего тела отдельно в каждой сфере и способности сознания в коммутационном режиме отслеживать реализацию своих намерений в каждом их планов.
11.15. Теория виртуального управления
Эта тема формирует один из алгоритмов виртуального управления человеком не только физического мира. Здесь раскрываются основы управления физическим организмом, как инструментом. Не вдаваясь в причины необходимости этого управления в связи с тем, что такой задачи тема не ставит, опишем основные методы управления любым из органов тела, который очувствует сознание.
В этом описании специалист по управлению не найдет для себя ничего нового в теории. Единственной теоретической новизной для него будет среда, в которой осуществляется управление. Поэтому известные знания из теории управления ему останется перенести в многомерную среду, чтобы остаться квалифицированным специалистом в этой области, когда ему будет суждено этим заниматься в Цивилизации иного масштаба.
Виртуальное управление представляет собой параллельное включение двух сознаний, один из которых выполняет функцию ведомого, управляющего звена, а второе выполняет функцию исполнительного механизма. Такое параллельное включение двух сознаний возможно, если ведомая структура не изменяет своих свойств после подключения к ведущему звену. Это является необходимостью, т.к. отождествление себя в роли исполнителя уже вносит существенные искажения в процесс управления. Любая попытка ведомого сознания понять свое назначение как ведомого означает, что происходит замыкание цепи управляемого звена на самого себя. Это только один штрих в этой объединенной структуре "ведущий - ведомый". Он позволяет понять, как происходит самооценка своего состояния в среде управления. Однако тренированный человек может свести к минимуму отрицательные обратные связи в контуре управления и найти для себя оптимальный режим в этом процессе.
Параллельное включение сознаний является технологическим элементом. Он может производиться и с полным переподключением физического инструмента к сознанию Учителя. В этом случае Учитель отождествляет это тело с самим собой и способен стать в физическом теле живым организмом физического мира. При этом происходит полное виртуальное отождествление Учителя с физическим миром, в том числе и управление физическим телом в особо сложных ситуациях.
Эти два варианта виртуального управления наглядно показывают возможность управления физическим субъектом со стороны духовных сфер, где осуществляется коррекция в развитии не только человека, но и Цивилизации в целом. Такое управление возможно в случае, если человек не имеет нарушений в цепи связи своего сознания с физическими органами, а также его сознание развито, т.е. устойчиво к стрессовым и чувственным воздействиям, следовательно, адаптировано к жестким условиям физической реальности. Качественного управления не может быть осуществлено, если ведомое звено не предсказуемо и работает в режиме генератора случайного процесса.
Виртуальное управление наиболее качественное при наличии таких управляющих импульсов, которые не способно оценить сознание физического человека. Однако это также означает, что человек еще не вышел на путь осмысления своего места в многомерном Космосе и еще не готов увидеть свой истинный путь.
11.16. Основные принципы управления
В настоящей теме будет дан обобщенный алгоритм управления человеком. Отдельные элементы этого алгоритма описаны в различных темах. Поэтому обобщение тем поможет увидеть суть процесса управления человеком, как инструментом, со стороны верхних и нижних сфер.
Этот процесс управления осуществляется одновременно как со стороны духовных Учителей, так и со стороны демонов. И те, и другие каналы управления связаны с совокупным сознанием человека, который в физическом мире центральной планеты, как правило, проявлен в цепи пространственных сфер одновременно с обеих сторон от центральной сферы. В итоге человек способен слышать мысленные мотивы верхних и нижних сфер.
Каждый из каналов управления решает задачи своего уровня. И каждый из каналов предусматривает, что ученик способен не только услышать мысленное направление пути решения той или иной возникшей проблемы, но и способен реализовать план того наставника, которому отдаст предпочтение. Поэтому голос Совести, например, звучит до тех пор, пока ученик способен отвечать на него и помнить о нем.
Кривая жизни извилистая. Развитие желаний, а с ними и страстей все более укрепляют ученика в приоритете этих качеств. Поэтому демонический канал начинает оказывать все более сильное давление. Человек сам выбирает тропу жизни, по которой он пойдет. В этой связи ему представлена свобода воли выбора. Но на любом отрезке жизненного пути голос Совести не покидает его. Переход человека в демонические сферы связан, прежде всего, с тем, что он поддался влиянию искушений и перестал слушать голос Совести.
Борьба двух противоположных начал неизбежно приводит человека к окончательному выбору, в котором он, как судья себе, отдает предпочтение или искушениям, или соблюдению Законов Совести. Эти Законы известны каждому, но их выполнение требует усилий и самоотдачи в противостоянии искушениям. Поэтому задача демонических сфер втянуть человека в свои сети значительно упрощена. Им не требуется особых усилий и изобретательности, чтобы ввергнуть человека в ад. В этом их главная цель. Но самоотдача в духовном развитии открывает человеку путь к усилению воли духа и устремляет его в Высшие сферы.
Самоочищение в духовном росте означает, что человек становится невидимым в нижних сферах. Это дает ему еще большие способности к взаимодействию с духовным Учителем, и процесс духовного роста ускоряется. Однако прежде заложенный канал в нижние сферы будет еще долго напоминать о себе более изощренными методами воздействия демона. Эти методы воздействия станут более утонченными, изощренными и рассчитаны на противостояние духовным сферам. Поэтому на пути духовного роста человеку всегда грозит опасность заражения вирусом демонических сфер. Этот вирус способен на Земле стать главным агрессором, если человечество не найдет ему противоядие. Главное противоядие - открытие каждому человеку истинную структуру демонического канала управления и проникновения демонического вируса на Землю.



11.17. Путь к Истине - взгляд с иной стороны
Рассмотрим вопрос об Истине в рамках процесса познания, который происходит на пути ученичества. Проблема истинности в познании стоит в этом случае наиболее остро, особенно в период становления ученика. Этот период обозначает приоритеты интереса ученика в знаниях как отдельных разделов, например, эзотерики, так и совокупности истинных знаний о движущих силах Природы и человека, которые постигаются не одной информационной дисциплиной и требуют анализа знаний более широкого спектра.
Путь постижения истины на этапе становления ученика неоднозначен. Он всецело определен его фундаментом знаний и опыта, которые уже определили его путь и проявили основные критерии направления развития. Однако начальный этап развития все еще характеризуется влиянием прежних помыслов, в том числе и страстей, оказывающих заметное давление, а иногда и способных вернуть утраченные позиции. Поэтому на каждом этапе поиска незримо стоят два противоположных начала, которые обычно расцениваются как позитивное и негативное. Эта неизбежность становления любого учения продолжает оказывать постоянное влияние, пока не проявится Учитель, который направит ученика, указав ему путь, и отпустит его с тем, чтобы последний проявил свои способности к анализу, а также проявил свои способности к твердости духа.
Этот период для ученика, вдруг услыхавшего голос Истины, не лишен безоблачного становления. Поиск Истины продолжается, хотя уже обозначено направление поиска. Однако прежние помыслы все еще продолжают давить и опять возвращают ученика, если он не выдержал искушений, которые способны реализоваться при слабой воле ученика.
Период становления в поиске истины распределяет потенциальных учеников по своим исходным позициям. Одни способны выдержать начальные этапы становления и тверды в решимости бороться в этом поиске. Другие еще не обозначили четкие критерии своего пути и плывут по течению жизни, прибиваясь то к одному берегу, то к другому. Этот путь естественного отбора происходит всегда на любом этапе развития человека. На этом пути существуют также два противоположных начала, которые проявляются через мысли. Эти начала свойственны только противоположным направлениям и всегда дают возможность выбора того или другого направления.
Первым началом, указывающим путь, мы ранее назвали голос Совести. Этот путь определен в соответствии с уровнем развития человека и полностью совпадает с его взглядами, т.к. сознанию ученика всегда понятны внутренние призывы Совести. Возможность стремления по пути Совести определяется интеллектуальным фундаментом сознания.
Второе начало также следует рядом. Оно является определяющим и в потенциале воздействия Совести. Это начало есть основа человека, как личности, которая еще не сформировалась в определенную структуру, а еще аморфная, не очищенная от страстей и других низших чувств. Это начало также проявляется в сознании через мысли. Их источником не является Сатана. Тот еще незрим. Это внутренний сатана, который есть следствие любого развивающегося человека. В несовершенном обществе это явление есть способ развития. Поэтому сатана внутренний всегда присутствует в человеке и проявляется через его желания.
Борьба Совести и внутреннего сатаны - есть постоянный мотив на пути развития. Если же развития нет, этот мотив также присутствует, пока один из его компонентов не покажется лишним сознанию, и не начнется поиск Истины.
Этот период естественного отбора характеризуется отсутствием способностей человека увидеть явно истинное направление развития. По мере его прозревания изменяются и проявления двух противоположных начал. Они утончаются в проявлениях, а поиск Истины становится все более напряженным. Все также присутствует голос Совести, все также довлеют чувства. Отказаться от чувств - значит лишить себя возможности получать удовольствия. Поэтому этап дальнейшего прозрения замедляется.
Этот этап может уже быть обозначен и Учителем. Теперь уже ясны позиции в потенциале ученика. И теперь уже ясен путь, который для ученика является наиболее оптимальный. Хотя ликвидирован период влияния внутреннего сатаны, но в периоде осознанного ученичества голос Учителя зачастую перебивается голосом внешнего Сатаны. Путь естественного отбора и здесь полностью сохраняется. Он характеризуется влиянием также двух начал. Оба этих начала являются Учителями. Голос Сатаны и голос Совести - это два противоположных начала проявляются из разных пространственных координат, т.е. существуют в двух противоположных пространствах ментального плана.
Учитель, устремляющий ученика по пути развития, определяет направление к Истине, которое ученику наиболее понятно. Влияние противоположного начала проявляется в торможении развития. Остались и прежние позывы, которые устремляют к удовлетворению желаний и еще не утеряны.
Необходимость влияния Сатаны на этом этапе - есть следствие необходимости в развитии, есть основная формула существования противоположных начал в Природе. Оно неизбежно, т.к. в развитии Природы на любом отрезке и в любой области должен проявляться баланс составляющих развития. Математикам проявление этого баланса понятно при дифференцировании любого процесса, когда каждая его точка проявляется двумя противоположными векторами, уравновешивающими состояние процесса на микроучастке.
Такая аналогия существует и на пути поиска Истины в духовном развитии человека. Не соблюдение законов развития, основанных на влиянии противоположных составляющих процесса, т.е. на влиянии Истинного Учителя и его противоположности - зла духовных сфер, антипода духовности - Сатаны, приведет к дисбалансу в развитии, который неизбежно будет восстановлен в преодолении искушений.


Глава 12
ОСНОВЫ ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ

Этой главой мы открываем разделы, посвященные вопросам безопасного духовного роста. В основе эти вопросы растворены в других разделах психокибернетики, поэтому, не повторяя их, мы продолжим освещение новых тем. Эти материалы не дают исчерпывающих ответов. Однако они помогут читателю сориентироваться на трудных участках подвижнического пути.
12.1. "Плантация" ментального плана
Здесь речь пойдет о взаимодействии сознаний человека на ментальном плане, не только на нижних его уровнях, но и на уровнях Высших сфер сознания. Этот вопрос возник в силу объективных причин необходимости познания проблем, создаваемых человеком на этих уровнях, которые не просто выявить. Речь пойдет о ментальном вампиризме.
В силу того, что люди в общении друг с другом очувствуют собеседника не только на астральном плане, вопрос о чем достаточно изучен, но и на ментальном плане, то второй вопрос еще не осознан в силу того, что выразить логически его, как доказательство, не представляется возможным.
Он может быть проявлен только в момент снижения потенциала сознания, когда ментальный вампир - ваш земной собеседник, пробравшись через ментальные сети защиты, проник внутрь сознания и способен к дальнейшим действиям, если донор не замечает этого процесса и готов продолжить диалог на высоких, не поддающихся осмыслению уровнях сознания. Поэтому вопрос этот лучше давать в примерах и образах.
Главное в настоящей теме заключается в пояснении принципа процесса ментального вампиризма и в возможности увидеть на примерах процесс проникновения вампира в сознание. Это даст возможность в дальнейшем не стать заложником вампира.
Ментальный мир чрезвычайно динамичен. Процесс вампиризма существует только в диалоге. Если донор находится в диалоге с вампиром в состоянии положительного эмоционального возбуждения, т.е. диалог сводится к проникновению в сознание с целью влияния на психические, эмоциональные стороны вопроса, то в этом случае процесс вампиризма может быть длительным. Проявляется он в возможности владеть сознанием собеседника и в подчинении его воли воле вампира. Иначе говоря, вампир своим намерением проникает в сознание и устанавливает приоритет своего влияния. Это наиболее часто происходит на первых этапах создания семьи во взаимоотношениях мужа и жены, хотя это внешне выглядит как притирка характеров. Затем приоритеты примут привычный характер, а вампиризм примет обычные формы психического плана.
В качестве примера можно также привести взаимодействие мужчины и женщины на этапе знакомства. В этом случае происходит очувствование собеседника с целью у мужчины поработить собеседницу, и у женщины может быть аналогичное намерение. Следовательно, на ментальном плане эти взаимоотношения можно представить образно, как рукопашную схватку, в которой побеждает сильнейший. Это типичный пример вампиризма в жизни.
Однако в жизни масса других примеров, зачастую незаметных для обычного взора, где вампиризм приобретает тот размах, на который способен в конкретной ситуации. Его можно наблюдать в организационной сфере, на производстве и т.д. Он приобретает явные очертания в момент нарушения или даже попытки нарушения установленных законов или правил для конкретной организации. Эти попытки нарушения являются отклонением от норм предприятия и способствуют развитию этих отклонений. Если преодолен ментальный барьер руководителя, а еще хуже, если руководитель сам стимулирует ментальный вампиризм, то его пример служит основой для деградации личностей на ментальном плане, где механизм вампиризма приобретает такие основы, что он становится нормой в коллективе. Если в таком коллективе еще существуют люди с защищенным сознанием, вампиры пытаются внедрить в это сознание свои устои, используя также метод насильственного разрушения. В этом случае отдельному сознанию требуется накапливать достаточное количество энергии воли, чтобы противодействовать проникновению в сознание вампиров.
Такой пример характерен для общества, в котором не развиты формы управления. Поэтому лечение общества от вампиризма на ментальном уровне необходимо производить путем принуждения к выполнению не только норм морали, но и законов этого общества.
12.2. Ментальный вампиризм
Это особый случай вампиризма. Он выражается не в откачке астральных энергий. Эти энергии ментальному вампиру могут быть и не нужны, если он вырос из астральных сфер в ментальную сущность. Этой сущности теперь уже нужны более тонкие энергоинформационные спектры, которые использует сознание и которые оно может излучать в ментальной области ассоциативными связями. Не все энергоспректры используют ментальные вампиры. Прежде всего им нужны те ментальные спектры, в которых они сами были порождены, как живые, зачастую и разумные сущности. Кто же эти вампиры?
Рассматривая сознание человека, как область, порождающую информационные энергоспектры решаемых проблем, то обычный человек взращивает широкий энергоинформационный спектр, который можно отнести к ментальным спектрам верхних и нижних сфер. Однако понятие верхних и нижних сфер в ментальной области условно, т.к. эти спектры разделены по информационным поляризациям, поэтому верхние и нижние ментальные области взаимно уравновешиваются в информационной части. Другими словами, ментальные вампиры принадлежат к той области ментального плана, которая соответствует области, противоположной духовной. В этой связи ментальный вампир проявляется в тот момент, когда человек поддерживает мышление нижних сфер. В ментальной области это мышление связано с намерениями человека развить, например, внимание в процессе азартной компьютерной игры. Азарт, как стимул развития внимания, или любой иной мотив нижних сфер, активизирующий мышление, не только привлекает, но и притягивает ментальных сущностей, для которых энергоспектры излучения сознания в этот момент являются жизненно необходимыми.
Если ментальный вампир самоорганизован в своей пространственной области, то он может и инициировать у человека потребность к той или иной игре, или еще к какому-либо интеллектуальному азартному мероприятию, в котором человек становится мощным излучателем энергий ментального спектра. А зачастую у него вырабатывается тенденция к повторению аналогичного процесса, и даже появляются симптомы болезни, которую медицина связывает с компьютером. В таких ситуациях компьютер является лишь средством вампира для своего обогащения. Конечно, здесь азарт является начальным, но главным симптомом заболевания, развивающий те области, которые преобразуют энергии сознания в спектры нижних сфер.
Азарт является лишь одним из многочисленных спектров изучения нижних сфер. Например, излишнее (ненасытное) любопытство вырабатывает ментальные спектры, приближенные к вышеназванным. В компьютерных технологиях они также активно развиваются в безбрежном информационном поле на сайтах сети интернет. Все спектры нижних сфер имеют инициаторов среди вампиров. Поэтому не следует забывать об этом и анализировать причину увлеченности по любой ментальной проблеме.
12.3. Насекомые ментального плана
Эта тема необычная. Поэтому сразу оговоримся, что жизнь ментального плана при первом приближении в анализе можно рассматривать в аналогии с жизнью в физическом мире. В предыдущих темах уже были определены вампиры ментального плана. Теперь рассмотрим проявления, которые по своей значимости в ментальном мире можно связать с действиями насекомых известного вида.
Итак, рассмотрим два вида насекомых ментального плана. Их значимость для этого уровня жизни мы оценим позднее. А пока проявим ту роль, которую оказывает сознание человека, живущего в физическом мире, на ментальный план.
Наши рассуждения, наш образ мыслей принято считать нашим личным проявлением, не способным в большинстве своем выходить за рамки нашего сознания. Мы думаем так, как воспитаны, а также как сами себя воспитали. Наш образ мыслей целиком сводится к тем проблемам и их интерпретациям, которые нам наиболее близки. Поэтому люди с разным уровнем развития также способны по разному мыслить и оценивать те или иные проблемы.
Способность мыслить определяется не столько духовным развитием, сколько той средой, в которой живет человек. Каждый шаг в направлении развития сопровождается развитием интеллекта, в том числе и рассудка. Этот путь в развитии отражается на ментальном плане, как проявление сознания то в одной, то в другой ипостаси. В аналогии с физическим миром проявления сознания можно сравнить как с действиями насекомого или существом животного мира, так и с действиями человека - человека ума. И в том, и в другом случае на ментальном плане проявляется сознание физического человека. Однако его развитие на ментальном плане зачастую имеет аналогию с беспозвоночными физического мира. И эта аналогия необходима для более ясного понимания различий процессов физического и ментального планов.
Наши ментальные действия многообразны. Для их проявления недостаточно поверхностного описания. Они совершаются постоянно, но мы не замечаем их роли, т.к. нам еще мало известны факторы, которые можем использовать для анализа. Поэтому рассмотрим известные воздействия ментального порядка не только на наш ум, но и на организм в целом.
Таких примеров в повседневности достаточно. Например, концерты артистов юмористического жанра, или тенденциозные комментарии обозревателей телевидения и радио, изо дня в день, от выступления к выступлению в проблемах рыхлого, т.е. не четко обозначенного характера, монотонно подтачивают один и тот же вопрос, подходя к нему с разных сторон.
Если это происходит на сцене, то в итоге такого воздействия на сознание, называемого у нас юмором, вызывается смех. Длительное воздействие юмора, тенденциозного по тематике характера, вызывает истощение слабых сознаний и проявляется, как физическое недомогание, или в иных случаях возбуждение сознания, противостоящее агрессии, а вследствие этого и возбуждение астрального тела. Несколько слов об этом уже сказано в теме "Шутка и смех".
Такое воздействие информации вызывает истощение каналов ассоциативного поля сознания, а значит и подтачивание живой ткани сознания. Этот процесс разрушителен для сознания, а автор этого процесса, как правило, имеет авторитет за способность быть короедом ментального плана. Комментаторы такого рода еще более опасны, т.к. их роль вызывает еще более пагубные последствия, проявляющиеся в изменении разрушенных участков ментального живого тела сознания и заражении этих участков политическим тенденциозным вирусом. Такое воздействие давящей информации следует учитывать при ее восприятии и создавать внутреннюю защиту.
В продолжении темы кратко остановимся на вопросе, который не проявлен до сих пор. Этот вопрос можно определить, как жизнеутверждающий принцип, существующий на Земле. В основе этого принципа заложен стимул развития человека. Он включает в себя направление развития, которое становится путем жизни, определяемым человеком, как правило, еще в молодости. Этот путь и является основополагающим для будущего проявления сознания этого человека на ментальном плане. Рассматривая пути развития человека, т.е. его будущие профессии, можно выделить те из них, которые развивают сознание к наивысшим целям и не останавливаются на дороге творчества насекомого.
Если человек профессионально развивает себя, как насекомое ментального плана, то в большей степени он таким и остается внутри себя, т.е. его сущность имеет именно такую же ментальную форму. В то же время он может мимикрировать и быть на этом уровне и насекомым, и животным, и иной ментальной сущностью, развивая способности принимать различные ипостаси. Мы их встречаем по жизни и должны узнавать.
12.4. Контакты
Прямой контакт человека Земли с представителем нижних сфер, прилетевшим на НЛО, связан с опасностью взаимодействия разных интеллектуальных структур. Например, повышенно развитый симптом высокомерия в нижних сферах по отношению к верхним сферам, в том числе и к человеку Земли означает, что реакция НЛО-навтов на действия человека по отношению к себе проявляется для них, как давление, т.е. зло, и не может быть терпима. Поэтому проявление, любопытства человека, может вызвать у них естественную ответную реакцию противодействия злу со всеми вытекающими отсюда последствиями.
В связи с этим любая попытка направить на них какой-либо предмет: палку, фонарь и т.п. задевает их в наибольшей степени. В этом случае обратную реакцию предугадать несложно.
Взаимодействие с НЛО-навтами нижних сфер чрезвычайно опасно, поэтому проявленная инициатива в этом направлении может окончиться гибелью человека.
Для раскрытия степени высокомерия НЛО-навтов нижних сфер опишем сюжет из их жизни в своей сфере, который позволит сформулировать понятие об этом качестве демона. Поэтому опишем предысторию появления НЛО-навта на Земле.
Наша физическая сфера соприкасается с нижними сферами, поэтому развитие живых и разумных сущностей в этих сферах напоминает развитие человека Земли. В этом развитии проявлены аналогичные земным черты характера. Однако они более ярко выражены, например, в занимаемой должности, в квалификации, т.е. в иерархии власти.
По мере повышения профессиональной квалификации демон развивает свое отношение к собственной персоне, все более проявляя в себе элементы высокой значимости.
Для осуществления серьезных научно-технических проектов, таких как перелеты в иные пространства, подбираются высококвалифицированные претенденты. В свою очередь их квалификация означает, что их высокомерие находится на вершине среди не только профессионалов в этой области, но и по отношению к представителю любой другой профессии. Поэтому НЛО-навты сохраняют свое отношение и к представителям иных пространственных сфер, которые они способны беспрепятственно посещать. Их действия по отношению к жителям Земли несут оттенок повышенной самоуверенности и приоритета правил жизни нижних сфер. Поэтому НЛО-навты так и относятся к жителям Земли, проводя эксперименты с людьми и животными. Любые попытки в проявлении инициативы контакта или любопытства таким демоном могут расцениваться, как посягательство на созданный внутренний авторитет своей самости и потребует соответствующего возмещения, т.е. возмездия для его восстановления в прежних рамках. Это возмездие и выражается зачастую, как использование средств поражения противника.
12.5. О пересадке органов
Этот вопрос актуален с точки зрения духовной медицины. В процессе пересадки органов происходит деформация духовных органов человека, которые напрямую связаны с физическим миром. Например, в эфирном теле постоянно соприкасаются физические органы с аналогичными органами вышестоящего уровня. Иными словами, хирургическая операция физического тела означает изменение структуры и астрального тела. При этом следует рассматривать физическое и астральное тело, как единый комплекс.
Одновременно, смерть физического тела не означает, что умерло астральное тело. Сознание человека при физической смерти переключается в вышестоящий план, оставаясь связанным с астральным телом. Поэтому удаление физических органов при пересадке приводит к стрессу аналогичных астральных органов человека. Этот стресс и изменяет структуру астральных органов. В результате этого астрального двойника можно назвать больным, т.к. у него отсутствует связь с физическим телом. Нарушение этой связи и является источником стресса.
В результате можно заключить, что пересадка физических органов, в которых еще присутствует живая астральная структура, привязывает в астральном плане больного человека к астральному телу донора. Таким образом, астральный субъект вынужден ожидать кончины физического тела, которому были пересажены органы, или же отказаться от этих органов, заменив их искусственными. Такое тоже возможно в духовном мире.
Выводы:
Следует заметить, что пересадка живых органов без предсмертного осознанного согласия физического человека означает насильственное лишение здоровья человека духовного мира.
12.6. Проблема безопасности в самопознании
Эта сторона вопроса раскрывается для тех, кто уже прошел множество стадий духовного становления, приобрел опыт ошибок и даже падений, а также последующего подъема в жизни и вышел на тропу духовного роста в качестве ученика у духовного Учителя.
В этом период начинают открываться закрома своего внутреннего существа. В этот же период следует быть особенно осторожным, проникая в святая святых своего внутреннего "Я", и в творческом поиске развивать себя, не нанося ущерба в своем, зачастую косолапом продвижении к новым знаниям.
Этот путь опасен в первую очередь тем, что самопознание может привести к изменению причинно-следственных связей в самоорганизующей структуре сознания. Познавать себя - это значит создавать новую логическую цепь в организме сознания, замыкающую его отдельные области. Это также означает, что в самопознании возможно замыкание и тех областей, которые не должны участвовать в процессе самопознания, но вдруг обнаружили себя в пытливом и неуёмном поиске познающего. В результате возможно короткое замыкание этих областей энерголучом внимания и создание энергоинформационной связи.
Короткое замыкание происходит в момент осознания своей структуры, когда самостоятельный разрыв образовавшейся энергоцепи невозможен. Поэтому исключительно важным в процессе самопознания является выполнение ненасильственных процедур самопознания, связанных с ограничением излишнего любопытства.
Такой процесс сохранения разумной бдительности должен быть постоянным. Однако, пока еще не сформированы его рычаги на начальном пути духовного подъема, следует придерживаться особой осторожности еще и потому, что в этот период опасность от короткого замыкания в сознании наиболее высока. Она связана с тем, что вероятность опасности повышается в неразвитом сознании, когда еще не сформированы его двойники в вышестоящих энергоинформационных уровнях, откуда можно созерцать за уровнем нижестоящим, не нанося ему ущерба, т.е. ущерба себе. Другими словами, в самопознании не расширенным сознанием требуется особая осторожность.
В заключение этой части следует отметить, что в процессе самопознания необходимо развивать безопасные технологические приемы. Они индивидуальны, однако основное правило для всех одно: надо следовать только к заранее просчитанному, т.е. известному результату.
12.7. Техника безопасности выхода в ментальные сферы
Эта тема наиболее актуальна для тех людей, которые в медитации уходят в Высшие сферы. Созерцая структуры этих сфер, они тем самым оставляют свой след в этих пространственных областях. И не только след.
Зачастую их внимание затрагивают и структуры своего сознания, которые еще не выполняют функций живых организмов, а являются еще только молодыми побегами. Эти органы уже имеют чувствительность, т.к. они взращиваются сознанием. Поэтому эти органы имеют структурированные энергоканалы, через которые питаются энергией.
Если сравнить сознание с корнеплодом, то его побеги вырастают в иных сферах, в том числе и в соседних пространственных поляризациях. И человек, как совокупное целое, способен почувствовать состояние своих органов даже в Высших сферах сознания.
Сознание, интенсивно подпитываемое с любой из сфер, где человек самостоятелен, развивается еще более через активную творческую деятельность, уходя в сферы, обладающие большим энергоинформационным потенциалом. Сознание приобретает в себе способность адаптации к любой из сфер, в которых имеет свои органы. Поэтому в условиях естественного развития оно взращивает живые структуры, способные выдерживать в каждой сфере существующие энергопотенциалы, а также выдерживает совокупный энергопотенциал сфер, в которых оно живет.
Так происходит до тех пор, пока человек живет и развивается в естественных условиях, не проявляя повышенной активности сознания. Активность начинает проявляться в период повышенного внимания к любой из сфер. Если он, проявляя любопытство в духовном развитии, пытается самостоятельно проникнуть в Высшие сферы своего сознания, где оно еще слабо и имеет только зарождающиеся органы, то это означает, что энергией внимания нижестоящих сфер он пытается создать не структурированный канал в Высшие сферы своего сознания. Этим он создает энергосвязь между сферами, замыкая тем самым через созданный энергоканал потенциалы разных сфер.
Искусственно созданный энергоканал не структурирован так же, как структурируются органы сознания в процессе естественного роста. Такой канал не обладает способностью к самоорганизации, т.к. он создан в короткий промежуток времени и не успел самоорганизоваться. В свою очередь этот энергоканал не создан путем естественной структуризации в исходной точке подпитки, как это происходит со стебельком, произрастающим из своего корня. Поэтому энергоканал больше напоминает случайный проводник, диаметр которого сознание еще не контролирует.
В результате короткого замыкания сфер возможно прохождение энергопотока и в сторону сфер физического мира. Если же человек вышел в медитации в верхние области сознания и наблюдает органами этих сфер вышестоящие сферы, то он замыкает свои сферы с Высшими сферами.
Отвлечение внимания от Высших сфер сознания не означает, что энергоканал также исчезает. Энерготок за счет разности поляризаций пространств может структурировать энергоканал по своим законам, создав постоянное замыкание между сферами сознания. Такое состояние приводит к неуправляемому процессу поступления тонких энергий верхних сфер в нижестоящие сферы. Эти энергии сжигают своей тонкой основой все, что не соответствует их структуре, тем самым разрушают и организм сознания. Поэтому медитации такого рода могут принести непоправимый вред и разрушить сознание полностью.
Выход в Высшие сферы можно проводить только под контролем Учителя, причем того Учителя, который знает условия безопасной работы одновременно в нескольких сферах.
12.8. Гиперсексуальность
Это такое состояние многомерного организма человека, при котором энергетически замыкаются ближайшие к физическому уровни за счет проходящего энергопотока. Это же состояние возникает при оргазме, когда замыкаются потенциалы оболочек человека через фокусные энергоцентры яичек, и это КЗ создает наибольшее эмоциональное воздействие на сознание.
КЗ может возникнуть не только в процессе оргазма или трансмутации. КЗ может произойти и в процессе подъема кундалини, а также в любых иных методах работы с энергиями, в том числе и при ментальной настройке. Однако в большинстве случаев КЗ не носит патологического эффекта, т.к. не достигается намеренно, а является следствием самого метода. При этом внимание еще не в состоянии управлять процессом. Поэтому не образуется постоянной энергетической связи между потенциальными уровнями, и по окончании процесса межуровневое замыкание исчезает.
По мере духовного развития человека, а также в процессе целенаправленной тренировки внимания, при которой осуществляется намеренное управление энергопотоком, возникает опасность создания мощных энергетических связок за счет избирательной настройки внимания на определенные энергоспектры. Следствием такой работы, а также эксперименты с оргазмической реакцией организма, могут привести к созданию структурированной энергосреды, замыкающей соседние оболочки. Эта среда не распадается при намерении войти в исходно состояние. В результате энергоресурсы организма одного уровня перетекают на уровень вышестоящий. Человек чувствует постоянную энергосвязь, как чувство высокого эмоционального напряжения. Это чувство и вызывает потребность в его ликвидации, но мощные энергетические связки продолжают оказывать эмоциональное давление на сознание. Такое состояние может привести к энергетическому истощению организма, и потребуется вмешательство специалистов для создания изолирующих тромбов в энергоканале.


12.9. Визуализация
Визуализация зачастую является в медитации одним из основных методов настройки сознания. Она выполняется умозрительно, и внутренним взором формируется объект визуализации. Этот процесс связан с концентрацией внимания на объекте визуализации и сводится к фокусировке внимания.
При высокой фокусировке внимания объект может быть энергетически насыщен, что приведет внимание на более высокий уровень сознания. Однако в этом и заключается основная опасность развития этого процесса. Дело в том, что преждевременный выход внимания в вышестоящую сферу, когда еще не сформированы и не воспитаны управляющие отделы сознания в исходной сфере, то выход на более высокий уровень означает, что на этом уровне медитативный процесс визуализации носит случайный характер. Другими словами, случайный энергетический прокол в вышестоящую сферу или соседнюю сферу горизонтального уровня может привести к разрушению отделов сознания в исходной сфере за счет свободного перетекания энергии из исходной сферы в другую, где, возможно, сознание не имеет даже оболочки. И вакуум другой сферы вытягивает энергию из сознания через образовавшийся энергоканал. В результате отделы сознания могут оказаться обесточенными. Поэтому визуализация яркой точки, звездочки и других "малоразмерных" объектов опасна для слабого сознания, у которого еще нет регулирующих механизмов.
Визуализация с открытыми глазами аналогична вышеприведенной. Разница лишь в выборе фона, на котором осуществляется умозрительное воспроизведение заданных образов. При этом визуализация энергетически ярких точек означает, что внимание способно сконцентрироваться до воспроизведения в сознании их изображения. Однако сознание может настроиться и на энергоусиление этих визуальных объектов, в том числе и "приблизить" их к себе, а также раскрыть в себе структуру этих объектов, и войти внутрь одного из них, проникая тем самым в глубины еще не известного энергетического уровня. По сути, такая медитация аналогична предыдущей. В этом случае также возникает прокол в другую сферу. И медитирующий может повредить свое сознание тем, что, войдя в энергетический прокол, не способен управлять сознанием этого уровня и вернуться назад.
Для физического человека такая медитация не приносит вреда. А для духовного человека переход в структуру с заранее неизвестными свойствами равносилен его гибели в этой области.
Гибкость сознания позволяет в развитии восстанавливать утраченные (разрушенные) органы. Однако не всегда это возможно. Особенно в тех случаях, когда медитирующий ощущает болевые симптомы после и в процессе медитации. Земной учитель не может заменить космического Учителя. Кармическая ответственность учителя определяется и недосказанностью ученикам особенно ответственных моментов преподносимой методики, которые могут принести вред здоровью не только физическому. Поэтому полноценно такая духовная работа может проходить только под управлением Учителя.
12.10. Ментальное браконьерство
Речь пойдет о взаимоотношениях людей, имеющих разный уровень развития. Способность увидеть свой уровень, тем более истинно оценить свои способности, может далеко не каждый. Хотя почти каждый человек может охарактеризовать способности своего ума, но своими словами, а значит и используя свой уровень развития. Причем оценка потенциала не только своего ума, но и ума другого также доступна почти каждому человеку. Что же из этого следует?
Уровень развития ума позволяет человеку увидеть потенциал только нижестоящего уровня и отметить в уровне более высокого потенциала, что тот уровень выше. Конечно, этот анализ не идеальный. Здесь необходимо учитывать влияния чувственного характера для людей определенного развития. Эти качества способствуют увеличению потенциала иллюзорности в анализе качеств ума и соответственно искажению итога анализа. Поэтому не будем рассматривать чувственный аспект, усложняющий видение проблемы, а продолжим рассмотрение вопроса применительно к тем людям, которые видят необходимость контроля со стороны ума за чувствами, хотя этот контроль еще не полный и не позволяет увидеть отдельные проявления чувств.
Сейчас рассмотрим проявления любопытства в вопросах духовного поиска. Желание познать истину есть стимул к развитию ума. Однако, в попытках проявления истины необходимо соизмерять уровень своего развития с возможностями развития ума, т.к. информация более глубокого характера может быть отторгнута человеком, не имеющим соответствующего потенциала развития. Поэтому информация человеку может быть предоставлена дозировано. Иначе говоря, информация глубокого содержания не должна быть предоставлена широкому кругу общества. Это достигается путем не сокрытия информации, а путем раскрытия ее содержания в широком спектре интерпретаций. Растворение высокого информационного потенциала позволяет человеку любого уровня развития выбрать для себя тот раздел знаний, который наиболее гармонично вписывается в его сознание.
Здесь следует остановиться, т.к. общая проблема вопросов поиска и удовлетворения любопытства обозначена. В этой связи рассмотрим проблему научного поиска. Путь научного поиска резко отличается от поиска истины, обозначенного выше. Научный поиск предполагает наиболее логичное построение теории с обязательным наличием практического доказательства. Иначе теория становится абстрактной. Поэтому опора на научный метод, как на авторитет, позволяет принять научные знания человеком любого уровня развития, как истинные. Если возможности человека не соответствуют уровню научных данных, то это может привести к конфликту внутри общества, где культивируется чувственное направление развития. Поэтому необходимо информационное ограничение глубоких научных знаний в современном обществе.
Здесь проблема раздваивается, т.к. проявляются два направления духовного поиска различными категориями людей. В частности, одно из направлений поиска включает в себя стремление постичь истинные знания личным опытом за счет постоянной и настойчивой работы на пути духовного совершенствования. Это главное направление предполагает наиболее качественное развитие человека и оптимальное его восхождение. Этот путь включает в себя также развитие по строго научной методике, в которой за основы приняты законы психофизики и психокибернетики. Этот путь можно назвать наиболее экологически чистым путем развития.
Другой путь развития относится к поиску истинных знаний обходным путем, т.е. методом подготовки является чтение истинных знаний не подготовленным человеком. Эти знания он может приобретать как по совету лиц, которые знают источники, наиболее приближенные к истинным, и дают советы по их использованию, не утруждая себя анализом, который необходим для соблюдения принципа "не навреди". Необходимо учитывать, что наличие истинных духовных знаний у неподготовленного человека потенциально нарушает экологию ментального плана. Поэтому приобретение Высших знаний таким человеком можно назвать ментальным браконьерством.
12.11. Проблема замыкания сознания
Это частный случай постижения темы управления человеком самим человеком. Иными словами, физический человек не склонен размышлять на тему управления самим собой. К этому нет предпосылок, пока он не станет изучать психокибернетику.
Однако возможны сбои в мышлении человека, если он неожиданно для себя открыл истинный характер управления, прочитав, например, эту статью. Или иным образом ему стали известны основы управления. Такое возможно в беседе с психокибернетиком, изучающим это направление, но еще не способным давать себе отчет о последствиях разглашения отдельных тем не подготовленному человеку. Поэтому есть вероятность того, что знания психокибернетики будут неожиданно открыты слабому человеку. Что же произойдет в этом случае?
Открытие принципов управления физическому человеку со стороны его Сущности или от какого-либо иного информационного источника приводит к созданию образа такой схемы. Слабое сознание в этом случае возбуждается до состояния, когда создаются внутренние энергетические связи между его отделами, имеющие повышенную разность потенциалов. Эти энергетические связи, как молнии, пропускают через себя энергопоток из-за ослабления структур сознания при возбуждении. Пониженное сопротивление образовавшихся энергоканалов при этом обесточивает ранее энергонаполненные структуры сознания и создает условия для полного прекращения их работы. В этом случае народная медицина физического мира ставит диагноз: человек сошел с ума. Однако истинное содержание такого состояния - это короткое замыкание отделов возбужденного сознания человека, постигшего информацию с высоким энергоинформационным потенциалом.

12.12. Вкус
Вкус - это способность сознания воспринимать энергоспектр продукта с помощью своих датчиков - органов чувств. В действительности, вкус является следствием восприятия сознанием через органы чувств того спектрального состава, который соответствует спектру выращиваемой тонкой энергетической оболочки в процессе потребления продукта с этим спектром. Таким образом, через вкус продукта мы можем оценить состав и состояние энергоспектра соответствующей своей оболочки, а по потенциалу воздействия этого энергоспектра на сознание можем оценить заполненность сосуда тела этим энергоспектром.
Такая оценка позволяет углубить наше понимание в вопросе о необходимости развития тел того или иного спектра. Дело в том, что мы потребляем продукты, оценивая их по вкусовым характеристикам. С раннего детства мы создаем в сознании информационный банк памяти вкусовых спектров потребляемых продуктов, а в процессе постоянного потребления узкого ассортимента продуктов выращиваются оболочки соответствующих спектров.
Новые продукты дают новую информацию о спектральном составе. Вкус этих продуктов сравнивается в сознании с набором известных спектров, заложенных в память. А потенциал этого спектра в воздействии на сознание, показывает степень заполненности тела соответствующим энергоспектром.
Среди множества различных спектров существуют те, которые организм воспринимает, как наиболее полезную строительную структуру, и способен при ее накоплении преобразовывать в другие энергоспектры, поддерживающие жизненные функции организма в полной мере.
Среди множества энергоспектров существуют и те, которые организму бесполезны. Однако потенциал воздействия этих энергоспектров на сознание может быть высоким. Это связано с тем, что энергоструктуры этого спектра, связываясь с основным энерготелом человека, не несут полезных функций. Они являются балластом в организме. Одновременно степень воздействия потенциала этого энергоспектра на сознание может быть очень высокой. В этом смысле такие продукты мы называем вкусными и зачастую обманываем организм, смешивая их с другой пищей. В результате такого обмана человек потребляет больше пищи, чем необходимо организму. Одновременно организм привыкает к возбуждающим вкус средствам и начинает болеть этим, постоянно обманывая сознание.
Этот эффект болезни проявляется у человека наиболее остро, когда он покидает физический мир, и его сознание востребует известные ему энергоспектры, которые входят в состав его совокупного тела. Эти энергоспектры теперь уже давят на сознание с полной силой, заставляя его отвлекаться на поиск и потребление продуктов с соответствующим спектром. Поэтому такой человек вынужден восстанавливать энергоспектр своего тела с помощью аналогичных продуктов.
Если этих продуктов не существует в Природе, то ему приходится употреблять специально приготовленные продукты, как и мы принимаем определенные таблетки, когда болеем.
В этой связи излишне в физическом мире потреблять пищу только из-за вкусовых качеств, когда в этом нет необходимости. Тем более вредно быть гурманом, связав себя при этом в тонком мире потребностью в поиске таблеток для выздоровления.
Глава 13
ОТ ПСИХОКИБЕРНЕТИКИ К ПСИХОФИЗИКЕ
13.1. Координаты расширения сознания
Этот вопрос позволяет увидеть неисчерпаемые возможности нашего сознания и осознать неизбежность пути, по которому должен следовать человек Земли. Этот путь - путь духовного устремления, путь духовного развития. Другого не дано, т.к. другого пути развития сознания не существует. Поэтому рассмотрим возможности развития сознания в тех направлениях, которые раскрываются как координаты - векторы его развития.
Предварительно напомним некоторые элементы из психофизики, затронутые в предыдущих разделах. Так как в психофизике пространство представлено многомерным, то и восприятие такого пространства возможно при условии, если ассоциативное поле сознания способно работать в этих многомерных пространствах. Если принять во внимание, что структура сознания обычного человека, т.е. не развивающегося духовно, приближается к трехмерному пространству с различной степенью отклонений, связанных с профессиональной сферой деятельности конкретного человека - искусство, наука, изобретательство и т.д., то структура сознания духовно продвинутого человека позволяет работать, используя те дополнительные пространственные координаты, которые оно освоило в процессе духовного роста. Поэтому возможности духовно развивающегося человека различны на каждом этапе развития и определяются способностью к овладению дополнительными пространствами, в которых сознание может работать.
В этой связи, увеличение координат восприятия пространств сознанием означает его расширение по конкретным пространственным направлениям. Однако расширение сознания этим не ограничивается. Возможности его развития гораздо шире. Следующим направлением развития сознания является путь восприятия не пространственных координат, а восприятие макро-Космоса. Это означает, что развитие ассоциативных связей сознания в понимании процессов, происходящих на уровне элементарных частиц, и процессов, происходящих на уровне многомерного Космоса, позволяет развить сознание по координатам иного масштаба.
Если назвать такое развитие условно второй пространственной координатой расширения сознания, то существует еще координата, которая одновременно охватывает эти вышеназванные координаты. Иначе говоря, одновременное восприятие сознанием как многомерных пространств, так микро- и макро-Космоса - есть путь, который является главной целью духовного развития. К этому следует добавить, что эта цель не предполагает только созерцательный процесс восприятия, а предполагает динамический процесс, позволяющий сознанию быть активным в каждой координате, т.е. быть способным к творческому строительству в обозначенных сферах.
Поэтому координаты расширения сознания можно представить символично в виде треугольника, вершинами которого являются разделы научных знаний, а именно:
1. Знания основ микромира;
2. Знания основ макромира;
3. Знания основ поляризации.
Соединение вершин треугольника означает поиск и проявление законов поляризации, существующих как на микроуровне, так и на макроуровне. А связь между микро- и макровершинами будет символизировать проявление Законов, существующих "как внизу, так и наверху". Постижение этих Законов - самый трудный этап в развитии и расширении сознания. Он позволяет увидеть глубину вопроса и объяснить тупиковые ситуации, которые проявятся в первых двух направлениях. Поэтому этот раздел знаний может быть преодолен после "наведения мостов" в тупиковых вопросах, и не доступен обычному сознанию человека современного уровня развития.
13.2. Механизмы чувств
Эта тема только засвечивает проблему чувств. Она раскрывает отдельные психокибернетические аспекты и не пытается ответить на многочисленные вопросы, которые возникнут по ее прочтении. Эта задача будущих специалистов в этой области. А сейчас заглянем в тот мир психокибернетики, который еще не постиг обычный человек, для того, чтобы этот же человек, способный к исследованиям и духовному развитию, смог постичь самостоятельно эту науку и привнести свой вклад в копилку Цивилизации.
Может возникнуть естественный вопрос: каков механизм получения информации о чувствах и принцип обработки этой информации?
Для определения спектра чувств во всем диапазоне их проявления используется принцип спектрального различения потенциальных энергосред с различной поляризацией. Такой проявленный аналог существует у физического человека. Это его глаза, очувствующие в оптическом диапазоне спектральный состав рассматриваемого предмета.
Аналогия с глазом очевидна. Очувствование любого участка своего тела осуществляется путем сопоставления проявленного спектрального потенциала в сознании с уже известными признаками чувств (боль, покалывание и т.д.), в том числе и сопоставления проявленной поляризации, формирующей в сознании информацию о различных оттенках чувств. Поэтому в отношении чувств можно сказать, что наше внутреннее зрение, не имеющее такого же физического проявления, какое имеет глаз, также относятся к зрительному восприятию, но только в ином диапазоне. Этот диапазон - более широкий по сравнению с оптическим, и структура механизма внутреннего зрения - более сложная, по сравнению с глазом. Например, для пространственной визуализации объекта человек имеет два глаза, свободно перемещающиеся в своих орбитах. Это позволяет сканировать наблюдаемый объект в трех пространственных координатах. Для трехмерного пространства этого вполне достаточно.
Однако тело человека многомерное. И в каждой трехмерной области сенсорно развитый человек способен увидеть отдельные разнополярные точки в любом участке своего тела. Поэтому в каждой отдельной оболочке формируются свои собственные органы чувств, способные просматривать любой участок тела из трех разнесенных пространственно точек. Другими словами, для отождествления состоянием своего тела в любой его области человек имеет три глаза внутреннего чувственного взора.
Одновременно эти органы чувств формируют в сознании и информационные сигналы о пространственных координатах, на которые направляется внимание. Иначе говоря, наше внимание - есть наши органы чувств, состоящие из трех "глаз", способных не только воспринимать спектральный состав наблюдаемой области, но и способны фокусировать излучаемые энергопотоки и управлять их излучением, в зависимости от точки приложения внимания в процессе наблюдения.
Следовательно, наше внимание и внутреннее чувство - есть результат действия одного и того же механизма - датчика и приемника информации.
Когда человек направляет свой взор на внешний объект, соответственно, и луч внимания направлен на этот объект. Если же человек смотрит в глаза другого, луч внимания также направлен в глаза. Это означает, что, обладая мощным потоком энергии луча, другой человек ощущает мощность этого потока. С целью предохранения своих чувствительных органов зрения, он отводит взгляд от прямого взгляда собеседника. В этом смысле сильный маг способен своим взглядом разрушить зрительную структуру другого человека. Однако такое давление свойственно только "силовикам" земного уровня и представителям нижних сфер (черным магам). В духовном мире этот инструмент силового давления не используется. Поэтому люди, достигшие в тренировках "высоких результатов" зрительного воздействия на собеседника, для духовного мира являются разрушителями-инвалидами, соответственно, они не могут войти в духовный мир зрячими.
В проблеме формирования чувств необходимо затронуть еще одну немаловажную сторону. Следует рассмотреть процесс влияния чувств, а точнее - взаимодействия чувств - их информационной структуры с сознанием. Он не однозначен, на первый взгляд. Он не проявлен воочию. Однако исследовать его можно по окончании этапа духовного роста, когда проявлены и проанализированы отдельные микроучастки этого пути.
Итак, во взаимодействии чувств и сознания мы знаем, что чувства зачастую давят на сознание, заставляя нас выполнять их "волю". Этот поток желаний не способно осмыслить слабое сознание. Чувства захватывают сознание своей мощью и заставляют его повиноваться желаниям. Этот аспект влияния чувств на сознание характерен в период созревания человека до духовного пути.
В этот период можно осмыслить умом влияние чувств только после их удовлетворения, когда их потенциал гаснет, и сознание может свободно начать анализ их воздействия. Однако, если оно не найдет ключ к раскрытию природы возникновения этого потенциала, то вновь "проголодавшиеся" чувства с прежней интенсивностью продолжат свое активное воздействие на сознание за счет высокого эмоционального потенциала. Умение раскрыть сущность эмоционального воздействия может только тот человек, который прошел этапы духовного роста, пережив широкий спектр эмоционального стресса от воздействия чувств, и разрешил проблему истинного источника их проявления.
Так в чем же суть воздействия?
Дело в том, что чувства, при влиянии на сознание, формулируют свое воздействие посредством параллельного информационного потока. Другими словами, при фиксации сознанием высокого эмоционального потенциала одновременно формулируется мысленная информация в верхних областях сознания, отражающая суть проявленного потенциала, и указывающая сознанию в текстовом (мысленном) виде путь снижения эмоционального потенциала. Это объяснение раскрывает настоящую проблему пока еще в общих чертах, чтобы подготовить читателя к восприятию структуры механизма противодействия влиянию чувств.
Итак, чувства давят на сознание, программируя его на отработку, т.е. на замыкание повышенного потенциала.
Чтобы исключить их влияние на сознание зачастую используется метод аутогенной тренировки. Этот метод является механистическим и недостаточен для отработки потенциала. Поэтому "альтернативный" метод следует искать непосредственно в верхних областях сознания, а именно в той области, которая формулирует сознанию путь отработки потенциала.
Для осознанного выхода в эту область сознания необходимо духовное развитие. Именно в этом случае человек способен увидеть корни причин влияния чувств, соответственно - и увидеть механизмы преобразования этих причин.
В основе этот механизм уже описан в психокибернетике, где речь шла о формуле осознания. Поэтому повторим ее, чтобы увидеть сферу сознания, где формируется осознание.
Осознание - это та область сознания, в которой проявлены первопричины мыслей. Другими словами, осознание - есть та область сознания, энергетическая микроструктура которой на ступень выше, чем та, где мысль проявлена в виде текста. Поэтому, чтобы зафиксировать причину, человек должен развить в сознании структуры фиксации первопричин, т.е. структуры, которые идентичны нижестоящим, фиксирующим мысль, но способным теперь фиксировать ее смысловое содержание на более высоком энергетическом уровне.
Этот шаг не окончательный. Это лишь первая ступень развития сознания. На ней обнаруживается, что теперь область осознания расположена еще выше, а мысли могут фиксироваться на одном из двух уровней сознания, куда направлено внимание.
В результате последующего развития, сознание, ступенька за ступенькой, развивает свои инструменты в более высоких сферах. И отдельные чувства становятся заметны сразу в текстовом содержании.
Этот период в развитии человека можно охарактеризовать, как период духовного подъёма. Теперь он может влиять на текстовую формулу таким образом, какой он посчитает для себя целесообразным. Теперь он может влиять и на степень воздействия высокого потенциала чувств на сознание, снижая его, тем самым подключая дополнительный регулятор, который теперь можно развивать. В этот период человек формулирует для себя основные критерии своего развития, и способен далее развиваться, если видит свое совершенство необходимостью. Этот путь приводит его к полному контролю над чувствами, а значит и укрепляет сознание, открывая ему путь последующего развития.
13.3. Сон и сновидения
В этом разделе сложно проявить новые знания в концептуальном виде. Они всецело переплетаются с уже известными и глубоко изученными проблемами сна. Однако, много еще в этой теме неизвестного. Проблема сновидений еще остается белым пятном. Много различных интерпретаций и толкований. Есть и "знатоки" снов, способные с неизвестной точностью определять назначение видимых во сне сюжетов.
Рассмотрим сон, как необходимый сознанию отдых. Это очевидно, т.к. этот главный аспект для современного человека является основным доказательством необходимости отдыха сознания. Он бесспорен еще и потому, что все процессы в природе цикличны и требуют построения циклов от рождения до смерти.
Однако эти аспекты, свойственные физическому миру, являются отражением или проекцией процессов в тонком мире. Поэтому не следует отвергать однозначно, что в тонком мире не существует первопричин сна и сновидений, и что эти первопричины соответствуют сюжетам, которые мы видим во сне. Для анализа этого вопроса рассмотрим процессы, происходящие в отделе сознания человека, отвечающего за образы. По сути, сновидения есть результат работы именно этого отдела. Состояние образов, оставшихся в памяти после пробуждения, их динамизм служат основой анализа в нашей теме.
Глубокий сон может не проявляться в сновидениях, однако это дает повод расширить рамки анализа, чтобы выявить дополнительные факторы, которые реально существуют во время сна и не проявлены при пробуждении.
Первым из них можно назвать фактор, определяемой программой судьбы. Он включает в себя закладку в память сознания программы, которая создает общий тонус сознанию для отработки его после пробуждения в течение дня. Эта программа проявляется в сюжетах сна, которые формируются как в области сознания, отвечающей за работу образов, так и в области, где формируется информационный канал программы судьбы. Иными словами, оттенками судьбы служат сновидения, в том числе и те, которые не вспоминаются после пробуждения от сна. Таким образом, в канале коррекции программы судьбы задействуется и время, потраченное на сон, для адаптации сознания к выполнению программы судьбы.
Однако сон со сновидениями возможен и без использования канала коррекции программы судьбы. Такое состояние характерно при энерговосстановлении отделов сознания в период сна за счет процесса трансмутации отложенных энергий и слабой энергоподпитки ассоциативного поля. В этом случае происходит процесс самоорганизации ассоциативных отделов, для которых окружающая энергетическая подпитка служит условием генерации образов, к которым отделы наиболее предрасположены. В этом случае следует проявить возможности отделов к самостоятельному творчеству в период сна. Этот процесс нельзя спрогнозировать, однако такие способности отделов сознания могут быть проявлены после пробуждения, как яркие воспоминания сюжетов, вызывающие эмоции.
Есть много других причин сновидений. В общем случае описать причину сновидений случайного характера чрезвычайно трудно, т.к. в живом организме сознания в процессе сна существует бесконечное множество влияющих факторов как со стороны не спящих чувств, так и со стороны дремлющего, но не отключенного ассоциативного поля. Эти факторы включают в работу различные отделы сознания и фиксируются отделами образов и представления, как сновидения. В свою очередь, все влияющие факторы накладываются одновременно в один поток сновидений и в памяти остаются наиболее яркие сюжеты, связанные с эмоциональным напряжением.
13.4. Сон отделов сознания
В повседневной жизни работа сознания заключается в выполнении ее отделами операций, определяемых текущей необходимостью. Иными словами, отделы работают, если востребована энергия ассоциативного поля соответствующего отдела. Эта энергия служит для выполнения умозаключений в процессе анализа и рутинной работы, связанной с выполнением шаблонных операций. Такое состояние структуры сознания не имеет резких отличий со временем, однако, длительные жизненные процессы изменчивы и через некоторый период времени требуется формирование нового ассоциативного отдела, который предназначен для выполнения операций анализа, например, по духовной тематике. Развитие этого отдела целиком определяется временем, затрачиваемым на осмысление духовных проблем. Отдел строится путем создания новых ассоциативных связей и заполнения их энергией ума, которую продолжают вырабатывать прежние энергоканалы. Развитие этого отдела требует спокойного, созерцательного состояния сознания. Между тем, развитие энергоканала требует обратного процесса, т.е. интенсивного процесса энергопередачи. Поэтому противоречивые исходные предпосылки не позволяют развиваться энергоканалу естественным путем. Вся энергия ума, которую он вырабатывает, затрачивается на энергопополнение ассоциативного поля сознания в процессе работы, в том числе и на развитие нового отдела. Поэтому развитие этого отдела может происходить за счет энергий, которые ранее питали другие отделы. Заметим, что это может происходить, если нет знаний об этих процессах, и сознание развивается естественным путем, т.е. не выращиваются искусственно дополнительные энергоканалы.
Такое состояние сознания приводит к сокращению пополнения энергией тех отделов, которые не используют свои резервы для активной работы. Их пассивная позиция вынуждена, т.к. их активная работа прежде вступала в противоречие с духовными устремлениями и поэтому востребованность в этих отделах сокращалась. Хотя в повседневности их работа требовалась, но она не была жизненно необходимой, поэтому подавлялись их проявления в угоду вновь создаваемому отделу.
Этот путь свойственен любому сознанию, который стремится к творчеству. Одни отделы уходят в развитии на второй план, при этом создаются новые и т.д. Происходит динамичный процесс развития сознания.
Что же происходит с теми отделами, работа которых не востребована в течение длительного времени? Если вспомнить, что в процессе жизни многие факторы забываются, если их не восстанавливать в памяти через какое-то время, то эти процессы целиком относятся к отделам сознания, работа которых длительное время не востребована. Эти отделы снижают свой энергопотенциал до состояния энергоусыхания, в результате чего эти отделы прекращают свою деятельность. Для них наступает сон.
Учитывая то, что это есть естественная работа сознания, как и любого живого организма, то восстановить работу отдела, который остается важным жизненным органом сознания, не просто. Если с течением времени не созданы специальные механизмы, по аналогии с воспоминанием, которые также требуют для своей работы энергию ума, то восстановление работы таких отделов обычными средствами невозможно. Чтобы разбудить эти отделы и заполнить их энергией, необходимо возбуждение сознания в более высоких сферах, которое в обычном понимании является стрессом. Это неизбежность для восстановления функций сознания. Однако стресс для восстановления ассоциативных отделов не является психическим. Это стресс сознания ментального плана. Его можно создать и через стрессовое состояние астрального плана, но это самый не эффективный метод, т.к. преобразование энергии стресса из астральной в ментальные области сознания требует колоссальных затрат психических энергий, которые способны разрушать астральное тело и его энергоканалы.
Ментальный стресс создается иным путем. Он не может быть создан самим человеком, сознанию которого требуется стресс. Этот стресс может быть создан невольно или намеренно второй стороной, например, созданием искусственных алогичных преград на логично выверенном пути для сознания, которое оперирует только логикой своих действий. Такие преграды будут вызывать в сознании автоколебательный процесс, который и является стрессом. Он создает условия для заполнения энергией заснувшие области сознания и заставляет их включиться в работу во время стресса. Если их энергия будет востребована, то эти отделы заснут не скоро.
Такое состояние вопроса дает основание для поиска эффективных путей создания работоспособного сознания во всех его отделах.
13.5. Эмоциональное напряжение и память
В продолжении предыдущей темы возникает вопрос о методике воспроизведения в памяти тех событий, которые записаны в спящих отделах. Если отделы не имеют энергонасыщенного состояния, то информация, заключенная в истощенных ассоциациях, не имеет возможности быть считанной. Поэтому следует предварительно рассмотреть механизм восстановления в памяти событий или результатов размышлений повседневности, не заложенных в спящие отделы. Один из механизмов создается еще в начальных классах при заучивании таблицы умножения. Зубрежка до сих пор практикуется, представляя из себя насильственный метод создания ассоциаций, аналогичный, но во многом и отличный от аутогенной тренировки. Такой метод трудоемкий, требует больших энергетических затрат. Механизм воспроизведения при этом механистический и малоэффективен. Если он иногда и оправдывает себя за неимением более эффективных способов в развитии памяти, то к настоящему времени при изучении, например, иностранных языков многие школы используют свои методики, которые в целом опираются на эмоциональное сопровождение закладки информации в память.
Отметим только один аспект, который является наиважнейшим в процессе воспроизведения информации.
Чтобы разбудить спящий отдел, наиболее эффективным способом создания стресса сознания является развитие способностей человека к увеличению эмоционального напряжения в момент не только воспоминания, но и при обычном анализе проблем. Эмоциональное напряжение (микростресс) способствует своего рода массажу ассоциативного поля сознания. Этот метод, как искусственный насос способствует нагнетанию в ассоциации жизненную энергию, восстанавливая работоспособность отделов. Такой механизм восстановления функций спящих отделов сознания у обычного человека является наиболее эффективным, однако, условия его достижения необходимо развивать. Духовно развивающемуся человеку такая методика подходит отчасти, т.к. в процессе духовного роста ему открываются иные перспективы восстановления функций спящих отделов и создания работоспособного сознания.
13.6. Образ и представление
Могут возникать вопросы в различиях этих двух компонент сознания. Они не так сложны. Образ мы рассматриваем внутренним взором, как проекцию многомерного изображения в сознании человека, возникающего в результате работы его отделов не в трехмерной, а в многомерной системе координат. Этот образ возникает в результате работы сознания физического человека и в иных измерениях Высших сфер как единое целое. При этом в работе участвуют Высшие сферы, как проводники между отделами сознания разных поляризаций, т.е. в соответствии с принципом работы шара-поляризатора, объединяющего в себе многие пространства одновременно. Однако, образ создается и в областях пространств одной поляризации, которые не могут быть совмещены в не развитом сознании. Например, сознание ребенка оперирует не образами, а представлениями, т.к. ментальные сферы, их создающие, не являются сферами разных поляризаций. Представления ребенка относятся в полной мере к пространству одной поляризации и не являются объединяющими структурами Высших сфер.
В ментальном плане существуют область, подобная губке, которая втягивает в себя одновременно со всех сторон питательную среду и содержит ее до момента снижения энергонасыщенности пространства. Если энергонасыщенности нет, то губке нечего впитывать, и эта область ментального плана не может создавать энергонасыщенную среду, в том числе и информационную, которая является основой создания образов, но не ассоциаций. Это особое область сознания, которая не работает на уровне ассоциаций. Здесь ассоциации не возникают, т.к. уровень ментального плана, с точки зрения ментальной физики, здесь не работает. Это не более тонкий уровень, т.к. в ментальном плане понятие Высших сфер условно. Это тот же уровень ментального плана, в котором проявляются ассоциации, но он имеет иную структуру, которую мы и обозначили в примере, как губка. Поэтому ментальная структура сознания, отвечающая за образы, имеет отдельный параметр, отличный от остальной структуры сознания, и существует, как единое целое, но независимая единица сознания. Образы создаются, как результат не индуктивного, а эмоционального воздействия ассоциативных отделов сознания, вызывающие повышение энергопотенциала, который и "впитывается" в обозначенную ментальную область сознания и является движущей силой ментального проявления образов. Иными словами, в аналогии, такую область можно назвать экраном внутреннего взора, информация с которого считывается в результате стекания сформированных потенциальных структур в центры сознания, которые обрабатывают эту информацию, воспринимаемую затем в сознании как образ.
Представление - иной информационный атрибут сознания, существующий не в Высших ментальных сферах, а проявляющийся в ассоциативном поле сознания одной поляризации. По сути, он представляет собой однополяризованное ("плоское") изображение, возникающее в результате индуктивного воздействия ассоциативных структур на область сознания, которая участвует в обработке такого вида информации. Это изображение можно назвать многомерным только в смысле проявления его на разных уровнях ментального плана одной поляризации. Поэтому оно может принимать во внутреннем взоре сознания вид многомерных проекций, но резко отличающихся от образов, которые в свою очередь, имеют параметры сформировавшихся динамических изображений любого формата поляризаций.
Следовательно, образное представление - терминология, искажающая действительность ментальной физики. Она не имеет атрибутов действительности и существует только в сознании, в котором отсутствуют настоящие знания.
13.6.1. Третий глаз
Этот атрибут сознания называется ещё ментальным зрением или духовным зрением. Он позволяет углубить наше познание в той области сознания, которая отвечает за образы.
Начнем с того, что экран внутреннего взора, по сути, представляет не нейро-лингвистический отдел сознания, а структуру, которая по возможностям далеко отстоит от этого отдела. Область сознания, отвечающая за образы способна к развитию в других пространственных координатах, которые еще не описаны ни в психокибернетике, их нельзя отнести и к психофизике. Это не области Вселенных. Это не пространства. Это иные сферы жизни, в которых информация способна к самоорганизации. Эта область создается на ментальном плане не намеренно. В этом строительстве участвуют области сознания, которые включают в себя большой объем знаний и опыта, и является, по сути, ассоциативным полем сознания, и по структуре представляет собой нечто подобие паутинного кома, если оно самоорганизовано, как единое тело. Живое сознание, способное мыслить и развиваться, имеет в своем составе ум, являющий собой структуру, питающую ассоциативные нити, и в свою очередь питающийся от них, т.е. накапливающий от них исходную среду - энергию ума. Идеальности формы здесь нет, однако формирование такой области способствует созданию концентрированной области сознания, в условном центре которой индуктивное воздействие информационных потоков создает иную область ментального плана, которую мы называем внутренним экраном или экраном внутреннего взора.
Проникая в центральную область, энергия ума способствует развитию самоорганизующих начал, отличных от периферийной части сознания. Центральная область сознания формируется в структуры, которые способны фиксировать проявленные образы, запоминать их и оперировать ими, как логическими элементами. Эта центральная область является самоорганизующим началом для сознания, которое мы называем областью образного мышления. Эта часть сознания способна оперировать не только с проекциями своей сферы, но и способна оперировать с проекциями в эту область окружающего информационного пространства, воспринимая в этой области известные ему (сознанию) образования. Если рассматривать ментальный мир планеты, то в нем отображаются все процессы, которые существуют, например, в жизни разумных обитателей физического мира. Аналогично, все процессы внутри общества, а также между государствами, развитое сознание способно увидеть на экране внутреннего взора, а следовательно способно сделать анализ увиденного путем логического осмысления образов в центральной области сознания.
Если информация окружающего мира неизвестна сознанию, то эта неизвестная информация может быть воспринята, как наиболее близкое подобие уже известной информации. Такое информационное опознавание окружающего пространства способно исказить неизвестную информацию до того состояния, которое определяется уровнем развития как самого сознания, так и его области образного мышления.
Итак, в этой области ментального плана формируются самоорганизующие процессы. Они способствуют созданию описанных выше структуры, напоминающей губку физического плана, которая продолжает впитывать информационный поток, и самоорганизуясь, становится впоследствии главным атрибутом сознания, включающего в себя информацию, заложенную в ассоциативные отделы, а также все их регулирующие компоненты и многое из того, что еще не обозначено в темах. Поэтому возможности к такой самоорганизации на иной, неизвестной психофизике основе, не только существуют, но и активно проявляют себя как в образном мышлении, так и в последующем развитии сознания. Хотя можно сказать, что при дальнейшем развитии сознанием становится именно эта область, существующая независимо от наличия или отсутствия оболочек-тел человека.
Чтобы создать эту область сознания недостаточно развиваться духовно. Это развитие дает основу для самоорганизации человека в ментальной области и способствует развитию ассоциативного поля сознания. Для развития этой области недостаточно только энергии ума, которая создает основу формирования третьего глаза. Эта область может быть развита только в условиях стрессовых для сознания, когда создается максимальное давления в центральной области ассоциативного поля, и энергия являет новую возможность в уплотнении структур "губки" и проявлению иных качественных параметров. Это одно из условий для развития третьего глаза.
Другим условием является способность ума к самоорганизации, однако создание структур третьего глаза внутренним энергодавлением не позволяет самоорганизоваться этой области в полной мере. До качественной самоорганизации, т.е. до способности в самоорганизации к самостоятельному видению мира, требуется еще качественный состав энергий ума. Иными словами, качественный энергопоток может возникать лишь вследствие определенных возможностей ума к самоорганизации. Поэтому Высшие сферы сознания должны быть подготовлены к этому процессу самоорганизации. В противном случае возможности центральной области могут быть сведены лишь к восприятию засвеченных участков ассоциативного поля сознания и передаче созданных образов в центральный аппарат переработки, которым является центральная область третьего глаза. На качество энергопотока влияет широта информационного спектра, заложенного в ассоциативное поле сознания, поэтому всестороннее развитие сознания является главным условиям его перспективного развития в Высших сферах.


13.6.2. Духовное зрение - видимые аспекты
Далее речь пойдет о состоянии приоритетов в развитии духовного зрения. То, что мы называем духовным зрением - это не "третий глаз", как его часто называют отдельные представители духовных практик. "Третий глаз", открытый искусственно не есть ментальное зрение, а есть только та область сознания, которая включает в себя энергозаполненную область, которую продавили искусственно и образовали нечто подобие линзы, работающей в других поляризациях и преобразовывающей информацию с этих сфер, передавая ее на зрительный канал сознания. Этот искусственный третий глаз не есть элемент зрения. Это дополнительно включенный в сознание инородный элемент ограничивает способности сознания, отвлекая его в развитии на эту область, тем самым исключая возможность развития более важных отделов, которые имеют перспективу в духовном развитии человека, но уже не могут ее осуществить.
Духовное зрение - это та информационная структура сознания, которая воспринимает спектры тонких планов в астральном и в информационном диапазонах. По сути, духовное зрение - это зрение сознанием. Поэтому зрение "третьим глазом" - это интерпретация духовного зрения, а точнее - восприятие сознанием его отдельного спектра, зачастую очень узкого, когда человек видит свет, а отождествить объекты в области видения не может. В этом случае он может заявить, что у него открыт "третий глаз". И он будет прав, т.к. другого - не оптического видения у него нет. В этом смысле духовным зрением может обладать только те духовно продвинутые личности, которые закончили структуризацию сознания, развив при этом его отделы вместе с многочисленными инструментами с энергетическими и информационными свойствами. Поэтому такие люди вплотную подошли к этапу раскрытия духовного зрения и только затем станут его развивать не в ущерб другим отделам, т.к. они уже развиты.
Духовное зрение не может быть развито раньше определенного срока еще и потому, что человек, приобретший, например, "третий глаз", перестает быть сенситивным к иным спектрам, дополняющим духовное видение, но функционирующим самостоятельно и независимо от духовного зрения. Это иные органы духовного видения. Они развиваются самим человеком в его творческом поиске в познании мира, живых и разумных существ. Эти органы не имеют каких-либо космических стандартов, на базе которых построена генная структура человека, и формируют соответствующую структуру духовного зрения.
Для более ясного представления, о чем идет речь, рассмотрим одну из многочисленных методик по отождествлению сущности человека в астральном и ментальном планах и ее приближение к реальному состоянию этой сущности.
Эта методика косвенно связана с исследовательскими методиками систем автоматического регулирования. Она заключается в том, что для выявления характеристик исследуемого объекта на вход системы подается импульсная функция (электрическое напряжение, механическое воздействие и т.п.). По реакции отработки входного воздействия составляется передаточная функция объекта в спектре входного воздействия и спектре отработки. Таким образом, подавая на вход системы различные задающие воздействия, мы можем по реакции сформулировать свойства системы.
Аналогичная методика применяется и в исследовании свойств человека в астральном и ментальном спектрах. Только задающие воздействия в ней иные. Они могут быть как психологического характера, так и чисто ментального свойства. Эти методики человек нарабатывает самостоятельно при взаимодействии с другими людьми. Он использует различные формулы интеллектуального воздействия, а зачастую и давления, чтобы по реакции собеседника очувствовать его излучения астрального тела и излучения ассоциативного поля сознания. Очувствование этих спектров и их отождествление с уже известными помогает исследователю не только наработать методологический опыт, но и развить в себе сенсорные способности духовного видения, но не органами духовного зрения, а теми чувствительными рецепторами сознания, которые участвуют в информационном отождествлении при его аналитической работе.
Зная структуру и свойства сознания собеседника, можно без органов духовного зрения быть зрячим. В этой связи, прежде следует развивать эти органы очувствования, и лишь затем развивать духовное зрение.
Приведенный пример только затрагивает методику духовного очувствования. Ее человек может развивать, а также совершенствовать отдельные ее практические аспекты. Его творчество в этом вопросе неиссякаемо. Он может развивать духовное очувствование до такой степени, что станет замечать те оттенки, которые не может видеть духовное зрение, заложенное в генах. Поэтому развиваясь всесторонне, человек приобретает такие способности, которые не заложишь в генную матрицу. Тем самым подвижник в этом вопросе совершенствуется не только сам, но и помогает совершенствоваться последующим поколениям, ради которых он развивается. А развитие человека только путем соблюдения правил духовного роста, т.е. без подвижничества и творчества, выращивает в духовном мире среднестатистического человека, не имеющего в своем фундаменте перспектив последующего развития.
Несколько слов следует сказать о преобразовании заложенного в генную матрицу ментального зрения человека при трансформации его тела в процессе перехода в сферу бытия иной поляризации. Такой путь трансформации необходим для заселения других планет Большой Вселенной. Этот путь вынужденный. По этому пути идут те люди, которые, оставшись в верхних сферах после физической жизни, все же не накопили духовного потенциала, чтобы остаться в исходной пространственной поляризации центрального ряда верхних сфер.
Они вынуждены переселиться в ту отдаленную по поляризации сферу, которая соответствует их духовным накоплениям. Поэтому самую дальнюю по поляризации планету заселяют те в прошлом физические люди, которые не занимались вообще духовным развитием, однако не попали в нижние сферы, т.к. не жили в противоречии с Законами духовного мира.
Итак, те люди, которые заселили планеты в стороне от ряда центральных сфер, не имеют в генетической структуре свойств духовного видения для удаленной сферы. Их путь развития в этом мире обречен на очувствование ментального Космоса не духовным зрением, а другими органами чувств, о которых рассказано в начале темы. Иной альтернативы у них нет. Свою генную матрицу ментального зрения они не могут создать. В результате путь развития этих Цивилизаций неизбежно заводит их в тупик без возможности последующего развития.
Единственный путь их развития в этом смысле можно осуществить только с неизменной генной структурой организма, т.е. на духовном пути подвижничества в сферах центрального ряда. Это означает, что для дальнейшего развития человека этих сфер неизбежно его воплощение в физический мир.
Мы здесь не будем раскрывать другие аспекты своевременного развития духовного зрения. Приведенных аргументов достаточно, чтобы понять не только вред, который приносят различные "духовные" специалисты по открытию "третьего глаза", но и необходимость тщательно продуманного духовного восхождения.
Наша Цивилизация еще не ступила на этот путь. У нее все впереди. Однако современному человеку нет времени ждать завтра, когда он уже не сможет развиваться из-за отсутствия сегодня методологии духовного развития и ограниченных сроков пребывания на Земле. Поэтому настоящее время плодотворно для подвижничества. Другого не дано.
13.6.3. Воображение и образное мышление
Сначала вспомним о тех мечтаниях, которые сопутствуют нам с детства. Они всецело определяют дальнейшее развитие сознания в направлении прекрасных, обогащающих сознание, сюжетных образов, которые каждый мечтатель стремится направить в русло приоритетных грез.
В этом примере нет прекрас преувеличения. Этот пример целиком оправдывает необходимость раскрытия возможностей сознания по управлению образами. Этот пример дается, как доказательство возможности управления не только образами мечтателя, но и управлении образным мышлением.
Воображение, в его обычном понимании, есть проявление способности человека к созданию в астральных сферах сознания структур образов, которые мы видим внутренним взором в мечтаниях и образных воспоминаниях в процессе неосознанного интеллектуального воздействия на астральные сферы с ментального плана нашего сознания.
Образное мышление - это более развитая ступень воображения, которое способно воздействовать обратной связью с астральных сфер сознания на ментальный план. Эта обратная связь осуществляется в процессе отождествления внутренним взором сознания воображаемых сюжетов с известными ранее и в последующей их обработке на ментальном плане до желаемых образов. Таким образом, ментальный план сознания формулирует последующий сценарий воображения, тем самым и регулирует процесс сюжета - направляя его в ту или иную сторону в зависимости от намерения человека.
Возможность реализации осознанного стремления к управлению процессом воспроизведения сознанием образов в аналитических задачах мы и назовем образным мышлением. Это мышление способно превзойти любое логическое рассуждение, т.к. в нем полностью отсутствует необходимость сопровождения логического мысленного воспроизведения анализа. Логика может быть проявлена в этом случае только как эпизод или результат анализа, поэтому скорость анализа при образном мышлении резко возрастает, а этот процесс создает аналитический поток динамичного образа, состоящего из совокупности цепочек логических операций.
Развитие воображения может происходить и по специальной технологии. Хотя надо сказать, что наиболее типичная технология известна всем. Чтение художественной литературы, в которой описываются увлекательные сценарии с прекрасными сюжетами, является искусной технологией развития воображения. Способность сознания оперировать образами в процессе чтения, например, увлекательных путешествий и приключений, означает развитие способности управления образами, что можно отнести и к развитию способности образного мышления. Эта технология развития образного мышления наиболее увлекательна, поэтому оправдывает себя своей простотой. Однако существуют и иные технологии развития образного мышления. Одной из них можно назвать медитативное сосредоточение на проблеме в процессе ее анализа. Эта практическая технология наиболее полезна при профессиональной подготовке. В свою очередь, отсутствие изначально навыков профессионализма в анализе заставляет искать иную технологию, развивающую образное мышление у человека, далекого от художественной литературы. Такой технологией можно назвать развитие наблюдательности. Это качество сознания является основой для развития образного мышления, т.к. наблюдательность развивает способность сопоставления реальных картин и образов, заложенных в памяти. Это сопоставление и есть зачаток той технологии, которая в развитии дает качественное образное мышление.
Следует остановиться и на проблеме развитии воображения в компьютерных технологиях. Если эти технологии изначально не предназначены для развития воображения, то зачастую визуализация сюжетов на мониторе, в том числе и просмотр видеопрограмм, снижает способности к развитию воображения. Визуализация в основе означает замену механизма воссоздания образов навязанными сознанию темами, которые разрушают механизмы развития образов, тем самым и влияют на качество образного мышления. Поэтому бесконтрольное почитание информационных видеопрограмм отрицательно отражается и на аналитическом аппарате ума. В этой связи способность к наиболее качественному аналитическому мышлению может быть развита только в случае умеренного воздействия на сознание видеоинформационных технологий. А следовательно, для качественного развития аппарата ума не только в отношении развития аналитических способностей, но и в отношении профессиональных навыков другого рода, например художественного мастерства - требуется применение технологий, специально разработанных для развития определенных качеств сознания.
Следует рассмотреть проблему взаимосвязи между образным и логическим мышлением. Взаимосвязь возникает при сравнении исходных пространств, в которых человек осуществляет мышление. Если рассмотреть наш физический мир с его жесткой микроструктурой материи, то соответственно мышление человека физического мира будет связано со структурой его сознания в этом пространстве. Иными словами, исходная физическая оболочка человека ставит определенные ограничения в способностях мышления, а именно: эта структура материи ограничивает физического человека в образном мышлении, связывая сознание приоритетом логики. Это вызвано тем, что голограмма мыслеформы, используемая при логическом мышлении, отличается энергоструктурой от более тонкой энергоструктуры голограммы содержания темы или раздела знаний, которые могут использоваться в качестве единицы элемента логики в образном мышлении (см. тему "Знания и опыт"). Эти более тонкие элементы не могут быть восприняты не очищенным сознанием или сознанием, развитым в нижних сферах, где структура энергоматерии более плотная, чем в верхних сферах.
Другими словами, сознание духовного человека, т.е. человека, не имеющего физической оболочки, уже способно к образному мышлению в той степени, в которой ум физического человека способен к логическому осмыслению.
Таким образом, физический человек вынужден оперировать логикой мышления, в то время как в тонком мире для него приоритетным является образное мышление.
В этом смысле животные, не обладающие разумом, т.е. не способные к логическому осмыслению, в действительности оперируют примитивным образным мышлением, которое так же, как и у человека ограничено жесткостью микроструктуры физической оболочки. Поэтому в тонком мире животные, не имея рассудка, способны быть более высокоорганизованными, чем их собратья по разуму в физическом мире.
13.6.4. Ясновидение
Это способность человека видеть духовным зрением и управлять им. Ясновидение - это намеренный процесс, который развивается самостоятельно на пути духовного совершенствования при энергонаполнении своих духовных оболочек до состояния, при котором каждая оболочка способна очувствовать окружающий мир с помощью зрительных органов - глаз духовного тела.
Ясновидение развивается в процессе соблюдения определенной методики проявления способности к визуализации тонкими оболочками. Эту способность можно рассмотреть с позиции синхронизации и рассинхронизации параллельно работающих зрительных центров одновременно в нескольких тонких оболочках обычного человека. В этом случае синхронизация означает, что каждый зрительный орган - физический глаз, очувствует одновременно один и тот же объект наблюдения в разных пространственных координатах. При этом происходит полное совмещение наблюдаемого объекта в зрительных органах многослойного физического тела таким образом, что человек видит объект в четком восприятии каждого отдельного его элемента. Синхронизация зрительных органов позволяет увидеть объект таким образом, что его реальность не вызывает сомнений у физического человека. Поэтому зрительная синхронизация тонких оболочек означает качественное зрение, которое медиками оценивается с показателем единица.
Рассинхронизация зрения означает снижение способности к качественному восприятию наблюдаемого объекта, в результате чего способность хрусталика к точной фокусировке нарушается. Это приводит к его рассовмещению в каждой из пространственных областей и созданию дополнительных структур на переходах между пространствами, которые имеют иные качественные параметры по сравнению с гармоничными связями синхронно работающих хрусталиков. В результате этого возникает необходимость дополнительного силового воздействия на хрусталик при адаптации глаза, чтобы он сфокусировал изображение объекта для его четкой фиксации. Изменение жесткости хрусталика не может быть восстановлено без разрушения переходных межпространственных связей и последующей переадаптации сознания к синхронному восприятию в соседних пространственных сферах.
Описание работы глаза, приведенное выше, касается физического человека, не развитого духовно. Иными словами, обычный человек имеет подобную структуру зрительного восприятия в средних пространственных сферах, расположенных рядом с центральной сферой физического мира. Эти люди ясновидением не обладают.
Ясновидение развивается в тех пространственных сферах, которые не связаны жестко с центральной сферой. Это те пространства, которые осваивает человек в процессе духовного восхождения. Обычному человеку они недоступны, т.к. его сознание не способно почувствовать более тонкие пространственные сферы из-за высокой зашлакованности его тела. Поэтому освоение более высоких сфер возможно после проведения очистительных процедур.
Возможность почувствовать более тонкие сферы не означает наличие способностей к активным действиям в этих сферах. Поэтому человеку необходимо вырастить свои духовные тела в этих сферах и заполнить их энергией, чтобы обеспечить их активность.
Этого еще недостаточно для развития ясновидения. Оно проявляется, когда существует возможность сознательного управления новыми духовными телами, в том числе и их зрительными органами. Способность человека к рассинхронизации зрительных центров нижнего (физического) плана со своими зрительными центрами созданных духовных оболочек и означает способность к дополнительному восприятию окружающей действительности с помощью дополнительных зрительных инструментов.
А развитие способности к управлению своими духовными телами и их перемещению в пространстве означает возможность наблюдения далеко удаленных объектов от места нахождения физического человека. Это и есть ясновидение.
13.7. Принцип работы внимания
Сознание в Высших сферах существует одновременно в структурах обеих полярностей. Условно в проекции их можно сопоставить с полушариями мозга физического человека. Однако эта условность также далека от действительности. В то же время она поможет нам в дальнейшем заметить эту корреляцию и тем самым образно увидеть механизмы взаимодействия областей сознания с вниманием.
Итак, луч внимания засвечивает области сознания с определенным информационным спектром. В Высших сферах луч внимания является проводником энергоинформационных субстанций - структурированных энергий, которые являются основой создания ассоциаций в процессе пробоя атмосферы конкретного уровня.
Внимание в этом случае также служит и возмущающей средой ассоциативного поля, похожей на заземление в физическом мире. Это обусловлено тем, что внимание одновременно является проводником и в сфере другой полярности. Поэтому между сферами возможно взаимодействие через проводник внимания путем информационного разряда сферы одной полярности в другую сферу.
Луч внимания, направленный в ассоциативное поле одной из сфер, вызывает коронный информационный разряд того участка ассоциативного поля, на который намеренно он настроен. Этот коронный разряд является мощным источником излучения в том случае, если происходит информационный разряд на луч внимания и замыкание его в другую противоположную сферу, где эта информация структурируется в информационном поле этой сферы. Таким образом происходит информационное пополнение другой сферы и появляется возможность регистрации мысли - информационного разряда в процессе пробоя на луч внимания и индукционное его наведение на чувствительные к информации органы сознания, которые и являются датчиками информации, содержащейся в мысли.
В результате коронный разряд осуществляет переток информации из одной сферы сознания в другую и позволяет регистрировать информацию, которая в этот момент проявляется лучом внимания.
Такой механизм считывания информации не свойственен ни для какого-либо физического устройства. Однако законы ментальной физики значительно отличаются от физических, поэтому следует учитывать отсутствие информации о свойствах ментальной материи.
Эта материя не может быть проявлена никаким иным путем, как через сознание. Поэтому отвергать анализ этих процессов в духовных практиках, значит ставить преграду для осмысления вообще.
Таким образом, можно заключить, что способность сознания к многократному воспроизводству процессов, существующих в ментальных сферах, означает, что сознание является жесткой и устойчивой структурой в этих сферах и способно самостоятельно развиваться вне зависимости от активного влияния окружающей среды.
13.8. Информационный обмен
Настоящая тема приоткрывает пути достижения гармонии в духовном мире. Ее освещение поможет понять процессы строительства и взаимодействия духовных тел человека, начиная с тел самой низкой формации и кончая телами Высшего ментального плана.
Задача этой темы не связана с подробностями строительства духовных оболочек. Речь пойдет только об энергоинформационных спектрах, которые присущи каждой оболочке, и их взаимодействиях. Поэтому начнем описание с того момента, когда начинается формирование тонких тел человека.
Рассмотрим этот процесс с самого начала. Начальные стадии формирования тел (еще ребенка) определяются спектрами энергий, которые соответствуют именно этому возрасту. Такие спектры включают в себя начальные стадии формирования и развития чувств ребенка и его отношение неосознанного характера к воздействиям со стороны окружающей среды, вызывающим также различные спектры возбуждений на астральном плане.
Информация, которой обладает человек раннего возраста, полностью соответствует этим спектрам. А процесс развития речи, и вследствие этого проявляющиеся мысли также соответствуют тем спектрам энергий чувств, которыми овладел этот человек.
Все тела в тонком мире занимают определенные участки энергетического спектра астрального плана. Эти спектры являются ничем иным, как телом чувств человека. Развитие этого тела, многопланового по своей психофизической природе, происходит по мере освоения человеком все новых чувств и соответствующих им интерпретаций. Забегая вперед, отметим, что точность интерпретаций определяет качество связи между астральным телом и ментальным планом. Ошибки в интерпретации - есть кармические основы, определяемые как несоответствие астральных спектров и ментальных компонент информационного поля. Это приводит к искажениям структуры взаимодействующих планов и требует обязательной последующей коррекции со стороны Учителей духовного мира. Поэтому кармические следствия закладываются в программу судьбы.
Однако вернемся к нашей теме. Каждый из спектров астрального и ментального тел принадлежит к определенному плану Вселенной, которая имеет строгую структуру каждого плана. Поэтому тела человека подчиняются этой структуре и условно разделены по этим планам. Тело каждого плана имеет набор элементов законченных структур, которые в совокупности составляют человека определенного уровня. Развитие человека физического плана означает появление и развитие его духовных оболочек - личностей каждого уровня Вселенной. Жизненный путь человека физического плана означает развитие тел одного за другим планов, в то время как очищение человека на физическом плане означает снижение потенциальных возможностей аналогичных тел тонкого мира в нижних его сферах.
Если учитывать, что мысли человека соответствуют проявлениям каких-либо чувств или ментальным проявлениям, то это также означает, что одновременно в работе участвуют несколько тонких тел человека. Это также означает, что каждое тонкое тело, обладающее способностями к проявлениям в определенном спектре астрального или ментального планов, возбуждает соответствующее чувство или мысли, которые видит сознание физического человека. Иными словами, физический человек очувствует сознанием свои тела астрального и ментального планов, и способен в анализе отрабатывать их проявления определенными действиями ума или физического тела.
Проявление мыслей означает, что сознание настроено на определенный план Космоса, куда и направлено внимание человека. Не удивительно, что человек способен замечать оттенки голоса, если они не проговариваются его эфирным телом, связанным с голосовыми связками. Эти оттенки голоса можно наблюдать только в процессе внутреннего созерцания. В этот период начинает проявляться различие между голосами, которые отвечают за те или иные вопросы. Однако такое созерцание возможно после длительного духовного роста, когда очищены тела астрального плана и произведено ментальное очищение от вирусов.
Таким образом, на разных планах Космоса, освоенных человеком, существуют его тонкие тела - оболочки, не мешающие друг другу, т.к. они влияют на сознание человека в определенном информационном и энергетическом спектре.

13.9. Уровни регулирования
Эта тема затрагивает многие из ранее описанных аспектов психического плана. В общем случае все психофизические составляющие человека должны быть самоорганизованы и находиться под контролем сознания. Процесс самоорганизации начинается в период осознанного своего совершенствования. На пути духовного развития процесс психофизической самоорганизации совершенствуется, переходя от ступени к ступени в улучшении своих характеристик. Каждый этап самоорганизации отличается степенью совершенствования, и по мере развития проявляются все более глубинные процессы, которыми необходимо заниматься. Эти процессы можно сравнить с элементами стресса на психическом микроуровне. Они проявляются, как элементы возбужденной психики, поэтому с каждым шагом совершенствования проявляются все более глубинные процессы возбуждения. Иными словами, повышается способность к очувствованию процессов, которые ранее не были заметны сознанию.
Таким образом, шаг за шагом сознание человека проникает в сферы астрального плана, где становятся видны все детали не отрегулированных систем самоорганизующего типа, и которые в свою очередь являются своего рода помехой в канале связи астрального плана. Эти помехи существовали всегда, и по мере их обнаружения ум способен увидеть рычаги воздействия на каждый из проявленных и не отрегулированных факторов.
В качестве примера рассмотрим воздействие нетерпения на этапе, когда необходим анализ не только его проявления, но и уровня его воздействия. Воздействие нетерпения вызывает описанный ранее триггерный эффект на стадии, когда нетерпение неопознано. Его проявление следует отрегулировать до возможности более точного воздействия на регулирующие процессы психокибернетического механизма человека. Если, например, требуется решить проблему, и нетерпение способствует этому, особенно, когда субъект не желает нести на себе хвост нерешенных проблем, то этот процесс носит характер самоорганизации (самовоспитания) и выражается в проявлении резкого нетерпения к проблемам в момент их возникновения. Такие ситуации многим известны. Чтобы не накапливался объем проблем и не давил на психику, они тут же берутся за их решение. Резкий отклик нетерпения в момент возникновения проблемы вносит элемент триггерного эффекта, поэтому следует предварительно подключить ум, чтобы определить истинную необходимость быстрого разрешения вопроса. Иными словами, способность к анализу ситуаций, в которых участвует нетерпение, уже становится основой для углубленного процесса отладки механизма управления нетерпением, причем каждый проявленный элемент с триггерным эффектом должен быть зафиксирован умом для его анализа и последующей коррекции.
13.10. Проблемы программирования развития
Процесс творческого развития всегда сопровождается оптимизмом, который является сотворцом в развитии. Оптимизм закладывается в сознании в результате многолетней практики устремлений и действий человека, заканчивающиеся приобретением положительного опыта. Этот опыт является главным опорным инструментом дальнейшего творчества.
В практике накопления опыта формируются программные установки в сознании, которые можно разделять по уровням осмысления. Они дают возможность осмысления творческого процесса и являются, по сути, движущими силами творчества. Оптимизм в осмыслении позволяет творчеству развиваться все далее, находить в развитии все новые проблемы и решать их с подъемом. Такой путь без ошибок является идеальным творчеством, но этот путь не дает возможности полной адаптации сознания к реальным условиям жизни. Поэтому творчество в тернистом поиске можно считать наиболее оптимальным. Этот путь имеет спады и подъемы, однако общее оптимистическое устремление всегда двигает процесс в одну сторону - в сторону развития.
Заглянем поглубже в эту проблему. Она значительно сложнее, чем описанный выше процесс. В ней можно обнаружить глубину спадов и высоту вдохновенного творчества. Сейчас заглянем в те дали, которые откроют нам отдельные аспекты, касающиеся спада творческого процесса. Спадом творчества можно назвать такой уровень творческого процесса, при котором снижен потенциал осмысления. Уровень осмысления может снижаться до потенциального уровня примитивизма, который у каждого человека имеет свой потенциал. В этом состоянии сознание способно генерировать процесс осмысления, но он может стать движущей силой в творчестве с обратным знаком. Иными словами, на начальном этапе все доводы в пользу творческого развития сводятся к оценке необходимости в конкретной ситуации существования самого процесса, как такового. Если поддерживать в оценке такую постановку, то следующий этап анализа сводится к анализу необходимости остановки процесса инициативы в творчестве. Если этому направлению анализа будет оказана поддержка, то дальнейший этап анализа выйдет на уровень смены знака в творческом процессе. Этот момент наиболее опасен, т.к. он выходит на перепрограммирование в сознании уровня оптимизма в творчестве. Сильное сознание способно обнаружить эти этапы анализа, суметь самоорганизоваться и восстановить оптимизм. Слабое сознание не может обнаружить и отследить этапы анализа, а в связи с этим или отсутствует реакция сознания на противостояние результату осмысления, или же реакция на самоорганизацию недостаточна. Такое сознание не выдерживает влияния преград и впадает в депрессию. Возможность деградации такого сознания нам понятна.
Несколько слов о других причинах спадов и подъемов в творчестве. Эти причины были проявлены в темах. Их множество. Это окружающая человека психическая среда, это изменения так называемых биоритмов, это влияние знаков Зодиака и т.д. Избавиться от этих наслоений можно только путем кропотливого и настойчивого духовного развития. Этот путь динамичен. В естественных условиях созревания сознания он способствует его закалке, развитию гибкости и иных способностей к самоорганизации.
Основная цель этой темы - показать механизм перехода сознания в процессе осмысления из одного состояния в противоположное. Состояние осмысления не всегда очевидно. Зачастую оно не проявлено в мыслях, т.к. способности к их проявлению развиты не каждым сознанием. Однако эти знания помогут духовно устремленному человеку обнаружить настойчивые позывы к снижению творческой инициативы и дать им соответствующую оценку. Эти знания помогут также увидеть пути наиболее оптимального творческого развития и поставить заслон на пути деградации сознания.
Умение различать направления смыслового диалога на созидание или в противоположную сторону может стать опорным элементом каждому человеку, стать эталоном, определяющим направление творческого процесса.
13.11. Содержание ума
Рассмотрим теперь вопрос о реализации своих планов по отношению к тем проблемам, которые нам снятся. Этот вопрос отнюдь не обычный, он включает в себя такие аспекты разума, как способность к сотворчеству с другими сферами сознания, а также действия, направленные на поиск новых путей реализации своих замыслов. Этот вопрос является актуальным именно в настоящее время, когда проработана структура сознания и становятся отчетливее видны те уголки, которые не были раньше заметны.
Начнем с того принципа, который является основным в структуре сознания и закладывает основы его качественного функционирования. Этот принцип называется способностью ума к реализации своих замыслов. Этот принцип входит в структуру сознания как единица, связывающая воедино все его элементы, участвующие в процессе мышления. Этот принцип представляется важным и с той стороны, где проявляются способности сознания творить новые связи в ассоциативном поле. Поэтому такую структуру сознания можно назвать основой или фундаментом мышления - процесса динамического взаимодействия структур сознания в различных сферах, а точнее - между сферами. Такой процесс характерен для всей Вселенной, находящейся в стадии насыщения. Этим путем достигается и развитие любых структур Вселенной на микро- и макроуровнях. Следовательно, пока существует процесс энергонасыщения, существует и развитие разумной и не разумной жизни, в том числе и развитие структур ума.
Можно остановиться на процессе развития Вселенной только в общих чертах, т.к. становится понятным механизм развития как следствие энергетических процессов. Создание самоорганизующих структур также является следствием изменения параметров Вселенной, а создание жизни является следствием процесса самоорганизации структур Вселенной в различных ее сферах.
Настоящая тема не ставит глобальной цели выявить закономерности в динамических процессах вселенского масштаба, создания и развития разумной и не разумной жизни. Эти закономерности существуют, но описать их невозможно в условиях трехмерного пространства. Очевидно, что проекции не в состоянии отразить источник их возникновения в полной мере, если последний не известен уму. Поэтому настоящая тема затрагивает в общей совокупности проблем вселенского масштаба лишь незначительную ее часть, которая дает основу для проявления этих проблем, а в итоге дает пищу для ума, который в этом случае становится в роли движителя духовно развивающегося человека.
Остановимся на задачах ума, решение которых строит основу его структуры. Структура ума строится как следствие процесса мышления и предполагает, что проявление все новых проблем обогащает сознание, давая ему все новую пищу для размышления. Иными словами, постижение новых проблем создает в различных сферах сознания соответствующие динамические процессы передачи энергоинформационных спектров в нижние сферы, и последующих ответных динамических процессов в высшие сферы.
Можно это тезисное изложение дополнить понятием структуризации сознания в процессе динамической передачи энергетических спектров и понятием кристаллизации сознания в процессе как постоянного пропускания энергоинформационных спектров через свои структуры, так и расширения спектров. В этом смысле сознание становится подобием кристаллизованной материи физического плана, прошедшего стадию кристаллизации в насыщенном растворе. Эта аналогия открывает возможность образного осмысления процесса структуризации сознания в энергосреде различных сфер, а также кристаллизации сознания в энергонасыщенных средах всех планов бытия.
В итоге мы можем увидеть содержание ума, как структуры энергоинформационного плана, которая у каждого человека имеет свои особенности, и проявлена в многомерных сферах энергообразованиями как аморфного состояния, так и состояния более высокого порядка - кристаллов высшего качества.
13.11.1. Структура работы ума
Продолжим тему ума с позиции практического рассмотрения проблем. Их лучше всего рассматривать с позиции психокибернетики, которая достаточно подробно объясняет роль астрального плана на сознание человека. Сейчас рассмотрим трансформацию информационного энергопотока из ментального плана на план физический. На примере чувства обиды можно увидеть структурные изменения в этом потоке.
Итак, обида, еще не обозначенная в вопросах психокибернетики, представляет из себя процесс взаимодействия результата анализа вопроса с ожидаемым результатом известным заранее. Что же это означает? Обида возникает в случае, если субъект, подготовленный к реакции на свои действия со стороны другого субъекта, получил иной результат, противоречащий или не согласованный с ожидаемым. Иными словами, обида возникает при несоответствии взаимодействующих информационных спектров одной темы и проявляется, как отрицательный результат взаимодействия.
На энергетическом плане этот результат представляет информационный энергопоток анализа из ментального плана, трансформируемый через астральный план на физический с тем, чтобы затем опять быть воспринятым умом на ментальном плане, как результат. Другими словами, ум человека может воспринять анализ информации через физический план, постоянно трансформируя информационный энергопоток через сферы-проводники сознания, таким образом замкнувшись через мозг физического человека. Если учесть, что результат анализа умом высших сфер приближается к идеальному, то процесс трансформации вносит свои искажения, особенно в сферах сознания, приближенных к физическому миру. Эти искажения и проявляются, как обида ума несовершенного человека при взаимодействии с другим субъектом.
Наиболее качественный информационный обмен будет происходить только в том случае, если в цепи преобразования или в канале преобразования между сферами сознания каждая последующая проекция будет идеальной к ее источнику, т.е. каждая последующая проекция не будет вносить искажений в аналитический информационный энергопоток.
Такие искажения в канале возникают в результате неправильного отождествления человеком соответствующих чувств, хотя это только следствие. Причиной является несоответствие структур сознания астрального плана и спектра информационного энергопотока, проходящего через эти структуры, искажаясь в проекции от сферы к сфере. Поэтому идеальным процессом передачи можно назвать тот процесс, который воспринимает человек духовно совершенный. Влияний чувств на сознание у этого человека не существует, т.к. каждый оттенок внутренних переживаний известен уму и находится под его контролем. Иными словами, существует идеальная обратная связь действий ума через физический план человека.
Духовно совершенный человек является идеальным каналом связи ментального плана с физическим миром. Он может осуществлять анализ проблем не имея искажений в канале передачи. Поэтому результат анализа определяется исключительно умом и является наиболее точным среди людей духовно развитых.
Конечно, способности ума в этом случае связаны с квалификацией в заданной теме, однако следует напомнить, что способности ума в верхних сферах ментального плана несравненно выше, чем те, которые свойственны даже квалифицированному сознанию, но нижних сфер ментального плана.
Теперь рассмотрим структуру сознания, существующую в каждой сфере преобразования. В целом, совокупность сфер одного сознания определена ранее, как Эго человека. В каждой отдельной сфере сознание человека имеет свое тело и соответственно аппарат, именуемый в интерпретации нашего физического мира, как мозг человека. В сущности мозг человека является аппаратом ума, но в одной сфере, или в одном пространстве. В то же время этот мозг в сферах, отличных от физического плана, является преобразователем информационных энергопотоков высших сфер, так и инструментом, с помощью которого субъект конкретной сферы решает проблемы на своем уровне. Если же проблемы выходят за рамки одного уровня, то необходимым условием их разрешения является взаимодействие с Высшими сферами через физический план. Иначе говоря, инструмент ума в каждой сфере работает, как однонаправленный передатчик, если человек физического плана не вступил еще на путь духовного развития.
Для человека духовно развивающегося структурная схема работы ума изменяется. Процесс одухотворения вносит свои коррективы. Этот процесс способствует на конечной стадии одухотворения изменить направление информационного энергопотока, связав его в канале передачи с Высшими сферами сознания за счет преобразования однонаправленного канала передачи в единый организм, в котором любые изменения характеристик в любой сфере сознания становятся заметны уму, проникшему в эти сферы через поток энергии одухотворения. Иными словами, ум может очувствовать свое тело, как физический мозг очувствует физическое тело. Но эта аналогия предназначена для ума материалиста. В действительности, аналогия не может проявить структуру истинно духовного человека, как не может проекция истинно проявить своего создателя.
Инструмент ума в каждой сфере способен развиваться только в той мере, которая обеспечивает сфера, где этот инструмент существует, т.е. живет, и в той мере, которая определяется информационным энергопотоком, преобразуемым этим инструментом. Другими словами, человек каждой сферы способен качественно трансформировать информационный энергопоток, если он подготовлен для этого заранее. Если же человек физического плана сопровождает свое развитие низменными инстинктами животного характера, то аналогичные структуры формируются этим человеком в астральном теле и не способствуют качественному преобразованию информационных энергопотоков своим инструментом - инструментом ума.
В процессе развития человека с момента рождения "выход" из животного состояния не создает ему возможности самостоятельной коррекции качественного развития в астральном теле. Это вынуждает Высший разум использовать свой арсенал средств для выращивания инструмента ума сознания в каждой сфере. Поэтому на помощь человеку приходят духовные люди - Ангелы-хранители, которые участвуют в процессе становления и развития человека физического плана. Их возможности позволяют увидеть все недостатки структуры ума, существующие в каждой сфере, и участвовать в становлении и развитии человека.
Рассмотрим вопрос о работе ума в обозначенных структурах. Возможности ума возрастают только в том случае, если человек духовно развивается. В противном случае роль ума сводится к передаче качественной информации и в лучшем случае - получения отклика через обратную связь. Отклик возможен только в том случае, если информационный энергопоток прошел через преграды не только сфер ментального плана, но и через энергетический астральный план и, преобразованный на физическом плане, смог создать отклик ума в виде неизвестного пока результата.
Если же человек следует духовному пути, а в лучшем случае занимается духовным творчеством, то препятствия ментального и астрального планов менее искажают информационные энергопотоки и возвращаются к уму - монаде человека.
В процессе одухотворения ум, способный через энергию одухотворения очувствовать нижние сферы, способен также воздействовать на них избирательно, тем самым развивая инструмент каждой сферы отдельно. В этом случае каждое тело ума приобретает самостоятельность, позволяющую за счет поступающей энергии своей сферы, а также энергии одухотворения развиваться самостоятельно, но в пределах возможностей, определяемых умом. Таким образом, каждая из структур ума способна развиваться в им же обозначенных направлениях и с его непосредственной поддержкой. Иными словами, Эго способно развивать свое тело в той степени совершенства, которая позволит Эго в любой из сфер заниматься как творчеством, так и сотворчеством со структурами ума иных поляризаций.
13.12. Духовная пища и духовная жажда
Духовная пища, принято считать, есть та информация о духовном мире и законах духовного мира, которую мы воспринимаем как истинную. Истинная информация для нас, всегда принимается нашим сознанием и всегда воспринимается, как некое звено в цепи знаний, заложенных ранее в сознание. Эта цепочка знаний постоянно пополняется в духовном развитии и способствует развитию сознания. Такой путь постоянно сопутствует подвижнику и озаряет его зернами Истины, которые расцветают в сознании следующими и более глубокими теориями познания вселенских законов.
Такой путь является типичным, и духовная пища, пополняющая сознание, взращивает его, развивая его способности в различных областях. Сам человек определяет для себя путь духовного поиска, и сам человек определяет для себя духовную тропинку к Высшим знаниям. Этот путь устремляет человека далее в познании вещей и далее требует духовной пищи для развития в сознании глубин Истины.
Проходит время. С высоты достигнутых результатов становится возможным анализ тех знаний, которые были достигнуты на предыдущих этапах развития. Эти знания в анализе становятся менее значимыми, чем те, которые сознание освоило за последний промежуток времени. Эти знания в некоторой степени тускнеют по сравнению с последними наработками, т.к. процесс развития продолжается. Поэтому потенциал предыдущих знаний оказывается заметно слабее последующих. В связи с этим наводит на мысль значение потенциала накопленных знаний. В развитии сознания неизменно он повышает свое значение. Однако в абсолютной величине (по отношению к самому сознанию) этот потенциал остается прежним. Следовательно, потенциал информации, закладываемой в сознание, не отвлеченная величина по отношению не к самому сознанию, а к какой-то иной структуре, которая пока не обозначена.
Возможно, что потенциал, вкладываемый в информационное содержание, и обозначенный ранее, как энергоинформационный потенциал, свойственен не самому сознанию, а непосредственно сферам, в которых оно способно существовать. Это гипотеза. Однако она дает основания для предположения, что каждая сфера обладает определенным энергоинформационным потенциалом, и способна проявляться в сознании в том случае, если сознание воспринимает эту информацию, т.е. способно понять истинно ее содержание. Этот вопрос более всего относится к информационной физике, т.к. потенциал информации, по сути, означает, что это физическая величина ментального плана. Пусть будет так. Анализ этого процесса еще не закончен.
Далее рассмотрим информацию, которой сознание уже овладело, т.е. осознало. В этом случае процесс осмысления этой информации уже закончен. Могут быть еще отдельные ассоциации, которые возникают в процессе продолжения анализа этой информации с различных позиций. Однако для каждого элемента анализа следует иметь свое информационное поле, в котором сознание способно осуществлять анализ. Такой подход обогащает и укрепляет позиции информации и способствует развитию ассоциативного поля. В свою очередь, для продолжения анализа необходима информационная структура, которая, не имея высокого энергоинформационного потенциала, способна развивать ассоциативное поле, обогащая его своей энергоинформационной пищей определенного содержания. Это не духовная пища высокого потенциала может быть названа духовной жидкостью или духовной водой. Она необходима сознанию. И сознание чувствует, когда истощается запас жидкости определенного качества.
В моменты наступления жажды проявляется потребность в чтении той литературы, которая уже прочитана, или той, в которой заранее известно нет информации с высоким потенциалом. Однако стремление к утолению информационной жажды сохраняется, и требуется ее восполнение с определенным информационным спектром.
В качестве духовной жидкости могут выступать источники не обязательного строго духовного содержания. Духовную жажду могут утолить и источники, в которых духовная направленность иного рода. Например, приключенческие романы или обычная проза могут восполнить энергоинформационную недостаточность сознания, тем более любая литература есть отражение потенциала сознания ее автора, который также способен обогатить духовно развивающуюся личность.
Таким образом, духовная пища и духовная жажда - это не синонимы в одном сознании, могут быть другим сознанием восприняты однозначно как духовная пища и наоборот. Иными словами, можно увидеть по информационному содержанию потребляемой и усваиваемой информации о величине энергоинформационного потенциала того или иного сознания. То есть сознание на физическом плане может быть оценено по энергоинформационному потенциалу с помощью специально разработанных методик.
И наконец, рассмотрим вопрос об энергоинформационном потенциале сфер ментального плана. В действительности, принятое нами свойство сфер о соответствии их определенному информационному потенциалу, следует обозначить как аксиому. Развитие этого направления потребует более жестких условий анализа, т.к. этот вопрос не проявлен ни в одной предыдущей теме. Поэтому разовьем эту проблему в других разделах.
13.13. Психофизика полов
Известны проявления разнополярных структур противоположных полов. Они заметны в притяжениях мужчины и женщины, проявляющихся в их взаимной сексуальности. Принято считать, что мужчина и женщина взаимно дополняют друг друга. В то же время неизвестны психофизические факторы такого притяжения.
Если рассматривать психофизику этого вопроса, то следует провести анализ нескольких точек зрения. Их можно рассмотреть как гипотезы, чтобы выяснить, какая точка зрения наиболее приближена к истине. Они следующие:
1. Мужчина и женщина имеют разнополярные на микроуровне двойники;
2. Мужчина и женщина имеют противоположные энергоканалы в эфирных телах, при этом состоят из эфирной материи - электронов одной поляризации;
3. Мужчина и женщина имеют притяжение друг к другу за счет особого (подсознательного) программирования сознания, которое недоступно на сознательном уровне, так же как, например, программа обеспечения жизнедеятельности организма, или в более узком плане - программа переваривания пищи.
Эти три направления поиска истинного ответа позволят рассмотреть вопрос структуры противоположных полов не только с психофизических позиций, но и с позиций архитектуры строения человека, реализованной Конструктором человека. Наша задача - поиск доступных средств анализа, поэтому рассмотрим первые два варианта.
Проблема разной полярности эфирных двойников затрагивает два направления поиска. Одним направлением является предположение, что эфирный двойник мужчины состоит, например, из электронов эфира, тогда эфирный двойник женщины состоит из позитронов эфира. И тот, и другой микроэлемент эфира должны отличаться от электронов и позитронов физического мира поляризацией. Однако это означает, что физические оболочки разнополярных эфирных субъектов должны иметь отклонения, например в химических реакциях, или иметь различия в реакциях на окружающую электронную, действительность физического пространства. Таких изменений мы не замечаем.
Второе направление предполагает, что эфирный двойник мужчины и женщины имеют на микроуровне различные по поляризациям электроны, т.е. незначительные поляризационные отклонения, которые могут быть очувствованы экстрасенсами у людей противоположного пола. Этот факт лучшего очувствования человека противоположного пола действительно существует, однако такая разнополярность элементарных частиц эфирных двойников должна привести к разным восприятиям действительности физическим человеком, например, в оптическом диапазоне. Таких признаков мы не наблюдаем. Таким образом, названные причины не являются признаком того, что оба разнополярных субъекта построены из разной материальной структуры. Поэтому рассмотрим вторую гипотезу о существовании в их эфирных телах противоположных энергоканалов.
О существовании противоположных направлений в энергопотоках мужчины и женщины говорят учения по йоге, например в даосской эзотерической йоге. Существование противоположных направлений энергопотоков может быть очувствовано человеком и объяснено психофизикой, как разность поляризаций, но не микроструктур материи, а как индуктивное взаимовлияние энергопотоков противоположных направлений. Оно и может вызывать эффект воздействия противоположного пола. Избыток энергии проявляется в более мощном индуктивном воздействии на противоположный поток другого человека. Это проявляется в увеличении сенсорной чувствительности организма. Если потоки обоих субъектов значительны, сенсорное восприятие друг друга увеличивается до обычного чувственного влечения к противоположному полу. В момент полового взаимодействия происходит компенсация избытка энергий обеих сторон, что выражается в понижении чувствительности, или влечении к противоположному полу. Поэтому рассмотрение вопроса о поляризации мужчины и женщины с этих позиций наиболее предпочтительно.
Третья гипотеза может быть не лишена смысла только для ограниченного числа субъектов, создавших неосознанно программу такого рода в процессе соответствующих мечтаний. Однако такое программирование можно считать исключением, тем более что в этом случае оно не отвергает вторую гипотезу.
Следует рассмотреть и еще одну гипотезу. Она проявляет знание механизма взаимодействия тонких тел одного человека в процессе распространения энергопотока от тела к телу. Такой энергопоток очувствуется сознанием через его высокий потенциал по отношению к телу, куда эта энергия поступает. Этот потенциал воспринимается сознанием как сексуальный и может быть проявлен в любом участке тела, где происходит соприкосновение тела с энергией заполнения. Пока не будем глубоко рассматривать этот процесс, однако он дает основание к иной интерпретации в проявлениях мужского и женского начала.
13.14. Первые шаги
Первыми шагами назовем тот этап, который нас связывает осознанно с ментальным планом. До этого этапа основным мотивом движения человека является астральный план. Ментальный план в этот период проявляется только в способности формулирования логических умозаключений в анализе с большим количеством ошибок. Они возникают вследствие многих причин. Главная из них - степень очищения астрального и ментального тел человека. Поэтому логика человека на этом этапе в основном строится на основании накопленного опыта. Такая логика только развивается, как и развивается сам человек.
На этапе осознанной связи с ментальным планом критерии логических построений иные. Они сводятся к очувствованию ментального плана, проявляющегося в его информационных потоках. Поэтому логика этого этапа более утонченная и более осмысленная. Эта логика строится на осознании того, что существуют вирусы ментального плана, от которых необходимо очищаться; что существуют искажения в энергоинформационном канале; что существуют иные причины, которые влияют на качество мышления.
Этап осознанной связи с ментальным планом характеризуется повышенными способностями внимания. В этот период человек ощупывает ментальный мир, пытаясь понять его проявления. Этот период напоминает путешествие в загадочную страну, о которой ничего не известно, кроме того, что она существует. Осознание существования загадочной ментальной страны наступает не сразу. Проходит длительный период ощупывания, пока накопленный опыт примитивного поиска не принесет свои плоды - осознание существования ментального плана.
Этот период нельзя еще связать с первыми шагами, т.к. шагов еще нет. Развит только один информационный канал, по которому, как в радиоприемнике, переход с волны на волну дает свой информационный поток. Однако, для начала управления "ручкой настройки" требуется длительный период поиска своего ментального тела и "пространства" вокруг него.
В этот период человек уже может проявиться на ментальном плане в процессе одухотворения. Однако, не зная правила поведения, он растрачивает свою ментальную материю на разного рода разговоры в стремлении понять окружающий мир. Постоянные подпитка и исчерпание энергии воли в диалогах и размышлениях на разных уровнях ментального плана развивают динамические процессы в ментальном теле, делают возможным его очувствование и способствуют развитию и структуризации.
Новая информация закладывается как основа будущих ментальных поисков. Информационный поток начинает приобретать более высокую значимость. Высота энергоинформационного потенциала повышается.
Все это происходит на фоне все еще примитивного ощупывания ментального плана. Его параметры проявляются более качественно. Однако этот процесс родившегося на ментальном плане человека, остается процессом, присущим грудному ребенку.
Прозрение наступает в период энергонасыщения ментального тела, связывающего воедино все структуры сознания. Этот период открывает возможность управляемого процесса озарения, когда намерение связывается с отделом ментального энергопитания в единый организм. Озарение открывает еще один ментальный орган человека, развивая его чувствительность к образам ментального плана. Это уже не информационный поток логического осмысления. Образное очувствование развивает способности к образному мышлению. Логичное построение схемы работы сознания по анализу сохраняется. Однако это уже не процесс мышления, т.к. в этом процессе мыслей нет. Они возникают только на этапе словесного перевода образов для окончательного доведения результата анализа на физический план. Логичное построение анализа сохраняется в процессе взаимодействия образов. Но это уже иной тип работы сознания, недоступный обычному человеку. В то же время следует заметить, что сознание является очень гибким инструментом ментального плана и способно не только переключаться на тот или иной тип работы, но и работать одновременно как образно, так и на уровне обычной логики.
Наличие двух ментальных органов восприятия еще не означает, что человек может самостоятельно делать шаги на ментальном плане. Пока еще идет подготовка к первым самостоятельным шагам.
Следующий этап развития человека раскрывает его способности других органов чувств. Одним из таких органов является ментальное зрение. Оно помогает видеть информационные потоки и преобразовывать их в образы, понятные сознанию. Этот путь длительный. Он требует навыка преобразования ментальной среды до доступного сознанию вида. Однако взаимодействие канала озарения с ментальным зрением позволяет ускорить этот процесс и увидеть ментальные сферы такими, как они есть.
13.14.1. Немного о ментальных сферах
На этот раз раскроем понятие ментальных сфер в той степени подробностей, которые позволит неискушенному человеку почувствовать близко эту действительность, существующую рядом с нами и дающую нам знания, ум, а также структуры, которые направляет ум - внимание и намерение.
Все эти структуры относятся к ментальному плану. Эти структуры сотканы из вихревых образований, которые мы можем наблюдать в среде энергоисточника, пока в его больших энергетических излучениях еще существует широкий энергоспектр, состоящий из торсионных структур, способных пронизывать без заметного противодействия физический и астральный планы.
Ментальный план в схеме строения электронных оболочек наиболее приближен к энергетическому фокусу, и поэтому его можно назвать межполяризационной структурой, а точнее - энергоматерией межполяризационного слоя. В свою очередь эта энергоматерия существует вне зависимости от наличия или отсутствия физического мира или астральных сфер. Поэтому можно сказать, что ментальные структуры существуют по своим законам ментальной физики, которые не имеют прямой связи с физическими законами астральных сфер или физического пространства. В силу того, что энергоматерия торсионного вида не имеет прямой связи с физическим, эфирным или астральным миром, то и перечень физических законов ментального пространства резко отличен от физических законов вышеназванных сфер.
Ментальный план не имеет земного понятия времени в структурах ментальной энергоматерии. Однако время в ментальном плане может быть описано таким образом, что проекция этого описания, а точнее - проекция ментальной модели, описывающая какие-либо события нижестоящих сфер, в этих сферах будет полностью отражать весь процесс бытия от начала до конца, например в физическом мире, если в этой модели записана и последовательность событий. Иными словами, ментальный мир не связан с понятием время, как с физической величиной. На ментальном плане все процессы описываются языком символов, которые понятны разумным ментальным сущностям.
В этой связи в ментальном плане можно смоделировать не только любые физические процессы, которые исполнятся в соответствии с Законом проекций, но и смоделировать любые миры с любыми физическими законами, и таким образом построить Вселенные, в которых действуют именно эти физические законы. Следовательно, ментальный план является основным исходным пунктом, где живут Архитекторы Вселенных. Это мир Высшего Творчества, мир, создающий Творения.
Ментальный план не имеет Вселенных в том виде, какой обозначен фундаментальным законом энергетического плана, описываемым в следующей части книги. Однако любые физические Законы, которые строят Вселенные, опираются именно на этот Закон, т.к. в нем заложена гармония существования сфер, и в этом Законе однозначно просматривается логика жизни, являющаяся основой в построении любой сферы, как исходный кирпичик, жестко связывающий все архитектурное сооружение, как кирпичик логики.
Однако наш путь в ментальный мир мы можем начать только из физического мира, где мы живем. Поэтому познать ментальный план мы можем только после того, как познаем Законы низлежащих сфер. Эти Законы не простые. Они не могут быть описаны простым языком. Поэтому каждому, кто может осилить часть этих Законов, будет протянута рука помощи, если он захочет пойти в поиске дальше.
??

??

??

??



. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ПОЗНАНИЯ





- 6 -

- 1 -


<<

стр. 2
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ